السبب في كون اهل مصر اذلاء يحملون الضيم

السبب في كون اهل مصر اذلاء يحملون الضيم



قال محمد بن الربيع الجيزي: سمعت يحيى بن عثمان بن صالح، يقول: قدم سعد بن أبي وقاص في خلافة عثمان رسولا من قبل عثمان إلى أهل مصر أيام ابن أبي حذيفة، فلقوه خارجا من الفسطاط، ومنعوه من دخولها، فقال لهم: فلتسمعوا ما أقول لكم؛ فامتنعوا عليه، فدعا عليهم ان يضربهم الله بالذل. هذا معناه.
قلت: وسعد ممن عرف بإجابة الدعوة؛ لان النبي صلى الله عليه وسلم دعا له: " اللهم استجب له إذا دعاك " .

في مباهج الفكر: يروى عن كعب، قال: لما خلق الله الأشياء، قال القتل: أنا لاحق بالشام، فقالت الفتنة: وأنا معك، وقال الخصب أنا لا حق بمصر، فقال الذل وأنا معك، وقال الشقاء: أنا لا حق بالبادية، فقالت الصحة: وأنا معك.
وقال محمد بن حبيب: لما خلق الله الخلق خلق معهم عشرة أخلاق: الإيمان والحياء والنجدة والفتنة والكبر والنفاق والغنى والفقر والذل والشقاء، فقال الإيمان: أنا لاحق باليمن، فقال الحياء: وأنا معك، وقالت النجدة: أنا لاحقة بالشام، فقالت الفتنة: وأنا معك، وقال الكبر: أنا لاحق بالعراق، فقال النفاق: وأنا معك، وقال الغني: أنا لاحق بمصر، فقال الذل: وأنا معك، وقال الفقر: أنا لاحق بالبادية، فقال الشقاء: وأنا معك.
وقال غيره: إن الله جعل البركة عشرة أجزاء، فتسعة منها في قريش وواحد في سائر الناس، وجعل الكرم عشرة أجزاء فتسعة منها في العرب وواحد في سائر الناس، وجعل الغيرة عشرة أجزاء فتسعة منها في الأكراد وواحد في سائر الناس، وجعل المكر عشرة أجزاء، فتسعة منها في القبط وواحد في سائر الناس، وجعل الجفاء عشرة أجزاء، فتسعة منها في البربر وواحد في سائر الناس، وجعل النجابة عشرة أجزاء، فتسعة منها في الروم وواحد في سائر الناس، وجعل الصناعة عشرة أجزاء؛ فتسعة منها في الصين وواحد في سائر الناس، وجعل الشهوة عشرة أجزاء، فتسعة منها في النساء وواحد في سائر الناس، وجعل العمل عشرة أجزاء فتسعة منها في الأنبياء وواحد في سائر الناس، وجعل الحسد عشرة أجزاء، فتسعة منها في اليهود وواحد في سائر الناس.
ويحكي أن الحجاج سال ابن القرية عن طبائع أهل الأرض، فقال: أهل الحجاز أسرع الناس إلى الفتنة وأعجزهم عنها؛ رجالها حفاة، ونساؤها عراة، وأهل اليمن أهل سمع وطاعة، ولزوم الجماعة، وأهل عمان عرب استنبطوا، وأهل البحرين قبط استعربوا، وأهل اليمامة أهل جفاء، واختلاف آراء. وأهل فارس أهل باس شديد، وعز عتيد، وأهل العراق أبحث الناس عن صغيرة، وأضيعهم لكبيرة. وأهل الجزيرة أشجع فرسان، واقتل للأقران. وأهل الشام أطوعهم لمخلوق وإعصارهم لخالق. وأهل مصر عبيد لمن غلب، أكيس الناس صغارا، وأجهلهم كبارا.

الامام السيوطي كتاب (حسن المحاضرة)

وأهل مصر عبيد لمن غلب، أكيس الناس صغارا، وأجهلهم كبارا.

وهل هناك في العالم حاليا شعب أذل من الشعب السوداني؟ اللهم إلا زيمبابوي!
المصريون ثاروا وتحرروا وثاروا مرة أخرى وتحرروا، أما نحن فضحى شبابنا بأرواحهم من أجل الحرية في الانتفاضة الأخيرة فضاعت تضحيتهم حين تقاعست الغالبية!

فسر لنا سبب ذلة الشعب السوداني؟ هل دعا عليه إبن أبي السرح أم علي عثمان محمد طه؟

الحبيب محمد عثمان ..

لا ارى داعياً لاسقاط المواقف السياسية على مثل هذه التصنيفات..

فالامام السيوطي ولد وترعرع ومات بمصر..

..وهو بذلك يتحدث عن الشخصية المصرية حيث هي..

واسألك هل نقبل نحن ما يقبله المصريون في اي موقف؟؟

مع ودي

لو على تحمل الضيم والسكوت عن الحق الضائع ... نحنا ما بنتلحق

الشخصية المصرية..

محور الموضوع

الاخ ياسر منصور عثمان ..

تحية طيبة ..

اكيد نحن بصدد الشخصية المصريه فانت صاحب الساحة ..

تاييدا لحديثك واضافة له هم شعب سخرة كذلك ...

والدليل فى اثار الاولين (بناء الاهرام) وكذلك حفر قناة السويس ...

ويبقى اضافة لدعوة الصحابى الجليل سعد بن وقاص عادة انتظارهم لقائد حتى ولو من غير بنى جلدتهم ......!!!!!!

عبد اللطيف شريف

مشكور على المرور الانيق

الشخصية المصرية كما عرفناها وكما عرفنا عنها تتحمل الضير اكثر من غيرها ..

حتى في مواقع العمل ....تجدهم الاكثر تحملاً للذل رغما ً عن موقعهم العلمي او العملي

مع ودي

لا افهم اي سبب منطقي للحديث عن هذا الموضوع الا اذا كان السبب شخصي
يا اخ ياسر ارجو ان لا تعمم الكلام. ... مصر دي فيها الصالح و الطالح و النزيه و المستهبل
و الشريف و الحرامي ........... زي ما عندنا هنا بالضبط.
انا شخصيا اعرف اشخاص من مصر كان لي الشرف في معرفتهم و زمالتهم
اكبرو و اطلعو من النظره الضيقة الانتو عايشين فيها دي


بوست غير موفق تماما ... بعض النظر عن تجربتك فهي لا تهم و لا تخدم بناء الشخصية السودانية الجديدة

الاخ ناصر

تحياتي

لو طالعت الموضوع جيداً لعرفت انه نقلاً عن شيخ له اسمه ...مصري ...

وهو دراسة للشخصية وليس تعميم كما اعتقد...

مع ودي

لا اتفق معك اخى العزيز
طالما اننا لا نقبل ابدا الاساءة من احد ارجو ان لا نعمم الاساءة للاخرين
وتبريرك ان هذه مقولة او حكم تاريخى لا يتناسب مع عنوان الموضوع والاسقاط واضح من صيغة العنوان
مصر دولة لها تاريخ ومواقف كما بها سقطات وعلل مثل اى دولة اخرى
وكما في اى دولة اخرى بها الصالح والطالح

تقبل تحياتى

الاخ هشام

تحياتي

عنوان البوست هو نفسه عنوان الجزء الوارد في الكتاب..

Quote: نقلاً عن شيخ له اسمه ...مصري ...

و الشيخ المصري ده كتب كلامو ده سنة كم ؟

Quote: و الشيخ المصري ده كتب كلامو ده سنة كم ؟

زماااااااااااااااااااان

ولكنه استدل باحداث سبقت زمنه..

الان يطالبون بمن يذلهم كما اعتادوا...

السيسي ..



يستبدلون رئيس مدني منتخب برئيس عسكري متسلل ومتسلق





صدق الامام السيوطي..

سيسي سيسي
سيسي رئيسي


يا احرار مصر لا تحلموا بعالم سعيد فخلف كل مشير يفوت مشير جديد

Quote: وهل هناك في العالم حاليا شعب أذل من الشعب السوداني؟ اللهم إلا زيمبابوي! المصريون ثاروا وتحرروا وثاروا مرة أخرى وتحرروا، أما نحن فضحى شبابنا بأرواحهم من أجل الحرية في الانتفاضة الأخيرة فضاعت تضحيتهم حين تقاعست الغالبية! فسر لنا سبب ذلة الشعب السوداني؟ هل دعا عليه إبن أبي السرح أم علي عثمان محمد طه؟

اكيد السيوطي كان غير رايو لو عاش وشاف بام عينيه كيف ركل المصريون وفي اقل من عام تجار الدين اللصوص
الحرامية
شعب ذليل قليل الحيلة اتاكلي متخلف قبلي جهوي صدوق زينا ما في الكون ولانغش نفسنا
يا راجل ربع قرن جماعة فاسدة مفسدة لصوص يحكمون ويسرقون ويقتلون ويفتتون البلاد والعباد باسم الله وتحت راية شريعته ونحن ساكتين و اذلاء
ربع قرن انتهي وهم صفرو ا العداد وبدو من اقين من الزيرو
والشعب فاغر ه بل والبعض يهلل وكبر ومشغول بخطاب ومنتظر الخلاص من كان السبب في البلاء بل الادهي والامر وفي ناس يقول خطاب المشير جميل وفي امل
يا راجل
في شعب في الكون زينا نحن
رحم الله شعب عرف قدر نفسه

زي الشعب السوداني ربنا ما خلق
اكيد ايام السيوطي لسودان حتى جغرافية ما في والسيوطي انصب اهتماموا في الشعوب العربية ونحن ما عرب لذلك كان السودانيون غائبون في مجلداته
لذلك تحدث عن ذلة المصرين ولم يتحدث عن الافارقة

الكلام عن المصريين...

العندو كلام عن السودانيين يجيبوا حبابو ما عندنا مشكلة..


خخخخخخخخخخخخخخخ