(إنجن): بشرٌ هجين .. إنسٌ وجن .. مستنسخون .. أمرٌ عجيب !!

( 1-7)

يا الآدمي ...
فيك العشم ..
إنك تكون أمثل سلوك ..
أرفع قيم
حباً يطوف ..
بالخير يروح ويغتدي

قلباً عطوف ..
يؤثر على الحقِّ الذي
تهفو النفوس لنيله
إمّا تموت وتختفي

نبضاً رؤوف
يبكيه صوتُ تنهدٍ
ليتيمةٍ مكلومةٍ
تمضي الليالي تساولاً
يا أُفقُ ماذا في الغدِ ؟

ذوقاً عفيف...
لا يسخرن ..من ذي وجع
وجدانه لا يتسع
لظلم أيّاً من يكُن
أو ملذاتٍ من إحن
يعافهن
لو كان عطراً من جشع
أو قل طعاماً من طمع ..
يجافهن حد الشبع
لا يعتدي

(2-7)
يا الآدمي ...
في أمرك إحتارت عقول
أنت نبي .. أنت رسول
بالله كيف إخترت أن
طوعاً تصير بيت الشرور ؟

.. لِمَ تعتدي ؟
يا الآدمي تاجَ الأمم
بين الخلوق ..
ربُّ الملوك ..
رفعك مقام فوق القمم
لِمَ تعتدي؟

يا الآدمي ..
كل البشر كالأمِّ أو كالوالدِ
أو من تموت لتفتدي
فعليك يا ابن التراب ..
أن ترعوي
وتودعن
هذا ال: "أنا" و"إنني"
وكن الضماد ...
لتلك الجروح النازفة
وكن الحنان للنائحة
وكن المضاد للجائحة
وكن الحليب لكل طفل
يُمسي يجوع ويشتكي

حتى المياه الدافقة
ذات البقاءِ السرمدي
عند الشراب فلتقتصد
لا تُسرفن.. لا تعتدي

إن كان لازماً الرواء ..
فلترتوي..
أو كان يمكنك البقاء
بنصف ما به ترتوي
فلتكتفي .. لا تعتدي
وذر المياه نقيةً
فهناك نفسٌ ظامئة
وأنت لست بحاسدِ
أو ينبغي

(3-7)
وإذا مشيت على الطريق ..
إعط الخلائق حقها
فإن تلُوحُ تحيةٌ
من النبات الأزهرِ
زد في التحايا النُضّر..
وأقلها ..حقٌ عليك تردها
لا تعتدي
وقِف وقِف متأملاً
فوق البِساط الأخضرِ
وأبحث هناك مثابراً
عن التراب الأجردِ
فأوان تبدو لناظريك..
مواطئُ تهفو إليك
فانقل إليها قدميك
وأسلك سبيلك يا فتى ..
ولتنتبه
وحذاري أن تطأ الفَراش
وحذاري من زهرٍ ندى
وحذاري من أن تعتدي
أو أن تدوس على الطريق
ذات روحٍ أو ذا حياةٍ قائمة
أو نافعاً لذي حياةٍ نافعة
إن الحياةَ مقدسة
لا تعتدي

(4-7)
لو أن هذا شأنُنا .. أو دأبُنا ..
في حقِّ نبتٍ من نبات
كذا حقوق دود التراب ..
سِيّان أمرُ اليرقات ..
لو كان هذا شأنَنا .. أو دأبَنا
أو ينبغي
فكيف صارت مستباحةً .. حقوق الآدمي؟
بالله كيف؟ هل خيالٌ ما أرى؟
أم واقعة؟
يا حسرتي
إن الحقيقة فاجعة
يكاد يقتلني أسىً
هذا السلوك من آدمي
لكن يخفف لوعتي
هم بعْضُ صنف الآدمي
يا ويلكم
يا بعْضَ صنف الآدمي
****************
يا كلَّ وحشٍ آدمي
حواءُ هل أمٌ لك؟
هل أنت من آدم أبي؟
من أين لك ..
هذا الضمير المعتدي؟

يا بعضَ صنفِ الآدمي
يا المعتدي
لو إستعنت بقوةٍ .. كانت لك
أو تأت من وغدٍ شقي
فهرست بها رأس الصغير
وكسرت بها ضلع الكبير
وغللتَ بها طاقة يدي
هل تحسبنّ شجاعة ً ..
أن تعتدي؟
والقوة لو أصلاً تدوم
أتراها هل وصلت إليك ؟!!

=
=
=
=
=
================
القصيدة من المحاولات الشعرية لصاحب البوست

البقية غداً إن شاء الله
النت تقيل .. وأيقونة الرد تختفي أحياناً

(5-7)
يا المعتدون .. هل تعلمون؟
حتى الوحش لا يعتدي
إلا لكيما يبقى حي
فكيف كيف
يا بعْضَ صنف الآدمي
تقتل أخاك لتكتنز
سُبُل الرفاه والسُؤدَدِ؟
لا ينبغي
****
والأدهي .. بل قولوا معي :
كيف صار الآدمي
زواً إله الثقلين ؟
يأمر وينهى كما يريد
والكلْ خضوعٌ صاغرين
يُجبَى إليه في قصره
ما قد يشاء ويشتهي
ولو أطلّ بشحمه
على الخضيع بجرمه
رقص السفيه بخصره
رقص الجميع لرقصه
ولو أشار بكفه
خضع الجميع لأمره
تباً لكم .. يا بعْضَ صنف الآدمي
**********
يا هذا العجيب المعتدي
كل ما تشاء
قل ما تشاء
إطرب كما ذاك الذي
ما مر يوماً بالحزن
ولم يذق طعم الشقاء
لكن ..تذكّر هؤلاء
هناك في الأرض الخواء
قوماً تراهم بسطاء
لكنهم ..
لديهمو نفسُ الحقوق
كلُّ الحقوق ..
ومن ذات الإله
فلِمَ كان الإعتداء ؟
يا بعْضَ صنف الآدمي ؟

(6-7)
هل تعتدي لتستبين تجلّدي؟
لو كان لي صبرٌ مديد
من طوله لا ينتهي
فإنّ عزميَ مثله..
عزمٌ أكيد لا ينثني
والقوة لو مالت إليك
اليوم .. ماذا عن الغدِ؟
من قال إني غافلٌ
عن حقي يا هذا .. غبي
**
لدي من ربي العليم
أمرٌ عظيم
إذ قال كُن .. حُرّاً وقُل
ما تشاء وما تروم
واحذر تُسيئ للأخرِ
يا بعض صنف الآدمي ..
لم تعتدي ..على ذا الأمر؟
وتقول : لا .. لا لا تقل
فالقول ما أقول أنا
فأنا الزعيم
أنا المليك المفتدى
إني أريكم ما أري
وليس سوى رأيي أنا
رأيٌ حكيم !!!
!!!!! !!!!!!! !!!!!!!!!
تباً أيا الرأيُ الخراب ..
إنه رأيٌ سقيم
*******
*******
وهاك المزيد
...........
لدي من ربي السميع
وأنا المطيع
إذنٌ صريح
أسلك سبائل نحله
في كونه .. هذا الفسيح
كل القِبَل في أرضه
مبذولة لي ، أمشي وأجيئ
وأنا شريكٌ في الوطن
أختارُ من سيحكمون
في شأننا .. وينظمون
إن لم أكن أنا قائداً
وتجيئني يا المعتدي
وتقول لا تزرع هنا
كما ولا ترعى هناك
إني أريدك عاطلاً
حتى تجوع و تلتوي
تأتي إلي قصري المشيد
فتصير لي أحدَ العبيد
فأقول لك
أتريد شيئاً من عصيد؟
عليك أن تحمي الوطن
فإنَّ موضعك الحدود
وتحرس النفط النضوب
وإذ يغبّرُني التراب
آتي بك ..
تنظف ليَ الدروب
كما وتغسل زينتي ..
تحمل قذارات الشعوب
بعد ذا .. ماذا تريد ؟
أتريد أن .. يا للعجوب
مثلي أنا يوماً تكون؟
عجباً عجيب؟
لو كلنا صرنا سواء
من سيخدم من .. ومن ..
يكون المستفيد ؟
فالأرض قد ضاقت بنا..
ولا أظنها تحتمل
من صنفكم نفراً مزيد
إنا علينا واجبٌ ..
لأننا نحن الملوك
أن نبلغ المجد البعيد
وننوب عنكم في الدنا
لنكتشف معنى النعيم
وأنتم عليكم واجبٌ ..
أن تحملوا
أو تغسلوا عنا العيوب
وتعرفوا معنى الجحيم
عن تجربة لا بالظنون
فهل رأيت تكاملاً وتناغماً
من هذا أروع ما يكون ؟
في الوظائف والحقوق
وفي العلوم وفي الفنون؟
فكيف كيف يا الجاحدون
تقولوا عنا معتدون ؟

سبحان يا ربَّ الجلال
شرُّ البلاء أن تُبتَلي
بمنطق المُتبلِّدين
أو مَن بعقلهم إختلال
....
سبحان يا ربي المتين
إنا أبتلينا بمجرمين
وفوق ذاكَ فإنهم
وأنت من يدري بهم
بشرٌ هجين
إنسٌ وجن ..
النسل من آدم أبي
لكنهم من لؤمهم
قد بدّلوا الخُلُقَ الجميل
فالفعلُ فعلُ الشياطين

يا بعض صنف الآدمين
هل تسمعون ؟..
فلتعقلوا ما قد أقول:
كيف هانَ عليكمو
في بالكم ما تفعلون؟
أن تبيدو الآخرين
وأي نوع في الآخرين ؟!
ليسوا جماد ..
وتذكروا..
ألم نقل حتى النبات
عارٌ علينا أن يُباد ؟
وكل حي .. في العالَمين
حتى ولو ..
من غير جنس الآدمين ؟
لأنهم .. جميعهم
ذوات روحٍ مثلكم
أممٌ كثير أمثالكم
فكيف جاز لذاتكم
قتل ألألوف من جنسكم ؟
ومصادرة ما يملكون
حرية ً أو ثروةً
أو أي شيئ مهما يكون
مادامه ليس لكم

من أين جئتم يا ترى ؟
وجرمكم لا ينتهي
ما بالكم ؟
فتنتم المتسالمين
الآمنين الوادعين
ما ذنبهم .. ما شأنكم؟
ويلٌ لكم !!!!
يا بعض صنف الآدمي
تباً لكم !!!
......
سننتصر
بإذن المولى ننتصر
وحينها سنحتفل
وتقر مننا المقل
ونغني مثلما الطفل
ونقول: سحقاً كراهية
ونصيح: تباً قبلية
أبداً وداعاً جهوية
إلى الحجيم عصبية
كل البشر سواسية
عار علينا ديكتاتور
يلقى مرحى وهتيفة
كلا وحاشا يا برية

03-07-2010

----------------------
السلام عليكم

تنويه
عنوان القصيدة: إنجن
مما لا يفوت على فطنة القارئ والقارئة
أن العنوان ليس فعل أمر لشخص أن يصير مجنوناً
إنما هي خلاصة مختصرة لكلمتي ( إنس + جن ) فصارت ( إنجن )

عزيزنا احمد ابكر

لك الو وكل الاحترام


قرات فاعجبت


وددت ان لا اقطع الاسترسال

لكن اعجبت بما خط يراعك






____________________
سبق وقلت انه سيكون لك شان في هذا المكان وغيره ربما هي فراسة اعرابي

فالأرض قد ضاقت بنا..
ولا أظنها تحتمل
من صنفكم نفراً مزيد
إنا علينا واجبٌ ..
لأننا نحن الملوك
أن نبلغ المجد البعيد
وننوب عنكم في الدنا
لنكتشف معنى النعيم
وأنتم عليكم واجبٌ ..
أن تحملوا
أو تغسلوا عنا العيوب
وتعرفوا معنى الجحيم
عن تجربة لا بالظنون
فهل رأيت تكاملاً وتناغماً
من هذا أروع ما يكون ؟
في الوظائف والحقوق
وفي العلوم وفي الفنون؟
فكيف كيف يا الجاحدون
تقولوا عنا معتدون ؟





يا لروعتكم أستاذي/ أحمد أبكر


رمضانكم عبق وألق وفي الشعر سمق

Quote: عزيزنا احمد ابكر لك الود وكل الاحترام قرات فاعجبت وددت ان لا اقطع الاسترسال لكن اعجبت بما خط يراعك ____________________ سبق وقلت انه سيكون لك شان في هذا المكان وغيره ربما هي فراسة اعرابي

شكراً عزيزي دكتور السنوسي على المرور والتشجيع
نعم أذكر أنك سبق أن تحدثت عن فراستك هذه عن شخصي الضعيف
أرجو أن يوفقني الله لتحقيق فراستك

معاً إلى نشر ما يخدم البشرية عامةً
وأمتنا السودانية بصفة خاصة

Quote: يا لروعتكم أستاذي/ أحمد أبكر رمضانكم عبق وألق وفي الشعر سمق

عزيزي آدم صيام
شكراً على طلتكم الكريمة
ورمضانكم كذلك يا أخي
وكل عام وأنتم بخير