شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم

فى بـرنامج خـلاق يـسـتهـوى أهـل هـذه الـبلاد قـام شـباب الـمنظمة الـنوبية
الـخـيريـة الـعالـمـية المتحدة (نــوبــيـا) بالإعداد لبرنامج شـيق سموه
الشـرب الإجتماعى للقهوة الـنوبية وذلك عصر السبت
الموافق 11 ينايـر بـدار المنظمة رقم 149بـشـارع روكـسـبرى، فى حى
روكسبرى ببوسطن من الساعة الرابعة إلى الثامنة مـســاء.

وهذا الأسلوب الإجتماعى يجتذب الناس فى المجتمع الأميريكى الذين تـسـتهويهم
المأكولات والمشروبات التى لها جذور تاريخية عميقة من بلدان العالم القديم.
وبـهذا وعند حضورهم للمناسبة فسـوف يطلعون على معروضات لمصنوعات
يدوية نوبية وصور تاريخية وعروض كمبيوترية للحضارة والثقافة النوبية
وأغنيات مسجلة مع أغانى ورقصات حية ومحاضرات تحكى عن عظمة
الحضارة النوبية والتى سيقدمها أساتذة جامعيون ومنقبون عن الآثار النـوبية.

ونتوقع لهذه المناسبة نجاحا طيبا بإذن الله كما وفقت المنظمة فى إحتفائها
المهيب بفنان إفريقيا الأول محمد وردى عليه رحمة الله والذى قام الشباب
باغلب الإعداد له وقدموا فقراته

ندعو لهم بالنجاح والتوفيق فى هذا المشروع الذى خططوه له، وجهزوا فقراته،
وأعدوا معروضاته، ونظموا برامجه بأنفسهم.

فيا بشـرى لأرض النوبة وأهلها بشباب لم ترى أعينهم موطن آجدادهم! ولكنه
الوفاء النوبى لأرض التـبـر الذى يجرى فى عروقهم ويسكن قلوبهم. وبإذن الله
أمة هكذا شبابها لن يستطيع أعداؤها مسحها من الوجود فهى راسخة بعمق
كيانها الذى كان مهدا لأول حضارة عرفتها البشرية. ويابشرى لسوداننا الذى
نباهى به الأمم فأجيالنا القادمة أوفى له من أجيالنا بإذن الله الواحد الأحد، فهم
يدركون عظمة ماضيهم وسوف يسعون لأن يرتقى السودان مكانة عالية بين
الأمم باذن الله.

حفظهم الله ووفقهم، وإلى الأمام أبدا يا أنبل الناس.

مـلـصـق الإعـلان عـن المـناسـبة فهم سـيقومون ببيع الشاى
والقهوة والكركدى والحلويات كما سيجمعون تبرعات

حـتما ً سـنُـعيـد بـهـاءَك
ياحـلـفـا ورُبـُعوكِ تـزدانُ حـدائـقََ خُـضـر

ويـعـودُ بأرضـكِ نـخـلٌ
يحـمـلُ أطـنانـاً مـن أشـهى أنـواع ِ التـمـر

ويـعـودُ الـمـجــدُ لـنـا
أعيـادا ً تُُـهـدى فـرحـا ً كلَّ سِـنـِّى العـمـر

نتَـحلَّـقُ طـربـاً حَـولـكَ
ياقُـسـطـل، كَـرمةَ، مـروى ياكوكةَ والـدِر

نتلـذذ ُ بالتاركيـنج ِ و بالإتـر
وسـبايـطُ رطـبٍ وقـُرَاصُ طـحـيـن الـبُـر


عــلـمـهـم مـعـنـى الـحـب الـنـوبـى: مـلـحـمـة شــعـريـة

شكرا سعادة الارو الكبير الرفيع ذو العطاء المتقد المعطر
العزيز استاذنا الجليل عبدالرحمن حفظك الرحمن لاهلك وشعبك.

الـفـيـديو الـذى صـمـمـوه لـمـرافـقـة بـطاقات الدعـوة الإلكـتـرونـية

سلامٌ واحترامٌ لشخصكم عالي المقام

ومما يفرح القلب
أن ترى مثل هذا الصنيع
في زمان جف فيه أو يكاد
ما يعيد دمج الماضي الباهر
بالحاضر المشرق
مما يؤسس لغد زاهر


نتمنى أن تكلل مساعيهم بالنجاح والديمومة
وأن يبقى اسم السودان عالياً
رغم عنت الحاضر
....


تحياتي، محبتي واحترامي

Quote: شكرا سعادة الارو الكبير الرفيع ذو العطاء المتقد المعطر العزيز استاذنا الجليل عبدالرحمن حفظك الرحمن لاهلك وشعبك.

أخى الأصغر الكريم فقيرى جاويش

لك الشكر والتحايا أيها الهميم على طيب الكلمات فى حقى.
وما أنا إلا واحدا من أهلى الذين غلب الدهر عليهم وتكالب
عليهم اللئام وأعداء الأصالة والوطنية. فأصبح الضحايا
مشبوهون ومعذبون ومقهورون ومصوفون ليستمروا فى
تنازلاتهم عن الأرض والتراث والبقاء.

ولكن الله فى لطفه قد سخر لنا من أجيالكم ومن تبعهم من
أجيال، حتى صغار الشباب أن يحملوا الأمانة ويسعوا
ليظل نبراس الحق مضيئا وشاهدا على عظمة الوطن
الأم ومنبع الفخر والعزة.

أمنيتى أن أرى إستقطاب الشباب وجمعهم حول القضية
التى ماعادت تخص النوبيين فقط وإنما العمق التاريخى
للسودان كله، والذى حق له أن يفخر بها كأول حضارة
على وجه البسيطة.

ولك شكرى مجددا

نتمنى لهذه المناسبة نجاحا طيبا بإذن الله

وطالما خلفها رجال في قامتكم فحتما مصيرها النجاح والتميز يا بروف

كتر خير ابو جهينة الخرت ايدو منكم وجاء ناسبنا

هسه كان جيناكم للنسب بتقولوا ديل عرب صعيد ساي ما بنديهم وبترجعونا بى بننا وسكرنا ...

ولا نتوكل نتلهمكم ساي؟

مسكاقنا يا قريبي

Quote: سلامٌ واحترامٌ لشخصكم عالي المقام ومما يفرح القلب أن ترى مثل هذا الصنيع في زمان جف فيه أو يكاد ما يعيد دمج الماضي الباهر بالحاضر المشرق مما يؤسس لغد زاهر نتمنى أن تكلل مساعيهم بالنجاح والديمومة وأن يبقى اسم السودان عالياً رغم عنت الحاضر .... تحياتي، محبتي واحترامي ]

بله الفاضل

شكرا لك أيها المفضال لما تفضلت به علينا من فضل الكلم
وأفضل التقريظ فأنت الفضيل الذى تشهد لفضله فضائل
التعابير الشعرية المفضلة لذوى الذوق الأفضل.

أما هذه الأجيال التى شهدت إنهيار أعظم موروثات هذه الأمة
من تاريخ ومثل وأمجاد؛ وعانت الأسى والإحباط كلما ذكر
إسم السودان مرتبطا بسوء ومناقص وكل معيب ومشين، لا
شك أنهم كل ماتبقى لنا من أمل فى أن يعيدوا صياغة المستقبل
المشرق، بإذن الله وحوله

سدد الله خطاهم وأنجح مسعاهم

ودمت لنا أبدا فاضلا مفضالا

أمنيتى أن أرى إستقطاب الشباب وجمعهم حول القضية
التى ماعادت تخص النوبيين فقط وإنما العمق التاريخى
للسودان كله، والذى حق له أن يفخر بها كأول حضارة
على وجه البسيطة.

Quote: نتمنى لهذه المناسبة نجاحا طيبا بإذن الله وطالما خلفها رجال في قامتكم فحتما مصيرها النجاح والتميز يا بروف كتر خير ابو جهينة الخرت ايدو منكم وجاء ناسبنا هسه كان جيناكم للنسب بتقولوا ديل عرب صعيد ساي ما بنديهم وبترجعونا بى بننا وسكرنا ... ولا نتوكل نتلهمكم ساي؟

سعادة المرجع القانونى عزيزنا ود شيقوق

شكرا ليك وكتر الله ألف خيرك.

ياخى والله ماشاء الله ديل شباب يسرو الخاطر، الله يوفقهم
ياخى ديل ماخلونا نعمل أى حاجة غير بعض المقترحات
لكن كل شى من طقطق للسلام عليكم مجهودهم براهم.

أها لكن أت مابراك؟ ها زول مالك قمت تلخبت؟ أكان
كدى كلام خالك اللوا عمر فوقو كثير من المصداقية حول
نواياك. ياخى أنت عندك مشكلتين: واحدة الشباب ديل
مابيرضوا بى الزى فى عمرك دا. والثانية قيادة الحرس
الجمهورى العندك دى. والزى ماسمعت بس مش الحتسويهو
ليك لكن عظمتها وجلال قدرها، يازول قول الحمد لله.

يازول ما تعقل وتهبط! والله أكلم ليك قريبى صاحبك
فيسل هـليـل؟

الله يديك العافية ويديم عليك فضله

مسكاقنا يا قريبي وياصديق الصـبا والشباب

آمالنا فيهم كبيرة بإذن الله

بنـاتك بـالحكـمة يا مـروى
عـلما وسموقاً ضاهـيـن الأنـجم والبـدر

أبـنـاؤك عـادوا يانـبـتـة
يبـنُونَـكِ صِـرحاً لا بـردٌ يـثنـيهم لا حـر

مـددنـى ياصـوتَ النـوبـةِ
فـوقَ أثـيـِركَ مَـزهـواً بـجـبـاهِ السـمـر

لـو مِـتُ الـيـومَ سـعـيـدٌ
فالحـبُ تجـَّسدَ صَـوتكِ يا أرضَ التـبـر

عــلـمـهـم مـعـنـى الـحـب الـنـوبـى: مـلـحـمـة شــعـريـة

Quote: أمنيتى أن أرى إستقطاب الشباب وجمعهم حول القضية التى ماعادت تخص النوبيين فقط وإنما العمق التاريخى للسودان كله، والذى حق له أن يفخر بها كأول حضارة على وجه البسيطة.

ياسلام على أمنيتك يا فقيرى جاويش

والله الليلة إتأكد لى عظمة الإنجاز ودقة التخطيط وروعة الإخراج
والله أنا فخور بشبابنا الأخرجوا هذه المناسبة خير إخراج.

تصور كان الحضور من كل أطراف الدنيا: أفارقة، عرب، أميريكان
بيض وسود ولاتينين وآسيويين وكمان سودانيين. ياخى الناس دى
دموعه جرت وصفقوا لامن بروفيسور ريتشارد لوبان قال ياجماعة
أنا لمن أتكلم عن الحضارة النوبية أنا مابتكلم عن تاريخ السودان ولا
إنجاز إفريقيا. أنا بتكلم عن حضارة بتخص العالم كله لانها مهدت
الطريق لكل حضارات العالم وأغنت التراث الإنسانى.

ياسـلام ياخى أنا فرحان بشكل ماتتصوروا عشان شبابنا رفعوا راسنا.


ولنا عودة بإذن الله

Quote: لامن بروفيسور ريتشارد لوبان قال ياجماعة أنا لمن أتكلم عن الحضارة النوبية أنا مابتكلم عن تاريخ السودان ولا إنجاز إفريقيا. أنا بتكلم عن حضارة بتخص العالم كله لانها مهدت الطريق لكل حضارات العالم وأغنت التراث الإنسانى.

يا سلام يا بروف ..
حاجات تسر القلب وترفع المعنويات .. كلام انسان عميق ..
يا بروف .. الغربيين بيفهموا معنى الانسانية اكثر مننا كثير ..
هم يعرفوا كويس اصناف البشر وسلوكهم بدقة ..
والمهم عندهم هو مجتمع الذي به الامن الطبيعي وعدم عدوانية والتسامح ..
شارلي بونيه في محاضرة بنادينا بالبرقيق كان يردد ( أنتم أكثر ناس امناً في العالم وحتى منطقتكم الاكثر أمناً )
أول ما قدم الى كرمة بداية السبيعنات وكنا شباباً في مقتبل العمر نعيش في تلك البقعة النائية في الشمال ولم نكن نفهم ماذا يقصد ..
وبعدها عرفنا عندما تواصلنا مع العالم والوطن الكبير ..

لك التحية يا بروف وانتم تحملون الرسالة النوبية في كل بقاع الدنيا ..
ندين لكم بالشكر والامتنان ..

معليش أعذرني قصيدتك في رثاء الدكتورة سعاد نقلتها الى منتديات قرى دنقلا .. مع حفظ حقوقك ..

Quote: Quote: لامن بروفيسور ريتشارد لوبان قال ياجماعة أنا لمن أتكلم عن الحضارة النوبية أنا مابتكلم عن تاريخ السودان ولا إنجاز إفريقيا. أنا بتكلم عن حضارة بتخص العالم كله لانها مهدت الطريق لكل حضارات العالم وأغنت التراث الإنسانى. يا سلام يا بروف .. حاجات تسر القلب وترفع المعنويات .. كلام انسان عميق .. يا بروف .. الغربيين بيفهموا معنى الانسانية اكثر مننا كثير .. هم يعرفوا كويس اصناف البشر وسلوكهم بدقة .. والمهم عندهم هو مجتمع الذي به الامن الطبيعي وعدم عدوانية والتسامح .. شارلي بونيه في محاضرة بنادينا بالبرقيق كان يردد ( أنتم أكثر ناس امناً في العالم وحتى منطقتكم الاكثر أمناً ) أول ما قدم الى كرمة بداية السبيعنات وكنا شباباً في مقتبل العمر نعيش في تلك البقعة النائية في الشمال ولم نكن نفهم ماذا يقصد .. وبعدها عرفنا عندما تواصلنا مع العالم والوطن الكبير .. لك التحية يا بروف وانتم تحملون الرسالة النوبية في كل بقاع الدنيا .. ندين لكم بالشكر والامتنان .. معليش أعذرني قصيدتك في رثاء الدكتورة سعاد نقلتها الى منتديات قرى دنقلا .. مع حفظ حقوقك ..

أخى على عبدالوهاب عثمان

والله ماجميلة منى ولا منة ولا تفضل

دا زى ما قال بروفيسور لوبان دين لكل الإنسانية؛ وعظمة الحضارة النوبية
هى زاد للإنسانية. وإذا نحن ما بذلنا جهدنا من أجل أهلنا مين حيكلف نفسو
عشان يخدمهم أو يحمل همهم أو يشعر بيهم؟

ماهو مأساة النوبيين مستمرة من قرن وربع كأطول معاناة فى تاريخ البشرية
فقدنا مئات الألوف من الأهل خلال السنوات من عام 1890 حين قرر الخديوى
بناء خزان أسوان فرحل الناس قهرا وغمرت المياه عشرات القرى عام 1902
وبعدين تانى هجروا الناس وغرقوا أرضهم ومساكنهم وقبور أحبابهم سنة 1912.
ثم تكررت المأساة عام 1932 مرة أخرى. وفى كل مرة كان آلاف الناس يموتون
من لدغات العقارب وسموم الثعابين والأطفال وكبار السن تلتهمهم قطعان الذئاب
الجائعة والبنات الواردات الماء وأولاد السواقى تختفهم التماسيح. وأنتشرت
أمراض لم تعرفها المنطقة من قبل كالدفتيريا والتافويد والملاريا والبلهارسيا.
فمات الآلاف ومسحت قرى وشرد بشر، ولم يحرك أى إنسان فى العالم حتى
أصبع ليشير إلى هذه المآسى.

ووقعت الطامة الكبرى بالتهجير عام 1963 و1964 لبناء السد العالى وشردت
الآلاف إلى خشم القربة التى كانوا يسمونها خشم السـجم وإلى كوم أمبو فى مصر
التى سموها باب جهنم. وفصلت عائلات من على الحدود وظل الناس لسنوات
فى العراء فى إنتظار بيوت رغم أنها لم تكن تساوى مساحة حجرة من بيوتهم
التى هجروا منها، لكنها لم تبنى وهجروا رغم عدم وجود المأوى ولا المآكل
ولم يكن هناك مصدرلكسب الرزق وهضمت حقوقهم بتعويضات وهمية لم
يصرف كثير منها إلى الآن رغم إنقضاء نصف قرن. والعالم صامت ولامن
مغيث. وفى خشم القربة أسكنوا فى بيوت مسقوفة بالأزبستس ومواسير مياه
من الأسبستس فمات المئات بالسرطانات. ولكن مع الأسف حتى كثير من
النوبيين لم يعودوا يهتموا بهذه الأموروهذا الظلم. وبعضهم من ولاء حزبى
أعمى يهلل لبناء مزيد من السدود ومزيد من التشريد دون مراعاة لما يمكن
أن تسببه من مآسى مع عدم جدواها من الناحية العلمية.

أما كثير من السودانيين والمصريين جعلوا كوارث أهلنا مصدرا للسخرية والتندر.
وحينما نسعى لإسماع صوتنا يقولوا ليك عنصرية عشان يسكتوك. لكن خلاص
الأمر بقى مسألة بقاء ومصير، فلا يمكن السكوت بعد الآن. إما أن نكون أو لا نكون.

كل العالم من أفارقة وسود عاوز يتلصق فى الحضارة النوبية وكل أهل العلم يقولوا
إنها تاج فى تاريخ البشرية وأهلها يسعوا ليستعيروا ويتبرأوا منها!

لذا أنا سعيد بإنجاز بناتنا وأولادنا الله يخليهم ويكونوا قدوة لباقى شباب النوبيين فى
أنحاء العالم المختلفة.

لدينا مشاريع مذهلة سنعلن عنها قريبا بإذن الله

وفقنا الله للوفاء لأرضنا وأهلنا ووطننا الذى نحن ركيزته وخدامه طوال حياتنا
رغم مآسـينا وعذاباتنا وهذا هو النبل النوبى الجليل.

أما بخصوص القصيدة فقد قلت مررا أننى لا أمانع إطلاقا فى نقل كل من يريد
من مقالاتى وأشعارى وفيديوهاتى. وقد كان ذلك طلبى و عهدى حينما إنضممت
إلى سودانيز أون لاين فأنقل ماتريد يا أخى ولك كل الحق ولا أقول الإذن.

ودمت يا أخى كما أنت صادقا نبيلا

التحية لك البروف عبدالرحمن ..
والتحية لهؤلاء الشباب ..
ونحن في مرحلة ترتيبات لاحياء هذه الذكرى الاليمة التهجير بمناسبة مرور نصف قرن ..
أمس في جلسة نوبية لم نتكلم بشيء ولكن فقط استمعنا الى شريط ( بابور كوسونا ) من البلابل ..
وبتأثير الاغنية والحزن العميق دب الحماس في الحضور
بعد ذلك تداولنا كيفية احياء هذه الذكرى بمشاركة النوبة المصريين في جدة ( ابناء قصطل وعنيبة ) بالمناسبة نشيطين جداً
المفروض الواحد كان يفتح بوست بذكرى مرور 50 عام على كارثة حلفا ..

تحياتي البروف ..

ده عمل عظيم وبالتاكيد له مردود جيد
احي من علي البعد هولاء الشباب
واتمني ان تنتقل التجربة الي كل بلدان المهجر ويتولي الشباب تنظيم تلك الاعمال

شكرا استاذ عبدالرحمن

البروفيسور ريتشارد لوبان فى محاضرته القيمة عن التاريخ النوبى القديم
الذى سماه ركيزة الحضارة الإنسانية. ثـم حديثه عن حفرياته السنوية فى
الشمالية، وكيف أنه لم يقابله فى حياته أناس مثل النوبيين من كرم ومودة
وأخلاق وسلمية تفوق الوصف؛ فقال "أهم ديل أهلى"

وأمـتـلأت كل المقـاعـد فى القاعة

جوانب من القاعة والحضـور

Quote: ده عمل عظيم وبالتاكيد له مردود جيد احي من علي البعد هولاء الشباب واتمني ان تنتقل التجربة الي كل بلدان المهجر ويتولي الشباب تنظيم تلك الاعمال شكرا استاذ عبدالرحمن

أخى الكريم عبدالرحيم أبا يزيد

لك الشكر على شعورك الطيب وقد نقلت تحيتك لشبابنا الذين نفخر بهم

تصور لم يحضروا فقط وإنما أحضروا معهم زملاءهم أو زميلاتهن
وأساتذتهم ورؤوساءهم فى العمل. دعوهم بفخر وعزة نفس ترجموها
أفعالا فى التخطيط والتنظيم والتنفيذ فجاءت الشهادات حول البرنامج
ومحتوياته والمناسبة وروعتها مصدرا لفخرهم وفخرنا وإنبهارا
لضيوفهم. حتى علق أحدهم بعد سماع المحاضرة: "الآن تأكد لى
أن هؤلاء فعلا أحفاد بناة تلك الحضارات الفخيمة."

رجائى أن يعمل النوبيون على تشجيع الشباب لطرق هذه المساحات
وأن ينموا فيهم روح العطاء والبذل من أجل مستقبل أفضل لأمتنا.

ودمت يا أخى معطاءا أبدا مع عميق تقديرنا

البروف عبدالرحمن أننقا ..
ما أفرحني هو هؤلاء الشباب من ابنائنا فهذا هو الاهم ..
السيد لوبان اورد كلام يكرره كل الغربيون الذين زاروا منطقتنا او عايشوا اهلنا

Quote: لبروفيسور ريتشارد لوبان فى محاضرته القيمة عن التاريخ النوبى القديم الذى سماه ركيزة الحضارة الإنسانية. ثـم حديثه عن حفرياته السنوية فى الشمالية، وكيف أنه لم يقابله فى حياته أناس مثل النوبيين من كرم ومودة وأخلاق وسلمية تفوق الوصف؛ فقال "أهم ديل أهلى"

ده كلام جميل يا بروف عن النوبة .. كما ذكرت في السابق كان شارلي بونيه يتحدث معنا عن الامن المجتمعي ولكن ربما في ذلك
الوقت كانت لغتنا لا تسمح لنا بإستعياب كل ما كان يقوله .. ولكن اليوم صار الامر واضحاً ..
والشخص الاخر هو استاذ اللغة الانجليزية في مدرسة دنقلا القانوية في بداية السبيعنات إمسه ( إيان هارفي )
ألف كتاب بإسم The Nicest People in The World ( أطيب الناس في العالم )
وقد نشرت ترجمته في منتديات دنقلا عن الطريق الاديب سيف الدين عيسى ..

شهادة نعتز بها ..

Quote: البروف عبدالرحمن أننقا .. ما أفرحني هو هؤلاء الشباب من ابنائنا فهذا هو الاهم .. السيد لوبان اورد كلام يكرره كل الغربيون الذين زاروا منطقتنا او عايشوا اهلنا Quote: لبروفيسور ريتشارد لوبان فى محاضرته القيمة عن التاريخ النوبى القديم الذى سماه ركيزة الحضارة الإنسانية. ثـم حديثه عن حفرياته السنوية فى الشمالية، وكيف أنه لم يقابله فى حياته أناس مثل النوبيين من كرم ومودة وأخلاق وسلمية تفوق الوصف؛ فقال "أهم ديل أهلى" ده كلام جميل يا بروف عن النوبة .. كما ذكرت في السابق كان شارلي بونيه يتحدث معنا عن الامن المجتمعي ولكن ربما في ذلك الوقت كانت لغتنا لا تسمح لنا بإستعياب كل ما كان يقوله .. ولكن اليوم صار الامر واضحاً .. والشخص الاخر هو استاذ اللغة الانجليزية في مدرسة دنقلا القانوية في بداية السبيعنات إمسه ( إيان هارفي ) ألف كتاب بإسم The Nicest People in The World ( أطيب الناس في العالم ) وقد نشرت ترجمته في منتديات دنقلا عن الطريق الاديب سيف الدين عيسى .. شهادة نعتز بها ..

سـلام أخى على عبدالوهاب

وشكرا على هذه المعلومات وأنت الملم بخير الحديث والمعارف عن أهلنا وتراثنا
وأرضنا وماضينا وحاضرنا. عساك تظل ترد هذا البوست حتى نجعل منه زادا
فكريا ومعرفيا لمستقبل هؤلاء الشباب توثيقا لكل جميل مما يملؤهم فخرا وإعتدادا
بالنفس وثقة بالمستقبل.

فهم حينما جاؤوا إلى المناسبة وقد دعوا أصدقاءهم وصديقاتهم لم يكونوا متأكدين
من أن قاماتهم سوف تتمدد شموخا بما كان سيقوله المحاضرون. حتى أن
إحداهن علقت قائلة والله ماسعدت فى حياتى مثل سعادتى اليوم بما سمعته عن
عظمة تاريخنا وما حزنت قدر ماحزنت حتى فاضت عيناى بدمع الأسى على
معاناة الأجداد والآباء، كنت أراهم اليوم أمامى فى عذاب متمدد

أعـظم ما مـيز هذه المناسبة الإسـترخاء والهدوء النفسى
الذى شمل كل الحضور والسعادة والغبطة التى غمرتهم
حتى أجمعوا كلهم على أنها أجمل مناسبة حضروها

ياسلام على شباب يوسطن،

فاتتنا والله يادكتور - مزيد من الانجاز و التوفيق .

ونحية لكل من ساهم فى هذه الفعالية الهامه.

Quote: ياسلام على شباب يوسطن، فاتتنا والله يادكتور - مزيد من الانجاز و التوفيق . ونحية لكل من ساهم فى هذه الفعالية الهامه.

شــكرا ياخالد كودى

وخلينى أقول ليك بأمانه: جـد جـد فاتتك.

والله ياخالد أنا خلال الثلاثة وثلاثين سنة العشتها فى بوسطن

مامرت على مناسبة عميقة ودمها خفيف ومنظمة بدرجة عالية

الدقة والتنفيذ زى المناسبة دى. ودا كله لأنو الشباب ديل لقى

فرصتهم وقبلوا التحدى وأبدعوا فى ترجمة ذواتهم. عشان كدا

على غير العادة طوال المحاضرة ماكان ممكن تسمح حتى نفس

الناس. هدوء عجيب! والمأكولات والمشروبات كانت فى غاية

الروعة وزادت حتى فى نهاية المناسبة قسموها لى للناس من

كثرة ما حضرو. والله الناس دى كانت مستمتعة بالأكل لدرجة

إنو عدد من الناس إقترح عمل كيترنج أو لأنش وهم مستعدين

يروجوا للحكاية دى. وزى ماعارف الخواجات يعجبوك فى

بالله ممكن تكتبوا لى الريسبى دى، و"دا أجمل شئ أكلته فى

حياتى". ودا بيثبت إنو أى عمل بيتعمل بحافز الحب بيكون

جميل النتائج. إضافة إلى زرع الثقة فى الشباب وإحساسهم

بإمكانية الإنجاز.

أما طريقة عرض المصنوعات اليدوية واللوحات فكانت

خلاقة بطريقة أقرب إلى وضعها وتعليقها فى البيوت.

ياخى مختصر الحديث... جـد فاتتك

مع أطيب أمنياتى

أخـونا الـفـنان المـبـدع محمد الـنيل وهو يصور بروفيسـور كارولين وزوجها
بروفيسور ريتشارد لوبان أو كما يحلو لهما أن يسميا نفسيهما منذ أيامهما فى
جامعة الخرطوم بــ مهيرة بت عبود وعبدالفضيل ألماظ

جــزء من حـديـث البروفيسور لــوبان عن تفرد الفخـار النوبى
فى التصميم والتشكيل باليد كعلامة فارقة مقارنة بالفخار الآخر
المصنوع على عـجلة التشكيل الفخارى والتى وجدت من قبل
فى موقع مستشفى الخرطوم من العصر الحجرى الحديث.
ويمتاز هذا الفخار بالمقارنة بنظيراتة من الحضارات الأخرى
بالجمال فى التصميم والنقش ورقة الفخار كأنما صنع فى
مصانع آلية حديثة للزجاج. مقارنة بالفخار السودانى الآخر
المتفرد بالخطوط المتوازية المتموجة

هكذا غني النوبيين للدستور الجديد في مصر و لممثلهم الاستاذ القامة حجاج ادول ...
غنوا للعودة جنوبا و الاستقرار حول بحيرة السد بعد ان حرمتهم الانظمة المتعاقبة في مصر و بعد ان تضمن الدستور الجديد حق عودة النوبيين
لاول مرة في تاريخ مصر و بجهود ونضالات طويلة.
و انشاء الله قريبا سوف نغني لعودة الحلفاويين شمالا و بدستور و نظام جديد في السودان لنعود كما كنا قبل نصف قرن.

استاذنا عبد الرحمن
مسكاقمي

المداخلة الفوق ده كان موضوع جديد لبوست

لكم التحية و التحية للشباب النوبي في مدينة بوسطن.
و انشاء الله تنظموا ليهم رحلة للمنطقة النوبية عشان يعرفوا تاريخهم و تراثهم الجميل.
شكرا لكم.

البروف عبدالرحمن ..
البيت النوبي معروف انه مرتب ونظيف .. وكنا نشاهد زمان التنافس بين الاحوات والامهات في ترتيب البيت ..
وبالامكانية المتاحة .. وخزفيات والمشغوليات الطينية كان من أولى اولويات النوبيات ( قاقو _ مخبأ الدواجن ) ( دورا _ دائري من الطين لايقاد حطب التدفئة في الشتاء )
كابو ( لحفظ الادوات المنزلة ) .. ( قوسييه ) - ولياسة البيوت في المناسبات واللون والرسومات الجدارية الموروثة وخاصة الكنسية منها زي الصلبان والنجوم والهلال

كما وصورها خليل فرح في عزة :

نشابي للنجوم وأنا ضافر الهلال ..
الصورة دي هناك في الصاي ساب ( بيرم إكي ) ما في امدرمان ..


تذكر اخي البروف كيف كان مطبخ مرتباً .. مكان العواسة في مربع معزول في الركن .. ماعون العجين ( إشري ) .. و المغراف ( دناد) .. وماعون للزيوت والشحوم لتطويع الدوكا
وهذا الماعون كان يسمى ( ديو تيير ) .. وكانت تلك العصا من الجريد لتوزيع اللهب تحتب ( الديو .. الدوكا ) وهذه العصا من الجريد الاخضر تسمى ( كاشدي ) .. لماذا كل هذه الادوات
لأن النوبيات كانت لهن ميزة المهارة في الطبخ .. ولأن دقيق القمح يساعد على الابداع ( فطائر .. خبر ... كفك ... الخ ) ويستخرج منها مواد التجميل ( بوكريه ) او الدلكة بالعربية
وهي المادة اصلاً نوبية لأنها من القمح والقمح في منطقة النوبة حكماً لأن المناخ متاح وموروث من جداريات الفراعونية ..
أهلنا كان يحبوا القمح جداً .. أما الذرة فكانت تعتبر غذاء ثانوي .. والفائض منه كان يقدم لتسمين الماشية .. بصراحة الذرة ما فيها فنيات كثيرة من تشكيل وابداع .. فقط يا كسرة يا مريسة
والمهم في المعرض القادم الساقية ( أسكليه ) في الرياض كان في احد الاخوة وهو زميل لي زمان في دنقلا الثانوية اسمه فتحي عبدالعزيز من السكوت ( شدي ) كان يصنع مجسمات
في غاية الروعة للساقية .. صغير الحجم ( يمكن في كورتونه ) يمكنك التواصل مع اهلنا في الرياض للشحن الى امريكا .. ( المعرض القادم لا بد من ساقية يا بروف ) عشان الانبهار يكتمل حلقاته


بروف اننقا .. نحن قدمنا الكثير لانسانية والوطن .. من الابداع والفن والتجميل الحياة .. الخ

التحية لشباب والشابات .. يا سلام على اولادنا وبناتنا .. اصالة تثلج الصدر ...

** البروف عبده..
** سلام ومساءك خير..
## طالما أنت مُساند وموجه لهذا العمل لابد أن يكون نصيبه النجاح ..
(ودام الود بيننا)

Quote: استاذنا عبد الرحمن مسكاقمي المداخلة الفوق ده كان موضوع جديد لبوست لكم التحية و التحية للشباب النوبي في مدينة بوسطن. و انشاء الله تنظموا ليهم رحلة للمنطقة النوبية عشان يعرفوا تاريخهم و تراثهم الجميل. شكرا لكم.

أخى الأصغر مدحت

تحياتى وشكرى على كل مجهوداتك لخدمة القضية ومتابعة كل تطوراتها فى
كل مكان.

نحن والشباب ياصديق بنعد فى برنامج هام وسيكون له أثر كبير على مرور
السنين. بس ماعاوزين نعلن عنه إلا بعد إكتمال التخطيط. وبإذن الله سوف
يكون متعدد الفوائد. وستكون أول من يعلم بالتفاصيل.

مع ودى الذى تعلم.



البروفيسور لوبان فى محاضرته وخلفه جدول الحروف المروية والهيروغلوفية
الذى نسخه الشباب بأنفسهم كما سنعرض لاحقا

ا سلام عليكم

جهد كبير وعمل منظم

ولن اشريا

ووو على اننقا

ياسلام عليك يا علم يا مدرسة ثقافية حضارية. قسـما بالله أنا بفرح لمن أشوف
مداخلاتك فى أى بوست أو البوستات الإنت بتفترعها. موائد دسمة بما لذ وطاب
من العمق الثقافى والإبانة المعرفية لأبعاد الحضارة النوبية.

أنا بقترح إنك تبدأ بتجميع ما تكتبه هنا فى سودانيز أون لاين ومنتديات دنقلا
وبقية المواقع والمجالات. ثم تبدأ فى تبويب الأقسام وتضم كل جزء للقسم
البيعالجو؛ حتى تصير لديك مادة لكتاب أقترح له إسم:
نافذة على الثقافة الحضارية لأرض النوبة
وأنا مستعد لمساعدتك فى نشره. لانه حرام مثل هذا الزخم المعرفى يظل
حبيس ا لأسافير.

أهو إنت كدا أضفت لينا عمق ثالث للمناسبة ولمداخلاتنا حولها.

نحن كان عندنا معروضات كثيرة أخرى جمعناها عبر السنين وكان عندنا
ساقية ماعارفها وين الآن. ولكننا لم نعرض كل شئ لنوعية المناسبة. بس
بعدين نحن عندنا مناسبة شبيهة بدى لكن حيكون ليها تحضير وإعداد لتكون
إقامتها فى مركز أكاديمى أو جامعة سيكون فيها معروضات كثيرة. وإن شاء
الله نقدر نستفيد من إخوانا فى أنحاء العالم المختلفة فى مدنا بالمواد والأفكار.
فكل هذا من أجل مستقبل أبنائنا. وبنت أخونا المرحوم عبدالوهاب محمد
عثمان عندها مشروع عبقرى إسمه القرية النوبية فى العاصمة واشنطن
ستعمل على جلب مصنوعات يدوية لبيعها هنا حتى تساعد الأهل فى مناطقهم.
الله يوفقها.

فبالله أدينى تلفون وعنوان فتحي عبدالعزيز لنتواصل معه.

دمت لنا دوما والله يزيدنا من معارفك

Quote: البروف عبدالرحمن .. البيت النوبي معروف انه مرتب ونظيف .. وكنا نشاهد زمان التنافس بين الاحوات والامهات في ترتيب البيت .. وبالامكانية المتاحة .. وخزفيات والمشغوليات الطينية كان من أولى اولويات النوبيات ( قاقو _ مخبأ الدواجن ) ( دورا _ دائري من الطين لايقاد حطب التدفئة في الشتاء ) كابو ( لحفظ الادوات المنزلة ) .. ( قوسييه ) - ولياسة البيوت في المناسبات واللون والرسومات الجدارية الموروثة وخاصة الكنسية منها زي الصلبان والنجوم والهلال كما وصورها خليل فرح في عزة : نشابي للنجوم وأنا ضافر الهلال .. الصورة دي هناك في الصاي ساب ( بيرم إكي ) ما في امدرمان .. تذكر اخي البروف كيف كان مطبخ مرتباً .. مكان العواسة في مربع معزول في الركن .. ماعون العجين ( إشري ) .. و المغراف ( دناد) .. وماعون للزيوت والشحوم لتطويع الدوكا وهذا الماعون كان يسمى ( ديو تيير ) .. وكانت تلك العصا من الجريد لتوزيع اللهب تحتب ( الديو .. الدوكا ) وهذه العصا من الجريد الاخضر تسمى ( كاشدي ) .. لماذا كل هذه الادوات لأن النوبيات كانت لهن ميزة المهارة في الطبخ .. ولأن دقيق القمح يساعد على الابداع ( فطائر .. خبر ... كفك ... الخ ) ويستخرج منها مواد التجميل ( بوكريه ) او الدلكة بالعربية وهي المادة اصلاً نوبية لأنها من القمح والقمح في منطقة النوبة حكماً لأن المناخ متاح وموروث من جداريات الفراعونية .. أهلنا كان يحبوا القمح جداً .. أما الذرة فكانت تعتبر غذاء ثانوي .. والفائض منه كان يقدم لتسمين الماشية .. بصراحة الذرة ما فيها فنيات كثيرة من تشكيل وابداع .. فقط يا كسرة يا مريسة والمهم في المعرض القادم الساقية ( أسكليه ) في الرياض كان في احد الاخوة وهو زميل لي زمان في دنقلا الثانوية اسمه فتحي عبدالعزيز من السكوت ( شدي ) كان يصنع مجسمات في غاية الروعة للساقية .. صغير الحجم ( يمكن في كورتونه ) يمكنك التواصل مع اهلنا في الرياض للشحن الى امريكا .. ( المعرض القادم لا بد من ساقية يا بروف ) عشان الانبهار يكتمل حلقاته بروف اننقا .. نحن قدمنا الكثير لانسانية والوطن .. من الابداع والفن والتجميل الحياة .. الخ التحية لشباب والشابات .. يا سلام على اولادنا وبناتنا .. اصالة تثلج الصدر ...

Quote: ** البروف عبده.. ** سلام ومساءك خير.. ## طالما أنت مُساند وموجه لهذا العمل لابد أن يكون نصيبه النجاح .. (ودام الود بيننا)

أخى الكريم عبدالكريم أحمد الأمين (الماكيكى)

وين ياخى والله ليك شوق أطنان وصديقى الذى حاربنى الباشمهندس طارق.
قابلت عددا من الإخوة فى الدوحة وأعادونى إلى بحرى وذكرياتها.

شـكرا على هذا التقريظ والله الشباب ديل تقريبا عملوا كل حاجة براهم
بس أنا بوجههم ببعض المقترحات والتوجيهات من تجاربنا أيام الشباب.

عليك الله شوف الصبر دا نسخ كامل لكل الحروف المروية ومضاهاتها
بالهيلوغروفية مع نطقهما بالإنجليزية. بالله ديل مش شباب نفخر بيهم؟
ماشــاء الله.

البروف عبدالرحمن .. أتمنى أن أستحق كل ذلك .. لله الحمد اليوم هناك آلاف اصبحوا مجندين من أجل الثقافة النوبية
وما تذكره هنا عن الشباب ووقوفكم وراء هذا العمل الجاد والمثمر ما هو إلا مشاركة فعلية في هذا المسار الذي تمدد عبر الجامعات والروابط والمنتديات
دعنى أقول لك بكل فخر بعد قرأت هذا البوست وإطلعت على هذه المبادرة وفي مدن كثيرة في المهجر .. أقول وبكل فخر وإعزاز لقد بدأ الزحف النوبي ..
وأهم حاجة يا البروف ان الشباب هم من يقودون هذه الحركة في امريكا واوروبا والخرطوم وفي مدن السعودية .. كلها ليالي ومعارض .. بل اصبحنا نمثل الوطن ثقافياً
التحية ليك يا بروف ..

سوف ارسل لك تلفون الاخ فتحي عبدالعزيز شدى .. وسوف أجرى مكالمة ايضاً مع اخونا اسحاق وهو في الطائف كذلك صانع لمجسمات السواقي ..

لأن الساقية مهمة يا بروف وتوضح كيف كانت التقنية النوبية في عالم الهندسة والتروس .. الخ .

كمان الجانب القانوني للساقية مهم ، لأن الساقية حددت الاراضي للناس ومنعت التداخلات والاقتتال من أجل الحيازات ، فكان مصطلح الساقية تضم الآلة الساقية
وكذلك القانون المصاحب لها ، لقد عرفنا الحدود وتحديد الممتلكات قبل الكثير من الامم ( كيل ) KALE هو حدود الجغرافيا وكذلك حدود المعني ( مسونكيل ) حد الزين والجمال .
كمان يا بروف الساقية لم تحدد الارض فقط وكذلك حددت الاجواء الخاصة بكل ساقية .. فمثلاً لم نكن نستطيع أن نرمي حجر تجاه النخيل الموجودة في الساقية المجاورة (فنتي ساج) لنا لأن ذلك
يعتبر اعتداء على الاجواء للجار الملاصق .. ولم نكن نستطيع ان نصطاد السمك او رمي ( الجبادة ) في الشاطيء التابع للساقية الاخرى وهذا معناه أننا عرفنا حدود المياه الاقليمية
لبعضنا .. فكانت لكل ساقية أملاك داخل مياه النيل حتى إذا ظهرت الجزر تكون قسمتها ظاهرة .. فقط بلورها الانجليز والاتراك في عبارات قانونية ربما نقلت الى العالم الاجمع
يا بروف .. ده تطور وثقافة انسانية وموروث من اناس كانوا على درجة من الذكاء والابداع الفطري الممتد ، من أجل كل هذه الاشياء نما في العمق أمن مجتمعي يمنع الاعتداء والسرقة
والتغول وبالفطرة المجربة .. لا قتل ولا سفك ولا اعتداء ..
كل هذه القيم والمعاني جاءت من الساقية ..

عشان كده الساقية مهمة كرمزية للهندسة والقانون والامن المتجمعي والريع الاقتصادي والاستقرار ..الخ

هيروو .. وووو بروف .. ليت الاخرين يعرفون ذلك .. يوفوا الينا جزء يسير من حقنا ..

Quote: ا سلام عليكم جهد كبير وعمل منظم ولن اشريا

شــكرا يا أخونا محمد سيد أحمد

والله فعلا شغل جميل وسمح.

شوف بالله طريقة العرض ديه والصور الجايات

جـانب من المعروضـات لمصنوعات يدوية مع المـتـبقى من الأطعمة والأشربة على الترابيز

ويتوالى عـرض المعروضات التى إشتملت على مجسدات لتقريب الفكرة ونماذج
للبحوث وملفات صور لأنشطة المنظمة خاصة فى نشر الوعى بقيمة الزراعة
الطبيعية وتوزيع منتجات المزارع مجانا وهذا أمر أكسب المنظمة مكانة مرموقة
وسط الواعين بأهمية الزراعة الطبيعية وممثلى المنظمات البيئية ونواب المناطق
فى مجلس المدينة وبرلمان الولاية فقد تمددت المساحات المزروعة من حوض
واحد إلى 84 حوضا فى جميع أركان المدينة. ويعود الفضل فى هذا للأخ
الهمام سيد إبراهيم على والشباب الذين يشدون من أزره.

فمثلا كنا أول أمس فى إجتماع مع رئيس إدارة الزراعة بولاية ماساشوستس
ومساعدته الذين أبدو إعجابا بالحضارة النوبية والإسهام المقدر النبيل الذى
تبذله المنظمة فى الزراعة الطبيعية و نشر الوعى فى أوساط المجتمع مع
الإسهام فى تخضير المدينة بالمفيد على صعيدين: الإخضرار المفيد بيئيا
وتوفير الخضروات الغذائية المفيدة للناس.



فإلى الأمام يا أحفاد مع علموا الناس نظام الزراعة المخطط وأنقذوا بلادهم
ومصر حينما ضرب الجفاف أرض مصر بفضل يوسف عليه السلام الذى
يشير كثير من المؤرخين إلى أنه العالم العبقرى أمحوتب أول عالم طب فى
التاريخ ومؤلف أول موسوعة طبية فى تاريخ العالم وأول مهندس معماري
في التاريخ، وأول بان للأهرام وأول مخطط وبان للموانى وأول من نظم
نظم الرى والزراعة وخزن الغلال. فإن كان هو يوسف فمن الله وإن كان
غيره فلا حرج فقد ذكرت الوثائق المحفورة على جدران مسلة المجاعة أنه
هو الذى أنقذ مصر من السبعة أعوام العجاف التى رآها الملك فى منامه
فخطط لها. وقد عبد أمحوتب ورفع إلى مصاف لم يبلغه من قبله ولا من
بعده أحد من العلماء. وقد عبد فى مصر واليونان وفلسطين والنوبة حتى
بعد مماته. إضافة إلى المكانة السياسية القيادية العظيمة فى تاريخ مصر.
فهل هو الذى فى سورة نبى الله يوسف عليه السلام: "وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا"؟
أوهل هو القائل "رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي"؟



صـورة العالم العبقرى أموحتب فى متحف اللوفر بباريس
حتى عودتى إلى هذا الموضوع لاحقا راجع

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%AA%D8%A8

جـانـب من العـرض الحـائـطى: صــور للحـياة اليـوميـة فى مناطق النـوبـيـيـن المـخـتلـفة

إسـتغلال جيد للمساحات. فهنا مثلا أستعملوا أبواب الدواليب الحائطية
لقاعة المركز بوضع صور لأفراد من القبائل النوبية الثلاث الرئيسية
الدناقلة والحلفاويين والمحس. مع كتابة معلومات مختصرة عن كل
مجموعة ومناطقهم التى يعيشون فيها. ويظهر أيضا جدول الحروف
المروية ومثيلاتها من الهيروغلوفية ونطقهما بالإنجليزية

إســتعمال آخر لمساحة الحائـط. وقد عجب الزوار من بساطة أغراض الإستعمالات
المنزلية لهذه المعروضات وإستغربوا أن عمر هذه الأدوات قد فاق آلاف السنين فكان
أن أنبهروا بديمومتها وإستمرارية التواصل الحضارى عبر الزمن. ورغما عن أننا
عادة لا نتوقف لنفكر فى هذه الأشياء إلا أن منظور الأفراد ممن هم خارج مثل هذه
الثقافة-الحضارية يلقى كثيرا من الضوء عليها وينبه أفرادها لعظمة مدلولاتها وأن لم
يلحظوا ذلك بأنفسهم ومن هنا تأتى أهمية مثل هذه المناسبات لأنها لا تعرف بالحضارة
فقط ولكنها تنبه أصحابها لجوانب كثيرة غائبة عنهم لتعودهم عليها وتقاليدها الممارسة
يوميا دون تفكير أو تأمل. ومما زاد إعجاب الضيوف مقدرة الشباب الفائقة فى الشرح
والتأطير التاريخى لهذه الأدوات والمعرفة عن تلك التفاصيل رغم أن أغلبهم لم يرى
حتى منطقة النوبة لأنهم ولدوا فى الغربة. وكان بعضهم يصر على الرغبة فى شراء
هذه المعروضات. وياخسارة كان كنا عارفيين كنا شحنا لينا كونتينر لبوسطن.

وأكـتـمـل الـكـيـف بـعـرض ســت الـكـيـف!

وبـدأ بـيـع المـشـروبات والمأكولات والحلويات لـتحـصـيل المبالغ التى تحتاجها
البرامج. وبمنـتهـى المهـنية الخدمية الإجتماعية تجلت مهارة الشابات فى البيع
وتلبية طلبات الزوار بدقة ونظام قل ما توجد حتى فى أى من مطاعم الخدمات
الجاهزة. وبمنتهى الزوق وسرعة الحساب قامت الشابات بجمع قيمة المبيعات
ماشاء الله ربنا يحفظهن

كدأبهن دوما فى البذل والعطاء، بادرت أمهات هؤلاء الشابات والشبان بمساعدتهم فى
إعداد المأكولات والمشروبات بل وبيعها أيضا. فقد كان كل مابيع منها تبرعا كاملا
مبرأ الذمة من هؤلاء الكنداكات الأفاضل اللواتى أبت عليهن عاطفة الأمومة وهمتهن
إلا أن يبرهن أن نساء النوبة كما كن دوما رمز للعطاء والنبل والتصدى لكل ما من
شأنه خدمة المجتمع ورفع مكانة النوبيين وإعـلاء قدرهم وحفظ التراث وبث روح
الثقافة-الحضارية التى تمثل نكران النوبيين للذات دوما، وعملهم من أجل الجميع
دون تعالى أو منة.

فلكن الإعزاز والتقدير ياحفيدات العظيمات ومثريات التراث الإنسانى بإعلاء قدر
المرأة المستحق.

ياسلام كن صارمات جد فلم تكن هناك أى مجاملة يجب أن يدفع الشخص قبل أن
يتسلم طبقه وكوبه. مافى أى محسوبية ولا ظرافة "فند ريزر يعنى فند ريزر".
أنا قلت ليهم بس أمشى أجيب جزلانى من جيب البالطو عشان أدفع قالوا لى أمشى
جيبه وبعدين شيل صحنك. تصور زوجتى عاتكة كانت أشد حسما فيهن جميعا.
طبعا فى الأول زعلت فى نفسى لكن طبعا أكبرتها فيهن. عشان كدا الدخل كان
ممتاز ومنضبط مافى دفع بعدين وللا بكرة ولا ملح. لكن لأنو إتعملت كميات
كبيرة، بس نتيجة للعواصف والأمطار الغزيرة تلك الأمسية لم يحضر عدد كبير
رغما عن أنهم أكدوا مجيئهم. ففى نهاية المناسبة قسمت على الحضور كميات
مجانية وماتتصور أثر المسألة دى كانت فى نفوسهم كيف. ناس دقوا سدورهم
وراحوا خاتين ليهم كميات من الأوراق المالية تجاوبا ومكافأة على ذلك الكرم.

وجـاء وقـت الحـزن اللامـتناهـى على أطول وأقسـى مأساة تـشـهـدها
مجموعة من البشر؛ إمتدت إلى يومنا هذا قرنا وربع منذ عام 1890
حينما قرر الخديوى إسماعيل بناء خزان أسوان. فكان التهجيرالأول
وغمرت قرى ومات خلق كثير عام 1902. وبعد عشرة أعوام عام
1912 أعيد تهجيرهم من جديد ولحقهم سكان قرى آخرين وطمرت
قرى أخرى ومات خلق كثير بعد أول تعلية للخزان. ثم بعد عشرين
عاما من ذلك التاريخ 1932 هجـروا مرة أخرى لمجاهيل متاهات
جديدة وعذابات وموت كثير بعد التعلية الثانية. وكأنما أراد القدرأن
يزيد عذابا أدهى من كل العذابات إذ فى عامى 1963-1964هجر
من تبقى على جانبى الحدود بين مصر والسودان لبناء السد العالى
حيث طمر كل ماتبقى من أرض النوبة الضاربة فى أعماق التاريخ
بآثارها وحضارتها التى لم تكتشف بعد. ففرقت أسر وشتت بشرإلى
قساوة باب جهنم فى صحارى كوم أمبو بمصر وضنك خشم القربة
بالسودان بأوبئتها ومناخها الذى لم يتعوده النوبيون. فمات عشرات
الألوف منهم خاصة وسط الأطفال وكبار السن. والذين تبقوا منهم
كان مصيرهم سرطانات وأوبئة لم يسمع بها النوبيون طوال سبعين
ألف سـنة من عمر حضارتهم.



وكان على أنا أن أشرح كل ذلك ليزداد عنائى ونزيف روحى.

وبعد كل ذلك الأسى والعذاب والتضحيات المفروضة قسرا من الخرطوم والقاهرة
مازال النوبيون يشردون ويقتلون ويموتمون من السرطانات والأوبئة وبرصاص
الغدر الذى يحصد خيرة أبريا شبابهم لأنهم يرفضون سدودا لا فائدة منها غير كل
الدمار وطمر حضارة هى مفخرة لكل العالم إلا لسـماسـرة الرشاوى والعمولات
الذين لا ينشئون السدود لفوائد تجنى منها غير عمولاتهم التى قبضوا عرابينها
مقدما من مافيات التمويل العالمى. وليسأل كل عاقل نفسه:

هل يعقل أن تقتل من تدعى أنك تعمل من أجلهم ومن أجل مصالحهم؟
أفى القـبر يكون ذلك؟




مهـلا، ياصـوتَ الـنـوبـةِ
ذكّـر بـالـجُـرمِ الـمـشـهُـودِ دلـيلاً لـلـقـهـر

أروى عـن كـجـــبــارَ
وأربعـةٍ مـن فـلـذاتِ الأكبادِ بـعُـمـرِالزهـر

أغــتـيـلـوا بـدم ٍ بـارد
فأغـتـيلـت أحـلامُ الأهـلِ بطلـقـاتِ الـغـدر

لاتـنسـى معـجـزةََ النخـلِ
تحـور للإجـسـادِ دروعـاً خـلـفَ الـظـهـر

والصخـر تصلَّـب يحـمـيهم
فـيَـرُد رُصـاصَ العـارِ إلـى جُـنـدِ الشــر(*)

ماوجِـلَ صِـحابٌ بَعـدَهُمـو
فـكـلُ شـبـابِ الــنــوبـةِ أشـبـالُ هِـزبــر

تتـقـمصـهم روحُ الأسـلافِ
ونـارُ قـلــوبٍ تُـشـعِـلُ جـوفَ الــصــدر

فـيَـنـداح لَهـيـبُ الثـورةِ
فـى مهـدِ البشـريةِ طلبـاً للعـزةِ والـثـأر

إسـمعنا قول التـاريـخ بـأنا:
"قـومٌ بالسلـمِ أوالحربِ نـنالُ النـصـر"

ومـآل الـباغـيـن حَـتََـامٌ
رغم الجبروتِ بعـزمِ الأهـلِ هـو الدحر

فـكم من غـازٍ شــرسٍ
نـكل تـقـتـيـلا ً وأشـاع صنوف الـذعـر

فـتـلـقاهُ الـمـوتُ ذليـلاً
بـسِـهام ٍتـتـصـيدُ مـنهُ الحدقةَ والنحـر

عــلـمـهـم مـعـنـى الـحـب الـنـوبـى: مـلـحـمـة شــعـريـة

(*)يـقـول شـهـود العـيـان أن يـومـهـا إنـهـمـر وابل الـرصاص
وكانت أغلـب الإصـابات فـى الـظـهـر. ولولا جـذوع النخـيـل لـكانت
مذبـحـة أصـيـب ومات فيـهـا المئـات مـن الـمتـظاهـريـن العـزل.
إضافة إلى أن إرتداد الرصـاص (روكـوشـيه) علـى مـطـلقـيـة بـعـد
إصطـدامـه بـالصخور حـد مـن قـدرة الجـنـود عـلى إطلاقـه خـوفا
علـى أنـفـسـهم.

أخـى علي عبدالوهاب عثمان

شـكرا على حديثك الطيب عن الساقية والذى سأرجع له. ولكنى أريد أن أشكرك
على سابق حديثك المفصل الممتع عن أهمية النخيل بالنسبة للنوبيين، لأننى فى
هذه المداخلة سأطرق التدمير الممنهج للنخيل فى أرض النوبة، ودلالاته.

سـألـنى شاب من الحضور أباه وأمه نوبيان: محسى ودنقلاوية فقال لى لماذا لم
نسمع عن كل هذه المآسى التى تعرض لها أهلنا وتاريخنا فى الشمال؟ فقلت له
ياولدى الخطأ فينا واللوم علينا. فقد كان من الواجب أن يروى كل منا إلى من
لحقه من الأجـيال عذابات الأهل. فقد كان تفريق الشمل أكثر من التهجير إذ قد
جعلوا هذا شـأنا حلـفاويا أوماتـوكيا أوشلاليا أوكـنزيا أو بربريا أو مجـرابيا أو
كشافيا، حتى تضيع معالم الجريمة والمآسى وسط ركام الأسماء التى لا رابط
لها فى أذهان كل النوبيين والوعى بعمق الصلات ووحدة الدم والمصير. وبعد
نجاحهم فى ذلك عادوا اليوم ليفعلوا نفس الشئ بالمحس والسكود والمناصير.

وبعد إغراق نخيل الشمال بدأوا الأن فى أحراق المتبقى من النخيل ليجبروا
النوبيين على الهجرة من جديد فيخلوا لهم الجو. فالنخيل رباطنا بالأرض
وهى أمنا الحنون فهل ندعهم يستأصلونها ليسهل إستإصالنا؟


وغـرقـت أمـهاتـنا النخيل



وطمرت إلى الأبد أمهات وجدات لنا. فيا لضياع أحفادنا!



وما تـبـقـى يـريـدون إحـراقـه لنـترك لهم الأرض حتى يبنوا منتجعاتهم السياحية ويملكونها
لأعراب الخليج والمصريين فيستبدولون قومنا بأناس يحتقرونهم ويحقرونهم ولكن كما قيل!!



أقـصـص ياصــوتى عـن
مـوطـن أمـى وأبـى عـن أرض الـطـهـــر

لا تنسـى أبـداً خَـبِّرنـا
عن نـزفِ الـروح ِ وأكـبـادٍ أدمـاهـا القهـر

ذكرنا ألـمَ التـهـجـير ِ
القـَسـرىِّ مثنى ورباع َ وبطشـاً فى مصـر

مـن أرض الإجـداد إلى
أرض الـتـيـه نُـفُـوا لا شجـرٌ فيها لا طيـر

يا رجع جراحى ذكـرنا
بذئـابٍ نهشـت أحشـاء رضـيع ذى شهـر

وعَـذارى رُمـنَ الماء
لعُرس فَـتَخَطّـفهُـن التمساحُ بـشطِ النهـر

وعجـوزٌ ماتـت كمـدا
فرفاتُ حـشَـاها جَرفـتهُ الأمواهُ مع الـقبر

وشــيـخ عـــزق الأرض
دُهُـوراً، قَـتَّـلهُ المـرضُ وأحـزانُ الفـقـر

ومـلايـيـنُ الـنخلِ تَداعـت
تـحـتَ هديـرِ الـمـاءِِ وقـصـفِ الـصخـر

والـسُـودانُ تـطابق ظـلـماً
فالقـربة سـرطان تـدعـمه أوبـئـة كـثـر


عــلـمـهـم مـعـنـى الـحـب الـنـوبـى: مـلـحـمـة شــعـريـة

أخـى علي عبدالوهاب عثمان

شـكرا على حديثك الطيب عن الساقية والذى سأرجع له. ولكنى أريد أن أشكرك
على سابق حديثك المفصل الممتع عن أهمية النخيل بالنسبة للنوبيين، لأننى فى
هذه المداخلة سأطرق التدمير الممنهج للنخيل فى أرض النوبة، ودلالاته.

سـألـنى شاب من الحضور أباه وأمه نوبيان: محسى ودنقلاوية فقال لى لماذا لم
نسمع عن كل هذه المآسى التى تعرض لها أهلنا وتاريخنا فى الشمال؟ فقلت له
ياولدى الخطأ فينا واللوم علينا. فقد كان من الواجب أن يروى كل منا إلى من
لحقه من الأجـيال عذابات الأهل. فقد كان تفريق الشمل أكثر من التهجير إذ قد
جعلوا هذا شـأنا حلـفاويا أوماتـوكيا أوشلاليا أوكـنزيا أو بربريا أو مجـرابيا أو
كشافيا، حتى تضيع معالم الجريمة والمآسى وسط ركام الأسماء التى لا رابط
لها فى أذهان كل النوبيين والوعى بعمق الصلات ووحدة الدم والمصير. وبعد
نجاحهم فى ذلك عادوا اليوم ليفعلوا نفس الشئ بالمحس والسكود والمناصير.

وبعد إغراق نخيل الشمال بدأوا الأن فى أحراق المتبقى من النخيل ليجبروا
النوبيين على الهجرة من جديد فيخلوا لهم الجو. فالنخيل رباطنا بالأرض
وهى أمنا الحنون فهل ندعهم يستأصلونها ليسهل إستإصالنا؟


وغـرقـت أمـهاتـنا النخيل



وطمرت إلى الأبد أمهات وجدات لنا. فيا لضياع أحفادنا!



وما تـبـقـى يـريـدون إحـراقـه لنـترك لهم الأرض حتى يبنوا منتجعاتهم السياحية ويملكونها
لأعراب الخليج والمصريين فيستبدولون قومنا بأناس يحتقرونهم ويحقرونهم ولكن كما قيل!!



أقـصـص ياصــوتى عـن
مـوطـن أمـى وأبـى عـن أرض الـطـهـــر

لا تنسـى أبـداً خَـبِّرنـا
عن نـزفِ الـروح ِ وأكـبـادٍ أدمـاهـا القهـر

ذكرنا ألـمَ التـهـجـير ِ
القـَسـرىِّ مثنى ورباع َ وبطشـاً فى مصـر

مـن أرض الإجـداد إلى
أرض الـتـيـه نُـفُـوا لا شجـرٌ فيها لا طيـر

يا رجع جراحى ذكـرنا
بذئـابٍ نهشـت أحشـاء رضـيع ذى شهـر

وعَـذارى رُمـنَ الماء
لعُرس فَـتَخَطّـفهُـن التمساحُ بـشطِ النهـر

وعجـوزٌ ماتـت كمـدا
فرفاتُ حـشَـاها جَرفـتهُ الأمواهُ مع الـقبر

وشــيـخ عـــزق الأرض
دُهُـوراً، قَـتَّـلهُ المـرضُ وأحـزانُ الفـقـر

ومـلايـيـنُ الـنخلِ تَداعـت
تـحـتَ هديـرِ الـمـاءِِ وقـصـفِ الـصخـر

والـسُـودانُ تـطابق ظـلـماً
فالقـربة سـرطان تـدعـمه أوبـئـة كـثـر


عــلـمـهـم مـعـنـى الـحـب الـنـوبـى: مـلـحـمـة شــعـريـة

البروف عبدالرحمن ..
التحية لك وانت تحمل هموم النوبة ..
توثيق رائع بالحرف والصور ..
أكثر ما عجبني هو حماس هؤلاء الشباب ..
والجميل ان فيروس الحب والولاء النوبي انتقل الى هؤلاء الشباب النضر
حفظهم الله ..
واصل البروف ونحن مطمئنون لتواصل الاجيال ..
اخي البروف ان تقوم بعمل نموذجي مع هؤلاء الشباب
وهو المطلوب منا جميعاً بل هو الاهم ..

أن تـنـظم مأساتك شعرا فإنه يعنى تلاقى المشاعر والأحاسيس
بالعقل فيكون نتاج المزاوجة كلمات تخلد فى الوجدان كما فعل
شاعرنا المرهف صدقا أبوجهينة. أما أن تموسق تلك الكلمات
على النغم والإيقاع فإن ذلك يهبها بعدا آخر فى مقاييس الجمال
ومخاطبة العاطفة كما فعل عالمنا الموسيقى يوسف الموصلى
وأكمل واجبه لأرض النوبة بإداء ذلك الزخم الأنسانى الحزين
غناءا مع الفنانة عافية.

فلهم الشكر جمعيا لتوثيق تلك الجريمة النكراء فى أبقى صور
الحفظ فى الذاكرة حينما يجتمع الشعر مع الموسيقى والغناء
حفظهم الله وألهم أهلنا الصبر على الأذى والمكاره ليحزموا
أمرهم ويمنعوا أن تتكرر مثل هذه المأساة أبدا

Quote: البروف عبدالرحمن .. التحية لك وانت تحمل هموم النوبة .. توثيق رائع بالحرف والصور .. أكثر ما عجبني هو حماس هؤلاء الشباب .. والجميل ان فيروس الحب والولاء النوبي انتقل الى هؤلاء الشباب النضر حفظهم الله .. واصل البروف ونحن مطمئنون لتواصل الاجيال .. اخي البروف ان تقوم بعمل نموذجي مع هؤلاء الشباب وهو المطلوب منا جميعاً بل هو الاهم ..

أخـى على عبدالوهاب

لك الشكر والتحايا على دعمك المتواصل لجهد هؤلاء الشباب

والله شئ مفرح للغاية وإلتزام بالقضية أتمنى أن يحذوا حذوهم

شبابنا النوبى فى بقاع الأرض المختلفة. ولسه فى كميات من

الصور والفيديوهات لبقية الأنشطة سأوالى إنزالها.

حاولت التوثيق الكامل بالصور والمعلومات والتفاصيل حتى

يسـتفيد شبابنا فى باقى أنحاء العالم إذا أرادوا التخطيط لعمل

مشابه فلا يضطروا لإضاعة الوقت فى التفاصيل وإنما يتم

العمل فى التخطيط على ضوء هذه التجربة

فـنان بوسـطن المـثقف محمد النـيل يتحدث عن خصائص الأغـنية النوبية
وكيفية إعتمادها على السلم الخماسى الذى صار طابعا مميزا لكل أطياف
الموسيقى الإفريقية الممتدة على طول الحزام السودانى من أطراف غرب
إفريقيا إلى شواطى المحيط الهندى (الذى كان يسمى يوما بالبحر الكوشى
كما أوضحت أعلاه) فى إثـيوبيا والصـومال. وكل ذلك نتيجة لأبـتكار آلة
الطـنبور ذات الأوتار الخمسـة التى إبتدرها الـنوبيون كأول آلة وترية فى
تاريخ البشرية.



وأضيف إلى ذلك القول بأن السلم الخماسى وسم أيضا أغلب الموسـيقى
والإيقاعات فى أجزاء الجزيرة العربية والهند والصين وكمبوديا وفيتنام
وتايلاند وكوريا التى عمرتها القبائل الكوشـية الأصـل من المجموعات
الحضارية (C-Group) راجع فى ذلك مداخلاتى من:

أمـة الياماسـى سـكان أمـيريـكا الأصـلييـن : هـل هـم مـن الـسـودان؟

وما قبلها. وهو موضوع دسـم وهـام أتمنى من موسـيقـيينا البحث فيه
إذا ما تذكرنا أن عددا منهم تتلمذ على يدى البروفيسور الكورى الذى
على ما أظن كان إسمه أوشان. فكما نعلم جيدا أن الموسيقى الكورية
الإصـيلة تعتمد على السلم الخماسى.

لــولا لحـظات البهجة لمـا عـرفنا عمق وقع الكوارث، وما صـار للحياة
معنى. ولولا زخات الفـرح لما تأتى لنا أن نتجاوز مراحل الألم المقعدة
والتى تقيد الإرادة فى الحياة وتشل المقدرة على التغيير.
فكانت النقلة النوعية والبهجة فى أغانى نوبية بالأوشكر وبالفدجة شنف
بها الآذان فنان بوسـطن الأول النيل الذى يفـيض دوما بأجـمل الكلمات
وأعذب الأغانى فيروى بهما الظمأ للفرح والحبور

البروف .. تحياتي وشكراً كثير على هذا التوثيق لحديث الاستاذ محمد النيل ..
لو كان في صوت كمان .. يكون أجمل .. ولكن الجمال عن حقائق اللحن النوبي مذهل ..

التحية ليك ..

صدقني يا بروف هذه الايام نعيش زخم نوبي وجمال بلا حدود ..
هذا البوست يمثل ركن اصيل فيه ..

وامس في قناة النيل الازرق ليلة نوبية استمرت لساعات ..
مع فرقة دنقلا .. وختمت الليلة بأغنية او نشيد في غاية الجمال من المجموعة
كلمات ولحن الشاعر والفنان والملحن النوبي نوري سيد علي ( من ابناء مشو )
وكنت حضرت ميلاد الاغنية في منزله في مدينة جدة قبل شهور .. الاغنية اسمها ( أندا دنقلا ) بالمحسية ( دنقلا ايركي ووني)
نحن محظوظين لأننا نتحدث ( دنقلاوية ومحسية ) عشان في منطقة التواصل بين المحس والدناقلة ( منطقة البرقيق ) يعني قول معاي ( أبيي النوبة )
صدقني يا بروف لغة في غاية الجمال ولغة تراتيل وطرب ووصف وجمال يكفي انها شبه خالية من لغة شتائم والغلظة ..

معليش طولت عليك شوية

تحياتي ليك يا بروف .. حاول تسجل لينا محاضرة كدة للاستاذ محمد النيل ..
معليش عشمنا كبير .. وانت تقود الزخم النوبي الجميل ..
وخلي البوست فوق .. للزيارة اليومية ..

تخريمة كده .. عارف انه الموصلي من بلنارتي وهي جزيرة مجاورة لنا ومقابلة لأرقو .. لكن الفنانة عافية دي من وين ..

Quote: تخريمة كده .. عارف انه الموصلي من بلنارتي وهي جزيرة مجاورة لنا ومقابلة لأرقو .. لكن الفنانة عافية دي من وين ..

العزيز علي عبد الوهاب عثمان
انا والدي من مروارتي
والوالدة من الزورات
لكن اعتقد انو الناس دي كلها اهل
أما عافية فهي جعلية تب وكتر خيرها انها غنت محسي
صاح ممكن يكون في اكسنت لكن لها أجر المحاولة
لك الود

شوية شوية ونمرق من تايوان للصين الاصليه هههه
تسلم يابروف

ياسلام يابروف ياخي والله ده عمل
يحمد عليه الشباب ووالدهم بروف عبد الرحمن
ماشاء الله ما شاء الله
ننحني لهم احتراما وتقديرا

حبيبنا القائد النوبى أورو / بروفيسور عبدالرحمن محمد إبراهيم
سلام وأشواق
سعدت كثيرا بهذه المفاجأة وابداع شبابنا النوبى في بوسطن... فجأة عثرت على الرابط فقد اصب دخولى لموقع سودانيز اونلاين قليلا لكثرة الغث و"الدجاج الإليكترونى" لذلك ساركز بالبحث عن أسماء وكلمات معينة للوصول الى المواضيع التي احتاجها... هذه فكرة رائعة نرجو منكم الواصلة فيها سنويا وتطويرها لمهرجان متكامل بالتنسيق مع المتحف النوبى لتأخذ احتفالاتكم بعدا أكبر وأجمل... ومازلنا في انتظار مشروع بنتنا سالى ابنة صديقنا المرحوم عبدالوهاب عثمان بكل الترقب واللهفة... سررت أيضا بجهود ابن المحس الأصيل وصديق لخضرة والغابات سيد على إبراهيم والأصدقاء لوبانز (بالذات عبدالفضيل بالجلابية والعمة النوبية)
دمتم لنا وللنوبة

الاخ بروفسر دكتور عبد الرحمن وضيوفه الكرام
اسعد الله مساءكم او صباحكم اينما حللتم
حسب فروق مواقيتكم.
كلمة الشكر لاتكفى فى حقك اخى د. عبد الرحمن
وكما عهدناك دوما تحمل هم العمل النوبى، وها انت هنا تسطع ضوءا ووميضاً وتلقيه على النشاط
النوبىالذى شعَّ بفضل الله ومنته
ثم امجهودكم فى سماء بوسطن ليلة السبت من اليوم الحادى عشر من هذا الشهر
ًوقد حف تلك الليلة ضيفها الكبير بروفسور لوبان
النوبى الامريكى
النوبى ليس بالميلاد او بالتجنس بل بنوبيته التى كسبها وهو يتمعر بتراب وغبار الحفريات التاريخية والابحاث التى اجراها عبر العقود منذ بداية سبعينات القرن الماضى فى ارض الذهب، ليس الذهب الاصفر التقليدى بل ذهب التاريخ وعبقه المطمور فى اعماق الارض التى سميت بارض الذهب (نوب) اول تجمع بشرى فى رحم التاريخ.
له الشكر على كرم محاضرته الدسمة التى استفدنا منها غاية الفائدة
إن الحديث عن تلك الليلة
وضيوف الليلة
وشباب الليلة (وانا منهم طبعا، وحرم ما تقول حاجة)
وحضور الليلة
وبرامج الليلة
وفعاليات الليلة
ودوركم الكبير فى تلك الليلة
الحديث عن كل ذلك يطول شرحه.
ولن توفى هذه الاسطر القليلة حقها
......
كنت اتمنى ان استعرض كل ما حدث
فى تلك الليلة الغراء
عن طريق الفيديو ولكن الامر ما زال معقد شوية فنياً
عوضاً هنا سوف انزل اغنية برو نوبية مسجلة جاهزة التى اديتها فى تلك الليلة
وكنت قد الفت هذا العمل من قبل فى العام الماضى
وكانت عبارة عن هدية الفتها خصيصاً
لشابات الجالية النوبية المجتهدات
ولعملهن المقدر فى ليلة تأبين الراحل المقيم
الهرم محمد وردى فى ابريل من عام الفين واثنى عشر
وما زلن يجتهدن حتى وصلوا قمة اجتهادهن فى هذه الليلة الناجحة بكل المقاييس
هذه الاغنية شبه النوبية لغوياً
والنوبية الكاملة الدسم معنويا وهدفاً
الفتها فى شكل هجين لغوى Hybrid
ولذلك قلت عنها شبه نوبية لغوياً
تعمدت ان يكون اغلبها باللغة العربية امعانا لتوصيل معانٍ مقصودة لاذن المستمع او
لكل الطيف المهتم بالثقافة النوبية من النوبة انفسهم وغيرهم
ادخلت بعض الكلمات باللغة النوبية للرمزية فقط
وتعمدت ان اخلطها هى الأخرى ايضا بلغة الانداندى والمحس فى آن واحدٍ،
وذلك كى اخاطب اكبر قطاع ممكن لاعرفهم عن النوبة وبعض مناطق النوبية فى رمزية المرأة النوبية وربطها بتلك المناطق
فقد ذكرت اكثر ما ذكرت المناطق التى ينتمى اليها هؤلاء الشابات وامهاتهم
وبالطبع لم يفت على ان اذكر منطقتك واسرتك
على ما اعتقد (كوكا) و ناوا منطقة حرمكم الموقرة الكنداكة عاتقة بشير وهى منطقة كانت مشهورة بالسحاحير والسحر ولكن وتلطفاً بكم اخترت اخترت فى القصيدة
كلمة سحر فقط لانها اجمل واخف وطأةً من كلمة سحاحير تجميلا للقصيدة وابتعاداً من السحاحير متجنباً ان تصيبنى ارتعاشات المفاصل خوفاً اثناء ادائى للاغنية ليلاً!
وقد حرصت ان اذكر ايضا المنطقة التى انتمى لها وهى (مشو) الحبيبة وهى مشهورة تاريخياً
وهى ايضاً منطقة خالى الاستاذ الشاعر النوبى الهرم
القامة الذى يتمتع بقامة كالنخيل والذى ذكره ضيفكم الموقر على محمد عثمان فى مداخلة اعلاه
صاحب قصيدة واغنية (اندا دنقلا)
كمادذكرت العديد من المناطق التى ينتمى اليها سيد ابراهيم قطب الجالية النوبية وعمودها الفقرى ومنها هندكة مسقط رأسه فى اقاصى الشمال

والى مضابط الاغنية
ونواصل الحديث لاحقاً
http://youtu.be/ZP7SW639yfk

شكـرا يالـنيـل إلـى حـيـن عـودة

التحية للبروف لهذه المساحة الرائعة ..

جميل استاذنا محمد النيل .. اغينة لحنها جميل وعمق في المعنى والجغرافيا والرموز النوبية من ادوات واسماء مناطق موزعة في ارجاء المنطقة النوبية .. والرائع انك اخترت كلمات نوبية منغمة بصورة رائعة .. فمثلا :
إر بانكي
مسل باجي
عندما تنهضين للرقص وكأن الشمس تشرق .. وما اجمل شروق الشمس عندما تأتي تلك اللحظة في منطقة النوبة من بين اشجار النخيل .. فكان التشبيه رائع وفي مناطقنا أجمل اللحظات هي الشروق والغروب .. وكأن قيام تلك النوبية من بين اخواتها ولحظة خروجها من بين الصفوف كشروق الشمس بين غابات النخيل لأنها جميلة ووضيئة كالشمس ..
خديها كوجي كول واندل
( خديها مثل الرطب ) وعبارة الرطب تبدو اقل من عبارة ( كوجي كول ) لأن في هذه العبارة وصف للشيء أكثر من أنه مسمى بلا مدلول ، ( كوجي كول ) اجمل مرحلة من المراحل التي تتعاقب على التمر حتى يستوي .. والجميل أن الشعراء النوبيين يشبهون الحبيبة حسب ما يرون فيها من جمال بمراحل نمو التمر ( قلو .. قنتي .. قوبوش .. كوجي كول .. بنتي ) ، واختار الشاعر كوجي كول لأنه اكثر نعومة والأحلى طعماً ..
ناوا سحر
واوه كسر
فسحر ناوا ربما فهمه بعض الناس بأنهم سحرة يأكلون الناس .. ولكن سحر ناوا يقصد به هؤلاء القوم الذين عاشوا في تلك المنطقة قبل آلاف السنين كان لهم علم ومعرفة بما وراء الطبيعة وقيل ان سحرة سيدنا موسى عليه السلام كانوا من ناوا لان هناك منطقة تسمى الى اليوم ( اثر النبي ) والنوبة بطبعهم لم يعبدوا الاصنام وكانوا قوماً متأملين في الطبيعة .. فهنا تكون الرمزية تاريخية .. فالساحر هو (دوقر) بالاندادي - ( دوقور ) بالمحسية ، ولكن عندما نأتي بهذا المسمى فإن جزء كبير جداً من الدناقلة يقولون مثلا ( فلان دوقريكو) يعني بالعربية ( أداه عين ) او سحره ..

واوه كسر ( طنابير واوه ) .. فهي رمزية لذلك الفن الجميل القادم من اعماق النوبة في اقصى الشمال حيث خليل ووردي ودهب وحسين لالا وغيرهم .. فالطمبور عند النوبة تشعر انه آلة اخرى عن الطمبور في الاماكن الاخرى .. لأن فيه حنين وعمق وجمال .. وأروع من يعزف عليه هو وردي رحمه الله .. ( لست موسيقياً ولكنني شعرت أن العزف النوبي للطمبور فيه رقة وحنين ولأنه لا ينحو الى سرعة العزف وضرب الارض بقوة .. وما اجمل وردي عندما يردد بالطمبور الاغاني النوبية القديمة)

شموخ القوسيبه .. نعم هي شامخة لأنها رمزية الخير والوفرة .. وقد رأيت في قريتنا البرقيق أن خبير الاثار السويسري في السبعينات وجد إحدى عماتنا تبني في قوسبية وربما كانت آخر قوسيبة في هذا العصر الحديث .. كان يحضر يومياً لتصوير عمتنا وهي منهمكة في عمل القوسيبه حتى انتهت من مشروعها وطبعاً تستمر ايام كل يوم ( سريقه ) ..
والقوسيبه : بالدنقلاوية ( قووسا ) وبالمحسية (قوسييه ) وهي هندسة نوبية عالية المستوى لأنها دائرية الشكل وفتحة من الاعلى للتهوية وكما قال شارلي بونيه فإن الشكل الدائري يتم فيه تكييف الهواء تلقائياً .. وهكذا لا تفسد المخزون من الحبوب .. وقد لاحظت أن مخازن الغلال شكلها دائري..
وهذه القوسبيه اخي محمد النيل هي التي خزنت منتجات السواقي والجروف وكفتنا شر المجاعات والاغاثات .. ولها عمق خاص لدى الترابلة وكادحي الارض .. لك التحية وتأتي بهذا الرمز النوبي الجميل ..

شكراً للبروف على هذا البوست الرائع .. وخليه فوق ..

على عبد الوهاب عثمان
لقد اكفيت واوفيت
ما اجمل ان يرى الانسان عمله الفنى بعيون الآخرين!
يسعد الفنان ان يتحسس مشاعر المتلقى لاعماله
ومن خلال متابعتى لسردك لوصف تذوقك لهذا العمل
شعرت بالسعادة وانا انظر للـلوحة الرائعة التى ترسمها من وحى الاغنية
استمتعت حقاً لشرحك كصورة سينمائية تمر آمام ناظرى وكانى اسمعها لاول مرة
ويشرفنى حقاً ان احتفظ بهذا التحليل الجميل الرائع كأجمل ما قيل عن (برو نوبية)
لا برزه كلوحة عاكسة للاغنية و شهادة افخر بها
وكشرح لمن اراد ان يفهم معانى الاغنية ويعرف مرماها
ليس هناك اجمل مما قلت عن الاغنية يا أخ على
حتى كدتُ ان لا اصدق انى صاحب هذا العمل الذى اظهرت لى جماله..
لك الشكر مرة اخرى
وحياك الله

شـكرا جزيلا أخى على عبدالوهاب على مداخلاتك الدسمة

Quote: البروف .. تحياتي وشكراً كثير على هذا التوثيق لحديث الاستاذ محمد النيل .. لو كان في صوت كمان .. يكون أجمل .. ولكن الجمال عن حقائق اللحن النوبي مذهل .. التحية ليك .. صدقني يا بروف هذه الايام نعيش زخم نوبي وجمال بلا حدود .. هذا البوست يمثل ركن اصيل فيه .. وامس في قناة النيل الازرق ليلة نوبية استمرت لساعات .. مع فرقة دنقلا .. وختمت الليلة بأغنية او نشيد في غاية الجمال من المجموعة كلمات ولحن الشاعر والفنان والملحن النوبي نوري سيد علي ( من ابناء مشو ) وكنت حضرت ميلاد الاغنية في منزله في مدينة جدة قبل شهور .. الاغنية اسمها ( أندا دنقلا ) بالمحسية ( دنقلا ايركي ووني) نحن محظوظين لأننا نتحدث ( دنقلاوية ومحسية ) عشان في منطقة التواصل بين المحس والدناقلة ( منطقة البرقيق ) يعني قول معاي ( أبيي النوبة ) صدقني يا بروف لغة في غاية الجمال ولغة تراتيل وطرب ووصف وجمال يكفي انها شبه خالية من لغة شتائم والغلظة .. معليش طولت عليك شوية تحياتي ليك يا بروف .. حاول تسجل لينا محاضرة كدة للاستاذ محمد النيل .. معليش عشمنا كبير .. وانت تقود الزخم النوبي الجميل .. وخلي البوست فوق .. للزيارة اليومية .. تخريمة كده .. عارف انه الموصلي من بلنارتي وهي جزيرة مجاورة لنا ومقابلة لأرقو .. لكن الفنانة عافية دي من وين ..

أولا: وين بنقدر نشوف الحلقة دى. والله عشان المشاغل فاتت على.

نحن بنحاول فى معالجة الفيديو من المناسبة

رغما عن إدعاؤه بإنه نوبى تايوانى (مزيف "مضروب") إلا أنى أشهد
للموصلى بوفائه لأرض التبر ودا أثبتوا لمن عمل معانا فى إحتفائية وردى.
ساب كل حاجة وجا من واشنطن وقعد معانا كم يوم أبهج فيها الناس كلهم.
وأنا بحاول أتحصل على الصور والفيديو للمناسبة ديك لأنها كانت إبداع
أيضا شاركونا فيه الإخوة الأفارقة وقامات عالمية من أساتذة الموسيقى
بكلية بيركلى للموسيقى وفلاسفة. شى كان جميل؛ برضوا الشباب والنساء
أثبتن فيهو عظمة عطائهن:

بـوسـطـن تـعـد لإحـتـفـال تـخـلـيـدا لـوردى يـليـق بـمقـامه وإسـهاماته

وقد "أتر ليك" أستاذنا يوسف الموصلى "مراجع الأسرة"

شفت كيف يا أستاذى حتى بت دارجعل بقت تغنى بالمحسى! يا خى السودان
دا عظمة والله.

بعدين شوف كلام حبيبنا النيل "المتصابى دا" الله يديه العافية.

ودمت أبدا معطاءا يا أخى.

التحية للموصلي القامة الفنية ..
والتحية للفنانة الرائعة عافية ..
منتهى الروعة والابداع ..
يا زول تايوان شنو .. صوته الجميل ده من جينات ناس خليل فرح أخواله في مقاصر وكذلك جزء مقدر من البدرياب
التخية لك استاذنا الموصلى ..
وتحياتي لمحمد النيل كمان ..
بوست دسم يا بروف ..
المهم كمان التوثيق بالصوت والصورة مهم ..
شكراً لكم جمعياً في المهاجر البعيدة وانتم تحملون الوطن في دواخلكم ..

.

Quote: شوية شوية ونمرق من تايوان للصين الاصليه هههه تسلم يابروف

أسـتاذنا الموصلى سـلام

ياخى أنت راجل أصيل تايوان شنو كمان؟

الغريبة فى الصورة دى صاحبك النيل كان بيـقول فى نفس الحكاية
لمن قالوا ليه غنى أغنية معينة قال دى صعبة على لأنى تايوانى.

من الفيس بوك

Quote: Taj M Ibrahim · الاهلية الخيرية سلام على القامة الاستاذ عبد الرحمن ابراهيم وعلى النوبة من قراها ونجوعها في مصر كوشتمنة وقرورة ومرواو وكوشة شمال حلفا وكرمة ودنقلة وكريمة والبركل المقدس والنفعة والمصورات وجنوبا الى سوبا التي دمرت وحتى جنوب النيل الازرق واهلنا الاناج وفي جنوب كردفان حيث يسكن شعب النوبة في ال 99 جبل( والله اعلم بالعدد)- النوبة في الشمال هي مهد الحضارة الانسانية( الشيخ المؤرخ الكبير انتا ديوب السنغالي)- على الشعب السوداني معرفة النوبة والتي هي جذورهم وان ابى وتنطع من تنطع وانكر وتنكر من مدعي الانتماء لغير كوش بن حام بن نوح عيه السلام- القيم والتي وردت في الاسلام والمسيحية والدياات الاخرى لخصها خاليوت بن بعانخي في مخطوطته الشهيرة في جبل البركل المقدس

أولا أريد أن أقدم إعتذارى للأخ تاج إبراهيم مع تحياتى وتقديرى

فأنا أستخدم متصحف الفايرفوكس لقلة نقله للفيروسـات ولكنه فى
أكثر الحالات يحجب مثل هذه المداخلات.

نعم أخى فهناك الكثير الذى نجهله كسودانيين. وقد قدمت محاضرة
فى مركز أصدقاء البيئة بالدوحة عن المجهول فى تاريخ السودان
وقد عبر الكثيرون وفيهم العلماء النجباء عن عدم معرفتهم لأى من
تلك المعلومات. وأنا لست بالمؤرخ ولكنه إجتهاد ورغبة جادة فى
التعلم لأننى أعرف تماما ماذا قد فعل الغرب وأدعياء العروبة بنا
وبتاريخنا. وقد آن الأوان ليعلم السودانيون أن بلادهم كانت مهد
أول حضارة فى تاريخ بنى آدم على وجه البسيطة. وليفخروا بذلك

ومن الغريب المحبب ذكر حديثك عن اليهودية والمسيحية والإسلام
لاننا نعد العدة لمؤتمر عالمى للتوثيق لمؤثرات ودور الحضارات
الكوشية فى تشكيل الطقوس للديانات الثلاث. فالتوحيد نشأ بالأرض
النوبية، وإن لم يذكر ذلك أى من المفسرين. فهناك الكثير الذى لا
نعلمه ولكن الله وهب لنا أعظم هدية ألا وهى هدية العقل. فيجب
علينا كما أمرنا سبحانة وتعالى "إقرأ" و "تفكر"، و"يعلمكم" حتى
نكتشف المخيوء الذى أشـار الله إليه فى قوله ســبجانه وتعالى فى
سورة غافر الأية 78. بسم الله الرحمن الرحيم
"ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصـصنا عليك ومنهم
من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي بآية الا باذن
الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون"
صدق الله العظيم.

وسآتى على ذكر ذلك قريبا ياصديق. وإلى ذلك الحين يمكنك مراجعة
بوستى عن التمدد الكوشى فى العالم:

أمـة الياماسـى سـكان أمـيريـكا الأصـلييـن : هـل هـم مـن الـسـودان؟

ولك كل الود والإعزاز والتقدير

كـتر الله خيرك يا دكتور يوسف

Quote: ياسلام يابروف ياخي والله ده عمل يحمد عليه الشباب ووالدهم بروف عبد الرحمن ماشاء الله ما شاء الله ننحني لهم احتراما وتقديرا

تعرف أنو زى ماقلت الشباب ديل الله يطرح البركة فيهم ويحفظهم ويديم ليهم
كميات الوفاء النادرة دى. إخلاص وتفانى مابعـده تفانى وحماس لكل ماهـو
سودانى مع أن أغلبهم ولد فى الغربة. ما شاء الله.

تعرف للأمانة أنا دورى ماكان أكتر من حضور بعض إجتماعاتهم وإقتراح
بعض الأشياء المتعلقة بالتنظيم والإخراج مما تعلمناه فى شبابنا حتى يمكنهم
من مواصلة الطريق بدلا من إعادة إختراع العجلة من جديد؛ وذلك لتسـهيل
مهامهم فى تطبيق الفكرة التى إبتكروها براهم وقاموا بكل تفاصيل تخطيطها
وتنفيذ كل مكوناتها وإخراجها فى هذه الصورة الرائعة. لذلك كان فرحهم
غامرا وهم يستنهضون تراث الحياة الجماعية والترابط المتمثلة والمتجسدة
فى طقوس الرقص المصاحبة لمواسم الحصاد كما يحدثنا التاريخ. فالحصاد
فى البيئات الزراعية لأهل الزرع هو مبتغى ومنتهى الإنجاز.



والبروفيسور لوبان منبهر قال لى بعدها ياخى ديل بيرقصوا زى فى البلد
إتعلموه وين..,رديت عليه فى الجينات

السفير نورالدين أننقا ..

ياسلام عليك إنت البتتنفس بحب النوبة أرضا وشعبا

Quote: حبيبنا القائد النوبى أورو / بروفيسور عبدالرحمن محمد إبراهيم سلام وأشواق سعدت كثيرا بهذه المفاجأة وابداع شبابنا النوبى في بوسطن... فجأة عثرت على الرابط فقد اصبح دخولى لموقع سودانيز اونلاين قليلا لكثرة الغث و"الدجاج الإليكترونى" لذلك ساركز بالبحث عن أسماء وكلمات معينة للوصول الى المواضيع التي احتاجها... هذه فكرة رائعة نرجو منكم المواصلة فيها سنويا وتطويرها لمهرجان متكامل بالتنسيق مع المتحف النوبى لتأخذ احتفالاتكم بعدا أكبر وأجمل... ومازلنا في انتظار مشروع بنتنا سالى ابنة صديقنا المرحوم عبدالوهاب عثمان بكل الترقب واللهفة ... سررت أيضا بجهود ابن المحس الأصيل وصديق لخضرة والغابات سيد على إبراهيم والأصدقاء لوبانز (بالذات عبدالفضيل بالجلابية والعمة النوبية) دمتم لنا وللنوبة

والله ياخوى نورى جليلة الله يعلم لا أنا قائد ولا حتى معاون. أنا رجل بتملكه
حب كبير لناس ولأرض ولى طبيعة محكرة فى الحنايا بآلامها وبأفراحا وكل
إحباطاتا ونجاحاتها وآمالها وتطلعاتها ومستقبل أجيالها. هم خلاصة الإنسانية
والتجـرد والمودة والصـدق ونكران الذات. قلوب كبيرة تسـع كل السـودان
والسودانيين، ودايما مخلصين لى شعبهم ووطنهم إينما كانوا، فى المشاريع
وفى التدريس والطب والمستشفيات وفى القطارات وفى الطرق وفى الشعر
والأدب وفى الهندسة وفى الجامعات. ينسوا آلامهم من أجل سعادة الآخرين
بتجويد أعمالهم. فى الوقت الفيه أهلهم محرومين تماما من مقومات الحياة
وفوق ذلك عذابات تهجير وإقتلاع وتدمير ممنهج للحضـارة والتراث ظل
مستمرا منذ قرن وربع بالتمام والكمال ومازال البطش والتدمير جارى إلى
اليوم ببناء سدود جديدة ليس منها أى جدوى سوى عمولات قبضوا أجزاء
منها مقدما من مافيات التمويل الدولى اللى رهنوا ليهم البلد.

والله ماشـاء الله الشباب ديل تنظيمهم وإخراجهم وأداءهم كان منتهى الإنجاز
والدقة فى التخطيط والنظام. ياخى عليك الله شوف الناس دى فرحانة كيف.
بروفيسور لوبان (عبدالفضيل) شالته "الهاشمية" وراح آخر رقيص تقيل
وزوجته بروفيسور كارولين (مهيرة) تزغرد زغاريد مبالغة فوقها.



أما بخصوص مشاريع المستقبل فـإن شاء الله يوم 27 سبتمبر سيكون لدينا
مهرجان متكامل بكل الجوانب: فكرى وعلمى وتاريخى وتراثى وموسيقى
وفنى وغنائى وثقافى على مستوى ضـخـم بإذن الله.

ونتمنى مساهمة كل النوبيين ومشاركتهم من أى مكان فى العالم.
وترسل الإقتراحات إلى الإيميل التالى
[email protected].

ولك كل الود والتقدير

يا سلاااااااااااااااااااااااااام
والله شباب ترفعوا الراس
والوحد يفتخر بيكم يا ريت كل الناس تعمل زيكم وتكون مترابطة وقلوبها على بعض

تحياتى يا اصيلين

سلام يا بروف. . تعذر إرسال المطلوب عبر المسنغر الخاص ومن ثم لا مناص من ان اجدعو ليك في الصقيعة دى . اقصد رقم الأخ السر صالح وهو 99062286 وكود عمان 00968

أجزل الشكر للبروف عبد الرحمن رئيس الجالية والمنظمة النوبية بمدينة بوسطن وكل المشاركين بالبوست، ونأسف كثيرا لأنني لم أشارك في البوست من بدايتها ولكن المعذرة لكثرة المشغوليات..
أستاذي وعزيزي نور الدين منان على المداخلة ولا تنسى أننا نسعى أن نجاريكم في قليل من ما تقدمونه لموطننا
أكرر الشكر لكل من ساهم في هذا البوست، وربنا يقدرنا في تقديم المزيد والمفيد بإذنه تعالى
وترقبوا بعض الفيديوهات من البروف عبد الرحمن عن قريب، فأبقوا معنا

أشري إك تيرا

https://www.facebook.com/photo.php?v=595878293825507andset=vb....01007andtype=2andtheater

أخى العزيز فنانا الجميل محمد النيل

Quote: لاخ بروفسر دكتور عبد الرحمن وضيوفه الكرام اسعد الله مساءكم او صباحكم اينما حللتم حسب فروق مواقيتكم. كلمة الشكر لاتكفى فى حقك اخى د. عبد الرحمن وكما عهدناك دوما تحمل هم العمل النوبى، وها انت هنا تسطع ضوءا ووميضاً وتلقيه على النشاط النوبى الذى شعَّ بفضل الله ومنته ثم امجهودكم فى سماء بوسطن ليلة السبت من اليوم الحادى عشر من هذا الشهر

وماهو دورى ياصديق مقارنة بعذابات قرن وربع من الأسى والتهجير والمرض
والمذلة والمهانة لأهلنا الطيبين فى أرضهم القديمة وفى محمياتهم التى لفظوا إليها
(كما فى النظم العنصرية فى جنوب إفريقيا وأستراليا وماحدث لسكان أميريكا
الأصليين) فى باب جهنم بمصر وخشم الموت بالسودان؛ بعد أن كانوا أهل عز
ومجد وحضارة؟

أما صديقنا لوبان الذى عرفته من أيام عملى بجامعة الخرطوم فهو يحمل حبا
متناهيا للسودان لأنه قد شمله الحب النوبى هو وزوجه حينما إحتضنهما أهلنا
بالود والكرم، حتى إختارا لأنفسهما أسمين من السودان عبدالفضيل ومهيرة

Quote: ًوقد حف تلك الليلة ضيفها الكبير بروفسور لوبان النوبى الامريكى النوبى ليس بالميلاد او بالتجنس بل بنوبيته التى كسبها وهو يتمعر بتراب وغبار الحفريات التاريخية والابحاث التى اجراها عبر العقود منذ بداية سبعينات القرن الماضى فى ارض الذهب، ليس الذهب الاصفر التقليدى بل ذهب التاريخ وعبقه المطمور فى اعماق الارض التى سميت بارض الذهب (نوب) اول تجمع بشرى فى رحم التاريخ. له الشكر على كرم محاضرته الدسمة التى استفدنا منها غاية الفائدة

تعرف يا النيل أنا أكثر مما أثر فينى من محاضرته هو فخره اللامتناهى
بالحضارة النوبية والتاريخ النوبى والثقافة النوبية والفن النوبى. وكنت
بقول لى نفسى : لو واحد فينا قال ربع الكلام القالو لوبان دا كان طوالى
قالوا ليك "ياخى إنتو مادايرين تبطلوا عنصريتكم دى؟" أنا ماعارف ياخ
العنصرية وين لمن نقول أنو السودانين فى التاريخ هم أول من أسس
للحضارة البشرية فى العالم؟ يا خى دا مش مفروض يكون لينا كلنا
مصدر فخر كسودانيين؛ غض النظر عن كون هؤلاء الناس كانوا نوبيين؟
لكن ياصديق لا أدرى أهو كره الذات الذى غرسه فينا أعداء الأمة
السودانية ، أم هو جهل بأبجديات علم الإجتماع؟ فالعنصرية يا أخى هى
أن تتطاول على الآخرين وتدعى بأنك خير منهم كبشر. وحسب علمى
وعملى وأسفارى وعلاقاتى لم أرى أو أسمع فى يوم من الأيام، حتى
مجرد سماع، بأن نوبيا قال بذلك أبدا! فالنوبى كثير المودة والعطاء
يشمل حبه الجميع بلا تفضل ولا تفضيل، أما ترابطهم فإنه يدخل فى
باب مواساة النفس وتخفيف معاناة ما أصابهم كقوم من عذابات ومقاساة.

Quote: إن الحديث عن تلك الليلة وضيوف الليلة وشباب الليلة (وانا منهم طبعا، وحرم ما تقول حاجة) وحضور الليلة وبرامج الليلة وفعاليات الليلة ودوركم الكبير فى تلك الليلة الحديث عن كل ذلك يطول شرحه. ولن توفى هذه الاسطر القليلة حقها ...... كنت اتمنى ان استعرض كل ما حدث فى تلك الليلة الغراء

تعرف يالنيل وإنت برضوا ليك زمن فى بوسطن، ماحصل
مر على بوسطن ليلة مثل تلك الليلة من تنظيم وتنسيق وبرامج
ومأكولات ومشروبات وخفة دم ومودة وحب فاض فلف الجميع
حتى أنو المغاربة والأثيوبيين والأردنيين والسنغاليين والإميركان
السود والبيض كانوا بيقولوا والله زى كانهم بيعرفوا الناس ديل
من سنين. واحد إفريقى أميريكانى قال لى والله أنا كنت كل ما
أتلفت وأشوف صفاء الوجوه وحبورها عيونى بتدمع وأقول لى
نفسى: "أهى دى الإنسانية! دا معناها ومنتهاها!". يا أخى
والله نحنا ناس جميلين ، بحمد الله، وماشاء الله، ولا قوة إلا
بالله العلى القدير.

فنانا النيلابى الجميل محمد النيل

إنتا عارف إنو نهر السند إسمه نيلاب!!
لأنه الحضارة الدرافيدية كوشية الأصل وعندهم جبال كوش وكل
أسماء مدنهم تبتدى بالكاف زى كلكتا وكتامندوا، إلخ....ودا طبعا
أثر لغة أهلك الدناقلة اللى مازال عدد كبير من مفردات التامل فى
الهند وسيريلانكا بيستعملوها.

إنت بتقول:

Quote: عوضاً هنا سوف انزل اغنية برو نوبية مسجلة جاهزة التى اديتها فى تلك الليلة وكنت قد الفت هذا العمل من قبل فى العام الماضى وكانت عبارة عن هدية الفتها خصيصاً لشابات الجالية النوبية المجتهدات ولعملهن المقدر فى ليلة تأبين الراحل المقيم الهرم محمد وردى فى ابريل من عام الفين واثنى عشر وما زلن يجتهدن حتى وصلوا قمة اجتهادهن فى هذه الليلة الناجحة بكل المقاييس

والله يا لنيل يستاهلن. أها ليلة وردى دى كانت من أجمل مايمكن
حتى إنو البروفيسورات رون سافيج ورون أمير مهدى و جيترو
دى سليـفا قامات الموسيقى الأميريكية كما فى هذا الرابط

بـوسـطـن تـعـد لإحـتـفـال تـخـلـيـدا لـوردى يـليـق بـمقـامه وإسـهاماته

وكانوا متبرعين وقالوا والله هم ماجو إلا عشان مايضيعوا فرصة
إسهامهم رغما عن أنهم مرتبطين بعقد لإقامة حفل. ولمان جوا الحفل
قالوا لو بى مرادهم ولولا العقد ما كانوا دايرين يمشوا لأنهم طوال
سنينهم الفنية ما لاقتم روح زى اللمسوها فى حفلنا داك، بدون أى
تكلف وبمودة فائضة و نظام متنناهى وبرنامج شيق؛ حتى إنهم
إتأخروا على حفلتهم.

Quote: هذه الاغنية شبه النوبية لغوياً والنوبية الكاملة الدسم معنويا وهدفاً الفتها فى شكل هجين لغوى Hybrid ولذلك قلت عنها شبه نوبية لغوياً تعمدت ان يكون اغلبها باللغة العربية امعانا لتوصيل معانٍ مقصودة لاذن المستمع او لكل الطيف المهتم بالثقافة النوبية من النوبة انفسهم وغيرهم ادخلت بعض الكلمات باللغة النوبية للرمزية فقط وتعمدت ان اخلطها هى الأخرى ايضا بلغة الانداندى والمحس فى آن واحدٍ، وذلك كى اخاطب اكبر قطاع ممكن لاعرفهم عن النوبة وبعض مناطق النوبية فى رمزية المرأة النوبية وربطها بتلك المناطق فقد ذكرت اكثر ما ذكرت المناطق التى ينتمى اليها هؤلاء الشابات وامهاتهم

كلام زى العجب وطبعا الأغنية البوسطونية دى إنتشرت.
لكين عشان التوثيق:

Quote: وبالطبع لم يفت على ان اذكر منطقتك واسرتك على ما اعتقد (كوكا) و ناوا منطقة حرمكم الموقرة الكنداكة عاتقة بشير وهى منطقة كانت مشهورة بالسحاحير والسحر ولكن وتلطفاً بكم اخترت اخترت فى القصيدة كلمة سحر فقط لانها اجمل واخف وطأةً من كلمة سحاحير تجميلا للقصيدة وابتعاداً من السحاحير متجنباً ان تصيبنى ارتعاشات المفاصل خوفاً اثناء ادائى للاغنية ليلاً!

أنا جد أبوى أقام فى قسطل بعد ما قام من كوكة ولحقة أخوه ود أبوه
المولود فى الترعة. بعدين ولد جدنا من الترعة أتزوج بت جدنا بتاع
كوكة وولدو أبوى. عشان كدا لامن أبوى إتولد لقبوه بالبربرى عشان
ولد فى قسطل (تقول لى عنصرية). أها أما جدى أبو أمى فمن الدر
وحبوبتى من إبريم؛ عليهم رحمة الله جميعا.

تعرف بعد التهجير خيلانا وأبناء وبنات أعمامنا وعماتنا لقوا ليهم
كميات من الوثائق وأشجار العوائل فى السحارات. ولامن تابعوا
خيوط شجرات عوائلهم لقوا ليك عندنا أهل شايقية بشلوخهم وناس
فى بربر وناس فى أبوحمد وناس فى المتمة وناس فى برى وناس
فى أم درمان وناس فى الكاملين وناس فى القطينة وناس فى الكوه
وناس فى تندلتى وناس فى الدلنج وناس فى كادوقلى وناس فى طمبرة.
ورغما عن إنو لا أهل أبوى ولا أهل أمى كانوا عارفين لقينا ليك
عدد كبير منهم كانوا مطببين بالأعشاب (زى أبوى عليه رحمة
الله) وحفاظ ومعلمين خلاوى وتجار. يا خى يا هو دا الإنصهار
الوطنى الناس ممكن تحققه طواعية بدون إكراه أو إرغام. لانه
دائما الإكراه والأمر المفروض بجى بنتائج عكسية. خاصة فى
موضوع الهوية دا لانو ما ممكن تفرضه أبدا. إلا بقناعة الناس
وبسجيتهم الإنسانية الودودة ، بدل الفرض المنفر.

هذه واحدة من وثائق جدنا لأمنا سليمان الآسى:


أما عزيزتى وفردتى عاتكة الله يسعدها ويهنيها فمن الدناقلة
بتاعين الخندق النزحوا وأقاموا فى القطينة والنيل الأبيض وأم
درمان وكانوا برضوا معلمين دين وشيوخ بى قبابهم ومسايدهم.
ومن أهلها المرحومين ناس الفنان الشعبى محمد أحمد عوض
والأستاذ محمد إبراهيم نقد وزيادة أرباب والفريق بشير محمد
على. يعنى ماناس ناوا زى ماشرعت إنت.

بعدين ياخى خليك من ديل كلهم حسع بس معقول عاتكة دى
يكون عندها أى علاقة بى سحاحيرك ديل؟

أما ما يقال و ما أشيع عن ناوا من سحر وسحاحير إنهم كما ذكر
موثقنا التراثى على عبدالوهاب عثمان لأن أهلها كان لهم باع
طويل فى الغيبيات وماوراء الطبيعة:

Quote: ناوا سحر واوه كسر فسحر ناوا ربما فهمه بعض الناس بأنهم سحرة يأكلون الناس .. ولكن سحر ناوا يقصد به هؤلاء القوم الذين عاشوا في تلك المنطقة قبل آلاف السنين كان لهم علم ومعرفة بما وراء الطبيعة وقيل ان سحرة سيدنا موسى عليه السلام كانوا من ناوا لان هناك منطقة تسمى الى اليوم ( اثر النبي ) والنوبة بطبعهم لم يعبدوا الاصنام وكانوا قوماً متأملين في الطبيعة .. فهنا تكون الرمزية تاريخية .. فالساحر هو (دوقر) بالاندادي - ( دوقور ) بالمحسية ، ولكن عندما نأتي بهذا المسمى فإن جزء كبير جداً من الدناقلة يقولون مثلا ( فلان دوقريكو) يعني بالعربية ( أداه عين ) او سحره ..

بعدين مرحبتين بذكرك لمشو وحفير مشو منبع الوعى والترابط

Quote: وقد حرصت ان اذكر ايضا المنطقة التى انتمى لها وهى (مشو) الحبيبة وهى مشهورة تاريخياً وهى ايضاً منطقة خالى الاستاذ الشاعر النوبى الهرم القامة الذى يتمتع بقامة كالنخيل والذى ذكره ضيفكم الموقر على محمد عثمان فى مداخلة اعلاه صاحب قصيدة واغنية (اندا دنقلا) كما ذكرت العديد من المناطق التى ينتمى اليها سيد ابراهيم قطب الجالية النوبية وعمودها الفقرى ومنها هندكة مسقط رأسه فى اقاصى الشمال

فلك الشكر يانيلنا الوفى الذى يفيض أنغاما شجية كلما تنادى أهل
السودان للتجمع والترابط والمودة والعطاء.

أخى على عبدالوهاب

لقد كتبت ياصديق

Quote: واوه كسر ( طنابير واوه ) .. فهي رمزية لذلك الفن الجميل القادم من اعماق النوبة في اقصى الشمال حيث خليل ووردي ودهب وحسين لالا وغيرهم .. فالطمبور عند النوبة تشعر انه آلة اخرى عن الطمبور في الاماكن الاخرى .. لأن فيه حنين وعمق وجمال .. وأروع من يعزف عليه هو وردي رحمه الله .. ( لست موسيقياً ولكنني شعرت أن العزف النوبي للطمبور فيه رقة وحنين ولأنه لا ينحو الى سرعة العزف وضرب الارض بقوة .. وما اجمل وردي عندما يردد بالطمبور الاغاني النوبية القديمة)

وفى رسالة وردى لصواردة "صواردة شو" وهى إحدى روائعه يحتوينا
الحنان والحنين والتحنان



إذ تتجلى روعة الطنبور فى رنين صدى موسيقاه العميقة التى تربط
صوت وردى مع اللحن والكلمات فيتكامل مع الإيقاع ويوحده مع
أصوات المجموعة كعمق يغلف السمع زى الكوادروفونك والسيراوند
ساوند؛ حتى تشعر وكانك تسبح فى نهر من الموسيقى مركز بالإيقاع
وصوت وردى وترجيع المجموعة مع الصفقة و النبرة الحنينة، فى
تكامل متناهى السلاسة كأنه فيض ماء من موسيقى.

وتعود حنية صوت الطنبور لأصل نشوءه وتطوره كآلة أنيسة؛ أى أن
عازفها كان يؤانس بها نفسه فى وحدته تماما كالناى. ولأن المؤانسه
فيها كثير من النجوى سمت إيقاعات الآلة إلى درجة الصفا الروحى
ومخاطبة القوى الغيبية. ومن عجائب الآلات الموسيقية الأنيسة أنها
حينما تعزف فى حضور مجموعة من الناس فإنها توحد مشاعرهم
على قلب رجل واحد هو عازف الطنبور. لذا ولتلك الخاصية وصدق
المناجاة تم إستعمال الطنبور كآلة مقدسة تصاحب الترانيم والطقوس
الدينية ولذلك نرى رسوماتها وقد زينت بها جدران المعابد النوبية.





ومما لاشك فيه أن الطنبور كأقدم آلة وترية على وجه الأرض،
إبتكرها النوبيون، ثم أنتشرت من هناك إلى أطراف الأرض التى
غزاها أو هاجر أو نزح أو هرب أو إلتجأ أليها النوبيون. وحتى
الكلمة العربية قيثارة التى تصر المراجع العربية لوصفها بإنها إما
إيرانية أو إغريقية أو هندية فإن أصلها نوبى فهى تصريف لكمة
كسـر أو الطنبور.

وقد حاولت جمع هذه المعانى والمشاعر فى نجواى لإذاعة كدنتكار
التى ألهمتنى الملحمة النوبية فقد كانت إنطلاقتها حدثا أكد لى أن
الأمة النوبية بخير ولن تزول بإذن الله، لأنها ستربطنا بكل ذلك
الأرث الحضارى الثقافى الذى يوحد أبعاده عمق الصدى الروحى
المنبعث من آلة الطنبور


غَـنـِّى أ ُهـزُوجـةَ وجـدى
فى غـسـق ِ العـتـمـةِ أو فى ضـوءِ الفـجـر

رجـّع نـَغـمَ الـطـنـبـور ِ
حـنيـناً فـى قـمم ِ جبال ِ الـعـزةِ والسحـر

وفـى وديـانِ الــوفــرةِ
فـى أرجاءِ الصحـراءِ وفى ثـَبـَج ِ البـحـر

إمــلأ أصـقـاعَ الـعـالـمِ
نـوراً يتـَمـوسَـقُ أمـلا ً وبـشـائرَ بالخـيـر

إرفـع إســمَ الـنــوبــةِ
نـفـّاذا يتـضـّوعُ حُـبـاً كنـفيـس ِ العـطـر

عـلـّم أبـنائـى وبـنـاتـى
معنـى العـزةِ... قُـدهُـم بنـشـيـدِ النـصـر

إحـفـظ لــغـة الأجــداد
حِداءً للمستقبل والماضي...إثراءً للعصر

عــلـمـهـم مـعـنـى الـحـب الـنـوبـى: مـلـحـمـة شــعـريـة

شكرا يا دكتور على البوست هذا الكتاب
وعلى العلم والمعلومات الدسمة التى ترفده بها
سيظل هذا البوست مرجعاً يلجأ اليه الباحثون فى مستقبل الايام
ولا حرمنا الله من قلمكم وعلمكم

وطـرب الجـمـيـع بكل الوقار والعزة النوبية والفرح المعدى



أدام الله الأفراح

Quote: إرفـع إســمَ الـنــوبــةِ نـفـّاذا يتـضـّوعُ حُـبـاً كنـفيـس ِ العـطـر

شكراً يا بروف

أخـى على عبدالوهاب

Quote: Quote: إرفـع إســمَ الـنــوبــةِ نـفـّاذا يتـضـّوعُ حُـبـاً كنـفيـس ِ العـطـر شكراً يا بروف

شـكرا لك أنت يا أخى فقد أثريت وعلمتنا من ثقافتك الواسعة
المتمكن منها كتمكن حب النوبة من روحك.

وهنا يستمر الفرح الباذخ المالئ أرواحنا من جميل النغم وثقة
الخطو فى رقص لا يعادله شـموخ وثقة بالنفس ووقار جـميل
يتموسق مع أنغام وكلمات تعلى من قدر الإحسـاس الإنسـانى
والعواطـف النـبيلة البعيدة عن كل عنف أو غلظة. وهذا هـو
جوهر منتهى الحب الإنسانى الذى يجعل من أقسـى المعاناة
والعذاب الذين يدمران العقل ويكسـران القلب شـيئا محتمـلا
كما قال شاعر الرومانسية البريطانى وليم ووردورث.

هناك لحظات فى الحياة يتبدى فيها الفرح الصادق بلا تكلف
ولا تعقيد. فرح طبيعى نابع من القلب بكل البراءة والطهر
والإحترام المتبادل والمسـاواة بين الرجل والمرأة بلا تهتك
ولا تفسخ بل مودة صادقة تربط الأهل وترتسم على وجوه
الجميع معدية فتمس كل النفوس.

وفى هذه المناسبة برز الفرح منذ البداية ليشمل الكل حتى
الضيوف الذين لم يتمالكوا أنفسهم فأندغموا بلا تكلف وقد
إحتوتهم الأنغام النوبية الحنينة الودودة فتموسقت خطاهم
فى الرقص الجماعى الذى يوحد القلوب فى وداد إنسانى
يؤلف بين الناس ويشيع فيهم السرور والراحة النفسية.

من أعظم ما تمخضت عنه هذه المبادرة الشبابية أنها أسـسـت
لروح طيبة من التعاون والتقدير والإحترام المتبادل الذى كان
سمة مميزة للحفل. فقد أبدى عدد من الزوار رغباتهم الصادقة
فى المسـاعدة فى إنجاح الحدث ونشر المعرفة عن كل حقائق
الحضارة النوبية المجهولة لعدد كبير من الناس. كما شـاركوا
بالتعبير عن أساهم للمأساة النوبية القاسية التى إسـتمرت لمدة
زادت عن القرن وربع ولم يعـرها العالم أى إهتمام. وعزى
بعضهم ذلك إلى سـلمية النوبيين، الذين صبروا على مآسيهم
ولم يعقدوا قضاياهم بحمل السـلاح والصدام القتالى. ورغم
نبل تلك المواقف إلا أن العـالم كله صار مع الأسـف الشـديد
لا يتجاوب مع قضايا المظلومين فى العالم إلا بعد أن تسـيل
الدماء وتتعقد فرص الحلول السلمية.

وهنا تنعكس روح التآذر الشبابى فى تقديم الخدمات. وتضم
الصورة سودانية وأميركية ومغربية وأريترية


لم يمكن رفع الصورة لأنه الموقع ورفع الصورة خطر

أخـونا بــكـرى

ياخى الحل شـنو؟

كلما عاوز أرفع صورة برامج الحماية تقفل على الموقع وتجينى الرسالة دى


Reported Attack Page!

This web page at www.sudaneseonline.info has been reported as an attack page and has been blocked based on your security preferences.

Attack pages try to install programs that steal private information, use your computer to attack others, or damage your system.

Some attack pages intentionally distribute harmful software, but many are compromised without the knowledge or permission of their owners


قبل أيام كلو كلو ما قدرت أدخل الموقع عشان كان بتجينى الرسالة دى والمتصفح يقفل


Reported Attack Site!

This web site at www.sudaneseonline.info has been reported as an attack site and has been blocked based on your security preferences.

Attack sites try to install programs that steal private information, use your computer to attack others, or damage your system.

Some attack sites intentionally distribute harmful software, but many are compromised without the knowledge or permission of their owners


يعنى نفس الشئ بس على أشمل
.
.

عبدالرحمن إبراهيم محمد

مجهود مقدر.

التحيه لكل المشاركين

Quote: عبدالرحمن إبراهيم محمد مجهود مقدر. التحيه لكل المشاركين

شكرا ليك يا محمد هاشم ابوزيد

والفضل يرجع للمتداخلين هنا وفى البداية لشبابنا الناهض وإيمانهم بقضيتهم،
وطبعا فى الأسـاس للأرضية الصلبة الغنية التى يقفون عليها لأول حضـارة
بشرية عرفها العالم بكل الغنى والتراث المبدع والأبتكارات.

نتمنى من شبابنا المنتشـرين فى كل أرجاء العالم أن يقتفوا هذه الخطى من
أجل بعث حضارى نوبى يزيل الأذى والأسى من واقع أهلنا.

ودمت يا صديق

مع الأسف الشديد أحاول منذ أيام مواصلة رفع الصور
ولكن الموقع لا يعمل بالطريقة الصحيحة.

أولا كانت برامج الحماية تجهض حتى دخول الموقع
بإعتبار أنه يشكل خطر هجومى مدمر لتحميل برامج
التجسـس والفيروسـات. ثم بعد ذلك صـارت برامج
الحماية ترفض رفع الصور بإعتبار أن صفحة رفع
الصور خطرة لأنها صJفحة هجومية مدمرة تحمل
الـفيروسـات وبرامج تؤدى إلى تدمـير الكمبيوترات
أو البرامج أو الأثنين معا.

والآن يرفض الموقع رفع الصور. ونحن محتارين.
لأننى قبل هذا نبهت الباشـمهندس بكرى عدة مرات
ولما لم أجد تجاوبا كتبت مرة بوست يوضح بعض
الجوانب الفنية فى خطورة مشاكل هذه المدسوسات
فبدلا من مراجعة محتواها أو مناقشـتها قام أخونا
الباشمهندس بكرى بحذف البوست.

نحن نريد مصلحة الموقع وسلامته ولكن الأخ
بكرى يأخذ كل مبادرة توجيهية على أنها نقد
سلبى.

سامحه الله. فالموقع له أهميته.

حـتى نـتمـكـن من مواصلة رفع الصور، هذه قصيدة كتبتها تضامنا
مع أهالى كجبار وكل القرى النوبـية فى وقفتهم الصامدة ضد إقامة
السدود التى لم ولن تأتى لمناطقهم بغير الإغراق والدمار ولهم بكل
التشريد والويلات كما ظل حالهم طوال قرن وربع منذ عام 1890

كـجـبار قــرن وربـع مـن الصـمـود

ضراعى الينبتر لو إيديىَّ ما تسـندكـم
وعـقلى اليطـير أن ما دوام فاكـركــم
لسـانى الينقطع لو يوماتى ما مجـدكم
وقلبى الـيقيف إن أركانه ما جـمعتكم
ما من يوم إتولد جـواه كان مسـكـنكم
وفى كجـبار تـانى إتولد مـع وقـفـتكم
ما الليله الخـلوق شهدت على عزتكم
شـافت صـمود زى الأربعة الفادينكم
كان بـلانه أو من دال الفيها سـاقيتكم
كان فريق سـمت مشـكيلة أو دفويكم
ماالكـل أرضـنا الـياها أم تـاريخـكـم
تطير السـدود الما فيها شى بينفـعكـم
كل سـد بـنوه جـاب الدمـار شـردكـم
مية سـنة وربعا وجع الجحيم شتـتكم
ورغم العـذاب حب الأرض صمدكم
وبالغالى وعـزيز كل نوبى بيآزركم
وقسم أولادكم الفى الغربة ماناسـنكم
ذرية عظام عزة رجال مسقية بنيتكم
أصـل الحضارة وأسس العلوم منكـم
إنتو الأسود وربى العـظـيم ينصركم

يا باشـمـهـندس بـكـرى

ســلام

مـازلـنا فى إنـتـظار عـودة خاصية رفع الصور

وقد طال إنتظارنا!!!

..... النوبة فوق ....!!

أخـونا صابر عابدون

شكرا على رفع البوست ويبدو إنو قدمك قدم خير الصور بقت
تترفع ودى الصورة الغلبنا نرفعا فنقوم نكرر المداخلة:

من أعظم ما تمخضت عنه هذه المبادرة الشبابية أنها أسـسـت
لروح طيبة من التعاون والتقدير والإحترام المتبادل الذى كان
سمة مميزة للحفل. فقد أبدى عدد من الزوار رغبتهم الصادقة
فى المسـاعدة فى إنجاح الحدث ونشر المعرفة عن كل حقائق
الحضارة النوبية المجهولة لعدد كبير من الناس. كما شـاركوا
بالتعبير عن أساهم للمأساة النوبية القاسية التى إسـتمرت لمدة
زادت عن القرن وربع ولم يعـرها العالم أى إهـتمام. وعـزى
بعضهم ذلك إلى سـلمية النوبيين، الذين صبروا على مآسـيهم
ولم يعقدوا قضـاياهم بحمل السـلاح والصدام القتالى. ورغـم
نبل تلك المواقف إلا أن العـالم كله صـار مع الأسـف الشـديد
لا يتجاوب مع قضـايا المظلومين فى العالم إلا بعد أن تسـيل
الدماء وتتعقد فرص الحلول السلمية.

وهنا تنعكس روح التآذر الشبابى فى تقديم الخدمات. وتضم
الصورة سودانية وأميركية ومغربية وأريترية

قائمة بأسماء ملوك دولتى نباتا ومروى كما أوردها بروفيسور
لوبان من قاموسه كأول قاموس شامل للتاريخ واللغة االنوبيين.



ولكننى شـخصيا لى تحفظات على إصرار المؤرخين بمن
فيهم السـودانيين بحصـر التاريخ النوبى فى ممالك كل من
نبتة ومروى وتجاهل السيادة النوبية على مصروالسودان.
فالسيطرة النوبية على مصر لم تبدأ فقط بالأسرة الخامسة
والعشـرين كما يشـاع. وإنما حتى موحد مصر نارمر أو
مينا يغلب أنه كوشى.

وهذا أمر سأعود إليه قريبا بإذن الله.

إعترضت فى مداخلتى السابقة على لإصرارعلى حصر
الحضارة النوبية فى مملكتى نباتا ومروى كأقدم حضارتين.
وأواصل ذلك الخيط فيما يلى:

أقـــدم حـضارة فى التاريخ .
حينما كتب المؤرخ السنغالى الشيخ أنتا ديوب الأب المعاصر
للتاريخ الإفريقى بأن الحضارة النوبية كانت أول حضارة
عرفتها البشرية، تعرض لهجوم كاسح من سدنة المركزية
الأوربية عموما والبيضاء خصوصا و أيضا من إختصاصى
المصريات الذين رأوا فى ذلك تهديدا لمدرستهم وشهرتهم
التى بنوها عليها. وكالوا له من السباب والإتهام بعدم
الموضوعية والتزوير ما تنوء منه جبال الهم الأكاديمى
والنفسى. وأتهموه بالإغراق فى عقدته بالدونية ليدعى
لإفريقيا ماليس لها، وأنه لاشك من سدنة لا موضوعية
المركزية الإفريقية.

ولكن تمر الأيام ويفاجئ العالم بمقال على الصفحتين الأولى
والسادسة عشر بصحيفة النيويورك تايمز أشهر صحيفة يومية
فى العالم وأكثرها توزيعا، بقلم بويس رينزبيرقرر فى الأول
من مارس عام 1979 بعنوان الممالك النوبية سميت الأقدم
فى التاريخ. وذلك على ضوء ما أبرزته حفريات عالم الآثار
الأميريكى كيث سيلى من جامعة شيكاغو فى قسطل (مسقط
رأس والدى عليه رحمة الله) عام 1962والذى كان هو مع
فريقه الدولى يسابقون الزمن قبل أن تغرق مياه السد العالى
المنطقة إلى الأبد. وقد تأكد من تلك الحفريات وماتلاها بما
لا يدع مجالا للشك بإن المجتمع الكوشى كان أول مجتمع
بشرى ظهرعلى وجه البسيطة. فكتب رينزبيرقرر يقول:

الأدلة من أقدم مملكة عرفت فى التاريخ البشرى، سابقة
لنهوض أقدم الملوك المصريين بعدة أجيال، قد تم إكتشافها
بمقتنيات فنية وصناعية من النوبة القديمة...وهذا الإكتشاف
من المتوقع أن يستنهض منشطا تقييما جديدا لأصل الحضارة
فى إفريقيا، ومثيرا للتساؤل إلى أى مدى إستقت الحضارة
المصرية نظامها السياسى المتقدم من النوبيين.

ويجب التنويه إلى أن البروفيسور كيث سيلى لم يكن الأول أو الوحيد
الذى أكد أن الحضارة ا لنوبية هى أول حضارة بشرية. فكما ذكرنا
بروفيسور التاريخ السنغالى الدكتورالشيخ أنتا ديوب. وأصحاب هذه
القناعات التاريخية كثر، كما أعاد تأكيده العالمان الألمانيان هينتسـه
وهـينكل والسويسرى شارل بونيه والأفـريقيين-الأميريكيين صديقنا
البروفيسور رونوكو رشيدى وقبله البروفيسور يوسف بن جوكانن
وصديقنا البروفيسـور ريتشارد لوبان الذى قدم المحاضـرة القيمة.
وبروفيسـور رونوكو رشيدى له نظرية أكد فيها بالأدلة أن سكان
الجزيرة العربية الأصليين كانوا كوشيين مثلهم فى ذلك مثل سكان
أرض الرافدين والهلال الخصيب وفارس وجنوب الأناضول ونهر
السند والصين. وقد تعرضـت لتلك الحقائق التاريخـية من قبل فى
بوست:

أمـة الياماسـى سـكان أمـيريـكا الأصـلييـن : هـل هـم مـن الـسـودان؟

صورة تجمعنى مع العالم المؤرخ البروفيسور رونوكو رشيدى فى مؤتمر ببوسطن



ولكن مع الأسف والأسف الشديد مازال مؤرخونا السودانيين يصرون على إتباع
مدرسة المزور زاهى حـواس، رغما عن تراكم الأدلة القطعية التى لاتقبل الشـك
ولا الجـدال. وهذا فى إعتقادى ناجم إما عن كسـل فى البحث والتقصى أو جـبن
فى مواجـهة زبانية المصـريات أو عدم ثقة بالذات وإنكسار ومذلة وهوان للنفس.
فليختاروا ما شاءوا.

أما مسئولى دولتنا فحدث ولا حرج. فلم يكلفوا أنفسهم إلتقاط ذلك الخيط من
الكشـف الذى لا يقدر بثمن وترويجـه فى حملة علاقات عامة ترفـع من قدر
الوطن وترد على التزوير والإفتئات وسرقة تاريخنا البيين. فيا حزننا على
العكس من ذلك يصـر بعض المتنطعين بإسم الدين أن كل الحضارة النوبية
وموروثاتها أنها عبادة للأصنام وكفر حتى عصورها اليهودية والمسـيحية.
وما دروا من خفة عقلهم وقصر نظرهم وجهلهم الفاضح أن أساس التوحيد
فى التاريخ البشـرى أبتدعته ونشـرته الحضـارة النوبية ولم يعبد النـوبيون
الأصـنام إطـلاقا. ولكنهم مجدوا الخـالق القادر المسـيطر حتى من قبل كل
الديانات الكتابية. وحتى مسـيحيتهم كانت منوفيسـتية ويعـقوبية أى أنهم لم
يجعلوا من المسـيح إلها. وجـهل أولئك المتنطـعون كثيرا مما سـنأتى على
ذكره لاحقا مما أسس وأطر للأديان الكتابية اليهودية والمسيحية والإسلام.
وجهلوا أو تجاهلوا أقوال الله سـبحانة وتعالى عن الأمم التى سـبقت وقيمة
التاريخ فى تأكيد وتثبيت الإيمان. فلا تاريخ عـندهم توخـذ منه العـبر إلا
تاريخ عاد وثمود ومن قطنوا شبه الجزيرة العربية، كما يبدو.

ولله الأمر من قبل ومن بعد!







لتعديل خطأ طباعى

حتى بعد نهاية المناسبة خيم جو من الفرح على الجميع فهنا
كبار القوم وقد جلسوا فى حالة إنبساط بما قد كان وما أنجزه
جلينا القادم. ويرى من يمين الصورة عباس عبدالنبى وعلى
يسـاره بجلبابه وعمته الدغيمية عاصم فكرى أويه وطـارق
خليل صافى القلب ينشر فرحه والمصور السينمائى المبدع
حامل هموم الثقافة السودانية ياسر كركب.




أدام الله الأفــراح

فى مقدمة الصـورة الهـميم محمد عبدالعظيم الـرجل المتفانى وقد جلس بعد
نهاية المناسبة يراجع كل المكالمات التى لم يتمكن من الرد عليها لإنشغاله
خلال المناسبة.ويظهر المصور السينمائى ياسر كركب وهو يشرك طارق
خليل وعاصم فكرى فى نقاش عميق كعادته



وليجمع الله الشمل قريبا فى مناسبة أخرى وعطاء فياض