شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة!

فيا لتاريخ السودان الذي يكتب على الهوى

عن (اليوم التالي) الصادرة اليوم.

زمان في الاولية المدرس طلعنا من الفصل للحوش
ووقفنا صف وراء بعض . وقام قال كلام للطالب الواقف
في اول الصف وقال ليهو قول الكلام دا للواقف وراءك والواقف
وراءك يقولوا للواقف وراءهو وهكذا الى ان يصل الكلام لاخر طالب
واقف في الصف . جاء المدرس سال اخر طالب واقف في الصف عن
ماذا سمع من الطالب القدامو . فوجد ان الموضوع مختلف تماماَ من
الذي هوحكاهو . وعليك ان تتامل

بتاعت المدارس الأولية كانت تلقائية وبدون قصد؛
أما (العبث) في كتابة تاريخ السودان فقد كان مقصوداً!

ما افرجت عنه الخارجيه البريطانيه من وثائق ..كافي لتصديق اي شيئ عن تاريخنا

فجيعة والله تتضاءل قدامها فجيعة تبروقة التعايشي..

وبابكر البدري كلامو دا كتبوا هسسسع دا والا الناس مطنشه منو من زمان برغبتها ..

الحدث قديم
آباء من استثماره فى إثارة الهمم و
استنهاض الحماس
أما التدقيق فى وقائع الحدث و تفاصيله
فيمكن أن يكون موضوعا فى أقسام التاريخ
فى جامعاتنا
الخاصة أن هده الحادثة و حكاية تشتيت
و فرار جمع الطاغية فى كرة مشاهدات
and#65275; ضرر منها

وبئس الاستنهاض استنهاض الحماس بالكضب يا بروف.

(أبكي) لينا في دي يا حسين خوجلي وينوبك ثواب!

.


الحمد لله إنو حريق الملك المك نمر بن محمد بن نمر الاكبر بن عبدالسلام بن ادريس التولي ابن سليمان الملقب بالعدار بن ضياب البرنس بن الملك سعد المكنى بابي دبوس بن عبدالسلام الاكبر بن عبدالمعبود بن الملك عدلان بن عرمان ابن ضواب بن غانم.
لأسماعيل باشا رغما عن كونه قد كان الطعنة النجلاء الأولى التي عجلت بنهاية إمبراطورية الأتراك، لكنه لم يحوجنا أبدا ان نوصفه بالثورة،



.

اقعد بحت لينا في جرايدك دي لمن تطلعنا المان..
هي خير من القصة الأخرى التي يحكيها بعضهم.
-------
يا حيدر،
تبروقة التعايشي مالها كمان؟

اعتقد أن حادثة ود حبوبة - أيا كانت أسبابها- تذكر في إطار مواجهة المستعمر و تحدي قراره و عدم الإذعان لمطالبه ، فهي بهذا الفهم حلقة في سلسلة أدت في النهاية للمواجهة الشاملة مع المستعمر و الرفض التام لوجوده. ثم أن للرجل تاريخه النضالي السابق للاستعمار حيث أنه -كما ذكر بدري نفسه - كان جنديا في جيوش المهدية.
تأمل لو كان اي كلام يقولو الخواجة الناس تنفذو طوالي بدون نقاش!
هي الثورة كيفنها؟

الثورة تكون إن كانت في الشأن العام؛ أما وأن الأمر
في شأن نزاع بين أخ وشقيقه فتلك محض عصبجية!

حديث عبدالقادر ودحبوبة مع المامور المصري محمد شريف وإتهامة له باهمال عرائضة ووصفة بالظالم المخادع يدلل على وجود خلاف شخصي .

المشكلة يا ملاسي مش فى إنها ما ثورة المشكلة فى كلام بابكر بدري عن غدر وخيانة وجبن عبدالقادر ودحبوبة وصحبة .

Quote: المشكلة يا ملاسي مش فى إنها ما ثورة المشكلة فى كلام بابكر بدري عن غدر وخيانة وجبن عبدالقادر ودحبوبة وصحبة .

ويا بدر الدين الطائف : ود حبوبة بطل وفارس وليس بج ب ا ن ولا خائن ولا غدّار يبدو ان هذه الصفات تنطبق عليك وعلى من حولك وكل إناء بما فيه ينضح.
تاني هام المتحدث عن أبطالنا وتنقل عنه وله ليس بسوداني من أصله فأجداده الذكور دخلوا السودان بعد أن طردهم الباب العالي من الإستانة. وهم حملة مهن ولا قبائل لهم في بلد كالسودان، القبائل لحمته وسداه.
تحياتي

كبـّاشي الصـّـافي
(العوج راي والعديل راي)

يعني الكلآم دا كووووووولو طلع
شمار في مرقة ؟؟؟...

وشابكننا .. ود أبكريك في السوق .. وود أبكريك في الدكان

ملاسى
خسمتك بالنبى تقرا كتاب خالد الكد (الافندية ومفاهيم القومية في السودان)
سوف اواصل استعراضى للكتاب في البوست الذى عنيته بالكتاب بس الاستعراض
لايغنى عن قراءة الكتاب مرارا وتكرارا
هو ود حبوبة براهو الكضبة الكبيرة هناك
العجب العجاب هو انت فاكر الزى عزام فرح ديل جو من فراغ في مفهومهم للقومية والوطنية
في السودان ... اقرا ياصحبى لكى تتامل اكتر ولو الكتاب غير متوفر في مركز عبدالكريم ميرغنى اخبرنى سوف ارسله لك

الكتاب عندي يا بدر الدين .. بدأته ثم تشاغلت
عنه .. ووكت قلت كدا فيا (الأفندية) جاك زول :)

الله يرحمك يا بادي؛ مسكتا بينا زمن ساكت!

الخوف يجيكـ واحد بعد مية سنة يقول ليكـ الإنقاذ ما كانت ثورة !

بالمنبر كثير من الاخوان الذين ينتمون لود حبوبة بصلة الرحم ننتظر تعقيبهم وبعدها لكل حدث حديث
عبد المنعم عمر وايمن الحلاوى وعبد الرحمن الحلاوى والاخت وصال عالم واخرون الكلام ليكم
اتمنى من الاخوان المذكرورين ان يتوخوا الدقة فى ما سيكتبون والحيادية والشفافية وان لا يكتبوا
بنعرة الحلاوين كى لا تضيع الحقيقة وحتى تصلنا افادتهم نحن عندنا ود حبوبة بطل قومى وان
كره عثمان ميرغنى وحسين ملاسى،،،

تحية طيبة



ودحبوبة ثورة في الجزيرة وليست مشكلة حواكير شاركه فيها اجدادنا

ولو كان يبحث عن مفاتن الدنيا لما ذهب مجاهداً مع الامير ودالنجومي لغزو مصر

عبدالقادر ودحبوبة لو اراد ارضه لما قتل ودفن المستعمرين في (كتفية ) حيث مازالت مقبرتهم تشهد عليهم

لان الطرق سالكة لتحقيق ذلك دون أن يضحي بنفسه.

تاريخ ود حبوبة لم نقراءه في الكتب بل حكاه لنا اهلنا جد عن جد ومنهم من يعيش اليوم

حكاه جدنا امحمد ود العمدة احمد حاج البشير

وحكاه جدنا محمود ود ادم وهو شهود على تلك الموقعة

هذا من جانب

وبامكانك مراجعة اسرة الناظر ود امام لتبيان الحقيقة وقد اتيك بردهم

وقد نحتاج لاعداد كبيرة من صحيفة عثمان ميرغني حتى نحكي كل التفاصيل

منذ أن تم ارسال القوة وحتى مقاتلته الرعاة في منطقة الدبيبات طيلة النهار وهو مصاب

عبدالقادر ود حبوبة ليس اسطورة من وحي الخيال بل رجل من رجال الحلاوين الشجعان

نفخر به وبما قدمه لنا من تاريخ نفاخر به الامم ...

وسؤالي

لماذا قال المكوين باشا
(الحلاوين تمسكوا خرابة من رفاعة الى ابوكرنة ) اليس يكفيه قتل ود حبوبة لو كان هو يريد ارضه

اتقوا الله فينا وفي شهدائنا

ومن حق الجميع كتابة التاريخ من جديد ولكن وفق المصادر الموجود وليس الخيال


ودمتم

.

وهل إنتا يا أستاذ ملاسي..

(مبسوط لأن ذلك ود حبوبة .. ثبت إنو كذلك)

Quote: الله يرحمك يا بادي؛ مسكتا بينا زمن ساكت!

تريقه تفوح منها رائحة الشماتة.. على هذا الشعب الذي لا تريدون له بطل ولا رمز غير ود الناس / غازي صلاح الدين !؟؟


طبعاً ما في حد بستحق أن ترد عليه.. إلا لمن هم فوق درجة الأستاذية..
ولكن هذه المداخلة فقط.. لنثبت (أنك خفيف ذو شخصية إنفصامية)

وكتاب الأفندية الما قريتو ده.. بشخص حالتك..!

Quote: الكتاب عندي يا بدر الدين .. بدأته ثم تشاغلت

عليك الله ياملاسى كمل قراءة الكتاب وبعداك تعال حاسبنى لو زمنك ضاع سدا
وحات امى الحرم ياملاسى لوجيت هنا وقلت دا كلام فارغ انا مستعد لدفع ثمن
أي ثانية خصصتتها انت القراية هذا الكتاب ...

مر عليهم ملاسي جميعا...
مهديهم ،،،وبرعيهم
مرغنيهم ومكاشفيهم
خليلهم وعازتكم
حلنقيهم وحلاوينهم...
ليس الامر امر ودحبوبة
الامر انه يقول اننا و طن الاكذوبة
وناس ساكت
وليس لدينا من الفخار والمجد الا اوهامنا
مشروع تسخيف كامل الوطن
يكتبه ملاسي

Quote: بالمنبر كثير من الاخوان الذين ينتمون لود حبوبة بصلة الرحم ننتظر تعقيبهم وبعدها لكل حدث حديث

صديق ياموج
ممكن تتفضل وتقراء كتاب خالد الكد (الافندية ومفاهيم القومية في السودان)
انت بتخوف ملاسى بالتاريخ ام بالواقع ...

Quote: المشكلة فى كلام بابكر بدري عن غدر وخيانة وجبن عبدالقادر ودحبوبة وصحبة .

رجل قاتل في كل معارك المهدية عدا كرري

يتهم بانه ج ب ا ن


اي تاريخ تريدوا أن تكتبوا

واي كتب تلك التي تريدونا أن نصدقها هل هي وحي من السماء ام كتبها رجل مثلنا

بكل فخر اقولها انابة عن كل اهلي في (منطقة وقبيلة الحلاوين)

ليس بيننا من يخادع او يخون

ليس منا من يجبن عند الشدائد

نحافظ على حق الاخر قبل حقنا ونحترم من يحترمنا

ومن اراد غير ذلك وجدنا امامه اين وكيفما شاء

طيلة تاريخ الحكومات الوطنية معروفون بأننا لم نداهن او نتدهنس للانظمة


هذا كذب وجريمة في حق قبيلة الحلاوين ككل وشخص ودحبوبة سوى كان قائل هذا القول بابكر بدري او غيره

............................
نفخر كحلاوين بعبدالقادر ود حبوبه وصحبه مثل فخرنا بعلي عبداللطيف وصحبه
ونفخر بجدودنا الذين علموا المهدي وقاتلوا معه حتى خرج المستعمر البغيض

لا نرتجي شكراً من احد فهذا واجبنا تجاه الوطن

بطبيعتنا لا نتحدث عن القبيلة كثيراً ولكن آن لنا أن نخبر من لم يعلم من نكون

التهكم والسخرية التي صاحبت المقال الخيالي غير محمودة وعلى ملاسي الاعتذار عنها فوراً


سنكون هنا حتى يعلم من لا يعلم من نكون (وحتى نساهم في كتابة التاريخ الذي تريدون)

عيال ارناؤوط وشركس قاموا لعمايلهم بضرب الحس الوطني (الفضل)..!!

Quote: مشروع تسخيف كامل الوطن

نفس الاحساس

هوي ياملاسي

ود حبوبة ثائر وقائد ثورة

نحن جيرانهم ونسابتهم واحفاد ود حبوبه اولادنا


يشهد اجدادنا علي ثورة ود حبوبة

وقفت علي مقبرة الخواجات في كتفيه حتي وقت قريب عندما تصب المطرة تجد اثار دهن الاموات الذي لايمسك الماء

كلام زي ده مافي

بلا بدري بلا عثمان ميرغني معاكم

لكن طالما الصادق المهدي جزء من الانقاذ واولاده شغالين في الامن المهدي ظاتو ماعندو ثورة

من (الفيستبوك) شكراً للاعزاء

طارق /جمال/مامون الطيب/صديق الصديق

Quote: امعة امدرمان الاهلية الثورة كمصطلح سياسي هي الخروج عن الوضع الراهن وتغييره - سواء إلى وضع أفضل أو اسوأ - باندفاع يحركه عدم الرضا، التطلع إلى الأفضل أو حتى الغضب .أذن معيار الثورة فى حركة التغير لودحبوبة هى حاضرة بصورة واضحة من خلال تحرك قادته مجموعات متباينة عرقياً ومهذبياً تجاه ثورة ودحبوبة حيث شاركت معظم القبائل بالمنطقة فى الثورة ضد المستعمر فى تاريخ الواقع الذى لم يكتب بالصورة المطلوبة الإعلى كتاب المستعمر والتاريخ يكتبه المنتصر لذلك كتابات تاريخية كثيرة غابت عنها الحيادية لواقع مأزوم نفسياً انذاك ماورد فى مذكرات بابكر بدرى بالمعيار المهنى لم يكن صحيحاً وهو يدعى وصلاً وصداقة بودحبوبة الحافظ لكتاب الله مع جندى فى جيش المهدى فسق وحملت منه النساء سفاحاً كما ذكر فى كتابه مذاكرتى لمن يريد أن يكون واقعياً بغير ظروف الزمان ولا المكان التى اجتهد بدرى فى التنويه لها شارك ودحبوبة فى كل المعارك التى قادها الشريف أحمد ودطه استاذه الذى درس على يديه القران واخذ عبدالقادر ونفر من اصحابه يجبون المناطق راجين تأجيج مشاعر الناس ضد حكم الانجليز الذى فرض سيطرته على البلاد والعباد كانوا يفعلون ذلك لهب الناس ضد المغتصبين الجدد وقد اتسعت شعبية عبدالقادر وكثر مويدوه وصار مهابا يخشى باسه مما جعل الحكومة الانجليزية تتحوط منه وتحاول أن تبعد الناس عنه ولكنه ذو شخصية قوية ومحبوبة وكان فيه من الصفات القيادية مما جعل الحكومة تسعى لمحاربته بالدهاء والكياسة ولكنه كان حسن السياسية بدرجة اذهلت المستعمرين . أعلن عبدالقارد ان هذه الامة يجب ان تحكم حكما اسلاميا وان تكون الشريعة الإسلامية هى الفيصل كما انه عارض ظاهرة الرق بصورة واضحة ووصفها بالانسانيه وحارب امتلاك الارضى بدون فلاحها وهذه بعض ملامح من نذر المواجهة آنذاك وكان عبدالقادر زاهداً فى كل املاك الدنيا واطيناها فوالده كان ناظراً لقبيلة الحلاوين ولم يعرف عنه حتى امتلاكه لابسط الاشياء حتى يقع الخلاف عليها كل ماذكر الدعى بابكر بدى هو محض افتراء وحكايات الثوره عشناها واقعاً ملموساً حتى فى القريب كان بينا الاجداد ولاعمام يتحدثون بنوع الزهو والفخار عن مد فى سفر النضال ورجال قدموا التضحيات واروحهم رخيصة من أجل الدين والوطن محاولات تسخيف التاريخ السودانى من البعض شى طبيعى لعدم الانتماء الحقيقى لتراب هذا الوطن وعدم وطينتهم فى كل الازمان يوجد المنافقين والبوساء الذين يحاولون التشكيك فى مفهوم الوطن التحية لكل ابطال السودان وللقائد البطل الشهيد عبدالقادر محمد أمام (حبوبو) والخزى والعار لكل متشدق وكل منتمى لوطن يخون ترابه كل يوم رد · · منذ ‏8‏ دقائق Gamal Musbal Rahmat Alla · Cairo university khartoum branch هذا التداعي والحكي والطعن في الشرف الوطني للمناضل الوطني ود ابو كريك مبعثه ودوافعه معلومه لاهل السودان منذ امد بعيد منذ موقعة كرري حينما غنت جدات ملاسي وامثاله للخواجه (دقر عجبوني امات عيونا خضر) من فات اجدادهم شرف الدفاع عن الوطن هم دوما المتربصون بتاريخ الابطال الناصع ويبحثون لهم عن شؤائب تشوبه وخاصة المتاسلمين الجدد.فلا تستطيع انت يا ملاسي ولاعثمان ميرغني ومن نحي منحاكم ان تغطوا ضؤ الشمس عن نصاعة تاريخ اجدادنا وبسالتهم رد · · منذ حوالي ساعة Mamoun Attayeb · ‏‎Telecom and IT SR. Eng.‎‏ في ‏‎Sudan Telecom Public Corp.STPC, (Now) Saudi Electiricity Co. SEC‎‏ لعبد القادر محمد إمام الحلاوي الملقب بود حبوبة تاريخ مشرف نفتخر به نحن أهله الحلاوين أولاً ويفتخر به أكثر أهل السودان ويحتفون بمجاهداته وبطولته .. إن كان لديك .. يا حسين ملاسي .. رأي مختلف جيبو هنا وبنرد عليهو أياً كان مصدرك .. فهذه الأمور لاتنفع فيها الكتابات التلغرافية التي تأتي بها هنا .. ولايلقى بها جزافاً هوناً هكذا .. ثم تذهب متمطياً و ماداً عنقرتك .. لاتلوي على شيء ..!!! رد · 2 · · منذ ‏4‏ ساعات Siddiq Al Siddiq ونفتخر به نحن العسيلات أبناء عمومتكم. أما ذوي الأصول التركية الحاقدين على الثورة المهدية وشعبها التي أنهت سلطانهم وطغيانهم. والذي يطبلون لكل ما ينقص من سمو هذا الشعب النبيل ذو التاريخ الأصيل؛ القديم قدم البشرية؛ رغماً عن أنف كل بقايا الأتراك !!؟؟؟؟؟؟ رد · · منذ ‏3‏ ساعات

فوووق الى حين عودة

*
*

شكرا كتير ليك أخي صديق الموج علي إتصالك لتنيهي بأن هناك بوست يقدح في ثورة البطل الشهيد عبدالقادر محمد إمام والشهير بــ (ودحبوبة) .

كتابة أمثال عثمان ميرغني وملاسي وغيرهم لا يسعها أن تغير حقائق تاريخ ناصع البياض طويل التيلة مهره مهج وأرواح من قاموا به .
ولن أستقل هذه السانحة في التقليل من شأن ولاسب من يسهل سبهم جداً في مثل هكذا كتابات ولكني سأبين وقائع تاريخ البطل عبدالقادر ودحبوبة
بالتفصيل المختصر حتي يعرفها كل من يجهل تاريخه وتاريخ ثورته مثل الأخ ملاسي .

لكم ودي ،،،،،،

Quote: صديق ياموج ممكن تتفضل وتقراء كتاب خالد الكد (الافندية ومفاهيم القومية في السودان) انت بتخوف ملاسى بالتاريخ ام بالواقع ...

ويا بدر الدين الأمير بتقول للناس أقرأوا كتاب الأفندية ... هل هذا الكتاب مُنزل؟ أم كتبه شيوعي متمرد على قيادته في الجيش ولم يفلح في أي إنقلاب شارك فيه وذهب غير مأسوف عليه.
أنت وأمثالك من بقايا الأتراك والأرناؤوط والشراكسة ومن طردهم السلطان عبد الحميد من الإستانة لا يحق لهم التحدث في تاريخ السودان ..
لم نعرف هل الأمير اسم أم صفة؟ فإن كان اسم فلا مشكلة ولكن إن كان صفة فمن أين اكتسبت صفة الأمارة لأننا نعرف من هم أمراء السودان من قبل التركية وحتى قيام حكومة الإستقلال.
وإن عاد الشراكشة والأرمن عدنا والنعل حاضر.
تحياتي

كبـّاشي الصـّـافي
(العوج راي والعديل راي)

Quote: زمنك ضاع سدا

مسكين خالد الكد و الله
و تلاته مساكين ملاسي دا لو قرأ ( الافندية و مفهوم القومية)
و طلع بذات ال (سدا) دي .


امرنا لله

احفاد ود حبوبة ما شا بكنك في حاجة، انت شابكم في شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اعتقد إنو ملاسي ناقل كفر وليس بكافر وبالتالي لا يلام إلا في حدود انو
آمن وسلم بالكلام المكتوب في عمود عثمان ميرغني .
ويا ملاسي ليس من الحكمة تأسيس قناعاتك على مجرد رأي صادف هواك .

التحية للجميع بدون فرز ,

واختص الاخ \ ابو العيش .

Quote: لنثبت (أنك خفيف ذو شخصية إنفصامية) [/QUOTE

---

Post: #36 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: Ahmed Elsadig Date: 12-30-2013, 08:04 PM Parent: #34 المصدر : The life of Sir Colin C. Scott-Moncrieff .

---

Post: #37 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: سيف النصر محي الدين Date: 12-30-2013, 09:01 PM Parent: #36 شكرا احمد الصادق نحن الأن امام احتمالين: أن بابكر بدري كتب ما جاء به القارئ الذي راسل عثمان ميرغني و نقل عنه ملاسي، و تعمد -اي بدري- تزوير الحقيقة و تشويه سيرة الرجل لغرض في نفسه. أو أن بابكر بدري لم يكتب ذلك الكلام اساسا او لم يكتبه كما نقله قارئ عثمان ميرغني و الذي تعمد تشويه سيرة ود حبوبة لغرض في نفسه.

---

Post: #38 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 12-30-2013, 09:26 PM Parent: #36 * * الأخوة الأفاضل قبل أن أبدأ في سيرة و جهاد البطل الشهيد عبدالقادر ودحبوبة ---- عندي سؤال لصاحب البوست ملاسي و لعثمان ميرغني ومطلوب منهم الإجابة --- لمصلحة من ياتري يتم تشويه تاريخ البطل ودحبوبة ؟؟ . أورد ملاسي أن الشهيد المجاهد عبدالقادر ودحبوبة قتل أنصاره المفتش منكريف والمأمور محمد شريف فقط!!--- وأقول له وعثمان ميرغني وبدر الدين الأمير ومعاوية المدير أنتم مدعون علي حسابي لزيارة منطقة الحلاوين - قرية كتفية للوقوف علي مقابر الجيش الإنجليزي المصري والمبنية من الحجر في شكل (مطامير) والمكتوب عليها أسماء بعض الضباط بنقش علي الحجر والذين تم قتلهم في معركة كتفية الشهيرة ---- ويا معاوية المدير أغنية (بتريد اللطام ) الغناها الراحل البروف بادي كلها حقيقة خاصة عندما قالت بت مسيمس فيها (ود حبوبة قام ورتب الأنصار ----- في كتفيه ديك كم شبع الصقار) . مقابر الجيش الإنجليزي المصري (مطامير الحجر ) أو كما تسمي في قرية كتفية (بيوت الترك) موجودة في (بلاد) أي أرض زراعية مطرية تسمي اللقيد غرب كتفية مباشرة وهي مملوكة لجدي لأمي الفكي/ عبدالرحمن ود الصديق ، وعندما كنا في مراحل صبانا الأولي كنا في أيام الزراعة نحرسها من البهائم السائمة والهاملة وكان مكان جلوسنا في أعلي حائط مقابر الجيش الإنجليزي المصري . لكم ودي ،،،،، وراجع ليكم .

---

Post: #39 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: Hussein Mallasi Date: 12-30-2013, 10:06 PM Parent: #38 لزوم ما لا يلزم .. فبابكر بدري لم ينف مقتلهم ابتداءاً .. بل وفصل فيه!

---

Post: #40 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: محمد محمود محمد Date: 12-30-2013, 10:21 PM Parent: #38 لا عاجبك ود حبوبة والحلنقي شاعر لا بأس به .. وعندك رأي في البرعي وفي (عزة).. الخليل...؟؟ ياخ ياها دي بلدنا .. الجابرك عليها شنو؟... ________ يا بدر الدين الأمير كل الكتب ال قريتها دي ...وما عرفت انو (سدا) ال كتبتها دي ... بيكتبوها كدة ..(سُدَىً)

---

Post: #41 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: سيف النصر محي الدين Date: 12-30-2013, 10:54 PM Parent: #40 Quote: لزوم ما لا يلزم .. فبابكر بدري لم ينف مقتلهم ابتداءاً .. بل وفصل فيه! أبدا كلام بدري في المقال أن ود حبوبة و انصاره قتلوا شخصين فقط ،مصري و انكليزي. و كلام عمر عثمان أن القتلى مجموعة و ليسو اثنان فقط بدلالة المقابر التي شافها بعينه و عاش بالقرب منها ، بل هي في ارض جده عديل كده.

---

Post: #43 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: معاوية المدير Date: 12-31-2013, 01:42 AM Parent: #41 Quote: أورد ملاسي أن الشهيد المجاهد عبدالقادر ودحبوبة قتل أنصاره المفتش منكريف والمأمور محمد شريف فقط!!--- وأقول له وعثمان ميرغني وبدر الدين الأمير ومعاوية المدير أنتم مدعون علي حسابي لزيارة منطقة الحلاوين - قرية كتفية للوقوف علي مقابر الجيش الإنجليزي المصري والمبنية من الحجر في شكل (مطامير) والمكتوب عليها أسماء بعض الضباط بنقش علي الحجر والذين تم قتلهم في معركة كتفية الشهيرة ---- ويا معاوية المدير أغنية (بتريد اللطام ) الغناها الراحل البروف بادي كلها حقيقة خاصة عندما قالت بت مسيمس فيها (ود حبوبة قام ورتب الأنصار ----- في كتفيه ديك كم شبع الصقار) . مقابر الجيش الإنجليزي المصري (مطامير الحجر ) أو كما تسمي في قرية كتفية (بيوت الترك) موجودة في (بلاد) أي أرض زراعية مطرية تسمي اللقيد غرب كتفية مباشرة وهي مملوكة لجدي لأمي الفكي/ عبدالرحمن ود الصديق ، وعندما كنا في مراحل صبانا الأولي كنا في أيام الزراعة نحرسها من البهائم السائمة والهاملة وكان مكان جلوسنا في أعلي حائط مقابر الجيش الإنجليزي المصري . سلآمات أخي عبد المنعم. اشكرك كثيراً علي الدعوة، وأتمنى أن تتاح لي الفرصة كي أقف علي معالم هذا التاريخ العظيم. كما وأشكرك علي الإيضاح وإجابة سؤالي الذي قصدت منه أن يطمئن قلبي، ولم اكفُر. القصيدة في حد زاتها هي وثيقة تاريخية تصور ما حدث علي لسان إمرأة عاصرت الأحداث، وليس ذلك فحسب بل هي أُخت البطل المُفترى عليه. دَيّم في التُقُرْ انصاره منزربين بالصفا واليقين حقيقة أنصارْ دين بالحربة أم طبائقْ قابلوا المِرتِين في وشّ المَكَنْ رقدوا التّقول نايمين ـــــــــ في هذا المقطع توثيق لمعركة دارت ويبدو أنها كانت معركة حامية ا########س رغم الفارق الكبير بين السلآح الذي أُستخدم فيها من الجانبين، وتصوّر إستبسال شديد من ود حبوبة ومجموعة الأنصار التي كانت معه. الأسد النَتَر قال الدين منصور لموا لُه الأُورَطْ جابوها بالبابور العُمَدْ الكبار كلامهم بقى مدحور ضَحّيتْ بالمفتش وكرّمتَ بالمأمور ـــــــــــ هذا المقطع من الوثيقة يتحدث عن حالة ثورة وتمرُد علي الحكومة تحديداً بدليل كلآم العمد الكبار وإرسال جنود بالبابور لمكان الثورة حتي يتم إخمادها، فلأمر يبدو انه كان في غاية الخطورة علي الحكومة حتي تمّ تداوله من قبل المسئولين الكبار في الدولة. الوثيقة تشير إلي ثورة. ــــــــــــــــ الأسد النتر بى جيهة الأبقار لموا لُه الأُورَطْ شايلين سلاح النار ود حبوبة قام ورتّب الأنصار في كتفية ديك كم شبَّعِنْ صَقّار ـــــــــ هذا المقطع يصوّر معركة حقيقية دارت بين طرفي الحكومة والأنصار بقيادة ود حبوبة. لمولوا الأُرط أكبر دليل علي أنّ الحكومة جهزت نفسها تجهر كامل شامل لإخماد ثورة حقيقية، وقولها في كتفية ديك كم شبعن صقار دليل واضح علي كثرة القتلى في المعركة. حسب كلآم بابكر بدري لم تكن هنالك معركة، وحسب كلآم شقيقة ود حبوبة دارت معركة !!!. باكر بدري عاصر الأحداث لكن لم يشهدها أو إن صحّ التعبير لم يكن قريب من موطن الحدث، وشقيقة ود حبوبة عاصر الأحداث وشهدتها، وإن لم تكن قد شهدتها فقد كانت أقرب لموطن الحدث من بابكر بدري بل وحضرت وشهدت الإعدام في باحة السوق. ـــــــ الإعلان صدر واتلمّت المخلوق بى عينَيْ بشوف أب رَسوة طامح فوق لو كان بالمراد واليمين مطلوق ما كان بنشنق ود أب كريق في السوق *** الإعلان صدر واتلمّت الحلال نصبوا لُه السلاح واتكرنف الخَيّال قدر الله الحصل و الزمان مَيّال منسول من أبوك ماك ود حرام دجّال ـــــــــــــ بعد إعلآن خبر الإعدام ورغم الفترة الوجيذة التي تمّ فيها التداول وإصدار الحكم إلا أنه يبدو أنّ الناس كانوا في حالة ترقُب لحدث كبير وهو قرار المحكمة، فإن كان الأمر نزاع في أرض لما صحبه هذا الزخم ولما إتلمت المخلوق كما عبّرت أُخت ود حبوبة. حتي في ساحة الإعدام كان في إحتياط شديد جداً من قِبل الحكومة لم تغفله الشاعرة بل أشارت إليه في قولها، نصبولوا السلآح وإتكرنف الخيال !!!، لمّ كل هذا الترقُب والحذر والإحتياط لإعدام شخص قتل موظفي حكومة في نزاع قطعة أرض ؟؟؟!!!. يبدو أنه كان هنالك خوف من إندلآع الثورة مرةً أُخرى من حول منصة الإعدام. للجميع مودتي،

---

Post: #87 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: بدر الدين الأمير Date: 01-01-2014, 01:24 AM Parent: #43 Quote: ويا بدر الدين الأمير بتقول للناس أقرأوا كتاب الأفندية ... هل هذا الكتاب مُنزل؟ نعم انه منزل من مؤرخ سودانى امدرمانى

---

Post: #94 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: نوفل عبد الرحيم حسن Date: 01-01-2014, 01:21 PM Parent: #43 الاخ حسين ملاسي قد سخرت في بوست لك سابق من كرري وشهداء كرري وفي كل مره تأتي لتسخر من رمز سوداني وطني ولن تكون سخريتك من ود حبوبة الاخيره ..... فياخي ما تتعب نفسك كتير كده .. الاتراك ديل دخلوا السودان بمزاجهم وطلعوا بمزاجهم اها قصرنا معاك ؟

---

Post: #44 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: محمد البشرى الخضر Date: 12-31-2013, 01:57 AM Parent: #41 كتب عبد المنعم عمر عثمان Quote: ولن أستقل هذه السانحة في التقليل من شأن ولاسب من يسهل سبهم جداً في مثل هكذا كتابات ولكني سأبين وقائع تاريخ البطل عبدالقادر ودحبوبة بالتفصيل المختصر حتي يعرفها كل من يجهل تاريخه وتاريخ ثورته مثل الأخ ملاسي . نعم يا عبد المنعم هذا هو المطلوب, وفي انتظار الوقائع و التاريخ يا خوانا انظروا للنصف الملآن, طريقة ملاسي المستفزة ستكون سببا لدفع الأخ عبد المنعم - وآخرين - للكتابة عن تاريخ ما جرى و الرد على ما أورده وتفنيده وبذا يكون البوست مفيد بدل الإكتفاء بشتيمة ملاسي و عثمان ميرغني و في النهاية ستذهب الشتائم و تنسى لكن ستبقى المعلومة التي أتى بها و ترسخ في الأذهان

---

Post: #46 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: الامين موسى البشاري Date: 12-31-2013, 04:04 AM Parent: #44 بينما يحتفي العالم باسره برموزه وقادته التاريخيين يحتفي حسين ملاســي بهدم كل الصور الجميلة عن ابطال السودان لمجرد أن احدهم كتب مقال لا يساوي الحبر الذي كتب به والله صحي :)

---

Post: #47 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: ملهم كردفان Date: 12-31-2013, 04:56 AM Parent: #46 كلما عبر العاجز عن عجزه عبر بعجز جديد

---

Post: #48 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: mohamed hussein Date: 12-31-2013, 05:00 AM Parent: #47 الطعن في التاريخ بصورة مستمرة للنيل وتبخيس قدر شعب بأكمله يجب أن يضاف الى قائمة الخيانة.. بئس الصحفي انت.. وبدون أن تسمح، انت شخص ######..

---

Post: #49 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 12-31-2013, 07:25 AM Parent: #48 * * ثورة البطل الشهيد عبدالقادر ودحبوبة وصحبه الأماجد كانت في منطقة الحلاوين ريفي المحيريبا والمشتمل علي مجالس (المحيريبا ، دلقا ، الربع ) وقتها وكل ذلك كان قبل ظهور مدينة الحصاحيصا للدنيا وقد كان وقتها لمنطقة الحلاوين سوقين (سوق الحلاوين بقرية مصطفي قرشي) وهو الذي تم تنفيذ حكم إعدام عبدالقادر فيه بعد المحاكم التي كانت بمدينة أو مركز الكاملين وتم أيضاً تنفيذ حكم الإعدام بعدها بأيام قلائل بمدينة ودمدني بحق كل من مضوي محمد إمام شقيق عبدالقادر وبالبطل أحمد ود ركابي (قرية الولي ) والسوق الآخر هو سوق (ود إمام) بالمحيريبا والذي أنشأه والد البطل عبد القادر ودحبوبة الناظر محمد إمام إدريس والذي آلت له النظارة بعد الناظر مساعد أحمد إدريس - ومن المعلوم أن ثورة الشهيد عبدالقادر 1908م كانت في عهد الناظر عبدالله ود مساعد أحمد إدريس والذي خلف الناظر محمد إمام والد ودحبوبة وليس كما جاء في مقال عثمان ميرغني بأنها كانت في عهد الناظر أحمد ود مساعد !! (صحح معلوماتك يا عثمان ميرغني ده تاريخ مش لعب) . في تلك الأيام كانت منطقة الحلاوين يسكنها (الحلاوين ، العوامرة ، الركابية ، الكواهلة ، الجعليين ، الجموعية ، المسلمية ، الدباسين ، العقليين ) إنضم إليهم فيما بعد أيضاً أعداد قليلة من الدناقلة والشايقية . أذكر كل هذا حتي يتضح لكم لاحقاً أن ثورة الشهيد كان قوامها أهل السودان وليس الحلاوين فقط وسيأتي ذكر كل ذلك في المحاكمات وشاهدات مثل شهادة المقدم/ آدم التعايشي و عبدالله الرزيقي و أحمد ود ركابي والذي كان من أقرب الأقربين لعبد القادر . هل يظن أو يعتقد السيد ملاسي و السيد ميرغني أن مشكلة البطل الشهيد عبدالقادر وكل مادار من أحداث هي قطعة أرض تنازعها مع أخيه حسان!! وذلك حسب ماعرفوه من إفادة بابكر بدري !! (سأتي لاحقاً للشيخ بابكر بدري وشهادته ومزاملته للبطل الشهيد في معركة توشكي)!! --- المجاهد عبدالقادر ودحبوبة شارك في أكثر من (20) معركة وجردة قبل الثورة المهدية وأثناءها قبل أن يقوم بثورته في 1908م أذكر منها علي سبيل المثال لا الحصر مشاركته مع شيخه الشريف أحمد ودطه بقرية الشرفة الذي درس وحفظ القرآن عنده في (4) معارك مشهودة ومعروفة كانت ضد الأتراك والمصريين وقد كان للحلاوين جيشاً فيها . مشاركته مع الامير محمد ود البصير في محاصرة معسكر المك صالح بفداسي حتي تم إستسلامه و تسليم المعسكر بعد وصول جيش الأمير أبوقرجة قادماً من الأبيض بعد إستسلامها لجيوش الإمام المهدي مشاركته في طرد الأتراك من مدينة سنار و كذلك في حصار الخرطوم حتي مقتل غردون باشا و خرج أيضاً في جيش حمدان أبوعنجة الي الحبشة ضمن جيش الحلاوين (وللمعلومية بعض أهلنا بالمنطقة حبوباتهم كما ذكر لنا كثيراً من قبل كبارنا وأمهاتنا قد أتو بهم من نهر ستيت أثناء تواجد جيش الحلاوين بالقلابات) أيضاً عندما أرسل الخليفة عبدالله الأمير عبدالرحمن النجومي علي رأس الجيش لمصر كان البطل عبدالقادر ودحبوبة من كبار الأمراء فيه - ومعروف طبعاً أن جيش ودالنجومي تعرض لهزيمة كبيرة ولها من الأسباب ما لها وليس هنا مجال للكتابة عنها ولكن فيها تم أسر ودحبوبة و شقيقاه عبدالباقي وحسين و في معركة توشكي إستشهدت والدة عبدالقادر ودحبوبة (التاية بت عبدالسلام ) التي رافقتهم فيها (يا ميرغني ويا ملاسي !!) -- البطل الشهيد عبدالقادر والده ناظر منطقة الحلاوين هل كان في حاجة لقطعة أرض ليزرعها !! مالكم كيف تحكمون !! لكم حبي ،،،، سأعود لاحقاً إن شاء الله .

---

Post: #51 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: سامى عبد المطلب Date: 12-31-2013, 07:55 AM Parent: #49 Quote: Mamoun Attayeb · ‏‎Telecom and IT SR. Eng.‎‏ في ‏‎Sudan Telecom Public Corp.STPC, (Now) Saudi Electiricity Co. SEC‎‏ ماثل حسين ملاسي في افتراع هذا الخيط السامري .. فخمش خمشةً من أثر رسول (عثمان ميرغني) ليصنع للمتابعين عجلاً يخور .. لا تثريب على حسين ملاسي إن كان كاتباً مجتهداً بموقع سودانيزاونلاين تحركه رغبة الكتابة كيفا اتفق .. فمن يحملون أمواسهم هنا كثير والحمد لله .. أما أن كان صحافياً ممتهناً، أو ممن تحركهم رغبة البحث والنبش في مسلمات التاريخ ليعرفوا صالحها من طالحها .. فنحن هنا لنبين له ولغيره ما نعتقد بصحته وعدله .. أولاً: الشيخ بابكر بدري رحمه الله من الرعيل الأول المخضرم فقد كان جندياً في ثورة الفقيه محمد أحمد الملقب بالمهدي وحارب كما أفاد في مذكراته بجانب عبد القادر ود حبوبة جنوداً ضمن حملة ود النجومي القاصدة لفتح الديار المصرية في معركة توشكي التي انتهت بهزيمة كبيرة للجيش المنهك المقطوع المدد، وهو أيضاً صاحب ثورة تعليم المرأة السودانية التي جاوزت بنا فيافي الجهل فلا نكذب ما كتب ولا نتهم ذمة الرجل .. ثانياً : عبد القادر ود حبوبة شارك في معارك المهدية السابقة لقيام الدولة في فداسي وعترة شرق ود مدني وغيرها فهو جندي مقاتل ومؤمن مستمسك بمبدأ المهدية المركوز في تراثنا الديني الإسلامي. أواصل .. Quote: Mamoun Attayeb · ‏‎Telecom and IT SR. Eng.‎‏ في ‏‎Sudan Telecom Public Corp.STPC, (Now) Saudi Electiricity Co. SEC‎‏ ثالثاً : تم اسر عبد القادر وبعض من أهله ممن شاركوا في حملة ود النجومي وأمضى فترة السجن في مصر ثم عاد للسودان بعد أن خرج من معتقله بالديار بعد وساطة لأحد أصدقاء والده من التجار ولم يكن قد شارك في معركة كرري ولم يشهد هزيمة جيوش الدولة المهدية. رابعاً : نعم حدث خلاف حول الأراضي الزراعية بينه وبعض من أهله كما ذكر وهو أمر كثير الحدوث ومن طبيعة النفس الإنسانية المشاهدة لنا جميعاً فهو ليس بدعاً في ذلك، لكن هنالك خلاف آخر في وجهات النظر هذه المرة بينه وبين أطرف كثر أسمي منها ثلاثة لأهميتها في تبيان حقيقة توجه وتصور عبد القادر الذي قاده لثورته التي توجت بإعدامه البطولي المشهود كما سجلته أخته في مرثيتها المشهورة. خامساً : أختلف عبد القادر مع : - بعض شيوخ الحلاوين ومنهم الناظر وبعضاً من أقربائه - السيد عبد الرحمن المهدي ممثل أسرة المهدي والقيم على إرثها في ذلك الوقت - الأمير محمد الطيب ود البصير المقيم بمنطقة الحلاوين بعد هجرته المعاكسة من أم درمان في خلافه مع الخليفة عبد الله ترى هل اختلافه مع كل هؤلاء كان بسبب مزاحمة اسرية بينه وأخيه على أرض زراعية أم أن في الأمر شيء أخر ..؟ أواصل ... Quote: Mamoun Attayeb · ‏‎Telecom and IT SR. Eng.‎‏ في ‏‎Sudan Telecom Public Corp.STPC, (Now) Saudi Electiricity Co. SEC‎‏ شيوخ الحلاوين الذين خالفوه شاهدوا هزيمة الدولة وانكسارها وسطوة الجيش الغازي وجبروته وكعادة الشيوخ نظروا لما بين يديهم من ذرية فأثروا الإبقاء عليها من المحو والاندثار وكذلك كان موقف عبد الرحمن المهدي من دعوة عبد القادر للنهوض ومجالدة الغازي المستعمر ، فنراه وطن نفسه على المحافظة على إرث أبيه وأهله و أنصاره بالتصالح مع الوضع الجديد بنظرة استشرفت غد السياسة والكياسة كما يقولون .. وخالفه الأمير محمد الطيب البصير المقيم بين ظهراني أهله الحلاوين بعد جهاد وحروب بدأت مع إعلان الفكي محمد أحمد لمهديته وحتى خلافاته الأخيرة مع الخليفة ود تورشين بأم درمان حيث ترك مساكنه ( حي الهجرة حالياً) مرتحلاً بليل بهيم .. قائلاً أن الوقت ليس وقت سلاح الآن .. تماماً كما قاله الخليفة عبد الله ود محمد ود تورشين لمن معه قبل معركة أم دبيكرات (هذا ليس يوم نصر بل يوم شهادة – وجلس مهيباً على فروته كما عادة الفرسان يومها ) .. هل يمكننا ونحن نقف اليوم على هذه المعلومات تصنيف هؤلاء بأنهم خونة ..و جبناء نكصوا عند الحارة ..؟ أم شيوخاً عقلاء رأوا ما لم يرى عبد القادر ود حبوبة الشاب المتحمس ( خلاف الشيوخ والشباب) ..؟ أواصل ..

---

Post: #52 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: cantona_1 Date: 12-31-2013, 08:02 AM Parent: #40 Quote: مر عليهم ملاسي جميعا... مهديهم ،،،وبرعيهم مرغنيهم ومكاشفيهم خليلهم وعازتكم حلنقيهم وحلاوينهم... ليس الامر امر ودحبوبة الامر انه يقول اننا و طن الاكذوبة وناس ساكت وليس لدينا من الفخار والمجد الا اوهامنا مشروع تسخيف كامل الوطن يكتبه ملاسي كتب محمد محمود أحمد Quote: لا عاجبك ود حبوبة والحلنقي شاعر لا بأس به .. وعندك رأي في البرعي وفي (عزة).. الخليل...؟؟ ياخ ياها دي بلدنا .. الجابرك عليها شنو؟... في البداية كتب عبد العزيز محمد عثمان وتبعه محمد محمود محمد: بارك الله فيهما. حديثهما الغني عن الشرح في الإقتباسين أعلاه. أقول للذي هو غير سوداني الأصل ودخل أجداده السودان بعد أن طردهم الباب العالي بعد المهدية من الإستانة، المثل بقول: (إثنين لو قالوا لك رأسك مافي، ألمسه). ها هنا يقول لك الأخوين عبد العزيز ومحمد محمود أن راسك مافي. يا زول كلامك عن الرموز السودانية يؤكد أن قلبك مع علي وسيفك مع معاوية. بصراحة لو البلد ما عاجباك أركب أول طيارة لاستنابول وريِّح روحك وريِّحنا نحن في المبتدأ. تحياتي كبـّاشي الصـّـافي (العوج راي والعديل راي)

---

Post: #53 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: الصادق الخالدى Date: 12-31-2013, 08:14 AM Parent: #52 حباب اهلي الحلاويين عزة وفخر و بسالة ود حبوبة ( عليه رحمة الله ) وان رغمت انوف فوق كيتا فوق ملاسي وصحبه

---

Post: #55 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: صديق الموج Date: 12-31-2013, 08:25 AM Parent: #53 Quote: القصيدة في حد زاتها هي وثيقة تاريخية تصور ما حدث علي لسان إمرأة عاصرت الأحداث، وليس ذلك فحسب بل هي أُخت البطل المُفترى عليه. معاوية المدير كيفك شكرا لايراد قصيدة بتريد اللطام لكن كمعلومة القصيدة ليست لاخت الشاعر رقية بت امام وانما شاعرتها هى بت مسيمس اما رقية بت امام فقد كتبت لاخيها : الواعى ما بوصو من امس الضحى تورى ابزنود ساقو هذه معلومة ضعوها على الهامش ولنذهب نشوف حسين الشابكنا مافى ثورة ولا يحزنون ده،،،

---

Post: #57 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: صديق الموج Date: 12-31-2013, 08:36 AM Parent: #53 Quote: القصيدة في حد زاتها هي وثيقة تاريخية تصور ما حدث علي لسان إمرأة عاصرت الأحداث، وليس ذلك فحسب بل هي أُخت البطل المُفترى عليه. معاوية المدير كيفك شكرا لايراد قصيدة بتريد اللطام لكن كمعلومة القصيدة ليست لاخت الشاعر رقية بت امام وانما شاعرتها هى بت مسيمس اما رقية بت امام فقد كتبت لاخيها : الواعى ما بوصو من امس الضحى تورى ابزنود ساقو هذه معلومة ضعوها على الهامش ولنذهب نشوف حسين الشابكنا مافى ثورة ولا يحزنون ده،،،

---

Post: #60 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: cantona_1 Date: 12-31-2013, 09:06 AM Parent: #53 Quote: فوق كيتا فوق ملاسي وصحبه الأخ الصادق الخالدي بعد السلام نؤيدكم ونشد من أزركم ونرفع معك البوست حتى ينفجر الشراكسة والمماليك غيظاً. تحياتي كبـّاشي الصـّـافي (العوج راي والعديل راي)

---

Post: #54 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: هشام عباس Date: 12-31-2013, 08:21 AM Parent: #52 ليت الجميع سلك مسلك الاخوان عبد المنعم والاخ مامون عبر تعليقات الفيس بعيدا عن الشخصنة والاساءة لشخص ملاسى واسرته يردان وفق حقائق تاريخية مهما اخطأ ملاسى ومهما استفز فهو لم يسئ الى شخص احد او يسب احدا فلا معنى لسبه او نعره بالتركية وما شابه من اشياء غير كريمة .. ردوا عليه واكتبوا حقائق فهو نفسه يحتاج لمعرفة الحقيقة

---

Post: #56 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: cantona_1 Date: 12-31-2013, 08:33 AM Parent: #54 كتب هشام عباس Quote: مهما اخطأ ملاسى ومهما استفز فهو لم يسئ الى شخص احد او يسب احدا فلا معنى لسبه او نعره بالتركية وما شابه من اشياء غير كريمة .. يا هشام ود عباس بعد السلام لو إفترضنا أنك جعلي أومسيري وقلنا لك أمشي يا جعلي أو يامسيري فهل في ذلك إساءة لك؟ لا أظن. ومن يسئ إلى رموز سودانية ولو نقلاً عن جهات ومصادر أخرى سيجد منا ما يناسب قوله وفعله. كل من ينكر أصله لا أصل له. والبيتو من قزاز ما بجدِّع الناس بالحجارة. لو كتبنا عن من هم الأتراك والأرناؤوط الشراكسة الذين طردهم الباب العالي وما هم ومَن هُنّ زوجاتهم الذي زوجهن لهم الباب العالي وما هي الشروط التي إشترطها عليهم لإعطائهم الفرصة الأخيرة بالنفي إلى السودان لشاب رأس من يقرأ تلك المعلومات. نحتفظ بها لنشرها عندما تدخل سكين المتوركين اللحم الحي. تحياتي كبـّاشي الصـّـافي (العوج راي والعديل راي)

---

Post: #61 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: أيمن مبارك أبو الحسن Date: 12-31-2013, 09:11 AM Parent: #56 مشكور يا عبد المنعم على المعلومات الضافية. لم يكن الأمر بحاجة لكبير عناء لمعرفة هل ثورة ود حبوبة هي ثورة متكاملة الأركان أم لا إذا حددنا مفهوم الثورة نفسه، فهي قامت ضد الظلم والعدوان وضد المستعمر الذي ألحق الأذى بالناس ليس في المنطقة وحدها، بل في كل أنحاء السودان. ولذلك حينما أعلن ودحبوبة الجهاد تداعى له الناس من كل مناطق السودان دون النظر لانتماء قبلي أو جهوي، يكفى إعادة قراءة قائمة شهداء معركة كتفية وحدها ستجد أن أكثرهم من غير منطقة الحلاوين كما ذكرت أنت آنفاً. لي عودة للوضوع.

---

Post: #68 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 12-31-2013, 10:28 AM Parent: #56 * * بعد العام 1900م(بعد معركة كرري التي لم يحضرها ) رجع عبدالقادر ودحبوبة من مصر بعد أن دبر أمر فك أسره بواسطة تاجر اسمه (بطرس) تربطه علاقة معرفة وصداقة سابقة مع والده الناظر أمحمد ودإمام وفي طريق عودته تزوج بأرض المحس وأنجب إبنيه الزين والصديق ومن ثم تزوج إمراة أخري بدنقلا أنجب منها إبنه محمد ومن ثم رجع لمنطقة الحلاوين لمتابعة كفاحه ونضاله . وبدأ نشاطه بأن أقام (سكن) أو قرية أو معسكر سمي بالرواكيب أي كل من يؤمن بما ينادي به ودحبوبة من أفكار هدفها الرئيسي محاربة وطرد المستعمر الإنجليزي من السودان أن يأتيه في معسكره ويبني له راكوبة لسكنه ومكانها هو شمال شرق المحيريبا وبالقرب من قرية التقر - ومغذي إنشاء معسكر الرواكيب هو حتي لا تطال أي مسؤلية شيوخ وعمد قري منطقة الحلاوين وما يقوم به من نشاط كان همه هو جمع أهل المنطقة والأنصار بصفة عامة يتلون القرآن و يتدارسون راتب الإمام المهدي ويحدثون الناس في أسواق المنطقة لحثهم علي التجمع لطرد المستعمر ومتابعة ما بدأته الثورة المهدية وظل عبدالقادر وأصحابه في هذا النشاط ولأكثر من عامين حتي زاد العدد كثيراً مما أقلق الإنجليز في مركزي المسلمية والكاملين . لكم ودي ،،،،،،،، راجع ليكم

---

Post: #58 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: بدرالدين الطائف Date: 12-31-2013, 08:47 AM Parent: #54 أدناه ما كتبتة أنا وإعتبرتة مشكلة أكبر من الجدل الدائر حول ثورة عبدالقادر ودحبوبة هل هى ثورة أم خلاف شخصى وتحول الى ثورة. وهو وصف بابكر بدرى لود حبوبة الرجل الذى عرف عنه الشجاعة والتاريخ يشهجد له بذلك فى تفاصبل واقعة إغتيال المامور فالحادثة حسب وصفة كان فيها غدر وهروب ولجوءهم خائفين الى عمدة الحلاوين . Quote: المشكلة يا ملاسي مش فى إنها ما ثورة المشكلة فى كلام بابكر بدري عن غدر وخيانة وجبن عبدالقادر ودحبوبة وصحبة . يا كباشي قبل ما تتسرع وتهاجم وتشتم الناس من طرف كان مفروض تقراء الكلام براحه عشان تفهم انا بتكلم عن شنو. بعدين يا كباشي الدخل الناس الحولى ومعارفي فى الحوار ده شنو . هسع لو جبنا سيرة اهلك هنا بترضي ولا مفتكر الشتيمة دى بتهزم بيها الاخرين وبتستكم . أرجع اقراء الكلام مرة تانية Quote: ويا بدر الدين الطائف : ود حبوبة بطل وفارس وليس بج ب ا ن ولا خائن ولا غدّار يبدو ان هذه الصفات تنطبق عليك وعلى من حولك وكل إناء بما فيه ينضح.

---

Post: #62 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: محمد يوسف طه Date: 12-31-2013, 09:39 AM Parent: #58 Quote: ليت الجميع سلك مسلك الاخوان عبد المنعم والاخ مامون عبر تعليقات الفيس بعيدا عن الشخصنة والاساءة لشخص ملاسى واسرته يردان وفق حقائق تاريخية مهما اخطأ ملاسى ومهما استفز فهو لم يسئ الى شخص احد او يسب احدا فلا معنى لسبه او نعره بالتركية وما شابه من اشياء غير كريمة .. ردوا عليه واكتبوا حقائق فهو نفسه يحتاج لمعرفة الحقيقة

---

Post: #59 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: الطيب الجاك Date: 12-31-2013, 09:03 AM Parent: #54 السلام عليكم ،،، * ثورة الشهيد عبدالقادر إمام عرفنا و حفظنا فصولها علي يد أهلنا الكبار قبل أن ندرسها في المدارس، هذه الثورة موثقة في الذاكرة الجماعية للشعب السوداني علي مختلف قبائله. * سؤال لمن يشكك في ثورية ود حبوبة: لماذا قال له الزبير رحمة المقولة الشهيرة (البرش ما بطوهو من نصو)، كناية عن أن الثورة تبدأ من الأطراف و ليس من الوسط. * عندي أن التاريخ يكتبه المنتصرون و عند تناقض التاريخ المكتوب مع الذاكرة الجماعية، تجدني أميل لترجيح كفة الذاكرة الجماعية. * نعم قد يكون هنالك خلاف حول أراضي و قد يكون بابكر بدري قد علم بأمر هذا الخلاف و كتب عنه و لكن لا ينفي بالضرورة أن الشهيد قاد ثورة بأهداف و اضحة ،،، فمحاولة نفي الثورية عن عبدالقادر إمام هي كمحاولة حجب ضوء الشمس بأصبع واحد. قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم

---

Post: #63 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: هشام عباس Date: 12-31-2013, 09:41 AM Parent: #59 Quote: يا هشام ود عباس بعد السلام لو إفترضنا أنك جعلي أومسيري وقلنا لك أمشي يا جعلي أو يامسيري فهل في ذلك إساءة لك؟ لا أظن. ومن يسئ إلى رموز سودانية ولو نقلاً عن جهات ومصادر أخرى سيجد منا ما يناسب قوله وفعله. كل من ينكر أصله لا أصل له. والبيتو من قزاز ما بجدِّع الناس بالحجارة. لو كتبنا عن من هم الأتراك والأرناؤوط الشراكسة الذين طردهم الباب العالي وما هم ومَن هُنّ زوجاتهم الذي زوجهن لهم الباب العالي وما هي الشروط التي إشترطها عليهم لإعطائهم الفرصة الأخيرة بالنفي إلى السودان لشاب رأس من يقرأ تلك المعلومات. نحتفظ بها لنشرها عندما تدخل سكين المتوركين اللحم الحي. تحياتي كبـّاشي الصـّـافي العزيز كباشى تحياتى لا ارى ان هناك ادنى مشكلة في تناول تاريخ قبيلة او سيرة قبيلة او حتى اسرة وفق حقائق تاريخية او تناول علمى او طرح يقصد به الفائدة ويدخل في كلامى هذا من قلت انهم اتراك او ارناؤوط وتاريخهم لكن ما قلت اننى ارفضه وبشدة ان يكون الطرح من باب الاساءة والتحقير او اسكات المناقش

---

Post: #64 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: بدرالدين الطائف Date: 12-31-2013, 09:42 AM Parent: #59 Quote: ليت الجميع سلك مسلك الاخوان عبد المنعم والاخ مامون عبر تعليقات الفيس بعيدا عن الشخصنة والاساءة لشخص ملاسى واسرته يردان وفق حقائق تاريخية مهما اخطأ ملاسى ومهما استفز فهو لم يسئ الى شخص احد او يسب احدا فلا معنى لسبه او نعره بالتركية وما شابه من اشياء غير كريمة .. ردوا عليه واكتبوا حقائق فهو نفسه يحتاج لمعرفة الحقيقة

---

Post: #65 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: بله محمد الفاضل Date: 12-31-2013, 09:53 AM Parent: #64 أسد النِزال (ود حبوبة) عِدْ الخلقِ قول: ولداً ملان باللوم كُل ما جاهو خاطِر درسوا ولقاهو ظلوم ودحبوبة ليهو الجِد الدوام مكروم يا رب القلم جيب لي كلام منضوم في الفارس الأصيل البي رِضاك مهموم صال في دارو جال شبع عدوهو دِموم ما اتراجع ومال وسَد قليبو النوم أسداً في النِزال مهيوب وتب معلوم بي أخوانو قام نظم صفوفو عموم أيد لي نضال المهدي في الخرطوم وأبشِر يا وطن دام جِبال، بتقوم 18/3/2008م هذا ولا أرى غير المعصوم عن الزلات (صلى الله عليه وسلم) من هو ليس بمحل النقد لكني على ما تواتر ورسخ بالذهن جاء سابق قولي ولست عليه بنادم وإن ثبت لي جليًّا (مثلاً) أن جدي قام صوف من الإنجليز أها.... هونوا عليكم وعلينا قليلاً فنحن بحاجة ماسة (والآن) إلى ما نجابه به العفن الجاثم على صدورنا لا توسيع الهوة فيما بيننا على أمر قد مضى الله وحده يعلم ويحيط بكامل تفاصيله ومجريات أحداثه عودوا إلى الوطن..................... محبتي واحترامي

---

Post: #66 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: Hussein Mallasi Date: 12-31-2013, 10:15 AM Parent: #65 لو كانت الواقعة منسوبة لسلاطين لاستندوا على ذلك لنفيها دون تفنيد؛ وما هذه اللجلجة التي ترونها إلا لكونها منسوبة لبابكر بدري!

---

Post: #67 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: مازن فيصل هلال Date: 12-31-2013, 10:23 AM Parent: #65 يا زول كلامك عن الرموز السودانية يؤكد أن قلبك مع علي وسيفك مع معاوية. بصراحة لو البلد ما عاجباك أركب أول طيارة لاستنابول وريِّح روحك وريِّحنا نحن في المبتدأ. تحياتي ---------------------------------------------------------------- الاخ كانتونا و الله جدود ملاسي نشرو العلم و المعرفة في ربوع السودان ... لله درهم ... ولو ما عملو شئ تاني يكفيهم هذا فخرا ... و نشر العلم و المعرفة و الله لاكبر من ان يستوعبه وعاء الوطنية ... لانه الفعل ذاته الذي ترتكز عليه الوطنية !(غرس الخير في تربة الوطن) و ها انت هنا تنشر لنا الجهل و الجاهلية بما تكتبه عن اسرة ملاسي .... شفت الفرق كيف .... و الوطني اكتر منو ... ولا ما شفتا؟! --------------------------- التحية لكل ابطال السودان .. و التحية لود حبوبة و التجلة و الاجلال علي ما قام به (الثورة) ... وفي دي بنختلف معاك يا حسين ملاسي

---

Post: #69 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عزام حسن فرح Date: 12-31-2013, 10:41 AM Parent: #67 دعكُم مِن أجِندة عزام فرح.. أنظروا إلى ما يكتبه ملاسي دائِمًا وأبدًا.. إنهُ يأتي -دائِمًا وأبدًا- على مفهوماتِنا بِشأن التاريخ السوداني.. يُزعزِع إعتِقاداتنا بِشأن الرموز السودانِية، يُبخِس لنا أشياءنا.. يستهزأ مِن كُل شئ.. لم أقرأ لهُ مدح في شئ.. نعم قد يكون ما يكتبهُ بِشأن التاريخ وتقاطُعات السِياسة، قد يكون فيه مِن الحقيقة كثير/قليل، فقط لا يجِب أن نُسَوِق -مثلاً- لِلدين الإسلام بِقَول الله تعالى <قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ...> 29 التوبة وإن فعل أحدنا ذلِك يكون حتمًا له مأرب دنئ وأجِنْدة غَير نبيلة.. ملاسي لا ينظُر إلى التاريخ السوداني ورموزه إلا مِن عَلِ وهو فينا دخيل ثقيل! والأفدح الذين يُطبِلون لهُ، غنم الله في بِلاد الله

---

Post: #71 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 12-31-2013, 11:35 AM Parent: #69 * * كتب السيد ملاسي : Quote: لو كانت الواقعة منسوبة لسلاطين لاستندوا على ذلك لنفيها دون تفنيد؛ وما هذه اللجلجة التي ترونها إلا لكونها منسوبة لبابكر بدري! عن أي لجلجة تحكي أخي ملاسي!! أما نسب ماكتبت وعثمان ميرغني وشهادة السيد بابكر بدري سبق وأن كتبت أني سأفتيك فيها برأي أهل المنطقة فيها وليس رأي لوحدي . فاصبر علي شوية وإن كنت مستعجل يمكنني أن أوقف تسلسلي في أحداث ثورة ودحبوبة وأجاوبك علي شهادة السيد بابكر بدري . لكم ودي ،،،،،

---

Post: #70 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: Mohamed Abdelgaleel Date: 12-31-2013, 11:25 AM Parent: #59 تركت سيرة البطل عبدالقادر ود حبوبة إرثاً فريداً للمقاومة .. عافر المستعمر بعد أن أطمأن بأن جذوة الثورة قد انطفأت - عفيت منك يا ود حبوبة - ما حققته (يدينا مشاعر حية) .. موازين القوى لم تكن في صالح إنتفاضة في أرض الجزيرة ولكنها الارادة التي لا تعرف الخور .. قال ود حبوبة كلمته التي وضعته في سفر الخالدين الملهمين ومضى إلى الموت واقفاً (بعيني بشوف أبرسوة طامح فوووق) إن جدار تاريخ ود حبوبة الراسخ لا يؤثر فيه النكش بأقلام (الباحثين عن اللذة في تشويه تاريخ العظماء). ولأن، رب ضارة نافعة .. فالنجعل من هذا الخيط مهما كانت أجندته أن يكون سانحة لمزيد من التفصيل حول ثورة عبدالقادر ود حبوبه.

---

Post: #72 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: أيمن مبارك أبو الحسن Date: 12-31-2013, 11:43 AM Parent: #70 Quote: ولأن، رب ضارة نافعة .. فالنجعل من هذا الخيط مهما كانت أجندته أن يكون سانحة لمزيد من التفصيل حول ثورة عبدالقادر ود حبوبه. تسلم يا محمد عبدالجليل، أوافقك 100% عبد المنعم آمل أن تواصل في هذا الخيط. أين عبد الرحمن مضوي؟

---

Post: #73 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: Hussein Mallasi Date: 12-31-2013, 11:45 AM Parent: #70 ليسوا الأفندية يا بدرالدين؛ آفة السودان أن كل مجموعة كتبت تاريخها على الهوى وبما يروقها .. تداولته .. ثم روجت له بحسبانه الحقيقة.

---

Post: #74 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عمر الفاروق Date: 12-31-2013, 11:49 AM Parent: #70 Quote: وفي طريق عودته تزوج بأرض المحس وأنجب إبنيه الزين والصديق ومن ثم تزوج إمراة أخري بدنقلا أنجب منها إبنه محمد ومن ثم رجع لمنطقة الحلاوين لمتابعة كفاحه ونضاله . عاد لكن يا جدّي ما بسألك في الطريق بس والد تلاتة ومعرس إتنين ..؟ غايتو جدّي ده لو لحق إستقرّ في أرض المحس ودنقلة كان لحقنا الصين ..

---

Post: #75 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: الصادق الخالدى Date: 12-31-2013, 12:13 PM Parent: #74 تجميع ملاحظات اخونا مأمون الطيب من الفيس بك مشكورا و ردوده علي حسين ملاسي ومن نقل ( فرحا ً) عنه

---

Post: #76 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: محمد عثمان الحاج Date: 12-31-2013, 12:37 PM Parent: #75 تاريخ السودان المستعرب يتفوق على حكايات ألف ليلة وليلة، أشراف بسلاسل نسب تضحك منها كتب التاريخ، وأعظم أبطاله زعم أنه سيبايع بين الركن والمقام فكذبته السماء، ومن يحاول أن يوقظ الواهمين يشتم ويهان! لك التحية يا ملاسي وأنت تفضح الأوهام التي تعشش في عقول البعض والكراهية والعنصرية التي أصبحت سمة لحاضرنا الذي هو أكبر تكذيب لماضينا المزعوم!

---

Post: #77 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: سيف النصر محي الدين Date: 12-31-2013, 12:51 PM Parent: #76 يوسف السماني سلام إذن فانت ترجح أن بابكر بدري هو من زيف الحقائق بشأن ود حبوبة لغرض في نفسه؟ طيب لماذا يبدو الاستاذ سيف الدين مقتنعا بكلام بابكر بدري هكذا فقط لأن قائله بابكر بدري و لماذا قبله هكذا دون تمحيص و دون ادلة و اسانيد و هو الباحث المدقق؟

---

Post: #78 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عصام دهب Date: 12-31-2013, 01:13 PM Parent: #77 Quote: لك التحية يا ملاسي وأنت تفضح الأوهام التي تعشش في عقول البعض والكراهية والعنصرية التي أصبحت سمة لحاضرنا الذي هو أكبر تكذيب لماضينا المزعوم!

---

Post: #80 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: محمد إبراهيم علي Date: 12-31-2013, 01:21 PM Parent: #77 Quote: .. أنظروا إلى ما يكتبه ملاسي دائِمًا وأبدًا.. إنهُ يأتي -دائِمًا وأبدًا- على مفهوماتِنا بِشأن التاريخ السوداني.. يُزعزِع إعتِقاداتنا بِشأن الرموز السودانِية، يُبخِس لنا أشياءنا يا لبؤس معتقداتكم في الرموز التي يزعزعها بوست من حسين ملاسي

---

Post: #79 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 12-31-2013, 01:17 PM Parent: #70 * * إن إنزعاج المستعمر بما يقوم به عبدالقادر وأصحابه في معسكرهم بالرواكيب ومن خلال تجوالهم في الأسواق والتجمعات وخشيته من أن يصبحوا قوة تصعب السيطرة عليها مستقبلاً وأن عليهم القضاء عليها في مهدها خاصة بعد أن إنتشر خبر معارضته للحكومة وعم كل القري بالمنطقة خاصة وأن المنطقة منطقة أنصار حيث هب عدد كبير من أبناء المنطقة وما حولها ممن لازالوا علي عهدهم حباُ في الإمام المهدي وثورته والذين إلتفوا حول ودحبوبة لحضور لحقات الراتب وتدارس منشورات المهدية حتي بدأ أعدادهم تزيد يوما بعد يوم . وقد أعلن البطل ودحبوبة أراءه التي كان يجاهر بها ومن بينها أنه ضد إستغلال وإمتهان الرق الذي كان منتشراً في السودان وأيضاً من أراءه الجرئية أن يأخذ كل شخص من الأراضي الزراعية التي يستطيع زراعتها فقد كان يعارض فكرة إقتطاع وإمتلاك وإستحواز الأراضي الزراعية الشاسعة وتسخير الرقيق لفلاحتها مما أدت لبعض العدوات معه خاصة مع الأثرياء . ومن المعلوم أن برطانيا العظمي في ذلك التاريخ كانت هي الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس ومن الصعب علي الدول معاداتها ناهيك عن ثورة مثل ثورة ودحبوبة ورغم كل ذلك فقد قام بها والتي عدد أسباب قيامها الأستاذ صديق البادي بالآتي: 1/ يريد أن يشعر الأنصار بأن الثورة لم تنتهي ويجب عليهم أن يكونوا علي عهدهم لأن دواعي الثورة لم تنتهي . 2/ لتشجيع الأجيال القادمة للدفاع والزود عن أوطانهم حتي يشعر كل السودانيين بأنهم ثواراً وكلما سقطت راية النضال من جيل فعلي الجيل الذي يليه أن يبادر بأخذها وحملها حتي تظل راية الجهاد والنضال خفاقة . 3/ ليشعر المستعمر أنهم يحكمون شعباً مقداماً وقوياً وصعب الإنقياد حتي يرحلوا بسرعة أو علي الأقل يسعوا للعمل في السودان من غير إستفذاذ . غني وشكريه ياخضرة الجوخ قلع لي عشاري الليله مسكوُ يفوح ماختف البدينقة وماجفل مجروح سيفو بيأخد الخوذة ومعاها الروح لكم ودي ،،،،

---

Post: #81 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: محمد يوسف الزين Date: 12-31-2013, 06:23 PM Parent: #79 هو القال الكلام بابكر بدري رحمه الله، ولا حسين ملاسي!

---

Post: #82 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبداللطيف شريف على Date: 12-31-2013, 06:27 PM Parent: #79 Quote: * عندي أن التاريخ يكتبه المنتصرون و عند تناقض التاريخ المكتوب مع الذاكرة الجماعية، تجدني أميل لترجيح كفة الذاكرة الجماعية. التشكيك فى الثورات السودانية كان ديدن كل فرعون جديد .......!!! ثورة 1924 وصفها السادة بانها ثورة رعاع فى ذاك الوقت قبل تحرير ذاكرتنا المسلوبة ...!!! لا استبعد محاربة الاقطاعين لبطلنا ودحبوبة ...!!! فهو عمل على زعزعة اقطاعهم ومحاربه العبودية ... الشواهد من المقابر وحلة الرواكيب (اكبر دليل على الثورة ومكان المعركة ) ...... عدم الرضوح لحكم المستعمر يعتبر بطولة وثورة حقيقية ... ودحبوبة انعم بك من بطل .

---

Post: #83 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: cantona_1 Date: 12-31-2013, 09:22 PM Parent: #82 Quote: لا استبعد محاربة الاقطاعين لبطلنا ودحبوبة ...!!! الأخ عبد اللطيف شريف علي بعد السلام حياك الله. نوع كلامك هو ما نعتد به. لكن كلام بغاث الطير لا يهمنا من قريب أوبعيد. المهم عبد القادر ود حبوبة بطل رغم أنف الأتراك ومشايعيهم من الأرنؤوط والشراكسة والمماليك. والبقول عبد القادر ود حبوبة ما بطل، بنقول عيلهو بطل برضه ولكن الباء طالعة. تحياتي كبـّاشي الصـّـافي (العوج راي والعديل راي)

---

Post: #84 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 12-31-2013, 10:04 PM Parent: #82 * * مقتل المفتش والمأمور حاولت الحكومة إثناء عبدالقادر ودحبوبة عما ظل يقوم به ترغيباً وإرهاباً وأرسلت له كثيرين ممن تظن أنهم يمكنهم أن يجعلوه يغير رأيه ويفض المعسكر كما أرسلت بعض إعلاميها لعمل لقاء معه وعندما كثرت مثل تلك الأفعال والتي رفض التعامل معها رحل البطل ودحبوبة وأصحابه من الرواكيب الي قرية التقر حتي لا يأتي الإنجليز ويستولوا علي بئر الماء بقرية التقر وبعدها حلف صادقاً بأن يقتل أي خواجه يأتيه فيها خاصة بعدما أرسل له المأمور محمد شريف بعض الخطابات يعطيه فيها الأمان وقد طالبه في آخرها أن يقابله في منتصف الطريق بين قرية ودشنينة والتقر وطلب منه أن يأتيه غير مسلح ولكن عبدالقادر وبخبرته الكبيرة في حروبات المهدية رفض الطلب وقرر بعدها أن يقتل أي خواجه يأتيه وإنتشر هذا الخبر في المنطقة وعلي ضوء ذلك إجتمع عدد من عقلاء المنطقة! قدر بــ 200 شخص ومعهم المأمور محمد شريف والذي تم إرساله للقبض علي ودحبوبة وإرساله لمركز المسلمية وعندها نصحه بعضهم بأن لا يذهب الي التقر لعبدالقادر وصحبه لأنهم سوف يقتلوه وعندما تأخر في تنفيذ ما أمر به وما أتي من أجله أستدعت الحكومة مفتش النيل الأزرق مستر منكريف والذي حضر من سنار ليتولي أمر القبض علي عبدالقادر ، وعند وصوله الي قرية ودشنينة وعساكره شتم وسب المأمور لأنه يري أنه أهان الحكومة الإنجليزية وذلك بمحاولته التفاوض مع رجل من عامة الشعب وطلبوا منه إنتظار الوسطاء (من أهل المنطقة) الذين إنتدبهم المأمور لعبدالقادر ولكن مستر منكريف رفض وقال لهم بأنه سيذهب ويقبض عليه ويفض المعسكر ، ذهب المفتش والمأمور وعساكرهم الي قرية التقر والتي تبعد 4-5 كيلو من قرية ودشنينة وعند وصولهم خرج عليهم حاج الأمين أحمد ودشنينة وهو صديق لعبدالقادر وأحد الوسطاء الذين أرسلوا له وقد حاول أن ينصحهم بعد الدخول علي عبدالقادر لأنه كان يعرف مايدور ولكن المفتش رفض وسأل عن عبدالباقي محمد إمام شقيق عبدالقادر (والذي هاجر الي بابنوسة غرب السودان بعد مقتل عبدالقادر وبدأ في تكوين جيش هناك ولكن الحكومة أرسلت من قتلوه هناك في العام 1914م ) حضر إليهم عبدالباقي وأدخلهم علي عبد القادر وقد أجلسهم في فناء الدار عصراً وبعض أصحابه حولهم وبدأ المأمور في مناقشة عبدالقادر حتي إرتفعت الأصوات وعندها قال المأمور لعبدالقادر بعد أن يئس من تحقيق ما أتي من أجله (أنت لا تساوي أي شئ ويمكننا القضاء عليك الآن بعدة طلقات إن أردنا ) وعندها هجم عليه عبدالقادر وطعنه وصرخ المأمور صرخه أخرجت أصحاب عبدالقادر من غرفهم ، وفي الوقت ذاته إنقض مضوي محمد إمام علي المفتش مستر منكريف وضربه ضربة قاتلة - وبعدها إنهال عليهم أنصار عبدالقادر طعناً وضرباً حتي فارقوا الحياة و شرد العساكر الذين كانوا معهم حتي بلغوا قرية ودشنينة ومنها الي مركز المسلمية وعندما عرفت الحكومة الخبر عزمت علي إبادة عبدالقادر وأنصاره و أرسلت فورا الأورطة -13- من ودمدني بقيادة مستر مكوين بك و أحمد إبراهيم زاده وأيضاً تم إرسال أورطة أخري من الخرطوم لتلتقي مع الأورطة -13 في قرية كتفية ليتم القضاء علي الثوار . ديّم في التقر أنصـــارو منزربيــــــن بالصفا واليقين حقيقة أنصــار دين بالحرب أم طبائق قابلوا المرتيــــن في وش المكن رقدوا التقول نايمين *********** ديّم في التقر انصــــــارو زاربنــــــو بعهدوا القبيل بعيسى تاهمنــــــــــــو إتلموا العُمد ليهم نقـــــر ســــــــــنو الهوج والشرق طار المنام مـــــــنو ********** ديّم في التقر قال العمير للســـــــــــوم القوى والضعيف من عينو طار النوم الكفرة النجوس مابخشوا من اللـــــوم حجرت الدرب خليت طيورو تحــــــوم لكم ودي ،،،،،،،،،،،،،،،

---

Post: #85 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: صديق الموج Date: 12-31-2013, 10:32 PM Parent: #84 شكراً باشمهندس عبد المنعم عمر وانت تخيط الحروف على قدر قدود المعانى بدون اسهاب ممل يذهب بمتعة القراءة وبدون اى مهاترات سمجة تصرف الموضوع الى مورد السباب وتترك ما ينفع ،مع ان حسين قصده الاثارة والشوفونيه فى كل ما يكتب.. وكما قال العاقل محمد عبد الجليل فلنهز سعن هذا الخيط بايدى نظيفة حتى نخرج بفرصته او بزبدته ويبقى الؤد،،،

---

Post: #86 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: بدر الدين الأمير Date: 01-01-2014, 00:37 AM Parent: #85 Quote: ليسوا الأفندية يا بدرالدين؛ آفة السودان أن كل مجموعة كتبت تاريخها على الهوى وبما يروقها .. تداولته .. ثم روجت له بحسبانه الحقيقة. ياملاسى ياريت لو وقفت على كدا وبس واحد ممكن يشتمك بكل جهل بان جدك الخديوى وفي نفس الوقت بعتدان اجده العباس فتامل

---

Post: #88 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-01-2014, 06:48 AM Parent: #86 * * بعد مسيرة ثلاثة أيام وصلت الأورطة -13 الي قرية كتفية قادمة من مدينة ودمدني بقيادة مكوين بك ونزلت غرب القرية وعلي يمين جنود الهجانة في إنتظار الأورطة القادمة من الخرطوم وكان ذلك يوم الجمعة 1/مايو /1908م - وسبب نزول قوات الجيش الإنجليزي في قرية كتفية لأن الناظر عبدالله ود مساعد مسكنه في كتفية . وعندما سمع ودحبوبة بخبر وصول الأورطة بقرية كتفية والتي تبعد حوالي (12) كيلو من قرية التقر بدء في حفر الخنادق حول التقر وجمع أصحابه للتشاور والذين أشاروا عليه بعدم إنتظار الجيش الإنجليزي لمهاجمتهم في التقر وعليهم تجهيز أنفسهم وبالعدد الموجود في المعسكر في ذلك اليوم (كان أنصار عبدالقادر خاصة أهل المنطقة غير مستقرين في المعسكر طوالي فهم يذهبون الي قراهم ويعودون كل حسب ظروفه ) والتحرك فوراً الي قرية كتفية ومهاجمة الأورطة ليلاً وذلك لفارق العدة والعتاد ونوع السلاح حيث أن الأورطة -13 معها مدافع المرتين ، وتم وضع الخطة بناءاً علي المعلومات التي وردت من المجاهد/الحسن ود من الله (إستشهد بالمعركة) والذي أرسله عبدالقادر الي كتفيه ليأتيهم بالمعلومات والأخبار عن الحملة وعددها ومكان نزولها والأسلحة ..... الخ . وتم تقسيم أصحابه الي فرق وكل فرقة يقودها مقدم -- وقد ورد ذكر بعض المقدمين أذكر منهم (عبدالله نايل ، محمد أحمد يعقوب ، محمد أحمد الصديق ، آدم التعايشي ، محمد فضل الله ) . قيل أن عبدالقادر ودحبوبة كان دائماً ما يردد في تلك الأيام : بدور خمسمائة خيول عربية سيوف هندية ورجال قوية لكم ودي ،،،،،،،

---

Post: #89 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: الصادق عبدالله الحسن Date: 01-01-2014, 07:24 AM Parent: #88 في تقديمه لرواية (موسم الهجرة إلى الشمال) كتب الناقد الراحل (رجاء النقاش): Quote: لو استطاعت الحياة الفنية العربية أن تهضم الفقرات الجنسية من رواية الطيب صالح بدون مضض أو امتعاض، فإنها بذلك تكون قد خطت مائة سنة أدبية إلى الأمام .... وإني لأتمنى أن يحدث هذا تماماً . وكذلك الحال هنا .. فلو استعطنا، وبكل رحابة صدر، استيعاب ما كتبه (بابكر بدري) ونقله عنه (سيف الدين عبدالحميد) ونشره (عثمان ميرغني) وأعاد نشره هنا (حسين ملاسي) لما كان كل هذا الغضب الجامح الذي يشخصن الأمور، وينبش لينشر السموم هنا وهناك ليعيدنا مئات السنين إلى الوراء. ورحم الله الشاعر ابراهيم العبادي الذي صدح قبل عقود مضت: جعلي ودنقلاوي وشايقي ايه فايداني غير خلقت خلاف خلت أخوى عاداني خلو نبأنا يسري مع البعيد والداني يكفي النيل أبونا والجنس "إنساني" ... .. .

---

Post: #90 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: محمد يوسف طه Date: 01-01-2014, 07:28 AM Parent: #89 Quote: القصة الحقيقية لود حبوبة /شوقي بدرى القصة الحقيقية لود حبوبة كما نشر فى سودانيز أون لاين قرأت الآتى : (أغاني سودانية خالدةرقية بت مُحمد ود إمام ترثي أخاها وترد علي شوقي بدري بقلم حمزة عثمان عمر) (عزيزي شوقي بدري ألا يكفيك هذا حتى تقتنع بان معركة ود حبوبة كانت اكبر من ادعاءاتك وتخاريفك الباطلة.) · نهاية اقتباس عندما يتهم الانسان بالتخريف والباطل ، يجب أن تكون هنالك أدلة . وأغنية تؤلفها سيدة لموت شقيقها ليست بدليل . عندما يأتى الانسان بالباطل والتخاريف لا يأتى بها حتى أخرق الا لتجنب ضرر أو كسب نفع . والنفع الوحيد الذى أرجوه هو أن نعيد كتابة التاريخ بالطريقة الصحيحة . لأن القراءات الخاطئة سببت أغلب مشاكلنا . الكلام الذى كتبته أتى به بابكر بدرى صديق ورفيق سلاح عبدالقادر ود حبوبة . لازمه فى جردة دنقلا لطرد الانجليز بعد سقوط الخرطوم ثم فى غزوة ود النجومى لفتح مصر . ورجع ود حبوبة وأسر بابكر بدرى وشقيقاته وأمه وزوجة أبيه وماتت شقيقته بالعطش وخطفت الجلة رأس شقيقته الصغيرة وكسرت صلب شقيقه موسى ومات بطريقة طويلة ومؤلمة . ووقعت أمه وشقيقاته الحسنى وأم طبول والبتول فى الأسر . وأفترقوا ولم يلتقوا الا بعد زمن فى سنين الأسر والبؤس والشقاء فى مصر ، ورجعوا مشيا الى أمدرمان . هل بابكر بدرى يخرف أو يدعوا الى الباطل ؟ أم أن الناس لا يقرأون أو لا يريدون أن يقرأوا . واذا قرؤوا خرجوا بالنتائج التى يريدونها . جدتنا رابحة أبتر نظمت قصيدة لأكثر من أربعين بيت . تنعى فيها قاسم أبتر الذى ذبح الخواجة أمام أسرته فى تلودى جبال النوبة اثر سوء فهم بسيط مع عمه خليل أبتر . وبدون أن يتأكد من الاساءة التى لحقت بعمه ذبح الخواجة . قاسم وقتها كان يستعد للزواج من بنت عمه أمينة خليل أبتر . وبعد شنق قاسم تزوجت أمينة ابراهيم بدرى وصرت أنا ابنها الرابع من خمسة عشر ولدا . آل أبتر كانوا من كبار البحارة . وهؤلاء من أبحروا فى النيل بسبب درايتهم بالمراكب الشراعية الضخمة . وبالسلاح النارى أسسوا الكبانيات وحكموا جنوب السودان وجلبوا الرقيق بالالاف . تعاونوا فى الأول مع الزبير باشا ثم حاربوه وحاربوا ابنه وكانوا السبب فى قتل ابنه سليمان وفى خراب الجنوب وقتل أهله . ولقد عمل معهم أبوقرجة الذى نصبه المهدى أميرا للبحرين فى حصار الخرطوم . جزء اخر من آل أبتر عرف بالنهاضة . كانوا ينهضون على ظهور الخيل وينتظرون النوبة عندما ينزلون للزراعة فى أول موسم الأمطار ويقتلون البعض ويأسرون الأطفال والشباب ويسوقونهم كرقيق . ولهذا ولأن قاسم كان يعيش فى المجد الغابر والاحساس الكاذب بأنه الكل فى الكل وأن الخواجة لا يعدو أن يكون ######ا مسيحيا فقام بذبحه . ومشى بثبات نحو المشنقة وطلب أن يعلق سرواله فى السوق بعد شنقه . ففى العادة أن يتبرز الانسان ويبول بعد الشنق . والسودانيون كانوا يمتنعون عن الأكل لفترة قبل الشنق ، مثل ود عدلان أمين بيت المال الذى رفض نزع غلال اهل الجزيرة وتسلط يعقوب جراب الرأى . ووضع الحبل حول عنقه بنفسه وطلع على الكرسى . السودانيون كانوا ولا يزالوا يذهبون الى المشنقة بثبات . مثل جركويك من نوير غرب اللاو الذى أخرج رمحه مخترقا صدر المفتش الانجليزى . وسبب ثورة النوير . والسبب هو شرف شقيقته . وقتل الانجليز الأبقار بالطائرات فسلم جركويك نفسه فى ملكال . والمفتش قوين بيل فى كتابه ( ظلال على الرمال ) ذكر أن السودانيين عندما كان يبلغهم خبر شنقهم يتلقون الخبر باستخفاف . ويمشون الى المشنقة بثبات . رابحة قالت فى رثاء قاسم دفنوا فى المساء والأمة مرصوصة راح خبر الخطر الكبدا ممغوصـــــة نشروا فى الجريدة قالوا الصبى قسوم راح الخبر للدرديرى فى الخرطوم أبكن يا عماتو البرمكى المعدوم تبكيك أمينة الماها عزاية العريس اندمر وحصانو فى الشاية ياود رجال بحارة يوم أهل نقارة بالرغم من أن قاسم كان يحسب أنه يسير فى خطا جده ادريس أبتر الذى عرف بدقر الخيل وحاكم الرجاف واسماعيل أبتر . ويعتبر قاسم بطل فى وسط أسرته لا يزالوا يتناقلون سيرته كفارس ، الا أنه حرم أسرة من ربها . حوة الطقطاقة والتى تعتبر جزء من الفلكلور السودانى تنعى أخاها محمد ألفى وتغنى له . محمد ألفى قتل سالم وهو من فرسان أمدرمان فى قعدة شرب اثر فتنة ( ود ابوربح الجزمجى ) . وألفى كان صديقا لى وكان يدربنا الملاكمة فى نادى المريخ . وعندما كان يحضر الى المقهى بصحبة البوليس لمقابلة شقيقه كان يتبسط ويمزح معنا ومشى بثبات الى المشنقة . أصدقاؤنا كرنقو وود أم شطور من فتوات الموردة قتلوا البوليس فى 1964 . وكما عرفت من الدكتور محمد محجوب الذى كان سجينا سياسيا فى سجن كوبر ، فان كرنقو وود أم شطور كانوا ثابتين . الا أنهم قتلوا رجل أمن وهو يؤدى عمله وحرموا أسرته من ابنهم . فى بداية الخمسينات عمل كمال ابراهيم بدرى كمفتش غيط لأنه يحب الخلاء . وعمل فى شاع الدين ، والعديت ، وسعد الله ، واسترحنا ، والخشيم ، والمسلمية فى الستينات . وكنت أزوره باستمرار . وفى الخمسينات درس أشقائى أيمان بدرى والشنقيطى بدرى فى مدرسة المسلمية الداخلية الوسطى . وكثيرا ما كان يأتى العمدة وشيوخ الحلاوين لزيارته . وفى مرة وصف أحد المزراعين كمال بالانجليزى الأسود ولم يرد عليه كمال فثار الباشكاتب فهدأه كمال قائلا أن المزارع يبحث عن شيىء يفتخر به وسط أهله ، وأن الحلاوين بعد حادثة ود حبوبة يبحثون دائما عن بطولات . المزارع صار صديقا لكمال . وكبار الحلاوين كانوا يتطرقون لسيرة عبدالقادر ود حبوبة . والجميع كانوا يذكرون أن الحركة كانت خاطئة وأن السبب هو الأرض والخلاف مع حسن وامام حبوبة . فلنرجع الى بابكر بدرى ،( تاريخ حياتى مجلد رقم 2 ) . (عرفت عبدالقادر فى غزوة ود النجومى عندما كنا سويا ) . ويذكر بابكر بدرى أنه قد كان مع عبدالقادر فى دنقلا وصرص . ويذكر أنه قابل عبدالقادر فى الكاملين عندما كانت الكاملين هى المركز . وعبدالقادر قد حضر ليدفع ضرائبه من مزارعه للعيش والقطن مباشرة للخزينة لأنه قد تشاجر مع المامور فى المسلمية والسبب أن المامور قد حكم لصالح أخيه حسن فى سنة 1903. وبسبب هذا القرار استلم حسن الأرض بعد أن كان عبدالقادر قد حصد جزءا من المحصول . وأن امام حبوبة شهد ضد عبدالقادر . ويواصل بابكر بدرى بأنه قد نصح عبدالقادر بأن يستأنف القرار عند المفتش الانجليزى كورباين . الا أن عبدالقادر كان يقول أن كورباين صغير فى عمره . وأفهم بابكر صديقه عبدالقادر بأن كورباين بالرغم من صغر سنه الا أنه كبير فى حكمته . ( وهذا يعنى أن عبدالقادر كره أن يذهب للمفتش الانجليزى مستأنفا فقط لأن المفتش صغير السن . ولام بابكر بدرى عبدالقادر لأنه صار يؤلف المديح ويدفع للمادحين الذين ينشدون مديحه ، وطلب منه أن يكف عن هذا لأن المادحين سيستنفذوا ماله ثم ينفضوا من حوله . وأبدى عبدالقادر تقبله للنصيحة الا أنه واصل فى جمع الناس والتحرش بأحمد مساعد ناظر الحلاوين . فبلغ ناظر الحلاوين وشيوخ الحلاوين الحكومة بأن عبدالقادر يجمع حوله الناس وهذا ما أكده بلاغ سابق من أخيه غير الشقيق امام حبوبة . وفى يوم 27 أبريل 1908 وبينما المفتش مانكريف يلعب البولو أتت اشارة بأن يذهب الى الحلاوين لكى يتأكد من تحركات عبدالقادر حبوبة . فذهب الى جنينة امام حبوبة فى غرب النيل حوالى 14 ميلا من قرية ود حبوبة ووجد مع امام المامور المصرى محمد شريف وناظر الحلاوين أحمد مساعد وكبار رجالات الحلاوين . وذكر المفتش ماكريف أنه سيذهب الى ود حبوبة لتقديم النصيحة . فأبدى المامور تخوفه ورفض الذهاب فقال له ماكريف ( انت مرة ولا ضابط ؟) . فذهب لحتفه . المفتش كان مصحوبا ببعض عساكر البوليس . وطلب منهم المفتش الانتظار بعيدا وذهب لمنزل عبدالقادر وصافحه وجلس على العنقريب فى ظل الديوان . وكان عبدالقادر قد وضع بعض أعوانه خلف الديوان وقال لهم اذا سمعوه يصفق فعليهم أن يأتوا ويقتلوا أى انسان موجود معه . وبدأ ود حبوبة فى شرح القضية القديمة وأطال . وتحدث عن الاضطهاد فقاطعه المامور غاضبا ( اضطهاد ، أنا حأوريك الاضطهاد ) . فغضب ود حبوبة وصفق . فأندفع أعوانه وقتلوا المامور وهو يصيح ويبكى قائلا ( أنا شريف ، أنا من سلالة فاطمة الزهراء) . أما المفتش ماكريف فقد خلع القبعة وأشار الى عنقه قائلا ( أضرب هنى ) . هذه هى القصة . المفتش قتل فى حالة زعل وهو ضيف فى منزل ود حبوبة وعلى عنقريبه وهو أعزل . وهذا ما أورده بابكر بدرى الأنصارى . ولقد تأسف على مانكريف مامور رفاعة الذى عرفه بابكر بدرى من قرب وكان يقول أنه رجل عظيم . يبدو أن بابكر بدرى مخرف ويأتى بالباطل . كتاب ( حياتى ) لبابكر بدرى نشر بعد موته . هل كان بابكر بدرى يتوقع علاوة أو مكافأة من الانجليز ؟ . فى رواية ( الحنق) التى كتبتها وأنا فى الثامنة عشر تتطرقت لموضوع قاسم وغيرت اسم جدنا خليل لخليفة . ولا أزال أقول أن قاسم كان مخطئا وأهلنا يحسبونه بطلا لأنه ذبح من أساء الى عمه ومشى بثبات للمشنقة . الحكم للتاريخ . · نهلية اقتباس لموضوع نشر قبل 10 سنوات · اولا لبلبكر بدري ثأر مع المامور محمد شريف . وتربطه صداقة وزمالة سلاح وجوع وشقاء في جردة ود النجومي، الذي ارسلة الخليفة عبد الله ليتخلص منه . · اقتباس تاريخ حياتي الجزء الثاني الصفحة52 · تعين محمد افندي منير رفعت مدرسا للمساحة فرحبنا به واسكنته في انظف غرفة في منزلي وصرت اتعلم المساحة مع التلاميذ فوشي اليه الخواجة جورجي كلميتا نوس لمنير ان بابكر ذكي جدا واذا تركته يتعلم المساحة يفهمها حالا والمصلحة تستغني به عنك فرحل من منزلي وقلب لي ظهر المجن وصار يغري التلاميذ بعدم اطلاعي وطعن لهم في معلوماتي فلم يوافقوه علب صار يضربهم بلا عداد وباي آلة ولو تكون محددة حتي قال شبيكة وغيره من التلاميذ انهم مصممون اذا ضربهم مرة اخري يضربونه فحذرتهم من ذالك وكان كل مساء خميس يتوجه لاربجي لان جناب المامور محمد شريف متزوج قريبته والبوستة تأتي يوم الجمعة لرفاعة فارسلها له مع الفراش داخل ظرف من الظروف وضعها عندي وفي يوم الجمعة توفي المرحوم ادريس محمد البنا وانا مشيع للجنازة جاءتني البوستة فجمعت جواباته وقطعت ورقة من من مذكرتي وكتبت عددها والجهة الواردة منها وارسلتها مع الفراش عارية من الظرف فجاء صباح السبت وقال لي امام التلاميذ ,, لاننا جميعا في غرفة واحد ,, قال لأي سبب ترسل لي خطاباتي عارية عن الظرف. شرعت اعتذر له فقاطعني قائلا انكم سودانيون كلاب صدق محمد افندي شريف قال لي عاملهم معاملة الكلاب قلت له اذا قال شريف ذالك وانتم معاشر المصريين بالسودان ما تعرفون اخلاق السوداني الذي لا يأتـي بالضغط ولا يلين للشدة فقال لي كلكم عبيد فقلت له بعد ان ضحكت انا احسب الي عشرين جد في نسبي وانت لاتزيد علي ما اعرفه منير حسين رفعت قل لي يالله رفعت ابن من فاغتاظ وقال لي اصبعك علي انفك اكسرهولك قلت له انت صغير وضيف سامحتك فخرج من الفصل ومشي الي الضابطية قابل المامور حيدر افندي رستم وحكي لة ما جري فغلطه فمشي لشريف افندي في اربجي · نهاية الاقتباس · اخذ الامر تحقيقات وتآمر من محمد شريف وتدخل مدير المعارف وحصلت تحقيقات . وبرئت ساحة بابكر بدري . اولا كلام بابكر بدري مكتوب بلغة اقرب الي العامية . وهو اول سوداني يعين مفتشا للغة العربية . بعد عن التقعر والحذلقة . وقال اكتبوا كما تتكلمون . وسار علي خطاه يوسف بدري · المفتش مانكريف لم يكن محاربا كان عالم اجناس ومتخرج من الجامعة . ود حبوبه كان يقول لمحمد شريف وهذا ماورده الاخوة من الحلاوين الذين هاجموني ,, انت شنو يا الرخيس انا ما كتبتا ليك خمسو عرايض ,, الذي يقوم بثورة لا يكتب العرائض . المفتش استبعد العساكر كان في زيارة ودية وشرب واكرم في الدار حسب الاصول السودانية . · انا ليس عندي تار ولا دم مع الحلاوين . كمال ابراهيم بدري قضي عشرة سنوات مع الحلاوين . وبالرغم من انه جامعي ودرس خارج السودان ، اراد ان يقدم لاهلة البسطاء في السودان . اول مهرجان رياضي في شع الدين نظمه كمال وحضرناه ونحن اطفال . وكرمنا وشربنا اليمونادة لاننا اخوان كمال وكان نذب الي الجزيرة كل سنة في الاجازة. وعلمنا كمال ان نحب الحلاوين لانه احبهم . يمكن ان يسأل الكبار عن هذا الكلام . لقد قضي كمال ابراهيم بدري 10 سنوات وسط الحلاوين كخادم ومساعد . بل لقد اخذ كمال اخوتنا الشنقييطي وايمان لمدرسة المسلمية . وكانوا يسكنون في الداخلية . · وكان الغرض ان يعيشوا ويتعلموا الحياة البسيطة وظروف المزارع . وكنت انا في مدرسة ملكال بعيدا عن الخدم والسائق والعربة والحيشان والرياش . وفي نفس الوقت كان هنالك طلبة يسكنون في منزلنا في امدرمان , منهم اخي عبد المجيد محمد سعيد العباسي ومعتصم احمد الحاج وبدر الدين احمد الحاج . والناس تأتي لابراهيم بدري لكي يتوسط لها للقبول في الاحفاد ونحن نسكن داخليات . ونحمد الله كثيرا علي تلك الحياة . · كمال ذهب ماشيا من امدرمان الي اعالي النيل في الاربعينات . وكان مثلي وبقية اخوتي لايدخن ولا يشرب الخمر . · عندما رجع الشنقيطي من المسلمية كان معه صديقه سليمان من ابناء الحلاوين . وسكن معنا لفترة . وارتبط بي كثيرا ولم نكن نفترق . ورجع بعد سنة وكنا قد انتقلنا . وعندما حضرت في المساء كان في انتظارنا ومعه صديقه الطيب وكانا يبحثان عن عمل . وعن طريق صديقي عبد الله ناصر بلال قدم سليمان الي الجنود الفنيين وقبل الاثنان . وانتهي به الامر كظابط . · الذي بلغ علي عبد القادر ود حبوبة هو الناظر احمد مساعد ، واحفاد احمد مساعد موجودون . هل احمد مساعد وكبار الحلاوين خونة ؟؟؟ ولهم الحق لان ما تعرض له اهل الجزبرة من ظلم ونهب بواسطة الجهادية والانصار كان فظيعا . وسنعود له . · · استاذنا في مدرسة ملكال الوسطي والذي درسنا التاريخ هو الاستاذ عبد الفضيل علي حسن وهو ابن المنطقة . كان يقول لنا ان احد الرعاة وجد ود حبوبة وحيدا ونائما . ولم يقبض الجنود علي ود حبوبة بل اهله . والبعض كان يقول ان الدباسيين هم من اعتقلوه وهذا خطأ ، بالرغم من انه كانت بين الدباسيين والحلاوين معارك . والمثل السوداني يقول الدباسي ما مسكين والحلاوي فجخ الطين . الاانهم لم يكن لهم دخل بالحادث. ولماذا تخلي رفاق ود حبوبة عنه ؟؟ · من قبض علي ود حبوبة اكتفي بأن اخذ سيفة وفي الطريق اخرج ود حبوبة سكينة وطعن بها الشخص من خلفه وقتله . وعندما يتطرق البعض لان ود حبوبة غدر بالرجل سمعنا ، من قال لم يكن رجلا بل عبدا . · لم تكن هنالك اي معركة . بل حادثة دخول الزريبة وذبح العساكر وعندما انتبه العساكر حدث القتال . وقتل من رجال ود حبوبة اكثر من ضعف عدد العساكر. · لقد حاول البعض اخافتي . وبسبب تجنيبنا الخوف ارسل اخوتي للدراسة وسط الحلاوين الذين اعجبنا بهم . وارسلت انا الي الخنوب . وكنت اسافر لوحدي في القطارات والبواخر ، وانا في الثانية عشر . · لقد وصفت بأقبح الاوصاف . وكتبوا وقالوا ان بابكر بدري كان ########ا يظل مع الحريم ولم يكن مقاتلا بل كاتبا . وعندما كتب بابكر بدري عن قتله للظابط المصري في احدي معارك الجبال . وطعنه عسكريا حتي سقط ثوبه وانثني الرمح فتركه وترك الثوب والقتال دائر . ورجع فيما بعد ووجدوا الثوب والرمح . وقام عمه شكاك الذي صار امير الطابية في امدرمان بقطع رأس المصري وارسلوه الي الخليفة و معه الخوذة التي يحليها الهلال . قلت واقول الآن ان هذا عمل بربري غير ديني لأن المصري مسلم يجب ان يدفن حسب التعاليم الاسلامية . فلقد استدعي بابكر بدري وآخرين للتعرف علي جثة ود النجومي . وامر وود هاوس بدفنه بطريقة اسلامية لائقة . القصة الحقيقية لود حبوبة /شوقي بدرى

---

Post: #91 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-01-2014, 11:40 AM Parent: #90 * * الأخوة الأفاضل فاتني أن أحي كل المتداخلين في هذا البوست . كما فاتني أن أحي حفيد ودحبوبة بصفة مباشرة أخي الأصغر المهندس/ أمجد صديق الزين عبدالقادر محمد إمام (ودحبوبة) وهو عضو منتدي سودانيزأونلاين. أيضاً تحية خاصة لحفيد ودحبوبة صديقي الأستاذ/طارق مضوي أحمد حمد محمد إمام ، والذي تداخل في هذا البوست من خلال هامش الصفحات . وتحية أيضاً لحفيد ودحبوبة الباشمهندس/عبدالله محمد أحمد فضل المولي عضو منتدي سودانيزأونلاين من الدمام . وتحية أخري لحفيد ودحبوبة وحفيد جدنا الشيخ أحمد البصير الباشمهندس/ مامون محمد الطيب عمر ودعواتنا الصالحات لأبيه المرحوم /محمد الطيب عمر(طيب الله ثراه) رائد التعليم الأهلي بمنطقة الحلاوين . وتحية كمان لحفيد ودحبوبة وحفيد المك بلولة الأستاذ أيمن أبوالحسن عضو منتدي سودانيزأونلاين وأمين عام منتدي منطقة الحلاوين . البطل الشهيد ودحبوبة هو جد كل الناس في السودان -- وفي ذلك قالت الشاعرة/ بت مسيمس بتكلم بقول بوريك وين نسبوا ------ ونايبو السنين المنّو الرجال حسبو وأيضاً قالت شقيقته رقية بت محمد أمام في نفس المعني : أمك ولدتك ماولدتم إتنين ---- تسلم لي يا تلبي البكيل العين حالف يمين ما يكون بين البين ----- دقيت الجسر لمتعة الحيين لمك ودي ،،،،،،

---

Post: #92 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: محمد حيدر المشرف Date: 01-01-2014, 12:30 PM Parent: #91 غريب جدا هذا الاستعداد النفسي لنفي المآثر والسٍير الوطنية العظيمة والخالدة في الوجدان السوداني, فإن كان لابد من التعبير عنه, عن هذا الاستعداد النفسي, فلتكن هناك قدرة على البحث والتقصي التأريخي الملتزم, ولتكن هناك قدرة على كتابة وتقديم الشواهد والأدلة التأريخية المقابلة لعظمة الذي وقر في نفوس الناس وانحفر عميقا في وجدانهم ..

---

Post: #93 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عمر الفاروق Date: 01-01-2014, 12:54 PM Parent: #91 نقدر نقول إنو ملاسي إتظعمط في بداية الألفية ولا الوضع لسة تحت السيطرة؟ :):):)

---

Post: #95 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-01-2014, 01:37 PM Parent: #90 * * Quote: (أغاني سودانية خالدةرقية بت مُحمد ود إمام ترثي أخاها وترد علي شوقي بدري بقلم حمزة عثمان عمر) فقط أحب أن أنبه الأخ محمد يوسف بأن ما أورده عن شوقي بدري هو بوست كامل مع ردوده لشوقي بدري !!! أيضاً نقول لمصلحة من أخذت من البوست فقط ما يقدح في ثورة ودحبوبة البطل وتركت الردود التي كتبت !!! لك ودي ،،،،،

---

Post: #96 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: محمد أبوجودة Date: 01-01-2014, 02:23 PM Parent: #95 الأخ/ عبدالمنعم، أطيب التحايا، ووافر التقدير، على هذه السياحة التاريخية المتينة التي أزلتَ بها الكثير من غموض تاريخنا المعاصر، وبالأخص في بطولة، الشهيد البطل ود حبوبة، لروحه الدعاء الطيب، والاقتداء بجُرأته في مبادأة الظلم والعدوان، للآملين في استعدال الأمور بالسودان، عنوان. وبموجب، بوست ليك بالأعلى، أسألك مستفسراً، حول قولك: Quote: الباشمهندس/ مامون محمد الطيب عمر ودعواتنا الصالحات لأبيه المرحوم /محمد الطيب عمر(طيب الله ثراه) رائد التعليم الأهلي بمنطقة الحلاوين هل المرحوم/ محمد الطيب عمر (طيب الله ثراه)، يمِتّ بصلةٍ لأهلنا " البادراب" مع صلته لأهلنا "الحلاوين" ..؟ أو لعله، ربما تشابه عليّ اسم/ مامون الطيب، ومامون، زميل متوسطة وثانوي بالمعيلق الثانوية، ووالده من مشاهير العاملين في ريادة التعليم بالسودان.. له التحايا ولشقيقه الأصغراني، زميلي وصديقي/ أحمد الطيب. الأخ حسين ملاسي، لولا العنونة الشتراء! بما تنطوي عليه من "ريحة شماتة بأبطال تاريخيين" لكان بوستك، 100% كما عادة "بوستاتك"، فانظر ما ذا أضفتَ لقُرّائك، وأكثرهم، من مُفضــِّلي طريقتك " الجرّاحة بلا بنج!" وافر التقدير لك، واستئذان بأن أنشر في "جاه" بوستك (الجّوّاب)، ما أراه من وجهة نظر، تحوم حول ذات الموضوعة التاريخية في وطننا جميعاً، الســودان، (بس) بدون شتارة وكدا..! والتحايا للجميع.. وفي ما يلي، مقالي بعنوان: أم دبيكرات .. ملازمة الفروَة في فــورة الفيكتورية (2/2) .. Quote: في مذكّراته الثرّة، ذكر الشيخ بابكر بدري، في مفتتح الجزء الثاني من كتابه (تاريخ حياتي)، أنّ اللورد كتشنر آل خرطوم، بُعَيد واقعة كرري بزمنٍ وجيز، كان قد أمرَ مأمور أمدرمان، بجمع التّجّار له. حتى يُحادثهم في أمورٍ تتعلق بمصلحة البلاد، وكانت أسعار الغلال مستمرة في الارتفاع. جاء التجار إلى الضبطية، وجلس كل أربعة أو خمسة مع بعضهم يتآنسون. لم يكونوا على علمٍ بسبب جمعهم، بل لم يتباحثوا في الأمر فيما بينهم حينما تأتّتْ لهم الفُرصة، حتى وصل اللورد الحاكم، فأوقفهم المأمور صفّاً، ليحيّوا اللورد الذي سلّم عليهم؛ ثم بدأ حديثه بلغةٍ عربية مُبينة، موجّهاً أكثره لكبير التّجّار إبراهيم بك خليل قائلاً: يا عمّي إبراهيم بك، لي رأي في التجارة أعرضه عليكم وأرجو أنْ توافقوا عليه، فأنا أريد أن أمنع التجار الأجانب الكبار من المجيء بذواتهم إلى السودان، وأريدهم فقط أن يرسلوا أموالهم وبضائعهم لكم. ليكون الكِبار منكم وكلاء لهم، وأنتم ترسلون أولادكم وأخوانكم الصغار لجلب التجارة، ثم تبادلون الوكلاء بعد أخذ أرباحكم، فتتمكّنوا من استقلالكم التجاري ببلدكم. تعالتْ أصوات التّجّار: لا لا يا سعادة الباشا، الأحسن أن تأتينا بيوت الأموال بأصحابها فننتفع منها. قال اللورد: تنتفعون منهم بماذا؟ ردّ النور الجريفاوي: نتعهّد ليهم بجلب البضاعة ونستلف منهم بفائدة قليلة. ثم تكلّم بعده إبراهيم بك قائلاً: وجود المال بأربابِه في البلاد يُسرّع بترقيتها، وإن كانوا بعيدين عن أموالهم فهذا يفتح أبواب الطعن في ذممنا، ويحدث سوء الفهم بيننا وبينهم. ردّ اللورد كتشنر: على كيفكم. هاهنا حاكمٌ، ولو أنه احتلاليُّ بغيض، إلاّ أنه لازمٌ لجادّة فيكتوريّته، يحاور أهل المصلحة. من الذين غامتْ عليهم دواعي تلك المحاوَرة مع "الحاكم"، ثم نزولِه عند رأي المحكومين. مُتَخلـيـَّـاً عن قراره..! بل لعلّهم استغربوها، لطول ما التزموا، أو أُلِزموا فيه من ملازَمةٍ للفَروَة؛ وتلك مُلازَمة لاتقف عند حَدِّها القريب المواتي كنهج أداءٍ للعبادة، وإنّما تتطاوَل كمفهوم تحكّمي إلى الحَدِّ البعيد، ينتهج منحى (لا أُريكم إلاّ ما أرى!)، تلك النظرية القائمة على الكبت الفكرى، والذي لا يوصلُ إلاّ للطُّغيان، ولا يسيرُ، إذا سارَ، إلاّ على قدَمِ التعانف والتضييق لأجل تحقيق "سُلطة للسّاق ولا مال للخَناق". واقعة أم دبيكرات في 24 نوفمبر 1899، والتي التزم فيها الخليفة عبدالله التعايشي، فَروَتِه منتظراً الموت، يصبّه عليه جنود العصر الفيكتوري، تقف شاهداً بليغاً على عقابيل مُلازَمة الفروة. فما إنْ اقترب الموت، حتى ألزم الخليفة نفسَه وخيرة صحبِه، بالمُلازَمة المميتة فانصاعوا؛ وذلك كي لا يفوتهم فضلُ الالتزام. رَقَدَ الخليفة الحاكم بأمر الإسلام، ورَقَد صحبُه مقتولين على ذات الفَروة (وإن شاء الله ثابتْ أجرَهُم) على قولِ الشاعر السوداني الجَزل "إبراهيم العبّادي"، في قصيدته الملحَمية و"المُمَسْرَحة" حول البطاحين والشكرية والمَك نمر، بيد أنّ رواة للتاريخ من بين السودانيين، لم يتزحزحوا - ولو قَيْد أنمُلة - عن إكبارها من "موتَةٍ " تُــتْمَـنّى..! ومن دون أن يتساءلوا: أين كرري المحرقة من مكان أم دبيكرات؟ بل كم طالتْ المُطارَدة الفيكتورية لدحض التزام الفَروَة ..؟ من لدُن جُمعة الثاني من سبتمبر 1898 وإلى جُمعة الرابع والعشرين من نوفمبر1899 وإذن، فإنّ ملازمة الفروة في الحرب، لا تـُعبــِّر بالضرورة عن شجاعة، بقدرما تُعبِّر عن لحظةِ يأسٍ من نصرٍ لن يجيء مصادفة. حربنا الدفاعية عن وطننا السودان، أُخريات القرن التاسع عشر، ضدّ الإمبراطورية الإنجليزية في عصرها الفيكتوري؛ لم تكن حرباً بين شُجعان وطنيين وبأيديهم سلاحٌ أبيض، ضد جنرالات إمبراطوريين مدجّجين بالسلاح الناري حتى أسنانهم؛ بقدرما كانت حربٌ بين أمـّتين على مسافةٍ مُتباعِدة في سُــلَّم التطوّر الحضاري. بمعنىً أقرب، فقد كانت حربٌ بين فورة الفيكتورية كنهجٍ حَداثي يزخر بالقوة المادّية، وآخر "غير حداثي"، ومعَ قواه الرُّوحية العارمة، فإنّه ينتهج مُلازَمة "الفَروَة " كمفهوم تحكُمي؛ وللمُفارَقة، بعكس ما تَبَنّته ذات حضارته الإسلامية التي يرفعها شعاراً، قبل أكثر من ثلاثمائة وألف عام، من تاريخ تلك المعارك. لقد كبّدَ الفيكتوريون سُلطاتنا الوطنية كثيراً من الخسائر، ولكنّنا لم نُقصِّر في تكبيدهم من الخسائر جسيمها. حيث ظلّوا يتحسّرون على فقدان الجنرال غردون، والجنرال "سيتيوارت" قائد طابور الصحراء في حَملة إنقاذ غردون بواقعة "أبوطليح"، والجنرال "إيرل" بـواقعة "كربكان" وهو قائد طابور النهر في ذات الحَملة الإنقاذية لغردون؛ بينما كان قائد الحَملة اللورد "وليسلي" ماكثٌ يتحسّر بكورتي. يُرسِل الطوابير ويتواصل مع اللورد كرومر بمصر المُحْتلّة، كمندوب سامي لحكومة الإنجليز. كذلك فقد فجّعناهم بعديدٍ من الكولونيلات في طوكر والتِّبْ وَ طَماي، فضلاً عن كَسْر "المربّع الحربي الإنجليزي" تحت ضربات القائد الحربي الفَذ عثمان دِقنة وأشاوسِه من الهدندوة؛ والذين شهِد لهم شاعر الإمبراطورية الإنجليزية "روديارد كيبلينق" بالجسارة، وسمّاهم الـ" فَظِّي وَظِّي - Fuzzy Woozy " تشبيهاً على طائرٍ كاسرٍ مُغَبّرٍ هائشٍ ريشه، مُشيداً ببسالتهم واسترخاصهم الموت في سبيل الحق، ومنوّهاً أن المربع الإنجليزي قد تعصّى كسره على مَنْ حاربوهم من الفرنسيس والروس والصينيين وغيرهم، وكسره السودانيون البواسل. هل كان الخليفة "ود تورشين" حالة معزولة من عموم حُكم التعصّب والعنف والدّروَشة، السائد حينها..؟ وهل إذا قـُدِّر للبلاد أن يحكمها أحدٌ غيره من المهدويين، سيّان من عشيرته الخاصَّة، أو من عشيرة "الأشراف" قُرابات المهدي، مُفجِّر الثورة المهدية ضد حُكم البغي التُركي المصري أياميها؛ أكانَ حكمـُه سيكون أكثر عقلانية واعتدالا وتنوَّرا..؟ الإجابة في تقديري، تحتمل النَّعَم، كما تحتمل اللاء ..! ذلك أن مصائر الشعوب كثيراً ما ارتبطتْ وثيقاً بمصائر ومقدَّرات "أحد أبنائها" مِمَّن يتصدّون للحُكم، بصرف النظر عن منهج الحُكم الذي سيتّبعه، شُوَرياً كان أم كان فَرديّا؛ وبالتالي، فمن الظلم محاولة "تقديم" حُكم الخليفة عبدالله التعايشي، كطابع نموذجي للميراث السوداني في مسائل الحاكمية وشؤون السياسة. إلى هنا، يتبدّى لنا بصورة جليّة. أنّ "ملازَمة الفروة" كمفهوم إدارة حُكمية، لم يكُ بذات الثناء الذي دُبـِّج! بل كانت عقابيله أوخَم وخسائره أجل؛ وبالرغم من أنّ طبائع التغلّب على الحُكمِ قـَهراً، كانت قد سادت قديماً في كثيرٍ من الأمم (حتى لقد نُسِب إلى الشيخ عبدالرحمن الكواكبي، تفضيله للمُستَبِد العادِل) إلاّ أن تعاقُب الأيام والليالي، أتاح التخلّص من الارتهان للمفاهيم الحُكمية الخاسرة. وأعني المفاهيم التي تقوم على الإقصاء والادّعاء الصفوي، كما تتوسّل في قضاء مآربها السُلطانية بالعُنف والكبت والخداع، بل وكل ما يُتاح (بلا أيِّ قـَشَّة مُرّة) وما إلى ذلك من وسائل ظالمة. ومهما تسامى الحكام، أو تقدّسوا، فليس أوجب واجباتهم أن ينهضوا بالرّعايا فكرياً، بقدرما يتوجّب عليهم في الاساس، تهيئة شروط النهوض الفكرى؛ وإلاّ كيف يتّسقون مع الحَكمة العُمَرية (متى استعبدتم الناسَ وقد ولِدتهم أُمّهاتهم أحرارا). من ناحية أخرى، فهل نهض الخواجات على أكتاف حكوماتهم أم مفكريهم؟ خُلاصة الأمر، أنه لممّا يُؤسى له، أنّ لكلِّ سودانيٍّ فَروَته الخاصة به، يُلزِم بها أتباعه ومرؤسيه ورعاياه ومُريديه. حتى ليكاد يقسرهم للجلوس بجلوسِه والفِرار بِفرارِه، سواء كان حاكمٌ أو ربُّ عملٍ، ربُّ أسرة، إمامُ مسجد، شيخ طريقة أمين عام حِزب، أمين سِر تِجّار، وزير، مدير، رئيس تحرير إلخ,,, وتبقى المُفارَقة المهزَلة، أنّ العامل الأساسي في التفاعل الإنساني الخلاّق، والذي كان ينبغي علينا توظيفه للنهوض، استخدمناه بمجّانيّة لنحقِّق به مزيداً من الهبوط، ولعلّه مزيداً من الهروب للأمام، وَ حُوْفا. *** ** نقلاً عن صحيفة "الرأي العام" .. السبت23نوفمبر2013

---

Post: #97 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: محمد أبوجودة Date: 01-01-2014, 02:59 PM Parent: #96 Quote: ----- تعليق على مقال " بالحبر السري" .. منشور بـــ " حــُرِّيات" : ----- التحية ليك، عثمان ميرغني ... إجابةً على سؤاليك: 1/ هل كانت ثورة عبدالقار ود حبوبة، ثورة؟ .. أقول نعم، هيَ والله ثورة، ذلك أنه من باب تعريف الثورة، أنها هَيَجان، صِدام، اقتتال بين طرف ثائر وآخر مُثار عليه. تدفع إلى ذاك الهيجان وتلك الصدامية القتالية أهـــــــداف. غالب الأمر، يكون لتلك الأهداف ضحايا، محظوظون، مُحِقّون، ومتغوِّلون على حقوق الغير، إلخ,,,؛ وبصرف النظر عن اتساق وموضوعية تلك الأهداف، أو حتى إجرائيتها (يا وَلَعَك بالإجرائية) مع أي توق وطني متمدد بين الأمس واليوم؛ فواقع الأمر، أنها أهدافٌ مسؤولة أمام سياقها “براها” وليست مُطالَبة بأن تتّسق مع “توقٍ نضالي مُستَلَف، ولعله مُستَلَب..! كمثل “توقَك” عالي النبرة، بلا خِبرة ولا دُربة؛ ألا تنظر إلى أين قادتك أهدافك التيّارية والمِعيارية والاستحقارية والطُّفَيلية..؟ التحية لروح البطل ود حبّوبة ولأنصاره، ديّموا في “التُّقُر” موضوعُهم موضوع وطن وطين ودِين وعَجين؛ وليسه فقط “كتابة أعمدة بالشيء الفلاني! مرتب شهري يحوم حوالى 17ألف جنيه سوداني وجديد! وللأسى، فأغلبها أعمدة، قليلة النفع إلاّ لمُعمّدها، وهو عاجز عن الدفاع عن “تياره” إلا بالحَطِّ من سياق مِهَنيّته ورصفاء له فيهم مَنْ هو كـــ “منكرييف” المفتش الإنجليزية الذي رَكَز لمقتلته، وأكثرهم من “نسجِ” مامور مسلّمية؛ جَبُن ساعة الصدع ..! فبكى وتوسّل – وهو بالأمس ألدَح من “كوز أمنجي” - حيث قال للأنصار: لا تقتلوني، أنا شريفي من نسل فاطمة بنت النبي! أما عن سؤالك: 2/ عَـــمَّن هو (البطل) الذي أقنع الخليفة عبدالله بالانتظار بامدرمان حتى اضطر للقتال في كرري، وكان بإمكانه أن يُلاقى الكتشنريون أوّلما دخلوا السودان؟ .. أقول: أولاً مَنْ هو “البطل” الذي تكوّته تغميسية في حديثك..؟ مُزرياً به تقول للناس مَنْ هو؟ (في صيغة تساؤل استنكاري!) أتكون قد عرفتَ ببطولِته المزعومة وغابت عنك الشجاعة “يا عثمان” عن أن تفوه باسمه! أيُّ “مِهَنيّة هذه؟” .. وإجابتي لك: أنّ شورى المهدويين كانت مُعلِمة وليست مُلزِمة، وهيَ شورى طبق الأصل لشُورى وديمقراطية أهلك الإنقاذويين.. ! بل رهطك الذين قطعتَ معهم سنوات نشاطك بمصر، عُصارة لفكرتهم الضالّة، ثم لم تصبر عليهم حين أوصل بهم الحظّ، أو لعلّه خُبثُ طواياهم، هو الذي قيّض لهم حُكم السودان لرُبع قرن، ولم يسيروا به إلاّ للضعضعة والصرمعة والكعكعة والسربعة والطرقعة والجعجعة؛ والأخيرة، لا تعدو عن كونها “مجرّد” شـنشنة إجرائية نعرفها من قادتك النُّجُب في تيار “الاتجاه الإسلامي” الذي تبددت “مُجابداته” كماء نُهيرٍ على أخاديد صحراوية، ثم ظهرت بلادات كُهّانِه وصُبيانه، منشورة، ممطورة، مبلورة، مغرورة وليس الناسُ بــِ مُــخلــينها “مستورة” .. فأين المَفَر؟ وتحية لروح شُهداء كرري – بمَن فيهم البطل الذي أشار بإرسال محمود والآخر الذي قطع محاورات المهدي مع جماعة إفتاء غردون وشدّ في تحرير الخرطوم- ولروح إمامهم الخليفة عبدالله بن السيد محمد ودتورشين. والتحايا للجميع --------

---

Post: #98 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-01-2014, 03:11 PM Parent: #95 * * وصل عبدالقادر وأنصاره المرتبين في شكل فرق الي كتفية ليلاً وبدوا مباشرة في تنفيذ الخطة المعدة وهي الدخول بهدوء وسط الجيش الإنجليزي ومن ثم البدء في ذبحهم و طعنهم بالحراب من غير أي إزعاج وأخذ سلاحهم الناري لإستخدامه مستقبلاً وقيل أنهم بدوا بقتل وذبح الهجانة لأنهم كانوا في الجانب الذي دخلوا منه وقتلوا وجرحوا منهم عدداً ليس بالقليل وفجأة صاح أحد أنصار عبدالقادر عندما كثر الدم والذبح (الدين منصور - الدين منصور) مما نبه ضباط الجيش فصحوا من نومهم ولكنهم لم يستطيعوا في البداية إستخدام الأسلحة التي كانت معهم وذلك لأن عبدالقادر وأنصاره مختلطين بجنود الأرطة وعندما لم يجدوا حلاً صاح فيهم مستر مكوين بك بأن يستخدموا المدافع ويضربوا (عدو علي صليح) و خلال فترة بسيطة أمر عبدالقادر أنصاره بالإنسحاب فإنسحبوا وقد إستشهد منهم أثناء المعركة حوالي (33) شخص . حدثنا أهلنا بأن الذي صاح (الدين منصور - الدين منصور) هو الشهيد عيسي محمد إمام أخو عبدالقادر ورواية أخري تقول أنه الشهيد الحسين ود السائح من قرية الشاوراب . وقد قتل من الأرطة عدد غير قليل ولكنه لم يعلن . بعد المعركة مباشرة ذهب عبدالقادر ودحبوبة الي الأمير محمد ود البصير بقرية مهلة البصير والتي تبعد عن قرية كتفية حوالي (8 -10) كيلو وذلك لمشاورته في الأمر وما العمل مستقبلاً ، ومن المعلوم أن الأمير محمد الطيب البصير له مكانه سامقة عند أهله بمنطقة الحلاوين وكذلك بين أحبابه الإنصار فهو صديق وزميل للإمام المهدي و الخليفة عبدالله أيام الدراسة وحفظ القرآن وهو من أصحاب الدعوة السرية قبل إعلان الثورة المهدية ووالده الشيخ البصير الكبير ومكانته الدينية وخلاوي القرآن التي هي مستمرة حتي اليوم أيضاً الأمير محمد الطيب البصير كان قائد جيش الحلاوين طيلة أيام المهدية وكذلك كان أميراً وحاكماً علي الجزيرة والبطانة كما وأن الإمام المهدي متزوج من بنته (السرة) ------ والكلام عن الأمير ودالبصير يطول ويطول ---- ولكنا في منطقة الحلاوين دائماً زاهدين في أمور الدنيا و زيفها فبعد فتح الخرطوم مباشرة عاد الأمير ود البصير الي الجزيرة هو وجيشه لتأمين الغذاء لأمدرمان وكل ذلك بأمر الإمام المهدي . وقد كان عمر الأمير ودالبصير أيام ثورة عبدالقادر فوق الثمانين سنة . لكم ودي ،،،، برجع ليكم

---

Post: #100 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: محمد يوسف طه Date: 01-01-2014, 06:25 PM Parent: #95 الاخ عبد المنعم لك التحية و لجميع المتداخلين لم أنقله من بوست بل من الصفحة الأولى لسودانيز اون لاين مع المقالات المنشورة. وكان له 7 دقائق فقط عندما فتحت الموقع صباحا سوء النية غير واردة ...حيث انني رأيت أن هذا المقال من الممكن أن يثري النقاش...برغم تحفظات الكثيرين على كتابات شوقي بدري...الا أنه يمثل الطرف الأخر. .................................................................................. أحب أن أثمن المستوى الرفيع الذي سلكته في الرد على هذا الموضوع و ترفعك عن السباب و الشتائم الرخيصة. .................................................................... أخيرا: لي صداقات راسخة مع عدد كبير من أبناء الحلاوين و لا مجال للمزايدة على هذه النقطة وانما هو تأصيل لتاريخ يجب أن يأسس بعيد عن أي عواطف. ............................................................ لك الود

---

Post: #128 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبدالرحمن الحلاوي Date: 01-02-2014, 07:40 PM Parent: #90 التحية للإخوة المتداخلين ، ولا أريد أن أكرر ما كتب ولا أفند لعثمان ميرغني أو حسين هذا فالاثنان حالة صوتية في زمن أين مخطوطة السمرقندي والتي كانت مرافعة المك عمارة دنقس في وجه السلطان سليم الأول ؟؟!!! كم عمر الوثاق في دار الوثائق السودانية ؟؟ أغلب التاريخ شفوي ..الذاكرة الجمعية جزء من معرفتنا بماضينا - أشبه بالحكاية الشعبية ...ملاسي وعثمان ميرغني من ضمن جيل نشأ في كنف حزب الترابي وهو حزب هيكله ماسوني ، يتدثر بشعارات اسلاميه في ظاهره ،واثبتت الايام أن اتباعه حين اعتلوا السلطة ام يتجاوز دينهم مابين الركبة والسرة ..وحسنا أن يفترع ملاسي أكثر من خيط عن ودحبوبة فلا يضير الرجل بشيء ..وأنا أقرأ بمتعة لقلم عبدالمنعم ومأمون ...

---

Post: #99 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عوض أبو عيش Date: 01-01-2014, 03:19 PM Parent: #1 Quote: غريب جدا هذا الاستعداد النفسي لنفي المآثر والسٍير الوطنية العظيمة والخالدة في الوجدان السوداني, فإن كان لابد من التعبير عنه, عن هذا الاستعداد النفسي, فلتكن هناك قدرة على البحث والتقصي التأريخي الملتزم, ولتكن هناك قدرة على كتابة وتقديم الشواهد والأدلة التأريخية المقابلة لعظمة الذي وقر في نفوس الناس وانحفر عميقا في وجدانهم .. كتبناه ليهو هناك لا بأس أن نجدعه هنا.. لأني أرى أنك تستغرب أخي المشرف من سطر.. بدون فكر.. ولا إشغال نفس بالتقصي.. لو فيهو حيل تقصي.. لما وأغرق المنبر العام.. يومياً ببوستاته السطرية.. Quote: بلاد ألفناها على كل حالة *** وقد يؤلف الشيء الذي ليس بالحسن ونستعذب الأرض التي لا هوا بها *** ولا ماؤها عذب ولكنها وطن ما عارف الوطنية دي كيفنها .... ياخ اليهود.. محرقتهم -بغض النظر عن صحتها- يبهدلوا دول عظمى لو فكرت مجرد تفكير في تكذيبها أو التقليل من عدد ضحاياها..! ((إحنا ما نعتز بتاريخنا ولا بأبطالنا..)) **** الأستاذ ملاسي.. يسحب اسكانر لعمود.. يرفقو.. ببعض الوجه التعبيرية التي تعبر عن تعجبه.. يجدع سطر سخرية.. ويهرول .. بعيداً بعيداً... لا يلوي على شيء.. ولا في رأسو شيء..! غير السطر (الشطر) الأعجف الذي كتب... ولن يحلبهو الحالبون المطبلاتيه إلا بعد دهن إياديهم بالودك.. المصنوع من الربيت.. واللي كان تاريخياً جزء من هذا الفرط والدم والشحم.. بتاع حبوبه هذه العنز أم شطراً يابس.. ويستخرجوا لينا لبناً وطنياً صافياً.. من هذا السطر أب مده وقيح .. *** والمضحك إنو .. الفكي أب تاقيه.. ما أرس لسأ.. بس إندو النيه.. (مع إعتزازنا وفخرنا بثقافاتنا ولهجاتنا المحلية(

---

Post: #101 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: احمد حمودى Date: 01-01-2014, 07:02 PM Parent: #99 غايتو جدّي ده لو لحق إستقرّ في أرض المحس ودنقلة كان لحقنا الصين .. فاروق الله يلعن محنك

---

Post: #102 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: معاوية عبيد الصائم Date: 01-01-2014, 08:08 PM Parent: #101 كدى ياسحس بطل فنس واقيف دغرى وشيل حليك وامسك المائك مسكة رجال ... هسى مسكتك للمائك بيدك اليمن وب اصعبين كدى ما مسكة تاريخية يالغشا ب (مرتدلا )

---

Post: #103 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: mohamed hussein Date: 01-01-2014, 08:56 PM Parent: #102 لماذا الآن وفي هذا التوقيت?.. اليوم نرفع راية استقلالنا.. ويسطر التاريخ مولد شعبنا.. يا إخوتي.. غنوا لنا.. غنوا لنا.. يا نيلنا يا أرضنا الخضراء.. يا حقل السنا.. يا مهد أجدادي ويا كنزي العزيز المقتنى كرري تحدث عن رجال كالأسود الضارية خاضوا اللهيب وشتتوا كتل الغزاة الباغية والنهر يطفح بالضحايا بالدماء القانية ما لان فرسان لنا بل فر جمع الطاغية وليذكر التاريخ أبطالا لنا عبد اللطيف وصحبه غرسوا النواة الطاهرة ونفوسهم فاضت حماسا كالبحار الزاخرة من أجلنا ارتادوا المنون ولمثل هذا اليوم كانوا يعملون غنوا لهم يا إخوتي فلتحيا ذكرى الثائرين إني أنا السودان أرض السؤدد هذي يدى .. ملأى بألوان الورود قطفتها من معبدي من قلب إفريقيا التي داست حصون المعتدي خطت بعزم شعوبها آفاق فجر أوحد فأنا بها وأنا لها سأكون أول مفتدي

---

Post: #104 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-02-2014, 00:36 AM Parent: #103 * * كتب قريبي ود أم درمان عمر الفاروق - وعلق عليه الأخ أحمد حمودي Quote: غايتو جدّي ده لو لحق إستقرّ في أرض المحس ودنقلة كان لحقنا الصين .. فاروق الله يلعن محنك المجاهد الشهيد عبدالقادر ودحبوبة لم يكن مزواجاً لأن معظم حياته كانت للجهاد ومنافحة المستعمر ومنذ صباهـ ، فبعد خروجه من السجن بمصر عاد للسودان وفي ذلك الوقت لا توجد وسائل نقل حديثه فالرجوع يكون عبارة عن تنقل مشياً أو عن طريق ركوب الدواب أضف إليها أنه خارج من سجن ومن الممكن ألا يكون معه مايسد رمقه عشان كده بيكون تنقله مصحوباً بالعمل في المناطق التي يمر عليها ويمكث بها بعض الوقت - داير أقول أن رجوعه لمنطقة الحلاوين إستقرق عدة سنوات وفيها تزوج مرتين وكل الأسرتين إستقروا وتربوا بمنطقة الحلاوين عدا إبنه الصديق فبعد فترة هاجر الي القاهرة وإستوطن بها ولكن زياراته وأولاده من بعده لم تنقطع عن أهلهم بالمنطقة . ونصيب ودحبوبة في هذه الدنيا من الزرية فقط (3) أولاد - الصديق ، الزين ، ومحمد و(3) بنات هن - بتول ، أمنة ، وأم كلثوم . أما والده الناظر أمحمد ودإمام فقد كان له من الأبناء والبنات حوالي الــــ (50) فقد تزوج من مختلف القبائل التي تسكن بالمنطقة . خنساء منطقة الحلاوين رقية بت محمد إمام قالت : غنيت بجـيب نمات بجر القول عليك يا مقنع الكاشفات أسد الخلا الحجر اليويات ساقوك لي الشنق يا أبو أمنه حوبتك جات ولكم ودي ،،،،،

---

Post: #105 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 01-02-2014, 07:00 AM Parent: #104 Quote: غايتو جدّي ده لو لحق إستقرّ في أرض المحس ودنقلة كان لحقنا الصين .. أخي الكريم احمد حمودي والاخ فاروق .. ما المقصود بهذه الجملة ؟ هل ملاسي من منطقة المحس ودنقلا ؟ ما علاقة دنقلا والمحس بالموضوع ؟ ما الدلالة من هذه الجملة ؟ هل القصد أمهاتنا هناك ؟ عذراً إذا لم أفهم قصدكم ..ولكن هذه الاسماء عزيزة جداً على قلبي هي أرضي وهويتي وكل شيء في حياتي .. وإذا كان فهمي خاطئاً اعتبروني من غير الناطقين ولم أفهم المقصود ..

---

Post: #106 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: Mahmoud Mustafa Mahmoud Date: 01-02-2014, 07:20 AM Parent: #104 ملاسي.. ظرافة شديدة لكن.. قلت لي بادي الله يرحمو مسك بيكم "زمن" ساي؟ غايتو ما أعرفه عن "حاج طه" أنه كان أنيقاً، نظيفاً، .. أهم ما كان يميزه عليه الرحمة ذوقه في اختيار أحذيته.. من الآخر.. بادي الله يرحمه .. ومن خلال مشاهدة مباشرة ومعايشة على الطبيعة كان بيمسك "زمن" بالجزمة.. وقع ليك لماذا كان يهتم بـ"الجزم"؟؟ --- توقيع: محمود الجعلي وأمو حلاوية ..

---

Post: #107 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عمر الفاروق Date: 01-02-2014, 07:36 AM Parent: #106 Quote: وإذا كان فهمي خاطئاً اعتبروني من غير الناطقين ولم أفهم المقصود ..

---

Post: #108 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: حمد عبد الغفار عمر Date: 01-02-2014, 07:53 AM Parent: #107 Quote: نقدر نقول إنو ملاسي إتظعمط في بداية الألفية ولا الوضع لسة تحت السيطرة؟ لولا القيادة الواعية للراقي /عبد المنعم عمر كان لحدي هسة ملاسي نجضوه نجاض قبورة بس المحيرني عثمان ميرغني ليه ينشر كلام زي دا في صحيفته وهو الذي عاني ما عاني لإبراز شهادة أخيه في حركة يوليو 1976 بطولة ود حبوبة ثابتة كثبات الثورة المهدية العايز يلغي يلغيها كلها ومعاها الثورة المهدية أو يخليها كلها

---

Post: #109 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: الصادق الخالدى Date: 01-02-2014, 08:26 AM Parent: #107 Quote: غايتو جدّي ده لو لحق إستقرّ في أرض المحس ودنقلة كان لحقنا الصين .. Quote: عمر الفاروق Quote: وإذا كان فهمي خاطئاً اعتبروني من غير الناطقين ولم أفهم المقصود .. انا من زماااان بقول الجني دة اللداحة جايبة من ويت ؟؟! اتارنك حلاوي وانا ماني عارف مشكلة ملاسي وقع ما سمي وكأني به يقصدر قنطرة بابكر بدري لانو البهبش تأريخ الناس برضو للناس اعين

---

Post: #110 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 01-02-2014, 08:57 AM Parent: #109 أخي العزيز عمر أقسم بالله العظيم ما زعلان ولا حاجة .. فقط أردت أن افهم المقصود .. قصدي هو ما دلالة هذه الجملة .. فقط اشرح لي .. عشان أعرف .. Quote: غايتو جدّي ده لو لحق إستقرّ في أرض المحس ودنقلة كان لحقنا الصين .. مع كامل التقدير لك وللاخ حمودي .. معليش عشان من نكون خارج موضوع البوست سوف انتظر الرد وهذه آخر مداخلة لأن موضوع ود حبوبة هو الأهم .. تحياتي وامنياتي بكل جميل ..

---

Post: #111 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: Mohamed Abdelgaleel Date: 01-02-2014, 12:19 PM Parent: #110 متابعة

---

Post: #113 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: معاوية عبيد الصائم Date: 01-02-2014, 01:54 PM Parent: #111 Quote: كان بيمسك "زمن" بالجزمة.. وقع ليك لماذا كان يهتم بـ"الجزم"؟؟ --- توقيع: محمود الجعلي وأمو حلاوية كلام راقى جدا ويعبر عنى تماما وكمان برضك فى 3 جنبى مبسوطين خاااالص خالص وواحد من ال3 اقترح انو كلام محمود ده يكون حكمة البوست

---

Post: #112 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-02-2014, 01:52 PM Parent: #110 * * Quote: كتب الأستاذ محمد أبوجودة--- هل المرحوم/ محمد الطيب عمر (طيب الله ثراه)، يمِتّ بصلةٍ لأهلنا " البادراب" مع صلته لأهلنا "الحلاوين" ..؟ أو لعله، ربما تشابه عليّ اسم/ مامون الطيب، ومامون، زميل متوسطة وثانوي بالمعيلق الثانوية، ووالده من مشاهير العاملين في ريادة التعليم بالسودان.. له التحايا ولشقيقه الأصغراني، زميلي وصديقي/ أحمد الطيب. الأستاذ محمد أبوجودة ساقطع سردي لأحداث ثورة ودحبوبة لأجيب علي سؤالك . لا أعتقد بأن للشيخ المرحوم محمد الطيب عمر علاقة بالبادراب وحسب معلوماتي الضعيفة فوالده الخليفة الطيب عمر أحمد عالم ووالدته أم كلثوم بنت القرشي الطيب أحمد البصير . ولكني أعلم أن لهم علاقة بــ آل البنا من خلال زواج القرشي ودالبصير من فاطمة بت محمد إبراهيم قاضي رفاعة وهي بنت أخت العالم والشاعر محمد عمر البنا - وقد كان القرشي ود البصير أميراً علي رفاعة ومنطقة البطانة في عهد المهدية . علي العموم حبيبنا الباشمهندس مامون محمد الطيب عمر متابع لهذا البوست وله مداخلات فيه علي هامش الصفحات فيمكنه أن يجيبك أفضل مني . لطشة صغيرة ليك يا أبوجودة : أنت ياعجوز مش كنت فنان في السبعينات وغنيت في الدورة المدرسية بمسرح الجزيرة بمدني وقد كانت بدأيتك علي المسرح أغنية (نطق الأسم ) للفنان كمال ترباس . لكم ودي ،،،،

---

Post: #114 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 01-02-2014, 01:59 PM Parent: #112 اخواني الاعزاء .. مع التقدير .. يا جماعة الله يحفظكم من كل بلاء وسوء .. عايز المقصود من الكلام التحت .. رجاء خاص .. حتى لو كان فيه شيء ما كويس أقسم بالله لن أرد عليه ومعافي عنكم مسبقاً .. وانتم في حدقات عيون .. بس عايز أعرف مدلول الكلام أعلاه .. Quote: غايتو جدّي ده لو لحق إستقرّ في أرض المحس ودنقلة كان لحقنا الصين .. أخي العزيز عمر أقسم بالله العظيم ما زعلان ولا حاجة .. فقط أردت أن افهم المقصود .. قصدي هو ما دلالة هذه الجملة .. فقط اشرح لي .. عشان أعرف .. Quote: غايتو جدّي ده لو لحق إستقرّ في أرض المحس ودنقلة كان لحقنا الصين .. مع كامل التقدير لك وللاخ حمودي .. معليش عشان من نكون خارج موضوع البوست سوف انتظر الرد وهذه آخر مداخلة لأن موضوع ود حبوبة هو الأهم .. تحياتي وامنياتي بكل جميل .. يا جماعة ما معقول مع كل هذه التنازلات والرجاءات لا أجد رد ..

---

Post: #115 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: د.نجاة محمود Date: 01-02-2014, 02:18 PM Parent: #114 واحد من اجمل البوستات مليان معلومات ومفيد جدا وبه وجهات نظر مختلفة لما حدث ... وانا معجبة شديد بالاشعار الجميلة المكتوبة بواسطة نساء سجلن ما حدث في هذه المرثيات الرائعة جدا.. شكرا لملاسي لرميه حجر في البرك الساكنة.... وشكرا لكل من اسهم بمعلومات وكالعادة اسجل اعجابي بما يكتب شوفي بدري وكل عام وانتم بخير طبعا في هذا البورد الحلو ما يكملش بنطيط الطوربيد الدائم يحمل تلميحاته الجاية من وعيه التناسلي وتفكيره الحسي اسوء حاجة ان يعتاد الناس على هبش الاعراض ويفوتوها عادي كدا عام جديد بدون طوربيد

---

Post: #116 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: معاوية عبيد الصائم Date: 01-02-2014, 02:29 PM Parent: #115 Quote: طبعا في هذا البورد الحلو ما يكملش بنطيط الطوربيد الدائم يحمل تلميحاته الجاية من وعيه التناسلي وتفكيره الحسي اسوء حاجة ان يعتاد الناس على هبش الاعراض ويفوتوها عادي كدا عام جديد بدون طوربيد صدقى يابيان انا معجب بطرح (كاااارلوس) التناسلى وتفكيره الحسى وقع ليك ؟وللا اشرح ليك ؟يا نصابة الطلبة يامحتالة

---

Post: #117 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: حمد عبد الغفار عمر Date: 01-02-2014, 02:59 PM Parent: #116 يا علي عبد الوهاب عمر الفاروق قاصد فحولة جدو ود حبوبة وإنو زول خطير بس لا يرمي لإساءة نساء وخيالك ما يمشي بعيد

---

Post: #120 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 01-02-2014, 03:18 PM Parent: #117 Quote: عمر الفاروق قاصد فحولة جدو ود حبوبة وإنو زول خطير بس لا يرمي لإساءة نساء وخيالك ما يمشي بعيد أخي العزيز حمد عبدالغفار .. مشكور كثير على التوضيح .. أشعر من خلف السطور أنك لا تريد اي إثارة ولكن صدقني أخوي حمد .. لن آت بأي لفظ خارج السياق أبداً مهما قبل .. جزى الله اسافير خيراً بدأنا نعرف موقعنا من الاعراب عند اخواننا في الوطن .. الكلام ده أخطر من كلام ملاسي .. كنت اتمنى من عمر ألا يترك البوست .. لماذا اختار نساء المحس ودنقلا دون الاخريات في السودان .. هل هناك صورة نمطية لنساء المحس ودنقلا في تلك المنطقة .. اخوي حمد .. نحن عايشين في اقصى السودان ما عارفين الكثير عن باقي الوطن ونحسن النية في كل الوطن .. يا دوب بقت في طرق الواحد يتواصل . ما كنت متخيل واحد يحمل صورة نمطية بهذا الشكل عن حرائرنا .. يا عمر ديل امهاتنا واخواتنا وبناتنا .. وانت تعرف الكلام عن نساء في مجتمعنا يعني شنو .. الكلام عن ودحبوبة مسيء ولكن برضو الكلام في الرجل ما مؤثر زي الكلام في الاناث .. لا حولا ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .. اللهم نسألك الصبر ..

---

Post: #121 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: محمد البشرى الخضر Date: 01-02-2014, 03:29 PM Parent: #120 يا أخ علي تحياتي نعم الله وحده يعلم النوايا لكن شهادتي في عمر الفاروق بما قرأت واقرأ له, يوم واحد - على كثرة شكلاته :) - لم أقرأ له إساءة لأحد بكلام فيه سفاهه أو ايحاءات غير كريمة دعك عن تنميط قبائل كاملة و نسائها بما جال في خاطرك, ياهو ممكن يتماسخ عليك أو يسخر منك لكن في حدود المقبول و المتعارف عليه, كنت تواصل إحسان النية وتأخذ الحديث على ظاهره العادي, الرجل مزواج ودنقلا في طريق رحلته لا أكثر من ذلك .

---

Post: #118 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-02-2014, 03:16 PM Parent: #116 * * بعض الناس من كانوا ينقولوا أخبار ودحبوبة وأنصاره لمركزي الكاملين والمسلمية تقرباً وتودداً للحكام غضب منهم ودحبوبة ووصفهم بقصيدة كان مطلعها : يامواد الكفــر أسـود منهقـل ماكعارف الغرور منها بتنقل كيف تواصل أعداك ياالدني الرزل بعد ده كيف تظن عملك ينقبل يا قاصـد الحيـاة لاشـك جـهل وعند أهل العقول صح ماليك عقل كان تســاوي نـوح لابد تـنـتـقل وفي المضمونة ليك كيف تنشغل كان أبيــت لقاهـ بالجسـم بـخل من أرضو وسماهـ أخبر ليك محل لكم ودي ،،،، وراجع ليكم .

---

Post: #119 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: د.نجاة محمود Date: 01-02-2014, 03:17 PM Parent: #116 Quote: صدقى يابيان انا معجب بطرح (كاااارلوس) التناسلى وتفكيره الحسى وقع ليك ؟وللا اشرح ليك ؟يا نصابة الطلبة يامحتالة لا ما وقع لي ممكن توقع عشان نفهم اشرح لينا بالله لانه ما قادرة افهم بتقصد شنو..والقراء عايزين يفهمو برضو تلميحاتك القذرة دي شنو ؟ انت شتمت امك قلت امك عاهرة في رسالة وادعيت رسلها ليك زول واتكشف انك كاتب الرسالة و دائما بتتعقب الرجال البختلفوا مع طرحك تقوليهم انهم خايبين وـالف عنهم قصص ممكن تشرح لينا مشكلتك شنو حقيقة وليه اللبيدو حقك مسيطر عليك؟ وليه روحك محرقاك كدا؟ ونكرر نفي ما تكتبه هنا انا من طبقة متعلمة مثقفة وتحسب طبقة متوسطة لا احتاج لانصب ولا احتال لاعيش الحمدلله والشكر لله.. كل اكاذيب دي فقط عشان قلنا ليك ابعد من اعراض الناس..

---

Post: #122 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 01-02-2014, 03:53 PM Parent: #119 Quote: يا أخ علي تحياتي نعم الله وحده يعلم النوايا لكن شهادتي في عمر الفاروق بما قرأت واقرأ له, يوم واحد - على كثرة شكلاته :) - لم أقرأ له إساءة لأحد بكلام فيه سفاهه أو ايحاءات غير كريمة دعك عن تنميط قبائل كاملة و نسائها بما جال في خاطرك, ياهو ممكن يتماسخ عليك أو يسخر منك لكن في حدود المقبول و المتعارف عليه, كنت تواصل إحسان النية وتأخذ الحديث على ظاهره العادي, الرجل مزواج ودنقلا في طريق رحلته لا أكثر من ذلك . شكراً اخي محمد .. تزكيتك للاخ عمر على العين والراس .. لا زلت عند حسن النبة بالاخ الكريم عمر .. ولكن رب ضارة نافعة .. أهو يا البشرى الواحد عرف بعض ما يحمل له آخر عن اهله .. برضها فائدة بس أنا بالنسبة لي أول مرة اسمع هذا الحديث .. أرجو أن تغيب هذه الصورة عن الاذهان فنحن والله فينا خير كثير في الوطن والمهجر .. لكن يا البشرى ما جعلني أكرر المداخلة أنني طلبت منه بكل هدوء ان يشرح لي الأمر ولكنه لم يأت ليته ردد نفس كلامك إنها سخرية ومساخه ومزح وكده .. تحياتي يا البشرى .. لك وللاخ عمر .. حبيبنا البشرى .. لم أنتبه أصلاً لهذه المداخلة جاءتني مكالمات من الشبااب في جدة .. عشان عندي باسوريرد وانت عارف الجماعة الغربة والجمعيات مليانة ونت متاح للجميع .. عشان كده الواحد يعمل حسابو في الحاجات دي .. أنا عملت التعديل يالبشري عشان أكون صريح معاك ومع الاخ عمر .. الحوش ده زواره كثيرين جداً .. قبل ايام كان موضوع طاهر ساتي .. الناس بقت عندها حساسية عاليه تجاه الجهة والاثن .. الخ . الله يكون في عون الوطن .. طولت عليكم .. وأترككم مع قضية ود حبوبة .. لأننا عندنا مواجهة برضو مع ملاسي في قصة خليل فرح .. التحية يا البشري .. وهذه اول مرة منذ أن سجلت في المنبر أدخل في مثل هذه المواضيع وان شاء الله تكون آخر مرة

---

Post: #123 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-02-2014, 04:17 PM Parent: #119 * * Quote: كتب الأخ علي عبدالوهاب :- اخواني الاعزاء .. مع التقدير .. يا جماعة الله يحفظكم من كل بلاء وسوء .. عايز المقصود من الكلام التحت .. رجاء خاص .. حتى لو كان فيه شيء ما كويس أقسم بالله لن أرد عليه ومعافي عنكم مسبقاً .. وانتم في حدقات عيون .. بس عايز أعرف مدلول الكلام أعلاه .. الأخ علي عبدالوهاب لك خالص التحايا - أعتقد جازماً أن الأخ عمر الفاروق لم يقصد ما أشرت له بتاتاً ، وأري أن الأمر عادي جداً فحاشا نساء السودان كله مما أوردته - فالبطل ودحبوبة عند مروره بأرض المحس تزوج من حبوبتنا (فاطمة) وأنجب منها إبنه (الصديق) وبعدها إنتقل الي دنقلا وتزوج بحبوبتنا (عائشة بت عتمان) وأسكن الأسرتين في مدينة دنقلا فأنجب من فاطمة أبنه (الزين) و من عائشة إبنه (محمد) وقد كانت ولادتهم في نفس الأيام . بعدين يأخي علي عبدالوهاب أصل الحلاوين قبل أن يختلطوا بأهل الوسط والسودان عامة من مدينة (دراو) جدهم السيدعامر كان يقيم بمدينة دراو بصعيد مصر وهو مدفون هنالك وله مزار (قبة) وقد نزح أبنه رافع (جد قبائل رفاعة ) جنوباً للسودان . الأخ مبارك حمزاوي (الله يطراهـ بالخير) عضو المنتدي دائماً ما يمازحني ويقول لي إنتو محـس . فالولد الشقي ده من عندنا أهله في (مدينة الهدي ، وقرية مناقزا ) ووالدته من أم در ومتربي هناك في العاصمة عشان كده عنده لداحة وشفتنة أولاد أمدرمان ---- فبالله عليك رجاءاً ( take it easy ) . لكم ودي ،،،،،،

---

Post: #124 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 01-02-2014, 04:31 PM Parent: #123 أخي عبدالمنعم تحياتي يا جميل .. خلاص صافية لبن .. هذا السودان فيه وعي تناسلي واسع بين القبائل والمجموعات .. جميل جداً .. إستفدنا كثير جداً .. وليك التحية .. خلاص انسى الموضوع .. تحياتي ليك ولكل الأهل .. ولعمر الفاروق كمان .. معليش إذا سببت لكم بعض الضيق .. خلينا نشوف قصة حسين ملاسي مع خليل فرح كمان .. تحياتي ليك وللاخ البشرى وللفاروق وكل أهلنا الحلاوين .. بعده شفوا الموضوع مع ملاسي ..

---

Post: #125 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: خالد عبد الله محمود Date: 01-02-2014, 04:43 PM Parent: #119 Quote: لماذا اختار نساء المحس ودنقلا دون الاخريات في السودان .. يا علي لو قريت البوست من الأول و سيرة ود حبوبة لعلمت أن ود حبوبة في طريق عودته من مصر أستقر في أرض المحس لفترة و تزوج و أنجب ثم أستقر لفترة في أرض الدناقلة و تزوج و أنجب . كل هذا في طريق العودة من مصر للجزيرة لذلكـ جاء تساؤل عمر الفاروق في أنه ماذا كان سيحدث لو أستقر إستقراراً كاملاً

---

Post: #126 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 01-02-2014, 05:04 PM Parent: #125 شكراأستاذي خالد .. رب ضارة نافعة .. الواحد عرف أنه له إرث في ودحبوبة .. تحياتي للجميع .. وحبى وتقديري لكم .. مشكورين كثير على مثالية وحسن الضيافة البشري وعبدالمنعم وخالد والفاروق وكل الحلاوين وأهلنا المحس من توتي الى تخوم الجزيرة شكراً كثير .. تخريمة : واحد اتصل فيني وقال البشري ده من عندينا

---

Post: #127 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: الجنيد حمد Date: 01-02-2014, 07:00 PM Parent: #126 شكراً الريس عبدالمنعم وشكراً لجميع من مروا هنا فوق (عشان يخاوي بوست ملاسي التاني)

---

Post: #129 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: محمد أبوجودة Date: 01-03-2014, 02:17 AM Parent: #1 عزيزي الأخ الكريم/ أستاذنا عبدالمنعم عمر عثمان، أيها المؤرخ المختبيء بحُسن السُّرد، خلف غمامات "دولة بني الســودان" القادمة وعداً وخيراً وتمنِّي، لك التحايا والإكبار، وتلك دولة تطرق على الأبواب بشدة، وكلها أمل وعمل وعدل وسؤدد ومساواة تحقق الوحدة في التنوّع بكل الجدارة المطلوبة، بإذن الله.. حُقَّ لنا أن نشكر أخانا "ملاسي" الذي جاء بالبوست، فأتيتَ أنتَ على إثرِه، تملأ أوعية الفهوم بأخبار البطولة، وزماننا ماحل! ..شبعنا فيه بــــ "التجارب" والتحارُب، والتضارُب وسوء التحازُب؛ وأعتقد أنه قد حان لنا دنوّ فَلاح، وآن لنا مُــضيء صباح ورباح وسماح .. و شكراً جميلاً على إفادتك الوافية عمّن سألتُ عنهم، وبحمد الله، كأنه هو؛ فقد قرأتُ لمامون الــ هاهنا، كأنما كنتُ أتوقّع أن أقرأ لمامون الذي هو هناك. أتمنى لهما جميعاً ولك، كل التوفيق.. كتبتَ: Quote: لا أعتقد بأن للشيخ المرحوم محمد الطيب عمر علاقة بالبادراب وحسب معلوماتي الضعيفة فوالده الخليفة الطيب عمر أحمد عالم ووالدته أم كلثوم بنت القرشي الطيب أحمد البصير . ولكني أعلم أن لهم علاقة بــ آل البنا من خلال زواج القرشي ودالبصير من فاطمة بت محمد إبراهيم قاضي رفاعة وهي بنت أخت العالم والشاعر محمد عمر البنا - وقد كان القرشي ود البصير أميراً علي رفاعة ومنطقة البطانة في عهد المهدية . علي العموم حبيبنا الباشمهندس مامون محمد الطيب عمر متابع لهذا البوست وله مداخلات فيه علي هامش الصفحات فيمكنه أن يجيبك أفضل مني . لطشة صغيرة ليك يا أبوجودة : أنت ياعجوز مش كنت فنان في السبعينات وغنيت في الدورة المدرسية بمسرح الجزيرة بمدني وقد كانت بدأيتك علي المسرح أغنية (نطق الأسم ) للفنان كمال ترباس .لكم ودي ،،،، أما بخصوص اللطشة، فَــــ ـــ ـصحيح بالحَيْل، لقد كنتُ (وأعتقد ما أزال! إلاّ قليلا .. شفتا كيف!) فناناً ومسرحياً وتلفزيونياً ومصوِّراتياً ورسّاما " يجي منّو!" لولا المُزعجاتِ من الليالي، فسقاها ربي، تلك الأيام، أريج العافية وجميل التذكار ونَيِّق الشباب .. وليت الشبابُ يعود "كما كان!" فلشدّما أتوق أن أرجع "تلميذا" أستطيع أن أغنِّي مُقَلِّداً لما يعجبني من غُنا .. وتلك الأغنية، (سيد الاسم الترباسية) غنّيتها؛ لكنني الآن نسيتُ أدائي وحفظي لــ (نطق الاسم .. سيد الاسم .. من نطقو نحنا بنبتسم آه يا اسم ..إلخ,,) ولم يبق منها إلا "كوبليهات متقطّعات ": النون، والعين، والميم، والتاء ...! نِعمة، في شعر الذي غنّى له ترباس: النون ندى .. عَطّر ديارنا ورطّبا .. والعين .. عبير .. فاح في جنانّا وخضّبا .. والميم .. مِسِك .. حنّن قلوبنا وأتعبا .. التاء تِبِر .. (برضو عمل إيه كده ما عارف) وقلوبنا ليكِ: يا ســــتِّي ما "تاتا" وحـَــبا . كانت أيام، وكان معنا مُعلِّمون، فنّانون طُلاّب، يهزّون ويرزّون، من منطقة الحلاوين، وكذلك كان معنا عازفي أكورديون، وضاربي "بُنقُز" وفنّانين رخيمي الأصوات .. تلك أيّام بهيجات، سقاها اللهُ النُّضارَة، وحيّاها الغمام .. وقبل الختام لا بد من كلام! وهو متعلق بملاحظتي حول زملائنا في المتوسطة والثانوي من أولاد الحلاوين، بالله - ما شاء الله - فالحين فلاحة في الرياضيات دي (التقول جدّهم فيثاغورس ولاّ جابر بن حيّان*) ولكَ ودّي، وتحية طيبة للأخ مامون الطيب (في الفيسبوك، أدناه): وأتمناك بكل الخير، وأتمنى أكثر أن تكون ضمن مُسَــجَّلي هذا العالَم السوداني الافتراضي "سودانيزأون لاين - المنبر العام" حتى نتبادل معك الحوار والمجادعات والمصارعات والملابعات – إن شئتَ! وشكراً لك أن كتبتَ: Quote: الأخ محمد أبوجودة، نعماً بالبادراب (المسلمية) - الوالدة (مسلمية / حلاوية) وهذه الخؤولة (المسلمية/ الحلاوية) أهل طريق ومحبة مع أهلهم وأبناء عمومتهم البادراب وأهل نسب بالشيخ الطيب ود السائح في زوجته الجدة (أم الفقراء) فاطمة بت يوسف ود العطايا - إضافة لذلك هناك أصرة أخرى في العمل السياسي حيث خلف الطيب العبيد بدر الوالد محمد الطيب في مرضه الأخير مرشحاً بالدائرة سبعين الحلاوين عام 67 عن الوطني الاتحادي وممثلاً لها؛ فمن ذكرتهم نتيجة لتشابه الأسماء ....دم طيباً ومعافى ولكم التحايا ------ * تعرف يا منعم، لا أستبعد أن يأتي علينا يوم، ويأتي واحد مستشهداً بملاحظتي أعلاه، فيقول: الحلاوين هيلينيين! وجدّهم "قالوا" فيثاغوس... وهذا إن حدث، فأحسن ليكم من تقوّلات ــنا المكاواتية المدرسية: حلاوين أكّالين السمبر.

---

Post: #130 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: Ehab Eltayeb Date: 01-03-2014, 03:15 AM Parent: #129 بارك الله فيك باشمهندس عبدالمنعم علي هذا السرد الضافي والتفاصيل لسيرة الشهيد القائد عبدالقادر ود حبوبه وكذلك الشكر لباشمهندس مأمون محمد الطيب كما لايفوتناا توجيه الشكر لحسين ملاسي لرمي حجر في بركة ود حبوبه حتي تخرج لنا سيرته ناصعة كما شمس النهار بأقلام احفاده التحية لود حبوب وكل فرسان وأبطال السودان لتضحيااتهم الجسام من اجل الوطن ..........

---

Post: #131 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: د.نجاة محمود Date: 01-03-2014, 04:27 AM Parent: #130 اسد الكداد ة في محضر ود حبوبة المجاهد البطل الشهيد عليه الرحمة اتمنى ان تجمع كل المرثيات هنا حتى يكون هذا البوست جامع شامل مع ذكر المراجع للباحثين اذا هناك شاب او شابة يريد التحضير في التاريخ ان يقوم بعمل بحثه في هذا الرجل العظيم..

---

Post: #132 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: د.نجاة محمود Date: 01-03-2014, 05:18 AM Parent: #131 تلاخ طارق مضوي من فيس بوك يجب الا تعمل ما تنهي عنه ايضا بابكر بدري كان مجاهد وواحد من الشخصيات التي لها تأريخ كبير تستحق الاحترام والتقدير مثل ود حبوبة فما ممكن دفاعا عن رمز نرمي رمز آخر.. واتفق معك في امر الصحف السودانية الان وكتابها.. عندما كنت صغيرة كنت اقول لابي اني اريد ان اكون صحافية وكان ابي يقول لي الصحافي مثل المعلم يجب ان يكون اكثر علما وثقافة من القراء والمعلم من تلاميذه لكن في زمن صحافة الثرثات والمشااطات صار القارئ اعلم بكثير جدا من الصحافيين واختلت الموازنة.. ولك التحية

---

Post: #133 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبدالرحمن الحلاوي Date: 01-03-2014, 08:30 AM محمود السمرقندي أشار له ماكمايكل في كتابه (تاريخ العرب في السودان) .فهل من اهل الاختصاص يعرف طريقا لهذه المخطوطة وهي شفرة مهمة لفك كثير من الألغاز . هذا البوست مشروع لكتابة أبطال السودان .

---

Post: #134 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عمر الفاروق Date: 01-03-2014, 04:55 PM Parent: #133 ياخ انا زاااتي كان ما زول عااارض..لمممن خلاااص اتشكككر واقووول كدي يا يمة في ناس بحترموني وبقدروني ويشهدوا لي بالخير يقومو يطلعو الناس ديل ود البشري وخالد محمود؟؟!!(طبعا الباش مهندس عبد المنعم عمر ما تبعكم)..:):):).. طبعا حمد عبد الغفار عايز يوديني التوج:):)..

---

Post: #135 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-03-2014, 11:14 PM Parent: #134 * * بعض الأحداث المتعلقة بمعركة كتفية يوم الجمعة 1 مايو 1908م محمد أحمد حاج البشير (العمدة) طيب الله ثراهـ (1897م - 1994م ) قريبي وفي الحسبة (جدي) ومتزوج عمتي الرسالة بت عثمان كانت علاقتي به وطيدة جداً رقم فارق السن خاصة في فترة الثمانينات من القرن الماضي ، فقد كان حافظاً للقرآن علي يد شيخه الفكي آدم (أبوقرن) والمشهور جدأً في منطقة الحلاوين فقد كانت خلوته بقرية كتفية ، وقيل أن الدفعة التي يدرسها ويحفظها القرآن دائماً بها (99) طالباً أو دارس ولهذا السبب عندما نشأنا وجدنا معظم أبائنا وأجدادنا حفظة للقرآن ، وكان جدنا محمد أحمد رغم حفظه للقرآن يدخن السجائر بشراهـه وهو فارع الطول فأذا مشي كنا لا نستطيع اللحاق به الي جرياً خفيفاً وكان فناناً في الخط عندما يكتب -- وسبب علاقته المتميزة معي هي أنه وبعد أن وصل عمره الــ (90) عاماً حدد له أولاده عدد (4 - 5) سجائر تقريباً في اليوم وهو غير راضي دائماً بهذا الأمر وكنت عندما أكون متواجداً في القرية أوفر له أي عدد من السجاير يحتاجه وزياده ، وأقول لأولاده (ياجماعة جدي أمحمد ده عمره الآن 90 سنة أنتو خايفين علي صحته دايرنو يصل عمر سيدنا نوح - بالله خلوه يستمتع ويعمل الدايرو ) - وفي المقابل كنت أستفيد منه في قص وحكي تاريخ المنطقة وتاريخ أهلنا خاصة فيما يتعلق بأحداث ثورة ودحبوبة فقد كان عمره وقتها (11) عاماً --- وقد حكي لي مرات ومرات قصة (أخو بت سمبو) :- جدي محمد أحمد حاج البشير (العمدة) قال لي --- في صباح اليوم التالي لمعركة كتفية أنا مشيت مع أبوي لمكان المعركة (ماسك في توبه) وكان أبوي عمدة قرية السنية (الطرش) وكنا مجموعة مع مستر مكوين بك قائد جيش الحكومة في المعركة ومعه الناظر عبدالله ود مساعد وبعض العمد وكان الهدف هو حصر الذين قتلوا في المعركة والذين جرحوا وتحديد المشتركين مع ودحبوبة لإصدار العقوبات بحقهم و أهلهم وأولادهم ومصادرة أراضيهم والتي عرفت وسجلت في سجلات أراضي السودان بمسمي (أراضي العصاة) وتم نزعها وإمنحها في ذلك الوقت لأناس آخرين من المنطقة - علماً أنه تم تغييرها قبل سنوات قليلة من الآن بأسم (أراضي الشهداء) - يقول جدي أمحمد أثناء ما كان مستر مكوين ووفد العمد يسجل في الأسامي ويقلب في الجثث لمعرفة أصحابها ، فجأة ظهر أحد المجروحين بجرح بليغ في وركه وكان راقداً كأنه ميت -- إنقلب وهب جالساً ومصوباً حربته علي مستر مكوين وقال له (أمسك دي من أخو بت سمبو ) وقذف الخواجه بالحربه والذي تلقاها بسرعة بيديه صارفاً لها وقد أصابته بجروح فقط وبعدها أخرج مستر مكوين سلاحه وأطلقه علي ود الشريقاوي ( أخو بت سمبو) وقال لو كل السودانيين زي أخو بت سمبو كان يكون في مشكلة كبيرة بالنسبة ليهم . لكم ودي ،،،،،،

---

Post: #136 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-03-2014, 11:35 PM Parent: #135 * * ذهب ودحبوبة بعد المعركة مباشرة للإمير محمد ودالبصير لإستشارته كما ذكرت سابقاً وكان وقتها الأمير قد إعتزل الكثير من نشاطاته بسبب العمر وأيضاً بسبب إختلافه مع الخليفة عبدالله التعايشي في أخريات عمر الثورة المهدية ، وقد نصح الأمير ودالبصير ودحبوبة بأنه يحارب الأنجليز وهم في أعز أيامهم وهذا سوف يهلك أهله وقبيلته وبقية مناصيريه من الأنصار ومن الأفضل مهادنه الحكومة ومصالحتها وتأجيل ما يقوم به لوقت آخر أفضل من اليوم مع التأمين بأنه مع محاربة المستعمر وبشتي الطرق ، وعليه بالذهاب ومقابلة ونجت باشا الحاكم العام ، لم يقتنع ودحبوبة بل دهش بهذه النصائح وخاصة هي من الأمير ود البصير والذي أفني معظم عمره في محاربة الأتراك . إتجه ودحبوبة الي معسكره بقرية التقر وفي نيته تجميع أنصاره ومهاجمة مركز الكاملين ويفاجئ الإنجليز بما لم يتوقعوهـ . لكم ودي ،،،،، برجع ليكم فقد اليل الليل وعندنا دوام بدري .

---

Post: #137 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: ملهم كردفان Date: 01-03-2014, 11:47 PM Parent: #135 من دافع عن أرضه (وطنه)فهو شهيد ومن دافع عن عرضه هو شهيد ومن دافع عن نفسه هو شهيد والشهيد بطل قومى لامناص ولامكابره .. التحيه والتجله للشهيد البطل والرمز القومى عبد القادر ود حبوبه التحيه والتجله لكل شهداء الوطن الكبير شماله وجنوبه شرقة وغربه ...تواضعاً ومحبه ولن نصعر خدنا إلا للوطن ... .... التحيه والتجله لأصحاب السلوك الوطنى القويم مرفق معها انحناءة تقدير وموده التحيه والتجله لكل ناثرى الحروف الباذخه والمحترمه التى سعت جاهده لاحقاق الحق وفى النهايه لايصح الا الصحيح احترامى

---

Post: #138 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-04-2014, 11:19 AM Parent: #137 * * أعلنت الحكومة عن جوائز قيمة لمن يقبض أو يفيد الحكومة بالمعلومات عن عبدالقادر وأنصاره ، وعند رجوع عبدالقادر من ود البصير لقرية التقر و هي تقع في حدود منطقة الحلاوين مع قبيلة الدباسين وكان عبدالقادر راجعاُ لوحده ماراً من داخل منطقة إقامة الدباسين أراد أن يأخذ قسطاً من الراحة فنام بمنطقة بها بعض الأشجار مر به عدد من رعاة قبيلة الدباسين وعرفوا أنه ودحبوبة وأثناء نومه أخذوا سيفه وأيقظوه وطلبوا منه أن يسير أمامهم لتسليمه لجيش الحكومة والذي كانت أعداد كبيرة منه تجوب المنطقة للقبض علي عبدالقادر وأنصاره - سار معهم ودحبوبة حتي غافلهم وضرب بسكينه من كان معه سيفه وأرداه قتيلاً وشرد بقية الرعاة حتي وصلوا قرية الدبيبة الدباسين مبلغين الخبر لأهلهم الدباسين والذين حضروا وتجمعوا حول ودحبوبة بعد تبليغهم للحكومة (والدتي الله يرحمها قالت لي قالوا الدباسين كانوا حول عبدالقادر زي طير الزرزور عندما يجد ليهو دابي (ثعبان) لكن مافيهم زول وصل لي عندو حتي حضر الأنجليز) وفي سرعة شديد وصل الإنجليز - وللمعلومية لم يكن الدباسين ضد عبدالقادر أو قصدوا التبليغ عنه ولكنها أتت بهذه الصورة ، وقد كانت هناك الكثير من التعقيدات والمشاكل والإقتتال بين الحلاوين والدباسين ولفترة طويلة من الزمن حتي عهد الناظر دفع الله محمد إمام (أخو ودحبوبة ) الذي خلف الناظر الأمين ود مساعد في العام 1954م وبحكمته المعروفة تزوج من قبيلة الدباسين فعادت الأحوال كثيراً الي سابق عهدها مع بقاء القليل من ترسباتها وذكراها . لكم ودي ،،،،،،

---

Post: #139 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: د.نجاة محمود Date: 01-04-2014, 12:52 PM Parent: #138 Quote: أعلنت الحكومة عن جوائز قيمة لمن يقبض أو يفيد الحكومة بالمعلومات عن عبدالقادر وأنصاره ، وعند رجوع عبدالقادر من ود البصير لقرية التقر و هي تقع في حدود منطقة الحلاوين مع قبيلة الدباسين وكان عبدالقادر راجعاُ لوحده ماراً من داخل منطقة إقامة الدباسين أراد أن يأخذ قسطاً من الراحة فنام بمنطقة بها بعض الأشجار مر به عدد من رعاة قبيلة الدباسين وعرفوا أنه ودحبوبة وأثناء نومه أخذوا سيفه وأيقظوه وطلبوا منه أن يسير أمامهم لتسليمه لجيش الحكومة والذي كانت أعداد كبيرة منه تجوب المنطقة للقبض علي عبدالقادر وأنصاره - سار معهم ودحبوبة حتي غافلهم وضرب بسكينه من كان معه سيفه وأرداه قتيلاً وشرد بقية الرعاة حتي وصلوا قرية الدبيبة الدباسين مبلغين الخبر لأهلهم الدباسين والذين حضروا وتجمعوا حول ودحبوبة بعد تبليغهم للحكومة (والدتي الله يرحمها قالت لي قالوا الدباسين كانوا حول عبدالقادر زي طير الزرزور عندما يجد ليهو دابي (ثعبان) لكن مافيهم زول وصل لي عندو حتي حضر الأنجليز) وفي سرعة شديد وصل الإنجليز - وللمعلومية لم يكن الدباسين ضد عبدالقادر أو قصدوا التبليغ عنه ولكنها أتت بهذه الصورة ، وقد كانت هناك الكثير من التعقيدات والمشاكل والإقتتال بين الحلاوين والدباسين ولفترة طويلة من الزمن حتي عهد الناظر دفع الله محمد إمام (أخو ودحبوبة ) الذي خلف الناظر الأمين ود مساعد في العام 1954م وبحكمته المعروفة تزوج من قبيلة الدباسين فعادت الأحوال كثيراً الي سابق عهدها مع بقاء القليل من ترسباتها وذكراها . اليوم حزنت حزن شديد عندما عرفت كيف القى القبض على ود حبوبة لان من كتب قصته حذف هذا الجزء الهام منها الذي يدل ان من سلمه هم بنو جلدته الذي جاهد من اجلهم..القصة المطتوبة تبدا بالمحاكمة وتنتهي بالشنق. الله يرحم المجاهد البطل ود حبوبة.

---

Post: #140 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: د.نجاة محمود Date: 01-04-2014, 01:15 PM Parent: #139 Quote: and#201;.30يونيو1924م اندلعت مظاهرة كبرى قادها "علي ملاسي" لوداع البطل صالح عبد القادر الذي قرر إرساله إلى الخرطوم . دي معلومة للزول القال اهل ملاسي من المستعمرينولم يحابروا الاستعمار

---

Post: #141 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-04-2014, 01:20 PM Parent: #138 * * محاكمة ودحبوبة و كثير من أصحابه بمركز الكاملين : بعد القبض علي الشهيد ودحبوبة بدأت حملة تفتشية واسعة علي أصحابه بالمنطقة كان أبطالها موالئ الحكومة من العمد وشيوخ القري وقدم كثيرون منهم قوائم بالمشتركين في ثورة ودحبوبة من سكان القري التي يشرفون عليها وهاجر أيضاً كثيرون خارج المنطقة خوفاً من بطش الإنجليز بهم خاصة بعد محاكمة البطل الشهيد عبدالقادر ودحبوبة في يوم 7/مايو 1908م بمركز الكاملين - أمام محكمة المديرية وكانت المحكمة برئاسة القاضي (مستر بيكوك) وقد أثبتت عليه المحكمة قتل (مستر منكريف إسكوت) المفتش الإنجليزي برئاسة مديرية النيل الأزرق واليوزباشي (محمد شريف) مامور مركز المسلمية وأثبتت عليه المحكمة أيضاً جريمة الفتنة وإثارة الحرب علي حكومة السودان ، وحكمت عليه بالإعدام شنقاً ومصادرة أملاكه . وقد نفذ فيه حكم الإعدام يوم الأحد 17/ مايو 1908م بسوق حلة مصطفي وقرشي وهو سوق منطقة الحلاوين في ذلك الزمان ، ودفن جثمانه الطاهر أيضاً بحلة مصطفي وقرشي . وعند شنقه ودع أهله في ثبات ورجولة وقوة ، مشجعاً أهله وكل الحضور علي الجهاد وطرد المستعمر مهما كان الثمن ومن ثم صعد للمشنقة وهو يكبر في شجاعة هز مشهدها كل الحضور خاصة الإنجليز والذين عرفوا أنهم يحكمون ويستعمرون شعباً صعب المراس . وفي هذا قالت الشاعرة الفذة بت مسيمس : الإعـلان صـدر وإتـلمت المخـلوق بى عينى بشوف أب رسوة طامح فوق كان جات بالمـراد واليميـن مطلـوق ما كان بنـشنق ود أب كـريق فى السوق الإعـلان صـدر وإتـلمت الحـلال نصـبولو السـلاح وإتـكرنـف الخـيال قـدر الله الحـصل و الزمـان ميـال منسـول من أبوك مـاك ود حرام دجـال لكم ودي ،،،،، راجع ليكم .

---

Post: #142 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-04-2014, 01:31 PM Parent: #141 * * Quote: اليوم حزنت حزن شديد عندما عرفت كيف القى القبض على ود حبوبة لان من كتب قصته حذف هذا الجزء الهام منها الذي يدل ان من سلمه هم بنو جلدته الذي جاهد من اجلهم..القصة المطتوبة تبدا بالمحاكمة وتنتهي بالشنق. الله يرحم المجاهد البطل ود حبوبة. هي دي وبس!! لو شفتي صور العساكر الحابسنو بعد القبض عليه كلهم سودانيين! ولو مشيتي دار الوثائق المركزية بالخرطوم أو إطلعت علي كتاب الأستاذ صديق البادي (لمحات من حياة وثورة ودحبوبة) ستجدي علي الأقل 90% من الأرطة -13 مدني وعساكر الهجانة في معركة كتفية سودانيين !! . لكم ودي ،،،،،،،،،

---

Post: #143 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: د.نجاة محمود Date: 01-04-2014, 01:41 PM Parent: #142 Quote: لو شفتي صور العساكر الحابسنو بعد القبض عليه كلهم سودانيين! ولو مشيتي دار الوثائق المركزية بالخرطوم أو إطلعت علي كتاب الأستاذ صديق البادي (لمحات من حياة وثورة ودحبوبة) ستجدي علي الأقل 90% من الأرطة -13 مدني وعساكر الهجانة في معركة كتفية سودانيين !! . امر محزن جدا .. ان شاء الله قريب ساسافر الى السوان وان شاء الله ازور دار الوثائق واذا في اي زول عنده الكتاب دا في السودان ممكن يحت لي رقمو في الايميل [email protected]

---

Post: #144 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبدالرحمن الحلاوي Date: 01-04-2014, 01:54 PM Parent: #143 Quote: ان شاء الله قريب ساسافر الى السوان وان شاء الله ازور دار الوثائق واذا في اي زول عنده الكتاب دا في السودان ممكن يحت لي رقمو في الايميل وهذه بعض الوثائق تؤرخ للحلاوين يمكنك الاطلاع عليها http://sudanarchive.net/cgi-bin/pagessoa?e=01off---vand-TX-H...a=dandd=SNRVol17.1.226

---

Post: #145 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: النور يوسف محمد Date: 01-04-2014, 02:07 PM Parent: #138 بسم الله الرحمن الرحيم Quote: لا تعدو كونها مشكلة أراضي زراعية مثلها مثل سائر المشاكل التي تحدث بين الأفراد في المزارع والحقول التي تنتشر في سهول السودان، كانت مشكلة عبد القادر ود حبوبة التي جعل منها صُنَّاع التاريخ السودانيون (ثورة) هي مجرد مشكلة زراعية بينه وبين أخيه حسان حبوبة الذي حكم له مأمور المسلمية محمد شريف عام 1903م باستلام مزرعة عبد القادر بعدما زرعها الأخير وحصد غلالها. وبالطبع لم يقتنع عبد القادر بالحكم وبدأ يحرض مجموعته للقيام بعمل عدائي، الشيء الذي جعل ناظر الحلاوين أحمد مساعد وجماعة من كبار معاونيه يقومون بتبليغ الأمر للمدير الذي رفعه لمستر منكريف مفتش المرك الثابت أن ثمة مشكلة بين عبدالقادر وأخية تتعلق بالأراضى التى آلت إليهم من ورثة والدهم الناظر ، وهذ حدث معلوم لدى لكافة ، غير أن القول بأن إلتفاف الناس حوله يعود لذلك الأمر وليس غيره قولٌ تعوذه الدقة وتكذبه الأحداث وتفضجه وقائع المحاكمات التى جرت ، المحاكمات التى تشير بوضوح لقيام حركة مسلحة تدعو الجميع وتستقطبهم للوقوف فى وجه النظام وترفض وجود المستعمر يحكم اهل البلاد ،، والقارئ أيضاً لمسيرة البطل ودحبوبة لا يألو جهداً فى اكتشاف بذور الثورة الكامنة فى هذا الرجل والمالكة لعقله وتفكيره وحراكه وجل وقته ،،،، فالثائر ود حبوبة تعرف على الإمام المهدى قبل أن يعلن الأخير ثورنه إبان بناءه قبة لشيخه القرشى ود الزين بقرية طيبة ، لذا فقد كان من أبكار الذين انضموا للدعوة ، حارب فى صفوفها وشهد كافة مواقعها قائداً ومقاتلاً جسوراً حتى بات من المقربين للأمام وخاصتة ،، الى أن إنتهى به الأمر أسيراً فى حملة ود النجومى ،، رجل بهذا الفهم وهذه الخلفية لابدّ وأن تكون الثوره حاضرة عنده ، عقيدة ومبدأ ، لا طارئ تحركه الأحداث وتدفعه الملابسات ،، والأمر عند من هم فى شاكلته من حيث الحساسية المفرطة لرؤية المستعمر يصول ويجول ، ينهى ويأمر ، لن يكون بالضرورة مثل من لم يخبر الحروب ويكابد المعارك ، فود حبوبة ( مغبون ) وهو يرى كل تلك المجاهدات تنتهى الى ما انتهت إليه ، قبل أن تغضبه قطعة أرض لا تعنى له الشئ الكثير ،، إنعقدت لمحاكمة الثوار محكمتين ، الأولى تمت فيها محاكمة البطل عبد القادر ودحبوبة منفرداً وعقدت جلساتها بمدينة الكاملين وأصدرت حكمها فى اليوم السابع من مايو 1908 برئاسة المستر بيكول وأدانتة تحت بـ جريمة القتل ( قتل مستر منكريف اسكوت والسيد محمد شريف مأمور المسلمية ) الفتنة وإثارة الحرب على حكومة السودان ،، وحكمت عليه بالإعدام ومصادرة أملاكه وهنا يلاحظ القارئ أن المحكمة أثبتت فى محاضرها جريمة الفتنة وإثارة الحرب التى هى الثورة فى نظر كل وطنى أصيل ،، أما أتباع ود حبوبة فقد أصدرت المحكمة التى كانت برئاسة القاضى مستر واسى أحكامها كالآتى : 1/ أحمد ود ركابى ، الإعدام شنقاً حتى الموت 2/ مضوى محمد إمام حبوب الإعدام شنقاً حتى الموت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أما الآتية أسماءهم فقد صدر عليهم الحكم بالإعدام أيضاً لكنه عدل الى التأبيد 3/ على أحمد فضل السيد 4/ يوسف عبد الله قنات 5/ محمدين محمد حاج الشيخ 6/جباره أبراهيم مساعد 7/ محمد عبد الله محمد ( رأى أحد أعضاء المحكمة أن يؤبد بدل الشنق ) 8/الفكى أحمد الشيخ الخضر 9/ عبد الله نايل 10/ المكى عثمان 11/ محمد إبراهيم مساعد 12/ آدم حماد التعايشى 13 محمد البشير أحمد ( يمكن أن يكون تخفيض الحكم تم بواسطة الحاكم العام ) وقد أفرج عن المذكورين بعد مضى بين ( 10 الى 12 سنة ) بواسطة من السيد عبد الرحمن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الآتى ذكرهم حكم عليهم بالتأبيد مع المصادرة وقد خرجو أيضاً فى الوساطة التى قام بها السيد عبد الرحمن 14/ أحمد محمد النور 15/ عبد القادر إمام محمد إمام 16/ جودة الماحى العوض 17/ مرسال الحاج بدوى 18/ ابراهيم مساعد 19/ على الحاج عبد اللهبشير 20/ عوض الكريم احمد عبد القادر 21/ فرج الله الجاك وقد رأت المحكمة أن تخفض الحكم الى خمس سنوات لكل من رقم ( 17/ 19/ 21 ) وسنتين فقط لإبراهيم مساعد ( يمكن أن يكون تقديراً لكبر سنه ولديه ابنين من ضمن المحكومين ) كما أقرت المحكمة تخفيض المدة وتعديلها من فترة لأخرى لكل من أحمد محمد نور عبد القادر إمام محمد إمام جودة الماحى العوض عوض الكريم احمد عبد القادر وذلك لصغر سنهم متى ما أظهروا تحسناً فى سلوكهم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 22/ أحمد فضل السيد السجن تلات سنوات وتمت محاكمة الجميع تحت المادة 93 من قانون عقوبات السودان والتى تنص على معاقبة كل من حارب حكومة السودان أو الخديوية المصرية أو شرع فى محاربتها أو حرض عليها بالإعدام مع التجريد من جميع الأموال المصدر كتاب لمحات من حياة ود حبوبة ، صديق محمد أحمد البادى وثائق المحكمة كما اطلع عليها المؤلف من دار الوثائق المركزية ،،،

---

Post: #146 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-04-2014, 02:18 PM Parent: #145 * * شكرا كتير ليك أخي النور يوسف فقد ساعدتني كثيراً بما أوردته لأنها كانت خطوتي القادمة في توثيق الأحداث وتتابعها . لكم ودي ،،،،،،،،،،

---

Post: #147 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: النور يوسف محمد Date: 01-04-2014, 02:42 PM Parent: #146 Quote: شكرا كتير ليك أخي النور يوسف فقد ساعدتني كثيراً بما أوردته لأنها كانت خطوتي القادمة في توثيق الأحداث وتتابعها . الواجب يا سيد منعم وبالمناسبة هذا الكتاب لدى بخط اليد ويحوى على محاضر جلسات المحاكمة التى انعقدت لاتباع الثائر البطل وبه كثير من الحقائق والمعلومت بتفاصيلها الدقيقة ، تحياتى

---

Post: #148 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-05-2014, 06:11 AM Parent: #147 * * بتريد اللطام اسد الكداد الزام هزيت البلد من اليمن للشام سيفك للفقر قلام الشاعرة المعروفة بت مسيمس قالت المقطع أعلاه وذلك يشرح أن أخبار (كتلة عبدالقادر كما يقول أهلنا) عمم خبرها علي المستعمرات الأنجليزية بالمنطقة ومن بينها اليمن والشام - وده ياجماعة أيضاً يوضح ثقافة بت مسيمس العالية ومعرفتها بالتاريخ . لكم ودي ،،،،،،

---

Post: #149 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-05-2014, 10:44 AM Parent: #148 * * وقبل أن نتحدث بتفصيل عن المحاكمات والعقوبات التي صدرت بحق أنصار ودحبوبة سأدلف لتوضيح بعض الحقائق المهمة ومنها ---- ناظر منطقة الحلاوين عبدالله ود مساعد أحمد إدريس هو إبن عم عبدالقادر ودحبوبة - وإسمه بالكامل / عبدالقادر محمد إمام إدريس . والناظر عبدالله ودمساعد كان له ما له وقتها من السعة والمال و الأراضي و من يخدمونه ولكني أري أنه لم يتعامل مع ثورة ودحبوبة في البداية بمنطلق القوة وسمح لودحبوبة وأنصاره بأن يأسسوا ويقيموا الرواكيب والمعسكر داخل المنطقة وكان باللإمكان منع إقامتها فهي قد كفت ومنعت عبدالقادر وأنصاره شر العمد ومشايخ القري لأنها لا تتبع لأي قرية . وعندما جد الجد وكثر الناس حول عبدالقادر هنا بدء الناظر في التخوف من الإنجليز ومركزه وما سيحل بأهل المنطقة من بطش الخواجات وحتي المشكلة التي أثيرت بين ودحبوبة وأخيه حسان محمد إمام أري أن لها علاقة بما يقوم به عبدالقادر من جمع ومخاطبة الناس وإقامة حلقات المديح لأشعار عبدالقادر في سوق الحلاوين و سوق المحيريبا وقد كان حسان محمد إمام هو شيخ أو عمدة المحيريبا وحركة عبدالقادر وأنصاره مرتين في الإسبوع (الأحد - الأربعاء أيام سوق ود إمام بالمحيريبا ) تسبب له الإزعاج والحرج مع الناظر و الحكام الإنجليز . فالعمد والمشايخ كانوا في حيرة وبعضهم ذهب مع عبدالقادركــ (شيخ قرية شرفت) وأكثرهم كانوا مع الناظر وكذلك كثيرون من وجهاء المنطقة خاصة الذين تربطهم صلات الرحم والدم بالإثنين وقفوا في الحياد . وفي هذا قالت بت مسيمس : إتـلم العمـد ليـهم نقـر سـنـو الهوج والشرق طار المنام منو ديـم فى الـتـقـر قال العميـر للسـوم القوى والضعيف من عينو طار النوم العمد الكبار حديثهم بقى مدحور كم فـقـش مدير وكرمـت بالمامور الاسـد النـتر بى جـيهة الابـقار (جمع بقَـر) وهي أرض زراعية . لمولو الأورط شايـلين سـلاح النار لكم ودي ،،،،، وراجع تاني

---

Post: #150 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: النور يوسف محمد Date: 01-05-2014, 11:25 AM Parent: #149 بسم الله الرحمن الرحيم رؤية أخرى لرواية الشيخ بابكر بدرى فى تقديرى أن رواية الشيخ بابكر بدرى تم إختزالها وابتسارها بعض الشئ ، ربما عن قصد ، و لم تقرأ مدلولاتها الإيجابية وإشارتها غير الخفية الى أن ماحدث ثوره وتم التركيز فقط على مفردة ( المشؤومة ) للتقليل منها والطعن فيها ،، الشيخ بابكر بدرى على معرفة وعلاقة وطيدة بعبد القادر ودحبوبة ورافقة فى حملة ود النجومى محاربين للمستعمر بهذه الصفة لا غيرها ، دونما اعتبار لخلقه ونبله وفوته على الناس ، هو فى جوهره مستعمر ومتعدى ويقوم هذا وحده دليلاً على توفر أسباب الكراهية والبغض ، ويصف السيد بابكربدرى ما قام به البطل ودحبوبة بـ ( حركته ) مما يضعها فى خانة الحركات وبداهة فإن مفردة الحركة تتطلق على العمل المناوئ للدولة وسياستها وإلا لاستعمل (فعلته) أو (جريمته) إذا كان يبغى نسب الأمر الى دوافعة الشخصية ، والسيد بدرى قبل غيره يعلم أن البطل ود حبوبة ليس فى حاجة الى قطعة الأرض وهو الذى باع الكثير لينفق على ضيوفه قبل أتباعه ويعلم قبل غيره أيضاً أن دافع محاربة المستعمر ومناهضته يجرى فى دماء ود حبوبة قبل الخلاف على قطعة الأرض وبعدها ،، ( فى يوم ثلاث وعشرون أبريل من هذه السنة كنت يوماً بمنزلى بعد الغروب ومعى الشيخ عمر الأزهرى القاضى بالقضارف جاءنا أصغر خدامى المستر منكريف مفتش المركزى ورمى لى دكاكاً وفوطاً من مصنوعات مدرسة البنات وقال لى بعنف خذ أشغالك واعطنى ( فلوسى ) وبالغ فى قلة الأدب فأخذت منه الأشغال متوجهاً بها الى المركز لأقدمها للمستر منكريف وأحكى له ما حصل من خدامه فقابلنى المستر فى وسط الطريق ذاهباً الى المدرسة وابتدرنى عما حصل منى لخدامه فحكيت له القصة كما حصلت مستشهداً بالشيخ عمر الأزهرى فقال لى لا ترد للخادم الأشغال ولا ثمنها وأنا أطرده من خدمتى وفعلاً فصله رغم تهديد بقية الخادمين بأنهم سينفصلون بانفصاله ، انظر لهذا العمل العظيم تنفيذاً للحق وتنفيذاً للعدل على أنه علمت أنه دفع له قيمة الأشغال وأجرته لآخر الشهر فمثل هذا الرجل العظيم يقتل فى نفس الشهر بسيف ود حبوبة فى حركته المشؤومة .. ) وليلاحظ القارئ أن صفة (العظمة ) التى أضافها السيد بدرى على المفتش ماهى إلا إنعكاس على تصرف وسلوك ربما اختص به وحده ولأسباب شخصية بخته ،، إجمالاً ، لا أعتقد أن السيد بابكر بدرى قد أفرغ مضمون حركة ود حبوبة من ثوريتها ، ولكنه وصفها بالمشؤومة لمآلاتها وعواقبها على المنطقة والتى كان أبرزها فقدانه لصديقة الثائر ،، تحياتى

---

Post: #151 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: النور يوسف محمد Date: 01-05-2014, 01:00 PM Parent: #150 بسم الله الرحمن الرحيم رأى الأستاذ المؤرخ سليمان كشة فى ثورة ودحبوبة ( نشأ عبد القادر إمام ود حبوبة فى بيت إمامة قبيلة الحلاوين وتربى فى ذلك البيت كما يتربى أمثاله من أبناء جيله على أرفع الأخلاق السودانية وعمادها الدين الإسلامى ودراسة القرآن وما يتيسر من علومه وشبّ شاباً متمسكاً بآداب العرف ومعتصماً بحرمات المروءة وعلى جانب عظيم من معرفته بدينه الإسلامى مقتدياً بإمامه المهدى ومحارباً فى صفوف المهدية واشترك فى مواقعها الحربية حتى كان من رجالها البارزين ومما لاشكّ فيه أنه أسر فى مصر بعد واقعة توشكى ، ويؤكد العارفون أنه كان صاحب حظوة عند الخليفة لما عرف عنه من كريم الخصال وشهر به من أعمال الرجال ويتوسعون فى عقيدته وإخلاصه للمهدية الذى لا يقف عند نفسه بل كان يسل ضغن كل من يشك فى إخلاصه من قومه أو تحوم حوله الشبهات مما أوغرعليه صدور بعضهم وأكسبه عداوات لها أثرها فى الوشاية به فى الدوائر الحكومية فى أوائل عهد العلمين وتوسيع مسافة الخلاف بينه وبين المسئولين عن السياسة العليا ،، فالشهيد عبد القادر رجل ممتاز ويشار إليه فى العهد المهدوى ديناً وأخلاقاً ومالاً وطموحاً وينسبون الى الخليفة أقوالاً وجهها إليه تشهد بعظمته فى ذلك العهد ولما كان المثل الأعلى فى السودان وقتها أن يكون الرجل ديّنا وكريماً مواثياً لغيره حائزاُ لحسن الأحدوثة ـ ودالت دولة المهدية ـ سلك طريق كل محمده ليكون زعيماً دينياً وأجمعوا على أنه باع من أطيانه فى الجزيرة ما فتح به خلاوى للطلاب ومنازل للضيوف والأحباب فأقبل عليه عدد من الأتباع يتلقون منه تعاليم المهدية وينشدون المدائح وسلك مسلك لداته من الرجال الذين اعتصموا بقراهم ولزموا منازلهم كالمشائخ ( المكاشفى ودفع الله الغرقان وآل بدر ) وغيرهم من زعماء الدين المتبوعين الذين وقاهم الله شر الوشايات التى كثرت حوله وأخذ المرجفون يصيغونها بما أوغر صدر الحكومة عليه وخشيت بأسه قى وقت رأت فيه منع التجمعات وقراءن الراتب وأحاطت كل رجال الدين برقابة كانت الأصل فى إنشاء مكتب المخابرات بالخرطوم ،، ولقد سمعت أنه كان يواجه من يتولون الشؤون العامة من السودانيين فى الجزيرة عند بدء الحكم الثنائى مدافعاً عما يراه من إجحاف بحقوق الأهالى وتجمعت الأأسباب الدالة على موقفه السلبى من الحكم الجديد وتكونت عند الحكومة فكرة عداءه لها ،، وظل ردحاً من الزمان لاهو بالراضى عن الحكومة ولاهى بالراضية عنه ، وصله كهذه لابدّ أن تكون ذات فجوة تدخل منها الترهات فرمى بما لا يعقل أن يصدر من رجل يمدح الرسول فى خلواته ويردد الصيتون مدائح أبى شريعة وود سعد وافى الإمام المهدى وخليفته أن يعزى إليه الزيغ والأباطيل وتنسب إليه دعوات التنبوء أو المهدية والإرجاف ، ولعل نسبة هذه الأباطيل هى السبب المباشر فى قيام تلك الثورة ،،،، ) تحياتى

---

Post: #152 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: د.نجاة محمود Date: 01-05-2014, 01:36 PM Parent: #151 شكرن شكرن شكرن يديكم العافية ويخضر الضراع من الفسيخ طلع شربات اتمنى تستمروا

---

Post: #153 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبدالرحمن الحلاوي Date: 01-05-2014, 04:17 PM Parent: #152 up

---

Post: #154 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: قسم الفضيل مضوي محمد Date: 01-05-2014, 07:11 PM Parent: #153 مشاركات الاخوة/ الأخوات من الفيس بوك Quote: ‏33‏ من التعليقات Elsadig Abdelbagi Fadul · الأكثر تعليقا · يعمل لدى ‏‎GlobeMed Saudi‎‏ الكتابة ضد تاريخ الشعوب تخرج من الذين يحسون بالضألة والخزي النفسي رد · 2 · أعجبني · متابعة المنشور · ‏30 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏11:42 مساءً‏ Tarik Modwi · جامعة امدرمان الاهلية الثورة كمصطلح سياسي هي الخروج عن الوضع الراهن وتغييره - سواء إلى وضع أفضل أو اسوأ - باندفاع يحركه عدم الرضا، التطلع إلى الأفضل أو حتى الغضب .أذن معيار الثورة فى حركة التغير لودحبوبة هى حاضرة بصورة واضحة من خلال تحرك قادته مجموعات متباينة عرقياً ومهذبياً تجاه ثورة ودحبوبة حيث شاركت معظم القبائل بالمنطقة فى الثورة ضد المستعمر فى تاريخ الواقع الذى لم يكتب بالصورة المطلوبة الإمن كتاب المستعمر والتاريخ يكتبه المنتصر لذلك كتابات تاريخية كثيرة غابت عنها الحيادية لواقع مأزوم نفسياً انذاك ماورد فى مذكرات بابكر بدرى بالمعيار المهنى لم يكن صحيحاً وهو يدعى وصلاً وصداقة بودحبوبة الحافظ لكتاب الله مع جندى فى جيش المهدى فاسق وحملت منه النساء سفاحاً كما ذكر فى كتابه (مذاكرتى) لمن يريد أن يكون واقعياً بغير ظروف الزمان ولا المكان التى اجتهد بدرى فى التنويه لها شارك ودحبوبة فى كل المعارك التى قادها الشريف أحمد ودطه استاذه الذى درس...مشاهدة المزيد رد · 1 · أعجبني · متابعة المنشور · تم التعديل · ‏30 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏07:16 مساءً‏ Tarik Modwi · جامعة امدرمان الاهلية بقلم محمد أمام الاعلام السوداني اصبح بيت مشاطات يقل فيه الشرفاء ويكثر فيه قليل الاصل..كان الاعلام من اجل الحقيقة يقوده رجال وليس اهل فضائح ودعارة لم يكن به نفر من اهل التملق والتسلق كان به شرفاء سلاحهم القلم الذي يجري بالحق والحقيقة. عندما نكتب معلومة اوخبر صحفي لابد ان يكون مصدرنا موثوق به وله مرجعيته من المستندات الداعمة التي تساند الراي اوتختلف معه...هذا اذا كنا نبحث عن الحقيقة. جريدة سودانية تحمل من الاسم مايدل علي انها ليس سودانية المنهج وانها تتبع طابع الصحف البريطانية والامريكية في اعلام الفضائح والشتم اطل منها صحفي يدعي عثمان ميرغني في عاموده الذي انتقص فيه من رمز من رموز النضال السودانية والكفاح والاستقلال عبدالقادر ود حبوبة شارك قبل ثورته في جيوش المهدية واخرها جيش عبد الرحمن النجومي واذا كنت نعرف التاريخ ايها العثمان كان يجب عليك تتبع سيرته قبل ان تنزل عامودك.....وتبيع جريدتك بالطعن في رمز ..انت تقل من احفاده البنات قامه ومن شاركك في كتابة العمودي ومن اثناء عليه ماهو مصدركم شهادة بابكر بدري من هو بابكر بدري بنسبه لكم ياعثمان ومن في شاكلتك قد يكون رمز......ولكن هل تؤخذ شهادة الزاني ومن تملق وتسلق وتربي علي اكتاف المصريين والانجليز ...اقر سيرة الرجل الذي تعتبرونه مصدركم ايها الاعلاميين وانت علي راسهم ايها العثمان الشهيد عبد القادر ودحبوبه ارفع شان من ان يتكلم فيه امثالكم ياقبيلة المشاطات من الاعلامين نستغفر الله لنا ولكم من حقوق الشرفاء ونحن قبيلة ياعثمان الاهرامي لاتلتفت الي اقوال السفهاء رد · 1 · أعجبني · متابعة المنشور · تم التعديل · ‏31 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏10:29 صباحاً‏ Gamal Musbal Rahmat Alla · Cairo university khartoum branch هذا التداعي والحكي والطعن في الشرف الوطني للمناضل الوطني ود ابو كريك مبعثه ودوافعه معلومه لاهل السودان منذ امد بعيد منذ موقعة كرري حينما غنت جدات ملاسي وامثاله للخواجه (دقر عجبوني امات عيونا خضر) من فات اجدادهم شرف الدفاع عن الوطن هم دوما المتربصون بتاريخ الابطال الناصع ويبحثون لهم عن شؤائب تشوبه وخاصة المتاسلمين الجدد.فلا تستطيع انت يا ملاسي ولاعثمان ميرغني ومن نحي منحاكم ان تغطوا ضؤ الشمس عن نصاعة تاريخ اجدادنا وبسالتهم رد · 1 · أعجبني · متابعة المنشور · ‏30 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏05:56 مساءً‏ محمد خالد آل عتمان · متابعة · ‏مدير عام مساعد‏ في ‏أكاديمية همم للتدريب‏ آآآخر زمن والله _ ده القدرت عليهو يا ملاصي تطعن بحروف لا تخرج من عاقل بماذا نوصف حروفك اهو جنون أم غياب عقل أم حار بيك الدليل يا عميل انت وأمثالك عار على الصحافة والصحفيين _ زمان بقولو لو عايز تظهر البس اصفر وانا بقول ليك اذا عايز تظهر أكتب أشتر _ بس بوصيك شوف ليك حاجة غير التاريخ أطعن فيها بحروفك المسمومه دي عشان م تندم رد · 1 · أعجبني · متابعة المنشور · ‏31 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏09:04 صباحاً‏ Khali Khalil L Khalil · الأكثر تعليقا الرحمة والمغفرة للبطل القومي الثوري ود حبوبة الذي نباهي به الشمس نحن أهل السودان بمختلف قبائلنا ومناطقنا والشاهد على ذلك ما يجري الآن في هذا البوست من غضبة سودانية ... والإيجابي في الأمر حضور بعض من أهل البطل وأحفاده وإتحافنا ببعض الروايات الشفهية المتداولة بينهم وتقريب الصورة لنا . خليل رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏1 يناير‏، الساعة ‏07:42 مساءً‏ Tarik Modwi · جامعة امدرمان الاهلية لأفضل أن نسفه ونتجاهل أهل التجاوزات والخروج على العرف والأخلاق، فالاهتمام بهم والرد عليهم يحولهم إلى مشهورين وهو المطلوب، فكثير من النكرات المجهولة تحولت بسبب الهجوم على الشعب السوداني والإساءة إليه إلى نجوم ولا أريد أن أعطي أمثلة حتى لا أسهم في الرويج الاستاذ الصحفى سليمان اللامين رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏31 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏08:25 صباحاً‏ Ayman Moubarak Abo Elhassen · Riyadh, Saudi Arabia العزيز مهندس مامون محمد الطيب واصل في هذا السفر لا فض فوك. بض النظر عما قيل، هي فرصة كما قال الأخ محمد عبد الجليل أن نشيع سيرة المجاهد ود حبوبة لمن لا يعرفون تاريخه، أو للأجيال الجديدة. واصل بنفس الرتم يا باشمهندس... رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏31 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏02:29 مساءً‏ Elsadig Abdelbagi Fadul · الأكثر تعليقا · يعمل لدى ‏‎GlobeMed Saudi‎‏ الكتابة ضد تاريخ الشعوب هو احساس بالضألة والخزي النفسي رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏30 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏11:41 مساءً‏ Mamoun Attayeb · الأكثر تعليقا · ‏‎Telecom and IT SR. Eng.‎‏ في ‏‎Sudan Telecom Public Corp.STPC, (Now) Saudi Electiricity Co. SEC‎‏ لعبد القادر محمد إمام الحلاوي الملقب بود حبوبة تاريخ مشرف نفتخر به نحن أهله الحلاوين أولاً ويفتخر به أكثر أهل السودان ويحتفون بمجاهداته وبطولته .. إن كان لديك .. يا حسين ملاسي .. رأي مختلف جيبو هنا وبنرد عليهو أياً كان مصدرك .. فهذه الأمور لاتنفع فيها الكتابات التلغرافية التي تأتي بها هنا .. ولايلقى بها جزافاً هوناً هكذا .. ثم تذهب متمطياً و ماداً عنقرتك .. لاتلوي على شيء ..!!! رد · 4 · أعجبني · متابعة المنشور · ‏30 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏03:09 مساءً‏ Siddiq Al Siddiq · الأكثر تعليقا ونفتخر به نحن العسيلات أبناء عمومتكم. أما ذوي الأصول التركية الحاقدين على الثورة المهدية وشعبها التي أنهت سلطانهم وطغيانهم. والذي يطبلون لكل ما ينقص من سمو هذا الشعب النبيل ذو التاريخ الأصيل؛ القديم قدم البشرية؛ رغماً عن أنف كل بقايا الأتراك !!؟؟؟؟؟؟ رد · 2 · أعجبني · ‏30 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏04:19 مساءً‏ Elsadig Agabna Elhadi لا اكتب بصفتى انتمى لمنطقة الحلاوين لان المنطقة انصهرت فيها عدة قبائل لكن ما هكذا يقراء التاريخ ولا اقدح فى وطنية الشيخ بابكر بدرى: لكن يجب حينما نقراء التاريخ ان لا نفهمة بوقائع الحاضر او العاطفة: الشيخ بابكر بدرى كان لمفتش المركز ايادى فى التعليم فى رفاعة (ص 100 الجزء الثانى من حياتى). الارض تم الحكم فيها فى عام 1903 (نفس المصدر) هل 5 اعوام فترة لعبدالقادر لكى يعبر عن رفضة لحكم الاستعمار فى موضوع الارض. نفس المصدر ذكر ان احمد مساعد و معة جماعة ان عبدالقادر و جماعتة يحضرون لحركة ضد الحكومة. ذكر بابكر بدرى فى الصفحة التالية ان عبدالقادر كان يجمع الناس للمديح كفعل سياسى..و ثالثا هل لم يكن عبدالقادر انصاريا منذ ان كان يافعا...........الثورة تحتاج لاسباب و دوافع فلا تتحرك لحظة.............و ان الامم تصنع تاريخها و تصنع ابطالها فلشى موسف. يكفى عبدالقادر ان مات راجل بالشنق و لم يخاف و كان سروالة ابيضا و نظيفا: اذا لم يكن عبدالقادر ثائرا فماذا نسمى احفاد نصف جيش كتشنر .............................لذا انة لامر مؤسف رد · 2 · أعجبني · متابعة المنشور · ‏30 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏08:55 مساءً‏ Siddiga Sherif · الأكثر تعليقا وما الذي يجعل كلام بابكر بدري لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه؟؟!! رد · 2 · أعجبني · متابعة المنشور · ‏30 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏06:41 مساءً‏ Mamoun Attayeb · الأكثر تعليقا · ‏‎Telecom and IT SR. Eng.‎‏ في ‏‎Sudan Telecom Public Corp.STPC, (Now) Saudi Electiricity Co. SEC‎‏ قالها حكيم الإسلام الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ( تحدثوا أوافصحوا - حتى تعرفوا .. فإن المرء مخبؤ تحت لسانه ) .. وبالمماثلة لتلك الحكمة مع انتشار القلم والكتابة على جدر المواقع الإفتراضية نقول للكاتب حسين ملاسي أكتب حتى نستبينك أكثر .. فكل امريء مخبوء تحت كي بورده .. !!! لم يفتح الله عليك يا ملاسي حتى تاريخه بسطور مترابطة متسقة عن الموضوع الذي افترعته .. كعادتك تلقى كليمات مبهمات ثم تنصرف .. هل كمل الكلام عندك أم ابتلعت كيبوردك .. ؟ أم هي البضاعة المزجاة التي أتيت تحملها عن صحيفة عثمان ميرغني .. ؟ الصادق الخالدي شكري موصول لجهدك الكريم في تصفيف وجمع ما كتبت من نقاط مبعثرة على صفحة الفيس .. تسلم يا جميل .. رد · 2 · أعجبني · متابعة المنشور · ‏31 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏02:53 مساءً‏ الصادق عبد الله بل الشكر موصول لك العزيز مهندس مامون محمد الطيب علي هذا السرد الموضوعي والذي اشرت فيه اشارات واضحة لحياة بطلنا عبدا لقادر ود حبوبة مشكلة كثير من الباحثين او الدارسين او المهتمين بدراسة التاريخ وان كانوا يعولون عل التحقيق والتقصي في ( مصداقية الخبر) تجد كثير منهم لا يسلمون من الغرض فيلبسون علي الناس بمواقف ليس لها علاقة بأسباب بطولة بطل او ثورة ثائر او دعوة داعية مصلح والأدهي والأمر في سردهم لتأريخ شخص او رمز من رموز امته يسقطون بشريته وزمانه ومكانه وسر علاقة من ينتقده او ينقل عنه قدحا وكأنهم يرددون قولة القادحين الحاسدين الاولين {وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا} شنو يعني ود حبوبة عندو مشكلة مع عمدة او زيد او عبيد ؟؟!!! وهل كونه عندو مشكلة لها اهداف شخصية بسقط بطولته ومدح اهله له بها او مواقف حقيقية ضد الانجليزي المستعمرين والمتحكمين في الامور في زمنه ومعلوم هم ح...مشاهدة المزيد رد · أعجبني · تم التعديل · ‏31 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏10:11 مساءً‏ Mamoun Attayeb · الأكثر تعليقا · ‏‎Telecom and IT SR. Eng.‎‏ في ‏‎Sudan Telecom Public Corp.STPC, (Now) Saudi Electiricity Co. SEC‎‏ ثالثاً : تم اسر عبد القادر وبعض من أهله ممن شاركوا في حملة ود النجومي وأمضى فترة السجن في مصر ثم عاد للسودان بعد أن خرج من معتقله بالديار بعد وساطة لأحد أصدقاء والده من التجار ولم يكن قد شارك في معركة كرري ولم يشهد هزيمة جيوش الدولة المهدية. رابعاً : نعم حدث خلاف حول الأراضي الزراعية بينه وبعض من أهله كما ذكر وهو أمر كثير الحدوث ومن طبيعة النفس الإنسانية المشاهدة لنا جميعاً فهو ليس بدعاً في ذلك، لكن هنالك خلاف آخر في وجهات النظر هذه المرة بينه وبين أطرف كثر أسمي منها ثلاثة لأهميتها في تبيان حقيقة توجه وتصور عبد القادر الذي قاده لثورته التي توجت بإعدامه البطولي المشهود كما سجلته أخته في مرثيتها المشهورة. خامساً : أختلف عبد القادر مع : - بعض شيوخ الحلاوين ومنهم الناظر وبعضاً من أقربائه - السيد عبد الرحمن المهدي ممثل أسرة المهدي والقيم على إرثها في ذلك الوقت - الأمير محمد الطيب ود البصير المقيم بمنطقة الحلاوين بعد هجرته المعاكسة من أم درمان في خلافه مع الخليفة عبد الله ترى هل اختلافه مع كل هؤلاء كان بسبب مزاحمة اسرية بينه وأخيه على أرض زراعية أم أن في الأمر شيء أخر ..؟ أواصل ... رد · 1 · أعجبني · متابعة المنشور · ‏31 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏09:25 صباحاً‏ Mamoun Attayeb · الأكثر تعليقا · ‏‎Telecom and IT SR. Eng.‎‏ في ‏‎Sudan Telecom Public Corp.STPC, (Now) Saudi Electiricity Co. SEC‎‏ شيوخ الحلاوين الذين خالفوه شاهدوا هزيمة الدولة وانكسارها وسطوة الجيش الغازي وجبروته وكعادة الشيوخ نظروا لما بين يديهم من ذرية فأثروا الإبقاء عليها من المحو والاندثار وكذلك كان موقف عبد الرحمن المهدي من دعوة عبد القادر للنهوض ومجالدة الغازي المستعمر ، فنراه وطن نفسه على المحافظة على إرث أبيه وأهله و أنصاره بالتصالح مع الوضع الجديد بنظرة استشرفت غد السياسة والكياسة كما يقولون .. وخالفه الأمير محمد الطيب البصير المقيم بين ظهراني أهله الحلاوين بعد جهاد وحروب بدأت مع إعلان الفكي محمد أحمد لمهديته وحتى خلافاته الأخيرة مع الخليفة ود تورشين بأم درمان حيث ترك مساكنه ( حي الهجرة حالياً) مرتحلاً بليل بهيم .. قائلاً أن الوقت ليس وقت سلاح الآن .. تماماً كما قاله الخليفة عبد الله ود محمد ود تورشين لمن معه قبل معركة أم دبيكرات (هذا ليس يوم نصر بل يوم شهادة – وجلس مهيباً على فروته كما عادة الفرسان يومها ) .. هل يمكننا ونحن نقف اليوم على هذه المعلومات تصنيف هؤلاء بأنهم خونة ..و جبناء نكصوا عند الحارة ..؟ أم شيوخاً عقلاء رأوا ما لم يرى عبد القادر ود حبوبة الشاب المتحمس ( خلاف الشيوخ والشباب) ..؟ أواصل .. رد · 1 · أعجبني · متابعة المنشور · ‏31 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏09:28 صباحاً‏ Kabbashi El-Safi · The University of Khartoum الأخ مامون الطيب. بعد السلام. حاولت عمل كوبي وبيست لما كتبت من الكلام الجميل والقيِّم عن البطل ود حبوبة لأضعه بحروف أكبر ليقرأه المنافقون الدجالون ولكن لم أفلح ووجدت أنك تبدأ بثالثاً. أرجو جمعه كاملاً وإرساله لي على الإيميل التالي لنشره لتعم الفائدة. [email protected] لدنيا قضية مع المتوركين أعداء الثورة المهدية لأهداف لا تخفى على أحد. رد · 1 · أعجبني · متابعة المنشور · ‏31 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏10:21 صباحاً‏ Mamoun Attayeb · الأكثر تعليقا · ‏‎Telecom and IT SR. Eng.‎‏ في ‏‎Sudan Telecom Public Corp.STPC, (Now) Saudi Electiricity Co. SEC‎‏ الأخ كباشي الصافي أشكر لك الإهتمام .. ما كتبته قليل من كثير أعلمه .. وقبر ود حبوبة ومكان شنقه في حلتنا ( مصطفي وقرشي) أو سوق الحلاوين منذ السلطنة الزرقاء ترعرعنا علي سيرته ومناقبه .. شكراً لحسين ملاسي فقد أتاح لنا فرصة للتوثيق لثورة عبد القادر ود حبوبة الحلاوي الشهيد البطل .. وراجع بريدك اللاكتروني بعد قليل .. الأخ وابن العم عبد المنعم عمر صاحب معرفة وسيكتب تفاصيل كثيرة .. تحياتي رد · 1 · أعجبني · متابعة المنشور · ‏31 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏11:39 صباحاً‏ Haider Hassan · الأكثر تعليقا · Zagazig University ما عارف البعض هنا بيندفع للاساءة والتلميحات العنصرية البغيضة ليه - يجب أن يؤخذ رأي اخونا ملاسي في الموضوع بكل احترام طالما لم يسيئ - يكتب لكونه سوداني يعتز بسودانيته التي يريد البعض مصادرتها منه الف رحمة ونور على روح البطل ود حبوبة وجميع ابطالنا مهما اختلفنا في قراءة تاريخهم رد · 1 · أعجبني · متابعة المنشور · ‏31 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏12:05 مساءً‏ Mamoun Attayeb · الأكثر تعليقا · ‏‎Telecom and IT SR. Eng.‎‏ في ‏‎Sudan Telecom Public Corp.STPC, (Now) Saudi Electiricity Co. SEC‎‏ سادساً : رغم كل هذه المواقف المعارضة لعبد القادر قام بما قام به من إحياء لمدارسة الراتب مع من اجتمع حوله من المريدين المؤمنين بدعوته للمجاهدة وتأليف ونشر المدائح التي تتحدث عن المهدية وفضلها وتستنهض الهمم لمحاربة الغزاة رغم معارضة من عارضه و من ثم ما أدت إليه هذه الأنشطة من استثارة الحكام الجدد الذين لم يعدموا من بين أهل المنطقة من ينقل لهم نشاط وحركة عبد القادر ومن معه وتتابع تسلسل الأحداث تحت وهج هذا الخلاف العائلي حول الأرض حتى حادثة قتل المفتش الانجليزي ومساعده المصري، ثم التحضر للمعركة الأكبر لمقابلة الأورطة التي أحضرت للقبض عليه وممن معه (ترى هل كانوا جميعهم على خلاف مع أخيه في نزاع الأرض .. ؟) المعركة التي دارت سبقها حديث عن التكتيك الواجب اتباعه مع فارق العد والعدة بين المجموعتين ، فاستقر الأمر على مباغتة الأورطة قبل الفجر وبدأ الذبح في الجنود وهم نيام داخل زريبتهم .. غير أن أحد جنود عبد القادر وجد أن ذلك مخالف ل...مشاهدة المزيد رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏31 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏09:55 صباحاً‏ Yousif Alsammani · Sudan University of Science and Technology سيف النصر سلامات ,,,الاستاذ سيف الدين عبد الحميد ليس بقارئ عادى فهو باحث فى التأريخ ويعمل مترجما فى الصحف منذ فترة طويلة وترجم عدد من الكتب للعربية ان أتى بمعلومة غالبا ما يتحرى فيها الدقة الشديدة رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏31 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏04:23 صباحاً‏ Mamoun Attayeb · الأكثر تعليقا · ‏‎Telecom and IT SR. Eng.‎‏ في ‏‎Sudan Telecom Public Corp.STPC, (Now) Saudi Electiricity Co. SEC‎‏ ماثل حسين ملاسي في افتراع هذا الخيط السامري .. فخمش خمشةً من أثر رسول (عثمان ميرغني) ليصنع للمتابعين عجلاً يخور .. لا تثريب على حسين ملاسي إن كان كاتباً مجتهداً بموقع سودانيزاونلاين تحركه رغبة الكتابة كيفا اتفق .. فمن يحملون أمواسهم هنا كثير والحمد لله .. أما أن كان صحافياً ممتهناً، أو ممن تحركهم رغبة البحث والنبش في مسلمات التاريخ ليعرفوا صالحها من طالحها .. فنحن هنا لنبين له ولغيره ما نعتقد بصحته وعدله .. أولاً: الشيخ بابكر بدري رحمه الله من الرعيل الأول المخضرم فقد كان جندياً في ثورة الفقيه محمد أحمد الملقب بالمهدي وحارب كما أفاد في مذكراته بجانب عبد القادر ود حبوبة جنوداً ضمن حملة ود النجومي القاصدة لفتح الديار المصرية في معركة توشكي التي انتهت بهزيمة كبيرة للجيش المنهك المقطوع المدد، وهو أيضاً صاحب ثورة تعليم المرأة السودانية التي جاوزت بنا فيافي الجهل فلا نكذب ما كتب ولا نتهم ذمة الرجل .. ثانياً : عبد القادر ود حبوبة شارك في معارك المهدية السابقة لقيام الدولة في فداسي وعترة شرق ود مدني وغيرها فهو جندي مقاتل ومؤمن مستمسك بمبدأ المهدية المركوز في تراثنا الديني الإسلامي. أواصل .. رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏31 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏09:21 صباحاً‏ Hussien Awad · Electrical Engineering السلام عليكم . دار الوثائق بها كل ما يتعلق بالمحاكمات ودور القري واسماء المشاركين في الثورة وهذا ما كتبه الانجليز انفسهم . لا نريد الدفاع عن شخص تدافع عنه امة كاملة الا الحاسدين رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏31 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏11:07 صباحاً‏ Yousif Alsammani · Sudan University of Science and Technology لا يا سيف النصر ,,,,أرجح ان ما كتبه بدرى حقيقة,,,وأن سيف الدين فقط اشار الى تغافل الناس عن ما كتبه بدرى ,,,ليقينى أن تأريخنا فعلا مزيف أقله 90%,,, رد · أعجبني · متابعة المنشور · تم التعديل · ‏31 ديسمبر، 2013‏، الساعة ‏05:17 مساءً‏ Yahia Mohamed · Eljazeera aba يا استاذ الكباشي امسك نفسك شوي الحكاية محتاجه الى نقاش علمي تاريخي اعتمادا على مصادر موثوقه رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏1 يناير‏، الساعة ‏05:53 صباحاً‏ Mamoun Attayeb · الأكثر تعليقا · ‏‎Telecom and IT SR. Eng.‎‏ في ‏‎Sudan Telecom Public Corp.STPC, (Now) Saudi Electiricity Co. SEC‎‏ يا محمد يوسف طه يظل ما أوردته نقلاً عن شوقي بدري هو رأي الشيخ بابكر بدري رحمه الله فيما حدث وتقييم شوقي لفعل ود حبوبة معتمداً هذا الراي، ونحن قلنا رؤيتنا في الفعل الذي قام به عبد القادر وسميناه بالثورة على الغزاة، سواء كنا على حق في ادعائنا هذا ومن وافقنا الرأي أو تدفعنا الحمية والبحث عن (البطولات) كما يصفنا شوقي بدري الذي لم يترك منقبة لأحد من أهله الا كال منها الكثير في مقالته أعلاه .. العدل دا كيفنو يعني .. حلال في حق شوقي وآل بدري الفلاحة والبطولة .. وحرام على الحلاوين .. ولا الفهم شنو .. ! رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏1 يناير‏، الساعة ‏12:52 مساءً‏ Mamoun Attayeb · الأكثر تعليقا · ‏‎Telecom and IT SR. Eng.‎‏ في ‏‎Sudan Telecom Public Corp.STPC, (Now) Saudi Electiricity Co. SEC‎‏ الأخ محمد أبوجود نعماً بالبادراب (المسلمية) - الوالدة (مسلمية / حلاوية) وهذه الخؤولة (المسلمية/ الحلاوية) أهل طريق ومحبة مع أهلهم وأبناء عمومتهم البادراب وأهل نسب بالشيخ الطيب ود السائح في زوجته الجدة (أم الفقراء) فاطمة بت يوسف ود العطايا - إضافة لذلك هناك أصرة أخرى في العمل السياسي حيث خلف الطيب العبيد بدر الوالد محمد الطيب في مرضه الأخير مرشحاً بالدائرة سبعين الحلاوين عام 67 عن الوطني الاتحادي وممثلاً لها فمن ذكرتهم نتيجة لتشابه الأسماء .... دم طيباً ومعافى رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏2 يناير‏، الساعة ‏03:53 مساءً‏ Ekhlas Elmusharaf استقلال السودان وكثير من الدول تم بارادة المستعمر نتيجة لتراكم النضال = بمفهومه اليومي والتراكمي = كما استقلال جنوب السودان نتيجة لخسائر الشماليين و لسياسة ورؤية الاسلاميين = اقامة دولة علي اساس ايدولجي عقائدي = تكلفة استمرار الاحتلال المباشر عالية وكمثال انسحاب اسرائيل من جنوب لبنان حين توالت ضربات حزب الله . مقاربة التاريخ تكون في الاطار الزمني والاجتماعي , هذا مثل تكفير من سبق قبل نزول الرسالة رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏3 يناير‏، الساعة ‏05:51 صباحاً‏ لأنه أحيانا المشاركات حقت الفيس بوك قاعدة تختفي

---

Post: #155 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: أبوبكر أبوالقاسم Date: 01-05-2014, 08:54 PM Parent: #154 سلامى للجميع Quote: رؤية أخرى لرواية الشيخ بابكر بدرى فى تقديرى أن رواية الشيخ بابكر بدرى تم إختزالها وابتسارها بعض الشئ ، ربما عن قصد ، بل أعتقد أن بها كثير من عدم الدقّة من الناحيتين الجغرافية والديمغرافية لمنطقة المسلمية ... حيث الغالبية فيها للشنابلة ... تابعت هذا البوست منذ بدايته ... وأعجبنى أنه قد تحوّل إلى مكان لتصحيح مفاهيم خاطئة عن تاريخنا المُعاش وتحصينه عن "التحريف" استناداً لمكانة سابقة اكتسبها البعض بسبب يرجع إلى فضائل فى التعليم. لست محققاً فى التاريخ ... ولكن لدّى ملاحظات فى بعض ما جاء فى القصة الحقيقية .... إن كان مصدر "الفرية" هو ما جاء فى : Quote: القصة الحقيقية لود حبوبة /شوقي بدرى المنشورة فى الصفحة السابقة .... فالأمر يحتاج إلى مراجعة كبيرة لتلك المراجع التى يستند إليها البعض ... فاسمحوا لى بتوضيح مغالطات وأشياء غير صحيحة بحكم أننى من تلك المنطقة المجاورة "لمنطقة الحلاوين" .. فجدى لأبى من قرية ودسعدالله ريفى المسلمية حوش ( الطيب مكى ) .... ونشأت بمدينة الحصاحيصا .... ولأبدأ بثلاث إقتباسات: Quote: فى بداية الخمسينات عمل كمال ابراهيم بدرى كمفتش غيط لأنه يحب الخلاء . وعمل فى شاع الدين ، والعديت ، وسعد الله ، واسترحنا ، والخشيم ، والمسلمية فى الستينات . وكنت أزوره باستمرار . وفى الخمسينات درس أشقائى أيمان بدرى والشنقيطى بدرى فى مدرسة المسلمية الداخلية الوسطى . وكثيرا ما كان يأتى العمدة وشيوخ الحلاوين لزيارته . قرية "شاع الدين " أو "شع الدين" ليس بها مكتب منفصل للمشروع فهى تتبع لمكتب (سعدالله) الذى يُوجد فيه المكتب ومنازل المفتش ومساعديه والطاقم الإدارى والمالى .... بدءاً من ترعة المكتب جنوباً والتى تقع فيها قرية "سعدالله " بالقرب من المكتب ..... فترعة "شاع الدين" التى تقع فيها القرية وشرقها كمبو كبير – نسيت اسمه- ثم البان وجنوبها أيضاً ....قرية "ود أبوقدّوم" ... التى تبعد أقل من كيلومتر جنوب المسلمية ... شمالاً ... ترعة "ودكِرَّى " التى تمر بـ "شهرو" ثم " المناصير" هنالك قرى أخرى تتبع مكتب سعدالله تقع غرب الكنار بدءاً من التبوب وانتهاءاً "بأم عود" التى تُقاصد ودسعدالله. ليس هنالك مكتب بقرية شاع الدين. Quote: انا ليس عندي تار ولا دم مع الحلاوين . كمال ابراهيم بدري قضي عشرة سنوات مع الحلاوين . وبالرغم من انه جامعي ودرس خارج السودان ، اراد ان يقدم لاهلة البسطاء في السودان . اول مهرجان رياضي في شع الدين نظمه كمال وحضرناه ونحن اطفال . وكرمنا وشربنا اليمونادة لاننا اخوان كمال وكان نذب الي الجزيرة كل سنة في الاجازة. وعلمنا كمال ان نحب الحلاوين لانه احبهم . يمكن ان يسأل الكبار عن هذا الكلام . لقد قضي كمال ابراهيم بدري 10 سنوات وسط الحلاوين كخادم ومساعد . بل لقد اخذ كمال اخوتنا الشنقييطي وايمان لمدرسة المسلمية . وكانوا يسكنون في الداخلية . Quote: عندما رجع الشنقيطي من المسلمية كان معه صديقه سليمان من ابناء الحلاوين . كما يعلم الكثيرون ... المسلمية هى رئاسة القسم الأوسط بمشروع الجزيرة ... وهى لا تقع فى منطقة الحلاوين كما يُمكن أن يُفهم من هذا الإقتباس ... وقد تكون الصلة أن رئاسة المركز كانت يتم تدويرها بين "رفاعة" ، "المسلمية" و حتى استقرارها أخيراً فى مدينة "الحصاحيصا" منطقة الحلاوين تبدأ شمال مدينة الحصاحيصا من "طيبة القرشى" ... أو الترعة التى تسبقها جنوباً (ودبهاى).... (مكتب الركن) ..... أحسب أننى يُمكن أن أذكر تسلسل الترع الفرعية من الميجر من ذاكرة من وهن منه العظم واشتعل رأسه شيباً ..... ترتيب الترع جنوب الحصاحيصا تبدأ بكبرى "بخيت" بالترعة التى تمر غرباً بقرى "أبوجويلى" والقوز ... حلة الشدر و أم عضام... الترعة التى تليها ... ودالسيد ... تمر بودسلفاب ... ترعة عبدالعزيز التى تمر بالكشامر – يمينها- ويسارها تقع قرية النديانة ... والبصيلاب ..... وتنتهى قُصاد الكبر نايل التابعة لمكتب عبدالرحمن . الترعة التالية جنوباً هى ترعة المسلمية .....

---

Post: #156 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: د.نجاة محمود Date: 01-06-2014, 04:27 AM Parent: #155 ارسلها اخ كريم عن طريق الايميل ويرىانها قد تفيد الحوار في هذا البوست قمت بعمل ترجمة لها اتمنى تكون مفهومة ويصر أتباع ما بعد الحداثة أن 'لا شيء نلاحظه عن المجتمعات القديمة يمكن أن يكون دقيقا ، لأننا دائما نسقط تجاربنا ووجهات نظرنا الخاصة' ... وأنه لا يمكن للسرد التاريخي ان يعكس الواقع كمرآة لأن التاريخ هو عبارة عن سرديات لاحداث حدثت وليس لكتابة التاريخ ، يجب على المؤرخ ان ينتهج أولويات الوضوح بشأن التسلسل الزمني ، والتأكيد على التقاطعات التاريخية للاحداث ، وقمع اللغو الفارغ . حتى مؤرخ غير منحاز ، اطلاعه على الاحداث لا تشوبه شائبة، سوف يؤلف قصة ، على الرغم من أنها قد تكون مستوحاة من حدث معين حدث فعليا قد لا تكون قصة حقيقية ومطابقة للواقع عندما يكتب مؤرخ أن " جوهر العقل البشري لم يتغير إلا قليلا جدا في آلاف السنين، وتبقى الرغبات والغرائز الأساسية نفسها "، فأنه يروي قصة عن المألوف في حدث غريب . عند ما يواجهه المشككون تبدو الهوة بين العصور القديمة والحداثة عميقة لا يمكن ان تتواصل او تتصل ، وأنها تحكي قصة عن خسارة غير قابلة للاسترداد . في كل حالة ، والمؤرخ الجيد يكتب فرضيات تأريخية مقنعة لانها مكتوبة بصورة جيدة . في حالة ان يكون السؤال "هل القصة حقيقية ؟ " سيكون هذا السؤال خارج الدائرة ولكن. بدلا من ذلك، يجب ان نسأل، "هل يمكن استئناس صحة القصة؟ New Yorker Magazine - Jan 6 Issue Postmodernist adherents insist that 'Nothing we observe about ancient societies can be accurate, because invariably we're applying our own experiences and viewpoints' ... and that no historical account can entirely mirror reality because history is a narrative and an event is not. To write history, a historian must prioritize clarity over chronology, emphasize casual connections, and suppress irrelevancies. Even an unbiased historian, privy to flawless information, will compose a story that, though it may be inspired by a particular event, isn't a true account of it. When a historian writes that "the essence of the human mind has changed very little in thousands of years, and basic desires and instincts remain the same," he tells a story about recognizing the familiar in the strange. When skeptics counter that the gulf between antiquity and modernity is unbridgeable, they tell a story about irrecoverable loss. In each case, a "true" historical hypothesis is persuasive because it is well written. To ask, "Is the story true?" misses the point. Instead, ask, "Is the story good

---

Post: #157 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-06-2014, 08:23 AM Parent: #156 سلامات سعد الدين .. Quote: يا حيدر، تبروقة التعايشي مالها كمان؟ ماعندها عوجة يا سعد الدين زادت رمزيتها الدينية من تبروقة صلاة لتصبح ايضا رمزاً وطنياً للشجاعة والاقدام والفداء.. بغض النظر عن كون انها فرشت في ام دبيكرات.. أها ارجع لي بابكر البدري دا كتب كلامو هسسع دي والا الناس مطنشه منو من زمان برغبتها .. والا يكون مافي حلب وشركس وارناؤط اعادو حكايته.. مش كدة ؟؟؟

---

Post: #158 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-06-2014, 10:40 AM Parent: #157 بعديـن نحن ال " سودانيين " ديل عندنا خصوصية ومعروف خاص مع الانجليز .. علموا شعبنا وطوروا سياسييه وساسته الكانوا اول قبال ما يجو.. اغلب رموز المجتمع ووجهاء القوم ورواد السياسة والثقافة كانوا أهل شوكة *ومقاومة للاستعمار فقبض على من لم يُقتل منهم و تم نفيهم مؤقتاً لمصر فتعلموا هناك وتثقفوا ثم عادوا أهل سطوة ومال ونفوذ وحكاماً لسودان مابعد الاستقلال .. ودا كلوا من خيـر الانجليز وحرصهم على شعب هذه الدولة التي أرهقها التعايشي ومهديه بالنضال ضد الكفرة واذتاب المستعمرين الاتراك الانــجاس ..فعمل الانجليز على ترقية وتهذيب اخلاق ابناء وأحفاد هؤلاء المتمردين فعادوا قــادة ونظار.. فهل تكون مكافأة المحسن القتل؟ ـــــــــــــــــــــــــــ * مع الاعتذار لسيدي ابو هاشم فما كان اسلافه اهل مظاهرات وشغب ولم يهينوا المستعمرين بإحسان في يوم من الايام .. بل اخذ وجاهته بوجاهة العترة الشريفة وانعم بها واسلم من عترة ،،،

---

Post: #159 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: Mohamed Abdelgaleel Date: 01-06-2014, 10:59 AM Parent: #157 يا سلام هذه أكبر إعادة كتابة تاريخ مستحق لعبدالقادر ود حبوبة ورفاقه الميامين .. رجال صادموا المستعمر بعد عشرة سنوات من إحكام سيطرته على البلد (1898م دخول المستعمر) - (1908م ثورة ودحبوبة) فقط بعد أن ظن المستعمر أن الشعب قد استكان .. شكراً لملاسي على عنوانه المستفز الذي جاب التاريخ من قرونو .. وعجباً مما سطر الأستاذ شوقي بدري الذي ظللت أتابع كتاباته عن تاريخ أمدرمان الاجتماعي بإعجاب مشوب بالحذر.. عجبت لما سطر الأستاذ شوقي (حفيد الشيخ الكبير بابكر بدري – الأنصاري المجاهد وأهم قادة التنوير الحق في السودان وذلك من خلال مكابداته المشهودة في تعليم المرأة وإدخال المسرح .. في زمان كان فيه هذا الأمر أقرب للمستحيل والبلد خارجة للتو من دنيا مهدية).. لماذا يا أستاذ شوقي تجهد قلمك للتقليل من شأن مجاهدات ودحبوبه وذكراه التي أصبحت متعة (للحيين) وملهمة للقادمين .. شتان بين نشدان الحقيقة والتجني .. كيف يا أستاذ شوقي تشبه رثاء رقية لعبدالقادر الذي لا يضاهيه - في رأئي – إلا رثاء الخنساء صخراً: يُؤرّقُني التّذَكّرُ حينَ أُمْسي فأُصْبحُ قد بُليتُ بفرْطِ نُكْسِ على صَخْرٍ، وأيُّ فتًى كصَخْرٍ ليَوْمِ كَريهَة ٍ وطِعانِ حِلْسِ وللخصمِ الالدِّ اذا تعدَّى ليأخُذَ حَقّ مَظْلُومٍ بقِنسِ فلمْ ارَ مثلهُ رزءًا لجنٍ ولم أرَ مِثْلَهُ رُزْءاً لإنْسِ اشدَّ على صروفِ الدَّهرِ ايداً وأفْصَلَ في الخُطوبِ بغَيرِ لَبسِ وضيفٍ طارقٍ أو مستجيرٍ يروَّعُ قلبهُ منْ كلِّ جرسِ فاكرمهُ وآمنهُ فامسى خلياً بالهُ منْ كلِّ بؤسِ يُذَكّرُني طُلُوعُ الشمسِ صَخراً وأذكرُهُ لكلّ غُروبِ شَمْسِ ولَوْلا كَثرَة ُ الباكينَ حَوْلي على اخوانهمْ لقتلتُ نفسي ولكنْ لاازالُ ارى عجولاً وباكيَة ً تَنوحُ ليَوْمِ نَحْسِ أراها والهاً تَبكي أخاها عشيَّة َ رزئهِ اوْ غبَّ امسِ وما يَبكونَ مثلَ أخي ولكِنْ اعزّي النَّفسَ عنهُ بالتَّأسي فلا واللهِ لا انساكَ حتَّى افارقَ مهجتي ويشقَّ رمسي فقَدْ وَدّعْتُ يوْمَ فِرَاقِ صَخْرٍ أبي حَسّانَ لَذّاتي وأُنْسِي فيا لهفي عليهِ ولهفَ اُمّي ايصبحُ في الضَّريحِ وفيهِ يمسي كيف تشبهه بما لايشبهه إلا (كما يشبه الميت مخنوقاً الأحياء) .. قاسم أبتر / وجركويك/ ومحمد الفي /كرنقو ود أم شطور .. هؤلاء الرجال الشجعان لا يمكن مقارنتهم بـ ود أبكريق .. و لا (تتيمه في التقر وأنصارو زاربنو .. وبالعهد القبيل بعيسى تاهمنو) .. (وجدت الشجاعة في القلوب كثيرة ... ولكن شجعان "الرؤى" البعيدة قليل) وتبقى ثورة ود حبوبة علامة مضيئة ونقطة فارقة لإحياء ذكرى من قالوا في وجه الظلم لالالا ويا أستاذ شوقي لدي بعض الأسئلة حول ما ورد في مقالك: مفتش ومأمور وعساكر في عهد إستعماري راسخ .. وبعد كده يُبدى المأمور تخوفه من الذهاب إلى عبدالقادر ود حبوبة حتى ينتهره المفتش (إنتا مره ولا ضابط) .. وبعد ده كلو نكتفي بأن الموضوع خلاف أسري حول أرض؟ صعبة ياخ .. ثم ممثل المستعمر .. الذي يقول لعبدالقادر .. عندما شكى الإضطهاد (إضهاد! أنا حا أوريك) .. تسميهو ضيف في منزل ود حبوبة وعلى عنقريبو وهو أعزل! ياخي ده ضيف؟! .. الضيف بيقول حا أوريك .. والله ود حبوبة لم يفعل غير الواجب الصحيح للصلف الإستعماري مأمور رفاعة الذي تأسف على مانكريف وقال عنه أنه رجل عظيم .. هذا المأمور: من الذي عينه مأموراً؟ الانجليز؟ طالما ذلك كذلك فله ألف حق أن يقول عن منكريف أنه رجل عظيم .. حاشا أن يكون بابكر بدري مخرفاً .. ولكن بابكر بدري الذي رأى مآلات دولة المهدية وأتجه لشكل جديد من إدارة الصراع عبر نشر الوعي .. يمكن أن يرى أن ثورة ود حبوبة لا يمكن أن يُكتب لها النجاح بالحسابات الموضوعية وضررها المتوقع أكبر من نفعها .. والدليل أن كبار قادة المهدية وكبار قادة المنطقة لم يتفقوا مع عبدالقادر في مسعاه وحاولوا إقناعه دون جدوى. قلت أن الذي يقول لمحمد شريف : انت شنو يا الرخيس انا ما كتبا ليك خمسو عرايض .. قلت أن : الذي يقوم بثورة لا يكتب عرائض ولكن ود حبوبه قال للمأمور : إنتا شنو يا الرخيس ومن يقول للمأمور الذي يصف السودانيين بالعبيد كما أورد بابكر بدري (يا الرخيس) هو الذي يقوم بالثورة، الثورة التي ملأت جنبي عبدالقادر فلم يعد يرى كبيرا ولا مستحيلا أمام هدفه النبيل. في الماضي والحاضر نلاحظ أن الأنظمة الظالمة تجد من يوالونها ويغضون الطرف عن فسادها وظلمها ويبررون لها وهنالك من يصادمونها بأقصى ما يستطيعون ويموتون برأس مرفوع ويتركون ذكرى عطرة تنير الطريق كما فعل ود حبوبة فخلدت ذكراه. ثم : الشخص الذي قبض ود حبوبة لم يكتفى بأخذ سيفه .. بل كانت عينه على الجائزة الضخمة التي رصدت لمن يقوم بأسر ود حبوبة ، لهذا عاجلة ود حبوبة بطعنة مستحقة والدنيا كلها وجهات نظر.. الراجل كان عاوز يسلم ود حبوبة للمستعمرين .. من يأخذ من أبكريق سيفه يعني يريد قتله ليأخذ الجائزة . ذكرت يا أستاذ شوقي أنها لم تكن معركة. بل حادثة دخول الزريبة وذبح العساكر: والسؤال هنا : هل كانت الزريبة هي معسكر العساكر؟ أم المنطقة التي كمنوا فيها ليستريحوا ومن ثم ينقضوا على عبدالقادر ورجاله ويقتلونهم في معركة غير متكافئة إطلاقاً .. إنه ود حبوبة الذي اختزن أخطاء كرري وثمنها الباهظ ، ولا يجدر به ألا يستفيد من الدرس ويدمي أنوف الأعداء المستعمرين ، خاصة وقد عُرف عنه عطر الله ثرآه أنه كان (بريد اللطام) ..

---

Post: #160 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-06-2014, 12:28 PM Parent: #159 * * معذرة لكل الإخوة المتابعين للبوست وذلك لأني داير شوية أرد علي بعض المداخلات ومن ثم سأرجع لتكملة أحداث ثورة ودحبوبة ،،،،، ورد في مداخلة الأستاذ محمد يوسف طه في الصفحة (3) من هذا البوست مقالة لـــ شوقي إبراهيم بدري الآتي : Quote: انا ليس عندي تار ولا دم مع الحلاوين . كمال ابراهيم بدري قضي عشرة سنوات مع الحلاوين . وبالرغم من انه جامعي ودرس خارج السودان ، اراد ان يقدم لاهلة البسطاء في السودان . اول مهرجان رياضي في شع الدين نظمه كمال وحضرناه ونحن اطفال . وكرمنا وشربنا اليمونادة لاننا اخوان كمال وكان نذب الي الجزيرة كل سنة في الاجازة. وعلمنا كمال ان نحب الحلاوين لانه احبهم . يمكن ان يسأل الكبار عن هذا الكلام . لقد قضي كمال ابراهيم بدري 10 سنوات وسط الحلاوين كخادم ومساعد . بل لقد اخذ كمال اخوتنا الشنقييطي وايمان لمدرسة المسلمية . وكانوا يسكنون في الداخلية . وكثيرا ما كان يأتى العمدة وشيوخ الحلاوين لزيارته . وفى مرة وصف أحد المزراعين كمال بالانجليزى الأسود ولم يرد عليه كمال فثار الباشكاتب فهدأه كمال قائلا أن المزارع يبحث عن شيىء يفتخر به وسط أهله ، وأن الحلاوين بعد حادثة ود حبوبة يبحثون دائما عن بطولات . المزارع صار صديقا لكمال . وكبار الحلاوين كانوا يتطرقون لسيرة عبدالقادر ود حبوبة . والجميع كانوا يذكرون أن الحركة كانت خاطئة وأن السبب هو الأرض والخلاف مع حسن وامام حبوبة . فلنرجع الى بابكر بدرى ،( تاريخ حياتى مجلد رقم 2 ) . * لا أريد أن أقلل من شأن شوقي بدري هنا لأنه كتب بصورة سالبة عن ثورة البطل المجاهد الشهيد عبدالقادر ودحبوبة وسأعتمد فقط علي ما سطره يراعه وأرد عليه في كثير من فقراته الذي خلط فيه السم مع العسل وأنتم تعلمون أن شوقي حكاي ولسانه حلو . ففي المقال الذي كتبه شوقي بدري به كثير من المعلومات الغير صحيحة في حقيقتها ، وأعتقد جازماً أن إقامة شوقي بدري خارج السودان بصفة دائماً ولأكثر من أربعين عاماً بدول شرق أوربا لها دور في ذلك بالإضافة لنوع الحياة التي كان يعيشها قبل سفره والوسط الذي إنتمي إليه . * ذكر شوقي أن الأستاذ كمال إبراهيم قضي 10 سنوات مع الحلاوين - وأنه نظم مهرجان بشاع الدين وليقنع القراء ذكر أنه حضره وشرب الليمونادة - ودعانا أن نسأل كبارنا عن هذا - وذكر أيضاً أن كمال أخذ معه أخوته الشنقيطي وإيمان لمدرسة المسلمية !! وأقول لشوقي بدري ده كلام عجيب!!! ما علاقة شاع الدين والمسلمية بمنطقة الحلاوين!! فالأثنين خارج منطقة الحلاوين وأقربهما تقع علي بعد (50 - 60) كيلو منها . تحياتي الطيبات لكل أهل شاع الدين والمسلمية . لكم ودي ،،،،، راجع ليكم .

---

Post: #161 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-06-2014, 02:15 PM Parent: #160 * * كتب شوقي بدري :- Quote: الذي بلغ علي عبد القادر ود حبوبة هو الناظر احمد مساعد ، واحفاد احمد مساعد موجودون . هل احمد مساعد وكبار الحلاوين خونة ؟؟؟ ولهم الحق لان ما تعرض له اهل الجزبرة من ظلم ونهب بواسطة الجهادية والانصار كان فظيعا . . * تصحيحاً لمعلومات شوقي بدري وتوثيقاً للتأريخ (رغم أنها مافارقة كتير ) وهي ثورة ودحبوبة كما ذكرت من قبل في هذا البوست كانت في عهد الناظر عبدالله ود مساعد وليس أخيه الناظر أحمد ود مساعد . * ذكر شوقي (أحفاد أحمد مساعد موجودون) - نحن أحفاد أحمد ود مساعد --- ونقول لك الناظر عبدالله ود مساعد ومن خلال موقعه وتابعية منصبه للحكومة ونظارته للمنطقة ساعد الحكومة بعد أن بدأت في ملاحقة عبدالقادر وأري أن مساعدتها كانت بصورة ضعيفة (رغم عدم رضاي منها ) والتاريخ أنصف ودحبوبة الذي قدم روحه فداء للوطن وظل وسيظل إسمه خالداً علي مدي الأيام-- ولك أن تسأل نفسك أين الناظر من كل هذا الآن ؟ بل لك أن تسأل نفسك أين بابكر بدري من كل هذا الآن يا أستاذ شوقي بدري والذي موقفه لا يختلف عن موقف عبدالله ود مساعد إن لم يكن أسوء وقد كان صديقاً حميماً للخواجات بعد دخول جيش كتشنر وقد ذكرت عنه في مقالك الآتي: Quote: تعين محمد افندي منير رفعت مدرسا للمساحة فرحبنا به واسكنته في انظف غرفة في منزلي وصرت اتعلم المساحة مع التلاميذ فوشي اليه الخواجة جورجي كلميتا نوس لمنير ان بابكر ذكي جدا واذا تركته يتعلم المساحة يفهمها حالا والمصلحة تستغني به عنك فرحل من منزلي وقلب لي ظهر المجن وصار يغري التلاميذ بعدم اطلاعي وطعن لهم في معلوماتي فلم يوافقوه علب صار يضربهم بلا عداد وباي آلة ولو تكون محددة حتي قال شبيكة وغيره من التلاميذ انهم مصممون اذا ضربهم مرة اخري يضربونه فحذرتهم من ذالك وكان كل مساء خميس يتوجه لاربجي لان جناب المامور محمد شريف متزوج قريبته والبوستة تأتي يوم الجمعة لرفاعة فارسلها له مع الفراش داخل ظرف من الظروف وضعها عندي وفي يوم الجمعة توفي المرحوم ادريس محمد البنا وانا مشيع للجنازة جاءتني البوستة فجمعت جواباته وقطعت ورقة من من مذكرتي وكتبت عددها والجهة الواردة منها وارسلتها مع الفراش عارية من الظرف فجاء صباح السبت وقال لي امام التلاميذ ,, لاننا جميعا في غرفة واحد ,, قال لأي سبب ترسل لي خطاباتي عارية عن الظرف. شرعت اعتذر له فقاطعني قائلا انكم سودانيون كلاب صدق محمد افندي شريف قال لي عاملهم معاملة الكلاب قلت له اذا قال شريف ذالك وانتم معاشر المصريين بالسودان ما تعرفون اخلاق السوداني الذي لا يأتـي بالضغط ولا يلين للشدة فقال لي كلكم عبيد فقلت له بعد ان ضحكت انا احسب الي عشرين جد في نسبي وانت لاتزيد علي ما اعرفه منير حسين رفعت قل لي يالله رفعت ابن من فاغتاظ وقال لي اصبعك علي انفك اكسرهولك قلت له انت صغير وضيف سامحتك فخرج من الفصل ومشي الي الضابطية قابل المامور حيدر افندي رستم وحكي لة ما جري فغلطه فمشي لشريف افندي في اربجي . وسأحجم عن سرد ماهو مسئ في حق بابكر بدري (كما طلب مني أهلي في منطقة الحلاوين في وقت سابق - وأيضاً تقديراً وإحتراماً لبعض أحفاده المميزين والمحترمين والذين لا يشبهون شوقي بدري في شئ ) عدا قول شوقي بأن بابكر بدري كان رفيق سلاح ودحبوبة في دنقلا وصرصر وتوشكي فأني سأبينه لاحقاً ---- وكل هذا لا ينفي المكانة الكبيرة التي إستحقها بابكر بدري كرائد للتعليم الأهلي في بعض مناطق السودان . وفيما ورد أعلاه ذكرت لكم ودحبوبة قال : يامواد الكفــر أسـود منهقـل ماكعارف الغرور منها بتنقل كيف تواصل أعداك ياالدني الرزل بعد ده كيف تظن عملك ينقبل لكم ودي ،،،،،،،

---

Post: #162 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبدالرحمن الحلاوي Date: 01-06-2014, 02:25 PM Parent: #160 بوركت أخي دكتور عبدالمنعم ..كفيت ووفيت ..إذا شوقي بدري يكتب دون وعي بالمكتوب ليتلقفه صحفي السلطان تهليلا ،فلا زال أبناء الوطن بخير ..رغم حالة التغبش.

---

Post: #163 Title: Re: شابكننا ثورة ود حبوبة .. ثورة ود حبوبة! Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 01-08-2014, 01:59 PM Parent: #162 * * الأخوة الأفاضل سأورد بالتتابع بعضاً من التحريات والمحاكمات لأصحاب عبدالقادر والذين شاركوه جهاده ضد المستعمر وقد حكم علي بعضهم بالإعدام ومصادرة أملاكهم لتشمل العقوبة أسرهم وأبناءهم وآخرين حكم عليهم بالسجن والذي تراوح من (3 - 20) سنة أكملها بعضهم وآخرين توسط الإمام عبدالرحمن المهدي بعد أن قضي بعضهم (10) سنوات منها في السجن . التحريات والمحاكمات لأصحاب عبدالقادر والتي سأوردها هنا (مصورة بالإسكانر) من كتاب الأستاذ صديق البادي و من أوراق بدار الوثائق المركزية الخرطوم ، وهي لعدد كبير من أنصار ودحبوبة ولكني سأورد بعضها ولكم أن تحكموا بأنفسكم ومعروف قديماً وحديثاً ما الذي يحدث في مثل هذه التحريات والمحاكمات في ظل أنظمة قابضة وغير ديمقراطية . لم أستطع تزيل الصورة لأني لم أجد مركز التحميل الخاص بالمنتدي كما كان في السابق (أرجو شاكراً من له معلومة مكان تحميل موقع سودانيزأونلاين أن يفيدني بها ) . لكم ودي ،،،،،،،،،،،،،