سلم الاسم يا فاطنة الفاجرة ..

و فاطنة التي أعنيها هنا هي / فاطمة ـ سلم الاسم ـ الصادق ..
و أقول فاطنة أو فاطمة الصادق ساي كدة ..
مجردة من أي صفة أو لقب ..
لأنها و بكل صدق ..
لا تستحق ..
لا تستحق التكريم كما النساء الكريمات ..
و لا تستحق التوقير ..
أو أدنى قدر من الاحترام ..
و لا تستحق ..
سوى
أن
نناديها بــ

فاطنة الفاجرة ..
و أي فجور يا أنتي ..
هذا الذي يسعك ؟؟
أقول قولي هذا و أنا مالي يدي ..
و فمي ..
و قلمي ..
من حالة كونك فاجرة
يا فاطنة ..

فاطنة و للأسف صحفية ..
و سمعت أيضاً أنها مقدمة برامج تلفزيونية ..
و حقيقة الأمر أنا كمجرد مواطن عادي ..
و زول الله ساكت ..
لا أعرف فاطنة الفاجرة و لا أود أن أتعرف عليها ..
و بالضرورة لا يشرفني التعرف ..
بفاجرة مثلها ..

لم أقرأ لفاطمة من قبل ..
غير ما كتبته الفاجرة القابعة داخلها ..
عن المتظاهرين ..
و ربما لن أقرأ لها من بعد ..
لأن الفاجرة التي تسكنها ..
حين تكتب ..
لا أحسب أنها تكتب ..
و هي كامل وعيها ..
و قواها المعتبرة شرعاً ..
و قديما قالوا ..
يتكلم المجنون ..
و لم يقولوا ..
و تكتب الفاجرة . ..

و أن تكون فاطنة انقاذية ..
أو مؤتمرجية ..
أو بلوحات حكومية ..
صفراء ..
صفراء ..
فإن ذلك لا يهمني في شيئ ..
و لا ألومها على إنتماء ..
فأنا في نفسي كنت مثلها ..
و العياذ بالله
ليس مثلها تماما ..
بل ربما في تأييد
المؤتمر الوطني ..
و الدفاع عنه ..
و أن تكون مريخابية ..
و هلالابية ..
أو تتمرغ في حب
الخرطوم الأمن الوطني
فتلك قناعاتها ..
و لا يملك أحداً أن يحاسبها عليها ..

لكن أن تتبجح فاطنة ..
و أن تمارس ..
قلة الأدب ..
على رؤوس الأشهاد ..
ثم تسل لسانها الزفر ..
في سوق الله أكبر ..
و هي تردح ..
كما العاهرة ..
حين فجور ..
بقصد إرضاء أولياء النعمة ..
و النيل من الشرفاء ..
من بنات و أبناء شعبنا ..
فحينها ..
سنصليها الفاجرة ..
و نصليها ..
ثم نصليها ..
و نلقمها ..
حتى تقول ..
بس ..

سلامات يا دهب
اعمل حسابك.. في دعوة بتقبيح الوجوه شفتها حايمة في احد البوستات الغاضبة من كلام هذه المخلوقة.

.

أخي المستشار عصام دهب
لك التحايا ..

لماذا لم يعد هنالك سقف لتجاوز الحدود في الإساءة للناس بدون فرز الأحياء منهم والأموات وحتى الشهداء الأماجد؟!
لماذا أصبحت لغة الإحتقار هي الرسالة الوحيدة التي تبشر بها أجهزة الإعلام الحكومية في السودان؟ لماذا!؟


.

و لك التحايا و الإحترام أخي أ. سيف

Quote: لماذا لم يعد هنالك سقف لتجاوز الحدود في الإساءة للناس بدون فرز الأحياء منهم والأموات وحتى الشهداء الأماجد؟! لماذا أصبحت لغة الاحتقار هي الرسالة الوحيدة التي تبشر بها أجهزة الإعلام الحكومية في السودان؟ لماذا!؟

لأن من أمن العقوبة اساء الأدب ..
و لو أن هذه الفاجرة أوقفت عند حدودها ..
و علمت مقامها جيداً لما تجرأت .. و لما تمادت في قلة أدبها ..

سلامات يا دكتور و عبركم لأختنا و الوليدات ..

Quote: اعمل حسابك.. في دعوة بتقبيح الوجوه شفتها حايمة في احد البوستات الغاضبة من كلام هذه المخلوقة.

و الله يا دكتور و كما تعلم ليس لي في النبذ و الشتائم ..
و لكن هذه الفاجرة أستفزتني بإساءتها لأولاد و بنات شعبنا و مواطنيه الشرفاء ..
فلتدعم المؤتمر و الإنقاذ ما شاء الله لها و لتدعهم حتى إلى مائدتها فهي حرة ..
لكن أن تتطاول و تقل أدبها .. فليفبح الله وجوهنا و ليسخطنا قردة أن لم ندعها تحس بفجورها الفاجرة ..
و طظ ثم طظين في كل فاجر يناصرها في فحشها ..

ساعدنا في الالفاظ يا مولانا عصام ...
مافي حاجة بتجبرك ياعصام ياخوي تنجرف مع موجة المنبر اليومين ديل ...


_______
تحياتي؛؛؛

Quote: و فاطنة التي أعنيها هنا هي / فاطمة ـ سلم الاسم ـ الصادق .. و أقول فاطنة أو فاطمة الصادق ساي

Quote: يا فاطنة الفاجرة .

ممكن تشرح يامولانا كلمة الفاجرة قاصد بيها شنو؟

Quote: و الله يا دكتور و كما تعلم ليس لي في النبذ و الشتائم .. و لكن هذه الفاجرة أستفزتني بإساءتها لأولاد و بنات شعبنا و مواطنيه الشرفاء .. فلتدعم المؤتمر و الإنقاذ ما شاء الله لها و لتدعهم حتى إلى مائدتها فهي حرة .. لكن أن تتطاول و تقل أدبها .. فليفبح الله وجوهنا و ليسخطنا قردة أن لم ندعها تحس بفجورها الفاجرة .. و طظ ثم طظين في كل فاجر يناصرها في فحشها ..

حقيقة اوفيت وكفيت .
تسلم ياعصام يادهب.






.......................................................حجر.

سلام أخي د. بشير الكوز كما يحلو لي أن أناديك .. أو دكتور الغنم كما يفجر خصومك ..

Quote: ساعدنا في الالفاظ يا مولانا عصام ...

يعني عايزني ألحس ليك كوعي ، و الا ابقى ليك شحاذ مثلاً .. و اللا من شذاذ الأفاق ..
و الا أبقى زي الغرباوية اللقت ليها ود عرب أو كما قال الريس الما فاجر يا بشير ..
عشأن أقدر أساعدك بالألفاظ و كدة ..

Quote: مافي حاجة بتجبرك ياعصام ياخوي تنجرف مع موجة المنبر اليومين ديل ...

تعرف يا بشير أيام كنا دافننو سوا ما كان في حاجة بتجبرني أكتب مدافعا غير قناعتي
وهسة ما في حاجة بتجبرني أن أتصدى للفاجرة غير قناعتي و أخلاقياتي ..
القناعة و بس يا بشير ..

الأخ عبد الباقي .. ( من الفيس بوك )
السلام عليكم و رحمة الله ..

Quote: هل تبين يا أخ عصام أم هو إتهام معنعن ؟ إن كنت تبينت فكان الستر لها أكرم وأعظم وإن لم تتبين فإستغفر لذنبك فإن الله عظم امر قذف المحصنات الغافلات . دمت بخير

قلت أنني لا أعرف فاطنة و لم أسمع عنها خيراً أو شراً و لا يمكنني بحال أن أقذفها لأن شيمي و أخلاقي ترفض ذلك و لأنني رجل قانون و أعرف و أحترم حقوق غيري قبل أن أدافع عن حقوقي ..
لكن حينما أقول أنها فاجرة فأنا اعني ما أقول حرفياً ففاطنة فجرت فجورا بائناً و أقامت البينة على فجورها بنفسها ، و بالتالي فانا لا أتهمها بالفجور بل أثبت عليها صفة جلبتها بنفسها لنفسها ..
و على كل حال ..
أستغفر الله العظيم لي و لك و لسائر المسلمين من كل ذنب عظيم ..

دكتور بشير ( الكوز ) أو كما يروق لي ..

Quote: ممكن تشرح يامولانا كلمة الفاجرة قاصد بيها شنو؟

يعني دة نظام دردقة و ليدينغ يا دكتور و اللا الوهمة شنو ؟؟
يا دكتور فاجرة يعني فاجرة ، و كل من يناصرها في ما ذهبت إليه فهو فاجر ..
وقع ليك أخوي ..

Quote: وقع ليك أخوي ..

لا ما وقع لي يا مولانا.

إتا ما قلت بتكتب المقتنع بيهو!!!أشرح المعني

الوهمة إنك عملت زغبير...
انا كنت محُتار...إنك رجل قانون وبتكتب كلام زي ده!!!

لا يا دكتور بشير وقع ليك و فاتك بي غادي ..
و أنا قلت بوضوح و قبل مداخلتك أنني لا أعرف هذه المخلوقة..
و لا أتشرف بمعرفتها ..
و لم أسمع عنها خيرا أو شراً ..
و من ذلك يتضح لك من أين أستقيت وصفي لها بالفاجرة ..
و يتضح لك معنى ( فاطنة الفاجرة ) ..
إما إن كنت تريدني أن أقول ما لن أقوله و لا أود قوله ..
فعفواً فلست أنا من يسئ و يشتم بالدردقة أو بغيرها ..
مع العلم أنني لم أسئ و لم أشتم ..

الاخ عصام سلام

Quote: و الا أبقى زي الغرباوية اللقت ليها ود عرب أو كما قال الريس الما فاجر يا بشير ..

حديث الغرباوية ده انا فتشت عنو كتير شديد لانو من الحاجات الببتعمل فتن كبيرة شديد بين الناس( و ليس بين الخصماء السياسين فقط )
فلم اجد له شاهد الا ما قاله الترابي
و لم استدل من مواقع النت على طريق اخر لهذه المقولة غير كلام الترابي ....و معروفة الخصومة بين الترابي و البشير ....
و اعتقادي ان الترابي ليس بصادق للكثير من الناس بدليل (كذبة الى القصر رئيسا و الى السجن حبيسا)....
........
!!!!!

سلام و أحترام يا مدثر ..
يا مدثر في قاعدة فقهية بتقول( لا ينسب إلى ساكت قول ) ولكن ( السكوت في معرض الحاجة بيان )
هذا مع أن د. الترابي ذكر أن من حدثه بذلك الحديث شخص مقرب للرئيس و لم يسمعه منه شخصيا ..
و قد كان أولى بالرئيس أن يدحض ما قيل عنه لخطورته و لبيس الصمت عليه في معرض الحاجة لدحضه

Quote: ممكن تشرح يامولانا كلمة الفاجرة قاصد بيها شنو؟

(فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا )

( سمي الفجر فجرا لانشقاق الظلمة عن الضياء )

( يستعمل الفجور بمعنى البذاء و الفحش في القول و البهت عند الخصومة )

(يطلق الفجور على الزنا)

غيتو أنا ما مولانا لكنني أجبت عملاً لي الله.
أما قولي في الصحفية، فأقول هي شاطرة.


تحياتي للجميع...

Quote: حديث الغرباوية ده انا فتشت عنو كتير شديد لانو من الحاجات الببتعمل فتن كبيرة شديد بين الناس( و ليس بين الخصماء السياسين فقط ) فلم اجد له شاهد الا ما قاله الترابي و لم استدل من مواقع النت على طريق اخر لهذه المقولة غير كلام الترابي ....و معروفة الخصومة بين الترابي و البشير .... و اعتقادي ان الترابي ليس بصادق للكثير من الناس بدليل (كذبة الى القصر رئيسا و الى السجن حبيسا)....

الأخ مدثر, بعد السلام و ا لتحية!
تقول أن حديث الغرباوية يثير الفتن , و هذا صحيح, و لكن تقول لم تجد له سند غير الترابي! أي سند آخر تريد؟
إذا كان الترابي فاجرا في خصومته مع البشير لذلك قال ما قال , لماذا لم يحاكمه البشير في الإتهام الخطير ؟ لماذا لم ينف عمر البشير إتهام الترابي في أي مقام آخر؟نحن لا شك عندنا مطلقا في أن البشير قال ما قال! و الفتن ليست غائبة عن السودان الأن على أي حال!

Quote: كتب الصحفي المصري "رامي عبد العال" إبان أحداث الثورة المصرية، تقريراً مطولاً حول انتشار الحشيش وسط المتظاهرين في ميدان التحرير، وأوضح أن قوة الصبر والتحمل لأجواء الطقس المختلفة تبيِّن أن الجرعة والكمية المخدرة كبيرة جداً، خاصة وأن هناك تقارير سرية بينت أن هناك مجموعة - لم يُسمِّها - قد وزعت الحشيش والحبوب المخدرة بالمجان على مدار شهر ويزيد؛ الأمر الذي دفع عدداً من الشباب للتواجد في الميدان على مدار الساعة. } تذكرت هذا التقرير واسترجعت المعلومات الواردة فيه بالنظر للطريقة التي يتعامل بها بعض الشباب عبر (الفيس بوك)، بعد أن انتشر (البنقو) وسط كثير من الشباب، ومن ثم (الشاش)، المخدر الجديد القادم من دولة مجاورة، الذي قيل إن جرعة تخديره أعلى من البنقو؛ لذلك لجأ معظم الشباب لتناوله بصوره كبيرة. } وما حدث من هرج ومرج يوضح أن بعض الشباب (مسطول بالشاش) وغائب عن الوعي تماماً؛ لذلك فإن تغذية أفكاره الغائبة يكون سهلاً ويسيراً من خلال مجموعة كبيرة متخصصة في هذه النوعية، تبدأ الحوار بالبنقو ومنحهم أكياس الشاش، وتنتهي بدفعهم وتغذية أفكارهم ببعض المعلومات لترويجها عبر مواقع التواصل لمزيد من الضغط على المواطن الذي لا حول له ولا قوة. } دخلت في نقاش مع بعض الشباب حول الثورة والنضال الذي يدعونه، وعن رأيهم في الحكومة الحالية، فكانت إجاباتهم فضفاضة وغير مقنعة، مما جعلني أحس أنهم ليسوا أصحاب قضية، وأن الموضوع أكبر من هذه الهرطقات التي يتحدثون عنها، وبمزيد من البحث والتمحيص تبيَّن لي أن هناك أيادي تمدهم بالشاش الذي ارتفعت أسعاره هذه الأيام، ووصل سعر الربع فيه إلى (900) جنيه، مما دفع عدداً من الشباب لأن يفكر جدياً في الانخراط مع هذه المجموعة ليستلم نصيبه من الحصة المجانية ومن بعدها لكل حدث حديث. } هناك مجموعة باتت تبث غضبها على الدولة بصورة عنيفة وتبرع وتتفنن في الإساءة والشتائم لرموز المؤتمر الوطني عبر مواقع التواصل الاجتماعي، لأن الثمن بات (سيجارة) توزن الدماغ، بعد أن أضحى الحصول عليها مكلفاً بسبب الارتفاع الأخير في أسعارها، لذلك فإن الحملات لن تتوقف، وأن الشائعات ستظل متواصلة لشهور قادمات لأن الممول قد قبض على عنق عدد كبير من الشباب، وأضحى المسيِّر الأساسي لحياتهم من خلال هذه الحبوب المخدرة وهذا (الشاش) الجديد. } المسطول يمكن أن يتحمل الجلوس لساعات طويلة عبر شاشات (اللابتوب) و(الموبايل) لإرسال عدد من الرسائل تخدم الممول، وتمكنه من إيصال رسالته بأسرع وقت ممكن، بالإضافة إلى تقوية موقفه أمام المجتمع الدولي، الذي يبين أن الثورة السودانية يقودها شباب السودان، من خلال التقارير التي تُرفع من حين لآخر، والمجموعات التي تقود هذا الحراك. } الأزمة الحقيقية في السودان بدأت منذ فترة طويلة واستهدفت الشباب والشابات، واستطاعت أن تجعل عدداً كبيراً مدمناً على مدار الساعة، إن كان المخدر (شاش) أو (بنقو) أو مجموعة من الحبوب المخدرة، أو الأدوية (الشراب) المعالجة لأمراض الصدر كافة. } الثورة الحقيقية في كيفية إعادة توازن هذا الشباب، ومحاولة علاجه ومعالجته من السموم التي دخلت إلى أجسامهم، وقضَّت مضاجع أسرهم، لأن التحدي الحقيقي يندرج في عماده المستقبل وبناه التنمية، خاصة أن أوضاعهم باتت تسير نحو الهاوية بعد أن تخدرت الأجسام وفقدت الأعصاب توازنها، واختلط الدم بهذا التلوث السمي.

........................

هنـــا

تحياتى استاذ عصام دهب

كنت مستغرب جداجدا فى انتماءك للمؤتمر الوثنى سابقا
رغم ان هذه قناعاتك الشخصيه

ولكن استغرابى من جهة انك لا تشبه هؤلاء الحراميه

اما حديثك عن فاطنه كما ناديتها فالفجوره هي الاسراف

فى الاساءه
وفاطنه هذه اساءت لشريحه كبيره من الشعب السودانى

مع تحياتى الزاكيات



.
.
.
.
.
.

.....تحياتي أستاذ عصام دهب
هذه السيدة قد أسأت للشهداء وشوهت قضيتهم حيث صنفتهم بأنهم مجموعة من المساطيل جمعتهم شلة أنس في غرزة - لامناضلين أصحاب قضية سامية بذلوا في سبيلها النفس والروح ,,,
* هذه السيدة أ سأت وبنفس القدر للمصابين والجرحي - حيث صنفتهم كحشاشين * وهذه السيدة قد أسأت - للنساء والأطفال والشيوخ من ثوار بلادي الذين خرجوا للشارع مطالبين- بالحرية والسلام والعدالة والعيش الكريم لا من أجل التحشيش وتعاطي البنقو !

** إستلفت هذه السيدة- ماقاله القذافي عن ثوار ليبيا - وإستخدمته بلا إبداع - في إهانة الوطنيين والشرفاء- وهو عينه مافعله جهاز أمن حسني مبارك حيث زعم وعبر الإعلام بأن سبب موت الشهيد خالد سعيد هو عاطي المخدرات ! إنها لغة أنظمة الإستبداد تجاه من يصرخ بلا للظلم ووالفساد !

* ثانيا دعونا نسأل هل ماقالته هذه السيدة يدخل في باب إبدأ الرأي وحرية التعبير أم أنه وفي الواقع جريمة بالغة أرتكبت وعن عمد في حق الشرفاء ? هل التزمت هذه السيدة بالموضوعية- وأدب الكتابة أم أنها فجرت في خصومتها وأشتطت في تجريحها وضربت تحت الحزمة وتخطت الخطورة الحمراء- ?

* بماذا يمكن أن نصف عقلية وسلو ك هذه السيدة ? * لا يعنينا هنا أمر من أعمته عصبية الولاء الحزبي عن قول الحق تجاه مايحدث في وطني أو حتي من يتملق السلطان الجائر ويزين باطله في سبيل منصب أو مال - مايعنينا هنا هوالأساءة للثوار وللشهيد والجريح والتي جاءت للتقرب لظالم أو في سبيل التطبيل لحاكم أومسح جوخ سلطان . لن نسمح بهذا خصوصا ووأن الدماء الذكية- المسفوكة- لازلت حارة تغلي بالغضب وتستصرخ أصحاب الضمائير الحية...

..

Quote: أشكر لك سعيك في إماطة اللثام عن أشكال الفجور .. و الحق يقال أنا لا أتحدث هنا عن زنا أو ما شابه فمعاذ الله أن أرمي أياً كان بمثل هذه التهمة .. لكني لا زلت على فهمي و رأيي بأن فاطنة فاجرة .. و ربما هي في فجورها أشد وطأة إذ يتأذى منه من هم أكرم و أفضل و أعز مني و منها أعني سادتنا الشهداء و الجرحى ..

سلآمات يا عصام.
حشاك يا مولانا.

أنا أوردت فاجر بمعني زاني لأنها كانت مِحور الإتهام، والكلمة كما تعلم
لها معانٍ كثيرة وردت في مُحكم التنزيل.
وكلمة شاطر ايضاً بعض معانيها، الخبيث الفاجر.

{‏لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا
()إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا‏}‏


لك التحايا، والأخ بشير...