ضاري والأربع جواري .. ( كتابة اعجبتني ) !

كان لدى ضاري زوجتين وأربع جواري يتمتع بهن جميعا كيفما شاء وفي كل وقت وفي كل حين, ضاري لا يشبع من النساء ومنظرهن الجميل ولذلك اشتهر بكثرة تبديل الجواري من فترة لأخرى, خصوصا أنه تزوج زوجتين ليستا بالجميلتين ولكنهما اشتهرتا بالأدب الجم والخلق الحسن والدين الوافر, لقد اهتم بتلك الصفات ولم يهتم بالجمال لأنهما ستكونان سيدتا البيت ومربيات لأولاده وجواريه ويجب أن تكونا بتلك الصفات, ويستطيع تعويض نقص الجمال من خلال الجواري, ضاري لديه جارية قد حملت منه وقريبا ستضع له طفل أو طفلة وبمجرد أن تضع تصبح حرة ولن تعود مملوكة له, وأخرى قد كبرت وبدأ جمالها يذهب تدريجيا.
ولذلك هو يفكر في بيع تلك الجارية وإضافة مبلغ بسيط وشراء جاريتين أخريتين من باب التجديد والاستمتاع, , لقد كان ضاري مشغول بحلال الله عن حرامه. فالجواري متوفرات ومن كافة الأجناس والأشكال. أيضا كان لدى ضاري مولى قوي البنية رغم كبر سنه, يستخدمه في أعباء المنزل وكسائق أيضا لزوجاته وبناته وأبناءه الصغار.

ولكن ذات يوم أفاق ضاري على قرار جديد يمنع فيه الرق ويحرر الجواري والموالي, فجاء رجال الشرطة وطرقوا منزله ولما فتح لهم الباب طلبوا منه أن يحصي ما يملك من الرق وأن يحضرهم, وما أن أحضرهم حتى أبلّغوه بالقرار وأخذوا ما لديه من الرق.
كان ضاري متقبلا للقرار في بداية الأمر, ولكنه يوما بعد يوم بدأ يشعر بالفرق الذي خلفه ذلك القرار, فلم يعد للحسنوات مكان في المنزل وما تبقى إلا زوجتيه الكبيرتين في السن واللتين ليستا بمن يوصف الجمال أصلا, ولم يعد المولى الذي كان يقوم بخدمته وإيصال بناته وأبناءه الصغار موجود, لقد أصبح يقوم بكل شيء بنفسه فضاق ذرعا من وضعه الجديد والذي يراه أصبح قبيحا جدا. لقد كثرت المشاكل بينه وبين زوجتيه اللتان لم يعد يطيقهما ولم يعد يرغب بالنوم معهما في نفس الفراش أيضا, فطلقهما وتزوج من فتاة صغيرة, وكان جل تركيزه على الجمال فقط هذه المرة, وهذه المرة كانت تكاليف الزواج مرتفعة عشرة أضعاف زواجيه السابقين, بسبب الإقبال المتزايد على الزواج والطلبات كلها صارت تبحث عن ذوات الحسن والجمال, لقد استدان كثيرا حتى يتزوج وأصبحت حاله تميل للقدر بعد اليسر. لم تكن تلك المشكلة الوحيدة التي عانى منها ضاري, فقد بدأ يرى أشياء من هذه الزوجة لم يكن راضٍ عنها. إنها فتاة صغيرة وقليلة عقل ودين وترفض القيام بالأعمال المنزلية بحجة أنها لا تقبل أن تخدم أبناءه وبناته فكرهها رغم جمالها وهو الآن يفكر جديا في طلاقها أو الزواج عليها, ولكنه غارق في الديون وإذا أراد الزواج من جديد فعليه أن يدفع مثل المبلغ السابق, إنه يشعر أنه تائه الآن ولم يعد يعرف كيف يتصرف.

ذهب لزيارة صديقه الذي كان يذهب معه لشراء الجواري في تلك الأيام, واشتكى له الحال ولكن صاحبه قدم له حلا جديدا لمشكلة ملء الفراغ العاطفي الذي خلفه بعد الجواري, فقال له في مناطق قريبة منا هنالك فتيات هوى تدفع لها مقابل الاستمتاع بها, وأما قضية المولى وخدمة المنزل فقد بدأ الناس يحضرون بما يسمى سائق وخادمة بعقود محددة الأجل وبراتب بسيط من بلاد فقيرة وتكون بذلك قد وجدت حلا لجميع المشاكل.

وفعلا استقدم ضاري سائقا وخادمة ثم تحضّر للسفر بحثا عن المتعة في النساء, وفعلا وجد ما أراد واستمتع ولكن هذه المرة بالحرام بعد ان كان بالحلال, وعاد وهو في ضيق مما فعل وحزن مما صار عليه حاله بعد أن كان تقياً نقياً, خصوصا وأنه لم يجد فتيات بذلك الجمال الذي كانت عليه الجواري سابقا, بل لم يجد نفس الطريقة والمعاملة فهؤلاء فتيات اعتدن على الرجال, إنهن جريئات .. قليلات حياء .. وجل اهتمامهن يرتكز حول المقابل المادي بدلا من الشاعرية والرمونسية, بل كل الفتيات فاسقات ويرفضن أن يلمسهن إلا أن يحلق لحيته وشاربه وأن يشرب الخمر وقد فعل وأصبح مدمنا معتادا على شربه أيضا, لقد كان يتساءل في بداية انحرافه :
ما الفرق الذي أحدثه القرار (الإنساني!!) الذي منع بيع البشر بطريقة منظمة وسمح للفتاة أن تبيع جسدها كل يوم لرجل جديد وبطريقة عشوائية وهمجية وحيوانية ..؟!!
ولكن ومع كثرة الذهاب والعودة انقلب حال الرجل رأسا على عقب, فلم يُشبِع الحرام نهمه العاطفي والجنسي بل زاده أكثر مما مضى, فتمنى لو كان يستطيع مخالطة النساء والحديث إليهن وتصيد الحسناوات منهن, ولذلك أصبح من المناصرين لكشف وجه المرأة والاختلاط أيضا حتى يتسنى له رؤية احداهن وربما إقامة علاقة حب محرمة معها, لقد تحول من التدين إلى الليبرالية و من المحافظة إلى الانفتاح, وأصبحت قضيته الأولى والأساسية ترتكز حول الانفتاح والاختلاط ..!!

وفي ذات يوم جاءته إحدى بناته البالغات لتخبره أن السائق الأجنبي ينظر إليها بنظراتٍ مريبة وأنه حاول لمسها وأنها باتت تخاف منه, فجاء إلى السائق وضربه ضربا مبرحا حتى فقد الوعي بالرغم من أنه يؤيد الانفتاح والاختلاط ..!! ثم جاءت الشرطة وتدخلت سفارة بلد السائق وطلبوا سجن وجلد ضاري وهذا ما حدث. وهو في السجن أخبروه ان الخادمة قد سممت أحد أبناءه الصغار وهربت, وأن الإبن الآن يصارع الموت في المستشفى, فبكى كثيرا فرئف بحاله أحد السجناء فسأله عن سبب بكاءه, فلما أخبره رد عليه السجين وهو يبتسم ابتسامة سخرية : لست أنت الوحيد الذي حدث له ذلك .. كل المجتمع من حولك تحدث له مثل هذه القصص هذه الأيام وبشكل يومي والأحداث في ازدياد مضطرب, بل تسببت كثرة المشاكل بعداءات كبيرة بين بلدنا وبعضا من تلك البلدان.

وبعد أن خرج ضاري من السجن بعد عدة سنين وجد أن كل شيء قد تغير, امتلأت المدينة بقصور الأفراح والحفلات بسبب شروط الفتيات عند الزواج, وليس للشباب حل سوى الزواج منهن خصوصا أنه قد صدر قرار جديد يمنع الزواج من الأجنبيات, ثم عرف أن النساء صارت لهن الكلمة العليا في كل شيء وبتن يرفضن المشاركة في الإقامة ويرفضن التعدد أيضا, وأن الرجال ينفّذون أكثر مما يأمرون, ثم وجد الجميع يتحدثون عن نسب الطلاق المرتفعة ونسب العنوسة المهولة.

ضاري سخر من نفسه وحاله وحال المجتمع من حوله وقال: أرادوا أن يصلحوا المجتمع حين منعوا الرق ولكنهم حقيقة أفسدوه .. أين هي حياة الإسلام وأين هو مجتمعنا المسلم ؟ لماذا اندثرت حضارته ومعالمه ومن المسؤول ..؟ أرادوا أن يقلدوا الغرب فضاعوا ########ونا, لم نعد نعرف من حضارتنا شيء ولن نقبل في يوم من الأيام حضارة الغرب, تهنا وأصبحنا ندور في حلقة مفرغة, أصبحنا نقدم حلول سطحية ومؤقتة كانت سببا في تحويل مشكلتنا من مشكلة بسيطة إلى مشكلة وعقدة ومتراكمة .. وحلها لا يكون إلا بالعودة إلى حضارتنا الأولى


محمد المسمار أغرد على هذا الحساب @sayyar_mohammad
المصدر: حائل استراحة حائل Break Hail

ههههههههههه
ملخض شامل لمشكلة السعودي مع النساء ...


لكن الحل بالرجوع للجواري .؟؟

يا حيدر ياخي صححني لو غلطان، الراجل ده بعتقد أنه حل مشاكل المجتمع السعودي هي في عودة الرق، وإنهم ضيّيقوا واسع ، وإنهم فاهمين الدين غلط....

معقول في بشر بالعقلية دي لي يوم الليلة؟؟ يا كافي البلا بعدم الشغلة دي على الأقل كان يتعلم دينو كويس، كل همهم في الدنيا من المعدة لي تحت ، ويسألونك عن الإبتلاء...


لكن ماوريتنا العجبك شنو في الكتابة؟؟ اللغة ولا الفكرة؟؟ :)

تحياتي

سلامات وضاح

Quote: لكن الحل بالرجوع للجواري .؟؟

اسهل حل بالمناسبة بسيط وغير مكلف الا من ناحيـة انسانية " فقط ".. :)

ناشطة كويتية تدعو إلى "سن قانون للجواري" لحماية الرجال من الفساد
اقترحت شراء سبايا الروس في الشيشان مقابل 2500 دينار


دعت الناشطة والمرشحة السابقة لمجلس الأمة الكويتي سلوى المطيري إلى "سن قانون للجواري يحمي الرجال من الفساد، ويقي الأبناء من الضياع في هاوية الزنا".

وقالت المطيري لصحيفة "السياسة" الكويتية، السبت 4-6-2011، إن "كويتيين كثيرين يلجأون الى مصاحبة النساء، ويضيعون دينهم ويتخذون البنات خليلات لهم من دون زواج، ما يؤدي الى المعاصي ونقل الأمراض وإنجاب أطفال الزنا، وهذا أمر يحتاج الى معالجة لا تخالف الدين وتؤمن رغبات الرجال، وهو الأمر الذي لا يمكن تحقيقه إلا من خلال إحياء نظام الجواري ووضع ضوابط قانونية له".
وتضيف أن "الجاريات وجدن للوناسة وأن الدين حلل امتلاكهن شرط أن يكنّ سبايا غزو دول إسلامية لدول غير إسلامية". واقترحت أن يتم "استقدام الجواري من سبايا الروس لدى الشيشان أو من روسيا ودول أخرى غيرهما".

وبحسب المرشحة السابقة، فينبغي إنجاز قانون عاجل لتنظيم استقدام الجواري وامتلاكهن، لحفظ حقوق الطرفين. لذلك، تقترح "أن يدفع الراغب بامتلاك الجارية 2500 دينار ثمناً لها, وأن يدفع لمكاتب استقدام الجواري, التي تنشأ على غرار مكاتب استقدام الخدم, 500 دينار, ويوضع في حساب الجارية 2000 دينار لا تستحقها إلا بعد 5 سنوات من وجودها في عهدة مالكها".

وكذلك تقترح المطيري "تحديد راتب شهري قدره 50 ديناراً يتم استقطاعه شهرياً من حساب مالك الجارية, علماً انه يمكن لأي مواطن امتلاك ما يشاء من الجواري وذلك بهدف إلغاء اي عامل للغيرة بينهن. كما لا يُسمح باستقدام اي جارية يقل عمرها عن 15 سنة او يتجاوز سنها 25 عاماً. وتسمى هؤلاء الجاريات في القانون المنشود "صديقات المنزل" اللاتي ينبغي إنصافهن بالحفاظ على حقوقهن في الراتب والوديعة ومتابعة التعليم اذا كن يرغبن في ذلك".

وكانت المطيري سجلت موقفها بشأن الجواري في فيديو بثته على شبكة الانترنت، مدللة على صدق موقفها بأن الخليفة هارون الرشيد كان متزوجاً من امرأة واحدة وعنده 200 جارية.

رأي الدين :
وسبقت دعوة المطيري بأيام حديث للشيخ المصري أبوإسحق الحويني، عن "ضرورة العودة الى نظام الرق والاستعباد, واتخاذ الجواري والسبايا", باعتباره حلاً للمشاكل الاقتصادية ودواء للفقر.

ويدعو الحويني في تسجيل صوتي له يتم تداوله على المواقع الإلكترونية الى إحياء زمن الجواري بإحياء واجب الجهاد، وما يعقبه من حصول المجاهدين على المغانم والسبايا باعتباره الحل للخروج من الأزمة. ويعتبر أن طريقة الغزو والغنائم المالية والبشرية أفضل من التجارة والصناعة وعقد الصفقات وأن من يهاجمون هذا الطرح يستحقون القتال, ليلاقوا مصير من يتم أسره بعد الغزوات.

واستطلعت الصحيفة الموقف الديني من هاتين الدعوتين، وملاءمتهما للعصر، فاعتبر الداعية الإسلامي صالح الغانم أنه "اذا قامت حرب فيجوز امتلاك الجواري، شرط ان تكون الحرب تحت راية ولي الامر الذي يتصرف في السبايا والأسرى كيفما يشاء, فله ان يقتلهن او يوزعهن على المسلمين".

واعتبر أنه في هذه الحالة "يحق للمسلم أن يعاشر الجارية معاشرة الازواج, وإذا حملت منه وأنجبت فإنها تصبح حرة بعد وفاته".

ومن جهته، قال وكيل المراجع الشيعية السيد محمد المهري انه "لا يجوز في هذا العصر نهائياً اقتناء الجواري حتى لو قامت حرب لأنها ليست تحت اذن ابن الامام المعصوم, فضلاً عن انتفاء وجود الجواري في هذا العصر".



العربية نت

ههههههههههههه

انت قاعد تكتب باليل والله شنو




رمضان كريم ياحيدر

لكن بالجنبة كده قول لابي اسحاق الحويني هو افترض انه هو الي حايغزوا ويسبي الجواري ويتمتع بيهم وبالاموال

لكن افترض انه هو كان المغزو وهو سيكون عبد وتحت ناظريه زوجاتة واخواته واما اذا كانت عايشة وجميع محارمه سيكونوا جواري هل يرضي بذلك

نسال الله السلامة للجميع وخصوصا سلامة العقل والتفكير

تحياتي للجميع