في موكب تشييع الشهداء الستة أكبر دليل على أن شعبنا سينتصر

شاهدت فيديو المسيرة الذي نشره الناشط المثابر الرائع صلاح جادات .
الجموع غفيرة والهتاف موحد والغضب على القتل الفادح عارم.سيستخدم النظام القوة المفرطة وهدفه الأكبر الا تلتقي جموع المتظاهرين فمثلاً ا\أمس حال وكما قال مشاركون في المظاهرات بين ان تلتقي مظاهرات قادمة من ام بدا وبعض أطراف ام درمان القصية بمظاهرات الوسط وودنوباوي وميدان الشهداء.
عندما يتلتقي جيل ابطولات من شيوخ الحركة الوطنية بجيل التضحيات من الشباب الذي استهدف زبانية النظام ا\أرواحهم بالضرب في الرأس والصدر ستنتصر الثورة فقوتنا في وحدتنا ونبذ الفرقة والنأي عن الكسب المبتذل.

الناس متماسكة يا دكتور ـ والنصر الكامل على مرمى حجر

رغماً عن أنف القمع والبطش والتنكيل

نعم يا د.بشري حاجه تفرح

فعلا تضامن العب ووعيه الا انه موضع القناصه هذا بيخوف

تابع مقال زهير السراج وستعرف بان مرتكبي هذا العنف المبالغ فيه هم من الجنجويد

الجنجويد في الخرطوم

لن نتراجع و نحمد الله اننا نعرف العدو جيدا.....هؤلاء لم يتورعوا في ادخال السفاجين لجنجويد للعاصمه وهم من يقومون بمهمة الرد الان.

يا شعبا تسامى يا هذا الهمام
تفج الدنيا ياما وتطلع من زحاما
زى بدر التــــــــــمام

النصر لنا مادام فينا شباب مقدام مثل الذى نراهم اليوم

نعم يا الهادي وتراجي
وقوتنا في وحدتنا .
ويا تراجي الجانجويد سيقدمهم شعبنا لمحاكمات علنية بعد انتصار
الثورة لما ارتكبوه من مجازر فادحة على مدار سنوات في دارفور قبل الخرطوم .
الخرطوم مستهدفة بقوات امن النظام المركزي الدموية السرسة.
و مليشيات المؤتمر الوطني الإنسان رخيصة التي تعمل في الخفاء كما الماء الآسن في التبن تحت الاقدام.

يا شارع الستين
اسمك هذه مفتوح ومشروع جاهز لإطلاق اسم شهيد عليك

من نالا
من مدني
شمبات ...من أم درمان
لي شارع الستين
هكذا ارى جذوة الثثورة في بلدنا تشتعل
يا شارع الستين أنت مطلع لنسيد الثورة القادمة

انني اومن بالشعب حبيبي وابي

يا محمد أحمد
الجنيات في الشوارع
وليداتك يابا وبنياتك
مطالع فجرك الضواي
قناديل ليلك الطوّل
مناديل تمسح من جبينك هم
مدامعك تستحيل من دمهم غنوات
(الصبيان الجروا
سابوا عروضهم همّلو
يا يمة..
ساعة الضرب يتحملو)
كيف نسيبهم يا محدحمد
لقمة للرباطة والهمباتة
وكيف نبضع بالملامح المارقة من تاريخنا
زي شمس الصباح
كيف نقيف يا محدحمد
ونتلفت نتضاري غادي
وكل روادي الدنيا تنضم
عن ولادنا البِفْتدونا
وعن شبابنا الفي الشوارع
بالأيادي وبالحناجر
والصدور العارية – يتحدوا الرصاص
وين حنهرب من عيونهم
وين نودي وجوهنا من تاريخنا وين؟؟
يا محداحمد
وينا – قول لي – ذاتا المعايش الهادّا حيلنا؟؟
في زماناً من مذلة ومن حزن
وينا حلاّلنا القبيل
عشّاية ضيوف الهجعة
عواجة دروب النجعة
ستارة المحتاج
ورجعة حُجا المفزوع
وينو العلاج القبُل مجاني
وينا أنوار المدارس
وينا في زمن العوارض ..
وينا صالات المعارض
وينا غِلاّت الصوامع
والمزارع
وينا طلات – المدن - ؟؟
وينا مليوناً مربع تحت شمس النهار؟؟
كل ميل إعدل الميل
إزح الوجعة غادي
إكف العين
وإنادي غناوي من كل الروادي
دقر يا عين
دقر يا عين
إلا – هداك حين
يا محداحمد
قبل تالانا ما تعقِب سنين
وإصر وشو الزمن
وتطول دقون حش الكِضِب سنوات
دحين أمرق..
واطرا أبواتك – القبيل – هزوا
جذوع النخل –
وكتين الزمان أكتوبر الأخضر
واطرا – ضراعك الأسمر
إبشِّر بى غصن.. كمان أخضر
أواخر مارس المنصور واتقدم
إقالد مجدو في أبريل
نعم بلحيل
نعم بلحيل
ربيعنا مرق
وتاني مرق
قبل يا محداحمد .. هادي الشعوب الحرة ما تربع
فهل نرجع ؟
وهل نركع؟
ندس الراية مقهورين
ونتربع على الوجعة؟؟
لا والله
وحاتك دا ماك إنت .. البترضى الذُّل
ولاك إنت البهون قدرك
ولا قدرك –
إِخيِّم هم
مدلهم
ظلم – كُضّبُم م وورم

رئيس هجاص
وفوق الوجع رقاص
إلعلع بالكلام الني
اغتغتوا بي كلام الحى
واحلف جملة الإيمان..
يميناً قبل ارقص أخليها
وراهو عصابتو تتمايل
وسط أحزانا طربانة
ومن التخمة ورمانة
أصابع بالدهب تلمع
في وجه الشعب متنيّة
وفي قلب الوجع تتمد
تقالع لقمة الشفع
كروش تتدلى ما بتشبع
دقوناً ست ضلالية
قروش مغسولة بدمك – سداح ومداح –
مكومة في بلاد برة
ديك بيوت
وديك بنوك
وديلاك فللاً رئاسية
وملك إيمان ولا إيمان
علاجاً خاص
حساباً خاص
سفراً خاص
زواجاً أخس
بُنود للصرف مفتوحة
ومافي حدود
ومافي وجود لآلامك
حساب من ديل – إعادل كم؟
أقولك يا محدحمد أنا
حساب من ديل إجيب :
حق الملاح
إيجار البيت
ورطل الزيت
طرقة الكسرة والكراس
قلم رصاص وكبريتة
شفت معاي..
كم هي بسيطة أحلامك؟
وكيف عيشتك بقت أحلام !!
نعم يا بوي
نعم يا خوي
هداك الحق و هادا الحال
إلا الحق بدور حوبة
وحوبتك يا محدحمد جات
وما بتنفات
دحين أمرق
(ومدو صباعك السبابي
قول للغافي يا زول هوي
وهوي يا غافي يا زول هوي)
عيالك برة في الشارع
ولاد وبنات
عيالك ماهم العادوك ولا الخانوك
العادوك والخانوك يا هم ديك
مساخر وأرصدة وسندات
قصور تتعالى في بحري
وما أدراك – ما أدراك – هل تدري ؟
رخيص دمك في عينيهم
ألا تبّت أياديهم
بشير ورحيم
نافع أو – علي عثمان
تعالت عنهم الأسماء
وجلت عن مآسيهم
سمعت – سمعتوا معاي في ذات يوم
هذا الدني المشؤوم
أظن في سنجة كان بنبح
وإلوي الكلمة في استخفاف
تطلع كما الغازات من البطن الكبارية
وماذا قال – ماذا قال –
قال السافل المأفون:
بإنو الشعب
أي والله هذا الشعب
هو – من قرر
قرار الرفع
رفع الدعم – عن قوتو!!
ومعنى القول –
حنعمل إيه
أنحن نعمل إيه
إذا الشعب ذات نفسو
قرر رفع الدعم عن نفسو –

إظن إنه لم يبقى وقت للكلام –
هذا أوان الحوبة
وهذا وقت الحارة
والحارة نحن وليس هم من سيخوضها
بلعوا علي عثمان كلماته الدنيئة
واجعلوا نافع يلحس كوعيه معا و ليس كوعا واحدة.....أما بشير ورحيم فلا بأس أن يستمرا في الرقص والاستمتاع إلى حينٍ .. وهو حين قريب لو يعلمان ..
فعندما يصبح الصبح
سيعلمان أنه حتى الرقص له قواعد....ليس من بينها لبس الكاكي الذي تشرف من قبل برجال فتحوا أزراره للرصاص ولم يرقصوا به كالغواني.....
يا رجال ونساء السودان الشرفاء
انزلوا للشوارع بقوة
كونوا للشباب دروعاً
فلقد كانوا لنا شموساً ومشاعل
لم يحسبوا حساباً لأعمارهم الورود
فكيف نحجم نحن وقد اقتربنا
من الخمسين أو تجاوزناها
ولمن لا يزال يفكر أهدي هذا
السؤال البسيط:
من تختار ...؟؟
بشير ورحيم ، نافع أو علي عثمان
يرقصون فوق بؤسك وجراحك وفاقتك مرة كل أسبوع أو أسبوعين .. أم :
الشباب – الحر
الناضر
الباسل
الجميل

ملحق أول:
الدعوة للخروج تشمل الأجيال التي خرجت قبل ذلك أو حتى لم تخرج في أكتوبر ومارس وأبريل بما فيهم كل قيادات الأحزاب، بما في ذلك الصف الأول والثاني والثالث وكل الصفوف

ملحق ثان:
وصف البشير المتظاهرين بأنهم شذاذ آفاق
حسناً .. هل يعلم إن للشذوذ أنواع أخرى ..
فهنالك شذاذ الآفاق وهؤلاء من لا وطن لهم ولا أصل ولا فصل وهنالك شذاذ آخرون من بين صفاتهم الرقص الذي يؤدونه بإحتراف واستمتاع لا حد له لكنهم والحق يقال لا يدعون التدين ولا يتسلطون علي العباد .

هكذا اسمعت صوتك داوياً يا دكتور محمد .التيحة للشعب وهو يصنع ثورته.

غازي السنهوري شقيق الشهيد صلاح سمّى ما يجري في السودان انتفاضة معترضاً على اقتراح مذيع العربية تسمية ما يجري ربيعاً عربياً ومن أجمل ما قاله في حديثه للعربية من الخرطوم إن كان مقدمو مذكرة ال31 يقفون مع الشعب فعليهم أن يخرجوا للشارع ويتعرضو للبمبان والرصاص مثلهم مثل بقية الشعب.