بولا ونجاة وبلورة سؤال التغيير!

Quote: عبد الله بولا ونجاة محمد في إفادات حول دور المواقع الإلكترونية في نشر الوعي وبلورة سؤال التغيير، بالإحالة لتجربة سودان فور اول. مساء السبت 24/8، دار حق. يشرفنا حضوركم.

سيجابههم السؤال الحائر: كيف يمكن لمواقع لا تمارس الديمقراطية
أن تنادي بالديمقراطية .. وأن يتبلور من خلالها سؤال التغيير

.


أتوقع أن يتكفل بولا بالإجابة على حكاية نشر الوعي دي،
ونجاة تكلفتكم بالبلورة!


.

يمين بالله ناوي اجي يا ملاسي


ويمين بالله

Quote: سيجابههم السؤال الحائر: كيف يمكن لمواقع لا تمارس الديمقراطية أن تنادي بالديمقراطية .. وأن يتبلور من خلالها سؤال التغيير

جاي مخصوص عشان اسال السودال ده
وعن انو كيف لموقع صفوي .. يحجر الاراء ... يدعي انو يفكر مجرد تفكير في تغيير واقع سياسي من دكتاتورية الى دمقراطية
علما بانو في بالي انو الموقع ملكية شخصية والبلد حق عام

لكن الاسم الممنوح للموقع سودان فور اول ... والدعوة للتغير التي يرفضها الموقع في نفسه .. بتدينا الحق في انو نقول الكلام ده

التحية لحركة حق فهي دائما ما تسبق الاخرين وتطرح نقاشاتها علي الهواء

Quote: أتوقع أن يتكفل بولا بالإجابة على حكاية نشر الوعي دي، ونجاة تكلفتكم بالبلورة!

ههههههه

انا برضو اتوقع ....

Quote: وعن انو كيف لموقع صفوي .. يحجر الاراء ... يدعي انو يفكر مجرد تفكير في تغيير واقع سياسي من دكتاتورية الى دمقراطية

الناس ديل من زمن ان الصفوة هم الذين يقودون ويصنعون التغيير السياسي ...


الجماهير ولا شى غير الجماهير
وكمان حتى الجماهير ما عايزه قيادة

مهما يكن فلامقارنة ...فهنا تكاد أن تجزم بأن هنالك صلة وثيقة بين ظاهرة الأحتباس الحرارى ومايحدث هنا من أعتداء على الموضوعية.. حيث أن الكتابة هنا أشبه بسلوك القطع الجائر فى الواقع يحُدث تعرية للبيئة وهنا يحدث تعرية للوعى...

لا تنسونا من الفديوهات

Quote: مهما يكن فلامقارنة ...فهنا تكاد أن تجزم بأن هنالك صلة وثيقة بين ظاهرة الأحتباس الحرارى ومايحدث هنا من أعتداء على الموضوعية.. حيث أن الكتابة هنا أشبه بسلوك القطع الجائر فى الواقع يحُدث تعرية للبيئة وهنا يحدث تعرية للوعى...

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عندي إحساس أنه بكري قرب يقول لحاتم الياس: الما عاجبو
منبرنا دا يمشي يسوي ليه منبر!

أرى؛ ومع احترامي – المعلوم – للجميع؛ أن أفضل ما في (الندوة) كان الطريقة التي رُصّت بها الكراسي.

ففي السابق كانت الكراسي تُرص صفوفاً صفوف؛
تبدأ بعد متر واحد من (المنصة) وتمتد حتى آخر صف!

في معرض ردها تبريراً – تقرا دفاعاً – عن رسم حسن موسى لإحداهن كزرافة ولآخر كخنزير
قالت الأستاذة نجاة: الرسم كزرافة لم يكن إساءة بل كان ممازحة كاريكاتيرية وتنويعاً على كلمة ظريفة.

_____
ولكنها صمتت عن الخنزير!

كما قالت بان النذير حجازي رفت من سودانفورأوول بسبب بذاءته في سودانيزأونلاين وقالت
بأنهم لا يسمحوا لأحد بأن يدعي (عندهم) تهذيباً على غير حقيقته .. فكسب المرء كلٌ لا يتجزء.

.

Quote: أرى؛ ومع احترامي – المعلوم – للجميع؛ أن أفضل ما في (الندوة) كان الطريقة التي رُصّت بها الكراسي.

وإن شئت الدقة أكثر لقلت :
أرى؛ ومع احترامي – المعلوم – للجميع؛ أن أفضل ما في (الندوة) كان الطريقة التي رُصّت بها الكراسي، ورُشّت بها الأرض.


.

الراجح الأستاذة نجاة قد فجعت وهي التي كانت تظن أن للموقع اثر
في (الحراك) فتفاجأت بأنه لا أثر للموقع على أرض الواقع وأن الجميع
ناقم جداً على أسلوب إدارتهم للموقع؛ شيباً وشباباً؛ يساراً ويسار اليسار!

.

Quote: الراجح الأستاذة نجاة قد فجعت وهي التي كانت تظن أن للموقع اثر في (الحراك) فتفاجأت بأنه لا أثر للموقع على أرض الواقع

وأظنها فجعت بالقدر الذي لم يعد ممكنا لأحدهم ومهما أوتي من غلظة، أن يصف موقعها بالمقبرة الإسفيرية!


.

.

Quote: كما قالت بان النذير حجازي رفت من سودانفورأوول بسبب بذاءته في سودانيزأونلاين وقالت بأنهم لا يسمحوا لأحد بأن يدعي (عندهم) تهذيباً على غير حقيقته .. فكسب المرء كلٌ لا يتجزء.

والحال كذلك .. فلماذا رفت عصام جبر الله من سودانفورال؟!
فبذاءة عصام جبر الله في سودانيزاونلاين هي نفسها بذاءة عصام جبر الله في سودانفوراول
إن لم تكن أكثر تهذيبا منها بما لايقاس.


.

قالت أنهم رفتوا عصام جبر الله لأنهم لا يمكن أن يسمحوا لموقعهم أن يكون مكاناً "للمجمجة" .. وكذا.


_______
ذكرت "المجمجة" ولم يذكر عصام بالاسم.

Quote: وعن انو كيف لموقع صفوي .. يحجر الاراء ..

الأخ وليـد محمد المبارك،

هل يمكن إيراد مثال (لحجـر الأراء)؟ أكرر (الأراء) كما ذكرت أنت.

وشكـراً.

احسن ما في سودانفورول ... انو جذب ورجغة كتيرة جدًا كانت صانّة اضاننا ...

لو رجّعوا الفكي المسيختابي يكونوا عملوا فينا خير ... وهسى لو قالوا دايرين السيدح برضو ما عندنا مانع ...

أهو كلّو "بلورة" ...



... المهم ....

.

Quote: لو رجّعوا الفكي المسيختابي يكونوا عملوا فينا خير

يعني لو الحقوه الندوة لساعدهم في نبوتة سؤال التغيير، وربما لم يجد أحدهم موقعا لوضع قدمه ناهيك عن كرسيه!


.

Quote: كما قالت بان النذير حجازي رفت من سودانفورأوول بسبب بذاءته في سودانيزأونلاين وقالت بأنهم لا يسمحوا لأحد بأن يدعي (عندهم) تهذيباً على غير حقيقته .. فكسب المرء كلٌ لا يتجزء.

بالله شوف المصيبة البقت عليك يا نذير, شيل حال تجاوز الأسافير للواقع, اسّي بكرة تلقاها في الجرايد :)

Quote: ناقم جداً على أسلوب إدارتهم للموقع؛

الحق سريع يا استاذ قبل ما يجو ناس كبشرنى واكبشرك ....!

يا ابوحتوت غايتو اكان قاصده " المع رص ي ن " بالبذاءه فقد ذكر ما اهو اشنع منها فى موقعهم ..... وبالقياس معها تعتبر هذه مهذبه ....!

يا سمسم خليك عميق بطّل شغب الملاعب دا
قاليك عند الصفوة الزرافة " ظرافة" فما بالك بما ذكرت ونحوها

ههههههههه يا أبو حتوت سيبو يشاغب سيبوو...مادام الزراف ركوب الجن طلع "ظرافة"
وياسامي برضك الحق عدّل ماذكرت...وأعمل شغب بس ماتفلق بالطوب الكبار كبار
أعملها كدا بس ( ) اللي بتقع ليهو تقع واللي ماتقع ليهو خليهو يتبلوّر
ــــــــــ
و....ياربي كواسة العرس في البلورّة و"المجمجة" الحصلت دي في ود حلال جاب سيرتها؟؟؟

دا كلو هين .. المصيبة إنو (الجزيرة مباشر) صورت كامل الليلة لغرض بثها لاحقاً!

تغيير شنو اذا كان بوست الاعلان عن الندوه لم تصل مشاهداته للمئه وبدون ردود بينما هنا تجاوزت مشاهده بوستات الندوه الاف المشاهدات ومئات المشاركات ....!

احقاقاً للحق فقد تجاوزت الان المئه وواحد مشاهده .....!

Quote: دا كلو هين .. المصيبة إنو (الجزيرة مباشر) صورت كامل الليلة لغرض بثها لاحقاً!

الله ... النذير شرب زيت :)

Quote: قالت أنهم رفتوا عصام جبر الله لأنهم لا يمكن أن يسمحوا لموقعهم أن يكون مكاناً "للمجمجة" .. وكذا.

يا حسين نورنا ينولك ثواب

مجمجة يعني شنو ؟؟

جادي والله


_________________

يا النذير لك عندي رسالة

محامي كارب ( على ضمانتي ) قال ليك

ترقب الجزرة مباشر لو أتت على ذكر إسمك أعمل ليهو توكيل
قضية مضمونة
أو كما قال

المجمجة دي زي السسحة كدا يا عاطف

انا كلام شماشة الاسافير دا ما بعرفو






















-------

لكن الوزن يبدو لي وااااحد
بعدين انا طالب لجو سياسي بهناك
بفرزوا لي عيشتي قبل يسووا لي عيشة زاتو كان اتعمقت في المعنى


غايتو ما تطمع في اجابة اوضح من دي

لوووووووووووووووووول @ ود البشرى
يا ود البشرى عليك الله شوفت المحن دي؟!
الواحد في صمة خشمو يشوهو سمعتو
وشكراً يا سامي وأمير والباشمهندس عاطف عمر وود البشرى على التضامن

ومشكور ستة شهور يا باشمهندس عاطف، فعلاً قضية مضمونة، خليها بس ترجع فرنسا
ونفتح فيها قضية هناك، مبادئي ما بتسمح لي أفتح فيها قضية في محاكم الكيزان، فهم
كما قال عنهم الأستاذ محمود محمد طه:" غير مؤهلين فنياً وضعفوا أخلاقياً"
ولا محاكم تحكم بالشريعة الدينية.

لكن يا شباب دا كلو كوم والبهتان كوم آخر، تعرفوا أبداً لم يتم فصلي من سودان فور أول بسبب البذاءة،
والدلالة على كدا، لو كان هذا هو السبب لتم فصلي من زماااااااااااااااااااااااااان ولتم فصل طه جعفر لنفس السبب،
وحتى الآن يوجد بعض الأصدقاء لم يتم فصلهم، يعني دا ما السبب، السبب الحقيقي هو بوست حسن موسى
الذي تهجم فيه على صديقي هجام بتاع هاهاها، أورد صديقي الباشمهندس عبد الله الشقليني رابط لبوست هجام
في سودانيز أون لاين عن ندوة حسن موسى في واشنطن، فقامت نجاة بتعطيل اللنك، كعادتها بالمناسبة يا ناس
سودان فور أول لمن تجيبو لنك وخصوصاً من سودانيز أون لاين في أيادي خفية بتعطل اللنك بدون علمكم،
يعني عملية غش وعدم أمانة واستغلال سييء للسلطة، المهم جيت أنا وذكرت في البوست لعبد الله الشقليني بأن رابط البوست معطل، وقمت
بتفعيله في مداخلة جديدة، جات نجاة وحذفت مداخلتي، فأرسلتُ لها رسالة تقديم أستقالة وقلت لها بالحرف الواحد:
إذا كان على كيفيك في المنبر تمسحي مداخلاتنا وتعدليها على كيفيك، شيلي الباسورد بتاعي في سودان فور أول
فأنا ما عايزو، فردت علي: مادام دا طلبك أنا سحبت الباسورد بتاعك، وأدتني فرصة أطالع الرسالة بتاعتي التي يمكن
للراسل من متابعتها من صندوق المرسل أو الصادر كما هو معروف في المنتديات الحديثة التصميم، ثم بعدها شالت
كلمة السر بتاعتي، دي القصة الحقيقية لسبب توقفي في منبر سودان فور نجاة، والله على ما أقول شهيد.

ولكل أصدقائي، أنا كما ذكرتُ مراراً وتكراراً أنا لستُ بذيء اللسان، ولكن لكل مقامٍ مقال، محترم مع المحترمين وبذيء مع البذيئين،
والمعارك في سودانيز أون لاين تتطلب إشهار جميع الأسلحة المسموح بها وغير المسموح بها،
وإلا ستُضرس بأنيابٍ وتوطأ بمنسمٍ كما قال الشاعر زهير بن أبي سلمى.

وبخصوص البذاءة يا نجاة التي بهتيني بها، هل تعلمي يا نجاة بأنني قد وقفتُ من خلف الكواليس مع بعض الأصدقاء هنا في الإمارات،
لحذف الصورة البذيئة والمسيئة التي ركبها عادل عبد العاطي ونشرها هنا في سودانيز عنك؟! وأعطيت الشباب تلفون بكري لمناشدته بحذف الصورة؟!
والذي لولاي لما تحصلوا على تلفون بكري؟! (ممكن تسألي صديقنا المشترك محمد سيد أحمد عن هذه الحادثة، فلقد كانت بمبادرته)،
ودا آخر الجزاء يا نجاة؟!!! تبهتيني وتشوهي سمعتي وتخلي اللي مايشتري يتفرج؟!
وأقولها ليك تاني بالفم المليان ظُز في أي موقع بحذف مداخلاتي بدون إيعاز مني، ومن هسى يا شباب أنا ح أترك جميع منابر الحوار السودانية لأنها دكتاتورية
ولا تحترم الأعضاء (علشان ما يجيء بكري بكرة يعمل ليهو ندوة بتاع شمارات زي دي ويقول أنا فصلت النذير حجازي لأنو بذيء!!)
ومركز على الفيسبوك ودا اسمي في الفيسبوك:
Nazir Hejazi لمن يريد أن يضيفني إلى قائمة أصدقائه ، بلا منابر سودانية بلا خــــراء (يا سامي وود البشرى، كدي شوفوا لي كلمة خـــراء دي بذيئة
ولأ زرافة ساكت هاهاهاهاها)

Quote: أنا ح أترك جميع منابر الحوار السودانية لأنها ديكتاتورية ولا تحترم الأعضاء

الرسول ما تترك يا النذير!

Quote: هل يمكن إيراد مثال (لحجـر الأراء)؟ أكرر (الأراء) كما ذكرت أنت.

غير ممكن

ما قصرت يا قيقا

يوم شكرك ما يجي يا يابا

Quote: يا حسين نورنا ينولك ثواب مجمجة يعني شنو ؟؟

"مجمجة" يا عاطف مفردة استعملها عصام جبر الله – أو ربما نحتها – قبل رفته من
سودانفورأوول؛ والراجح أن المقصود بها الكتابة كيفما اتفق أو الفضفضة أو نحو ذلك.

Quote: والراجح أن المقصود بها الكتابة كيفما اتفق أو الفضفضة أو نحو ذلك.

انت يا حسين بتشرح بمزاجك

ممجمج دي بقولوها للجرح الما عايز يبرأ

تلقاهو سائل منو صديد ودم وشكلو كدا كدا


زي البيضة الممزرة

يعني كتابة فيها قذارة

والله أعلم ثم عصام جبر الله

يا ابو الريش

محسن خالد جعلها ممكنة وجاب ليك مثال تحت

شوفو

Quote: لقد رأيتُ إزالته لمداخلات الكاتب مصطفى مدثر بدون وجه حق سوى السلطة وتأسفت لأن التجارب المتكررة لم تعلمه شيئا، فلا يزال يفلق ويدس جبنا في طرف الإدارة

Quote: Quote: لقد رأيتُ إزالته لمداخلات الكاتب مصطفى مدثر بدون وجه حق سوى السلطة وتأسفت لأن التجارب المتكررة لم تعلمه شيئا، فلا يزال يفلق ويدس جبنا في طرف الإدارة

حتى مصطفى مدثر

______
على العموم .. هو لا (يدسّ) في
طرف الإدارة فحسب بل هو إدارة!

Quote: يا سامي وود البشرى، كدي شوفوا لي كلمة....

الخ...ماتتحسس ياحجازي المفردة شكلها بقت عادية عنيّ آخر مرة سمعتها لاااايف وبدون مقص رقيب أو تييت تيييييت
قالها الحضري في ضيافة هيثم كابو و..كمان أعقبها بأشارة إيحائية عنصرية وقــحة من شلاليفو بأنو شلاليفنا كبار.

.





إذا استثنينا عضوية حق الملتزمة، فإن الحضور يتمثل في حسين ملاسي وبتاع الساوند ومصور قناة الجزيرة،
ولابأس من الإشارة لغياب حاتم الياس!


.

Quote: إذا استثنينا عضوية حق الملتزمة، فإن الحضور يتمثل في حسين ملاسي وبتاع الساوند ومصور قناة الجزيرة، ولابأس من الإشارة لغياب حاتم الياس!

أبداً يا سيف اليزل .. فالصفوف بدأت - وكما يبدو في
الصورة أدناه - بعد ما أتت به زاوية الكاميرا في الصورة أعلاه.

.


عفوا ملاسي ..
فربما فاتني أن أضيف للحضور الفنان عصام عبد الحفيظ الجالس أسفل يسار الصورة إذا لم تخدعني زاوية التصوير!


.

يا نذير حجازي
مداخلتك دي مليئة بالأكاذيب والجغمسة والمجمجة ؛)
قلت لي قدمت استقالة وتمّ قبولها على حسب رغبتك ؛)
___
يا وهبه أنا أتهمك صراحة بالتسبب في فصل حجازي من فورأول ؛)

تشكرات يا سحس على التنوير

يا قيقا باين لى شتان ما بين ( السحسحة ) و ( الكتابة كيفما اتفق أو الفضفضة أو نحو ذلك )

وشكرنا غير منقوص

.




ألم أقل لك ياحسين انه فاتني أن أضيف للحضور الفنان عصام عبد الحفيظ؟
حضورك وعصام عبد الحفيظ وبتاع الساون ومصور الجزيرة لاشك أنه حضور نوعي كما قالت حق.
كما لايفوتني أيضا أن أشير الى أن زاوية التصوير لابأس بها.


.