إبن النيّل أبوقرون يتبرّأ من عقيدة أبيه ويترك التشيّع/ ساخن

لنعرف بأن أرض السودان ستلفظ -الشيعة الطاعنين- كاللحم النئ


http://www.google.com.qa/url?sa=tandrct=jandq=andesrc=sandfrm=1andsour...m8ru-TzQP7FCPgc8AWlA

Quote: إبن النيّل أبوقرون يتبرّأ من عقيدة أبيه ويترك التشيّع/ ساخن

انه عمل غير صالح

Quote: النيل ابوقرون : انا كنت شيعياًُ .. افكار النيل فيها ماهو خارج عن الدين أساساً 07-14-2011 11:49 AM * ما هي قصتك مع التشيُّع ومن كان وراء انضمامك له؟ * أنا كنت شيعياً وكنت أعمل مع الملحقية الثقافية الإيرانية، وكانت لديّ عدد من الأفكار الشيعية، وكنت أبثُّ وأنشر المذهب الشيعي والتشيُّع في المجتمع، وبعد فترة طويلة تبيَّن لي أن هذا المنهج خطأ ويرفضه أهل السودان والغالبية منهم، وراجعت نفسي وراجعت القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وتبتُ إلى الله واستغفرتُ من هذه الأفكار وتقيَّدتُ بالكتاب والسنة وكتب التفاسير ونهج الأئمة الأربعة رضوان الله عليهم.. وبهذه المناسبة أقول لمن أثاروا قضية زواجي إنني متزوج على سنة الله ورسوله وعلى نهج الكتاب والسنة وهو زواج شريف طاهر، وزوجتي تنتسب إلى أسرة عريقة، والشيخ إسماعيل الولي في الأبيض يعتبر جدها، وكذلك لها أهل وقرابة في جنوب كردفان وكادوقلي وربما يصل نسبها بالأخ سيد هارون في كادوقلي.. والذي له نظرة عرقية حول أن كل من يأتي من غرب السودان ليس بسوداني عليه أن يصحِّح نظرته هذه ويترك دعاوى الجاهلية والنعرات القبلية البغيضة، فهذه النظرة خاطئة من ناحية دينية، وكلنا أبناء السودان. image * ما السبب الرئيسي لتركك المذهب الشيعي؟ * سبب تركي للشيعة والتشيُّع وضريحهم هو أنه قد تبيَّن لي أن هذا المذهب خاطئ وغير صحيح، وبعد ذلك عرفتُ بعد دراسة مستفيضة أن نظرية وحدة الوجود هي أسوأ ما في الفكر الشيعي، وهي فاسدة ولها علاقة بالفلسفة أكثر من الدين، وهي تحض على الأفعال الفاحشة والشنيعة والأعمال التي لا يقبلها المجتمع والسلوك الشاذ، وهي تقول إن الفاعل والمفعول هما شيء واحد، وهذه تعتبر غير مقبولة اجتماعياً. * متى كان ارتباطك بالشيعة؟ * كان ارتباطنا معهم عبر جمعية أهل البيت مع والدنا، وهي جمعية إيرانية، وكان ذلك عام 1991م، والتقينا معهم في محبة أهل البيت، لكن ما كنا نعلم وقتذاك أبعاد وتأثيرات المذهب الشيعي واستهدافه للبيوت الدينية والطرق الصوفية إلا بعد فترة طويلة، وتبيَّن لي بما لا يدع مجالاً للشك حقد الشيعة على العرب حتى لو كانوا معهم في التشيُّع، وتبيَّن لي ذلك من خلال تعاملي معهم، والشيعي هو فقط من يكون فارسياً أو إيرانياً فهو الشيعي المقبول عندهم. * يعني ذلك أن هناك تمييزًا عند الشيعة؟ * نعم، هناك تمييز، وإذا لم تكن فارسياً فأنت لست شيعياً ولست منهم ولا تُقبل ولا يوثق بك أصلاً، كما لو كنت سودانياً أو مصرياً، إلا أن تكون فارسياً إيرانياً حتى تُقبل معهم في هذا المذهب. image * هل صحيح أنهم يبغضون الصحابة؟ * سبب تركي للمذهب الشيعي هو بغضهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وارتباط الفكر الشيعي بنظرية وحدة الوجود التي تُنسب إلى الشيخ محيي الدين بن عربي، وهي نظرية فلسفية في المقام الأول، ويستخدمها الأعداء بغرض إضعاف وهدم الدين في نفوس الناس، ويستخدمونها في تفسير الأحاديث والآيات، وهي نظرية مرفوضة ومبغوضة لدى المجتمع كافة، وكثيرون غيري خرجوا من المذهب الشيعي بسبب هذه النظرية التي تتعارض مع الدين والأخلاق ومُثُل المجتمع المسلم الطيب والطاهر.. وهي «أي النظرية» تحرِّض وتحضُّ على الفعل القبيح والشنيع والمكروه والسيء. * ما حقيقة الجدل المثار حول علاقة النيل أبو قرون بالشيعة؟ * أولاً إذا كانت هنالك اجتهادات خاصة به أرى أولاً أن كل هذه الاجتهادات يجب أن تُعرض على مجمع الفقه الإسلامي ويُفصل فيها حتى لا تكون هناك مهاترات وجدل لا طائل من ورائه ولا فائدة منها للمجتمع، والمجمع هنا يصحِّح ما كان صحيحاً منها ويخطّئ ما كان خطأ.. وما يخص الأحاديث وتفاسيرها فالأمر أيضاً لمجمع الفقه الإسلامي حتى يفصل ويقضي فيها، ومن حقه أيضاً أن يوضِّح أن هذا الحديث صحيح أو حسن أو ضعيف، وأن هذه إسرائيليات وغيرها.. لأن عامة الناس ليسوا جديرين بالحكم على أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ ليس لهم التأهيل العلمي الذي يؤهِّلهم للرد، ومن ليس له تأهيل علمي فهو غير مختص بالأحاديث، ومولانا النيل إذا كانت له أفكار غريبة وشاذة فيجب أن تُرد إلى مجمع الفقه كما قلت فهو سيوضِّح موقفها. * هل ترى أن أفكار النيل صحيحة؟ * أفكار النيل فيها ما هو صحيح، وفيها ما هو خارج عن الدين أساساً، وما هو باطل، وأرى أنه ليس معصوماً من الخطأ، لكن أرى أن الجهة التي لها الحق في مراجعة ذلك هي مجمع الفقه الإسلامي، أما أن نترك الخوض في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل من هبّ ودبّ فهذا غير مقبول ومرفوض، وسيُحدث فتنة في الدين وبلبلة في المجتمع، وهذا ممّا لا تحمد عقباه في المستقبل القريب، ويجب أن تتدخل الجهات المعنية والمختصة لحسم هذه الأشياء والمشكلات. * في رأيك ما هو الأسلوب الأنجع لوضع حد لأي فتنة قد تنشأ بسبب ذلك؟ * يجب أن تُجمع هذه الأفكار «أفكار النيل» وتوضع أمام مجمع الفقه الإسلامي وهو ينظر فيها، فما كان صحيحاً يُترك وما كان خطأ يُشطب ويُحذف ويُحرق حتى لا تكون سبباً في قيادة المجتمع إلى عقائد فاسدة وليست صحيحة. * نريد توضيحاً بشأن نظرية وحدة الوجود؟ * هذه النظرية فاسدة، وأنا أرفضها تماماً ولا أقرُّها وأنكرها إنكاراً باتاً وهي لا تمتُّ إلى الدين بصلة، وتقود إلى الأقوال والأعمال السيئة والشاذة والشنيعة جداً وتضر بالمجتمع وتُفسد الأخلاق والمجتمع يرفضها.. وعموماً قرية أبو قرون يوجد بها الفكر السلفي والفكر الصوفي معًا، وتوجد بيوت صوفية سنية وغيرها، والصوفية الذين يتمسكون بأقوال السلف وأفعالهم فهؤلاء لا غبار عليهم، وما يرفضه المجتمع وما يرفضه مولانا يوسف أبو قرون هو هذه النظرية ــ «نظرية وحدة الوجود» ــ وهي محور الجدل والإشكال. * برأيك هل النيل أبو قرون بريء من هذه الاتهامات التي وُجِّهت له؟ * ما يعتقده النيل أبو قرون ويفكر فيه أشياء تخصُّه هو، ليس لنا فيها شيء وهي خاصة به، أما أن ينشر ويبث عقائد فاسدة للمجتمع ومخالِفة للكتاب والسنة وإجماع العلماء فهذا مرفوض، ونسأل الله له أن يتراجع عنها، ونسأل الله له الهداية، أما أفكاره الشخصية والخاصة به فهي تخصُّه وحده ولا يحق له نشرها سواء كانت صحيحة أو باطلة، وما يهمنا هنا المجتمع، وما يقام من جلسات في الليل بهدف العلم كما يقولون لا نرفضها، ولكننا نرفض هذه النظرية التي جرّت كل هذه المصائب والإشكالات.. وعدد من الناس خرجوا عن الطريقة بسبب هذه النظرية الفاسدة، فهي تقود إلى فعل الأفعال الشاذة وغير المقبولة أخلاقياً والمجتمع كله يرفض هذه النظرية. * برأيك ما هو الطريق السليم لمعالجة هذه القضية بكل تشعُّباتها؟ * أولاً أن يعمل أهل الشأن على إصدار فتوى بأن إدخال نظرية وحدة الوجود في الدين باطلة وهذا مهم، وأن يجتمع الناس حول الأحاديث الصحيحة والحسنة والآيات الواضحة والبينة حتى لا يؤدي الاختلاف إلى كفرانيات أو إلحاد أو غيره، وكثيرون يرون أن هذه النظرية هي حجة لهم ولكني أراها حجة عليهم، ومولانا يوسف يقصد أن هذه النظرية الفاسدة هي سبب تلك المشكلات، وهم دائماً ما يستخدمونها في النقاش والجدل، وكل الاتهامات محورها هذه النظرية، حتى إن الرجل يفعل الفعل ويقول «أنا موحِّد» وهي تقول إن الفعل فعل الله ولا تترك لك أن تفعل ما تفعل بشرط أن لا تجعل عليك حجة شرعية حتى لا تذهب إلى القانون، وهذه النظرية مرفوضة وباطلة وكل من يقول بها فمنهجه باطل وغير صحيح، وباب التوبة مفتوح، وأقول لكل من دخل فيها أن يتوب ويرجع إلى الله ويستغفر، وأما إذا تمسكوا بها فمنهجهم باطل. * في خاتمة هذا الحوار ماذا تريد أن تقول؟ * أنا محمد النيل عبد القادر أبو قرون لا أزال أبتعد عن المسيد لأن الظروف والساحة هناك غير ملائمة وغير مناسبة، وأنا صوفي على منهج السلف الصالح والكتاب والسنة، وأحب الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم، وأتمسك بأن سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا علي رضي الله عنهم هم خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأتمسك بأن زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم هنّ أمهاتنا وأمهات المؤمنين، وكل من يسيء إليّ وإلى زوجتي فهو ينطلق من الأحقاد القديمة والنعرات العنصرية والتي تضررنا منها كثيراً. اضغط هنا : بالصورة التفاصيل الكاملة لإستتابة النيل أبو قرون

المحترم محمد علي البصير
دائما نتشرف بطلتك البهية
جزاك الله خيرا

"وشهد شاهد..."
نحن قبيل شن قلنا؟!!
وجزاه الله خيرا محمد أبوقرون على رجوعه-والجوع للحق فضيلة

Quote: هل صحيح أنهم يبغضون الصحابة؟ * سبب تركي للمذهب الشيعي هو بغضهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم،

جاييكم ببشرى أخرى في الاقتباس القادم:
تبرؤ شقيق الشيعي "النيل" من النيّل

لقاء خطيييييييييييييييييييييييير
يكف فيه الخليفة يوسف أبوقرون عن
هذه الشخصية غريبة الاطوار:
http://www.google.com.qa/url?sa=tandrct=jandq=andesrc=sandfrm=1andsour...nWD-i9gSUgiSjOGBjUyw

لابد ان اسجل ضحكتى فى هذا البوست

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الله أكبر!
هنيئاً له أن أعتق نفسه!
ونسأل الله أن يهدي كلّ المسلمين إلى طريق الحق!






جزاك الله خيراً أخي عماد!

هناك كذب فى هذا الحوار

يا البصير

الى متى الكذب يا وهابية ؟
الى متى الكذب يا وهابية ؟
الى متى الكذب يا وهابية ؟
الى متى الكذب يا وهابية ؟

هذا الحوار تم مع محمد النيل عبدالقادر لم يتم مع المفكر الإسلامي النيل أبوقرون

وعلى الأعضاء تقصى الامر


كتب احدهم فى موقع النيلين

حقيقة احترت عندما قرات هذا الخبر ...واشتدت حيرتي عندما وجدته مطابقا تماما لنا قرأته ليلة امس على جريدة الأنتباهه التي اوردت الخبر والحوار مع شخص مختلف تماما فكرة وتفصيلا عن الشيخ النيل ابوقرون .


شخص مختلف
والبصير جابو النيل ذاتو

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

Quote: الله أكبر! هنيئاً له أن أعتق نفسه! ونسأل الله أن يهدي كلّ المسلمين إلى طريق الحق! جزاك الله خيراً أخي عماد!

وإياك أخي المحترم صلاح فقيري
ولو تلاحظ أخي صلاح أنه تأدب مع والده
وتلطّف في الكلام عن ضلاله، وفي نفس الوقت
تبرّأ من خطئه وانحراف عقيدته
هذا الخيط خطييير وفي الصميم:

النيل أبوقرون ينكر توبته.. ومناقشوه يردون بالوثائق (صورة الوثيقة)

استتابة الشيعي/النيّل أبوقرون
(طبعا رجع الكذاب مرة أخرى إلى
منهجه الشيعي المنحرف )
لاحظ بعض المتابعين أنه-أثناء الاستتابة-
كان يتوقع دخول أخيه صلاح أبوقرون(إبن البادية)
قائلين إنه اتفق معه على "فركشة" الاستتابة ، لذلك
ترون الدجال/النيّل يعمل حركات تمويهية و"حكحكات" فارغة وتقليب
العينين بخبث ....مع كل ذلك ، هذه الاشياء لم تساعده في الخروج من ورطته
.والحمد لله استتابه الشيوخ ووقع بيديه رجوعه عنها
لكنه نكص على عقبيه نفاقا وكُفرا.

سبحان الله يا صلاح إبن البدية
...لأنو أخوي!!!!!!
إنسان عمرو كلو بيرقص..يغير على الصحابة...ولاّ يدافع عنهم؟

Quote: هناك كذب فى هذا الحوار يا البصير الى متى الكذب يا وهابية ؟ الى متى الكذب يا وهابية ؟ الى متى الكذب يا وهابية ؟ الى متى الكذب يا وهابية ؟ هذا الحوار تم مع محمد النيل عبدالقادر لم يتم مع المفكر الإسلامي النيل أبوقرون وعلى الأعضاء تقصى الامر كتب احدهم فى موقع النيلين حقيقة احترت عندما قرات هذا الخبر ...واشتدت حيرتي عندما وجدته مطابقا تماما لنا قرأته ليلة امس على جريدة الأنتباهه التي اوردت الخبر والحوار مع شخص مختلف تماما فكرة وتفصيلا عن الشيخ النيل ابوقرون . شخص مختلف والبصير جابو النيل ذاتو ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

نتحداك تأتي بالبيّنة
وإلا فأنت من الكاذبين
هيا أنا في انتظارك

*

التعديل بهدف جعلِها في شكل اقتباسات رد

النيّل أبوقرون
صار معزولا طريدا:
نفر منه إبنه وإخوته
وأهلوه وعشيرته إلا من بعض المنتفعين
"إن ربك لبالمرصاد"

طبعا المسكين الشيعي وليد التلب حاول جاهدا أن يشكك الناس أن الذي تاب هو محمد
إبن النيّل أبو قرون..لأن عنوان موقع النيلين كان فيه خطأ..فكتبوا:

Quote: النيل ابوقرون : انا كنت شيعياُ ..

بدلا من: محمد النيل أبوقرون
لكن حيثيات الحوار كلها تدل على أن الذي تم معه الحوار هو محمد النيل وليس أبيه
بدليل أن الإبن علّق على أفكار أبيه النيّل قائلا:

Quote: افكار النيل فيها ماهو خارج عن الدين أساساً

ثم ذكر والده النيّل هنا وصلته بالإيرانيين:

Quote: ** كان ارتباطنا معهم عبر جمعية أهل البيت مع والدنا، وهي جمعية إيرانية، وكان ذلك عام 1991م، والتقينا معهم في محبة أهل البيت، لكن ما كنا نعلم وقتذاك أبعاد وتأثيرات المذهب الشيعي واستهدافه للبيوت الدينية والطرق الصوفية إلا بعد فترة طويلة،

ثم سألوه عن علاقة أبيه بالشيعة:

*

Quote: ما حقيقة الجدل المثار حول علاقة النيل أبو قرون بالشيعة؟ * أولاً إذا كانت هنالك اجتهادات خاصة به أرى أولاً أن كل هذه الاجتهادات يجب أن تُعرض على مجمع الفقه الإسلامي ويُفصل فيها حتى لا تكون هناك مهاترات وجدل لا طائل من ورائه ولا فائدة منها للمجتمع، والمجمع هنا يصحِّح ما كان صحيحاً منها ويخطّئ ما كان خطأ.. وما يخص الأحاديث وتفاسيرها فالأمر أيضاً لمجمع الفقه الإسلامي حتى يفصل ويقضي فيها، ومن حقه أيضاً أن يوضِّح أن هذا الحديث صحيح أو حسن أو ضعيف، وأن هذه إسرائيليات وغيرها.. لأن عامة الناس ليسوا جديرين بالحكم على أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ ليس لهم التأهيل العلمي الذي يؤهِّلهم للرد، ومن ليس له تأهيل علمي فهو غير مختص بالأحاديث، ومولانا النيل إذا كانت له أفكار غريبة وشاذة فيجب أن تُرد إلى مجمع الفقه كما قلت فهو سيوضِّح موقفها.

*

Quote: هل ترى أن أفكار النيل صحيحة؟ * أفكار النيل فيها ما هو صحيح، وفيها ما هو خارج عن الدين أساساً، وما هو باطل،

ثم عرّف هنا عن نفسه:

Quote: * في خاتمة هذا الحوار ماذا تريد أن تقول؟ * أنا محمد النيل عبد القادر أبو قرون لا أزال أبتعد عن المسيد لأن الظروف والساحة هناك غير ملائمة وغير مناسبة، وأنا صوفي على منهج السلف الصالح والكتاب والسنة، وأحب الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم، وأتمسك بأن سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا علي رضي الله عنهم هم خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأتمسك بأن زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم هنّ أمهاتنا وأمهات المؤمنين، وكل من يسيء إليّ وإلى زوجتي فهو ينطلق من الأحقاد القديمة والنعرات العنصرية والتي تضررنا منها كثيراً.

فيا وليد ألعب غيرها يا شطّوري

http://www.google.com.sa/url?sa=tandrct=jandq=andesrc=sandfrm=1andsour...m8ru-TzQP7FCPgc8AWlA

كلّمني أحد المسئولين الذي لم يشأ أن نذكر إسمه
إن هذا الشيعي ما رضي بالاستتابة إلا بعد أن تم القبض
عليه متلبّساً في موضوع متعة في العمارات ..ثم وجدوه متلّبسا
بكتابة كتاب في سب الأصحاب-رضي الله عنهم..فاختار التوبة من السب ليصمتوا عنه في تلك..
فرضي من الغنيمة بالإياب!!
وأظهر التوبة و-يا لخبثه- ماتاب
ثم رجع أكثر ضلالٍ وارتياب!
فبالأمس القريب سمعته ينفي أن يكون إبن سلول منافقا!!
ومن تخبّط وطعن في الثوابت عاقبه الله بالانتكاس وسوء الانقلاب
"جزاءٍ وِفاقا"

هههههههههه
المشكلة أن النيل أبوقرون لايستطيع أن "يفرفر" وينفي أنه تمت استتابته
لأنه وقّع على الاستتابة..وهي مسجّلة صورة وصوت..
وهذا مكتوب يحكي حالها! :
http://www.google.com.sa/url?sa=tandrct=jandq=andesrc=sandfrm=1andsour...yXrF2qJwTe_iz0IJnh1Q

جزء من الاستتابة
مهم جدا:

مواجهة:

Quote: المفكر الإسلامي النيل أبوقرون

امعان في ابتذال لفظة " مفكر" !!!

ظللت ارقب بعين الأسي كيف أن لفظة مفكر صارت تطلق علي المتردية و النطيحة و ما أكل السبع حتي صدق فيها قول الشاعر :

هزلت و بان هزالها حتي سامها كل مفلس !

لكن شد ما آلمني في خضم الانحطاط هذا كله أن رأيت هزالها قد أوردها درك النيل ابو قرون !

ما هي مساهمات النيل الفكرية ؟ و لا اعني بها هنا المراجع المحكمة أو المحافل الفكرية ذائعة الصيت "فلها رجالها ", بل اتسائل ان كان للنيل هذا مقالا منشورا في صحيفة او اصدارة دورية ؟
ان وجد و أشك في ذلك فاتمني من الاخ وليد رفد البوست به حتي نتعرف اكثر علي هذا المفكر السوداني الغامض .

Quote: امعان في ابتذال لفظة " مفكر" !!! ظللت ارقب بعين الأسي كيف أن لفظة مفكر صارت تطلق علي المتردية و النطيحة و ما أكل السبع حتي صدق فيها قول الشاعر : هزلت و بان هزالها حتي سامها كل مفلس ! لكن شد ما آلمني في خضم الانحطاط هذا كله أن رأيت هزالها قد أوردها درك النيل ابو قرون ! ما هي مساهمات النيل الفكرية ؟ و لا اعني بها هنا المراجع المحكمة أو المحافل الفكرية ذائعة الصيت "فلها رجالها ", بل اتسائل ان كان للنيل هذا مقالا منشورا في صحيفة او اصدارة دورية ؟ان وجد و أشك في ذلك فاتمني من الاخ وليد رفد البوست به حتي نتعرف اكثر علي هذا المفكر السوداني الغامض .

لا فضّ الله فاك أخي ياسر
وصدقت فيما قلت ، والرجل
-حقّاً- يحمل عقيدة منحرفة ومتناقضة
فهو -مثلا- لايرى فرقا بين الذين آمنوا وعملوا
الصالحات وبين الذين كفروا من أهل الكتاب! مع أن
ربنا-تعالى- وصف المؤمنين بأنهم "خير البريّة" ووصف هؤلاء
بأنهم "شر البرية" لانهم اتبعوا الهوى وصادموا الفطرة والعقل السليم..
هذا فضلا عن أنه شيعي اثناعشري حاقد على الصحابة، طاعن في الكتاب العزيز،
بل سمعت النيّل أبوقرون- أول أمس يقول بإيمان عبدالله بن أبي سلول!!
الخطورة في شخصية النيّل يا ياسر أنه يملك أموالا تنصبّ إليه صبّا، وشبابا -حاول من خلالهم
نشر الزنا المسمى بالمتعة-كما أن الرجل له أهواء ونهمة جهولة في الكتابة التي
بدأها بالطعن في الصحابة، ثم بعد الاستتابة تم ضبط كتاب له في عمان
/الأردن يتعرض فيه للثوابت فحاكمته السلطات الأردنية بإحالته للقضاء وصادرت الكتاب ...
إنسان ليس له أصول شرعيىة منضبطة ينطلق منها، وليس له ثبات في مواقفه، وله صلات مشبوهة
بتيارات صفوية وباطنية وماسونية ونصرانية...لاننتظر منه إلا الطعن والعن والسب والشتم والثلب للصحب-رضي الله عنهم

ودونك-بس- هذا الخبر، فكيف بمصائبه الاخرى
ومرة ثانية يصفونه ب"المفكر" يا ياسر..وفي تقديري إنه "المكفّر"
بالله...أي فكر يحمله هذا الجويهل؟:

إحالة المفكر السوداني النيل أبوقرون للقضاء الأردني بتهمة الإساءة للصحابة

Quote: أحالت الحكومة الأردنية مؤخرا المفكر السوداني النيل عبد القادر أبو قرون إلى القضاء بتهمة الإساءة إلى صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم في مؤلفه رسائل الشيخ النيل، مراجعات في الفكر الإسلامي ووفقا لصحيفة الوطنand السعودية تعد هذه الحادثة الأولى التي يتم فيها تحويل مفكر عربي إلى محكمة جزاء عمان على خلفية مؤلف صادر عن دار نشر أردنية. وقالت مصادر إن مدير دائرة المطبوعات والنشر الأردنية نبيل المومني أحال سودانياً ودار ورد للنشر والتوزيع بموجب قانون المطبوعات والنشر الذي يحظر نشر أية مواد تسيء للأديان إلى القضاء. وطالبت دائرة المطبوعات والنشر في شكواها ضد الكتاب ومؤلفه وناشره بتوجيه تهمة إهانة الصحابة وأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعائشة رضي الله عنهم، وأنه ذو اتجاه شيعي، إلى جانب تشكيكه في صحة كتابي البخاري ومسلم ونفيه العصمة عنهما وتأكيده على أن لا عصمة إلا للنبي عليه الصلاة والسلام. وعرضت دائرة المطبوعات الكتاب الذي قررت وقف تداولها في الأسواق المحلية على وزارة الأوقاف التي قرر أمينها العام الدكتور محمد الرعود وقف تداول الكتاب في تقرير رفعه لدائرة المطبوعات قال فيه إن الكتاب ;مليء بالمغالطات التي تمس الشريعة المطهرة وننصح بعدم الموافقة على تداوله وعدم صلاحيته للنشر

صحيفة السوداني

تعليق/المسلمون يقولون البخاري كله صحيح، فصياغة الخبر بمسألة"العصمة" غير صحيح
ومعلوم أن أي مسلم يعنقد عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم-يستلزم منه هذا ويستوجب:
حبّه للصحابة الذين زكّاهم المعصوم صلى الله عليه وسلم-لكن النيّل أبوقرون له أهواء ومصالح
معروفٌ مصدرها.

شكرا أخي ياسر

هذه بعض الكلمات التي كتبتها في الرد على النيّل أبوقؤون -هداه الله:

أما النيل فقد نشأ صوفيا-ولا يزال- ولكنه تأثر بالتشيع،وكان له باع في نشره في السودان،وتكوين كيانات شيعية،والترويج لها.ولما طمّت الفتنة به وعمّت، تمت استتابته بطلب من الوزير الأسبق د./عصام البشير-وزير الأوقاف حينها-
فأظهر أبوقرون التراجع عن الفكر الباطني،وكون مرجعيته-حسب الصحفي-تقوم على القرأن الكريم فقط دون السنة يبين
"الربكة"الكبيرة والتناقض الخطير الذي يقع فيه الشيخ/النيل حيث أنكر حديثا مجمعا عليه في الصحيحين
بسبب فهم خاطئ بأن الرسول عليه من أفضل الصلاة وأتم التسليم يقاتل الناس قهرا حتى يسلموا!وهذا تلبيس
وسوء فهم.فالإسلام لا يقهر الناس ويقاتلهم-إبتداء- حتى يسلموا،وإنما يقاتل من وقف في طريق الدعوة ليفهمها الناس
سواء آمنوا بها أو كفروا.وفرق كبير بين المقاتلة لفسح المجال بكل حرية للناس في أمر الإسلام،وبين قتالهم إبتداء وقهرهم عليه.

تناقضات النيّل أبوقرون:

فمرة يتكلم عن (الأديان) وبأنها لم تناطح بعضها بعضا،وتارة يأتي بالآية:إن الدين عند الله الإسلام.فسماه"دينا"وليست أديان-وهذا هو الحق. فليست هناك "أديان"أتى بها الأنبياء قبل رسولنا عليهم جميعا أفضل الصلاة والسلام، وإنما جاءوا جميعا بدين واحد هو الإسلام،بدليل قوله تعالى:"إن الدين عند الله الإسلام"وقوله مخاطبا الرسول الخاتم عليه الصلاة والسلام:"وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون"والمشكلة أن الشيخ النيل فهم أن الحرية هنا أن يدين الناس بالدين الذي حرفه الأحبار والرهبان- ولو بعد مجيئ الرسالة المحمدية!-ولو كان هذا صحيحا لما دعا الرسول نصارى نجران للإسلام،وتحداهم للمباهلة فهربوا،ولما أرسل الرسول إلى كسرى قائلا له:أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين،ولبقيت السيدة أم المؤمنين-(جويرية بنت الحارث) علي يهوديتها...إلخ.والشاهد أن المناطحات لا تحصل إلا إذا حصل التفرق بعد أن جاء الحق "وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعدما جاءتهم البينة.وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء)الآيات.فلما حرفوا الكتب،وقتلوا الرسل،وغيروا في الحنيفية السمحاء وبدلوا
بعث ربنا إليهم الصادق المصدوق يدعوهم إلى دين الأنبياء الحق:توحيد الله،واتباع الرسول الخاتم الذي بشر به عيسى "مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد)ونحن عندما نقول إن من أركان الأيمان:الإيمان بكتب الله إنما المقصود منها :الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه قبل التحريف،أما التي حرفت فالذي يؤمن بها ليس له من الإسلام حظ ولا نصيب،إذ تمتلئ كتبهم بالطعن في ذات الله وحكمته،ونسبة الفجور إلى أنبيائه،وبتحريف أحكامه -سبحانه-والشيخ النيل في لقائه لا يكاد يفرق بين الكتب المنزلة قبل التحريف،وبين هذه الكتب الحالية التي اعترف رهبانهم بأنها محرفة وغير صحيحة.وهذا تلبيس واضح الإشارة إليه من الواجب.

وكما قلنا من قبل فإن النيّل نال رضا أعداء
الله من ا أن لماسونيين والباطنية بدعوته إلى أن دين
اليهودية والنصرانية مع الإسلام شئ واحد ولافرق!!!
وهو يعلم تماماأن هؤلاء حرّفوا الكتب وقتلوا الرسل عليهم السلام
وعبدوا الأنبياء من دون الله "هل يستوون الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون"

لذلك حاول التلبيس في أمر الجهاد بقوله:

Quote: والغزو يكون فيه الغازي معتدياً،

فقلت له:

هذاخطأ واضح شرعا ولغة، فما زال علماء السيرة ومؤرخوها يتكلمون ويسمون:غزوة ذات الرقاع،غزوة كذا وكذا.فالغزو لغة:قصد القتال مع العدو،وخص في عرف الشرع بقتال الكفار.وقصد القتال للعدو في الإسلام كما قلنا لفتح الطريق للناس ليتدبروا أمر الإسلام،وليس بالضرورة أن يكون الغزو اعتداء.وقد وقع النيل أبو قرون-بسبب فهمه الخاطئ للغزو في تناقض واضح عندما قال -بعد أسطر من كلامه الأول إن فتح مكة يمكن تسميتها غزوة!فيلزم من كلامه أن فيها اعتداء على أهل مكة!
فثبت قولنا إن الغزو ليس بالضرورةإعتداء.

يواصل النيّل أبوقرون في دعوته للماسونية
وزعمه ألا فرق بين الإسلام واليهودية والنصرانية:

Quote: وما جاء النبي محمد صلى الله وبارك عليه وآله برسالته لإلغاء ما سبق من ديانات، بل أكّد علي صحتها

.
وهذه مزاعم لعمرُ الله- يضحك من الأطفال والعجائز
ألم يعلم الباطني بأن رسول العالمين ما جاء إلا لهداية
الناس إلى الصراط المستقيم الذي يخالف ما عليه أهل الجحيم
من اليهود والنصارى الذين حرّفوا الكتب وعبدوا الرسل عليه السلام
ووصفوهم في كتبهم المحرفة بأوصاف السوء من شرب الخمور وغيرها...
إذن كلام النيل واضح أنه ألا فرق بين الكتب المحرفة والقرآن الذي لا يأتيه
الباطل من بين يديه ولا من خلفه"تنزيلٌ من حكيم حميد"
نحن يا إخوة ويا أخوات إزاء صوفية مثل صوفية ابن عربي والحلاج لا ترى فرقا
بين معبود وعابد،وبين راكع لصنم،أولله ساجد.أو بين كنائس وكنس ومساجد! الكل
عندهم سواء،وهذا ما تفوه به ابن عربي والسهروردي،والحلاج وابن الفارض حتى قال
قائلهم:
وما ال###### والخنزير إلا إلهنا****وما الله إلا راهب في كنيسة
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا

النيّل أبوقرون ومتاجرته بالتصوف...وتعجّب من الصوفية الذين تبعوه:


والله أنا أشفق على الأتباع المساكين من أهلنا المتصوفة الذين خدعهم أمثال هذا النيل أبوقرون.إن كثيرا من هؤلاء العامة يجهلون ما عليه مشايخهم من العقائد التي حاربها حتى الصوفية الأوائل أمثال الجنيد بن محمد وغيره رحمه الله.نعم الصوفية
الأوائل كان فيهم جهل،وأخطاء،بل ونصحهم الأئمة بنصائح غالية-كالإمام أحمد وغيره رحمهم الله،ولكنهم-وللإنصاف- لم يعتقدوا هذه العقائد المنحرفة الخبيثة التي استدرجهم الشيطان عليها بإسم الولاية،والوصول، والخلوة بالله حتى يكلموه كفاحا،وهل ضل محمود محمد طه إلا بسبب كتب الحلاج وعبد الكريم الجيلي ؟!ألم تروا في كتابات تلاميذهم أمثال صبري الشريف الذي يجاهر بأن العلمانية خير من الإسلام؟!إن الإلحاد وتسوية الإسلام بغيره هو النتيجة الطبيعية لهذا الغثاء الباطني الصوفي،وهذا الهراء الذي لم يبن على بينة،ولا على سلطان و حجة،ولا على كتاب منير

عندمايقيم الشيخ الطيب الجد محاضرة في مسيد
"أم ضوا بان" في بيان
ضلال الشيعة-على بعد كيلومترات قليلة من مسيد
الشيعي التيل أبوقرون ، فهذه رسالة بليغة مفادها أن
الصوفية لا يسمحون لمن يطعن في الصحابة أن يزرع زرعا خبيثا
في سوداننا

جواب السؤال
الجواب :
أولا : السنة : أهل السنة والجماعة : هم المتمسكون بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبفهم وهدي سلف الأمة من الصحابة ومن تبعهم وسلك سبيلهم في الاعتقاد والقول والعمل ، والذين استقاموا على الاتباع ، وجانبوا الابتداع ، وهم باقون ظاهرون منصورون إلى يوم القيامة فاتباعهم هدى ، وخلافهم ضلال .
وهم خير القرون التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالخيرية وهم : الصحابة وتابعيهم وتابعي تابعيهم الذين جاء ذكرهم في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم " . ويطرد هذا الوصف على كل من جاء بعدهم بشرط المتابعة بإحسان ، والدليل على هذا قول الله تعالى : " والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم " [ التوبة : 100 ] .
وأهل السنة من السلف الصالح وهم الصحابة رضي الله عنهم يتميزون بفهم النصوص الشرعية من الكتاب والسنة فهما وتطبيقا صحيحا كما دلت عليها الألفاظ دون تحريف وكما رأوه وسمعوه معايشة رأي العين في زمن التشريع من النبي صلى الله عليه وسلم ، فهم الذين نزل الوحي وهم أحياء فعرفوا أسباب نزوله وتأويله ومعاني ألفاظه .

ثانيا : الشيعة : الشيعة من الفرق الضالة الخارجة عن أهل السنة والجماعة ، لأنهم يطعنون في زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويكفِّرون الصحابة ، وبعضهم يعتقدون في القرآن أنّه محرّف . وأهم معالم منهجهم :

1- الكذب والتقية ، فيظهرون للناس خلاف ما يبطنون ، ويختلقون الأحاديث الكاذبة وينسبونها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وإلى آل البيت الكرام وهم منهم براء .

2- يطعنون في أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وهم نقلة الوحي وحملة الرسالة ، وهذا المدخل الخبيث فيه هدم للدين كله ، كما أن فيه طعن لمن كان يجالسهم النبي صلى الله عليه وسلم طيلة عمره وهم يصحبونه في سفره وحله وترحاله فهل يعقل بعد هذا كله إضافة إلى أنه بشرهم بالجنة وهم أحياء أن يطعن فيهم أحد له ذرة عقل ؟؟!!!
3- هم أصحاب منهج انتقائي ، فيأخذون من القرآن وكتب السنة ما يوافق أهواءهم ويرفضون ما يدمغهم بالحجة الساطعة ، فهل يعقل أن يتأولوا أحاديث في الطعن على عائشة من كتب السنة التي ذكرت ذاتها فضل عائشة وأنها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجته في الدنيا وفي الجنة ؟؟!

4- عامة كتبهم مملوءة بأحاديث موضوعة مكذوبة لا سند لها .

5- الطعن في آل البيت هو منهجهم وهذا طعن في الرسول صلى الله عليه وسلم ذاته ، لأن زوجات الرجل من أهل بيته ، ومن يطعن رجلا في عرضه وشرفه أي دين بقي له ؟ بل أي حب يزعمه للرسول صلى الله عليه وسلم وهم يشوهون سمعة بيته كما فعل المنافقون في المدينة



منقول من موقع د. خالد عبدالعليم/فتاوى

Quote: الى متى الكذب يا وهابية ؟

من الذي قال ان الذين يرفضون مذهب الشيعة هم الوهابية؟؟؟؟
مذهب الشيعة مذهب ضال ويبتعد كثيرا عن الاسلام بكل شموليته وفهمه
وكل مسلم هو بلا شك ضد التشيع جملة وتفصيلا ولهذا فان التشيع يتسرب بصور خفية واساليب مريبة وخداع يخدع بها البسطاء ومحبي آل البيت وبخاصة من المتصوفة ليوهمهم بان الامر كله دين واسلام
نسال الله ان يبارك في ابن النيل ابو قرون وان يتقبل توبته
ونلفت الجميع الي الحذر الشديد من هذا المذهب الضال

انت فاهم انو الصحابة ديل ماتوا يا عمدة؟








... المهم ....

تبارك شيخ الدين
أعتذر عن الرد عليك لأسباب منها:
* أنني لا أعرف هل أنت في حالة صحو أم في حالة أخرى
لأنك اعترفت من قبل أنك تتعامل مع المخدرات.. وربما لهذا السبب أو غيره:
**أراك أسأت من قبل إلى ذات الله تعالى وتطعن في الشريعة
بأسلوب الساخرين,,يعني أنت أصلا لاتريد أن تعرف
لذلك أرجو منك بكل أدب- أن تنسحب من حواري لأنني أحترم من يخالفني إذا كان جادا
أم العابث والمهرطق و"المهضرب" فليس لي زمن معه


*********

أخ علي الكرار أشكرك على المداخلة وسآتي تفصيلا إليها
لا فضّ الله فاك

Quote: Maya Nasir · الأكثر تعليقا · University of Phoenix العالم لتموت بالجوع وحال البلد غير محتمل وانت لتكتب عن حاجات لا تهم أي شخص في السودان.موضوع التشيع دة حرب بين السعوديين والإيرانيين ، إحنا مالنا يا سغيل يا ما عندك دم يا بكري يأخ متبرك دة بقي هايف وسغيل

Quote: Maya Nasir · الأكثر تعليقا · University of Phoenix يأخ انت واحد سخيف وعبيط، في ذمتك لو عندك ذمة، دة موضوع بهم منو؟ يا أهبل

النيل حر فيما يعتقد

وابنه حر ايضا

وانت حر فيما تعتقد

وانا ايضا حر في عقيدتي

متي تفهم ذلك حتي لا تتعرض لمثل ماكتب اعلاه

هو سؤال بسيط ياعمدة ...

انت فاهم انو الجماعة ديل ماتوا؟





... المهم ....

Quote: النيل حر فيما يعتقد وابنه حر ايضا وانت حر فيما تعتقد وانا ايضا حر في عقيدتي متي تفهم ذلك حتي لا تتعرض لمثل ماكتب اعلاه

حلال عليكم حرام علينا

Quote: النيل حر فيما يعتقد وابنه حر ايضا وانت حر فيما تعتقد

ههههههههه حسنا لماذا تصدّرون علينا أفكاركم التكفيرية
وتصفوننا بالكفار وتصفون من ارتد منا إلى فرقتكم بأنه "استبصر" واهتدى؟!!
"ساء ما يحكمون"

همسة/ بالله قصة "حريّة" ما حرية دي ما تجيبا هنا ..كدة إنت بتضحك على نفسك

****************

Quote: يقول شيخ الشيعة ومحدثهم وفقيههم الحر العاملي: <<لا يوجد للتصوف وأهله في كتب الشيعة وكلام الأئمة عليهم السلام ذكر [red]إلا بالذم،[/red] وقد صنفوا في الرد عليهم كتباً متعددة ذكروا بعضها في فهرست كتب الشيعة . قال بعض المحققين من مشائخنا المعاصرين: اعلم أن هذا الاسم وهو اسم التصوف كان مستعملا في فرقة من الحكماء الزائغين عن الصواب، ثم بعدها في جماعة من الزنادقة وأهل الخلاف من أعداء آل محمد كالحسن البصري وسفيان الثوري ونحوهما، ثم جاء فيمن جاء بعدهم وسلك سبيلهم كالغزالي رأس [red]الناصبين لأهل البيت .[/red]. ثم سرى الأمر إلى تعلق بعضهم بجميع طريقتهم وصار من تبع بعض مسالكهم سنداً لهم .. [red]وصار اعتقادهم في النواصب والزنادقة أنهم على الحق، فتركوا أمور الشريعة[/red] ... روى شيخنا الجليل الشيخ بهاء الدين محمد العاملي في كتاب الكشكول، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم من أمتي اسمهم صوفية ليسوا مني وإنهم يهود أمتي وهم أضل من الكفار وهم أهل النار>> ــ رسالة الإثني عشرية في الرد على الصوفية ص 13 - 16 للحر العاملي ــ . ثم عقد فصلا كاملا تحت عنوان: <<ذكر مطاعن مشايخ الصوفية وجواز لعن المبتدعين والمحالفين والبراءة منهم>> !!! . تكفير الشيعة للأشاعرة: يقول نعمة الله الجزائري: <<[red]فالأشاعرة لم يعرفوا ربهم بوجه صحيح، بل عرفوه بوجه غير صحيح، فلا فرق بين معرفتهم هذه وبين معرفة باقي الكفار .. فالأشاعرة ومتابعوهم أسوء حالاً في باب معرفة الصانع من المشركين والنصارى ... وحاصله أنّا لم نجتمع معهم على إله ولا على نبي ولا على إمام .. فظهر من هذا أن البراءة من أولئك الأقوام من أعظم أركان الإيمان[/red]، وظهر أن المراد بالقدرية في قوله صلى الله عليهة وسلم: <<القدرية مجوس هذه الأمة>> هم الأشاعرة >> ــ الأنوار النعمانية: 2/278-279 طبعة مؤسسة الأعلمي ــ .

طيب ليه ما خلّيتوهم "أحرار" في تصرفهم كما زعمت؟!!!

الرجل قال: والله على ما أقول وكيل
ثم بعدها تمت إحالته في الأردن للقضاء
بتهمة سب الصحابة وازدراء الدين
فعلا نِحلة يهودية:

Quote: رئاسة الجمهورية شؤون التاصيل والتخطيط الإستراتيجي أنا: النيل عبد القادر ابو قرون لقد أجتمع بي مجموعة من العلماء والدعاة في الله تعالى وبحضور السيد/ مستشار الجمهورية للتأصيل ووزير الإرشاد والأوقاف ونافشوني مناقشة شرعية في (رسالة إلى أحبابي) التي قمت بكتابتها: بعد النقاش والإستعانة بالله في مراجعة نفسي : • إنني إعلن البراءة من الوقيعة في أصحاب النبي وإنتهاك حرمهم، وإساءة الأدب معهم، وخاصة أبي بكر وعمر وطلحة وعائشة الصديقة بنت الصديق، رضى الله عنهم أجمعين. • وإنني ذكيت من هو لعل يكون في الدرك الأسفل من النار. • وخالفت الحق في تفسير (عبس وتولى) وإنها نزلت في النبي (ص). وإني أستغفر الله وأتوب إليه من هذا القول والفعل والإعتقاد وأشهد أنني أحب صحابة رسول الله جميعهم، لا سيما أبوبكر وعمر وطلحة، وأنه لا يجوز القدح فيهم أو الخفض من مقدارهم. كما أحذر إخواني المسلمين بما في هذه الرسائل وأنبههم خطورة ما فيها، وأحذرهم من كل عقيدة فاسدة تدعو إلى الخروج على معتقد أهل السنة والجماعة، وأؤكد إلتزامي بهذا المنهج وعدم الخروج عليه، والله على ما أقول وكيل، وأدعو الله أن يوفقني إلى التوبة النصوح. حضر المجلس: 1. محمد علي .... 2. أحمد إسماعيل البيلي 3. حسن أحمد حامد 4. حافظ الشيخ الزاكي 5. أحمد خالد بابكر 6. خضرعبد الرحيم 7. عبد الحي يوسف 8. محمد إبراهيم محمد

Quote: Atif Omer Mohamed Aliمتي تفهم ذلك حتي لا تتعرض لمثل ماكتب اعلاه!!!! بارك الله فيك يا اخي عماد . ويا وليد ما كتب اعلاه قلادة شرف في جيده . فقد ورد عن حسننا رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين انه بلغه اساءة فلان له فذهب اليه حاملاً هدية . ف maya تعرضت لرب عماد في خواتيم سورة مريم . ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن وداً .

جزاك الله خيرا أخي عاطف
أما مايا هذه فأشفِق عليها
كم من الأطباء يحزن لمن فيه علّة خفيّة عنه...ومريضه يسبّه

http://www.google.fr/url?sa=tandrct=jandq=andesrc=sandfrm=1andsource=w...OT892bqJbY3m4OBzR-QQ

أخو النيل شيخ يوسف أبوقرون
يفتح النار على الشيعي : النيّل/ شاتم الصحابة

Quote: متى كان ارتباطك بالشيعة؟ * كان ارتباطنا معهم عبر جمعية أهل البيت مع والدنا، وهي جمعية إيرانية، وكان ذلك عام 1991م، والتقينا معهم في محبة أهل البيت، لكن ما كنا نعلم وقتذاك أبعاد وتأثيرات المذهب الشيعي واستهدافه للبيوت الدينية والطرق الصوفية إلا بعد فترة طويلة، وتبيَّن لي بما لا يدع مجالاً للشك حقد الشيعة على العرب حتى لو كانوا معهم في التشيُّع، وتبيَّن لي ذلك من خلال تعاملي معهم، والشيعي هو فقط من يكون فارسياً أو إيرانياً فهو الشيعي المقبول عندهم. * يعني ذلك أن هناك تمييزًا عند الشيعة؟ * نعم، هناك تمييز، وإذا لم تكن فارسياً فأنت لست شيعياً ولست منهم ولا تُقبل ولا يوثق بك أصلاً، كما لو كنت سودانياً أو مصرياً، إلا أن تكون فارسياً إيرانياً حتى تُقبل معهم في هذا المذهب.

محمد النيّل أبوقرون


*************
لذلك قال لي إخوة عراقيون إن الشيعة الإيرانيين هم الذين يقودون دفّة القتل والسحل
والاغتيالات والفساد الأخلاقي في العراق
فإذن هذا العقيدة المنحرفة أصلا قامت لتنتقم من الصحابة بسبب فتحهم لفارِس

نواصل مع النيّل الشيعي
الصفوي الماسوني

Quote: في رأيك ما هو الأسلوب الأنجع لوضع حد لأي فتنة قد تنشأ بسبب ذلك؟ * يجب أن تُجمع هذه الأفكار «أفكار النيل» وتوضع أمام مجمع الفقه الإسلامي وهو ينظر فيها، فما كان صحيحاً يُترك وما كان خطأ يُشطب ويُحذف ويُحرق حتى لا تكون سبباً في قيادة المجتمع إلى عقائد فاسدة وليست صحيحة

محمد النيّل أبوقرون
************
تعليق/
الرجل والد الأخ محمد النيّل..يمارس التقية والمراوغة
نعم..تمت استتابته وزعم أنه تاب
والفيديو -فيديو الاستتابة-موجووود
والكلام -كلام النيّل- مكتوووووب
والرجل ألآن ينكر ويقول والله ماحصل هذا!!
نعوذ بالله من النفاق وءسوء الأخلاق

كان الرد مني على هذا الرجل الفتّان ذي البهتان عليم اللسان:


http://www.google.com.eg/url?sa=tandrct=jandq=andesrc=sandfrm=1andsour...vm=bv.57799294,d.bGQ

Quote: لأن ما يحمله النيل أبو قرون من فكر صوفي باطني يخرج من نفس المصدر الذي خرج منه فكر محمود محمد طه ، و لذلك قال الشيخ أبو زيد محمد حمزة عندما قتل محمود محمد طه ردة ، قال عن بعض القضاة المتصوفة إنه لو ناقشهم لأثبت لهم أنهم مثله !!! واصل أستاذ عماد فضحا لفكر النيل أبو قرون الذي ادعى التوبة لما استتيب !!!

عبدالرحمن الطقي

من خلال ما قرأته في كتب النيّلأبوقرون ، فإن عقيدته توافق عقيدة ابن عربي الذي لايرى فرقا
بين القرآن والكُتُب المحرّفة، بل ولا بين عابد الله الواحد مع عابد غيره-سبحانه عما يشركون :

Quote: ومن هؤلاء المتصوفة : ابن عربي ، وابن سبعين ، وابن برّجان ، وأتباعهم ، ممن سلك سبيلهم ودان بنحلتهم ، ولهم تواليف كثيرة يتداولونها ، مشحونة من صريح الكفر ، ومستهجن البدع ، وتأويل الظواهر لذلك على أبعد الوجوه وأقبحها ، مما يستغرب الناظر فيها من نسبتها إلى الملّة أو عدّها في الشريعة

.



العلاّمة/ ابن خلدون رحمه الله

هل هكذا المسلم يتشبه بالنساء؟
http://www.google.com.sa/imgres?imgurl=http://images0.masres...C4Agandved=0CE0Q9QEwBA

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال"
رواه البخاري.