الوطنية ليست حديثاً يفترى..

المغترب لم يغادر موطنه حباً فى الابتعاد عنه بل هنالك ظرفا اجتماعيا و اقتصاديا و سياسيا اجبره على ذلك الاغتراب و السفر الى خارج موطن اجداده , ومهما منح ذلك المغترب الهوية الاجنبية التى تتبع للبلد الذى هاجر اليه او مهما تحصل على المال الوفير الذى يجعله و ابنائه يعيشون فى ذلك الوطن البديل فى رغد من العيش الا انه لن يهدأ له بال واسرته الممتده داخل الوطن تعانى الامرين و ترزح تحت وطاة الجلادين الطغاة , لا بديل للوطن الا الوطن , و ترتفع نسبة الوطنية عند الانسان عندما يعيش مغتربا فى اوطان الاخرين وخاصة اذا كانت هذه الاوطان تمتاز بكفالتها لحقوق الانسان و الحريات الشخصية و العدالة االاجتماعية , حينها يستشعر هذا المغترب بدوره الحقيقى الواجب عليه لعبه فى سبيل الارتقاء بموطنه الى درجات عليا فى سلم رقى و تحضر الشعوب.
الانسان السودانى عندما يكون خارج وطنه تجده من اكثر الناس هماً و انشغالا بما يدور فى داخل بلده و يصرف من دخله نسبة معتبره فى الاتصال الهاتفى اليومى و الشهرى بالاهل و العشيرة , ان الوطن هو جزء من دم ولحم ووجدان الانسان , لا ينسى الوطن الا من هو كفيف الانسانية , الموت الذى يداهم الناس فى دارفور و جبال النوبة و النيل الازرق لهو دلالة قوية على ان هنالك من ينتمى الى الارض روحاً وجسداً ولن يستطيع ان يفارقها ولو فارقت روحه الجسد , ان الوطنية ليست حديثاً يفترى و لا كلاماً منمقاً يباع ويشترى , انها احساس عميق بالانتماء الى التراب , انها العيش من اجل تاريخ الاجداد التليد و ليست تملص و تفسخ و تنازل عن الموروث , ان كل من يتخازل و يدّعى الفهلوة لتجدنه اكثر الناس بعداً عن الجذور الضاربة فى العراقة و القدم , الذين ينادون بتقسيم السودان و ببيع اراضيه اما انهم لم يتم تلقينهم منذ الصغر بما قدم اجدادهم الاوئل من اعمال خالدة فى سفر الحضارة البشرية او انهم لا تاريخ لهم ولا لاجدادهم وجود فى هذه الارض الطيبة.
لقد التقيت احد السودانيين المعتزين بسودانيتهم فى احدى دول الخليج العربى , وجدته مرتدياً للجلابية السودانية و العمامة و الشال و الملفح و المركوب وكانت له اقامة تجاوزت العشرين عاماً فى ذلك البلد, قلت له ممازحاً لماذا لم تفعل كما يفعل بعض من المغتربين من ارتداء لزى هذا البلد الذى انت فيه , ضحك ضحكة ساخرة و قال لى يا بنى هنالك ثلاثة اشياء لن افعلها فى حياتى ولو اشرقت الشمس من مغربها , قال لى اولاً: لن ابدل لهجتى السودانية ارضاء لذوى اللهجات الاخرى, ثانياً: لن ابدل زيى السودانى , ثالثاً: لن اقبل بحمل جواز غير الجواز السودانى , قلت له ياعم اتفق معك فى المبدأ الاول و الثانى لكن لا اتفق معك فى رفضك لحمل الجواز الاجنبى لانه ضرورة و له امتيازاته و يعتبر حماية لك فى اوضاع بلادنا المتقلبة , كان رد هذا الشيخ الجليل قمة فى الحكمة و العظة , قال لى : يا بنى ان أى دولة تمنحك جوازها باعتبارك مهاجر تأكد انها وضعت معلومة فى شفرة الجواز الغير مرئية بأنك مواطن من الدرجة الرابعة وان ادعت تلك الدولة رعايتها للحقوق المدنية للجميع دونما تمييز .
سوف يتعاون كل سودانى شريف و اصيل سواء كان فى بلاد الاغتراب او كان فى وطن الجدود لكى ينقذوا الوطن من براثن هذا الغول القاهر و الممسك بمصير الناس , الحياة بها اناس و اناس , بها اولئك المخزلون و المنبطحون و المكسرون للثلج والحارقون للابخرة فى بهو صالون السلطان كما فيها ايضاً الاشاوس والعصاميون و المتخيرون للقمة عيشهم من خلال الطرق الشريفة و المحافظون على مبادئهم و اخلاقهم و لا يتنازلون عن حقهم و لاينكسرون مهما تكالب عليهم الجبناء و المأفونون.

Quote: سوف يتعاون كل سودانى شريف و اصيل سواء

وما الذي يحدد اصالة السودانيين..!


وهل ابناء القبائل الحدودية المشتركة يعتبرون اصلاء في السودان ام مجرد أجانب..؟


وشكراً

شكراً على المرور ورفع البوست اخى الكريم حيدر الزين

Quote: وما الذي يحدد اصالة السودانيين..!

ودى عايزة ليها درس عصر. الاصيل اصيل.

Quote: وهل ابناء القبائل الحدودية المشتركة يعتبرون اصلاء في السودان ام مجرد أجانب..؟

طبعاً اصلاء ما عدا آكلى الانجيرا.

شكراً لك أخي الاصيـــل اسماعيل عبد الله محمد

Quote: طبعاً اصلاء ما عدا آكلى الانجيرا.

ومن هم آكلي الانجيرا بالسودان الذين يمكننا اعتبارهم غير أصلاء يا اسماعيل.

Quote: طبعاً اصلاء ما عدا آكلى الانجيرا.

ما هو وضع فايز ود القاضي من هذه الاكلة
:
:
:
:
:
مع التحيات لله الزاكيات

Quote: ما هو وضع فايز ود القاضي من هذه الاكلة

الاخ محمد حمزة الحسين
من ميزات اللغة العربية أن بها من المحسنات اللفظية و المعنوية الكثير , هنالك الاستعارة و الكناية و المزيد من ضروب البلاغة.





ما تقوم تشبك ليك فى اى زول بياكل انجيرا و تقوم تبنى حكمك عليه... كلنا بنحب الانجيرا و صانعاتها من حسناوات الامهرة.

لكن. هنا لها دلالة أخرى تتطلب الاستنباط و اعمال العقل.

Quote: ومن هم آكلي الانجيرا بالسودان الذين يمكننا اعتبارهم غير أصلاء يا اسماعيل.

انهم قوم اعزاء فى موطنهم الاصلى و اذلاء فى بلاد السودان.

على غير العادة أكتب هـذه الرسالة الأخوية للأشقاء الإثيوبيين والارتريين في بلدي من غير مناسـبة، تاكيداً لأواصــر المحبة والإخــاء التاريخي والأزلي بيننا، نحـن شعباً واحد بكل ما تحمل الكلمة من معني، وعرفاناً لما قدمتموه للأمــة الأسلامية غاطبة، ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابتة عليهم رضوان الله خاصة.

إحتضنهم النجاشي وكان حينئذ على غير دين الإســلام، إحتضنهم وكان أقرب إلي قريش منهم، بل زادهــم في دفء المحبة والكرم والتشريف، لن يسلمهم إلي أبن العاص عمــر ولو وزنهم ذهباً، كان إستقبالكم لهم حفياً وتشريفكم لهم ينعم عن حــب وإحترام وتقدير، شاركتموهم الحياة الكريمة بدون إزلال وتحقير.

وأثبتم للبشرية كيف يكون الإيواء، وكيف يستقبل المهلوف، وكيف يعامل اللاجئ. اليوم المهاجــرين عبر العالم بالملايين، لم تقدم لهم الدول المضيفة مثل هذه المعاملة الإنسانية مهما أوتيت تلك الدولة من إمكانيات ومهما بلغ المهاجر من مرتبة علمية مرموقة واللاجئ من بؤس وخوف وجوع ومرض. لن توفق أوضاعه من أول يوم أو لحظة كما فعل النجاشي، هذه فقط من شيم أهل الحبشة، لا يضام عندهم أحــد.

وسيقف التأريخ لأول مرة من إعادة نفسه لهذا الموقف النبيل، فهو علامــة مسجلة بأحرف من نور حصرياً للأحباش، ولم تستطيع الدول الإســلامية مجتمعة من مجازاتكم على هذا الصنيع، ولكن نقول لكم من أرض النيلين وأرض النيل أنتم في قلوبنا وبين حدقات عيوننا، أنتم في بلدكم وليس بلدكم الثاني.

أنتم بيننا أخــوة كرام، نتقاسم الحياة بحب ونتشارك فيها الأحزان والأفراح معاً، فأنتم منا ونحن منكم لا تمييز بيننا، بل لكم تنحي هاماتنا إحتراماً وشكراً وعرفاناً، وإن رأي بعض منكم معاملة غير لائقة من بعض السودانيين، فبلادي لم تكن المدينة الفاضلة قبل مجيئكم فيها الفساد والمفسدين والإغتصاب حتي للأطفال، وفيها الزاني والزانية، وفيها المعاملة السيئة لـ بني جلدتنا.

وإذا كانت سلطات الهجرة في بلادي قاسية عليكم في العاملة، أيضاً نقول لهم نحن وأنتم بلسان واحد، أن الشعب من أكثر الشعوب المهاجرة ومن بين كل 6 أشخاص ســوداني مهاجر، هناك الملايين خارج البلاد، لا يرضي أي ســوداني أن يعامل مثل معاملتكم لنا، وإن تعرض أي سوداني لـ تمييز أو إهانة تجد ألاف المواقع الالكترونية ومواقع التواصل الإجتماعي تقـيم الدنيا ولم تقعدها، ألسنا بشر مثلهم، مع علمنا بأن السودانيين بالخارج فيهم كل أصناف البشر الصالح والفاسد والمفسد، أيقبل ســوداني بالخارج مثل معالتكم هذه ؟

مع العلم أيضاً ليست دول العالم كلها ترحب بكل السودانيين القادمين إليها من كل حدب وصوب ، ألا يصفون تلك الدول بالعنصرية والمعاملة السيئة ويكتبون عنها ما لم يقله مالك في الخمر، إذن لماذا تقبلون هذه العنصرية علينا ، نحــن أيضاً هاربين إليكم من جحــيم، بغض النظر عن ما نعتقد من دين، أليس يلجأ السودانيين إلي دول أوربية وأمريكية غير مسلمة ويجد معظمهم معاملة حسنة وعدالة ومساواة حتي مع أبناء البلد ! لماذا تستكثرون علينا حتي وجودنا بينكم ؟ نحـن لم نطلب دعم أو إعانة أسبوعية ! مع إنكم إستحليتم ذلك لأنفسكم وأنتم بالخارج.

وإن وجدتم ســوء معاملة من هذا القبيل نحن وأنتم وبلسان واحــد أيضاً نقول لهم بلادي منكم براء أنتم ليسوا بسودانيين أصيلين، الأصالة الحقيقة عندنا هي التي عبر عنها الراحل المقيم إسماعيل حســن قبل معرفة السودانيين للهجرة، وقبل تشريفكم الميمون لنا، حتي نقارن حال سوداني بالخارج وأثيوبي داخل بلادي .

بلادي أنا بلاد ناساً تكرم الضيف وحتى الطير يجيها جيعان .. بلادي أنا بتشيل الناس وكل الناس وساع بخيرها لينا يسع .. يا أخوتي اللأثيوبيين بلادي أمان .. بلادي حنان ..وناسها حنان .. كفكفوا دمعة المفجوع .. يبدوا الغير علي ذاتهم .. يقسموا اللقمة بيناتهم .. ويدوا الزاد ..حتى إن كان مصيرهم جوع .. يحبوا الدار.. يموتوا عشان حقوق الجار..ويخوضوا النار عشان فد دمعة ليكم أيها الإثيوبيين .

ودعونا بإسمكم نرحــب بكل الأجانب في بلادنا يا أحفاد النجاشي




رسالة ســلام ومحبة لكل الإثيوبيين والارتريين في بلادي

Quote: على غير العادة أكتب هـذه الرسالة الأخوية للأشقاء الإثيوبيين والارتريين في بلدي من غير مناسـبة، تاكيداً لأواصــر المحبة والإخــاء التاريخي والأزلي بيننا، نحـن شعباً واحد بكل ما تحمل الكلمة من معني، وعرفاناً لما قدمتموه للأمــة الأسلامية غاطبة، ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابتة عليهم رضوان الله خاصة. إحتضنهم النجاشي وكان حينئذ على غير دين الإســلام، إحتضنهم وكان أقرب إلي قريش منهم، بل زادهــم في دفء المحبة والكرم والتشريف، لن يسلمهم إلي أبن العاص عمــر ولو وزنهم ذهباً، كان إستقبالكم لهم حفياً وتشريفكم لهم ينعم عن حــب وإحترام وتقدير، شاركتموهم الحياة الكريمة بدون إزلال وتحقير. وأثبتم للبشرية كيف يكون الإيواء، وكيف يستقبل المهلوف، وكيف يعامل اللاجئ. اليوم المهاجــرين عبر العالم بالملايين، لم تقدم لهم الدول المضيفة مثل هذه المعاملة الإنسانية مهما أوتيت تلك الدولة من إمكانيات ومهما بلغ المهاجر من مرتبة علمية مرموقة واللاجئ من بؤس وخوف وجوع ومرض. لن توفق أوضاعه من أول يوم أو لحظة كما فعل النجاشي، هذه فقط من شيم أهل الحبشة، لا يضام عندهم أحــد. وسيقف التأريخ لأول مرة من إعادة نفسه لهذا الموقف النبيل، فهو علامــة مسجلة بأحرف من نور حصرياً للأحباش، ولم تستطيع الدول الإســلامية مجتمعة من مجازاتكم على هذا الصنيع، ولكن نقول لكم من أرض النيلين وأرض النيل أنتم في قلوبنا وبين حدقات عيوننا، أنتم في بلدكم وليس بلدكم الثاني. أنتم بيننا أخــوة كرام، نتقاسم الحياة بحب ونتشارك فيها الأحزان والأفراح معاً، فأنتم منا ونحن منكم لا تمييز بيننا، بل لكم تنحي هاماتنا إحتراماً وشكراً وعرفاناً، وإن رأي بعض منكم معاملة غير لائقة من بعض السودانيين، فبلادي لم تكن المدينة الفاضلة قبل مجيئكم فيها الفساد والمفسدين والإغتصاب حتي للأطفال، وفيها الزاني والزانية، وفيها المعاملة السيئة لـ بني جلدتنا. وإذا كانت سلطات الهجرة في بلادي قاسية عليكم في العاملة، أيضاً نقول لهم نحن وأنتم بلسان واحد، أن الشعب من أكثر الشعوب المهاجرة ومن بين كل 6 أشخاص ســوداني مهاجر، هناك الملايين خارج البلاد، لا يرضي أي ســوداني أن يعامل مثل معاملتكم لنا، وإن تعرض أي سوداني لـ تمييز أو إهانة تجد ألاف المواقع الالكترونية ومواقع التواصل الإجتماعي تقـيم الدنيا ولم تقعدها، ألسنا بشر مثلهم، مع علمنا بأن السودانيين بالخارج فيهم كل أصناف البشر الصالح والفاسد والمفسد، أيقبل ســوداني بالخارج مثل معالتكم هذه ؟ مع العلم أيضاً ليست دول العالم كلها ترحب بكل السودانيين القادمين إليها من كل حدب وصوب ، ألا يصفون تلك الدول بالعنصرية والمعاملة السيئة ويكتبون عنها ما لم يقله مالك في الخمر، إذن لماذا تقبلون هذه العنصرية علينا ، نحــن أيضاً هاربين إليكم من جحــيم، بغض النظر عن ما نعتقد من دين، أليس يلجأ السودانيين إلي دول أوربية وأمريكية غير مسلمة ويجد معظمهم معاملة حسنة وعدالة ومساواة حتي مع أبناء البلد ! لماذا تستكثرون علينا حتي وجودنا بينكم ؟ نحـن لم نطلب دعم أو إعانة أسبوعية ! مع إنكم إستحليتم ذلك لأنفسكم وأنتم بالخارج. وإن وجدتم ســوء معاملة من هذا القبيل نحن وأنتم وبلسان واحــد أيضاً نقول لهم بلادي منكم براء أنتم ليسوا بسودانيين أصيلين، الأصالة الحقيقة عندنا هي التي عبر عنها الراحل المقيم إسماعيل حســن قبل معرفة السودانيين للهجرة، وقبل تشريفكم الميمون لنا، حتي نقارن حال سوداني بالخارج وأثيوبي داخل بلادي . بلادي أنا بلاد ناساً تكرم الضيف وحتى الطير يجيها جيعان .. بلادي أنا بتشيل الناس وكل الناس وساع بخيرها لينا يسع .. يا أخوتي اللأثيوبيين بلادي أمان .. بلادي حنان ..وناسها حنان .. كفكفوا دمعة المفجوع .. يبدوا الغير علي ذاتهم .. يقسموا اللقمة بيناتهم .. ويدوا الزاد ..حتى إن كان مصيرهم جوع .. يحبوا الدار.. يموتوا عشان حقوق الجار..ويخوضوا النار عشان فد دمعة ليكم أيها الإثيوبيين . ودعونا بإسمكم نرحــب بكل الأجانب في بلادنا يا أحفاد النجاشي

نعم. مرحب بالشعوب الافريقية من حولنا و لا يشك احد فى كرم و ضيافة السودان للذين قدموا اليه مقهورين من انظمتهم السياسية و اولئك الذين جائوا بسبب الجفاف و التصحر الذى ضرب بلادهم , الشعب السودانى لا يقل شهامة و لا كرماً من كثير من الشعوب الافريقية و العربية و الاسلامية. نحن السودانيون نرحب بالضيف و نأويه و لكن لن نقبل بأن يتسيدنا و يتبنى قضايانا و يستوزر على حساب ابنائنا الذين هم اولى بكل وظيفة دستورية سيادية.

انت قاعد يعني وبتقرأ ؟!

طيب وأكان استوزروا واتسيدوك وبقوا حتى احسن واعز منك ملاً ونفرا يا " الاصيــل " تبقي انت شنو؟
ذليــل ورزيــل والا ما ذليــل لكن رزيــل يا متعلم يا بتوع المدارس...

Quote: طيب وأكان استوزروا واتسيدوك وبقوا حتى احسن واعز منك ملاً ونفرا يا " الاصيــل " تبقي انت شنو؟ ذليــل ورزيــل والا ما ذليــل لكن رزيــل يا متعلم يا بتوع المدارس...

أبقى مناضلاً جسوراً ممتشقاً لسلاحى و مقاتلاً للاوباش الذين أتو بك لكنى بأى حال من الاحوال لن أكون حقيراً مثلك.

طيب ما تمشي تقاتل بتكتفي بالشتيمة مالك ..
ام تعتقد ان الشتيمة بأكل الانجيرا في حد نفسها قتال..

بعديــن " نحنُ " قبلاً سألناك هل يكون المقاتل جـــبــاناً ..؟؟!
وانت يا عزيزي ممتلئ جُبــناً ومِشاً وخلاً وانجيرا.. فأنى لك القتال يا حسرة..

Quote: طيب ما تمشي تقاتل بتكتفي بالشتيمة مالك .. ام تعتقد ان الشتيمة بأكل الانجيرا في حد نفسها قتال..

انت تشتم وكت يشتموك تقعد تجقلب . يا لك من دباب ارعن.

يا خليفة الدومة حنضل..

انا استفسر منك..
الا تقرأ
وإذا قرأت الا تفهم؟!

يالك من ظق ..

Quote: يا خليفة الدومة حنضل.. انا استفسر منك.. الا تقرأ وإذا قرأت الا تفهم؟! يالك من ظق ..

.شكلو كده الدومة حنظل ده ضوقك مرارة الحنظل. كل ما اعصرك تقول لى الدومة حنظل.

Quote: شكلو كده الدومة حنظل ده ضوقك مرارة الحنظل.

نعم.. بالبلادة والغباء وسوء الاستيعاب..
ارجو انك تكون فيرشن متطور شوية ..!

نعم.. بالبلادة والغباء وسوء الاستيعاب.. ارجو انك تكون فيرشن متطور شوية ..!

طيب ما دام قلبتها لينا انجليزى يا ايها الدباب المتثاقف اها بوريك الانجليزى الما بتعرفو داك.
STUPIDITY IS ALWAYS RELATED WITH THOSE WHO CARRIED A WEAPON AGAINST THE SAME PERSON WHOM THEY PUT HIS HAT ON THEIR HEAD, AND BY THAT BEHAVIOR THEY ARE EMPHASISING THEIR FOOLISHNESS.

THATS WHAT IMPSITTIVE. SIGNAL 2 GOS TO WORLD CUP ASIAN MAMA AFRICA I NOW SUPERMAN HOSPITAL CASH COMPANY PYT ISIDE MONDAY FARAWAY
GO SOMAA GO SOMAA Ahh Ahh go go

انت قايل نفسك البراك مثقف بالانجليزي..
والله تفتح باب مثاقفة متل دا اردمك انجليزي لمن الخواجة يديك كف..!

اسماعيل سلامات

بدأت كتابه جميله

وطبظتها انت نفسك بحماقه....من هم آكلي الانجيره هؤلاء؟!

لعلك تعني اهل البني عامر و الحباب؟!

لعلمك لا ياكلون الانجيره ان كنت تعني اهل وزير الداخليه ال,ي تطاول كثيرين من الدرافورين بوصفهم له بالاجنبي

الان لسه ما فجرنا لهم باقي القنابل انه هنالك اجانب وقوعوا في المواثيق في الجبهه الثوريه؟!


يبقي آخير تبطلوا البتعلموا فيه ده.

Quote: نعم. مرحب بالشعوب الافريقية من حولنا و لا يشك احد فى كرم و ضيافة السودان للذين قدموا اليه مقهورين من انظمتهم السياسية و اولئك الذين جائوا بسبب الجفاف و التصحر الذى ضرب بلادهم , الشعب السودانى لا يقل شهامة و لا كرماً من كثير من الشعوب الافريقية و العربية و الاسلامية. نحن السودانيون نرحب بالضيف و نأويه و لكن لن نقبل بأن يتسيدنا و يتبنى قضايانا و يستوزر على حساب ابنائنا الذين هم اولى بكل وظيفة دستورية سيادية.

بالمناسبه مسؤل المؤتمر الوطني بكل الخليج ايضا من خارج الحدود!

ولمعوهوا احيانا
وفي خلاف نافع و علي عثمان راح في الرجلين و ابرزوا ليه نفس الورقه بانه من خارج الحدود!

اختنا العزيزة تراجى
لك التحية







بالمناسبة السيد الوزير آكل الانجيرا هو من أخذ يسئ الى شعب دارفور مراراً و تكراراً و عندما تمت تعريته وارجاعه الى اصله و كشف حقيقة انه كان رئيس اتحاد الطلبة الارتريين قام من هم على شاكلته وملئوا الدنيا زفيراً أنجيرياً حاراً كحرارة الزقنى. لقد فتحت بوستاً كاملاً فيه تأطير لأكلة الانجيرا من الشعوب الاكسومية فقامت قائمتهم ولم يستطيعوا ادانة ما بدر من وزيرهم من اساءة لاهل دارفور(اهل الساس و الراس) هذا الوزير الذى ما زالت تبدو على لسانه العجمة الاكسومية البائنة. السودان كرش فيل لذلك على من يعتلى حقيبة وزارية قومية ان يحذر التعرض لاى شريحة من المجتمع السودانى الكبير بالاساءة , فى السودان من السهل جداً فك شفرة اىٍ كان وفى وقت وجيز

Quote: انت قايل نفسك البراك مثقف بالانجليزي.. والله تفتح باب مثاقفة متل دا اردمك انجليزي لمن الخواجة يديك كف..!

طيب مادام اتجرست وبقيت بتاع SIGNAL 2 خليناك. بس تانى ما تتشوبر يا ايها الدباب المعتوه.

Quote: طيب مادام اتجرست

WHAAAAAT???
Ohhhh my GOD
تررررااااح طيييخ ..كف!

اسمع يا خليفة الدومة حنضل ..البشير والترابي معه اساءوا لكامل شعب دارفور دعك عن وزيــر الداخليــة ..


فإن كان عذرك لسحب الجنسية والاصالة عن مكون كامل من مكونات شعب السودان هو اساءة فرد منهم لشعب دارفور .. فتفضل امتلك الشجاعة واسحب الاصالة والجنسية عن قبائل البشير والترابي..


تفضل ../

Quote: فإن كان عذرك لسحب الجنسية والاصالة عن مكون كامل من مكونات شعب السودان هو اساءة فرد منهم لشعب دارفور .. فتفضل امتلك الشجاعة واسحب الاصالة والجنسية عن قبائل البشير والترابي..

عن الدكتور العلامة حسن عبد الله الترابى لم اسمع منه انه اساء الى شعب دارفور العظيم. اما عن بشيرك السفاح فيكفى اننا اوصلناه مرحلة تم فيها اصدار مذكرة توقيف بحقه من محكمة الجنايات الدولية. بعدين ياخى انت مالك زول راسك اصنج كده ؟ متين ووين انا طالبت بسحب جنسية فرد او جماعة ؟ انا انتقدت الوزير آكل الانجيرا ومن حقى انتقاده لانه يشغل وزارة حساسة وسيادية منوط بها حفظ هوية الانسان السودانى و استنكرت اسائته لاهلنا اصحاب الساس و الراس وقلت ما من حق اى نازح من ديار اكسوم ان يصدر بحقنا حكم مسئ الينا جهوياً وهو ذات نفسه اقل اصالة فى انتمائه الى السودان وذلك بناء على سيرته الذاتية المعروفة للقاصى و الدانى, بعدين البشير ده انحنا عارفنو عندو غبن قديم معانا من زمن حملة الامير محمود ود احمد التى هتف فيها الانصار و هم داخلون علي عاصمة اجداده :(المتمة يومكى تمه ... رجالكى بالجلك و عوينكى بالفلك)...ديل الناس المفروض يتفاصحوا فى كينونة اى سودانى مش زولك آكل الزقنى.

بعدين انحنا ما سائلين لا فى البشير ولا الترابى و لا حتى شيخك سلفاكير . نحنا حكمنا السودان 14 سنة و صنعنا ليك السودان الانت بتتفاصح بيهو ده.

إسماعيل عبد الله --- كدي خليك من الأصاله --- دا شعر ما عندك ليهو رقبة .....

Quote: STUPIDITY IS ALWAYS RELATED

أنت قادي Grammar --- راجع دورس اللغة الإنجليزية لمرحلة الأساس !!!! بعدين إتفاصح .....

وزارة العدل وزارة سيادية على رأسها وزير العدل محمد بشارة دوسة ---- من زغاوة تشاد ......
وزارة الماليه وزارة سيادية على رأسها وزير المالية على محمود ---- من تعايشة أفريقيا الوسطى .....
وزارة الصحة وزارة سيادية على رأسها وزير الصحة بحر أبو قردة ---- من زغاوة تشاد ......
خليك عادل يا أصيل وارد تمبكتو ............

وزير الصحة وإساءته لكل لثورة 23 سبتمبر

Quote: وزارة العدل وزارة سيادية على رأسها وزير العدل محمد بشارة دوسة ---- من زغاوة تشاد ...... وزارة الماليه وزارة سيادية على رأسها وزير المالية على محمود ---- من تعايشة أفريقيا الوسطى ..... وزارة الصحة وزارة سيادية على رأسها وزير الصحة بحر أبو قردة ---- من زغاوة تشاد ...... خليك عادل يا أصيل وارد تمبكتو ............

محمد بشارة دوسة حفيد اشهر سلاطين دارفور ده مافيهو كلام تب شوف ليك زول ما عندو حديدة.
على محمود من آل الخليفة عبد الله ود تورشين (علم وعلى رأسه نار) الرجل الذى أسس اول دولة سودانية بالحدود المعروفة.
بحر ادريس ...اجداده هم من اوقف المد الفرنسى القادم من الغرب و ما زالت قبورهم شاهدة على الملحة التاريخية التى استبسلوا فيها حماية للتراب السودانى.
شكلك كده يا احمدونا رهانك خسر.... يا وارد أكسوم الحبشية.
ارجو ان تسدى النصح الى وزيركم آكل الانجيرا اولاً ثم بعد داك تعالوا اتفاصحوا مع عيال دارفور. عيال دارفور لحمهم مُر.

احمدونا مناصر الاكسوميين شنو يعنى لونت لى الكلمات باللون الاحمر ياهو ده الانجليزى الادوك ليه يا بتاع مرحلة الاساس. و الله انا الما عندى شغلة انزل مستواى لى ناس مرحلة الاساس ناس حظهم صفر فى الانجليزى.



استعان بيك الهارب من المواجهة ود الزين و انطبق عليك المثل البقول: (عبد المعين جابو يعين ........................).

الاونة الاخيرة شهدت تصريحات عنصرية من قبل قادة النظام المترهل و الآيل الى السقوط نظام المؤتمر اللاوطنى , قبل ايام قليلة فاجئنا وزير الداخلية فى مؤتمره الصحفى الذى عقده بعد ثورة شباب السودان التى اندلعت فى معقل وجوده فهزّت كيانه وجعلته يرتجف ويجبن , لقد تعرض هذا الوزير الى سكان دارفور و نسب اليهم التخريب الذى خطط له نظامهم المجرم ونفذه بخبث بالغ , لقد قصد هو و جماعته التى سرقت قوت الشعب و لمدى اكثر من اربعة و عشرين عاماً ان يلصقوا كل ما هو سئ و شائه من اعمالهم القذرة بهذا الشعب المسكين , مما يؤسف له ان الذين يشغلون حقائب وزارية اتحادية منوط بها رتق اللحمة السودانية هم انفسهم من يقومون ببث سموم الجهوية و القبلية السالبة عبر وسائط اعلامهم التى من الاوجب ان تخدم الحس القومى , من خلال اطلاعى على مقالة بموقع صحيفة الراكوبة الالكترونى تعرض فيها الكاتب الى ما قاله بكرى حسن صالح لاحد منتقديه من السودانيين الذين قابلهم فى المملكة العربية السعودية خلال حجه المُغرٍض من ان ما تبقى من السودان سوف ينفصل و دارفور فى المقدمة ووصف اهل دارفور بانهم حاقدون و لا يقبلون بما وهبوه لهم من وظائف شراكة فى السلطة , من خلال حديث هذا البكرى نرى ان العنصرية و المناطقية و الاستعلاء مرض لا يرجى شفاء المصابين به, هنا تحضرنى مقولة لسيد شهداء الثورة الدارفورية الدكتور خليل ابراهيم محمد عندما رفض وريقة الدوحة الهزيلة و الذليلة حين قال :(ما جعلنا نحمل السلاح هو كلمة نديكم), هؤلاء الجهويون و العنصريون يحسبون انفسهم انهم المالكون الاوحدون لهذا القطر السودانى و هم من يقوم بهبة ومنح اى جزء من ارض او سلطة لمن يرونه مناسباً لاهواء نفوسهم المريضة , ان الاوان قد حان لكنس اى جهوى و تأسيس الدولة المدنية الحديثة التى يكون وزير داخليتها منها و فيها حتى لا يقوم بتوزيع الاساءات الى مكونات الشعب السودانى الكريم.

Quote: احمدونا مناصر الاكسوميين شنو يعنى لونت لى الكلمات باللون الاحمر ياهو ده الانجليزى الادوك ليه يا بتاع مرحلة الاساس. و الله انا الما عندى شغلة انزل مستواى لى ناس مرحلة الاساس ناس حظهم صفر فى الانجليزى.

أسماعيل خليك من المكابره -- أنت قادي Grammer راجع التركيبة الجملة كويس -- وإستعين بصديق ......


دي مشكلة خريجي جامعة أمدرمان الإسلامية .....

يقول الأصيل إسماعيل عبد الله....

Quote: محمد بشارة دوسة حفيد اشهر سلاطين دارفور ده مافيهو كلام تب شوف ليك زول ما عندو حديدة.

راجع كتب التاريخ يا أصيل .....

Quote: دار حقار تحت السلطان دوسة عبد الرحمن وجزء منها في وداي في أبشي

أبشي دي يا الأصيل في دارفور .
يقول المستشار محمد بشارة دوسة:

Quote: «بدخول الحكم الثنائي كوّن السلطان عبد الرحمن فرتي مملكة مستقلة بين مملكتي دارفور التي كان يحكمها السلطان علي دينار ومملكة وداي في أبشي

بين يا أصيل تعني تشاد .....
مالك تستحي من أصلك

Quote: بين يا أصيل تعني تشاد ..... مالك تستحي من أصلك

يا بنى آدم انت بتغالطنى فى تاريخ ممالك وسلطنات دارفور؟ السلطان عبد الرحمن فرتى ده استشهد هو مجموعة كبيرة من عائلته فى التصدى للمد الفرنسى من اتجاه تشاد و ومملكته من المملكات التى أسست فى دارفور وهذا لا ينفى ان اخيه حقار اسس مملكة فى تشاد. نحن نتحدث عن تاريخ وحقائق ولا نتحدث عن وهميات , الاشخاص الذين ذكرتهم اباً عن جد كينوتهم فى دارفور التى حوت ممالك و سلطنات قديمة منذ سلطنة الداجو , وهذا لا يعنى انه لا يوجد ذوى الاصول التشادية فى دارفور لكن الشئ الذى اريد ان اؤكده لكن ان دارفور بلد ملوكى لا يستطيع كل من هب ودب ان يتولى امر الناس كما هو حادث عندكم مع جيرانكم الاكسوميين يجيك واحد ناطى من اسمرة و بين يوم ليلة يبقى وزير داخلية.

Quote: أسماعيل خليك من المكابره -- أنت قادي Grammer راجع التركيبة الجملة كويس -- وإستعين بصديق ...... دي مشكلة خريجي جامعة أمدرمان الإسلامية .....

طبعاً هذا ديدنكم ايها الاكسوميون الواحد لامن يتعصر بهرب و بزوغ يفتش ليهو واحد يستعين بيهو كما استعان بك الدباب المعتوه و الامر المؤسف انك لم تفلح فى انقاذه من الفخ الذى اوقع نفسه فيه.
بامدرمان الاسلامية دى الظاهر عايزتفتح ليك جبهة ما اظنك حتكون قدرها يا احمدونا.

واحد قاعد محتار وبيفكر ويسب يقول :/

انا ما عارف لييه حوة اختي عندها اخوين اتنين وأنا عندي اخو واحد..ينعل ابو التميييز زاتو


Go SUMAAA Go SUUMAA go go


يخرب بيتك اخيــر الدومة والله :)

Quote: بحر ادريس ...اجداده هم من اوقف المد الفرنسى القادم من الغرب

يا زول ما تكابر وزير الصحة --- بحر أبوقرده تشادي الأصل والمولد .....
مملكة كانم

Quote: وردت الإشارة لاسم الزغاوة ومملكتهم في كتابات المؤرخين من علماء التاريخ والجغرافيا عند تناولهم تاريخ الممالك في تلك الحقبة، ويعتبر اليعقوبي أول من أشار إلى مملكة الزغاوة وذلك في القرن 3هـ/ 9م، أثناء حديثه عن الكانم، حيث قال: "أما السودان الذين غربوا وسلكوا نحو المغرب، فإنهم قطعوا البلاد فصارت لهم عدة ممالك، فأول ممالكهم الزغاوة، وهم النازلون بالوضع الذي يقال له كانم، ومنازلهم أخصاص القصب، وليسوا بأصحاب مدن، ويسمى ملكهم كاكره. ومن الزغاوة صنف يقال له الحوضيون ولهم ملك من الزغاوة".[2] وعرفت مملكة الزغاوة أيضا بمملكة كانم، وهو المكان الذي يعيش فيه الزغاوة، وكانم تعني في لغة القرعان (الجنوب) أي أن كانم تقع إلى الجنوب من بلاد القرعان. ويقول ياقوت الحموي: وكان في القرن 9م يقصد بها أي كانم، المنطقة المحيطة ببحيرة تشاد، وامتدت حدود مملكة الزغاوة في كانم لتضم إليها بلما، كاوار ولتصل حتى زويلا، في فزان في الشمال

Quote: تقسيم الزغاوة: ومع ترسيم الحدود الإدارية بين المستعمرات البريطانية والفرنسية وفقا لبروتوكول العاشر من يناير لعام 1924م والتي أصبحت بموجبه إفريقيا الاستوائية (تشاد وإفريقيا الوسطى) من نصيب فرنسا وأصبح السودان من نصيب بريطانيا،وفي هذا البروتوكول اتفق الطرفان ـ أي البريطانيين والفرنسيين على أن تكون كل الزغاوة توبا (البديات) في الجانب الفرنسي أي تشاد وحاضرتهم بردباء، وكل الزغاوة (الوقي) في الجزء البريطاني أي السودان، وتقسيم الزغاوة الكوبرا(الكوبي) إلى قسمين بعضهم في الجانب الفرنسي أي تشاد وحاضرتهم هريبا وبعضهم في الجانب البريطاني أي السودان وحواضرهم الطينة وطندباي. فأصبحت بذلك جزء من القبيلة في الجانب الفرنسي فأصبحوا تشاديين والباقي في الجزء البريطاني فأصبحوا سودانيين، وفي حالة تتبع الحدود لوادي أو تقطع بخيرة أو رهد نص البروتوكول على احتفاظ حقوق السقاية للسكان على الجانبين. ولكن هذا التقسيم عند الزغاوة تقسيم صوري وإداري أكثر منه اجتماعي ،فالقبيلة هي نفسها والعشائر والبطون هي ذاتها وكذلك اللغة وعليه فهم لا يؤمنون بهذا التقسيم بقدر ما يؤمنون بخريطة دار الزغاوة التي سبقت حدود البريطانيين والفرنسيين ومستعمراتهم والقرارات الإدارية الأخرى.

يا اسماعيل كمان جابت ليها تزوير للتاريخ ---- من اوقف المدّ الفرنسي من ناحية الغرب ليس الزغاوة بل المساليت ، أمشي راجع التاريخ كويس أتفاقية قلاني 1920م...
http://www.startimes.com/f.aspx?t=8093282

Quote: من اوقف المدّ الفرنسي من ناحية الغرب ليس الزغاوة بل المساليت ،

بل الزغاوة المساليت على السواء.

Quote: يا زول ما تكابر وزير الصحة --- بحر أبوقرده تشادي الأصل والمولد ..

كل النسخ و اللصق من مصادرك الذى اوردته آنفاً لم يفلح فى أثبات هذا الادعاء.

Quote: متين ووين انا طالبت بسحب جنسية فرد او جماعة

ههههههههههههههههههههههههههههه
بت الكـــــــــلــــب يا الشعيـــريـــة .. تعرف الخوف يا المُقاتل الأصيـــل

اسمعني خلك من " شيخك وشيخ الدومة حنضل " الترابي.. اها نرجع للبشيــر
البشير قال في اساءته الشهيــرة عمم .. تقدر تبقي راجل زي ما اتفرعنت على آآآكلي الانجيرا وتتفرعن على قبيلة البشيــر والا ديل حقهم بيحرق :)



ــــــــــــــــــــــ
زمااااااان سألت هل يكون المقاتل جـــبـــاناً فسكتت جبناً ولم تجاوب سؤالي ..

يالك من عجلٍ له "فصاية "

Quote: اسمعني خلك من " شيخك وشيخ الدومة حنضل " الترابي.. اها نرجع للبشيــر البشير قال في اساءته الشهيــرة عمم .. تقدر تبقي راجل زي ما اتفرعنت على آآآكلي الانجيرا وتتفرعن على قبيلة البشيــر والا ديل حقهم بيحرق :)

لانك مزروع هنا من قبل اسيادك الذين تفضلوا عليك بالجنسية بالسودانية لتشتيت الكورة و البوستات الهادفة حاعيد ليك ما كتبته آنفاً عن سيدك السفاح الكبير البشير.
اما عن بشيرك السفاح فيكفى اننا اوصلناه مرحلة تم فيها اصدار مذكرة توقيف بحقه من محكمة الجنايات الدولية. بعدين ياخى انت مالك زول راسك اصنج كده ؟ متين ووين انا طالبت بسحب جنسية فرد او جماعة ؟ انا انتقدت الوزير آكل الانجيرا ومن حقى انتقاده لانه يشغل وزارة حساسة وسيادية منوط بها حفظ هوية الانسان السودانى و استنكرت اسائته لاهلنا اصحاب الساس و الراس وقلت ما من حق اى نازح من ديار اكسوم ان يصدر بحقنا حكم مسئ الينا جهوياً وهو ذات نفسه اقل اصالة فى انتمائه الى السودان وذلك بناء على سيرته الذاتية المعروفة للقاصى و الدانى, بعدين البشير ده انحنا عارفنو عندو غبن قديم معانا من زمن حملة الامير محمود ود احمد التى هتف فيها الانصار و هم داخلون علي عاصمة اجداده :(المتمة يومكى تمه ... رجالكى بالجلك و عوينكى بالفلك)...ديل الناس المفروض يتفاصحوا فى كينونة اى سودانى مش زولك آكل الزقنى. بعدين انحنا ما سائلين لا فى البشير ولا الترابى و لا حتى شيخك سلفاكير . نحنا حكمنا السودان 14 سنة و صنعنا ليك السودان الانت بتتفاصح بيهو ده.

االعنجهية التى اصبحت سمة اساسية من سمات الطغمة الحاكمة سوف تحيل البلد الى مجموعة دويلات اذا لم يسهم كل ابناء و بنات الوطن الغيورين فى ازالة و استئصال هذا السرطان الذى استشرى فى جسد الامة السودانية , لقد سمعنا بالامس بعض الابواق الانتباهية التى تبشر بشمال مسلم و ابعدت الجزء الجنوبى و اقتطعته بسكين البغض العنصرى تحت مسميات ضاربة بجذرها فى الاستعلائية و الشوفونية , حدث كل هذا قبل عامين ونيف و الآن رئيس الطغمة يهرول صباح مساء الى جوبا عاصمة الشق الاخر من الوطن باحثاً عن المال الذى فرّط فيه بعد ان اتخم و اتخمت عشيرته الاقربين , لقد عرفت الطغمة المتجبرة مدى اهمية الجنوب اقتصاداً و جغرافيةً بعد ان تركها و اسس كيانه الذاتى , هذا الحال سوف يلحق بالاقليم الغربى اذا لم يتدارك الامر و ينهض الجميع من اجل الحفاظ على ما تبقى من وطن , كيف ستكون خارطة السودان فى غياب دارفور و جنوب كردفان و النيل الازرق و ربما الشرق ؟ هل تخيل احدكم شكل هذه الخارطة ؟ اين الموارد التى سوف تعتمد عليها الدولة المتبقية و التى سوف تكون فى شكل مثلث تماماً كما خطط لها رئيس القطاع الاقتصادى فى الحزب الجائر آنذاك حمدى؟

Quote: بل الزغاوة المساليت على السواء.

الزغاوة يا إسماعيل ليس لهم تاريخ سياسي في السودان -- إلا في عهد الإنقاذ ....

هل درس في تاريخ السودان القديم ولا الحديث شئ عن مملكة الزغاوة كانم .

أيــن هرب الموهوب تشينيفيكس ترينش

Quote: الزغاوة يا إسماعيل ليس لهم تاريخ سياسي في السودان -- إلا في عهد الإنقاذ ....

راجع معلوماتك. لعبوا دور كبير فى الثورة المهدية و فى سلطنة الفور كذلك لكن اعلام الانتباهيين عمل على تزوير وتشويه الحقائق ووصمهم بالتشاديين خدمة لاغراضه الدنيئة.

Quote: هل درس في تاريخ السودان القديم ولا الحديث شئ عن مملكة الزغاوة كانم .

فعلاً انت زول مرحلة الاساس (ناس الانسان و الكون)..ياخى تاريخ السودان الذى كتبه رجال المخابرات الاجنبية اهمل الكثير من المعلومات المتعلقة بدارفور و الثورة المهدية و خاصة حقبة خليفة المهدى. فى الماضى كان اسم السودان هذا يطلق على القطعة و الرقعة الجغرافية الممتدة عبر ممالك الفونج و المسبعات و الفور الى كانم و البرنو.

أسوأ شئ يا إسماعيل عبد الله تزوير التاريخ ---- هات أي مصدر يؤكد أن الزغاوة لهم دور في الثورة المهدية .....

Quote: فى الماضى كان اسم السودان هذا يطلق على القطعة و الرقعة الجغرافية الممتدة عبر ممالك الفونج و المسبعات و الفور الى كانم و البرنو.

إسماعيل أنت تتكلم عن السودان الفرنسي من تشاد الى السنغال - وليس السودان الحديث بحدوده المعروفه حالياً.
ودا كلامك في الفيس بوك المكتوب بخط يدك يؤكد أن موطنكم تشاد وليس السودان .

Quote: Ismail Abdallah Mohammed حياة اهلنا البقارة لا تنقصها البهجة و لا تمر ايامهم الا و صوت النقارة يتردد صداه فى سمائهم الملبدة بالسحب الداكنة و رقصات الكاتم و ام دقينة و السنجك و المردوم تهز قلوب الصغار و الكبار بعزوبة اللحن و جمال الكلمة , هم قوم جبلوا على البداوة و رعى الابقار و الفروسية وركوب الخيل , يغطون قطاعاً عريضاً من ارض افريقيا شمال خط الاستواء , اهم اماكن تمركزهم هى: حراز (منقنج)(mangang) بتشاد و ام دافوق و رهيد البردى و برام و الضعين وبحر العرب و ابوجبيهة و ابكرشولا و الفولة و بابنوسة و المجلد و ابو زبد والدلنج و الحمادى و لجبلين و سنجة والرماش و جنوب النيل الازرق بالسودان , وقبائلهم : التعايشة والرزيقات والهبانية و الحوازمة و المسيرية و اولاد حميد و اولاد راشد و البنو هلبة و سليم وكنانة , لهم اسهام كبير فى تزويد الاقتصاد السودانى بالماشية , كما يعبترون مقاتلين اشداء اعتمدت عليهم الثورة المهدية فى تأسيس جيشها فكان لهم الفضل فى هزيمة المستعمر و طرده من البلاد وتحريرها تحريراً كاملاً و الى فترة ما قبل الانقاذ كانوا النواة الحقيقية للمؤسسة العسكرية السودانية قبل تسيسها من قبل جماعة الهوس الدينى .

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151268228041221andset=pb.582...9636.andtype=3andtheater

هاك أصالة أبشي

مقدمة:
احمدونا شايفك اتخصصت فى شئون اسماعيل ياخ تعال اشتغل معاى. الحمد لله الدواء اخد مفعوله تمام. بحث فى بروفايل سودانيزاونلاين و بحث فى بروفايل الفيس بوك و اتصالات و تلفونات و نسخ و لصق و تلوين.انا كده مطمئن انه حكاية الانجيرا دى امضى من وقع السلاح المهند.

Quote: هات أي مصدر يؤكد أن الزغاوة لهم دور في الثورة المهدية

ابحث يا بتاع مرحلة الاساس. انتو طبعاً جيل نظام الSPOON FEEDING
ازيدك من الشعر بيت : نحنا اخدنا من رواة هم شاهد عصر للمهدية و لممالك وسلطنات دارفور. وزى ما بقولو اخوانا المصريين من الآخر كده. نحنا البتقول عنا وارد تشاد و وقريبك الوزير الاكسومى الاعجمى البسئ فينا دون تورع....اقولها ليك نحنا حكمناك 14 سنة و حنحكمك فى المرحلة الجاية بس شد حيلك ما تهرب تمشى قُندر ولا بحر دار.

Quote: البوستات الهادفة

هادفة بالهاء حلفا .. :)

اسمع يا هادف رأيك شنو تعمل لينا لستة بالقبائل الأصيلة بالسودان.. وعشان ما تتعب مع كمية القبائل الكتيرة بعموم البلد الاسمو السودان احصر لينا القبائل الاصيلة من مجرى النيــل وحتى حدود السودان الشرقية.. بكدة يكون بوستك تثقيفي هادف وسمح .. ومنها تكون كسبت أجر وافدت بتاعين مرحلة الاساس..

قال هادف قال ...

يا للللا امتلك الشجاعة يا chees واتفضل :/

Quote: هادفة بالهاء حلفا .. :)

أها يا آل ترحاس.

طفل معجزة بحق وحقيقة.

Quote: STUPIDITY IS ALWAYS RELATED WITH THOSE WHO CARRIED A WEAPON AGAINST THE SAME PERSON WHOM THEY PUT HIS HAT ON THEIR HEAD, AND BY THAT BEHAVIOR THEY ARE EMPHASISING THEIR FOOLISHNESS.

أما لغتك الإنجليزية والجٌمله الدقداق الكبيتها ومصدق روحك --- شكلك عملت في دبي مع الهنود في مكتب Cargo وتعلمت منهم شوية طراطيش لغة أنجليزية جاي تتفاصح بها - لمن قلت ليك قادي Grammer لا تستخدم Always إلا في -- Present Simple -- وخاتي قبلها is --- أضفت الى Relate ---- في نهايتها ed .
أمشي ذاكر كويس منهج اللغة الإنجليزية لمرحلة الأساس --- لأنك أصلاً قريت الجامعة باللغة العربية --- بعدين تعال إتفاصح .

Quote: احمدونا شايفك اتخصصت فى شئون اسماعيل ياخ تعال اشتغل معاى. الحمد لله الدواء اخد مفعوله تمام. بحث فى بروفايل سودانيزاونلاين و بحث فى بروفايل الفيس بوك و اتصالات و تلفونات و نسخ و لصق و تلوين.انا كده مطمئن انه حكاية الانجيرا دى امضى من وقع السلاح المهند.

إسماعيل عبد الله --- شكلك وهمه كبيره فاكيها في نفسك --- يا أخي أنا بعمل فيك أجر وأعلاج عقدك النفسية --- ووهمة الأصالة ---- وأصلاً أصولك تعود الى تشاد وأفريقيا الوسطى -- وتمبتكتو ....

Quote: أما لغتك الإنجليزية والجٌمله الدقداق الكبيتها ومصدق روحك --- شكلك عملت في دبي مع الهنود في مكتب Cargo وتعلمت منهم شوية طراطيش لغة أنجليزية جاي تتفاصح بها - لمن قلت ليك قادي Grammer لا تستخدم Always إلا في -- Present Simple -- وخاتي قبلها is --- أضفت الى Relate ---- في نهايتها ed . أمشي ذاكر كويس منهج اللغة الإنجليزية لمرحلة الأساس --- لأنك أصلاً قريت الجامعة باللغة العربية --- بعدين تعال إتفاصح .

يا احمدونا خلط الانجليزى بالعربى ده ذاتو البثبت انك بتاع مرحلة الاساس. عايز منك شئ واحد بس الشرح الشرحتو ده كلو اكتبو بالانجليزى عشان اعرف انك ما بتاع الانسان و الكون.

Quote: ووهمة الأصالة -

لو ملاحظ يا احمدونا انت وصاحبك ود الزين حكاية الاصالة دى استفزتكم شديد و دى دلالة على انه العود كان ما فيهو شق ما بقول طق. اولاد البلد الاصيلين ما هببو للبوست لانو العارف عزو مستريح لكن انت و الطفل المعجزة الحكاية دى أكلت معاكم شديد.

Quote: اولاد البلد الاصيلين ما هببو للبوست لانو العارف عزو مستريح لكن انت و الطفل المعجزة الحكاية دى أكلت معاكم شديد.

أخليك ؟؟
قول قِيلني ..!! والله تقولها تاني اصلو ما اسألك

بعدين أنا كدباب سابق تعودت الشــجاعة وعرفت أن المقاتل يفسُق لكنه لا يجبُـن برفع فيك لي شهر عشان مرة واحدة ترمي قدام ما يبقي صلبك قريب للــــواطــة وحد دافن دقن..:)

أما إنك مثقف لكن..
أها أقيلك والا تكتب لستة الأصلاء ..!!

Quote: لستة الأصلاء ..!!

الاصالة دى جننتك جن..

انت وقت بتخاف بتكتب مالك..؟
في زول يقول هو سوداني اصيل ويتجرس جنس جرستك دي..
افووو يا وِليِد اجدادك كانوا بيسدو فتحة المدفع بروسينهم.. أفووو

اخر كلام عندك هسع شنو البني عامر وقبائل الشرق اصلاء في الوطن " حقكم دا " والا ماهم اصلاء..؟

اجابة بآآآآآآي او إجابة بلا..

فى تاريخ السودان هنالك رجل أصيل أسمه الخليفة عبد الله ود تورشين حكم السودان لمدى 14 عاماً ولكننا لم نسمع برجل اسمه هيلاميريام ولا تسفاى ممن مروا على حكم ارض النيلين.

انت وقت بتخاف بتكتب مالك..؟
في زول يقول هو سوداني اصيل ويتجرس جنس جرستك دي..
افووو يا وِليِد اجدادك كانوا بيسدو فتحة المدفع بروسينهم.. أفووو

اخر كلام عندك هسع شنو البني عامر وقبائل الشرق اصلاء في الوطن " حقكم دا " والا ماهم اصلاء..؟

اجابة بآآآآآآي او إجابة بلا..

Quote: انت وقت بتخاف بتكتب مالك..؟ في زول يقول هو سوداني اصيل ويتجرس جنس جرستك دي.. افووو يا وِليِد اجدادك كانوا بيسدو فتحة المدفع بروسينهم.. أفووو اخر كلام عندك هسع شنو البني عامر وقبائل الشرق اصلاء في الوطن " حقكم دا " والا ماهم اصلاء..؟ اجابة بآآآآآآي او إجابة بلا..

بتتهم الدومة حنظل بالغباء لكن من هذا المقتبس تبين بما لا يدع مجالاً للشك انك غبى غباء لا مثيل له.

و اخذ الدواء يسرى بمفعولية فائقة.

تانى بتجى المولد يا الطفل المعجزة؟؟

Quote: اصلاء في الوطن " حقكم دا "

مالك بتتنازل بالسهولة دى. دى مشكلة الوافدين دايماً و ابداً.

Quote: لو ملاحظ يا احمدونا انت وصاحبك ود الزين حكاية الاصالة دى استفزتكم شديد و دى دلالة على انه العود كان ما فيهو شق ما بقول طق. اولاد البلد الاصيلين ما هببو للبوست لانو العارف عزو مستريح لكن انت و الطفل المعجزة الحكاية دى أكلت معاكم شديد.

إسماعيل عبد الله --- الأصيل ليس في حاجه لفتح بوست لتوضيح أصالته --- تلك عقدة نفسيه وحالة أنهزام نفسي ( يا أخي تقبل العلاج المجاني ).

Quote: مالك بتتنازل بالسهولة دى. دى مشكلة الوافدين دايماً و ابداً.

صدقت ورب الكعبه وافدين أبشي وتمبكتو الزيك .....

Quote: إسماعيل عبد الله --- الأصيل ليس في حاجه لفتح بوست لتوضيح أصالته --- تلك عقدة نفسيه وحالة أنهزام نفسي ( يا أخي تقبل العلاج المجاني ).

لم افتح بوستاً للحديث عن الاصالة.

انت وصاحبك نطيتو لى فى حلقى نتيجة لغبن سابق لبوست سابق فيه انتقاد للوزير آكل الانجيرا.

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

يازول عفيتك للمرة التالتة .. بل قيــل قِلتك عدييل :)
بس تاني اوعك تجي هنا تتفاصح وتوزع جنسيات " دولتكم " على البشر وتحدد بجهل الفي الحدود منو وخارجها منو..

ياله من غباء وجُبــن يقطر شررررر ..

قال وطنية حقة قال..
انت كدي في اللول حل معني الاشكالية الاسمها وطن المستعصية على دنقوسك دا بعدين تعال أهدف ..

14 سنة ههه

Quote: ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

هنا تظهر مفعولية هذا الدواء الخطير.

Quote: 14 سنة ههه

دى عندك فيها شك كمان!!

يا الطفل المعجزة ما تفلس و تقضيها لى كلها هههاى وهههها..وضح حجتك بمنطق و سيبك من هبالة الدبابين البتعمل فيها دى.

منطق شنو يا ابو منطق :)
زمان قلت ليك انت احسن من الدومة حنضل لسبب واحد.. انه كتابتك مفهومة مما يدل على انك اخدت حظ قليل من معرفة الكتابة والقراءة..فقط
لكن كمان ما قدر انك تشبح شبحة وتنط في المنطق والحجج..

قال حجتك قال..حجة الوداع

حاتجاوب بآآآآآآآآآآآآي او لا .. والا ناكل باستة ..!

Quote: والا ناكل باستة ..!

انت مالك ومال اكل الباسطة
كده شوف ليك انجيرا و لا زقنى و لا كتفو ولا اى من المأكولات الاكسومية.

..

Quote: عن الدكتور العلامة حسن عبد الله الترابى لم اسمع منه انه اساء الى شعب دارفور العظيم.

يا إسماعيل الزول دا من وين حتى تشتهد به .......

Quote: يا إسماعيل الزول دا من وين حتى تشتهد به

تستشهد وليس
تشتهد

عذبتونا معاكم يا ناس الاساس لا عربى و لا انجليزى.

Quote: تستشهد وليس

ما مشكلة خطأ بشري مني ----- وإنت جيت تكحلها عميته

ما معنى تستشهد؟؟؟؟؟ راجع القاموس يا مقدده -- كنت قادي انجليزي --- وهسا عربي كمان

نجي للمهم --- العلامه د. حسن الترابي من أي قبيلة في السودان ؟؟؟؟

Quote: العلامه د. حسن الترابي من أي قبيلة في السودان ؟؟؟؟

برقاوى

Quote: برقاوى

وأنت يا العشى مرجعيتك --- واحد من القبائل الوافده حديثاً للسودان.....

Quote: وأنت يا العشى مرجعيتك --- واحد من القبائل الوافده حديثاً للسودان.....

يا زول انت كمان عندك كلام فى البرقو.
و الله يلمو فيك عيال برقو هنا يخلو ريحتك طير طير.

قبيلة البرقو التي ينتمي إليها دكتور حسن عبد الله الترابي --- لم يكن لهم أي دور تاريخي أو سياسي في السودان الحديث قبل عهد الإنقاذ --- وكل تاريخهم وتراثهم في تشاد ولهم سلطنة معروفه سلطنة واداى التي تأسست في العام 1635م --- وهي من القبائل الوافده للسودان حديثاً ولا عيب في ذلك .....

Quote: يا زول انت كمان عندك كلام فى البرقو. ---- و الله يلمو فيك عيال برقو هنا يخلو ريحتك طير طير.

إسماعيل عبد الله - ---- البرقو قبيلة تشادية الأصل ولهم تاريخ عريق في تشاد --- هل قرأت عن سلطنة واداى أو دار وداي ،أو دار صليح، أو دار برقو التي تقع فى وسط افريقيا شمال خط الاستواء ضمن حدود جمهورية تشاد الحالية، و عاصمتها أبَّشي، و تسكنها قبائل كالزغاوة و التنجور و البرقو , وتحدها مرتفعات تبستى وبركو شمالا وسلطنة دارفور من الشرق وكانم وباقرمى من الغرب ودار بندا والرنقا من الجنوب .
المصدر : http://www.waddai.net/

Quote: قبيلة البرقو التي ينتمي إليها دكتور حسن عبد الله الترابي --- لم يكن لهم أي دور تاريخي أو سياسي في السودان الحديث قبل عهد الإنقاذ

الدكتور حسن عبد الله الترابى رمز من رموز السياسة السودانية لعب دوراً كبيراً منذ ثورة 21 اكتوبر التى مرت ذكراها ال49 قبل ثلاثة ايام , لقد غير هذا الرجل الذكى و المتميز معادلة تداول السلطة فى السودان و له الفضل فى فركشة اكبر صنمين طائفيين و جعلهما يفقدان قواعدهما الشعبية بتمدد حزبه شعبياً فى ربوع السودان شرقه و غربه و شماله وجنوبه.

لو لم ينجب البرقو سوى حسن الترابى لكفاهم.

مشكلتكم يا احمدونا انتم الاكسوميون فالحين للفصاحة و تنميق الكلام و الرقص و الطرب - الناس البتصفهم بانهم من وداى و ابشى و كانم ديل ناس حكم وملك وسطوة انتو اقعدو لى للفصاحة بتاعتكم دى ونحنا نحكمكم.نحنا ناس فعل ما ناس كلام.

Quote: الدكتور حسن عبد الله الترابى رمز من رموز السياسة السودانية لعب دوراً كبيراً منذ ثورة 21 اكتوبر التى مرت ذكراها ال49 قبل ثلاثة ايام , لقد غير هذا الرجل الذكى و المتميز معادلة تداول السلطة فى السودان و له الفضل فى فركشة اكبر صنمين طائفيين و جعلهما يفقدان قواعدهما الشعبية بتمدد حزبه شعبياً فى ربوع السودان شرقه و غربه و شماله وجنوبه.

للعلم فقط --- لم يجلب تدخل د.حسن عبد الله الترابي ( المولود في كسلا ) في الشأن السياسي طوال تاريخه سوى المهانه والتفتيت للسودان --- وما حال السودان في عهدنا الراهن إلا سبب كوارث سياسات هذا الكاهن.

نقطة نظام :
إسماعيل عبد الله --- هل شارك البرقو في الثورة المهدية أم لهم أي دورسياسي أو تاريخي في السودان الحديث أو القديم.

Quote: الناس البتصفهم بانهم من وداى و ابشى و كانم ديل ناس حكم وملك وسطوة انتو اقعدو لى للفصاحة بتاعتكم دى ونحنا نحكمكم.نحنا ناس فعل ما ناس كلام.

إسماعيل عبد الله -- الحقيقة لم أقم فتح بوستات لشتم القبائل كما تفعل -- بل سلوك أهل الشرق متعافى ومتصالح مع أنفسهم ومع غيرهم ومشهود لهم بذلك --- وأنت فوضت نفسك وكيلا عاماً تحدد من السوداني ومن الوافد وتهب الأصاله من تشاء وتنزعها ممن تشاء وفي الأصل أنتم دخيلاء على السودان .

وبغباء فطري قمت بفتح أكثر من بوست تهمز وتلمز في قبائل شرق السودان من خلال تلك الشخصيات --- لعلمك وزراء حكومة الإنقاذ من أبناء شرق السودان - يمثلون أنفسهم فقط ولم يفوضهم أحد - ومن حقك وحق غيرك إنتقادهم في الشأن العام دون المساس بالجانب القبلي الذي يمثل خط أحمر إن كنت لا تعلم فتعلم من الآن فصاعداً .

وللعلم ممارسة سلوك الإقصاء والتهميش سواء من مهمش مثلك أو غير ذلك مرفوض ونعرف كيف نرد عليه -- والغريبه تدعي الأصالة وأنتم الساس والرأس والحقيقة ما أنتم إلا لحم رأس ....

يا احمدونا وين صاحبك الدباب ؟ورطك و فتح .. هذا دأبهم الدباببين كدايس الغابة.

Quote: د.حسن عبد الله الترابي ( المولود في كسلا )

دا شرف عظيم ليكم لو تعلم.

Quote: وما حال السودان في عهدنا الراهن إلا سبب كوارث سياسات هذا الكاهن.

كوارث السودان لا يمكن ان تنسب الى شخص واحد و الا كان هذا الشخص سوبر مان, عندما ينسب الناس مشاكل السودان لحسن الترابى دون غيره فانهم من حيث لا يعلمون ينصبونه اسطورة زمانه.

Quote: إسماعيل عبد الله --- هل شارك البرقو في الثورة المهدية

Quote: إسماعيل عبد الله -- الحقيقة لم أقم فتح بوستات لشتم القبائل كما تفعل

ملاحظة : فى بوست واحد ذكرت اسم اسماعيل عبد الله مرتان وانت على علم انه لا احد غير اسماعيل عبد الله يتداخل معك. ماذا يعنى هذا ؟ هل اخذ الدواء فى سريانه ؟

Quote: وأنت فوضت نفسك وكيلا عاماً تحدد من السوداني ومن الوافد وتهب الأصاله من تشاء وتنزعها ممن تشاء وفي الأصل أنتم دخيلاء على السودان .

انت لو اصيل وود بلد ما تشغل نفسك بالموضوع كتير وما تركز فيهو تركيزك دا بجيب ليك الشبهة.

Quote: لعلمك وزراء حكومة الإنقاذ من أبناء شرق السودان - يمثلون أنفسهم فقط ولم يفوضهم أحد

طيب,ممتاز. انت وصاحبك اطلعوا منها و خلونى انا و الوزير اكل الانجيرا.

ههههههه ....................

مولد حسن الترابي -- بكسلا شرف له وليس لنا

وإن لم تستحي فأفعل ما تشاء .............

Quote: مولد حسن الترابي -- بكسلا شرف له وليس لنا

اذا ذكر اسم حسن الترابى عالمياً عُرٍف. لكن منْ يعرف كسلا غير الداخل السودانى.
ما تضيع هذا الامتياز بغبائك الجهوى.

Quote: اذا ذكر اسم حسن الترابى عالمياً عُرٍف. لكن منْ يعرف كسلا غير الداخل السودانى.

وبئس المعرفه --- حسن الترابي الذي ينكر عذاب القبر .............

Quote: وبئس المعرفه --- حسن الترابي الذي ينكر عذاب القبر

الترابى ما محتاج لتزكية منك يا العِفين.

الهطلة دا لسع عنده لسان ينضم بيهو تاني..

صدق احمدونا اذ قال :/
اذا لم تستح فاعمل زي سمعة

Quote: نحنا البتقول عنا وارد تشاد و وقريبك الوزير الاكسومى الاعجمى البسئ فينا دون تورع....اقولها ليك نحنا حكمناك 14 سنة و حنحكمك فى المرحلة الجاية بس شد حيلك ما تهرب تمشى قُندر ولا بحر دار.

هههههههههه والله انتا ومن لف لفك ومن هم على شاكلتك ما تحكموا دافوري في ميدان حي من الاحياء ..
كمية الحقد والضغينه البداخلك ناتجه من عقده الشعور بدونيه وهى المالكه على كل كتاباتك راجع نفسك وشوف ايه المخليك حاسي بنقص



حيدر الزين
تحياتي يا جميل
وكل سنه وانت طيب ...

Quote: هههههههههه والله انتا ومن لف لفك ومن هم على شاكلتك ما تحكموا دافوري في ميدان حي من الاحياء .. كمية الحقد والضغينه البداخلك ناتجه من عقده الشعور بدونيه وهى المالكه على كل كتاباتك راجع نفسك وشوف ايه المخليك حاسي بنقص

زعلان مالك يا زول.
نحنا ناس طموحين ما زيكم كده ناس انقياديين و مستكينين و مستسلمين.
طبعاً من شدة عدم الثقة فى نفسكم بتشوفو اى زول بفكر فى حكم السودان زول بحاول المستحيل و الماممكن لعجز فى نفسكم. عشان كده مختبئين خلف المقولة الانقاذية (البديل منو)
ياخ لا بترحمو لا بتخلو رحمة الله تنزل.

بعدين ياخ حكاية حكمناكم 14 سنة ناكرنها مالكم ؟ دى حقيقة مهما حاولتم الاستخفاف بها لكنها مثل الشامة فى الخد , علامة تجارية , ودى المجنناكم ومطلعة زيتكم. لكنها الحقيقة.
ما مشكلة بعدين بنخليكم للرقص و الطرب لانكم ما ناس شدايد.

Quote: الهطلة دا لسع عنده لسان ينضم بيهو تاني.. صدق احمدونا اذ قال :/ اذا لم تستح فاعمل زي سمعة

الجربوع حيدر الزين
وين ياخ زغت ورطت صحبك احمدونا خليتو براه بصارع؟؟
انت زول ما عندك موضوع شايفك حايم فى بوستات المناضلين والشرفاء غير التخريب ما عندك شئ , بالله ياخ خلى شغل المشاطات دا و خليك زول هادف.

مرحب صديقنا الجميل حسين عوضاي ..
حالك واحوالك ..

شفت يا عوضاي حال هذا المريض المأزوم..؟
لا تتعامل معه بجدية فقط مثل هذا " القـــرد " نستهزأ به لانه هزوة..
كتب:/

Quote: انت زول ما عندك موضوع شايفك حايم فى بوستات المناضلين والشرفاء غير التخريب ما عندك شئ , بالله ياخ خلى شغل المشاطات دا و خليك زول هادف.

طبعاً هذا العنبلاي يقصد بالمناضلين الشرفاء امثال صديقه العنصري الآخر الدومة ادريس حنضل .. وهو عنصري مريــض مثله ..
وهو يقصضد هنا فضيحته المجلجلة التي اشعناها له بهذا البوست :/
الدومة ادريس حنضل .. حدّية كُف ..!!

وكما قال الشاعر الحكيم ..:
عن المرء لاتسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدى.

عشان كدة زعلان هذا المسكين وبينبذ ويشتم .. حال كل عاجز وخاوي عندما يفلس فهو يشتم ليعبر عن أزماته ..

Quote: شفت يا عوضاي حال هذا المريض المأزوم..؟ لا تتعامل معه بجدية فقط مثل هذا " القـــرد " نستهزأ به لانه هزوة..

الجربوع حيدر الزين:
طبعاً انت تخصصك و معرفتك محصورة فى الاسفاف و الناس البتداخل معاهم بتجنبو هذا الاسفاف لانهم اولاد ناس و ما ممكن يتداخلو معاك فى جهالاتك الانت ما عارفا.
جدية شنو الانت بتعرفها؟ انت ما بتعرف غير السفسطة!!

Quote: طبعاً هذا العنبلاي يقصد بالمناضلين الشرفاء امثال صديقه العنصري الآخر الدومة ادريس حنضل .. وهو عنصري مريــض مثله .. وهو يقصضد هنا فضيحته المجلجلة التي اشعناها له بهذا البوست :/

يا زول هوى. ركّز معاى فى البوست دا هنا خلى الطرطشة البتعمل فيها دى . ما تتزاوغ لى و كل ما أعصرك تجيب لى سيرة الدومة حنظل. شكلو كده حنظل الدومة ما زال يفعل الافاعيل فى مخيخك الصغير دا.

Quote: عشان كدة زعلان هذا المسكين وبينبذ ويشتم .. حال كل عاجز وخاوي عندما يفلس فهو يشتم ليعبر عن أزماته ..

بالمناسبة يا ايها الدباب المتثاقف انت البديت معاى الشتيمة و اهلنا قالو الكلام الشين ما بقروش , عليه ابقى دباب صنديد و تحمل ما بدات به , وشد حيلك ما تنبرش.

ههههههههههههههههههههههه
صاحبك يسرق يقبضوهو يتلكلك ويقعد يكورك ودوني بوليص .. انت يعصروك ويفضحوا ضحالة ما تحمله على كتفيك وعنصريتك المحركها الــدنـــاءة وصغر الهمة واحساس الدونية تحنبِر وتقلبها مناحة وشتم وهو طبع الرُّذال و الدُّون ..!

ماأنسألناك ما سألنا .. إلّا کما تُسأل الطلول
صمتٌ وعيبٌ فلا خطاب ..ولا کتابٌ ولا رسولُ
مستفعل فاعل فعول .. مستفعل فاعل فعول
بيت کمعناك ليس فيه .. معني سوي أنّه فضول

الا فتباً لكم !

Quote: ههههههههههههههههههههههه صاحبك يسرق يقبضوهو يتلكلك ويقعد يكورك ودوني بوليص .. انت يعصروك ويفضحوا ضحالة ما تحمله على كتفيك وعنصريتك المحركها الــدنـــاءة وصغر الهمة واحساس الدونية تحنبِر وتقلبها مناحة وشتم وهو طبع الرُّذال و الدُّون ..! ماأنسألناك ما سألنا .. إلّا کما تُسأل الطلول صمتٌ وعيبٌ فلا خطاب ..ولا کتابٌ ولا رسولُ مستفعل فاعل فعول .. مستفعل فاعل فعول بيت کمعناك ليس فيه .. معني سوي أنّه فضول الا فتباً لكم !

Quote:

ههههههههههههههههههههههههههه
برضك مصر تهبــل بنفسك ..!
علي النعمة لأنك تحفة زمانك.. اسمع لا اقول فيك الا كما قال جريــر :/


أما الهجاء فدق عرضك دونه ... والمدح عنك كما علمت جليل

فاذهب فأنت طليق عرضك إنه ...عرضٌ عززت به وأنت ذليل



ما قلت ليك تفوقت على اخيك الاصنج الدومة فقط بمعرفة القراءة والكتابة :)

Quote: و الناس البتداخل معاهم بتجنبو هذا الاسفاف لانهم اولاد ناس و ما ممكن يتداخلو معاك

بقى دي قلة ادب جد احترم نفسك يا صفيق ودى اساءه ضمنيه تتعدى حيدر الزين .... تقصد شنو بكلمة اولاد ناس ؟؟

يمين بالله ما تعتذر عن كلمتك انا خصيمك وبعرف ارد عليك كيف سواء فى المنبر او خارج المنبر ...
عشان تبقي عظه وعبره لغيرك من الوالغون ..

Quote: يمين بالله ما تعتذر عن كلمتك انا خصيمك وبعرف ارد عليك كيف سواء فى المنبر او خارج المنبر ...

يالله خلينا نشوف شطارتك. بس ما تبقى زي تور الله الانطح الببرطع هنا سايت زى التور ابجاعورة.
ثم تانياً انت مالك متبع عقلية القطيع دىsheep mentality , الزول البتدافع عنو دا ريالتو ما سايلة خليه يدافع عن نفسه , ولا راس السوط لحقك.

Quote: ههههههههههههههههههههههه صاحبك يسرق يقبضوهو يتلكلك ويقعد يكورك ودوني بوليص .. انت يعصروك ويفضحوا ضحالة ما تحمله على كتفيك وعنصريتك المحركها الــدنـــاءة وصغر الهمة

Quote: ههههههههههههههههههههههههههه برضك مصر تهبــل بنفسك ..!

علماء النفس قالو اذا سمعت الشخص يضحك كثيراً من غير دافع حقيقى للضحك فاعلم انه يتألم.

Quote: علماء النفس قالو

علماء النفس .. !!!!
إنت متاكد يا المثقف الهادف ؟؟
وعلماء النفس ديل من وين ناس انجيــرا ساي والا علماء نفس زي العالم ادناه :/



أها يا ديكتور وانت بتقول شنو .. وعالم بي شنو بس اوع تكون عالم زي صاحبك الفوق دا وفي " رقشة " دكترة كدة زي دكترتو دي ههههههههههههههههههههه


قوم لف بلاش نفس بلاش كوسة مسلوقة معاك .. خلي علماء النفس ديل يخلصوك من دونيتك يا وهم ..:)

Quote: علماء النفس .. !!!! إنت متاكد يا المثقف الهادف ؟؟ وعلماء النفس ديل من وين ناس انجيــرا ساي والا علماء نفس زي العالم ادناه :/

ركّز معاى هنا فى البوست دا و اذا عندك تصفية حسابات مع زول تانى امشى واجهو هناك ما تزوغ و تتهرب يا ايها الدباب المتثاقف.
نصيحة اخيرة: حاول واجه التحدى بنفسك و ابعد من الكواريك و الاستعانة بالآخر واذا غلبك (الدرش) ارفع الراية البيضاء.

أما انك ضنب عتود ..
انت مش جايي هنا دا عامل فيها القليــل ادب والاستعلائي وواهب الخلق للاصالة والانتماء بجرة قلم في منبر بكري ابوبكر..
ورغم ضحالتك وتواضعك وقلة وعيــك عامل فيها النقاش وابو الثقيــف الاستنمائي ؟!
بقي ليك حار هسع طبعا بعد النبذ والشتائم الشتمتها.. وكما ملاظ انت واغلب المتابعين ما قاعد ارد ليك شتيمة وحتى الآن ..!

ايش الجديد يا عظيــم يا حكام السودان 14 سنة؟
ايه الجد والا خلاص ط0..يزك كمل من الخراء وعاوز تعمل فيها عندك بوست ..؟!

لسع المشوار طويل واصل سقوط عشان اوريك الاسفاف الذي لا تعرفه ولن تعرفه ما حييت..!

وما زال التور : حيدر الزين يتغوط عُهراً..!!

Quote: أما انك ضنب عتود .. انت مش جايي هنا دا عامل فيها القليــل ادب والاستعلائي وواهب الخلق للاصالة والانتماء بجرة قلم في منبر بكري ابوبكر.. ورغم ضحالتك وتواضعك وقلة وعيــك عامل فيها النقاش وابو الثقيــف الاستنمائي ؟! بقي ليك حار هسع طبعا بعد النبذ والشتائم الشتمتها.. وكما ملاظ انت واغلب المتابعين ما قاعد ارد ليك شتيمة وحتى الآن ..! ايش الجديد يا عظيــم يا حكام السودان 14 سنة؟ ايه الجد والا خلاص ط0..يزك كمل من الخراء وعاوز تعمل فيها عندك بوست ..؟! لسع المشوار طويل واصل سقوط عشان اوريك الاسفاف الذي لا تعرفه ولن تعرفه ما حييت..!

يا إسماعيل عبد الله --- خلينا ندخل على قروب الشعب التعيشي ( من إسمه كده ) يتحدث عن عن قبيلة أو شعب مشتت في عدّة دول :
نزل أخوك ابراهيم عبد الله بوست في هذا القروب بوست عن تاريخكم :

Quote: عبد الله بن محمد التقي (تورشين) مكان الميلاد : بدار التعايشة في قرية أم دافوق نشأ في طفولته بمسجد أجداده وقد كانوا حملة قرآن. وفد جدهم الاكبر السيد محمد القطب الواوي من تونس ذات المركز العالي في الصوفية آنذاك إلى دار التعايشة بدارفور, ثم رجع إلى تونس حيث توفاه الله, وهو يرقد اليوم بمثواه الاخير بمدينة القيروان هناك ولايزال ضريحة مزارا لمريدية, وتوراث الصالح

Quote: في دار التعايشة ، أشتهر علي (الكرار) جد الخليفة لابيه بكتابة الحجبات، وشفاء المرضى بالرقى والتعاويذ، والتنبؤ بوقوع أحداث طريق (ضرب الرمل)، حتى أصبح اسمه يذيع في هذا المجال، وأقبل الناس على زيارته للتبرك معجبين بقدرته على قضاء الحاجات وفي الحال سرى عليه لقب (تورشين) وهو الجاموس البري المشهور بشدة البأس!.

ما غريب عليكم دا جدكم بتاع رتينزات وسحر وشعوذه !!!!!!!

Quote: وولد الخليفة عبد الله في بلدة المقدود بمنطقة رهيد البردي، وهي من أهم مراكز قبيلته التعايشية في غرب السودان، كان ذلك في 1846م، وهاجر بعد ان تلقى قسطاً وافراً من تعليمه الديني بخلاوي جده لابيه، إلى جهة (البحر) حيث أوحى له أبوه بظهور (المهدي) وأنه سيكون خليفتهّ! وعليه وفد الابن إلى الجزيرة أبا، بعد سماعه الاحاديث يتناقلها الناس عن دعوة السيد محمد أحمد، من أنه مهدي الزمان (المنتظر)...

أكاذيب وتزوير للتاريخ بلسان قومك قروب الشعب التعيشي ---- عبدالله التعايشي تارة مولود في قرية أبودافوق --- وتارة مولود في قرية المقدود..... ونحن نقول لك الخليفة عبد الله التعايشي مولود في تشاد !!!!!!
المصدر : قروب الشعب التعيشي https://www.facebook.com/groups/146759195507107/permalink/186418098207883/

Quote: دار التعايشة من جهة الشرق بني هلبة وغربا دار سلا في السودان الفرنسي ( تشاد )

Quote: يا إسماعيل عبد الله --- خلينا ندخل على قروب الشعب التعيشي

يا احمدونا لا تتبجح و تتفاصح , هذا الشعب العظيم قد رسم اسمه باحرف من نور فى صفحات تاريخ الوطن العزيز.

لا تتطاول عليه والا رفعنا هذا الامر الى النظارة و الادارة الاهلية و بعدها منبر سودانيز اونلاين ببقى ليك ضيق خلاس.

الثورة المهدية فى السودان ومنذ ايام نشأتها الاولى الى هجرة المهدى غرباً و مؤازرة اهل الغرب له وخوضه لمعارك التحرر الوطنى الى دخول الخرطوم فاتحاً , الخليفة عبد الله تولى مقاليد الامور بعد وفاة الامام المهدى عليه السلام و بدأ فى ارساء دعائم اللبنة الاولى للدولة السودانية , ابرز الخليفة ورع وتقى و كفاءة عسكرية فى قيادة الجيش السبب الذى حدا بالامام المهدى ان يقلده منصب الخليفة الاول ,هذا الشيخ الغرباوى الورع الامين الذى تفوق على رموز الحركة المهدوية اخلاصاً وتمسكاً بمبادئ الثورة التى جاءت من اجل تحرير الانسان السودانى من بطش التركية الغاشمة , من الوطنية ان نفخر برمز من رموز النضال القومي السودانى الذى قلما يجود به الزمان وليس ان يقوم بعض السفهاء بالاساءة والتجريح و التشويه للسيرة النبيلة للخليفة عبد الله ود تورشين, لماذا لا نفخر به كواحد من الشخصيات التاريخية السودانية التى لقنت المستعمر درساً لا ينسى فى الرجولة والاقدام , انه فخر لنا جميعاً نحن اهل السودان , فلا يعقل ان نسئ لانفسنا عبر مواقع التواصل الاجتماعى و نقدم للشعوب الاخرى معلومات غير حقيقية عن رموزنا الوطنية , لقد اعمى الحنق والكراهية العرقية هؤلاء المسيئين ان يذكروا ولو كلمة حق واحدة فى حق هذا الرجل التقى , لقد كان حافظاً لكتاب الله وملتزماً بموجهات الدعوة المهدوية و جندياً طيعاً لخدمة امته و شعبه و مثالاً حياً للتضحية والفداء عندما افترش مصلاته فى ارض ام دبيكرات وقدم روحه رخيصة فى سبيل وطنه , شخص بهذا الموقف البطولى من العار ان نأتى لننفث فيه كل هذا البغض والكره العنصرى انه امر لا يصدر الا من شخص كاره لذاته قبل ان يكون كارهاً للغير, لماذا لا نخلد اسم الخليفة عبد الله فى واحد من الطرق الرئيسية من عاصمة البلاد او فى مؤسسة من مؤسسات البلاد الخدمية والتعليمية الرائدة ؟
الاونة الاخيرة شهدت تصريحات عنصرية من قبل قادة النظام المترهل و الآيل الى السقوط نظام المؤتمر اللاوطنى , قبل ايام قليلة فاجئنا وزير الداخلية فى مؤتمره الصحفى الذى عقده بعد ثورة شباب السودان التى اندلعت فى معقل وجوده فهزّت كيانه وجعلته يرتجف ويجبن , لقد تعرض هذا الوزير الى سكان دارفور و نسب اليهم التخريب الذى خطط له هو ورفاقه ونفذوه بخبث بالغ , لقد قصد هو و جماعته التى سرقت قوت الشعب و لمدى اكثر من اربعة و عشرين عاماً ان يلصقوا كل ما هو سئ و شائه من اعمالهم القذرة بهذا الشعب المسكين , مما يؤسف له ان الذين يشغلون حقائب وزارية اتحادية منوط بها رتق اللحمة السودانية هم انفسهم من يقومون ببث سموم الجهوية و القبلية السالبة عبر وسائط اعلامهم التى من الاوجب ان تخدم الحس القومى , من خلال اطلاعى على مقالة بموقع صحيفة الراكوبة الالكترونى تعرض فيها الكاتب الى ما قاله بكرى حسن صالح لاحد منتقديه من السودانيين الذين قابلهم فى المملكة العربية السعودية خلال حجه المُغرٍض من ان ما تبقى من السودان سوف ينفصل و دارفور فى المقدمة ووصف اهل دارفور بانهم حاقدون و لا يقبلون بما وهبوه لهم من وظائف شراكة فى السلطة , من خلال حديث هذا البكرى نرى ان العنصرية و المناطقية و الاستعلاء مرض لا يرجى شفاء المصابين به, هنا تحضرنى مقولة لسيد شهداء الثورة الدارفورية الدكتور خليل ابراهيم محمد عندما رفض وريقة الدوحة الهزيلة و الذليلة حين قال :(ما جعلنا نحمل السلاح هو كلمة اديناكم ونديكم كيف يتفضلون علينا بحق من حقوقنا), هؤلاء الجهويون و العنصريون يحسبون انفسهم انهم المالكون الاوحدون لهذا القطر السودانى و هم من يقوم بهبة ومنح اى جزء من ارض او سلطة لمن يرونه مناسباً لاهواء نفوسهم المريضة , ان الاوان قد حان لكنس اى جهوى و تأسيس الدولة المدنية الحديثة التى يكون وزير داخليتها منها و فيها حتى لا يقوم بتوزيع الاساءات العنصرية الى مكونات الشعب السودانى الكريم.

Quote: مثالاً حياً للتضحية والفداء عندما افترش مصلاته فى ارض ام دبيكرات

تمجد الذي اسرى به من ام درمان الي ام دبيكرات :)

Quote: تمجد الذي اسرى به من ام درمان الي ام دبيكرات :)

انه رمز وطنى من رموز بلادي , فهو يستحق التمجيد و أكثر.

صحيفة تشادية تقول وزير سوداني سابق عضو في حكومة إفريقيا الوسطي.

Quote: الاخ عودو كيف حالك اظن المقصود هو وزير الدولة للاستثمار الاسبق السميح الصديق النور ، حيث ذكرت معلومات في النت تؤكد دارته لملف حكومة (ولاية افريقيا الوسطى) وظهرت لاول مرة بوادر شقاق بين المسلمين والمسيحيين . على افريقيا الوسطى وشعبها المسالم جدا السلام والله معاهم ؟؟؟

http://www.tchadactuel.com/

Quote: قالت صحيفة tchadactuel التي تصدر بلغة الفرنسية أن وزير دولة للإستثمار السابق في الحكومة السودانية الآن عضو في حكومة إفريقيا الوسطي.

http://www.sudaneseoffline.net/forums/showthread.php?t=1138
------------

نسخه لحيدر الزين