مرحبا .. احتفال شعبي بعودة الشلك الى النيل الابيض

احتشد المئات من مواطني منطقة ام جلالة بجنوب النيل الابيض
للاحتفال باستقبال اكثر من خمسة الاف لاجئ من جنوب السودان من قبيلة الشلك
التي ترتبط باواصر عيش مشترك مع قبائل ام جلالة
ودعوا الحكومة الاتحادية الى توفير الادوية والامصال
خوفا من اي تطورات صحية وبيئية في المنطقة .

وفتح اهالي المنطقة من عرب قبائل عرب سليم البيوت والمنازل
ترحيبا بعودة لاجئئ الشلك الذين ولجو الى ولاية النيل الابيض المتاخمة لولاية اعالي النيل .
واوضح احد قيادات السليم – نعمان حاج الريفي – لـ الميدان
بان قبيلة الشلك صاحبة امتداد تاريخي بالنيل الابيض وقال:
ان الرعاة بالمنطقة يقضون حوالي تسعة اشهر سنويا بمناطق قبيلة المانج وهي احد افرع الشلك باعالي النيل.

واوضح العريفي بان منطقة ام جلالة استقبلت اكثر من خمسة الف لاجئ
حضروا بمواشيهم وعرباتهم واطفالهم واسرهم ومنهم من قدم راجلا
من مناطق ملكال وود دكونة وكاكا التجارية وكدوك والمطيمير .

واوضح التاجر محمد علي موسى من اعيان ام جلالة ويعمل باعالي النيل
بان ما قدمه المجتمع الاهلي بام جلالة للاجئ الشلك جهد اهلي مقدر
لكنه يفوق مقدرات المنطقة داعيا الى تدخل السلطات الاتحادية لتقديم الدعم على مستوى الدولة .

ياسلام على الخوه والمحبه

الله…..

الله…..

الله…..

يا خالد انهم شعبنا……الواحد الي مزقه هؤلاء……لعنة الله عليهم جميعا.

ومرحبا بهم احبة واخوة افاضل في بلادهم.

سلام عليك يا موصلي
حقا كما قال عبداللطيف عبدالرحمن :
لا عاش من يفصلنا

يا خالد انهم شعبنا……الواحد الي مزقه هؤلاء……لعنة الله عليهم جميعا.

ومرحبا بهم احبة واخوة افاضل في بلادهم.
----------------
سلام يا تراجي
فعلا نحن شعب واحد لا يقبل القسمة على اثنين
اثق جدا في كلام نقد ان الجنوب والشمال سيتوحدان مرة اخرى في وطن واحد
احترامي

واوضح التاجر محمد علي موسى من اعيان ام جلالة ويعمل باعالي النيل بان ما قدمه المجتمع الاهلي بام جلالة للاجئ الشلك جهد اهلي مقدر لكنه يفوق مقدرات المنطقة داعيا الى تدخل السلطات الاتحادية لتقديم الدعم على مستوى الدولة .
مشيرا لوجود معسكر للاجئين الجنوبيين بمحلية السلام معسكر كيلو 10 ومعسكر المقينص والتي يضم كل واحد منهما اكثر من ستة الف لاجئ وقال ان ضعف الخدمات المقدمة يتطلب دعما من المركز واوضح بان الاولوية في الدعم تتركز في توفير الادوية والامصال للاجئين وذلك خوفا من بروز مشكلات صحية وبيئية وذلك جراء الاعداد الكبيرة الموجودة بالمعسكر.

إن فصل الجنوب هو فعل ضد فطرة الوطن وقد سعى إليه نظام الإنقاذ كأحد آلياته للتمكين
الأمر الطبيعي أن يعود الجزء الجنوبي إلى ربوع البلاد في نهاية الأمر بعد إزالة آثار الإنقاذ

تحياتي خالد العبيد

إنها طبيعة الأشياء
الشيء الطبيعي هو أن يأتوا إلينا وأن نذهب إإيهم
وغير الطبيعي خلاف ذلك
ونحن أهل الشمال ومستعربونا على الأخص
ليس أمامنا سوى الطبيعي وهو الاتجاه جنوباً
لكن لهذا لابد من مفارقة الأوهام التي كبدتنا ما كبدتنا

Quote: إن فصل الجنوب هو فعل ضد فطرة الوطن وقد سعى إليه نظام الإنقاذ كأحد آلياته للتمكين الأمر الطبيعي أن يعود الجزء الجنوبي إلى ربوع البلاد في نهاية الأمر بعد إزالة آثار الإنقاذ تحياتي خالد العبيد

عزيزي ،
فصل الجنوب هو نتاج عمل العنصريين
العنصريين في الشمال والجنوب ،


تحياتي

تحية خالد وضيوفه
ام جلالة تبعد من كوستي بالمواصلات 1:30 / 2 ساعة
وأغلبها سليم و اولاد حسن , ولهم تزاوج وتداخل مع الشلك , ويقال ان ربك تعني المرفعين بلغة الشلك , فقد كانت قبيلة الشلك تسكن في مناطق ام جلالة حتي ربك مع القبائل العربية منذ امد بعيد , وبعض تلك المناطق كانت خالصة لهم
انقسم الوطن بفعل الساسة وتهواننا ولامبالاتنا
لازلت اذكر يوم الانفصال والحياة تسير سيرها الطبيعي في كوستي وبقية الوطن لنتباكي لاحقا علي البترول والتجارة !?
أذكر ذلك اليوم فقد كنت حزينا جدا , ليس من اجل البترول ابدا
لازلت احلم بتوحيد الوطن الواحد و
تشوفو بعيد بعد نجمي
واشوفو قريب قرب نضمي

شكرا الاستاذ خالد العبيد ..

فى تقديرى ان هذا البوست و ما يحويه من معلومة ..

مهم للغاية ..

حضور و متابعة .. و عودة ..

الأمر الطبيعي أن يعود الجزء الجنوبي إلى ربوع البلاد في نهاية الأمر بعد إزالة آثار الإنقاذ
---------------------------
وهو كذلك يا معاوية
عاش السودان واحدا موحدا
شكرا لك

فصل الجنوب هو نتاج عمل العنصريين
العنصريين في الشمال والجنوب ،

-------------------
بالتاكيد يا اخي ضرار
هنالك عنصريون من الجانبين شمال وجنوب
علينا دعاة الوحدة الاصطفاف والوقوف سدا منيعا لدحر الانفصال
شكرا لك

ود العبيد
كيف حالك
اتمنى انو(هل) يكون ده نفس شعور المواطنين فى الجنوب تجاه مواطنى الشمال اذا حصل العكس لاسمح الله

لك مودتى

Yahya Suliman ·
ان اسكن واعمل في الحنوب لكني اقول بثقة تامة:ان الجنوب عائد والحق نعم الشاهد
-----------------------------
دي شهادة من الواقع تنبض بالحقيقة
شكرا عزيزي يحي
خليك قريب
لك احترامي

العزيز ودابوسن
شكرا للمعلومات الضافية وتقريب المسافات
احترامي

عودة

الاستاذ الطيب
تحياتي
ومرحب بي الاخوة الجنوبيين لنعمل من اجل وطن ديمقراطي يسع الجميع

الأخ خالد،

Quote: عرب سليم البيوت والمنازل ترحيبا بعودة لاجئئ الشلك

نعم يا خالد، أهلنا البقارة من عرب سليم لهم تعايش سلمى طويل .. هناك مقبرتين لأجداد أهلنا سليم في الجنوب .. يعود تأريخهما إلى عام 1720م وهما قبتي الشيخ سلميان أبو داوود الملقب بصاحب القلم واللوح، والمقبرة الثانية هى مقبرة الشيخ بر أبو نوح الملقب بالنمر أبو عاج ، .. وقبل الأنفصال يتم تعمير القباب في هذه المقابر وتزينها بأعلام الطريقة السمانية كل عام وسط أحتفال صوفى بهيج.

قبيلة سليم في السابق كانت تقضى 9 شهور في الجنوب و3 شهور فقط في الشمال .. كما أن لهم مشاريع زراعية في الجنوب تستوعب الأيدى العاملة من أبناء الجنوب موسيمياً بأعداد كبيرة ..

ليس مستغرب أن يعود الشلك إلى شركائهم من قبائل سليم ..

نحن البقارة نحى قبائل سليم ونرحب بضيافتهم لقبيلة الشلك وأتمنى أن تحذوا قبائلنا البقارية في خطوط التماس مثل ما فعل سيلم.

بريمة

اتمنى انو(هل) يكون ده نفس شعور المواطنين فى الجنوب تجاه مواطنى الشمال اذا حصل العكس لاسمح الله
-------------------------------------------
تشكر على المداخلة يا محمد الهادي
اعتقد ان عزيزنا بريمة اجاب اجابة شافية على السؤال
احترامي

نحن البقارة نحى قبائل سليم ونرحب بضيافتهم لقبيلة الشلك وأتمنى أن تحذوا قبائلنا البقارية في خطوط التماس مثل ما فعل سيلم.
------------------------
مشكور يا اخي بريمة على المعلومات القيمة
اتمنى مثلك عودة جميع الاهل الى الديار

Quote: عكس قبائل البقارة الأخرى التى تنقسم مابين السودان وتشاد ..!

يوسف باشرى، هذه هى العنصرية التى جابت خبر السودان .. نحن البقارة نعترف بأن رعاة البقر هم رعاة .. ولكننا نختلف أن كلهم بقارة بمسمانا نحن للكلمة .. فالأثنية التى تتشكل بأسم البقارة تضم ثمانية قبائل بقارية كبيرة منهم بنى سليم، الهبانية، أولاد حميد، الحوازمة، المسيرية، الرزيقات، البنى هلبه، التعايشة .. بالأضافة إلى قبائل الصغيرة مثل الحوطية، الترجم، العياتقة واغيرهم .. هؤلاء هم البقارة وما عداهم هم رعاة بقر.

بريمة

هذه هى العنصرية التى جابت خبر السودان
----------------
العنصرية هي قسمت السودان الى اثنين
واذا استمرت فسيتواصل الانقسام
يا بريمة يا عزيزي .. انا اعرف البقارة فمن هم رعاة البقر؟
احترامي

يا بريمة يا عزيزي .. انا اعرف البقارة فمن هم رعاة البقر؟
احترامي

الأخ خالد،
سلامات ..
نحن البقارة رعاة بقر .. كبقية رعاة البقر الأخرين في السودان .. لكن دأب الأستعمار البريطانى أستعمال كلمة بقارة على القبائل التى ذكرتها في مداخلتى السابقة .. وهذا الأسم Baggara أو Baqqara أو Bakkara أستعملت فقط لهذه القبائل مما جعلنا نعرّف قبائل البقارة في السودان طبقاً للتعريف البريطانى لها .. وفى هذا التعرف نحن نستثنى كل القبائل الرعوية سواء القبائل العربية أو النيلية التى لم تشمل في هذا التعرف .. ونعرف هذه القبائل الأخيرة بأنهم رعاة البقر في السودان.

فكلمة بقارة Baggara مخصصة أما كلمة Cattle herders أو Cattle growers .. فهى كلمة عامة لكل رعاة البقرة.

بريمة

Quote: ود العبيد كيف حالك اتمنى انو(هل) يكون ده نفس شعور المواطنين فى الجنوب تجاه مواطنى الشمال اذا حصل العكس لاسمح الله

الأخ محمد الهادي.

مواطنو الشمال موجودين في جنوب السودان أفراد وجماعات.
ولقد تم فتح معسكرات للنازحين من الحرب من مناطق جبال النوبة والنيل الأزرق وبأشراف الأمم المتحدة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أما موضوع البوست.

أنه شعور طيب وجميل من أبناء وبنات مناطق النيل الأبيض، وذلك يوضح أن السودانين لا توجد مشاكل حقيقية بينهم كسودانين، ودائما الساسة هم الذين يفتعلون هذه المشاكل التي تفرق بيننا كسودانين.

Quote: أما موضوع البوست. أنه شعور طيب وجميل من أبناء وبنات مناطق النيل الأبيض، وذلك يوضح أن السودانين لا توجد مشاكل حقيقية بينهم كسودانين، ودائما الساسة هم الذين يفتعلون هذه المشاكل التي تفرق بيننا كسودانين.

بصمة بالعشرة
وهكذا تتجسد معاني تهزم الرؤية الانفصالية
والانفصاليين
ودعاة تمزيق وحدة الشعوب
وسلام خالد العبيد

أن السودانين لا توجد مشاكل حقيقية بينهم كسودانين، ودائما الساسة هم الذين يفتعلون هذه المشاكل التي تفرق بيننا كسودانين.
----------------------
ايضا ابصم بالعشرين
ده كلام مطمئن جدا يا دينق
ليت بقية الاخوة من الجنوب لهم نفس الراي
ولا عاش من يفصلنا
شكرا دينق

شكرا عزيزي ابوروضة على مرورك

الميدان/ جنوب النيل الأبيض
يتواصل دخول اللاجئين لمناطق ود دكونه وأم جلالة جنوب النيل الأبيض يومياً
بمعدل الـ 100 شخصا وقد انخرطوا في الحياة العادية مع المواطنين
بسبب العلاقات التاريخية والمصالح المشتركة في الزراعة والرعي والتجارة.
وقد وصلت المنطقة مساعدات من الهلال الأحمر شملت ادوية واغذية
كما قدمت منظمات اخرى مساعدات للإيواء
وقد سمحت السلطات للمرضى بالذهاب للعلاج في كوستي والخرطوم عن طريق تصاريح مرور خاصة.
الجدير بالذكر ان اعدادهم وصلت الى 7 الف لاجئ

خبر جميل ورائع رغم الظروف المأساويه التى يعانى منها الشطرين
فالنهج الوطنى الجمعى محبب
ولاعاش من مزقوا اوصال الوطن

وافر التحايا والتقدير لك ياخالد العبيد ...

اهلين يا ملهم
نتمنى ان يعود الوطن كما كان
بلد خير ديمقراطي
الكيزان حتما الى المذبلة التاريخية

طالما تصنيفمْ لاجئين، مفيش مانِع.. أي دموع وتأوهات وأُغْنيات على شاكِلة [ديل أهلنا] [نحنا شعب واحِد] [البيناتنا عامرا] إسمو حماقة.. ليه إسمو حماقة.. أقول ليكُم يا بشر.. لأن حقيقة الحُمق: وضع الشيء في غير موضعه مع العلم بقُبْحه (لسان العرب لابن منظور)، والحِنيه والدِموع والتأوهات البتبذِهوها هِنا مِن وقت لآخر، لو بذلتو ربعها ما كان الجنوبيين صَوتوا بِنسبة 98% للإنفِصال، أها حماقة ولا ما حماقة. وعندي إضافة.. دقيقة.. بالإضافة إلى ذلِك -أي بالإضافة إلى الحماقة- فيهو نِفاق عجيب وغريب ومُريب.. أها يا بشر، اللاجئين الشُلُك ديل -كما لا يخفى علَيكُم- وضعهم زي الزفت والزفت أحسن، وأنا بفتح باب التبرُع ليهُم:
(1) عزام فرح ــــــــــــــــــــــــــــ 100 دولار أمريكي
(2)
(3)
(4)
(5)
إلخ

يلا أثبتو لينا محبتكم.. خيِبو ظني




بِالمُناسبة أي عمود بِكون فيهو دمعة شوق لِدّولة جنوب السودان أو مُواطني دَولة جنوب السودان، أنا أتداخل فيهو وأفتح باب التبرُع لِلمْلمت الدِموع وزمزمت المشاعِر -وإحتِمال أنادي الناس بأسماهُم- ما لازِم نكافِح ونناضِل النِفاق والمشاعِر الكاذِبة والحد مِن إسْتغلال فراغات المُهاجرين/المُغْتربين لآلام البشر وإسْتثمارِها لِتكون سطر في سيرة ذاتِية ورفع مكانة وهمِية

اهلين عزام
جميل انك راجل عملي ومشكور على الـ 100 دولار
عندنا لجنة دعم انساني لمتضرري الحرب بالتنسيق مع الحركة شمال
يا ريت تكون عملي اكثر ومع اخرين ترسلو لنا اي تبرعات اخرى عينية او نقدية
وفي حالة الموافقة سابعث لك رقم الحساب في الخاص ونقبل اي مساهمات ولو مليم
وبي مناسبة مليم اهديك اغنية من الاسكلا وحلا !
فقد كانت مليم احدى حسان جنوبنا الحبيب غادرت الخرطوم من محطة الاسكلا بعد الزواج الى زوجها في الرنك
فودعها ودالرضي وسرور باجمل ما يكون:
زاد من بعدك الانكال..
قلبى البي الهموم انكال
شاطري العاصمه يا ملكال..
توفيقيه صبرى نكال
شامبى أضحى بيك مسرور..
بعد المنقلا يا سرور
يا جوبا حي أنا المضرور..
بعده النوم بقى لي ضرور
من دا الهم ما بنجى..
حبيبي الليله في تونجا
يا خالق الخلق تنجا.. تركاكا حلت العنجا

احترامي

يا عزام منتظر رسالتك