متي يتوقف هذا الجنون ... قراءة في سايكلوجية الانحطاط من وحي الخليل

متي يتوقف هذا الجنون ... قراءة في سايكلوجية الانحطاط من وحي الخليل

هنا في منفاي الاجتياري ( مزيج ما بين اجباري و اختياري) استيقظت اليوم باكرا اي قبل موعد ساعتي البيولجية وليس في ذهني سوي بعض صور تبقت لي من وطن فارقته في ظهر سبت عاصف منذ عقد ونصف
الصورة التي ظلت في ذهني طوال اليوم هي لخليل فرح وهو يمشي بين الناس في محاولة للتخفي عيون الانجليز و هو يدندن
عزه في هواك ... عزه نحن الجبال
و للبخوض صفاك ... عزه نحن النبال
عزه ما سليت وطن الجمــال
ولاإبتغيت بديل غير الكمــال
و قلبي لي سواك ما شفتوا مال
خذيني باليمين وأنا راقد شمال
وحاولت بكل ضعفي و ذلتي وهواني علي ناس العالم ان اتخيل ما كان يدور في خلد الخليل وهو في سجون المحتل الانجليزي وماذ كان يتمني ان يري لعزة في مطلع الالفية الثالثة وهي حسب التقويم العلمي الالفية الستين ما بعد المائة، حيث ان تقديرات وجود الانسان علي سطح كوكب الارض تعود الي ما يقارب المائتي عالف عام، اما اقدم هيكل عظمي للانسان في شكله الحالي فتعود الي حوالي ستة عشرة الف عام في منطقة اواش في اثويوبيا الان التي تعني الوجوه المحروقة بالشمس التي ليست ببعيدة عن السودان الحالي.
تخيلت الخليل وهو يتوقف ليقرأ بعض اللافتات و بفضوله المعتاد يدلف الي داخل منظمة الشهيد آملا في رؤية صورة لبعد الفضيل الماظ احد الذين ماتوا في حرب ضد عدو اجنبي و عند خروجه رأيت علي وجهه شيء من الدهشة والتعجب، واصل الخليل في جولاته في ربوع بلاده فحط رحاله عند تجمع من الجلابيب البيضاء و رأي رجلا يرتدي بزة عسكرية يرقي و يزبد خاطبا في الناس قائلا " أن الجنوب قد ذهب و لا وجود للدغمسة و التعدد الثقافي و غيره من هراء"
سأل الخليل رجلا انتهي من توه من تكبيراته وهو يعاني من جذب انفاسه من هذا الرجل الذي يورور لشعبه؟ فقال له الرجل من انت و من اين اتيت كيف لك ان تكون بيننا و لاتدري أن هذا رئيسنا ظل الله في الارض، نظر الخليل الي الارض بشيء من الانكسار و الريبة ومضي وتسائل في نفسه ماذا سيكون موقعي في هذه العزة ان ولدت فيها اليوم؟
وقبل ان يجد الاجابة علي سؤاله وجد حشدا من القوم يحملون لافتات و يهتفون لا لقانون النظام العام لا لقهر النساء و الحرية لاميرة عثمان، توقف و نظر في عيونهم فرأي غبار قبره و بعض من حلمه في عيونهم فقال لهم انا تغنيت منذ اكثر من سبعين عاما
عَــزَّة قـومى كفـاك نـومك
وكفــانــا دلال يـــــومكْ
إنـت يــا الكبـــرتــوك
البنـــات فــاتــــــوكْ
فــى القطــار الطـــار
و سأل الخليل الجمع " اللمة فوق شنو و الحصل شنو" فرد عليه بعضهم بصوت واحد "ده كلو فوق طرحة" فقال عن اي طرحة تتحدثون هل تبدلت اللغة العربية و معانيها وجالت بخاطره صور بنات بلده في قوة دفاع السودان و في السلاح الطبي وفي سلاح الموسيقي وفي حواري ام در و ربوع سودانه فلم تسعفه هذه المقاربة و لم تمكنه من فهم ما يحدث و ما حدث في امر الطرحة والبنطلون وما بينهما. لم يبدو الخليل متفهما لما ألم بهؤلاء القوم و ماذا حل بعزته و عِزتها. و قال لهم كم قطار قد فات حتي الآن؟
وقبل ان يكمل جملته رأي الناس فرادا وجماعات بالالف و الملايين يتجهون صوب ساحة ما كانت في زمنه عبارة عن غابة من شجر الطندب و السنط والطلح فسألهم الي اين انتم ذاهبون و ماذا حدث؟ هل عاد الخليفة من ام دبيكرات ليحارب في كرري مرة اخري ام ماذا؟ فنظر اليه القوم شجرا و بسخرية و قالوا نحن ماشين الساحة الخضراء جون قرنق رجع عشان يعمر البلد و يحررنا من الاستعمار الثقافي بتاع بعض ابناء جلدتنا. تسائل مرة اخري هو جون قرنق ده ولد عبد الفضيل الماظ ولا واحدا ثاني؟

اصدقائي اصدقاء التراب و المارين من هنا هذا المكتوب ليس شيء من باب التحليل السياسي و لا التفكيك المعرفي، ففي هذا البلد كتبت معلقات فكرية حول فشل مشروع الدولة الوطنية وغياب وتغييب اي مكونات لهوية وطنية مشتركة كي يبني علي اساسها مشروع دولة وطنية هي المدخل لتعريف الانسان في عالم السبعة بلايين نفس بشرية رغم تضائل و ضعف هذه الحدود السياسية امام ارادة البشر و قدرتهم في تذويب المساحات المكانية و الزمانية.
هذا المكتوب هو حالة انسانية من التداعي ما بين هويتي اليومية المتغيرة في بلاد غربت وجهي صوبها و اتخذتها وطنا وبين موروث ثقافي ساهم في تكوين الكثير من المعاني و القيم التي تعرف كينونتي ككائن يمشي بين السبعة بلايين نسمة يوميا و يشاركهم افراحهم و اتراحهم بطرق شتي.
هذا التداعي هو محاولة متواضعة للفهم و التفكيك من اجل اعادة تركيب هذه الحالة من الانحطاط التي جعلت عزة تفوت اي قطار يمضي الي الامام و تتمسك بالا شيء، فالانسان او الفرد هو الوحدة الاساسية في بناء الجماعة و الامة و الشعوب وهو عادة ما يعود الي الصور الذاهية في ذهنة و مخيلته ليستجمع بها قواه علي مواجهة تحدياته و فشله و ضعفه و ذلته و هوانه علي الناس وكذلك تفعل الشعوب لكي تحلم بغد افضل لابدلها ان تستدعي شيء من ماضيها المشرق ان لم يكن للتماسك فهو فقط محاولة الانتصار علي واقع الهزيمة، فبناء المتحاف القومية و تخليد القادة الملهمون في تورايخ الشعوب ليست فكرة عبثية من اجل اضاعة المال العام و خلق وظائف لبعض المتعطلين بل هي من صميم فكرة استجماع القوي و استلهام الماضي لشحذ الهمم لمواجهة الحاضر لبناء مستقبل افضل.

وفكرة العودة الي الصور الذاهية في الماضي حتي ولو كانت متخيلة هو من صميم فكرة العقلانية او ربط ما يحدث باسباب واقعية من صنع الفرد او المجتمع، في ظني و في تداعاياتي هذي ان ما لم يستوعبه ال Preacher السياسيون في هذا البلد أن امضي سلاح لهوان الشعوب وذلتها هو فكرة ان ما يحدث لها هو قدر ومكتوب، اي ما يسمي بتجريد الفرد و المجتمع من دوره ك agent في عملية تغيير واقعه و بناء المستقبل الذي يريد، لم يفعل البشير و زمرته من المنحطين اخلاقيا شيئا اكثر فعالية من فكرة أنهم قدر علي هذه البلاد و عليه أن صلاة الاستغاثة و صلاة النكبة و غيرها من صلوات التغييب والدعاء يمكن ان تحل محل بناء الكباري و السدود و تعبيد الطرق و بناء المستشفيات، فاصبحت فكرة الدعاء علي الحاكم هي ايضا من اسلحة المعارضة التي تصبو الي التغيير، انا هنا لست بصدد الحديث عن القيمة المادية او الروحية علي نفسية الداعي او المصلي بل بصدد محاولة فهم تجريد الذات من المسؤلية الاخلاقية لما يحل بها. و عليه البداية الصحيحة في ظني تكمن في الاعتراف الكامل بأن ما يحدث لنا من انحطاط و نتائجه و تبعاته هو من صنعنا سوءا كنا من الفاعلين او المفعول بهم. والي ذلك الحين فللخليل ان يرقد في قبره و هو يحلم ان تقوم عزة من دلالها لتلحق بقطار آخر غير التي فاتت.

نتابع هذا التداعي
مع التحايا والاشواق يا بكري

فتح الرحمن يا صديق

شكرا علي المتابعة و رمي جمرتك في هذا الخيط علها ترجم شياطين تداعياتي المتدفقة
عساك بخير و الاسرة و اشواقنا من خلف المحيط

بكري

تحية...


الخليل اوقد جذوة الكبرياء لوطن الجمال والشرف الباذخ....لا معادل لوطن يرقد بين اقماره وشموسه تاريخ محتقن بالاحتفاء بالانسان وهو يصوغ حضارة عاشت في حضن الايام لالاف السنين....هناك التاريخ نذهب اليه يا تري ام نستعيده بكاءا....


شكرا صديقنا ان تراودك جذوة الحلم والميلاد والاحلام....والبكاء بصوت مكتوب...

صديقنا محمد الكامل

Quote: الخليل اوقد جذوة الكبرياء لوطن الجمال والشرف الباذخ....لا معادل لوطن يرقد بين اثقماره وشموسه تاريخ محتقن بالاحتفاء بالانسان وهو يصوغ حضارة عاشت في حضن الايام لالاف السنين....هناك التاريخ نذهب اليه يا تري ام نستعيده بكاءا....

تحياتي باذخات بقدر كبرياء الخليل

الشعوب لا تموت ولكنها قد تغفو لقرون وهي حتما تستضعف و تذل و تهون علي الناس و تهون علي نفسها وهو ما حل بشعوب السودان فقد هانت علي نفسها و عليه فقد سهل هوانها علي الناس

والي ان تسعتيد شعوب هذا البلد كرامتها التي هي مقوم انسانيتها و كينونتها فلنواصل التداعي علنا نفتح ثغرة للضوء لو فلنبكي فكما قال صديق التراب منعم عمر أن للبكاء احيانا محطة وله التحية من هنا اينما كان

ومن خلال جذوة التداعيات هذي تحية لكل من المترملين و المتزملين من معذبي الارض في هذا البلد فصبرهم علي اهانات الانقاذ يجب ان تكتب فيه مراجع للبشرية

تحاياي
بكري

تحية....


الانقاذ تعبث بنفسها لانها انفصلت عن الحلم....عن مردود الحضارات التي جاد بها رحم الانسان السوداني القديم الساكن فينا غصبا عن افقهم ############...هناك حين التحم الحلم بفضاءات التكوين....لم ينظروا ابعد من استلاف السيف لسرقة حلم شعب تراوده احلامه ليصوغ واقعه وافق ما يريد...عائدا باحلامه الي البجراوية في علو اهرامها والي النيل حيث يرقد في احضانه الحلم والتواصل النبيل مع الخلود...

تبا لهم فالنيل لا يموت...


واصل التداعي ...ليل الاحزان قصير....بعده الصباح ات...

تحاياي محمد الكامل

لم يسعفني وفتي للمواصلة في هذه التداعيات

وهاهي بعض من رياح الكرامة تهب علينا من أجيال قد ظن المتسلطلون انها لا تملك قدرة علي ان تفهم وفق سياسات التجهيل المنظم التي اصبحت عظم مناهج التعليم

هاهي الهمم تسمو شامخة من اجل غد افضل للقادمين

واني اري جباه تتصبب عرقا وهي تهتف


نحن مرقنا مرقنا ضد الناس السرقو عرقنا
ثورة ثورة ضد الجوع تعلم تافع لحس الكوع

هم الآن في مدني و في سنار و في بورتسودان وفي نيالا و في سنجة و في كل قري و ربوع السودان

لا خيار لهم غير استئصال هذا السرطان الذي لايمكن الحياة معه
اعني بذلك الفساد المنظم و المؤسسي الذي لا يمكن معالجته بدعاء و حسبة بل ببناء نظام قائم علي التمثيل الحق و المحاسبة

فلتستمر ثورة شعوب السودان عسي ان ان تعيد الي الخليل شيئا من القه وهو في قبره يتغني لعزة

Quote: عليه البداية الصحيحة في ظني تكمن في الاعتراف الكامل بأن ما يحدث لنا من انحطاط و نتائجه و تبعاته هو من صنعنا سوءا كنا من الفاعلين او المفعول بهم. والي ذلك الحين فللخليل ان يرقد في قبره و هو يحلم ان تقوم عزة من دلالها لتلحق بقطار آخر غير التي فاتت.

شكرا ولدنا
برجوعك رجع الالق للبورد
شوفتك وابتهجت