(فضلاً لعنايـة الأخ عبــد الله عثمــان) - للأهميـة المرجو الإتصال.

معليش يا ابوالريش كنت في ظرف خارج النت لزمن
ساتصل بعد شوية
لكن جست ان كيس
تلفوني
0096899898275
0096897815433
[email protected]

شكــرا يا دكتـور.

الذات أكبر من الإسـم، وأكبـر من الفعل.... أهم من الإسـم وأهـم من الفعل.

القران من أجل الإنسـان والعربة خلف الحصـان.

تسلم يا ابا الريش
سعدنا بسماع الصوت الذي طولنا منه وقلنا نرد ليكم الكورة مليانة
Re: قلعناهم من جذورهم وجدعناهم برة الأرض الطيبة دي

شكـرا يا دكتور عبد الله، وبمناسبـة إنطباعاتى عن بورتســودان، أديك كورة مليانة برضو..

فى جلسـة الخميس، فى الحوش الصغير قدام الصالون.. وطبعا كرسى الاستاذ جانب المزيرة ومقابل الاخوان.. حصل إنو الاستاذ جاتو
عشريقـة و قحـة شديدة ومستمـرة.. قريب من نص دقيقة.. قام عم محمد فضل عليه رحمـة الله على الزير وجاب كوز موية لأستاذ.
شـرب شويـة، والقحـة راحت..
وجـه حديثه للأخوان والأخوات الجالسين، وكان بينهم أخوان مدنى، استاذ سعيـد وجلال وكل الاخوان الذين يحضرون من المدن
المجاورة.. الأستـاذ قال (مشيرا الى موقف عم محمد فضل): هـدا الادب.. الأدب علم وليس تربيع يدين ونظر الى الأرض. (كلام بهـذا
المعنى بالضبط ولست متأكدا من العبارات ذاتها).

وعلى ذات المنوال.. فإن الفكرة الجمهوريـة علم، وعمل، وديناميكية فى الحركـة.. وليست تسميـع محفوظات و إجترار ذكريات..
فى حلقات الذكر خارج منزل الأستاذ أذكر فلانا ولم يكن جمهوريا، (لا داعى لذكر الإسـم)، كان يأتى سكرانا، ويكون فى الصف
الاول، ويذكر ويحملق ومرات (يرفرف عيونه) لبعض الأخوات.. ولم يضيق به الأستـاذ أو يأمر بطرده.. بل كان لا يميز بينه
وبين الأخرين.. وهذه سمـة التصوف، ميراث الفكرة.. حين كان السكران والمجنون والصعاليق يأتون لحلقات الذكر
ثم يتعشون مع الناس فى نفس الصينية.. لذلك قال شاعـر الصادقاب فى قصيـدة الهبرو ملو:
فى إكرام الضيف قـط ما عزلوا.. قط ما إتجدلوا.. وصلوا وخلوا الهايف قبلو.
لأن الصوفيـة مثل الأستاذ، ولا أقول مثل الجمهوريين، (عرفوا) ان الإنسان هو الغاية وكل ما عداه وسيلـة اليه، بما فيه القران
والرسل، وحتى قيم السلوك فإنها وضعت من أجل ترقيـة الإنسان. وقد وضعت كلمة (عرفوا) بين قوسين لأنهم حققوا تلك
المعرفـة، ولم يجعلوها ترفا فكريا، ثم يميزوا بين الناس..

ولى عودة إن شاء الله.

تسلم يا باش
اثق ان عندك الكثير
وكنت قد فرحت لما فتحت انت خيطا في سودان فور اول عن ذكرياتك مع الأستاذ والفكرة ولكنك بسرعة توقفت
يا ريت لو تواصل

شكرا عبد الله..

وما بدأته فى ســـودان فور اول كان عبارة عن مقدمات لكتاب أنوى نشره قريبا إن شاء الله، عن تجربتى الشخصيـة مع الجمهوريين.
أما التوقف عن المقدمات فكان لأسباب كثيرة..
يجدر ذكره ان الاخ ياسر الشريف إعترض على تضمين الكتابة عن أخ قال انه أشيع انه كان يعمل فى جهاز الامن.. لا أعتقد ان
فى الامر ما يدعو لإسقاط أى معلومـة مثل هـذه، والكل يعلم ان الاخ محمد على مالك كان عقيـدا فى جهاز الامن ثم خيره عمر محمد
الطيب بين الجهاز وبين الجمهوريين، فأختار الجمهوريين وترك الجهاز، وكان مخططا أن يسافر فى دورة تدريبيـة الى موسكو
فتحولت الفرصـة للفاتح عروة، وفقـد الاخ محمد على فرصـة وظيفية و فوائد مادية دنيوية مقابل ما امن به.
وكلك الاخ عبد الله الدابى الذى كان أيضا ضابطا كبيرا فى الجهاز، ثم تركه من أجل الفكرة..

بالعكس يا ياسـر، فأنا ارى ان الذى عمل فى الجهاز، بكل بريقـه وسلطاته اللامحدودة، خصوصا لو كانت الوظيفـة ضابط، وتركه من
أجل التزامه الفكر الذى امن به، أرى ان هـذه محمدة كبيرة لا يقدر عليها الكثيرون.. وتضحية بوضع إقتصادى كبير مقابل وضع أقل.
على العموم لم أقل أن الاخ كان فى جهاز الامن، بل فى جهاز أمن الحزب الشيوعى الذين زرعوه فى جهاز أمن النميرى.. وكنت
انا من نظم له أول مقابلة للأستاذ لذلك كانت بيننا صداقة قوية و ذكر لى الكثير من الاسرار حين كان فى أمن الحزب.

تسجيل حضور ومتابعه
محبتي وتقديري

شكرا لابو الريش والاستاذ عبد الله عثمان
والله يا جماعة حيرتونا ايما حيرة
اتحدي ان يوجد انسان في الكون بمثل هذا السلوك و التسامح والادب