ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من قبل؟

Quote: ول أبا صديق الغالي .. رمضان كريم وتصوموا وتفطروا على خير. زوجة احد أقاربنا من بنات البحر وهي خفيفة الظل وكنا نشاغلها بأن بنات البحر بدورن العرس من الغرابة ونضحك. كانت تقول لنا: (ناس الغرب أبان فهماً منقلب، البقولوا للنعجة الضاناية وللفسحة الوسعاية والشمس الحراية.. والبدّاوسوا بالكلاشنكوف بدل البونية والعصاية .. بري ما بعرِّس منهم). ولكن تزوجت قريبنا. نقولها صراحة يا أخي الحبيب الجماعة دول ضايقين ركوبنا والضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا. واستغلوا ضعاف النفوس الباحثين عن المجد الذي فاتهم. وعليه نتمنى أن يقف العاقلون من أبناء جبال النوبة ودار فور بكاملها مع الحق ويعملون جاهدين على فرض رأيهم على الأطراف المتنازعة من حكومة وحركات وجبهات حتى يعم السلام غربنا الحبيب. وستكون النهاية خاتمة خير للمستضعفين من أبناء الولايتين بقدرة الله. تحياتي. كبـّاشي الصـّـافي

المصدر:

عرب ونوبة ... عرب وزرقة

وبرضو كمان فسر لينا ماقلته انت :

Quote: لولا المسيحية لما كان هنالك موقع اسمه سودانيز أون لاين .

وأيضا برضو اعتذار للمسلمين الذين وصفتهم بالتخلف في موضوع التعدد .

دينق

كلام عيب والله

الناس ديل جنهم اركبك اركبك نركب كل ناس الجبهة الاسلامية غير كلمة اركبك دي ماعندهم تاني كلام

ويمكن يحرفوا كلامك كمان ويعملوه ركوب

نسال الله السلامة

كلام كباشي قبيح جدا ويجب ان يدان
ده حالتو قلنا عليهو عاقل كمان

الكوز رضا.

أنت رأيك في الكلام المنقول ده شنو؟

سألتك الأسئلة دي مرات عديدة وكالعادة قاعد تتزاوق .....

الجمل مابيشوف عوجة رقبتو .........
.

Quote: دينق كلام عيب والله الناس ديل جنهم اركبك اركبك نركب كل ناس الجبهة الاسلامية غير كلمة اركبك دي ماعندهم تاني كلام ويمكن يحرفوا كلامك كمان ويعملوه ركوب نسال الله السلامة

سيف مساعد نسيت شعاراتك ......مافيش حل غير البل !!!!!!!!!!!!!!!!!!
ومواضيع التكة .....وماخفي أعظم ..........................

نسال الله السلامة

تحياتي الاخ دينق

الكلام المنقول كلام قبيح

Quote: سألتك الأسئلة دي مرات عديدة وكالعادة قاعد تتزاوق ..... الجمل مابيشوف عوجة رقبتو .........

الكوز رضا.

أنقل البوست المعني يا منافق وسوف تجد أجابتي واضحة به.
خلي عندك مصداقية ولو يوم واحد في حياتك؟

بالمناسبة أنت منو؟
يعني أسمك الحقيقي منو وبتكتب من وين؟

مش غريبة أنك تكون زول مجهول طيلة هذه المدة !
ومن أيام سودان نت كمان!
في كم زول بعرفوك معرفة حقيقية في البورد ده يا شبح؟

Quote: دينق كلام عيب والله الناس ديل جنهم اركبك اركبك نركب كل ناس الجبهة الاسلامية غير كلمة اركبك دي ماعندهم تاني كلام ويمكن يحرفوا كلامك كمان ويعملوه ركوب نسال الله السلامة

سيف مساعد.

الكلام ده يجب أن يكون مرفوض من الجميع.
شكرا لك يا حبيب.

Quote: الكوز رضا. أنقل البوست المعني يا منافق وسوف تجد أجابتي واضحة به. خلي عندك مصداقية ولو يوم واحد في حياتك؟

من أقوال دينق :

لولا المسيحية لما كان هنالك موقع اسمه سودانيز أون لاين

دا دليل عدم احترامك لصاحب هذا الموقع .....


*** التعديل بغرض ازالة حرف الحاء .....

يا رضاء

انت عاوز تصل لي شنو ؟
الموضوع الجابو دينق ده موضوع واضح ... انت متفق مع الزول الكتب الكلام ده ولا كيف ؟

__________________
كلام حقير غير محترم .. كاتبه زول ما بحترم حتى اقربائه ..
لو ما محترم نساء الشمال .. على الاقل يحترم زوجة قريبو الشال حالها في المنبر ده

Quote: كلام كباشي قبيح جدا ويجب ان يدان ده حالتو قلنا عليهو عاقل كمان

الأخ حيدر حسن ميرغني.

نعم ده كلام قبيح ويجب أدانته من الجميع.

لم أكن أريد أن أفتح له بوست منفصل، ولكن أصرار الرجل وعناده وعدم أعترافه بقبح ما كتب. قررت أن أفتح له بوست منفصل.
والطامة الكبرى كانت في مساندة بعض الأعضاء لما كتبه كباشي الصافي وهم:

نور تاور
بريمة بلل
محمد النور كبر

عيييب كلام عيب كبير


وزي ما قال وليد علي الاقل يحترم قريبو


اللهم اني صايم

المبادئ لاتتجزأ ..................
تعرف ياوليد دينق دائما بيحاول يتصيد أخطاء الغير ...........
.
.
فيكم واحد قبل كدا أدان ماكتبه دينق بوصفه للمسلمين بالتخلف
في موضوع التعدد !!!!!!!
.
.
وقوله لهذا الموقع :
لولا المسيحيحة لما كان هنالك موقع اسمه سودانيز أون لاين ......
.
وهل اعتذر أم صار يلف ويدور ...........!!!!

موضوع التعدد قام صاحب الموقع بحذف البوست ...............!!!!
.
.
موضوع سودانيز والمسيحية موجود وبشهادة معظم الأعضاء وقمت بفتح
بوست للتساؤل وتم حذفه .............

المبادئ لاتتجزأ والجمل مابيشوف عوجة رقبتو ...........

قبل الشجب والادانة لابد من تسليط الضوء على أشياء خافية على البعض ..............
كم قرأنا الفاظا بذئية في هذا الموقع وتعدي على الآخرين وعلى أعراضهم وأصحابها
لازالوا في هذا الموقع وكدعاة أخلاق وفضيلة ................................

الأخ دينق
ده طارح نفسو مثقف شديد ، وعاش عقودا من عمره بالغرب ومثقف ومتعلم ومتحضر وستايل وكلو شيء .....
بس راكب ومركوب وبنات الجلابة أو البحر ... شيء مقرف ومؤسف .... هسع يجيك ويقول ليك الأعوج كمان رأي ...
الشفيع

Quote: وبرضو كمان فسر لينا ماقلته انت :

كلام ما عنده أي علاقة بالبوست ده ....

هل نفهم إنك توافق على كلام كباشي القبيح؟

حكاية الموقع مسيحي أو مسجل في دولة تدين بالمسيحية لا علاقة له بالبوست ولا معنى لمطاردة دينق في كل البوستات بهذا الموضوع.

صراحة يا دينق، أصبح لا يعنيني إذا اتخذ بكري إجراء ضد العضوية التي ترتكب مثل هذه الحماقات أم لا ..... إنما أرى أن يتم عزله بواسطة الأعضاء ويتوقفوا عن التعامل معه.

يا دينق
رضا بيكون رضيان من ركوب كرتونة ، المعروف بالكباشي الصافي؛)

ياياسر تتذكر النبذ الفاحش القلتو لي قبل كدا وموجود في الارشيف .........!!!!

ياسبحان الله .....................!!!!!!!

تاني بقولو ليك يا رضا وفي رمضان ده
___
أما إنّك دلوكة

Quote: تاني بقولو ليك يا رضا وفي رمضان ده

أهو دا مثال لأصحاب الأخلاق والفضيلة في المنبر ,,,,,,,

وكمان بيؤكد مع سبق الأصرار للقول الفاحش وفي هذا الشهر الكريم,,,............




اني أرفع مظلمتي لرب العالمين .
اني أرفع مظلمتي لرب العالمين .
اني أرفع مظلمتي لرب العالمين .
اني أرفع مظلمتي لرب العالمين .
اني أرفع مظلمتي لرب العالمين .

غايتو البجيب كثافتي في رمضان برشو زي المافي شىئ
الفرق شنو بين رمضان وايام الله الباقية
صايمين والحمد لله

Quote: اني أرفع مظلمتي لرب العالمين . اني أرفع مظلمتي لرب العالمين . اني أرفع مظلمتي لرب العالمين . اني أرفع مظلمتي لرب العالمين . اني أرفع مظلمتي لرب العالمين .

يرفعك كباشي الصافي

دينق يا صاحب
مافي أي فرق بين منعم سليمان وكباشي الصافي المعروف بكرتونة
والفحل كباشي الصافي زول كرتونة ساكت، زِبو أكبر من عقلو، يرى الناس بفتحة البول.

Quote: دينق يا صاحب مافي أي فرق بين منعم سليمان وكباشي الصافي المعروف بكرتونة والفحل كباشي الصافي زول كرتونة ساكت، زِبو أكبر من عقلو، يرى الناس بفتحة البول.

برضو سجل ياتاريخ ........!!!!!

يا رضا أنت زول دلدول ساكت

في الأول حقو الناس تقوم انفسها بالاستقامة وبعدين يكون داعية لتقويم الآخرين .......
.
.
والأمثلة كثيرة ....

Quote: يا رضا أنت زول دلدول ساكت

سبحان الله ....
سبحان الله ....
سبحان الله ....

يازول انت ماشايف كتبت شنو ......!!!!!!!!!

رمضان كريم
كلام كباشي قبيح جدا وكل حرف فيه ينضح عنصريةو مفروض يعتذر عنو
بس انا فهمت كلمة "اركب" غير فهم الجميع ويقصد بهاriding وهي كلمة ماشة في منطقتهم
كما كلمة " انخس" عندنا في منطقتنا بمعنى أجلد.
وفي راي ان الشخص الموجه له الكلام المسمى الغالي دا يحمل لغة اظرط واضل
دا اتهم اهل مدينة كاملة تعدادها اكتر من 60 الف نسمة بانهم ابناء زنا
والزاني منو؟
عساكر الخليفة عبد الله
ولم يعتذر حتى اطلق عليه لفظ الفطيسة .

لا اعتقد يا ياسر
الزول دايما بهاتي بالحاجة الناقصاهو
الرجل الواثق من نفسوا لا يتحدث عن فحولته

صورة الفحل كرتونة

سلام يا رضا و كل عام و انت بخير
يا رضا و الله كلام كباشي دا عيب مافي اي مقارنة بينو و بين كلام دينق عن المنبر و الكنيسة

الأخ رضا
رمضان كريم

أعجب لاســتماتتك فى المقارنة بين الكلام القبيح الذى كتبه المدعو كباشى الصافى و بين ما كتبه دينق , يا أخى كن عادلا و لا تســتدعى مواقف ســابقة عند حكمك على الامور.

بسم الله الرحمن الرحيم
ياسر طيفور
ما عصرت علينا شديد
تخش وتمرق من قبيل
ونحنا شايلين مداخلاتنا
ومنتظرنك توجهنا نمشى
بيها وين ..
ات قايل عتيل المداخلات و
الوقفة بيها هين كده ..


ارتيقا

نضم اعوج تب

مازال البعض يتخذ من الكلمات البزيئة عنوان للتجاوب او قل الحوار أنا ضد كل الحديث العنصري أو المسئ للأخرين
جملة وتفصيلا لكن أن يصل الحوار لأقل من الصره فهذا وربي في القياس مافي قدرو مقاس اتمنى من الفوق ان يحترموا
حرمة الشهر وان يكون الحوار اوسع صدرا ورحابة فالنبذ هو الكلام المبتور الذي يشعر بفقدان المنطق من قائله
واحترام الراي اكبر بداية لديمقراطية التجاوب ...

للتوضيح :
قلت قبل الشجب والادانة ..................
عشان الناس ماتفهم غلـط أنا ماواقف في صف كباشي . لأن المبادئ لاتتجزأ....!!!!!
.
.
أردت أن أثير موضوع ان الناس تكون كلها سوا في أي مخالفة : ............................
.
.
الاساءة ...التعرض لشخوص الناس في اعراضهم ...الكلام اليذئ
الاساءة لأي عقيدة كانت .....و و وو ........الخ
في أعضاء هنا ارتكبوا عدة مخالفات لماذا لاتطبق عليهم اللوائح
لازالوا يسرحون ويمرحون في هذا المكان ولازالوا ينشرون الفضيلة
على حسب زعمهم ولهم القاب تصول وتجول .....
.
.
.
والمبادئ لاتتجزأ .

كلام العرب قاسي..


جيد جدا أن يسأل المرء عما خفى عليه ، و الثقافة الشعبية في البنادر تقول (البيسأل ما بيتوه) ، و من حق الناس ان تسأل و من واجب الأخرين الإجابة بقدر المستطاع حتى تعرف الناس بعضها البعض..و لكن السؤال ماذا سيكون موقف الناس هنا اذا تم شرح الغامض الذي يسألون عنه؟ هل ستتراجع عن شيل الحال و التشهير و تكون اكثر شجاعة و تعتذر أم ستكابر؟..

هذا الكلام لا علاقة له بمقولات منعم سليمان بتاع فحولية الغرابي و اثرها في تأخير ثورة غرب السودان ، و ذلك أن كلام منعم سيلمان هو محاولة ملتوية لتفسير علاقات السلطة في السودان بالإعتماد على الوعي التناسلي ، اما كلام كباشي الصافي فهو نكتة و تريقة و سخرية عادية (في جزئية قريبه المتزوج من الشمال) و سوف يبين ذلك من الشرح هنا..اما الجزئية الأخرى (نظرية الركوب) فهي الأخرى تم التعامل معها بجهل فاضح للغاية ، و هذا ما نقوله أن مشكلة اهل السودان انهم لا يعرفون بعضهم البعض و اليوم نقول انهم لا يملكون الإستعداد لمعرفة بعضهم البعض لأن كل منهم يظن اثما انه لا يحتاج للأخرين..و هذا ما جعل الجنوب يذهب و يختار اهله النجاة من العقد النفسية التي تسيطر على الذات السودانية المشوهة.. المهم..

كتب كباشي:

Quote: زوجة احد أقاربنا من بنات البحر

و الناس التي تريد ان تشيل حال كباشي الصافي في هذه النقطة ، هل سألت نفسها : هل هناك احتمال ان كباشي يتحدث عن نفسه بصورة ساخرة؟.. هل الناس مستبعدة ان يكون كباشي متزوج من نساء الشمال؟..

كتب كباشي:

Quote: ضايقين ركوبنا والضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا

هذه العبارة ليست لها أي محمول جنسي أو علاقة بالتفسير الجنسي الذي يقوم على وعي بينة الوعي التناسلي التي لم ينجى منها احد هنا..و هذه هي عقدة اهل البنادر المتطنقعة في الفارغة.. لأنها تعرف اتجاه واحد للثقافة (ثقافة البندر المشوهة المستلبة) و تريد أن تحاكم به الجميع..المهم..

في مجتمعات البقارة في غرب السودان ، مكان الثقافة التي ينحدر منها كباشي الصافي و محمد النور كبر و بريمة محمد ادم و كثيرون و كثيرات ، لا توجد وسائل مواصلات حديثة مثل العربية و العجلة و الموتر و القطر ، و انما وسيلة الموصلات الوحيدة و المتاحة هي الحيوان (جمل ، حصان ، تور ، حمار..)..و حرفيا الناس بتقول على امتطاء دابة المواصلات (حديثة أو تقليدية) ان فلان ركب المواصلات (اها دي يعني ليه ما بتفهموها بتفسير جنسي؟)..و كلمة (بيعيا) بتعني الإعياء أي الفتر..و المعني ان من يتعود على ركوب دابة المواصلات أول ما يراها يحس بالإعياء أو الفتر..هذا هو المعنى الحرفي..اما المعنى المجازي ..فأن من تعود على استحقارك كلما يراك يشعر انه يريد أن يمارس عليك استحقار..و لأن السياق الذي تحدث فيه كباشي هو سياق عن علاقات السلطة في السودان ، فهو يتحدث عن الهيمنة السياسية و معظم من ادان هنا و معظم من يتحدث عن اشكالات السودان يتحدث عن علاقات سلطة مختلة و انها تقوم على هيمنة فئة معينة دون الفئات الأخرى..هذه المشكلة يسميها البعض تسلط الإسلاموعروبية ، و يسميها البعض هيمنة اولاد البحر , و يسميها البعض سيطرة العناصر النيلية ويسميها البعض جدلية هامش و مركز..و هكذا..و ان كانت في المجتمعات كافة هناك دوما فئة تسيطر على الأمور و تريد استمرار تلك السيطرة بكل الوسائل فهي فئة متعودة ركوب المجتمع و كلما ترى المجتمع بتعيا أي بتفتر أي بتصر على أن تظل هي المسيطرة (راكبة العاالم طوالي)..!

في بعض ثقافات اسيا.. هناك افراد من البشر يبيعيون جهدهم كخدمة في حمل الناس على ظهورهم بمقابل معلوم..و مثل هؤلاء كل من يراهم يتمثلهم دابة (اداة مواصلات) و يشعر بانه يريد أن يستخدمهم لكي يصل الى مكان معين (يعني ضايقين ركوب ديل و كلما يشوفوهم بيعيوا)..!

في مناطق الجزيرة ابا في حقبة التسعينات ، كنت اسمع نكتة قريبة من المعنى هنا ، و النكتة مشهورة في كل تلك المناطق و تحكي في المناسبات و الناس تتفاعل معها بالضحك العادي..و النكتة تقول: واحد مجكس ليهو واحدة (كلهم انصار طبعا)..و مرة لاقاها جاية من الحواشة و قال ليها: والله يا فلانة كل من نشوفكي خشمي بيجم و بنعيا.. فردت هي مستاءة و قالت: قايل اني دحيشة ليك..!!
طبعا ناس الشمالية و الجزيرة سوف يفهمون احالات جنسية في هذه النكتة خصوصا حكاية المراهقين القاعدين يخلوهم في الحواشات مع المغارب في رفقة دحيشاتهم.. لكن ناس الجزيرة ابا ،و الإنصارية المذكورة في النكتة فاهمة الموضوع على اساس (الضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا)..ودي فكرة ثقافات السودان المتنوعة ، كل موقف يفسر بصورة مختلفة وفقا للمنطقة و الثقافة التي تسود فيها..

لذلك حينما ذكرنا لصديقنا عماد خليفة في البوست الأخر انو قاشر بحكاية منهج التحليل الثقافي كنا نقصد هذا الأمر أي ان الناس مستعدة تحفظ الأشياء عن ظهر قلب و لكنها لا ترغب في ان تعاين الواقع الذي تنطلق في التنظير عنه..!!
هذه العبارة لا علاقة لها بأي ايحاء جنسي..و من يريد أن يحملها دلالة جنسية فهو يعتمد معيار خاطئ للمحاكمة سواءا كانت ثقافية أو اخلاقية ، لأنه يقرأ الأمور بما يعرف من ثقافة و تقاليد ..و لكن من يصر على المكابرة (بعد الشرح) فهو مريض و معقد نفسيا و عليه أن يمارس اسقاطاته بعيدا عن الناس..!!

ده المعني ..و اتمنى أن يكون الأمر وضح..

و بعد ، هل سيعتذر صاحب السؤال؟.. أم يا تري سيظل يمارس تحرشاته و اسقاطاته؟..

كبر

استاذنا كبر
رمضان كريم وتصوم وتفطر بخير
في الحقيقة دفاعك عن كباشي الصافي دفاع غريب ومبرراتك أغرب
حاولت تجد مخرجا لكباشي لكن أنت سيد العارفين الكلام مرتبط ببعض
من زواج واحده من بنات البحر وركوب يبقي عاوز الناس تفهم شنو
ياخي قولوا الحق مره واحده في عمركم
كلام قبيح يصدر من نفس مريضة

تبريراتك يا كبر صادمة أكثر من هراء كباشي الصافي

.

Quote: ... هذه هي عقدة اهل البنادر المتطنقعة في الفارغة.. لأنها تعرف اتجاه واحد للثقافة (ثقافة البندر المشوهة المستلبة)

أخي كبر
رمضان مبارك

لماذا تشتم البندر وثقافته وأهله؟!
ياخي تعادي الإستنارة والمدنية عشان تدافع عن حديث غير مقبول!
ياخي غير مقبول هنا في ثقافة بندر سودانيزأونلاين المشوهة المستلبة دي، أها رايك شنو؟!


.

ابدا يا سيف اليزل..بالعكس فهكم انتم هنا هو الأغرب..
في حتة الزواج ارجع و اقرأ الكلام تاني..بمعنى ادق ليه كباشي ما يكون قاعد يسخر من نفسو؟..
في حتة الركوب.. ده المعنى الموجود في الثقافة التي نشأت فيها العبارة..اما اذا كان الناس معقدة نفسيا و ثقافيا و اخلاقيا و تريد ان تحاكم حاجات الناس بفهمها هي.. فبنقول فهم مغلوط للغاية..و من يصر عليه يمارس عنصرية بالباب العديل و نفاق لا يعلم به الإ الله..!!
انا لا ادافع عن كباشي ، و انما ادافع عن ثقافة من حقها ان تكون و تعرض نفسها بالصورة البتريحها..

كبر

بكل احترام ،
اقول للناس التي تداخلت هنا و هي شايلة بقج الإدانة ، اقول انهم يفتقرون للحد الأدني من الأخلاق و ذلك في امرين:

الأول: صاحب البوست سأل عن معنى الكلام ، و كان الناس ممكن تقول اوكي ننتظر تفسير الكلام ثم نقول رأينا ..و لكنهم تجاهلوا ابسط حق انساني (المتهم برئ حتى تثبت ادانته)..

الثاني: اثر عقلية القطيع و سهولة تجييشها ، فصاحب البوست ادعى البراءة حينما سأل عن معنى الكلام..و لو وقف و انتظر لغاية أن يسمع الإجابة لكان ذلك افضل له ، و لكن استهوته الإدانات المجانية المستعجلة ، كأنما الأمر مخطط و مدبر..يعني الناس كل همها الإدانة و بسرعة للغاية..!

هذا سلوك اغتيال الشخصية بالمعنى الواضح للغاية ، و لكن السؤال: لماذا هذا التكالب على اغتيال الناس؟.. هل لأنكم عجزتم عن مقارعة الحجة؟..

حسنا ، البوست الذي ذكر فيه كباشي تلك العبارة ، انطوى على كلام خطير للغاية و هو تشريح حالة اوضاع اهل الأقاليم المتأثرة بالحرب..و ضرورة ان يتفقوا و يتوحدوا لإنجاز تحرير انفسهم من دهور الهيمنة الطويلة ..و هو نفس المعني الذي تذهب نحوه تنظيرات جدلية الهامش و المركز و الذي تذهب نحوه تنظيرات المعارضة التي تريد أن تغير الحكم لأنه ظلم اهل الريف ، و نفس التنظيرات الماركسية التي تذهب الى ضرورة تفكيك سلطة البرجوازية و انتصار البرولتاريا الكادحة..و لكن بعض الناس تجاهل الكلام الحقيقي و تمسك بسفاسف الأمور (دون ان يفهم معناها الحقيقي حتى)..و ان كانت اليوم هناك جهة واحدة لا تقبل بتوحد اهل الهامش فهي الجبهة الإسلامية و نظام حكمها في السودان ، و ان كانت هناك جهة لا ترغب ان يتحرر اهل السودان من الهيمنة الطويلة فهي الإسلاموعروبية في السودان..فكيف يتناسي ادعياء النضال هنا خصومتهم ضد الجبهة الإسلامية و يتبنون خطها ؟..هل فعلا الناس تريد تغيير الحكم؟.. أم الناس تريد ان تستمر الجماهير في حالة الغيبوبة و التدجين حتى يسهل حكمها سواءا من الإسلاموعروبية الحاكمة أو تلك التي تنتظر فرصتها للحكم؟..


كبر

ما يحدث في هذا الخيــط عنصرية وقـــــــــحة للغاية..و عمل منظم لإسكات البعض..!!

كبر

لا فرق بين كرتونة وبريمة وكبر.

الأخ الأكرم كبر

رمضان كريم

اسمح لى أن الومك قليلا فى دفاعك المسـتميت عن اخينا كباشى.

الجملة التى أثارت غضب البعض جاءت فى ســياق متصل مع حكايته عن زوجة قريبه, لعلك تتفق معى و مع كثير من الاخوة أنه كان من الأحصف لكباشى أن لا يســتدعيها فى هذا المقام.

اربىء بك أن يكون ردك من باب أنا و ابن عمى على الغريب, ارجع و اقرأ ما كتب كباشى بروية, يقينى أنك ســتفهمه كما بدا لنا تماما

Quote: تبريراتك يا كبر صادمة أكثر من هراء كباشي الصافي

هذه ليست تبريرات و انما شرح لمفردات ثقافة فرعية لها وجودها في السودان.. اما اذا كانت انت ما عندك استعداد تعترف بالتنوع الثقافي في السوداني و داير كل الحاجات تمشي بمزاجك و بثقافتك التي تعرفها .. فانت عنصري..!!

كبر

تحياتي أخي دينق..

برغم محاولات البعض للتبرير والالتفاف..
فما أورده الأخ كباشي .. ليس كلاماً عنصرياً فحسب ... بل ومبتذلاً كذلك..
فالعديل رأي والعوج (عوج).......

يا كبر بعد كل هذا الحبر الذي أهرق في محاولة الشرح .. ما شايف مافي زول مقتنع؟

كباشي بدأ كلامو بالإشارة للجلاّبية التي كانوا يناكفوها بأنها ستتزوّج "غرّابي". رغم أنها كانت تستنكر الأمر وترفضه، إلاّ أنها تزوّجت من "غرابي"، ثم ختم بأن إنتصر للغرابة بكلام الركوب (حتى لو كان مثلاّ بقارياً)، فإن إيراده هنا لا يمكن تفسيره بدون الصبغة الجنسية.

سكبت مداد كثير في بوست كانتونا لم يجدي .... وها أنت تحاول مرة أخرى هنا ... كما لم يقنعنا كلامك هناك، هو غير مقنع هنا.

Quote: اسمح لى أن الومك قليلا فى دفاعك المسـتميت عن اخينا كباشى. الجملة التى أثارت غضب البعض جاءت فى ســياق متصل مع حكايته عن زوجة قريبه, لعلك تتفق معى و مع كثير من الاخوة أنه كان من الأحصف لكباشى أن لا يســتدعيها فى هذا المقام. اربىء بك أن يكون ردك من باب أنا و ابن عمى على الغريب, ارجع و اقرأ ما كتب كباشى بروية, يقينى أنك ســتفهمه كما بدا لنا تماما

الله اكرم يا اسامة..
و بعد..
هذا دفاع عن ثقافة و ليس عن فرد..!
السياق المتصل يا اسامة ، هسع ده جيب ليك أي زول أو زولة من الريف السوداني ..تحديدا في الشمالية..و ما ح يقيف في الموضوع ده بقدرما ماوقفوا فيهو مشوهي و مستلبي البندر.. لأنو ناس البندر مقعدين نفسيا يا صديقي..!!
قرأت كلام كباشي و فهمته.. لأنو محاولة لتوحيد ابناء غرب السودان و ضرورة الوحدة و خوض معركة التحرير من هيمنة المركز الحاصلة في السودان (ولا الحتة دي ما قريتها يا اسامة ، ولا قريتها و داير تقاومها باغتيال شخصية كباشي؟)..

كبر

Quote: لا فرق بين كرتونة وبريمة وكبر.

و ايضا ،
لا فرق بين عمر البشير و ياسر عرمان و علي عثمان محمد طه ونافع علي نافع و ياسر طيفور..


كبر

Quote: فما أورده الأخ كباشي .. ليس كلاماً عنصرياً فحسب ... بل ومبتذلاً كذلك..

بالعكس ، يا نصر الدين ، الإبتذال الجد هو المحاولة اليائسة لإغتيال شخصية كباشي ، و ممارسة القطيع هنا..دي عنصرية منظمة يا قريبي..و نفاق ما ليهو حد..!!

كبر

عنصرية ضد كباشي يا محامي الغفلة، العنصرية تعريفك ليها شنو؟

Quote: لا فرق بين عمر البشير و ياسر عرمان و علي عثمان محمد طه ونافع علي نافع و ياسر طيفور..

الكاتب الأنتباهي محمد النور كبر.

Nice try

Quote: عنصرية ضد كباشي يا محامي الغفلة، العنصرية تعريفك ليها شنو؟

ياسر طيفور.. انتا اتعقدت ولا شنو؟..
نعم محامي غفلة.. عندك مشكلة؟..
العنصرية هي مثل هذا التكالب الذي يحدث هنا..و المشكلة ليست مشكلة كلمة و شرحها أو ثقافة و شرحها.. لكن المشكلة أنو بعض الناس هنا ما دايرة ناس غرب السودان يتم تنوير وسطها و يوضحوا ليهم انو الحروب الخاسرة هي حروب ياسر عرمان و من شايعه..!!
ما يحدث هنا عنصرية منظمة يا ياسر طيفور.. ناس مستهدفة ليها افراد بيعنهم و شغالين فيهم اغتيال شخصية..!!!
مجرد استهداف افراد و بصورة منظمة.. فهذه عنصرية الغرض منها اسكات الناس عشان ياسر عرمان يواصل تجارة الحرب..وقع ليك ولا نشرح ليك تاني؟..

كبر

يا كبر استهداف شنو؟
ويستهدفوكم لي شنو؟
داير تقول أنت وكرتونة وبريمة بتمثلو الغرب؟
أنتم لا تمثلون غير أنفسكم.

بسم الله الرحمن الرحيم

لا يوجد مبرر لما كتبه كباشى الصافى
وهو سلوك مدان منى ومن غيرى ...


ولكن

لمن واحد يفتح بوست عن الاخلاق
فلا بد يكون هو مثال للاخلاق ...
وهذا ما يتفتقده دينق ..
ومن يتحدث عن الركوب بتاع كباشى
القال كبر انو حمال وجهين .. فدينق الملولو
صاحب هذا البوست نعت احد الاعضاء باللواط
( ذكرها بالبلدى العدييل واكتر من مره ) وذكر الركوب
بصورة لا تقبل الشك .. فى حق عضو بالمنتدى والبذاءة
الكانت موجودة فى ذاك البوست من قبل دينق لم اقرأها او
تمر على قبلاً .. وفتحت بوست ونقلت فيه بذاءات الملولو
دينق كلها وطالبت الاخ / بكرى ان ينظر فى هذا الامر
فتم حذف البوست الذى كتبته وواصل الملولو كأن لك شيئاً
اذا دينق غير مؤهل للحديث عن الاخلاق والكلام البذئ لانه
استاذ فى هذا الفن .. ولو كان هذا البوست من قبل شخص اخر
يحترم نفسه والناس لكان مقبولاً .. وفاقد الشئ لا يعطيه
دينق اختشى

واكرر ادانتى لما بدر من الصافى

وبرضو الملولو حا يخلى كلامى دا كلو
ويتلولو بى كلام فارغ من شاكلة كوز
جياد ووووووو المعتادة ..


ارتيقا

جلافه.

Quote: ما شايف مافي زول مقتنع؟

و انت قايل البوست مفتوحة للمعرفة الحقة؟..ولا قايل الكتبناهو هنا عشان نقنع القطيع الحايم هنا؟..
البوست ده مخطط.. يتفتح و تجي الناس تمارس اسقاطات.. يعني نظام اغتيال شخصية كباشي..و هذا لن يحدث..!!

كبر

دينق اخوان..
امشي صحي بشاشا و محمد سليمان و تراجي مصطفى عشان يكتمل القطيع..
انت سقطت اخلاقيا يا دينق..لأنك فتحت البوست بسؤال.. ثم دلفت للغرض الأساسي..و هو المحاولة اليائسة لإغتيال شخصية كباشي الصافي..
قايل شنو.. قول للناس الرسلوك ..خاب سعيكم..و سيخيب كثيرا..!!

كبر

Quote: جلافه.

و قايل روحك ح تبقى معاهم في صف واحد؟..
ح يرجعوك علبك يا خالد كودي ، مهما تماهيت فيهم و اتكلمت لغتهم..و اشتغلت بالإتكيت بتاعهم..و لبست مثلهم..و اكلت مثلهم..و تحدثت بلسانهم..

الموضوع كبير يا عمك..

كبر

كدى ياكبر خليك من (السياسى) و (العميق) ياأخى فى زمتك فى بنى آدم يصف (ممارسة الحب) ب (الركوب) !

Quote: كدى ياكبر خليك من (السياسى) و (العميق) ياأخى فى زمتك فى بنى آدم يصف (ممارسة الحب) ب (الركوب) !

يا كودي خلي المحامي النحرير (يثقف) الناس ؛)

عاريات فى مسجد،،تعدي على دور عبادة؟

Quote: ماذا تشتم البندر وثقافته وأهله؟! ياخي تعادي الإستنارة والمدنية عشان تدافع عن حديث غير مقبول! ياخي غير مقبول هنا في ثقافة بندر سودانيزأونلاين المشوهة المستلبة دي، أها رايك شنو؟!

سيف الماحي..حبابك يا صديق
لا اعتقد أن تكييف ثقافة البندر بهذه الصورة هو شتيمة ، بالعكس نحن عشنا في الخلاء و عشنا في البندر.. في الخلاء النقاء الأخلاقي.. بتقول كلامك من بيئتك.. في البندر تعقيدات.. داير تقول حاجة تتلفت مليون مرة..!
البندر السوداني يخلو من الإستنارة و المنية.. لأنو لو كان بيمتلك مؤهلات زي دي ما كان الجنوب اختار الإستقلال.. البندر عنصري ..احادي..و يريد أن يفرض تصوره للحاجات..
ثقافة سودانيز اونلاين علمتنا التسامح و قبول الأخر..لكان القاعدين يسوا فيهو الناس في الخيط ده ردة عن ثقافة التسامح و الإستنارة ، و اتجاه نحو منحدر الديكتاتورية.. يعني حكاية حرية تعبير ساكت الناس دايرة تسلبها من البعض..حكاية احاديث عن ثقافات سودانية متنوعة و متعددة الناس دايرة تقمعوا.. يعني عديل كده الناس دايرة توصل لينا مافي حاجة اسمها ثقافة بقارة..و ليس من حق الناس ان تستخدم ادوات الثقافة دي حتى لو بمعنى تعليمي لبقية شعوب السودان..!!
الناس الجات هنا يا سيف جات بفهم محدد: اغتيال شخصية كباشي الصافي لأنو تجرأ و قال ناس غرب السودان مفروض يتوحدوا و يحددوا هم دايرين شنو بالضبط؟..و الكلام ده ليه مرفوض؟.. لأن في حاجة اسمها جبهة ثورية و مسيطرين عليها ناس ياسر عرمان..و ديل ما دايرين اي حديث يعمل على تفتيح عيون الغرابة الشايلين سلاح.. دايرنهم مغمضين و ادوات منفذة..شفت اللعب كيف يا قريبي؟..

كبر

Quote: و قايل روحك ح تبقى معاهم في صف واحد؟.. ح يرجعوك علبك يا خالد كودي ، مهما تماهيت فيهم و اتكلمت لغتهم..و اشتغلت بالإتكيت بتاعهم..و لبست مثلهم..و اكلت مثلهم..و تحدثت بلسانهم..

يا كبر أنت عندك مشكلة كبيرة، مشكلة ذات، self-esteem مشكلتك دي يا كبر علاجها عندك، تبدأ من شوفك للناس، الشايفو أقل منك (لانو من الجهة الكذا والعنصر الكذا) تشوفو زيّك، ولما تشوف الناس الأقل منك زيّك، حتشوف الناس الكنت شايفهم أحسن منك زيّك، ولكن شوف الناس ليك دي مشكلتهم هم، ما مشكلتك أنت.

القول قولك اخى جامع

Quote: لا اعتقد يا ياسر الزول دايما بهاتي بالحاجة الناقصاهو الرجل الواثق من نفسوا لا يتحدث عن فحولته

الاخ كباشى يمارس فى الآونة الاخيرة سقوطا غير مبرر لا ادرى له سببا و دونك
ما كتبه من سب و قذف و قدح فى حق الاخت وضاحة و والدها و اهلها جميعا

.

Quote: يا وضاحة .. كل شئ ولا قلة الأدب .. إحترمي نفسك عشان الناس تحترمك. الإمام الصادق إنسان من لحم ودم، لذا فهو يتكلم ولا ينبح والذي ينبح هو الك ل ب ... لو ما إعتذرت عن كلامك السخيف نحن ما حنسكت لأن الإمام الصادق يعني لنا كل شئ. ولا يهمنا إن كان لا يعني لك شيئاً. كبـّاشي الصـّـافي المثل الذي ساقه صاحب الكركاتير معروف ولا علاقة لأصله بالإمام الصادق. لكن كلام السفيهة وضاحة والأسفه منها بتاع الفس بوك عابد عقيد فيها إساءة واضحة للسيد الإمام. ولهذا فمجال المقارنة مفقود. ولكن لا تدافعوا عن باطل وضاحة بالتستر حتى نفرز الكيمان. كبـّاشي الصـّـافي اي دفاع عن من يسئون للإمام نعتبره مساهمة في حملة قلة الأدب التي قادتها وضاحة وأكملها بتاع الفيس بوك أعلاه. كبـّاشي الصـّـافي كذابة إنت يا بنت الكذاب والكذابين الما عرفوا يربوك تربية تحترمي فيها الكبير وتوقري الصغير. إنت شنو وبتعرف في الدنيا شنو لتحكمي على الإمام الصادق بالكذب يا تربية الكذب؟ إنتِ تعديت طور الطفولة يا طفلة العقل .. وياعديمة الأدب والتهذيب. ينبح أبوك الما ربّاك وعلمك الأصول يا ولادة الندامة .. الكان أخير منها نومة عميقة. غشاشين الما عرفوا يربوك ويعلموك التهذيب واحترام ذاتك – دا لو عندك ذات- عشان غيرك يحترمك يا الما بتستحقي أي درجة من الإحترام. لمن تلبسي هدوم كويسة محتشمة وتغطي راسك وصدرك وشعرك بتاع الحكومة دا تعالي إتكلمي عن الإمام الصادق. كبـّاشي الصـّـافي

جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ...


الاخ كبر
ما كتبه كانتونا كلام معيب و ان اردت ان تنصره لا تساعده على الخطأ و لا تسكت على الحق اى كان.
يعنى بمنطقك دا اجى اكتب عن زوجة صاحبى الغرابية و اقول ما يحلو لى و تجى انت تبرر انو دى
سخرية دى الاولى اها الحاجة التانية تفسيرك للركوب فى سياق الموضوع دون ان تجتزأه شنو يا ربى؟
حديثك للاخ خالد كودى لا فرق بينه و حديث مين كدا سليمان و كلام كانتونا الهسه دا.

.

Quote: تحديدا في الشمالية..و ما ح يقيف في الموضوع ده بقدرما ماوقفوا فيهو مشوهي و مستلبي البندر.. لأنو ناس البندر مقعدين نفسيا يا صديقي..!!

إنت يا كبر لمن تمشي البندر ده بتقابل منو من ناس البندر ديل!؟
لأنو ناس البندر البنعرفهم ليس لهم عقد نفسية!

بعدين يا كبر ياتوا شمالية تحديدا..!؟


كبر ياصاحب أعرض عن هذا.


.

Quote: تفضيلك للمسجد على الكنيسة بمثل هذه الصورة يكشف عدم أحترامك لديانات الأخرين. لولا الكنيسة لما كان هنالك موقع اسمه سودانيز أون لاين ولما وجد أمثالك فرصة للكاتبة فييه أصلا. أستحي على وجهك

يا جماعة استهدو بالله مع كبر دا
انا قلت:

Quote: كلام كباشي قبيح جدا وكل حرف فيه ينضح عنصريةو مفروض يعتذر عنو بس انا فهمت كلمة "اركب" غير فهم الجميع ويقصد بهاriding وهي كلمة ماشة في منطقتهم كما كلمة " انخس" عندنا في منطقتنا بمعنى أجلد.

Quote: كدى ياكبر خليك من (السياسى) و (العميق) ياأخى فى زمتك فى بنى آدم يصف (ممارسة الحب) ب (الركوب) !

خالد كودي.. حتى انتا يا بروتس..!!
طيب يا خالد افرض انو عندك راي في شرح كبر و مكجنو بالله واحد..كلام محمد الشيخ ده ما قريتو؟..
يا ابني الموضوع مش جنس و انما..
Riding
Riding
Riding
Riding
Riding

انتا مش قاعد تقول ركبت الموصلات من حي دردق لغاية بانت؟..و تيب..!!
يعني دينق لمن يقول ركبت المواصلات من المحطة الوسطى لغاية العمارة ..هل ده بيعني انو مارس حب مع المواصلات؟..

يا عالم هوي انتو لو معقدين اخير تشوفوا ليكم اطباء نفسيين..!

كبر

ياسر طيفور:

(يا كبر أنت عندك مشكلة كبيرة، مشكلة ذات، self-esteem مشكلتك دي يا كبر علاجها عندك، تبدأ من شوفك للناس، الشايفو أقل منك (لانو من الجهة الكذا والعنصر الكذا) تشوفو زيّك، ولما تشوف الناس الأقل منك زيّك، حتشوف الناس الكنت شايفهم أحسن منك زيّك، ولكن شوف الناس ليك دي مشكلتهم هم، ما مشكلتك أنت. )


شكرا ياشاب- اليومين دى الزمن ممحوق!

Quote: يا عالم هوي انتو لو معقدين اخير تشوفوا ليكم اطباء نفسيين..!

___
رمتني بدائها وانسلت!

الكاتب الإنتباهي محمد النور كبر.

ما تقوم به لا يعدو أن يكون سوى محاولات يأسة، الغرض منها تضليل الناس.

بسم الله الرحمن الرحيم
دينق الملولو
انت غير مؤهل اخلاقياً
للخوض فى مثل الدور

طبعاً ما حا ترد على كلامى
الفوق داك .. لانك انسان غير
متعود على المصداقية وبعيد عنها


اختشى


ارتيقا

Quote: ما تقوم به لا يعدو أن يكون سوى محاولات يأسة، الغرض منها تضليل الناس.

وماتقوم به انت ماهو الا محاولة لااغتيال شخصية ليس الا بصورة واضحة
كاتب البوست غير مؤهل للحديث عن الاخلاق اساسا
مع كامل ادانتى لما كتبه الاخ كباشي

Quote: يا كبر استهداف شنو؟

اتفتح بوست باسم نور تاور..
اتفتح بوست باسم محمد النور كبر..
اتفتح بوست باسم كباشي الصافي أو عنه و هو هذا الخيط..
ده استهداف ولا الإستهداف الإيكون محاولة تصفية جسدية.

Quote: ويستهدفوكم لي شنو؟

لأنو قلنا بوضوح ما دايرين حرب عبثية في مناطقنا..
و لأنو قلنا.. ان كانت حرب الجبهة الثورية لتغيير نظام الحكم في السودان فلتنتقل الحرب لكل ارياف السودان..

Quote: داير تقول أنت وكرتونة وبريمة بتمثلو الغرب؟ أنتم لا تمثلون غير أنفسكم.

ابدا ، نحن لا نمثل غرب السودان ، لأنو غرب السودان احد عشر مليون..
لكن نحن نملك التأثير في قطاع معتبر و مهم للغاية..و لو اتغبينا العرفة في الجبهة الثورية.. ممكن نخرب الرصة..لا انت ولا خالد كودي مافي واحد فيكم ح يقدر يساعد الجبهة الثورية.. يعني لو اتغبينا العرفة في الجبهة الثورية الإ كن تسقط الحكومة عن طريق وادي حلفا..!!

كبر

رضا وعبدالعظيم وأرتيقا
دينق ده ما بتقدرو عليهو، أحسن ليكم لملمو مداخلاتكم دي وإتكلو علي الله

Quote: يا كبر أنت عندك مشكلة كبيرة، مشكلة ذات، self-esteem مشكلتك دي يا كبر علاجها عندك، تبدأ من شوفك للناس، الشايفو أقل منك (لانو من الجهة الكذا والعنصر الكذا) تشوفو زيّك، ولما تشوف الناس الأقل منك زيّك، حتشوف الناس الكنت شايفهم أحسن منك زيّك، ولكن شوف الناس ليك دي مشكلتهم هم، ما مشكلتك أنت.

ابدا يا ياسر ، أنا السلف استيم بتاعي هاي بروفايل..و لو ما كده ما كان قعدت اخانق الخلق دي..
بالنسبة للكلام القلتو لخالد كودي.. اهو قدامك خلي خالد كودي يقول انقلوا الحرب للخرطوم..ولا يقول ليه الحرب بس في جبال النوبة لمدة خمس و عشرين سنة..!!
الناس تعاين او ما تعاين لي مش مهم.. المهم الأ اخسر نفسي بالنفاق و التواطؤ على الخطأ.. الناس البتموت في جنوب كردفان ديل اهلي يا ياسر..و لو سكت على الحرب دون مساءلتها فهنا انا بكون شغال باسترضاء الناس..!!

كبر

Quote: ما تقوم به لا يعدو أن يكون سوى محاولات يأسة، الغرض منها تضليل الناس.

دينق اخوان..
ما تقوم به في هذا الخيط محاولة فاشلة لإغتيال شخصية كباشي الصافي و اسكاته..
و قول للناس الرسلوك خاب سعيكم..و ح يخيب كتبر..

كبر

والله يا كبر

احباط ما بعده احباط
وزهول ما بعده زهول


حقيقي انا مندهش

Quote: بمعنى ادق ليه كباشي ما يكون قاعد يسخر من نفسو؟..

نفسو كيف وهو بتحدث عن نسوان اتجاه جغرافي ..
حتى لو فرضنا انو موش متزوج من نساء ذلكم الاتجاه .. قول هو ذاتو من نفس الاتجاه .. تفتكر ده بديه حق التعليق السخيف وغير المحترم ده


احبااااااااااااااط

Quote: و انت قايل البوست مفتوحة للمعرفة الحقة؟..ولا قايل الكتبناهو هنا عشان نقنع القطيع الحايم هنا؟..

قطيع كلمة تطلق على مجموعة من البهائم ........ إلاّ إذا كان لها في إرث البقارة معنى آخر.

_____
قليل من احترام زملائك في المنبر لن يضيرك.

Quote: تفتكر ده بديه حق التعليق السخيف وغير المحترم ده

وليد..حبابك يا صديقي

التعليق السخيف شنو بالضبط؟..
نكتة الزولة المن الشمالية يا وليد ما عندها علاقة نهائيا بحكاية (الضايق ركوبك من يشيفيك يعيا ليك)..
الناس واقف في الركوب..و اخونا محمد الشيخ الزول الوحيد الإنتبه ليها... و كتبها..
Riding

يعني زي ما بتقول ركبت المواصلات..!!

الذهول لأنو الناس محموقة اكتر من اللازم و ما مستعدة تسمح شرح الثقافة النشأت فيها العبارة (و هي مثل شائع في ثقافة البقارة)..و هي عبارة ما عندها اي دلالة جنسية أو ايحاءات غير اخلاقية..و شرحناها برندوق المثقاتية العبارة دي معناها هيمنة النخبة يا وليد..!!

كبر

سؤال عابر يا شباب:

هل الناس هنا مقتنعة بانو في حاجة اسمها ثقافة بقارة .. أم لأ؟..
الإجابة على السؤال ح تحسم لينا حاجات كتيرة..
يا اما تكون في ثقافة و الناس تحاول تتعرف عليها؟..
يا اما تكون مافي حاجة اسمها ثقافة بقارة؟..
و الناس ما ح تفهم نقتنا هنا..

لو قلتو مافي حاجة اسمها ثقافة بقارة..ابصموا على الموضوع ده..و نقوم نسحب أي كلمة كتبناها هنا..

كبر

كتب كباشي الصافي:

Quote: ما معنى كلمة كادقلي؟ كثيرون يظنون أنه اسم مدينة ليس إلا! أبداً كادقلي هو جد قبيلة كادقلي وهي أحد قبائل النوبة الكبرى وهو إبن الملكة أتّوو وهي التي تنازلت من الملك لإبنها كادقلي وأسست مدينة كادقلي وأطلقت اسمه عليها. فكادقلي إنسان قبل أن يكون مدينة. وكادقلي هو جد المك رحّال والشيخ أبو راس. تنازع آل رحال وآل ابو راس على السلطة والدين. فآلت السلطة السياسية لآل رحّال وآلت السلطة الدينية لآل أبو راس. وهما أجداد ابّا تاور وبالتالي هما آباء نور تاور! شفتو ياجماعة الخير كيف نور تاور بت بأصول ومؤصلة ومفصّلة؟ وبكل أسف من ينافحها ويقدح فيها جاء أجداده للسودان مع إبن السرح أو مع مخابرات ونجت باشا! السودان هو بلد العجايب قبل أن يكون بلد المتناقضات أو المتضادات Land of contrast. أبّا تاور مع خليل وعمر الخليفة والمك رحّال والسلاطين، وبقية أخرى هم من قامت عليهم مدينة كادقلي الجامعة. كانوا يحلُّون ويربطون بلا مقابل ولا أجر. من أموالهم يساوون المشاكل ويدفعون الديات ويهزمون الظالم وينصرون المظلوم قبل القاضي والشرطة. ولهذا تربت نور تاور تحت أمثال هؤلاء الرجال، ورضعت حليب الريادة منذ نعومة أظافرها. نهلت من التعليم بما يكفيها لتناصر أهلها في قضية حق أريد بها باطل من قبل المناتلين والمنافقين المتاجرين بقضية أهلنا في جبال النوبة. يحاولون إغتيال شخصية نور تاور السياسية، لكنهم يعلمون أن لها جذوراً ضاربة في أعماق النضال وليست شجرة بروس قامت بعد العام 1995 ضد عمر البشير. فمن كان أجدادها يصارعون مخابرات ونجت باشا لا أظنها تخاف من مقارعة ناس قريعتي راحت مدعي النضال الثوري في القرن الواحد وعشرين. يهاجمون نور تاور بأنها كتبت ثلاث مواضيع باسمها وصورتها في صحيفة الإنتباهة وكأن الإنتباهة هي يديعوت أحرنوت.. مالكم كيف تحكمون؟ أليس لحركة عبد الواحد محمد نور مكتب في إسرائيل؟ ألا يتلقى الدعم المادي والمعنوي منها؟ الا يضع عبدالواحد علم إسرائيل على مكتبه في تل أبيب؟ ألا تتلقى الجبهة الثورية وملحقاتها الدعم من دول الغرب الإمبريالية الإستعمارية الصهيونية؟ أليست أميركا هي راس الحية في النفاق والكيل بمكيالين؟ كيف تجيزون لزعماء الجبهة الثورية وتوابعها ممالاة أميركا والغرب وتستكثرون على نور تاور الكتابة في الإنتباهة لمصلحة أهلها؟ خاب فأل المنافقين وأشياعهم من دعاة الباطل وأئمة الكفر السياسي والعهر العنصري. أما الذين أتوا للسودان على ظهور أمهاتهم كما قال المرحوم سيد أحمد خليفة، فلا يحق لهم الحديث عن نور تاور، فشتان ما بين سنور ورئبال! أما غلاة المنافقين فيحاربون نور تاور مدعمين حرب الباطل بأن أشقائها يعملون في حكومة الإنقاذ. ألم تقرأوا الآية: (ولا تزر وازرة وزر أخرى). وكل إنسان ينام على الجنب البريحوا. تحياتي. كبـّاشي الصـّـافي

وعندما طابه الأخ عماد خليفة أن يعتذر كتب كباشي الصافي:

Quote: Quote: ياعماد خليفة بناءً على رغبتك والتي لم أجد مبرراً قط ..هأنذا أعتذر للذين أتوا محمولين على ظهور امهاتهم وإن كنت لا أعرف أعتذر لهم عن شنو؟ لكن أهو نعتذر يا سيدي.. كدا خلاص ولا في كلام تاني؟ تحياتي كبـّاشي الصـّـافي

المصدر:
من هي نور تاور المفترى عليها؟؟

يلا يا محمد النور كبر تعال برضو شوف لك مبرر لي كلام زولك ده؟

Quote: ما تقوم به في هذا الخيط محاولة فاشلة لإغتيال شخصية كباشي الصافي و اسكاته.. و قول للناس الرسلوك خاب سعيكم..و ح يخيب كتبر..

يا كبر كباشى خير من يقوم بهذه المهمة و ما محتاج لاى محاولة
لا ادرى ما اصاب الاخ كباشى فغير خطابه تماما.
على اى حال يا كبر انا عايزك تطمئن ما فى اى محاولة و لا حاجة
لكن الغريب انك بتطالب الناس يسكتوا على الشتم و الاساءة و تستميت
فى ايجاد مبررات تضيق بها الخناق على كانتونا و تؤكد خطؤه و ختله
عقب كل مداخلة تبريرية لك فشكرا لك على هذا الجهد الخرافى و الذى يصب
تماما فى تجريم كانتونا

Quote: زوجة احد أقاربنا من بنات البحر وهي خفيفة الظل وكنا نشاغلها بأن بنات البحر بدورن العرس من الغرابة ونضحك. كانت تقول لنا: (ناس الغرب أبان فهماً منقلب، البقولوا للنعجة الضاناية وللفسحة الوسعاية والشمس الحراية.. والبدّاوسوا بالكلاشنكوف بدل البونية والعصاية .. بري ما بعرِّس منهم). ولكن تزوجت قريبنا. نقولها صراحة يا أخي الحبيب الجماعة دول ضايقين ركوبنا والضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا. واستغلوا ضعاف النفوس الباحثين عن المجد الذي فاتهم. وعليه نتمنى أن يقف العاقلون من أبناء جبال النوبة ودار فور بكاملها مع الحق ويعملون جاهدين على فرض رأيهم على الأطراف المتنازعة من حكومة وحركات وجبهات حتى يعم السلام غربنا الحبيب. وستكون النهاية خاتمة خير للمستضعفين من أبناء الولايتين بقدرة الله. تحياتي.

ده الكلام الكاتبه كباش
نمسكو قطعة قطعة

1

Quote: زوجة احد أقاربنا من بنات البحر

ده في تحديد لانه عن ياتو بنات يتحدث كباشي - بتخيل لي دي ما عاوزه غلاط -

2

Quote: وكنا نشاغلها بأن بنات البحر بدورن العرس من الغرابة

هنا حدد انو بنات الجهة الاتكلم عنها .. عندهم غرام للزواج من ناس منطقة معينة بدون ما يحدد الاسباب


3

Quote: نقولها صراحة يا أخي الحبيب الجماعة دول ضايقين ركوبنا والضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا

هنا في تلميح مستتر بيحمل نفس المعاني الاشار ليها دينق


الان انت ممكن توريني حسب فهمك وفهم كباشي
هل فعلا بنات البحر بدورن العرس من الغرابة تحديدا
واذا كانت اجابتك بنعم

الاسباب شنو ؟

واساسا الدخل بنات البحر تحديدا .. بدون رجالهم في الموضوع ؟

عشان نحن نفهم معاكم

Quote: يلا يا محمد النور كبر تعال برضو شوف لك مبرر لي كلام زولك ده؟

دينق.. انا قاعد يا عمك..
مافي أي تبرير ..و كلام مرفوض تماما..و الناس قاعدة تقولوا استهزاءا بقبائل غرب افريقيا التي دخلت السودان عبر بوابة دافور..!
أي سوداني/سودانية نال الجنسية السودانية بالميلاد أو بالتجنس هو مواطن/مواطنة .. كامل المواطنة و لا يحق لأي احد ان يسخر منه أو يستهزأ به..!!

اي خدمات اخرى؟..


كبر

كتب كبر:

(ابدا يا ياسر ، أنا السلف استيم بتاعي هاي بروفايل..و لو ما كده ما كان قعدت اخانق الخلق دي..
بالنسبة للكلام القلتو لخالد كودي.. اهو قدامك خلي خالد كودي يقول انقلوا الحرب للخرطوم..ولا يقول ليه الحرب بس في جبال النوبة لمدة خمس و عشرين سنة..!!
الناس تعاين او ما تعاين لي مش مهم.. المهم الأ اخسر نفسي بالنفاق و التواطؤ على الخطأ.. الناس البتموت في جنوب كردفان ديل اهلي يا ياسر..و لو سكت على الحرب دون مساءلتها فهنا انا بكون شغال باسترضاء الناس..!!

كبر )

كبر، اليومين دى لاأملك كثيرا من الوقت ولكن:

1- أنا كتبت عدة بوستات هنا بمعنى (يجب نقل الحرب الى الخرطوم) ونقل الحرب الى الخرطوم شرط لانتهار كل الحروب.
2- نعم ، أنا اقول انقلوا الحرب الى الخرطوم .

3- وياأخى لو انته قمة طموحك سقف (الجلابه) أيا كان .. لاتعتقد أن كل الناس مثلك !!!

4- أقرا كلام الصبى ياسر طيفور ده علك تتعلم شيئا!

5- ماكتبه كباشى أعلاه ببساطه (جلافه)


وكل سنه وإنته طبب!

بسم الله الرحمن الرحيم

Quote: يلا يا محمد النور كبر تعال برضو شوف لك مبرر لي كلام زولك ده؟

يعنى الموضوع طلع ما حرص على الاخلاق
وبقى موضوع كباشى فى نفسو
يعنى استهداف


ارتيقا

بسم الله الرحمن الرحيم
ياسر طيفور

Quote: رضا وعبدالعظيم وأرتيقا دينق ده ما بتقدرو عليهو، أحسن ليكم لملمو مداخلاتكم دي وإتكلو علي الله

ليه يعنى
مش ياهو زولك القليل ادب البصف احد الاعضاء بانه ( .... ) من لواط
وانو .. وانو ... وانو .. وكلام ما بنكتب .. وجاى يحدثنا على الاخلاق


اها ما وريتنا نلم مداخلاتنا دى
ونمش وين


ارتيقا

Quote: ي مجتمعات البقارة في غرب السودان ، مكان الثقافة التي ينحدر منها كباشي الصافي و محمد النور كبر و بريمة محمد ادم و كثيرون و كثيرات ، لا توجد وسائل مواصلات حديثة مثل العربية و العجلة و الموتر و القطر ، و انما وسيلة الموصلات الوحيدة و المتاحة هي الحيوان (جمل ، حصان ، تور ، حمار..)..و حرفيا الناس بتقول على امتطاء دابة المواصلات (حديثة أو تقليدية) ان فلان ركب المواصلات (اها دي يعني ليه ما بتفهموها بتفسير جنسي؟)..و كلمة (بيعيا) بتعني الإعياء أي الفتر..و المعني ان من يتعود على ركوب دابة المواصلات أول ما يراها يحس بالإعياء أو الفتر..هذا هو المعنى الحرفي..اما المعنى المجازي ..فأن من تعود على استحقارك كلما يراك يشعر انه يريد أن يمارس عليك استحقار.

سلام استاذ كبر، أنا شخصيا في الأول فهمت كلام كباشي كإيحاء جنسي ( ما لأني مريض أو مهووس جنسياً لا سمح الله) لكن لأنه دا المعنى الأول البيتوارد لذهني كإنسان من خلفية مافيها ركوب دواب و حيوانات كوسيلة مواصلات...

حالياً أنا اقتنعت بتفسيرك الوارد جداً كشخص من نفس بيئة كاتب الكلام و مجتمعه، و زاد تأكيدي ما أتى به بريمة مدعماً...

أنا ما شايف الناس الفهمت الكلام دا كإيحاء جنسي غلطانين، ولا شايف كباشي (بعد ما نفى عن نفسه قصد الإيحاء الجنسي و حتى اعتذر لمن أحس بالإهانة) ما شايفو غلطان، هو مجرد سوء فهم ثقافي تم توضيحه ولا داعي لتحميله ما لا يحتمل..


هذا رأيي دون سابقة معرفة بكباشي أو كبر أو بريمة و توجهات أي منهم السياسية أو غيرها...

وائل جابر..حبابك يا صديق
الحمد لله اخيرا جانا زول حكيم.. (ده ما تكسير تلج )..
نعم الفكرة كلها هي سوء فهم ثقافي..و دي مشكلة التنوع الثقافي في السودان..
الناس الفهمت الأمر كأيحاء جنسي.. صحيح هم ما غلطانين.. في مجرد التصور..و لكن استعجلوا في حكاية الإدانة..و لو لاحظت دينق فتح البوست و كان ماشي كويس.. لأنو سأل قال ما معنى هذا الكلام.. يعني لو قرط على كده و انتظر التفسير.. كان ممكن يصل لنتيحة أنو الأمر ما عندو علاقة بالإيحاءات السالبة سواءا كانت جنسية أو اخلاقية..و بعد داك هو و ضميرو..لكن لمن شاف الحتة ماشة لإدانة.. قام ركب الموجة و قال الكلام قبيح..!!
الأخ كباشي الصافي احيانا عندو عبارات ما لذيذة..و دينق لو كان حريف.. كان فتح بوست بالعبارة الطلب رأينا فيها و قلنا ليهو مرفوضة..
المهم كتر خيرك كتير يا وائل..و لو الناس اشتغلت زي شغلك ده السودان ح يستعدل كتير..!!

كبر

Quote: يعنى الموضوع طلع ما حرص على الاخلاق وبقى موضوع كباشى فى نفسو يعنى استهداف

أرتيقا.. حبابك يا صديقي
كل سنة و انت طيب..و رمضان كريم..
الموضوع استهداف يا ارتيقا..
و دينق مرسل ساكت..
عشان كده شايفو قاعد ينطط كيف؟..
انتظرهم اسبوع..و ح يتفتح بوست باسم بريمة..و بعدو عبد الرحمن عزاز..!!!!!!

كبر

Quote: يا عالم هوي انتو لو معقدين اخير تشوفوا ليكم اطباء نفسيين..! كبر

أختشي يا كبر أختشي.

Quote: انتظرهم اسبوع..و ح يتفتح بوست باسم بريمة..و بعدو عبد الرحمن عزاز..!!!!!!

سلام ياكبر

شكرا للشرح الوافي ......

الشغلانية مستمرة ......وماحاتقيف أبدا ............

تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
العزيز / كبر

Quote: أرتيقا.. حبابك يا صديقي كل سنة و انت طيب..و رمضان كريم.. الموضوع استهداف يا ارتيقا.. و دينق مرسل ساكت.. عشان كده شايفو قاعد ينطط كيف؟.. انتظرهم اسبوع..و ح يتفتح بوست باسم بريمة..و بعدو عبد الرحمن عزاز..!!!!!! كبر

عارف يا كبر( المرسل دا ) قبل كده فى بوست واحد من الاعضاء
جاب كلمة الركوب ال الله واحد داك فى حق عضو من اعضاء المنبر
خليك من ركوب دابة .. وانا فتحت بوست بالموضوع دا واتلحس
فى ساعتو لانى اقتبست كل كلام الشوارع والبذاءة الاستفرغا
دينق الملولو ( ودينق المرسل - على مسئولية كبر ) فى ذاك البوست
وفى حق زميل بالبورد ..
ويأتينا هنا ليحدثنا عن الاخلاق و ( الركوب ) ونسى او تناسى ذاك البوست
( والركوب الصحى صحى الملاهو بيهو بدون ادنى اختشى او ادب ) واتى
لينصب نفسه هنا مصلحاً اجتماعياً ..
غايتو نسى دى ما راكبة لى
والا يكون فى زول تانى بكتب معاهو زى ما بقولو
وكل واحد فيهم ينضح بما فيه ,, والله اعلم
غايتو يا كبر الموضوع لو انتصار للاخلاق فدينق المرسل دا
ما بقدر لانو بعيد تماماً عن الاخلاق والفضيلة ولذلك لا يمكنه
الانتصار لها ..

بالنسبة للصافى .. ان يقصد ما كتبه حرفياً ي كبر فقد اخطأ
وادنت انا هذا المسلك .. وان كان تفسيرها ومقصده كما وضحت
انت فلا تثريب عليه ..
ولكن ايضاً قد احزننى جداً بما كتبه فى حق زميلة المنبر وضاحة
فلا انا لا اعرفها ولا اعرفه هو .. ولكن ما كتبه فى حقها والاسلوب
هزا صورته بنفسى ..


كل سنة وانت طيب ول ابا كبر
وتصوم وتفطر على خير

واختشى يا مرسل



ارتيقا

Quote: سؤال عابر يا شباب: هل الناس هنا مقتنعة بانو في حاجة اسمها ثقافة بقارة .. أم لأ؟.. الإجابة على السؤال ح تحسم لينا حاجات كتيرة.. يا اما تكون في ثقافة و الناس تحاول تتعرف عليها؟.. يا اما تكون مافي حاجة اسمها ثقافة بقارة؟.. و الناس ما ح تفهم نقتنا هنا.. لو قلتو مافي حاجة اسمها ثقافة بقارة..ابصموا على الموضوع ده..و نقوم نسحب أي كلمة كتبناها هنا.. كبر

حرية ثقافتك بتتوقف عندما تتعدى الخطوط وتحتقر بالأخرين وبثقافاتهم.
أنت رجل متعلم يا كبر وتدري ذلك جيدا. أحتقار الناس والتعنصر عليهم وتنميطهم بمثل هذه الطريقة يجب أن يكون مرفوض من الجميع.
ما تقوم به أنت في هذا البوست يا محمد النور كبر، أنا أعتبره فضيحة وبجلاجل كمان. لأنك بتعمل وبكل جهد لكي تخفي المعنى الحقيقي لما كتبه صديقك كباشي الصافي.
وبصراحة. منظرك مثير للشفقة.

Quote: عارف يا كبر( المرسل دا ) قبل كده فى بوست واحد من الاعضاء جاب كلمة الركوب ال الله واحد داك فى حق عضو من اعضاء المنبر خليك من ركوب دابة .. وانا فتحت بوست بالموضوع دا واتلحس فى ساعتو لانى اقتبست كل كلام الشوارع والبذاءة الاستفرغا دينق الملولو ( ودينق المرسل - على مسئولية كبر ) فى ذاك البوست وفى حق زميل بالبورد .. ويأتينا هنا ليحدثنا عن الاخلاق و ( الركوب ) ونسى او تناسى ذاك البوست ( والركوب الصحى صحى الملاهو بيهو بدون ادنى اختشى او ادب ) واتى لينصب نفسه هنا مصلحاً اجتماعياً ..

سلام ياأرتيقا .....


مافي واحد من المدافعين عن دينق بيقدر يدين ادانة صريحة وواضحة بل بيزوغوا في مثل هذا الأمر ..
.
.
تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
رضا
ودا العيب فى المنبر دا
الناس ديل بشوفو العايزنو بس
وحتى صاحب البوست عمل رايح
التقول الركوب بتاعو هو ركوب مقدس
وحق الصافى كيرى ساى
وبعد دا يفلقو راسنا بالاخلاق ومش عارف
شنو داك ..

دينق المرسل اختشى

كل سنة وانت طيب رضا


ارتيقا

كلام س خ ي ف

لا يصدر إلا من شخص مريض نفسيا وان تظاهر بغير ذلك

فالمرء مخبو تحت لسانه

ويا كبر بطل المكابرة

انصر اخاك ظالما برده عن ظلمه

كلام شين وغير مقبول وعلي الاخ كباشي الصافي الاعتذار عنه
سلام دينق

أب تفه، ياسر طيفور،
رمضان كريم ..

Quote: داير تقول أنت وكرتونة وبريمة بتمثلو الغرب؟ أنتم لا تمثلون غير أنفسكم.

حسى أنا تداخلت فى هذا البوست .. حتى تشيل حسى بدون سبب؟

ياسر أنت ودينق وقفوا ركوب الناس بدون مبررات ..؟ حسى الواحد يجئ يركبكم تقعد للعياط عيك وعاك ..



------------------------
أها يا أخوانا دى ثقافة أهلنا .. يجيك شيخ كبير فى المحكمة لابس عمة كبيرة ومتلفح بشال .. ويقيف قدام المحكمة ويقول للزول: يا فلان أوعاك من ركوب الناس ..، هل تفتكروا أن مثل هذا الشيخ قليل أدب؟

بكده أحسن تنصبوا مشانق لأهلنا هناك وتغسلوهم من أكبر شيخ لهم حتى أصغر طفل لم يبلغ الحلم بعد .. أم هل علينا أن نخلوا كلام أهلنا لخاطر ناس البحر ..!! .

أمشوا برضوا يا ناس ياسر طيفور أفتحوا بكلامى دا بوست تانى .. يا الفاقد الثقافى.

بريمة

أخي الأستاذ كبر .. رمضان كريم

Quote: بالعكس ، يا نصر الدين ، الإبتذال الجد هو المحاولة اليائسة لإغتيال شخصية كباشي ، و ممارسة القطيع هنا..دي عنصرية منظمة يا قريبي..و نفاق ما ليهو حد..!!

أراك تذهب بعيداً...

فهل من وقفة!؟

كان هذا ردي في ذلك البوست

Quote: فالمشكلة - يا أبناء البقارة - ليست مشكلة هذه الجملة أو مشكلة تراث البقارة وثقافتهم وأمثالهم ولهجاتهم .. أبداً السبب الذي أثار كل هذه الزوبعة هو إستخدام هذه الجملة في مكان خاطئ أو بعبارة أخرى إستخدام الجملة في سياق غير مناسب نتج عنه إلتباس في الفهم. وكان يمكن تلافي هذا الإلتباس في الفهم إذا تم إستخدام المثل في سياق مناسب.

كما الحمار يحمل ...الخ عاش فى العالم الاول وعادة الى السودان اكثر جهلا وبلادة


لن يستفيد السودان من هولاء

بالله ؟!!
ثقافة قطيع !! وما عارف إنت عنصري عشان ما بترضي بثقافة وين كدا !!
والله استماتك في الدفاع عن هذا الهراء لهي أقصى درجات العنصرية وفي أوضح تجلياتها
ياخي ستين ألف زول قالوا ليك الكلام دا شين .. وما بصدر من نفس سوية .. كلام تفوح منه رائحة العنصرية
وكأنها مادة وراثية تنسالت عبر حقب كونية متعددة لتخرج في شكل هذا القيح الذي أتى به صديقك

أعد صياغة مفهومك للعنصرية وتحرر منها في هذا البوست أولا ثم مرحبا بك في رحاب الإنسانية

العبار بريمة بلل.

Again, nice try

منعم سليمان دا جننتو جن ..
الزول دا كتب كلام مدان وكان شابا يافعا وإعتذر عنه وعرف غلطته كويس
وخلى ليكم البورد ذاتو ..وتفرغ لما هو أجدى وأنفع ( تبني قضايا اللاجئين السودانيين ) فى كل مكان ..
ويقوم هو ورفاقه ورفيقاته بمجهود جبار عبر مركز دراسات السودان المعاصر .

الكلام فى أخونا كانتونا : فهو رجل ناضج لا تنقصه الخبرة والعلم ..
ولكن كل يووووم يفلقنا بكلام زى الحجار ..

كانتونا : غايتو عرفنا ماذا تعني لك المرأة بالضبط .
( ولا عزاء لمرافعات كبر العصماء )

______________

من ناحية أخرى /
كل يوم ينشر فى هذا البورد كلام بذئ وقيبح جدا ..
والغريبة لا يجد الإدانة من الكثيرين ..واضح جدا أن فى الأمر خيار وفقوس .

______________

خالد كودي /

Quote: أقرا كلام الصبى ياسر طيفور ده علك تتعلم شيئا!

قرأنا كلام الصبي ياسر طيفور ..ووجدناه أقبح من كلام كانتونا ..
ولا عجب ..فهذا هو أسلوب أب تفة المعتاد فى هذا البورد .

ولا يوجد ما يمكن أن نتعلمه من من هذا المخلوق العجيب ..
اللهم إلا إذا كنا نريد أن ناخد كورس بذاءة وإنحطاط ولغة شوارعية .

_____________

أعتقد أن ياسر طيفور وكباشي الصافي عندهم عقد دفينة متعلقة بالمرأة أو بالجنس ..
والعلاج ما عيب .

Quote: محمد عبدالقادر ضرار · الأكثر تعليقا · ‏مدير ــ قسم المشتريات / Anelksa‏ في ‏مكتب محاسب قانوني‏ إنتو يا وليد وياسر طيفور كنتو ويييين لامن الوهم ده والفاقد لابسط مقومات الرجولة والادب يوم قل ادبو على الاخت وضاحة بي ساقط القول وسفية الوصف ( ينبح أبوك الما ربّاك وعلمك الأصول يا ولادة الندامة .. الكان أخير منها نومة عميقة. !!!!!) قاليك نومة عميييييييييقة !!! تتخيلوا كلام واطي بالشكل دة وصادر من زول واطي وتربية شوارع في حق بت زميلة ليكم وماف زول قاليهو تلت التلاتة كم ؟!! دايرنو يقوليكم شنو في او عن مرات صحبو الـ(شماليـــــــــــــــــة) وهسي قايمين سداري تشجبوا كلاموا ده .... الغايتو حلفتكم بي اللة ال###### ده ما تخلوا ليهو جمبة يرتاح عليها ...... رد · 1 · · منذ حوالي ساعة

العبار دينق،

Quote: العبار بريمة بلل. Again, nice try

أها يا العبار دينق، كلامنا كلام واضح .. محاولة ركوب الناس بدون مبررات غير مقبولة، ما كتبه ول أبا كانتونا وما كتبه منعم سليمان شتان بينهما. حديث ول أبا كباشى حديث يجتر المكون الثقافى للبقارة .. وهنا لو أخطأ ول كباشى فى أجترار الذاكرة الشعبية للبقارة لقلنا لكم بذلك .. لكن ما قال به شيئ مشاع ومثل متعارف ويقال حتى فى المحاكم .. يا أخى ما تركب الناس ساكت.


بريمة

المدعو كانتونا دا ...متوقع منه أي حاجة بعد قرائتي لمستوى كتاباته
أستخسرت زمن الرد عليهو في كتير من المواقع
لكن حقيقة أنا محبط و حزين من موقف الاخ المحترم كبر
دا ما كبر الكاتب المحنك الذي نعرف
يا كبر يا صاحب إنت مثقف ذكي و لماح...ما ممكن تجيب ليك تبريرات زي دي
زولك دا كتب كلام سفيه و منحط...ياخد على راسو لمن يفهم حاجة (دا لو بفهم)

Quote: أعتقد أن ياسر طيفور وكباشي الصافي عندهم عقد دفينة متعلقة بالمرأة أو بالجنس .. والعلاج ما عيب .

اديك العافية بت مختار

يا أمونة نوعيتك دي الجايبا لينا كلام ناس كرتونة ؛)
___
وأنا كم مرة قلت ليك يا أمونة المرأة ليست بأجهزة تناسلية، المرأة أول مقوماتها، الأدب، وأنت نصيبك من الأدب زي نصيب أولاد المرة (الماتت قبال أبوها) في نصيب جدهم. أما الجنس يا أمونة انت علاقتك بيهو ما كويسة ؛)، فبالله ما تقعدي تهلوسي لينا بتجاربك المخستكة وتملينا فقر معاك.
___
الخالدي ده منو يا أمونة ؛)

Quote: Ali Bob · الأكثر تعليقا كانتونا ، محمد سليمان ، كبر ، صديق ، محمود ، لقمة ، محمد ابكر ، بريمة.. الخ . عليكم الله شوف الحاصل في ما بينكم في هذا المنبر مشاكلكم تصل لعشرات الصفحات بين الجنجويد و الحداحيد وهذا مصطلحات لا بتودي ولا بتجيب . تتشاكلون في ما بينكم لعدة اسابيع هل دخل جلابي للصلح في ما بينكم او كتابة كلمة واحدة فقط للجودية وتبريد صدوركم و و 000 هؤلاء الجلابة من اقصي اليمين الي اقصي اليسار والله يضحكون عليكم ويستمتعون ويتلذذون بمشاهدتكم وانت تتصارعون في ما بينكم سواء داخل المنبر او خارجه 0 ويرددون في ما بينهم اضرب العبد بالعبد مع ضحكة قوية متي تفيقون يا غرابة من غفلتكم رد · 3 · · ‏الثلاثاء‏، الساعة ‏12:47 صباحاً‏ Azzam Hassan Farah Mohammad · الأكثر تعليقا كتب cantona_1 (كبـّاشي الصـّـافي) (وهذا غرباوي آخر!) عن فُحولة الغرابا: [زوجة احد أقاربنا من بنات البحر وهي خفيفة الظل وكنا نشاغلها بأن بنات البحر بدورن العرس من الغرابة ونضحك. كانت تقول لنا: (ناس الغرب أبان فهماً منقلب، البقولوا للنعجة الضاناية وللفسحة الوسعاية والشمس الحراية.. والبدّاوسوا بالكلاشنكوف بدل البونية والعصاية .. بري ما بعرِّس منهم). ولكن تزوجت قريبنا. نقولها صراحة يا أخي الحبيب الجماعة دول ضايقين ركوبنا والضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا.] (إنْتهى). شرح الحاصِل: شِمالية (بِت بحر) تزَوجها ود غرِب (غرباوي) وتبرير cantona_1 (كبـّاشي الصـّـافي) لِهذِهِ الزيجه كان: [دول ضايقين ركوبنا والضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا] (إنْتهى). ثُم وَطَفِقَ بعد مُهاجمته يَخْصِفَ عَلَيْهِ مِن وَرَقِ المُخارجة فقال: - [قصدنا غير ما فهمت لكن برضو بنعتذر(...)] - [هنالك بعض الإنصرافيين يودون الإنحراف بالبوست عن ما قصدناه به] - [تدفع نشرح ليك ما تدفع قرِّض على كدا] - [الأمثال لها معان قد لا يفهمها إلا من عاش في البيئة] (إنْتهى). لا أعرِف عن أي الأمثال يتحدث cantona_1 (كبـّاشي الصـّـافي)! هل قَوْلِهِ :[دول ضايقين ركوبنا والضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا] مثل؟! كان لي مُداخلات وجِدال بِالتي هي أحسن مع الأخ cantona_1 (كبـّاشي الصـّـافي)، كُنا -أنا وهو- نتداخل حتى بات الود الإسْفيري قائِم بَيْننا، ولكِن هذا لا يمنعني أن أرفُض كلامه عن [الرُكوب وضوقو]. وإذا لم يكُن زواج جلابِية مِن غرباوي حدث عظيم ما كان أصبح قِصة يرويها في الأسافير ويُسْتشهد بِها! الجلابِية دي مُرْتقى صعب يا cantona_1 (كبـّاشي الصـّـافي) ولو حصل وتزوج غرباوي بِجلابِية، تُلْفظ مِن مُحيطِها وتُبعد، فإن أحقادِكُم لا تجعل الأمر يسْتقيم كتب سابِقًا الغرباوي المدعو/ مُنعِم سُليْمان: [فالمرأة الشمالية بما ميزها الله من شبق جنسي وجدت إرواء ظمأها في جسد القروي من أبناء الغرابة المميزين في تلك الناحية .فهي تبادر تتصل إشباعا لرغباتها الطبيعية بحلاله وحرامه من صنف غير موجود في بيئتها المصابة بالهزال والعنة لدى الرجال موطنها . ] (إنْتهى). المصدر: فحولية الغرابي الفريدة و الشبق الجنسى لنساء شمال السودان وكتب المدعو/ محمد الزاهِد: [أما نستكين لغلو الجلابة ونخسر الوطن الذي ضحى من أجله أجدادنا بالغالي والنفيس في شيكان والمتمة وكرري وأم دبيكرات وأما أن ندوس أبناء وبنات الجلابة تحت أقدامنا دون رحمة أو هوادة ونربح الوطن، ليس هنالك خياراً ثالثاً!!] (إنْتهى). المصدر: http://www.newsudan.org/vb3/showthread.php?t=20735 الغرباوي غرباوي! رد · · منذ ‏5‏ ساعات Awad Elseed Mohd · الأكثر تعليقا عزام كيف حالك ورمضان كريم ... كلام كنتونا او كرتونا كما يسمسه حبيبنا ياسر طيفور بيشبه كانتونا تماما فهو جاهل ولا يدري انه جاهل مفتكر الدرجة العلمية ممكن تحميه من ان ينعت الجهل فهو يجهل بالمثل القائل القلم ما بزيل بلم ز.. لكن يا عزام من سقط في نظري حقيقة هو كبر فانا كنت اقرا للرجل وقايل القبة تحتها فكي إلا ان فاجأني بتبريراته السخيفة لما قاله السمج كنتونا - 1 وايقنت ان السودان البون شاسع بينه وبين ان يشم العافية اذا كان مثقفيه بشاكلة ذلك ال 0(كبر) رد · · منذ ‏21‏ دقيقة ياسر الحسين كانتونا ياخي إنت أكبر من أن تسيء لأهلك في الشمال ، قصدك واضح نرجــوا منــك إعتــذار واضــح وصــريـــــح بــدون لــولــوه . رد · · ‏الثلاثاء‏، الساعة ‏10:20 صباحاً‏

أب تفة ..
من فرط (سذاجتك ) ..كل ما تكتب مداخلة فى هذا البورد بتثبت رأيي حولك .

مولانــا كبر ..
حبابك ورمضان كريم ..
مرافعتك دي يااخوي والله العظيم في قضية (نشل) ما بتطلع ليك يد (النشال) من جيب الواحد ..
يعني .. نحن نرضى بي عبد المنعم وكباشي يركبو ساكت في السايبر دا ونعتبر دي ثقافة منطقة وتراث وعادات وتقاليد .. بتاعت ناس ما عندهم بنزين لي بهمم وبقرم؟
..
بعدين يا امونــة يا ادروتـه .. ووين عبد المنعم دا استغفر وسفــه التراب عشان تجي تحتفلي بيهو هنـا ..؟
كدي عليك الله اغرفي لي منــو عشان اعرف الحنك شنـو.. وبالمرة نبقى في رقبـة كباشي الراكب الجديد ..
..
غايتو قصص عجيبة ..
...


اهـو بختك يا الزول البتكتب بي اسم دينق أول مرة تفتح ليك بوست كيدي .. يجيب دخــل ..

المشكلة دينق ادى العوير الاسموا الكباشى دا اهمية ساكت معقولة لكن دا فهم زول عايش فى العالم الاول

انسى ############ دا وبتقول ليك يا كباشى

نساء السودان اشرف من نساء الموتمر الوطنى وقع ليك انشاء الله

Quote: تحياتي الاخ دينق الكلام المنقول كلام قبيح

الأخ مرتضى أدم
شكرا.

ول أبا الصافي كباشي

ما ذكرته كلام قبيح جدا ولا يشبهك ولا يدع مجال للدفاع عنه .
ارجو الإعتذار وكفى الله البورد القتال

العبار بريمة بلل.

أها أنت والكاتب الإنتباهي محمد النور كبر فشلتو في مهمةإنقاذ كباشي من ما وقع فيه من عنصرية وتنميط قبيح للأخرين.!

الفضل لكم تجيبو نور تاور وعبد الرحمن عزاز في محاولات أخرى.

يا دينق
أنت شفت حاجة?
أها خلي كبر و بريمة يفسروا لينا الثقافة دي

سلامات دينق,
فى الحقيقة, انا ما بعرف ايه حكاية بعض الناس فى السودان مع بنات الجلابة?
دى موش منعم و كانتونابس, بل بتجد إيحاءت كتيرة هنا ضد "بنات البحر" لمن تحد النقاشات و تاخذ منحى عنصرى. و حتى الان ما عندى تفسير للحكاية دى. احد المتداخلون فى البوست مرة اتهم بانه متخاذل فى قضايا اهله بسبب زوجتو "الجلابية" و لم افهم حينه اى منطق فى ان يكون متزوج جلابية او بت من قبيلتو و مواقفه المتخاذلة. ما اريده فهمه هو هل توجد "infatuation" بالجلابية فى الثقافة الشعبية الزكورية لدى بعض مجتمعات السودان?

Quote: فى الحقيقة, انا ما بعرف ايه حكاية بعض الناس فى السودان مع بنات الجلابة?

Me too!1

Quote: يا دينق أنت شفت حاجة? أها خلي كبر و بريمة يفسروا لينا الثقافة دي

يا كوستاوى,
الزول دى ما باخد كلامو ماخذ الجد و لم يحدث ان حاولت ان اجادلو بكلام منطقى لانه انسان عنصرى و جاهل لابعد الحدود. كيسو فاضى و اظنه يعانى من عقدة نفسية ما يعرفها هو.

جورج لويس بوك ...دينق أخوان..


الفضل لكم تجيبو نور تاور وعبد الرحمن عزاز في محاولات أخرى.
...
يرجى من أصدقاء هذا السيكوباتى المّقزز..
حمله الى أقرب مستشفى طب نفسى..
فقد اصبحت حالته النفسية والعقلية...
فى حرج بّين....

نشكر الاخ دينق على فضح اصحاب العقليات المريضة،نختلف مع الاخ دينق فى كثير من المواقف لكن لا احد يزايد على مواقفه الواضحة ضد العنصرية والامتهان ضد النساء، بس الاهم من كلام المعتوه كباشى ، زى ما قال الاخ جوزيف تنميط الاساءة للشماليين عن طريق نسائهم ، هل ده جزء من الثقافة الزكورية للسودان ككل، المعيب والمؤسف مثل هذه الاشياء هى البتصنع السدود بين شعوب السودان ، فالجلابية المسكينة دى رغم قلة زواجها من خارج محيطها القبلى كغالب نساء السودان لم تنج من الامتهان ، المعنى تانى لو شمالية احبت زول من الغرب كانسان وروح وارادت الزواج به و
لاتهمت بانها تسعى لتشبع شبقها كما يقول كباشى ومنعم سليمان ، شفتو الوساخة دى

كوستاوي.

أنت شفته الكاتب الإنتباهي محمد النور كبر قعد يعافر كيف؟
الناس تقول له الكلام ده غلط وقبيح، هو مصر يلت ويعجن في الفارغة.
بعد ده بكون عندو وش ومصداقية تاني يقابل بهم الناس هنا؟
أها أين "المحتفى" بها نور تاور؟
ما ح تجي تدي دفرة برضه؟
عالم تخاف وما بتختشي.

جورج لويس بوك...دينق أخوان..


أها أين "المحتفى" بها نور تاور؟
...
نكرر الرجاء لاصدقاء السايكوباتى المقّزز جروج لويس...
بسرعة نقله الى أقرب مستشفى للطب النفسى..
فالحالة وآضحة..

Quote: أها أين "المحتفى" بها نور تاور؟ ... نكرر الرجاء لاصدقاء السايكوباتى المقّّزز جروج لويس... بسرعة نقله الى أقرب مستشفى للطب النفسى.. فالحالة وآضحة..

الكاتبة الِإنتباهية نور تاور.
أعصابك يا أستاذة أعصابك.
مش جزء من اكلام العنصري التنميطي ده أتكتب في بوست الأحتفاء بك ولم يحرك فيك ساكنا يا رئيسة الحزب السابقة؟
زولة كنتي رئيسة حزب ليبرالي من المفترض أن تكون لك حساسية أعلى من الأخرين، حول موضوع العنصرية هذا، وخصوصا أنك أيضا من جبال النوبة.

كبر يا صديقي
يا أخي والله ناسك ديل بقوك ذي ال dogs walker شايل أكياسك وجاري وراهم وتنضف مخلفاتهم.
دعهم يدافعون عما يكتبون ويتحملون نتاج ذلك!!! هو الواحد لو ما قادر يوصل فكرتو واشرحها للناس بطريقة سليمة دون لبس أو غموض
الداعي لاتو يكتب شنو من أصلو؟

تحياتي

Quote: يا دينق أنت شفت حاجة? أها خلي كبر و بريمة يفسروا لينا الثقافة دي

شكرا يا كوستاوى
يا موسوعه على هذا المستند
وفى إنتظار رجل القانون كبر لتفنيده فى مرافعته فى الدفاع
عن ( الأعوج راى ) !!!!

مع كل القاب الاحترام لكبر وكانتونا

كلامكم البتكتبوا في ده , انا بعتبر اساءة لي شخصيا
باعتباري من اولاد البندر (طلعت معقد ومشوه جنسياً)


ده كلام في رمضان
المسألة بسيطة جدا
كنتونا يعتذر عن المعنى الذي فهمه البندر (وغير العالمين بمفرداتهم)

Quote: طبعا ناس الشمالية و الجزيرة سوف يفهمون احالات جنسية في هذه النكتة خصوصا حكاية المراهقين القاعدين يخلوهم في الحواشات مع المغارب في رفقة دحيشاتهم.. لكن ناس الجزيرة ابا ،و الإنصارية المذكورة في النكتة فاهمة الموضوع على اساس (الضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا)..ودي فكرة ثقافات السودان المتنوعة ، كل موقف يفسر بصورة مختلفة وفقا للمنطقة و الثقافة التي تسود فيها..

لان كلام عيب

Quote: أها خلي كبر و بريمة يفسروا لينا الثقافة دي

و كن شجاعا يا كستاوي و جيب كلام رودا مردا القام ردا عليهو كباشي ..
بل كن شجاعا و جيب رودا مردة في ذات نفسها..



من ناحية اخرى كتر خير كل الشباب الذي ذكرنا بخير أو بسوء..تحديدا الناس المحبطة..الأفضل أن تخسر كل الدنيا ولا تخسر نفسك.. العبارة مثل شائع في ثقافة معينة كون الناس تمارس عليها عنصرية و تنكر وجودها و ترفض الإستماع لتفسيرها قهذا يعني حاجة واحدة أنو الناس دايرة تستمر في هيمنة ثقافة معينة على بقية الثقافات.. و لغات الأخرين تطلع رطانة..و ثقافة الأخرين تطلع كلام فارغ...و ده واحد من الأسباب التي دفعت بالبعض الى مفارقة السودان و دفعت بالبعض الأخر التمرد و حمل السلاح..
الناس الخايفة من حكاية الوصف بالعقد النفسية.. فأضل تشريح للذات السودانية هو تفسير نظرية التحليل التفاعلي التي توصلت الى ان الوعي الإنساني ثلاث مراحل:
مرحل وعي خلاق و هو الأعلا و الأسمى..
مرحلة وعي برجوازي و هو الوعي الذي يسيطر عليه الإقتصاد و رأسمال المال..
مرحلة بنية وعي تناسلي..و هو وعي المجتمعات المتخلفة التي تفسر الكون و الأشياء وفقا لفهم جنسي و يكون عندها معايير تفسر بها أي شئ وفقا للجنس..
يعني الناس هنا لأنها حاصرة نفسها بوعي أو بدون وعي في خانة بنية الوعي التناسلي لذلك تستميت في ادانة المثل الذي استشهد به الأخ كباشي..و لأنها وجدت نفسها في ورطة فهي تظن أن مجرد الكثرة و العواء سيقنع الناس بان تخاف و تتخلى عن ثقافتها..
ليه تكون معايير البندر هي الملزمة للجميع..؟ لأن من ادان هذا الكلام هو مثقف من البندر ولا يعرف شئ غير البندر ..و الأدهى ان ليس لهم استعداد لمعرفة ما خارج حدود المدينة..!
التكالب هنا ليس لتسجيل موقف اخلاقي و انما عمل قطيع منظم لإسكات بعض الأصوات..و لن ينجح..
ما عندكم خيارالإ تقوموا كلمم بربطتكم و تطالبوا بكري ابوبكر بسحب العضوية عننا..و قد ينجح ذلك الأمر في غيابنا هنا..و لكن لن يسكت صوتنا ..!!

هذا مثل شائع و أي من يريد أن يحمله محمول جنسي فيلراجع طبيب نفسي.. !
كباشي اعتذر في الحتة التي تحتاج اعتذار.. و لكنم لا ترغبون في اعتذار و مراجعة و اهداء الناس عيوبها..و انما ترغبون في سحل الناس و قمعهم...!!

كبر

Quote: من ناحية اخرى كتر خير كل الشباب الذي ذكرنا بخير أو بسوء..تحديدا الناس المحبطة..الأفضل أن تخسر كل الدنيا ولا تخسر نفسك.. العبارة مثل شائع في ثقافة معينة كون الناس تمارس عليها عنصرية و تنكر وجودها و ترفض الإستماع لتفسيرها قهذا يعني حاجة واحدة أنو الناس دايرة تستمر في هيمنة ثقافة معينة على بقية الثقافات.. و لغات الأخرين تطلع رطانة..و ثقافة الأخرين تطلع كلام فارغ...و ده واحد من الأسباب التي دفعت بالبعض الى مفارقة السودان و دفعت بالبعض الأخر التمرد و حمل السلاح..

الكاتب الإنتباهي محد النور كبر، لا يستحي أبدا.
لا تحاول خداع نفسك مرة أخرى.
الكلام واضح وضوح الشمس وجبنا لك أمثلة مختلفة ولكنك مصر أن تعمل من نفسك أرجوز يتفرج فيه القراء.
أنت أخر من تتحدث عن التهميش والثقافات المختلفة، لأنك بتحارب في ثقافة أهلك بنفسك.
أها ما بتخجل كمان بقيت تستدل بالثوار الذين يحملون السلاح !
مش ديل نفس الثوار الذين تتهمهم أنت ونور تاور بأنهم "مغشوشين" بواسطة ياسر عرمان؟
يا راجل أستحي على وجهك.

كلام زولك قبيح ويجب أن تدينه قبل كل شئ.

طبعا انا دخلت الموضوع بفهم يشبه فهم الأخ كبر ومازلت..........
ولكن
بعد قراءة مداخلة كوستاوي مقروءة مع اساءة اسرة وضاحة من طرف كباشي
أقول غايتو
العوض على الله

الاخ دينق لك

التحيه والتقدير

ما كتبه الصافي جعفر او اياً كان اسمه لا يقل سوءاً عما يمارسه هذا النظام العنصري البغيض الذي يدعمه هذا المعتوه

وهو يحاول ان يغلف مايخرج من دواخله المريضه بغلاف الهزل وهو هزيل ومهزوز ويدعي معرفة كل شئ

وهو ابعد عن اي معرفه وابعد عن الزوق , هذا الجعجاع يحمل الكثير من الاجنده الخفيه ويعتقد بأن من يقرأ هذه التفاهات

والتي ظل يكتبها صباح مساء يعاني من قصور فى الفهم مثله وهذا لعمري اسوأ ما وقع فيه هذا البوق

الاساءه لنساء السودان خط احمر ايها المعتوه , و نساء الشمال اشرف منك ايها الذليل

Quote: وفى إنتظار رجل القانون كبر لتفنيده فى مرافعته فى الدفاع

الحبيب عبد الله محمود..
من التانين بنقبلها .. لكن من انك انت شخصيا شينة..
انا لست رجل قانون ولا علاقة لي بالقانون سواءا دراسة أو فقه أو تعليم أو شغل.. الحاجة دي فارقناها زمان.. انا الآن زول عادي يا حبيب..
دي ما دايرة مرافعة دفاع ولا يحزنون.. دايرة ناس صادقة و عندها ضمير صاحي عشان تحاكم الحاجات بعدل.. كوستاوي جاب رد فعل...و لو كنت انت انسان عندك ضمير يا عبد الله كان تسأل كوستاي انو يجيب كلام رودا مردا القام خلا كباشي يمرق من علبو و يكتب هذا الرد.. بل اكثر من كده لو كان عندك ضمير بحق و حقيقة كان قلت لكستاوي جيب رودا مردة في ذات نفسها..!!
السياسة لعبة قذرة يا عبد الله..و البعض في سبيل السياسة ممكن يبيع شرفو و شرف اهلو عشان يقيف مع القطيع..و انت هنا تفعلها.. يعني متناسي كل القيم السمحة الممكن تكون فيك و جاي تمارس تريقة لأنو قطيع جبهة ثورية فشل في الإجابة على الأسئلة الحقيقة و الإعتبارات التي تثيرها الجماهير عشان كده لجأ لهذه الوسائل الملتوية و هو يبحث عن تضامن المأفونين و المعقدين اخلاقيا و جنسيا..و يظن ان تحقيق هذا التضامن يكفي ..!!
نعم يا عبد الله محمود ..نرفض الحرب في مناطقنا ..و نرفض عبثية الجبهة الثورية التي تريد أن تستمر في الحرب دون أن يقول ليها زول البغلة في الإبريق من شاكلة نقل الحرب الى كل اقاليم السودان أو متى تنتهي الحرب و ماذا ستقدم للأقاليم المتضررة من الحرب غير الأحلام و الوعود..!!
اها بكرة ح تجوا كلكم تطاردونا باننا مجانين؟.. ما ياهو الجبهة الإسلامية عملت بيوت اشباح و افتت بجنون البعض.. فهل استطاعت ان تحجب الحقيقة؟.. بالطبع لأ..!!
هنا الجبهة الثورية و قطيعها سوف تجري يمين و شمال..و تمارس كل القذارات الممكنة و المشروعة و غير المشروعة..لكن لن تستطيع ان تخفي الحقيقة..!!

اها ح تجوا راجعين تاني و تتفهلوا فينا من شاكلة نحن بنتكلم في موضوع محددة؟..
اهو دينق فتح البوست و سأل قال ما معني الكلام..و شرحنا ليهو المعني..عمل شنو؟..
مش مشى جاب جلام تاني خالص و قال لينا قولوا رايكم؟ .زحصل شنو؟.. مش بكل شجاعة قلنا ليهو الكلام مرفوض و مدان؟..
مشى برضك طفق ينــطط يمين و شمال ..و قام نكت كستاوي و جاب ليهو كلام من سنة 2003؟..
ياخي انتو لو دايرين الخباثة حقو تنجضوا حاجاتكم كويس حتى بعد داك تجوا تداقشوا..

اي عاقل هنا يا عبد الله محمود عارف كويس انو الموضوع مش موضوع عبارة تختلف الناس أو تتفق في تفسيرها ..و انما الموضوع موضع المتسبل بتتبكيهو الريشة..يعني قطيع الجبهة الثورية قاعد يفتش ليهو في انتصار رمزي مؤقت عشان يرفع بيهو نفسياتو شوية..و لكن غاب عليهم اختيار الناس الخطأ؟..
تمانية شهور في هذا المنبر يا عبد الله محمود و قطيع الجبهة الثورية في هذا المنبر ما عندو شغلة غير ناس كبر و نور تاور و بريمة و كباشي...اشمعنا ديل؟..

كبر

كتبت الاخت نــور تــاور

Quote: . يرجى من أصدقاء هذا السيكوباتى المّقزز.. حمله الى أقرب مستشفى طب نفسى.. فقد اصبحت حالته النفسية والعقلية... فى حرج بّين....

.اتفق معك تماماً فان هذا الصافي كانتونا ان كان له اصدقاء بالمعنى الحرفي للصداقه

ان يأخذوه الى مستشفى لعلاج هذه الحاله المستعصيه والتي تأذينا منها

وانا اوصي بربطه الى اقرب كراع عنقريب

و اقول للاخ كبر , صاحبك كنتونا دا ذى شوال الفحم , لو قربتا منو ساي بـوسـخـك

فدحين يا اخوي احفظ ما تبقى من ماء وجهك , فانت تدافع عن شخص مريض لن يزيدك الا خبالا





.

شكراً كستاوي يا ارشفه

















اها يا كبر ورضا الاسمو راشد وداسي اسمو داخل باسم تاني ممكن دا يكون كرتونه ذاتو داخل بأسمين

وبريمه الشفيع واورتيقا وبقية الكيزان المبرراتيه والمبربراتيه تعالو قشو الــوســـخ بتاع الزول الــوســخـان دا



.

و الله أنا فجيعتي ليست في كباشي ..
ده زول أنا رميت طوبتو منذ أن كتب ذلكـ الكلام القبيح في حق الأخت وضاحة
أنا فجيعيتي في كبر الذي أكتشفت أنه مجرد فرد في قطيع زيو و زي أغلب الناس الهنا ..
تصدق يا كبر في وقت من الأوقات أنا كنت خاتيكـ في مرتبة واحدة مع عادل عبد العاطي ...
يعني زول بتمرق النصيحة و لو على حد السيف


لكن شتان ما بينكـ و بين عادل

Quote: كبر يا صديقي يا أخي والله ناسك ديل بقوك ذي ال dogs walker شايل أكياسك وجاري وراهم وتنضف مخلفاتهم. دعهم يدافعون عما يكتبون ويتحملون نتاج ذلك!!! هو الواحد لو ما قادر يوصل فكرتو واشرحها للناس بطريقة سليمة دون لبس أو غموض الداعي لاتو يكتب شنو من أصلو؟

يا عماد خليفة.

محمد النور كبر لا يختلف عن كباشي الصافي كثيرا ولكن تنقصه الشجاعة فقط.

خالد عبد الله ..حبابك
كتر خيرك على الثقة فينا (في الماضي طبعا)..
لكن يا صديق الإنسان ضمير..و كل الناس التي جاءت هنا و بترفض في كلام من غير ما تفهموا و من غير الإستعداد لفهم شرحو تفسيرو.. كلهم يا صديق عندهم معايير مزدوجة للتعامل.. يعني مستعدين يشوف اخطاء معينة و يغمضوا العين عن اخطاء اخرى..
بوست دينق ده لو كلفت نفسك و راجعت المنبر شوية ح تلقاهو جزء من منظومة مستمرة .. بوستات قاعدة تتفتح باسماء ناس معينة.. حصل واحد فيكم وقف و قال لنا س دينق ليه الإستهداف المنظم ده؟..
الخيط ده كلام اخونا وائل جابر افضل ما ذكر فيه.. انو هناك سوء فهم ثقافي.. يعني الناس بتختلف في فهم بعض الحاجات الثقافية...و ده مثل شائع في ثقافة البقارة.. اما اذا الناس ما عندها الإستعداد تعرف حقيقة تنوع ثقافي في السودان.. يبقى الناس دي زيها و زي الجبهة الإسلامية لا تؤمن بالآخر..و انما تؤمن بنفسها فقط..!
عادل عبد العاطي قامة يا خالد..و نحن لا نقارن انفسنا بعادل عبد العاطي و اجتهاداته الجيدة..و لكن ليس لدينا الإستعداد لأن نخسر انفسنا لأنو في قطيع من الناس مصر أنو يقنعنا الشمس اليوم اشرقت من الغرب..!!!

كل سنة و انت طيب... يا خالد..

كبر

Quote: لا تحاول خداع نفسك مرة أخرى. الكلام واضح وضوح الشمس وجبنا لك أمثلة مختلفة ولكنك مصر أن تعمل من نفسك أرجوز يتفرج فيه القراء. أنت أخر من تتحدث عن التهميش والثقافات المختلفة، لأنك بتحارب في ثقافة أهلك بنفسك. أها ما بتخجل كمان بقيت تستدل بالثوار الذين يحملون السلاح ! مش ديل نفس الثوار الذين تتهمهم أنت ونور تاور بأنهم "مغشوشين" بواسطة ياسر عرمان؟ يا راجل أستحي على وجهك. كلام زولك قبيح ويجب أن تدينه قبل كل شئ.

بل انت الذي تحاول ان تخدع نفسك يا دينق اخوان..
سألت عن معنى الكلام ، و شرحنا ليك.. عملت شنو؟..
مش مشيت نطيت و جبت كلام تاني؟..و قلنا راينا بكل وضوح انو كلام مرفوض.. عملت شنو؟
مش مشيت جبت تاني كلام و برضك شغال في الفارغة..

نحن اشجع منك و اكثر اتساقا.. اهو الكلام الشايفنو غلــــط قلنا غلط.. انت بتقدر تراجع نفسك؟..و تعتذر على تهجمك على الناس في الفارغة؟

الثوار ديل اخير تخليهم بعيد يا دينق.. لأنو بعد ده ، تاني مافي كلام هنا.. و لو عندنا فهم مع الجبهة الثورية كلها بنسويهو في المحل المناسب.. و نشوف منو الح يخسر اكتر..!!!
دي محاولة بائسة منك لإغتيال شخصية كباشي..و المدهش في ناس مصدقة..!!

انت قايل التنوع الثقافي ده مجرد ونسة صوالين و قعدات و شنو كده ما عارف؟.. التنوع حقيقي يا دينق اخوان..و انت عمرك ما ح تعرف حقيقتو.. لأنك مستلب و مشوه..و حتى لو حفظت الفيه ابن مالك و سمعتها من تحت لفوق.. برضك كلام العرب قاسي يا دينق..!!
العبارة مثل شائع في ثقافات موجودة غصبا عنك و عن دياليكتيك النفاق الفاتح ماسورة هنا في هذا الخيط..!!

لمتين ح تفضل شايل القفة يا دينق اخوان؟..

كبر

Quote: بل انت الذي تحاول ان تخدع نفسك يا دينق اخوان.. سألت عن معنى الكلام ، و شرحنا ليك.. عملت شنو؟.. مش مشيت نطيت و جبت كلام تاني؟..و قلنا راينا بكل وضوح انو كلام مرفوض.. عملت شنو؟ مش مشيت جبت تاني كلام و برضك شغال في الفارغة.. نحن اشجع منك و اكثر اتساقا.. اهو الكلام الشايفنو غلــــط قلنا غلط.. انت بتقدر تراجع نفسك؟.. الثوار ديل اخير تخليهم بعيد يا دينق.. لأنو بعد تاني مافي كلام هنا.. و لو عندنا فهم مع الجبهة الثورية كلها بنسويهو في المحل المناسب.. و نشوف منو الح يخسر اكتر..!!! دي محاولة بائسة منك لإغتيار شخصية كباشي..و المدهش في ناس مصدقة..!! انت قايل التنوع الثقافة ده مجرد ونسة صوالين و قعدات و شنو كده ما عارف؟.. التنوع حقيقي يا دينق اخوان..و انت عمرك ما ح تعرف حقيقتو.. لأنك مستلب و مشوه..و حتى لو حفظت الفيه ابن مالك و سمعتها من تحت لفوق.. برضك كلام العرب قاسي يا دينق..!! العبارة مثل شائع في ثقافات موجودة غصبا عنك و عن دياليكتيك النفاق الفاتح ماسورة هنا في هذا الخيط..!! لمتين ح تفضل شايل القفة يا دينق اخوان؟.. كبر

معنى الكلام واضح وضوح الشمس، ولكن تريد أن تضلل الناس وتوهمهم بأن المعنى يختلف.
مش ممكن أنك تكون ساذج للدرجة دي! أنا كنت قايل القبة تحتها فكي!
كلامنا التاني جبناهو لكي نثبت لك بأنك مضلل فقط ولا غير.
الشجاعة دي أنت ما لك فيها نصيب، ومدسي خلف بعض العنصريين من أمثال كانتونا وبريمة.
أنت كمان داير تتكلم عن الثوار وتتاجر بهم ! مش ديل نفس الثوار الذين بتتهمهم بأنهم مجرد قطيع يتبعون ياسر عرمان!الجد شنو اليوم؟
أنت لو كان بتهمك شخصية كانتونا لكنت قدمت له النصيحة وقلت الحقيقية، ولكنك داخل وكما قال لك الأخ عماد خليفة.(Dog walker). التنوع الثقافي ده أنا عيشتو وما قصص بتاعت مثقفاتية بحكوها لينا. أجري ألعب بعيد.
أنت لو بتعرف تنوع ثقافي كان جيت تؤيد كلام كانتونا ده! يا راجل أستحي.

أستاذنا كبر
أستحلفك بالله ان تكف عن التداخل
هنا !!!!
يا كبر ياخي في ناس كتيرة هنا وأنا منهم
نحمل لك قدر كبير من الاحترام ونتابع ما
تكتب ومنذ زمان طويل !!
لأجل ماذا الدفاع المستميت هذا وفي قضية
خاسرة لا محالة لا تجدي معها مساحيق تجميل
مهما كانت براعة من يحملها
كل مداخلة لك في هذا البوست خصماً عليك وعلي
تاريخك هنا!! راجع كلام أخونا خالد بعمق فقد
عبر تماماً عن كثيرون هنا
من المحزن حقاً ان يكتب الله علينا ان نكون شهوداً
لسقوط هامات كنا نظنها شامخة في يوم من الأيام
------------
سلامات يا دينق وآسف لحرف البوست بس والله
يؤلمني أنا آري أخونا كبر في هذه الحالة واقف
مكتوف اليدين
أما بخصوص موضوع البوست فكباشي هذا
ورغم ما توفرت له من فرص واحتكاك مع مختلف
الأجناس والسحنات فماذال ذلك القروي الجلف
والعنصري ولك في صنوه بريمة بلل خير برهان
فهما وجهان لعملة واحدة لذلك لا أكلف نفسي
عناء الرد علي تراهاتهم وإن كثرت في الآونة
الأخيرة للأسف

يا دينق
يعني انت عايز تقنعنا بي انك فتحت البوست حرصاً وحمية على شرف بنات النيل؟
العب غيرها يا الاخو
انت وقطيع الجبهة المتمردة السنو سيوفهم لمواجهة الصناديد كباشي وكبر وبريمة
هذا الثلاثي انا احترمه جدا جدا، لانه يقف مع الحق موقف الرجال
كل صاحب عقل مميز ح يعرف الهدف الواضح للحملة الشنيعة ضد هذا الثلاثي

وواضح انهم أوجعوكم بكتاباتهم ومواقفهم الشجاعة المميزة
ألجموكم حجارة يصعب بلعها بمنطق الحق والكلمة هنا
ووروكم دواس الرجال في الميدان بالفروسية والشجاعة
وبقو ليكم شوكة حوت لتحقيق برامجكم الخبيثة
فلم تجدوا سوى اعمال الدسائس والمكر وشغل النسوان في الفتنة والقوالات

كانتونا رجل شهم وفارس مغوار، شجاع وزول قبيلة
نطلق له يراعه ليخط ما يشاء اينما يشاء ووقتما يشاء عن بنات النيل ورجال النيل وكل ما يخص النيل
ونحن على ثقة تااامة ويقين من ان لايصيبهن منه الا كل خير، فنصفه منهن
ولا نطلب منه، لا شرح ولا اعتذار ولا تفسير
وما علينا اذا لم تفهم البقر

Quote: خالد عبد الله ..حبابك كتر خيرك على الثقة فينا (في الماضي طبعا).. لكن يا صديق الإنسان ضمير..و كل الناس التي جاءت هنا و بترفض في كلام من غير ما تفهموا و من غير الإستعداد لفهم شرحو تفسيرو.. كلهم يا صديق عندهم معايير مزدوجة للتعامل.. يعني مستعدين يشوف اخطاء معينة و يغمضوا العين عن اخطاء اخرى.. بوست دينق ده لو كلفت نفسك و راجعت المنبر شوية ح تلقاهو جزء من منظومة مستمرة .. بوستات قاعدة تتفتح باسماء ناس معينة.. حصل واحد فيكم وقف و قال لنا س دينق ليه الإستهداف المنظم ده؟.. الخيط ده كلام اخونا وائل جابر افضل ما ذكر فيه.. انو هناك سوء فهم ثقافي.. يعني الناس بتختلف في فهم بعض الحاجات الثقافية...و ده مثل شائع في ثقافة البقارة.. اما اذا الناس ما عندها الإستعداد تعرف حقيقة تنوع ثقافي في السودان.. يبقى الناس دي زيها و زي الجبهة الإسلامية لا تؤمن بالآخر..و انما تؤمن بنفسها فقط..! عادل عبد العاطي قامة يا خالد..و نحن لا نقارن انفسنا بعادل عبد العاطي و اجتهاداته الجيدة..و لكن ليس لدينا الإستعداد لأن نخسر انفسنا لأنو في قطيع من الناس مصر أنو يقنعنا الشمس اليوم اشرقت من الغرب..!!! كل سنة و انت طيب... يا خالد.. كبر

السلام عليكم استاذ كبر
رمضان كريم وتصوم وتفطر على خير

الموضوع ده يا استاذ فيهو تلاته نقاط مهمه :

النقطة الأولى : دينق وفتحو للموضوع والاهداف من وراهو .... لا استطيع ان (اجرم) دينق على فتحو الموضوع حتى وان كان هدفو تصفية حسابات واغتيال شخصية كانتونا
عارف ليه ؟ لانو ده الحال هنا فى المنتدى ... اقسام متنافسة .. واى قسم لو لقى ثغرة فى التاني اكيد بستغلها عشان يسجل هدف ..

النقطة التانية : ما كتبه الاخ كانتونا .. حتى وان كان اختلاف لهجات وثقافات ... فهو مسيئ .. وحتى وان بيضنا النية .. فاستخدام امثله وعبارات لاتعنى لك اساءة لكن تعنى للاخرين اساءة .. فهو امر مشابة لتعمد الاساءة
بمعنى اذا انا عارف انو استعمال كلمة (نركبكم) بتعنى عند ناس النيل معناها الجنسي .. فثقافة كانتونا المحلية لاتبرئه من الخطأ .. لانو من المقبول ان يستعملها فى محلها وثقافتها .. وغير المقبول ان يستخدمها لغيره ...

النقطة التالته ... مسألة الدفاع عن (نية) الكاتب .. طبعا المفروض والمقبول انو الواحد يدافع عن افكار ومواقف الكاتب .. لكن الدفاع عن النية والمقصد يا استاذ كبر بخت الواحد فى مكان ضيق
لانو صراحة صعب ان نقنع الناس هنا انو نية كانتونا سليمة خصوصا وانو الايام الفاتت شهدت .. عبارات مسيئة كتبها الاخ كانتونا .. هنا فى المنتدى .. وايضا هذه الكلمات ذات ايحاءات جنسية

وشكرا ..










................
طبعا كتبت المداخلة دى لمعرفتى الاكيده بسعه صدرك وتحملك لكلماتنا .. ودافعها المحبة والاحترام الذى تعلمه

Quote: Tragi Omer AbuTalib Mustafa · الأكثر تعليقا · Hamilton, Ontario وكأن آمنه مختار ليست بنتكم الكل يتكلم عن ما كتب لوضاحه ولا احد ينتقد ما كتبه (المنحط) ياسر طيفور لآمنه مختار امام اعينكم الان! عرفتوا لو ناس الشرق بكره طالبوا بالاننفصال بكون السبب شنو ولا ما عرفتوا....التفكير المستمر بانه اعراضكم مصانه واعراض الاخرين مهدره....نساء الشمال ونساء الشرق ونساء الغرب ونساء الجنوب كلهن اكبر من انحطاط البعض هنا ولن يمسهن اي ضرر طالما الكلام بشكل جماعي اما الكلام بشكل شخصي فهو مسيء بحق,التحيه لك من دافع عن امرأه هنا بصدق. رد · 2 · إلغاء إعجابي · إلغاء متابعة المنشور · منذ ‏13‏ دقيقة

أم حازم إنتى متفائلة شديد ..:)

والله لو لم يبدا هذا النقاش لبداالجميع اكثر ذكاءا.....لكن يبدو ان اسلاميى السودان قد نجحوا فى مشروعهم ويبدو ان السبحه قد انقطعت ...يا لبؤسنا ويا لفجيعتنا....ويا لرداءة متعلميتا وهم يبثون سموم العنصرية المتنته ...حينما نتبرا من قوش نفعل ذلك لا استنكارا لجرائمه وانما تبرئة لقبيله ... وحينما نحاطب بعضنا البعض نستهدف الاعراض ونسيئ الى الحرائر ...من اين برزت هذه الجماعات المحنطه ولماذا هذا الانجرار وراء هذا الخطاب البائس.. ما اتفه مقياس فحولة رجل ابكم كما قال ايمن ابوالشعر ...انتبهوا يا هؤلاء نحن على شفا الهاويه وحتى لو زال حكم الانقاذ اليوم فاغلب الظن اننا لن ننجح فى بناء وطن ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم...

الشفيع

Quote: كانتونا رجل شهم وفارس مغوار، شجاع وزول قبيلة نطلق له يراعه ليخط ما يشاء اينما يشاء ووقتما يشاء عن بنات النيل ورجال النيل وكل ما يخص النيل ونحن على ثقة تااامة ويقين من ان لايصيبهن منه الا كل خير، فنصفه منهن ولا نطلب منه، لا شرح ولا اعتذار ولا تفسير وما علينا اذا لم تفهم البقر

منو اداك حق الكلام عن بنات النيل يا هذا
ممكن تديهو حق الكلام عن بناتك واخواتك

Quote: يا رضاء انت عاوز تصل لي شنو ؟ الموضوع الجابو دينق ده موضوع واضح ... انت متفق مع الزول الكتب الكلام ده ولا كيف ؟ __________________ كلام حقير غير محترم .. كاتبه زول ما بحترم حتى اقربائه .. لو ما محترم نساء الشمال .. على الاقل يحترم زوجة قريبو الشال حالها في المنبر ده

وليد المبارك.

الكوز رضا كان بيفتكر أنو من الممكن أن يخرب البوست، ولكنه الأن فشل وأنهزم في مسعاه.

الحبيب وراق،
رمضان كريم،

Quote: يا دينق يعني انت عايز تقنعنا بي انك فتحت البوست حرصاً وحمية على شرف بنات النيل؟ العب غيرها يا الاخو انت وقطيع الجبهة المتمردة السنو سيوفهم لمواجهة الصناديد كباشي وكبر وبريمة هذا الثلاثي انا احترمه جدا جدا، لانه يقف مع الحق موقف الرجال كل صاحب عقل مميز ح يعرف الهدف الواضح للحملة الشنيعة ضد هذا الثلاثي وواضح انهم أوجعوكم بكتاباتهم ومواقفهم الشجاعة المميزة ألجموكم حجارة يصعب بلعها بمنطق الحق والكلمة هنا ووروكم دواس الرجال في الميدان بالفروسية والشجاعة وبقو ليكم شوكة حوت لتحقيق برامجكم الخبيثة فلم تجدوا سوى اعمال الدسائس والمكر وشغل النسوان في الفتنة والقوالات كانتونا رجل شهم وفارس مغوار، شجاع وزول قبيلة نطلق له يراعه ليخط ما يشاء اينما يشاء ووقتما يشاء عن بنات النيل ورجال النيل وكل ما يخص النيل ونحن على ثقة تااامة ويقين من ان لايصيبهن منه الا كل خير، فنصفه منهن ولا نطلب منه، لا شرح ولا اعتذار ولا تفسير وما علينا اذا لم تفهم البقر

ما يهمك يا أخى .. والله لم ولن يهزوا فينا شعرة .. وفى نهاية المطاف سوف يهزموا ويولوا الأدبار .. ما قال به ول أبا كباشى مثل شائع يقول به الكبير والصغير وفى المجتمعات والجلسات العامة والخاصة.

هذه الأدانة التى يدعونها هى محاولة محو لنا البقارة من الخارطة الشعبية السودانية وتجريم كامل للذاكرة الشعبية للبقارة .. وهيهات لهم.

بريمة

كوستاوى،
سلام ..
التحدى فى ماذا؟ هل لأن ول أبا كباشى قال لرودا مردا يا جنقاوية!!
أنت يا كوستاوى ساقط ثقافة سودانية .. هل تصدق يا كوستاوى أن اللفظ الصحيح وحسب مفاهيم القوميات السودانية .. فأن كلمة جانقى هى الصحيحة التى تعبر عن شعب ذو كيونة وثقافة قائمة بذاتها .. وهنا فى هذا البوست متداخل معنا الأخ جوك بيونق ويعرف جيداً مدلول هذا المسمى .. وكل القبائل الجنوبية المنضوية تحت مجموعات الدينكا تسمى نفسها "الجيينق" وليس أى مسمى أخر .. وكلمة "الجيينق" لم ترق للمستعمر فأبدلها بكلمة "النايلوت" Nilotics .. وأنتم حينما تخاطبوا الجنوبين بلغة النيليون .. فأنتم تخاطبونهم بلغة المستعمر .. فى حين نحن الذين نخاطبهم بكلمة الجانقى نحاطبهم بما هم أختاروه لأنفسهم من مسمى ..

هنا البقاريات يتغنن فى إحدى أغانى رقصة المردوم .. بكلمة "جانقى الرقاق" ..
الخريف صبا هناك فى بلد جانقى الرقاق ..
كن قالوا أعجمى بسير معاك سلامهم بالأنقلاب
ثم أنظر يا كوستاوى لشاعر البقارة كيف يورد كلمة "جانقى" فى مدح حبيبته ..

اتي يا ام ختم زقال في القيزان
حرة عجيلة كردفان
شاربة من بحور جنقى
وراتعه قراديد كردفان
سارحه رجول الكلاب
شاربه من أم مشطوراية الطوال
و مالك ياعوينات المصلاب البرهج المحلاب
كتلتينا كتل قرعان
وعدمتينا فارك النار
خليتي ضرياتنا بلا شياب
و فرقانا بلا رجال
وبناتنا بلا صبيان
وعوينا حمل بلا جيزان
بقرنا همل بلا رعيان
و ماكي الطجه أم كلوه
وماكي البايره أم كيعان
ايديكي عدال عصاة الخيزران
رجليكي قد الحمام
حوتكي من وراء لقيتك فزرة للخمال
حوتكي من قدام لقيتك ام كزمه للزمام
أزرق سبيب الخيل حاوت الكتافي فايت الصلب في الكعب لام
الطير في السماء مرخي ليك الرقاب
و السيد في الجزيرة فاتح ليكي الكتاب

إذن نحتكموا للعقل .. كيف يتغنى البقارة رجالاً ونساءً بكلمة جانقى وفى نفس الوقت يرونها مسبة لغيرهم؟ .. كيف يستقيم الحس الغنائى والزوق السليم للبقارية هى تغنى فى حبيبها بأستدعاء نزول المطر هناك فى بلد جانقى الرقاق .. لا يمكن أن يكن ذم أبداً، فالموضع موضع مدح وليس ذم، فهى تتغزل فى حبيبها بكلمة جانقى الرقاق .. وكيف يستقيم الزوق السليم وشاعر البقارة يمدح حبيبته بمفردة أنها كردفانية أصيلة وشربت من بحور جانقى .. وفى نفس الوقت يأتى بكلمة جانقى على صيغة الذم .. لا يستقيم .. فإن الحس والزوق السليم لدى البقارة يعتبر كلمة جانقى كلمة ذات قيمة أدبية كبيرة ..

وبالتالى نخلص أن ول أبا كباشى أيضاً أستدعى الذاكرة الشعبية للبقارة .. وأكاد أجزم أن صورة الذم التى وردت فى مداخلة ترجع إلى تمنيط الوسط النيلى لمفردة وليس نحن البقارة الذين نمجدوها ونتغنوا بها ..

وأتمنى أن يكتب لينا زول من الوسط النيلى بشجاعة عن الذاكرة الشعبية للوسط النيلى عن كلمة جانقى !!

بريمة

دينق (ع) طالح أرعى بى قيدك ولعب المو قدرك بفك (سدرك) كباشى أصل أهل البحر
وإن كنتم لا تدرون مداليل اللغه فلا تدخلوا الجخانين المولعه نار ومن لا يدرك كنه اللغه التى هى عضم التفكير فالرماد كالو



منصور

ومن هنا يا أخوان ويا أخوات بنقول ليكم روقوا المنقة ..

نحن البقارة شعب ذو كينونة ثقافية قائمة بذاتها .. وتختزن ذاكرتنا الثقافية كثير من الأمثال والفوازير والأحاجى والميثيلولوجى لا توجد فى غيرنا .. فإن قلت لكم فازورة مثل: راقده على قفاها الريط ملاها
كل زول فيكم يقف فى حدود الجملة التى وردت ويتأملها .. ماذا تستحضرون عن مفردات الجملة التى وردت على صيغة التأنيث: "راقدة على قفاها" .. والأصعب كمان "الريط ملاها" .. الريط دان شنو؟ لكن قسماً هذه إحدى أحاجى البقارة وهى موجودة فى الذاكرة الجمعية لدى أطفالنا بنفس الصيغة التى وردت بها .. والفازورة تعنى: الدوكة وعليها الخمير .. أو الخميرة.

ما ممكن يا دينق وكوستاوى ومن يقف معهم عايزين تكونوا بقارة أكثر مننا نحن البقارة فى فهم لغتنا والصالح منها والطالح فيها.

وبالتالى نخلص أن الجزم هنا بأن ما ورد من مثل يعنى أساءة مقصوده يقدح فى طريقة تفكيركم التى أجاد فى وصفها ول أبا كبر ..


لى عودة ..

بريمة

دينق

ليه فطيت مداخلة الأخ أرتيقا ....................!!!!!
.
.
وبرضو مطالب بالأعتزار للمسلمين بوصفهم متخلفين في موضوع التعدد ....
.
.
وبرضو أبقى شجاع وورينا معنى كلامك دا :

لولا المسيحيحة لما كان هنالك موقع اسمه سودانيزأو لاي

أرتيقا كتب :

Quote: عارف يا كبر( المرسل دا ) قبل كده فى بوست واحد من الاعضاء جاب كلمة الركوب ال الله واحد داك فى حق عضو من اعضاء المنبر خليك من ركوب دابة .. وانا فتحت بوست بالموضوع دا واتلحس فى ساعتو لانى اقتبست كل كلام الشوارع والبذاءة الاستفرغا دينق الملولو ( ودينق المرسل - على مسئولية كبر ) فى ذاك البوست وفى حق زميل بالبورد .. ويأتينا هنا ليحدثنا عن الاخلاق و ( الركوب ) ونسى او تناسى ذاك البوست ( والركوب الصحى صحى الملاهو بيهو بدون ادنى اختشى او ادب ) واتى لينصب نفسه هنا مصلحاً اجتماعياً ..

والله يا جماعة بوستات سودانيزاونلاين الايام دي وتحديدا التي تأخذ اكبر حيز من النقاش اعتقد انها بوستات تصلح لموسم الفطر
يعني في رمضان ده لو جيت جنبها ساكت ممكن تجرع صيامك في احسن حال لو ما فطرتك عديل
وثانيا نحن كل صراعنا اصبح في( راكب ومركوب ) وكأن تلك هي قضية الوطن الآن .
يا جماعة انصرفوا الي ما هو اهم .
كبر وبريمة وكانتونا والمدافعين عن ثقافات وتنوع ثقافي ومعاني مفردات الصياغة وطرح الفكرة في اطارها المطروح ماشة في اتجاه واحد بس
امكن نوايا اخونا كانتونا تختلف ولكن لم يستطيع ايصال الفكرة حسب نواياها فوصلت حسب السياق .
يمكن للمعني ان يختلف ان لم تسبقه مقدمة (قريبته من البحر )
ويمكن ان يختلف لو كان الراكب الجلابي (المشار اليهم في الشرح عرمان ومن معه ) والمركوب ابناء جبال النوبة (بفهم ان الركوب يعني الأستحقار ) وليس له معني اخر
ولو حذفنا المقدمة ( زوجة قريبهم البحارية ) وقلنا ان الجلابة في الحركة الشعبية (دون تعميم وحكم مطلق ) يستحقرون شعب جبال النوبة بالحديث باسمهم وقيادتهم في حرب لاشأن لهم
فيها وده المقصود ب (الركوب ) الحقارة ولكن الأهم من كل ذلك :
هل اصبحت كل قضية البلد وأزمتنا الوطنية تنحصر في ال(راكب ) وال(مركوب ) باشاراتها الجنسية او الاستحقارية ؟؟
ومن اوصل النخبة من المثقفين الي مثل هذا الدرك والنظرة ؟؟؟؟
ومن متي كانت القبيلة هي محور صراعنا ولم نكن الي وقت ليس بالبعيد تعرف قبيلة جارك ؟؟؟؟
يا جماعة استهدوا بالله وانصرفوا الي ماهو انفع للوطن وللحوار
تقديري للجميع هنا

دينق ...تحياتي
و نشكر لك اسهاماتك الفاعله في قبض العنصرييين بالثابته والقاضيه.
كما تحديد ايضا المرضي النفسييين ...
الكلام واضح من الجمله...ما دايره اي كلام الا ممن به عرقيه قبليه
او جهويه .......لكني شخصيا ما زعلان لان من تصدر منه هذه التفاهات يعيش في عالم متخلف ودنياه تدور في( من السره ولي تحت..).
والجماعه الجارين ورا دينق ببقجهم ...ورد لينا وشنو ما عارف ...
يا جماعه البوستات ما ببقر,,,....افتحو بوستاتكم عشان تفرتكو بقجكم
يا دينق يوم بتكتل ازوال

كلام كانتونا المذكور فوق دا - كلام قبيح لأبعد درجة ولا يصدر إلا من نفس مريضة - نسأل الله لها الشفاء

كتب كبر:

Quote: طبعا ناس الشمالية و الجزيرة سوف يفهمون احالات جنسية في هذه النكتة خصوصا حكاية المراهقين القاعدين يخلوهم في الحواشات مع المغارب في رفقة دحيشاتهم..

اها دا جاء يكحلا عماها

الكلام الفوق محتاج اعتذار من كبر

Quote: Sudan Rebel · متابعة · الأكثر تعليقا · British Academy of Film and Television Arts · ‏195‏ من المشتركين الكلام الكتبه الساذج الصافي كرتونه يعتبر كلام عنصري وغير مقبول اطلاقاً ونساء الشمال اشرف منك ايها البغل الساذج ويا كبر بطل المكابره واللعب بالالفاظ زولك غلطان وغرقان فى الغلط فماتقعدو تكابرو وشكلكم بقى قبيح جداً وانتو بتغالطو وبتلوو عنق الحقيقه عشان تبرئة صاحبكم الساذج كرتونه رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ ‏5‏ ساعات Sudan Rebel · متابعة · الأكثر تعليقا · British Academy of Film and Television Arts · ‏195‏ من المشتركين طيب يا كبر الكلام الكتبو كرتونه بتاعك دا لي وضاحه رايك فيهو شنو ؟؟؟.... تلقاهو فوق رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ ‏5‏ ساعات Taha Ali · Khartoum University الاخ كبر أربأ بك ان تكون مدافعا عن الباطل فتاريخك فى المنبر يقول غير ذلك . ما تقول لى ثقافة بقارة دى شوف غير معظم اهل السودان يقولون ركب العربة او الحمار او الحصان بمعنى ride لكن ما اورده ((المريض كباشى)) معناها واضح فلا تأخذك العزة بالاثم . هناك الكثير من الاقلام المحترمة دفاعهم عن اصدقائهم ((الذين لا يمكن الدفاع عنهم )) اوردهم المهالك وجعلهم اضحوكة واسقطهم من اعين القراء ((انظر للباشرى مثالا )) فلا تكن منهم يا كبر وارجع للحق فالحق احق ان يتبع . رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ ‏3‏ ساعات

الأخ Waleed Nayel
سلامات .. ورمضان كريم

Quote: .لكني شخصيا ما زعلان لان من تصدر منه هذه التفاهات يعيش في عالم متخلف ودنياه تدور في( من السره ولي تحت..).

يا وليد، دى حكاية رمتنى بداءها وأنسلت .. ولا شنو؟ يا أخى الدواس الدائر دا كله معقول لم تفهم فيه شيئ ..؟؟ أليس المكاتله هنا كلها من أجل محاولة الأخرين أراغمنا بالقبول بما تقول أنت ثقافة (من السرة ولى تحت) كما أسميتها أنت؟ .. قلناها لكم مراراً وتكراراً فى ثقافة شعب البقارة كلمة ركوب لا تحمل أى إيحاءات جنسية .. هى كلمة تستعمل على الأستعداء على الناس دون مبرر .. والمثل الذى ورد يفيد الأستحقار ..

هذا البوست فرصة ثمينة يا وليد الرجاء الأستفادة منه .. هذا البوست جعلنا نقترب من بعض ومحاولة معرفة بعضنا البعض كشعوب سودانية تعيش فى فضاء دولة السودان .. ومن غير هذا المعرفة يصعب التعايش .. هنا إحد مداخلاتى التى كتبتها فى البوست الأخر:

Quote: شكراً يا محمد، وأظنك تفهمت مقصدى الثقافى .. أننا جميعاً نحاكم الأخر من منطلق ثقافى .. وهذه من أكبر الأخطاء التى ظلت بينى والمدام يحتدم فيها حوارنا، فهى ترى أن أى زميلة عمل لى تأتى إلى زيارتنا أن يكون لديها الزى اللائق بأصدقاء الأسرة من السودانيين ..! وأعتراضى عليها هو من يحدد الزى اللائق؟ هل نحن من نحدد زى الأخرين؟ .. وعلى أى أساس ثقافى؟ ثقافتنا نحن أم ثقافتهم هم؟ .. هذه هى المشكلة في النظر إلى الأخر، نحن نظر للأخر من خلال منظارنا الثقافى، .. من قبل كتبت في بوست طويل يحدد الألفاظ الأريحية لدى البقارة أو العكس وما يقابلها سواء حسن أو قبيح في ثقافة المركز، ذكرت من تلك الألفاظ لفظين شائعين جداً لدى البقارة .. الراجل الفحل .. أو فحل رجال .. وهى تعنى الراجل الشجاع .. أو أشجع الرجال .. هكذا ببساطة لا غير .. الأخ زميل المنبر الشايقى كان لديه رأى أخر .. قال لى "يا بريمة قديتنا قد بالفحل الفحل .. ما ح تكون أفحل من الحمار" .. أنظر تباعد المعانى !! .. كلمة أخرى هى كلمة "الجضل" و "الجضله" .. وهى تعنى مخلفات أو بقايا الزرع في الشمالية والوسط .. لدي البقارة تعنى "الفرج" !! .. هل شفت تباعد المعانى .. وكلمة مثل "أم جضيل" في غرب السودان تثير حروب بين النساء لا يتنهى أوارها إلا بجوديات كبيرة وهى مسبة قبيحة ومقززة في آن .. وبالجد يا محمد، ول أبا كباشى حلقة وصل ثقافية كبيرة بين الغرب والوسط .. وهو أفرغ كلمات كثيرة من حمولات ثقافية يستعصى علينا هضمها في الغرب .. ومازال يواصل هذه التلاقح الثقافى بين الوسط والغرب في كل حواراته .. وهذا المثل الذى وقفتم فيه كثيراً مثال حى لفتح صفحات الحوار الثقافى في كل بوستاته .. وهذه محمدة كبيرة في ظنى.

والسؤال الذى يجب طرحه .. إذا كان هذا هو حالنا فى تباعد أنماط تفكيرنا الثقافى.. كيف يمكننا تجزير الهوة بين هذه الثقافات المتباعدة التى هى جماع الثقافة السودانية ؟ كيف يمكننا تعريف الثقافة السودانية .. هل مازال ناس الخرطوم مصرون أن الثقافة السودانية هى ثقافة الخرطوم وأم درمان .. أم أصبح الباب مؤآرباً لثقافات أخرى يجب أن تأخذ مكانها فى هذا الحيز الثقافى الأحادى حتى الأن؟ ماهى الوسائل التى يمكن بواسطتها أدراج الثقافات المتحفزة للدخول فى الأطار الثقافى والأجتماعى السودانى؟ أليس اللغة بما فيها من تراكيب تراثية وثقافية هى جزء من الوسائل مع غيرها من الوسائل مثل الغناء والرقص والتراث الدينى والأشعار والأكلات الشعبية وغيرها؟

بكل بساطة أنت ألغيت جزء من الشعب السودانى لأنك فقط تجهل عنه الكثير ..

بريمة

ول أبا بريمة
قللوا من ساتخدام لغة البقارة مع أهلنا ناس البحر عشان ما يفسروا الأمور عكس ما نعني ، فما قاله ول أبا كباشي يقع في اختلاف المفهوم الثقافي ولكن يبدو على بعض الأخوة بتحججوا كقصة الجماعة في البحر وبقول "ما تكتح فوقي الغبار " .

الاخ بريمه تحياتي ...رمضان كريم
الكلام القالو صاحبكم ..ما فيه لف ولا دوران.....
ايراد قصه قريبو و بت البحر والركوب فيها ايحاء جنسي لا يمر علي
فطنه القاريء ......
ولكن يا بريمه دي ما القصه .......
القصه في الجهويه او القبليه التي احكمت قبضتها فيكم كلكم ..تتدافعون
و تهبون لنصره فرد من قبيلتكم والغلط راكبو() مع انو غالبيه اهل البورد
غلطو.........
يا بريمه ما احلي ان نتعرف علي ثقافات اهلنا البقاره ولا اخفيك سرا ان قلت لك لقد تعلمت الكثير من ثقافاتكم من كتاباتك انت و الاخ كبر
وهناك الكثير الذي نرجو ان نعرفه......
اين استاذنا فضيلي جماع لفك هذه الغ########ه؟
كن بخير

Quote: يا دينق يعني انت عايز تقنعنا بي انك فتحت البوست حرصاً وحمية على شرف بنات النيل؟ العب غيرها يا الاخو انت وقطيع الجبهة المتمردة السنو سيوفهم لمواجهة الصناديد كباشي وكبر وبريمة هذا الثلاثي انا احترمه جدا جدا، لانه يقف مع الحق موقف الرجال كل صاحب عقل مميز ح يعرف الهدف الواضح للحملة الشنيعة ضد هذا الثلاثي وواضح انهم أوجعوكم بكتاباتهم ومواقفهم الشجاعة المميزة ألجموكم حجارة يصعب بلعها بمنطق الحق والكلمة هنا ووروكم دواس الرجال في الميدان بالفروسية والشجاعة وبقو ليكم شوكة حوت لتحقيق برامجكم الخبيثة فلم تجدوا سوى اعمال الدسائس والمكر وشغل النسوان في الفتنة والقوالات كانتونا رجل شهم وفارس مغوار، شجاع وزول قبيلة نطلق له يراعه ليخط ما يشاء اينما يشاء ووقتما يشاء عن بنات النيل ورجال النيل وكل ما يخص النيل ونحن على ثقة تااامة ويقين من ان لايصيبهن منه الا كل خير، فنصفه منهن ولا نطلب منه، لا شرح ولا اعتذار ولا تفسير وما علينا اذا لم تفهم البقر

الشفيع وراق
مداخلتك دي مداخلت زول ضايِّق ركوب كرتونة ؛)
___
يخس عليك

أب تفه، ياسر طيفور،
سلامات يا أخى ..

Quote: الشفيع وراق مداخلتك دي مداخلت زول ضايِّق ركوب كرتونة ؛) ___ يخس عليك

قالوا ناس الشمالية .. فوق هناك .. يسمون الغراب أرابى .. يعنى العربى .. والعهده على الرواى .. فى حكايتهم الشعبية حاول الغراب تلقيد الطاؤوس فخرب مشيته وصار مسخاً مشوهاً للتكبر الأجوف .. فى مشيته وسرواله الأبيض (الريش الأبيض فى رجل واحده) .. دا أنت، حاولت تقليد المثل البقارى .. لكن لم يكن لحديثك أى نكهة .. كما يقول أهلنا البقارة "السلام بلا عرفه مثل الشاى من دون قرفه" .. الشاى من دون قرفه وبهارات طعمه شنو؟ .. بالطبع يظل بلا طعم وبلا نكهة .. دا أنت هنا ..

وأنت يا ياسر تنقصك معرفة رؤية حضور المرأة فى ثقافتنا السودانية الريفية .. أنا ما قلت تنقصك ثقافة النظرة إلى المرأة فى الحضر .. المرأة السودانية عانت ومازالت من الثقافة الذكورية الحضرية التى تستحقر المرأة وتجعلها تابع ذليل .. توجيه كلامك للاخت أمنه مختار .. فيه تحقير لكل سودانية .. وهو كلام مردود عليك رغم أن أمونة نفسها كالت لى سباب حتى أقنعت نفسها .. ولكنى كل ما فعلت ذكرتها بأننا نحن البقارة أخوالها .. فأنكرت حتى خؤولتنا لها .. وكل ذلك جاء فى معرض دفاعها عن الأخت حواء جنقو التى وجه لها شخصى سؤال مباش: "إن كانت مازالت تدين بالأسلام؟" ..

البقارة لا يسبون المرأة نهائياً .. وإن رأتيمونا سببنا أمرأة فذلك من دخول ثقافة البندر وتلويثها لثقافتنا البقارية .. المرأة فى الذاكرة الشعبية البقارية تتجلى صورتها القيادية فى شيئين: فى أغانى الحكامات .. حكامات البقارة مثل الحكامة الشباية التى تسكن فى منطقة الفرشاية شمال غرب الدلنج يمكنها تسيير جيش عرمرم بأشعارها فى الفروسية والحماسة .. وقدر عرفت المراكز الثقافية العالمية والمنظمات العاملة فى مجال درء الحروب، كلها عرفت دور المرأة البقارية فى الحرب والسلم .. والبقارة إذا ركبوا رؤوسهم للدواس أول شيئ يفعلونه بدل الذهاب إلى الدواس مباشرة يذهبون إلى أقرب حكامة .. وهنا يدلى كل فارس من فرسان القبيلة بدلوه أمام الحكامة .. القصد من ذلك هو "ربط لسان" حتى أن فعل غير الذى قال يعرفون أنه جبُن .. فقد شهدت أحد البقارة عائد من الجنوب من الحرب الأهلية الأولى .. فقد هز سلاحه فى الحكامة ثم قال: "والله طوال الحرب .. لم أدفن ذقنى فى التراب .. ولم أتراجع شبراً عن أى مواجهة أوكلت بها" .. فى الحرب الأهلية قبل الأخيرة شهدت إحد قرانا عن ذات الرجل وهو متقاعد معاش .. وكان ضمن الفزع الذى أنقذ القرية من براثن التمرد .. فقد كان لا ينحى البته .. وأدار معركة حاسمة قصمت ظهر التمرد فى تلك القرية .. بعد نهاية المعركة ذهب لذات الحكامة وتسمى حواء "أم لجاماً عود" .. وذكرها بما قاله عن حروبه فى الجنوب .. قائلاً "إن كان ما قلنا لك قبل كان بعيداً ها أنت تشهدين عن قرب عن صلابتنا فى إدارة المعركة" .. والفارق بين الموقفين حين عودته من الجنوب .. والموقف الأخير الذى ذكّر فيه الحكامة ربما قرابة العشرين عاماً .. فالمرأة يا ياسر لدينا هى الذاكرة الشعبية التى تختزن كل أسرار رجال القبيلة .. فهى تعرف الفحل (الشجاع طبعاً .. خوفتونا ذاتو من لغتنا) ..والجبـان والكريم والبخيل ..

الصورة الثانية للمرأة تتجلى فى أشعار البرامكة .. فالمرأة الحريفة فى البرمكة (وكل النساء حريفات) يمكنها أن تحبس قوم بحالهم بعدم المغادرة حتى تسمح لهم .. فهى بأمكانها أن تأمر بأقامة الولائم وأكرام الضيوف .. والأهم من ذلك كله صورة المرأة لدى رجل البقارة فى مجال الغرام .. فهى أشبه بصورة عبلة وعنتر .. فقصص أمثال قصة أحمد البشير الذى يلقب نفسه ب "كـلـب أم خمسين" .. وأم خمسين هى محبوبته وهو كـلـبها الودود .. وقصة بلل العيدان ومعشوقته كلومته التى يلقبها ب "عصاة الأنجليز" .. وقصة بلل وكلتومة جعلت فرعين من فروع الحوازمة يقتتلنا قتال مرير حتى أمر الأنجليز والأتراك بنفى أحد الفرعين إلى أدغال جنوب كردفان من مناطق شمال كردفان .. هذه هى صورة المرأة فى الذاكرة الشعبية للبقارة وما أظن الوسط النيلى لديه الأستعداد حتى اليوم أن يفسح مجال لقيادة ا لمرأة.

فنحن و بصورة تراثية لا نسب المرأة .. شوفوا غيرها ..

بريمة

--------------
يا أخوانا بكرى صعب كلمة كـلـب شديد خلاص .. ثلاثة مرات صححتها والكمبيوتر قال ستين يامين.

نواصل معكم فى أستحضار صورة المرأة فى الذاكرة الشعبية البقارية .. هنا أحد شعراء البقارة يقول شعر فى محبوبته فاطمة السلامية ..

تلل تلل تلل تلل ...
جمال فاطمة السلامية ما معقول
حير الناس وشغل الطيور ..

فاطمة سوت الشاى ودفقت "التفل"
جات القماري أكلت "التفل" وطلعت الشجرة كل واحدة تناجى أختها ..
ماهى فاطمة السلامية ..
ماهى فاطمة السلامية ..

أنا جيت ماشى قلت ليها مالك يا قمرية
طارت القمرية طططططت وعنت الجهة الغربية
تبعتها ومشيت شوية شوية بكل عفوية وحسن نية ..
ركت القمرية جوار بيت فاطمة السلامية
عنيت البيت شافتنى فاطمة السلامية
قلت السلام عليكم
قالت فاطمة البسلم يتفضل قدام
مرقت فاطمة شايله برش فى أيدها الشمال وكورية موية فى أيديها اليُمنية
شربت الموية وقلت ليها تسمحى لى أنا قادم لى قدام ..
قالت لى فاطمة خليك حريف وأحفظ النظام!
البجى عندنا هنا لازم يضوق الطعام
والبمشى بلا طعام دا عندنا حرام
أهديتها تحية سلام وأديتها نقطة نظام
***
فاطمة عملت الشاى فى برادها الأبيض سخيل ..
والمعلقة فضية ..
والكبايات رونق وفيها خطوط ذهبية

فاطمة أنت أنتزعت الرشاقة والأناقة من العالم نهائيييييا

شاي فاطمة فيه: حبهان .. قرنجال .. وقرفة دم ..
وكن شربته يظبط كيفك ويزول عنك الهم.
***


نواصل ..

بريمة

نواصل مع السلامى وأستحضار صورة المرأة فى الذاكرة ا لبقارية:

شاي فاطمة فيه: حبهان .. قرنجال .. وقرفة دم ..
وكن شربته يظبط كيفك ويزول عنك الهم.
***
كلكم القاعدين يكون للمعلومية ومن هنا ورايحين ..
مرضى العيون لا تودهم مستشفى الوالدين ..
ولا مكة أو الرياض
ولا المغرب
ولا المنشية
شقوا بهنا غرب .. بيت فاطمة السلامية قريب من نيالا وغرب شوية
تشرب شاى فاطمة نظرك يبقى سته فى سته ونظرك يظبط مية فى المية
الطلبة كن شربوا شاى فاطمة ما بطلعوا من العشرة الأولية
***
فاطمة جمالك ما معقول حير الناس وشغل الطيور ...
أنت يا فاطمة الريل المثالية
أمك الناقة العشارية
أبوك تور الجاموس البلقب المية
أبوك من البقر سايق فى الألفين
ومن الجمال ألف وخمسماية
ومن الغنم فات التلتمية
ومن الضأن كتير ما شوية
لو جوه ألف ضيف بقول شوية
يضبح ليهم من الفجر للعشية
يا فاطمة أنتم الكرم والجود حقكم من زمان أنتزعتوه من العالم نهائيا
***


نواصل مع السلامى وفاطمة السلامية.

بريمة

نواصل .. فى أستحضار صورة المرأة فى الذاكرة الشعبية البقارية ..

فاطمة جمالك ما معقول حير الناس وشغل الطيور ..
فاطمة أنا منك لا أزول ولا أحول وأنسب معاك نهائيا
***
فاطمة حرسك من الجيش أربعة ألاف وتلتميه
وحرسك من الجنجويد ألف وخمسمايه
وأنت يا فاطمة نص السودان يشتغل ليك بدون ماهية
***
يا فاطمة جمالك ما معقول حير الناس وشغل الطيور
عينك نجمة السحور
ووجناتك بضون نور
***
يا فاطمة قالوا يعينونى
وزير الداخلية أو مسؤول مرسوم السودان قلت ليهم ما بدور ..
عينونى مدير بنك السودان قلت ليهم ما بدور ..
عينونى وزير خارجية السودان قلت ليهم ما بدور ..
***
قالوا لى أنت أهبل ولا مغرور ..
قلت ليهم لا أهبل ولا مغرور ..
ألم تسمعوا ماذا تقول الطيور .. فاطمة السلامية .. فاطمة السلامية.
أنت يا فاطمة فرقتينا نهائياً ..
كن أنطوكم دية مليار جنية قولوا مادايرين!
كن أنطوكم ألف ناقة قولوا ما دايرين!
كن أنطوكم تلاته ألف بقرة قولوا مادايرن!
كن أنطوكم سبعمية ألف نعجه قولوا ما دايرن!
***
وقالوا ماهى القضية؟
قال القضية فاطمة السلامية
كن تنطونا فاطمة تنتهى القضية نهائييييييييا

***

أنتهى شعر السلامى فى فاطمة

بريمة

العبار بريمة بلل.

لا يمكن لك أن تغطي الشمس بأياديك وسط النهار.
ما تقوم به هنا هو محاولة أخرى فاشلة لأفراغ البوست من محتواه.
ولكن تأكد بأنك سوف تفعل عكس ذلك تماما.
قدمو النصيحة لصاحبكم ليكف من عنصريته وتنميطه للأخرين ،عوضا عن هذه المكابرة الفارغة المضحكة.

العبار دينق،

Quote: العبار بريمة بلل. لا يمكن لك أن تغطي الشمس بأياديك وسط النهار. ما تقوم به هنا هو محاولة أخرى فاشلة لأفراغ البوست من محتواه. ولكن تأكد بأنك سوف تفعل عكس ذلك تماما. قدمو النصيحة لصاحبكم ليكف من عنصريته وتنميطه للأخرين ،عوضا عن هذه المكابرة الفارغة المضحكة.

فى نهاية المطاف، إن شاء الله تبل البوست وتشرب مويته ..

أنا ح أجى أكتب ليكم عن الألفاظ المستخدمة فى الجنس فى لهجة البقارة .. يا ناس الركوب !! .. بالله لو ما خشبه ! .. أو حمار أو تور! .. قلنا ليكم تستحقروا المرأة .. أها أب تفه، ياسر طفيور وقع أمامكم حتى بان سراوله ال######.

بريمة

Quote: وما علينا اذا لم تفهم البقر

الشفيع وراق


الجملة الأخيرة من كلامك الفوق داك مرة أنا قلتها ليك إنت زعلت و إتحسست قمت أنا إعتذرت ليك

هسه أنا داير أسحب إعتذاري الزمان داك


باقي كلامك رد ليك عليهو ياسر طيفور

ما متذكر يا حافظ
جيب لي اقتباس
جملة عادية تقال لمن لا يفهم، زي دينق وخلافه
ولو زعلت اكون زعلت من اتهامك لي بعدم الفهم ليس الا، هل فهمت؟

Quote: يخس عليك

ويا كانتونا
دايرين نديك تفويض تاني كمان

أي زول من ناسنا ديل من ناس الجبهة المتمردة وازيالهم، يجي يتحاوم عندكم ببي هناك ويحاول يثير القلاقل والمشاكل
سووا فيهو العايزنو
سرجوهو
اركبوهو
وابدو لينا بي ود طيفور ده

Quote: كلام العرب قاسي.. جيد جدا أن يسأل المرء عما خفى عليه ، و الثقافة الشعبية في البنادر تقول (البيسأل ما بيتوه) ، و من حق الناس ان تسأل و من واجب الأخرين الإجابة بقدر المستطاع حتى تعرف الناس بعضها البعض..و لكن السؤال ماذا سيكون موقف الناس هنا اذا تم شرح الغامض الذي يسألون عنه؟ هل ستتراجع عن شيل الحال و التشهير و تكون اكثر شجاعة و تعتذر أم ستكابر؟.. هذا الكلام لا علاقة له بمقولات منعم سليمان بتاع فحولية الغرابي و اثرها في تأخير ثورة غرب السودان ، و ذلك أن كلام منعم سيلمان هو محاولة ملتوية لتفسير علاقات السلطة في السودان بالإعتماد على الوعي التناسلي ، اما كلام كباشي الصافي فهو نكتة و تريقة و سخرية عادية (في جزئية قريبه المتزوج من الشمال) و سوف يبين ذلك من الشرح هنا..اما الجزئية الأخرى (نظرية الركوب) فهي الأخرى تم التعامل معها بجهل فاضح للغاية ، و هذا ما نقوله أن مشكلة اهل السودان انهم لا يعرفون بعضهم البعض و اليوم نقول انهم لا يملكون الإستعداد لمعرفة بعضهم البعض لأن كل منهم يظن اثما انه لا يحتاج للأخرين..و هذا ما جعل الجنوب يذهب و يختار اهله النجاة من العقد النفسية التي تسيطر على الذات السودانية المشوهة.. المهم.. كتب كباشي: Quote: زوجة احد أقاربنا من بنات البحر و الناس التي تريد ان تشيل حال كباشي الصافي في هذه النقطة ، هل سألت نفسها : هل هناك احتمال ان كباشي يتحدث عن نفسه بصورة ساخرة؟.. هل الناس مستبعدة ان يكون كباشي متزوج من نساء الشمال؟.. كتب كباشي: Quote: ضايقين ركوبنا والضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا هذه العبارة ليست لها أي محمول جنسي أو علاقة بالتفسير الجنسي الذي يقوم على وعي بينة الوعي التناسلي التي لم ينجى منها احد هنا..و هذه هي عقدة اهل البنادر المتطنقعة في الفارغة.. لأنها تعرف اتجاه واحد للثقافة (ثقافة البندر المشوهة المستلبة) و تريد أن تحاكم به الجميع..المهم.. في مجتمعات البقارة في غرب السودان ، مكان الثقافة التي ينحدر منها كباشي الصافي و محمد النور كبر و بريمة محمد ادم و كثيرون و كثيرات ، لا توجد وسائل مواصلات حديثة مثل العربية و العجلة و الموتر و القطر ، و انما وسيلة الموصلات الوحيدة و المتاحة هي الحيوان (جمل ، حصان ، تور ، حمار..)..و حرفيا الناس بتقول على امتطاء دابة المواصلات (حديثة أو تقليدية) ان فلان ركب المواصلات (اها دي يعني ليه ما بتفهموها بتفسير جنسي؟)..و كلمة (بيعيا) بتعني الإعياء أي الفتر..و المعني ان من يتعود على ركوب دابة المواصلات أول ما يراها يحس بالإعياء أو الفتر..هذا هو المعنى الحرفي..اما المعنى المجازي ..فأن من تعود على استحقارك كلما يراك يشعر انه يريد أن يمارس عليك استحقار..و لأن السياق الذي تحدث فيه كباشي هو سياق عن علاقات السلطة في السودان ، فهو يتحدث عن الهيمنة السياسية و معظم من ادان هنا و معظم من يتحدث عن اشكالات السودان يتحدث عن علاقات سلطة مختلة و انها تقوم على هيمنة فئة معينة دون الفئات الأخرى..هذه المشكلة يسميها البعض تسلط الإسلاموعروبية ، و يسميها البعض هيمنة اولاد البحر , و يسميها البعض سيطرة العناصر النيلية ويسميها البعض جدلية هامش و مركز..و هكذا..و ان كانت في المجتمعات كافة هناك دوما فئة تسيطر على الأمور و تريد استمرار تلك السيطرة بكل الوسائل فهي فئة متعودة ركوب المجتمع و كلما ترى المجتمع بتعيا أي بتفتر أي بتصر على أن تظل هي المسيطرة (راكبة العاالم طوالي)..! في بعض ثقافات اسيا.. هناك افراد من البشر يبيعيون جهدهم كخدمة في حمل الناس على ظهورهم بمقابل معلوم..و مثل هؤلاء كل من يراهم يتمثلهم دابة (اداة مواصلات) و يشعر بانه يريد أن يستخدمهم لكي يصل الى مكان معين (يعني ضايقين ركوب ديل و كلما يشوفوهم بيعيوا)..! في مناطق الجزيرة ابا في حقبة التسعينات ، كنت اسمع نكتة قريبة من المعنى هنا ، و النكتة مشهورة في كل تلك المناطق و تحكي في المناسبات و الناس تتفاعل معها بالضحك العادي..و النكتة تقول: واحد مجكس ليهو واحدة (كلهم انصار طبعا)..و مرة لاقاها جاية من الحواشة و قال ليها: والله يا فلانة كل من نشوفكي خشمي بيجم و بنعيا.. فردت هي مستاءة و قالت: قايل اني دحيشة ليك..!! طبعا ناس الشمالية و الجزيرة سوف يفهمون احالات جنسية في هذه النكتة خصوصا حكاية المراهقين القاعدين يخلوهم في الحواشات مع المغارب في رفقة دحيشاتهم.. لكن ناس الجزيرة ابا ،و الإنصارية المذكورة في النكتة فاهمة الموضوع على اساس (الضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا)..ودي فكرة ثقافات السودان المتنوعة ، كل موقف يفسر بصورة مختلفة وفقا للمنطقة و الثقافة التي تسود فيها.. لذلك حينما ذكرنا لصديقنا عماد خليفة في البوست الأخر انو قاشر بحكاية منهج التحليل الثقافي كنا نقصد هذا الأمر أي ان الناس مستعدة تحفظ الأشياء عن ظهر قلب و لكنها لا ترغب في ان تعاين الواقع الذي تنطلق في التنظير عنه..!! هذه العبارة لا علاقة لها بأي ايحاء جنسي..و من يريد أن يحملها دلالة جنسية فهو يعتمد معيار خاطئ للمحاكمة سواءا كانت ثقافية أو اخلاقية ، لأنه يقرأ الأمور بما يعرف من ثقافة و تقاليد ..و لكن من يصر على المكابرة (بعد الشرح) فهو مريض و معقد نفسيا و عليه أن يمارس اسقاطاته بعيدا عن الناس..!! ده المعني ..و اتمنى أن يكون الأمر وضح.. أ و بعد ، هل سيعتذر صاحب السؤال؟.. أم يا تري سيظل يمارس تحرشاته و اسقاطاته؟.. كبر

عندما قرات عنوان البوست واطلعت علي ما بداخله أدركت ان مايقوم به المدعو دينق هو طريق مرسوم للنيل من أخ عزيز وغالي الاخ كباشي الصافي وبصفتي متابع لكتابات دينق ونعته لأخ عزيز انه مخنس ويمارس اللواط في المؤسسة فليس دينق من هو حريص علي شرف بنات البحر ولكن الحمدلله قبل ان احكم علي الاخ كباشي بنقل دينق لما يخدم غرضه
اطلعت علي رد الاخ كبر وللعلم أنني أثق في كلام كبر وأخذ تفسيره للمثل عندي كلام صدق غهو صادق يدافع عن الحق ولا يداهن وأحسبه من الصادقين أطالب دينق بالاعتذار وكل من أسا الظن بالأخ كنتونا الرجوع للحق وفهم الكلام علي حسب فهم اهله

امين على الشيخ...حبابك يا صديقي
لقد انصعت لوصيتك و استحلافك لي بالهم الأ اتداخل في هذا البوست...و صدقني ستكون هي الإشارة الأخيرة في هذا الخيط..و التحية لك و لكثرين في هذا الخيط و امتداده من الفيس بووك..و كل من يظن فينا خيرا رجلا كان أو امرأة..
اقول و انا امتثل عاطف خيري ( و هو وجدان عندي عظيم لأنه شكلني و شكل وجدان كثيرون و كثيرات..)..


مــيــن يـشـتـريـنى مـــن الـمـلـوك
الــخـايـده فــــى الــــدم الــقـديـم
مــــيـــن الــنــبــى الـــقـــادم
مــــــــــــن مــــــكـــــه
او مـــــــــــن دكــــــــــه
فـــــــى شــــــارع حــمــيــم
مـيـن الـيـوصف لـلـنحل ريــق الـحـبيبه
وحـبـة الـقمح الـتقوم فـوق مـحفضة حـبوبه
فـــــــي الـــزمـــن الــلــئـيـم
مــزيـداً مـــن الـطـيـن يـــا إلـــه
أبــنــي خــوفــى عــلـيـك ومــنـك
أبــنــى آخــــر بــيــت حــــرام

الاجابه على سؤال خبيث / بليد لكبر !

و يا هو ده الإستهداف الذي نقول عنه...
ارحمونا من الحب القاتل ، و لم تعد لنا خدود نديرها تسامحا..!!
سنخرج من هنا..و نعرف كيف نقاتل اللؤم المنظم المخطط بدقة..!!!
مزيدا من الطين يا اٍله..
مزيدا من الطين يا اٍله..
مزيدا من الطين يا اٍله..
مزيدا من الطين يا اٍله..
مزيدا من الطين يا اٍله..
مزيدا من الطين يا اٍله..
مزيدا من الطين يا اٍله..
مزيدا من الطين يا اٍله..


كبر

عيال ابا..
الشفيع وراق..
منصور المفتاح..
محمد المسلمي...

كتر خيركم كتير..
و يا الشفيع ، هون عليك..امونونا بنات الفريق و نحن في زمن الجهل الغرير..باقي ليك بنخون الأمانة و نحن في زمن الكهولة؟..
هن عندنا انسان ، نغالطهن.. نجالدهن... نقالدهن..ثم نستغفر الله أن فكرنا فيهن عوج..!!!

فرق كبير يا قريبي بين قيم الريف و قيم البندر المعوجة...!!!!
ديل ، الفايت الحدود ، و كن الله هون الفايت الحدود بنواسي..!!!

كبر

Quote: اطلعت علي رد الاخ كبر وللعلم أنني أثق في كلام كبر وأخذ تفسيره للمثل عندي كلام صدق غهو صادق يدافع عن الحق ولا يداهن وأحسبه من الصادقين أطالب دينق بالاعتذار وكل من أسا الظن بالأخ كنتونا الرجوع للحق وفهم الكلام علي حسب فهم اهله

الحبيب محمد المسلمى
رمضان كريم
لا ألومك على ثقتك فى الأخ العزيز كبر
شخصياً أحترمه وأقدره وإن إختلفنا فى وجهات النظر
هو يختلف معك ويحاورك دون أن يلجأ إلى لفظٍ بذئ أو شتيمه .
لومى له فى هذا البوست أنه يدافع عن من يلوك سيرة بناتنا بالسوء
وإليك تلك الفقره ؛-

Quote: زوجة احد أقاربنا من بنات البحر وهي خفيفة الظل وكنا نشاغلها بأن بنات البحر بدورن العرس من الغرابة ونضحك.

قرأت لك مراراً أنك تتخذ الفكر السلفى منهجاً لحياتك
هل المنهج السلفى أو السلفيه عموماً يبيحون للأجنبى مخالطة زوجات الأقارب
ناهيك عن مشاغلتهن
أم لأن تلك الزوجه من بنات البحر حلال مشاغلتها ؟
الأخ المسلمى
كلام ( ألأعوج راى ) أعوج وغير مقبول .

محمد المسلمي.

شايفك بقيت تسلف حسابك للأخرين .
لو في كلام أنا كتبتو أجري جيبو وجيب السياق الذي كتب فيه.
أوعكم ولو للحظة تعتقدون بأنكم قد تشتموننا ولا نرد لكم.
أنا برد لكم الصاع صاعين، ولكن أنا ليس من الذين يشتمون قبائل أو أثنيات كما تفعلون أنتم وكما يفعل صاحبكم الذي تدافعون عليه الأن.
يا للفضيحة

Quote: فى نهاية المطاف، إن شاء الله تبل البوست وتشرب مويته .. أنا ح أجى أكتب ليكم عن الألفاظ المستخدمة فى الجنس فى لهجة البقارة .. يا ناس الركوب !! .. بالله لو ما خشبه ! .. أو حمار أو تور! .. قلنا ليكم تستحقروا المرأة .. أها أب تفه، ياسر طفيور وقع أمامكم حتى بان سراوله ال######. بريمة

العبار بريمة بلل.

أنت لسه مستني نهاية مطاف!
الموضوع ده أنتهى، وزولك الذي طالبت بعودته للكتابة في البورد. أنت الذي تسببت في فضحه.
لو أنت عاوز تفيده وتفيد نفسك فيجب عليك أن تطالبه بالإعتذار، ثقافة الإعتذار شئ جميل.
ولكن مواصلتك بهذه الطريقة المضحكة في إيجاد تبربرات واهية وتفاسير مضللة، أنت لن تفيد قضيته بل ستعقدها أكثر.

يا دينق فتحك لهذا البوست هل هو فعلا بغرض معرفة معني كلام المهندس كباشي ام لك غرض اخر ؟؟؟؟؟؟؟

صدقني كل من مر بهذا الكلام و فهمه بنفس الفهم الذي فهمته انت به ارتكبتم ظلما عظيما في حق شخص لم نعهد فيه البذاءة و السفاهه
فالبذئ هو الذي يصدر منه كلاما فاحشا و السفيه هو الذي يسئ لمجموعة من الناس سمهم قبيلة او مجموعة سكان او فئة من الناس
لأن اي مجموعة لا يمكن ان يكونوا متطابقين او متساويين في الاقوال و الافعال و لا اظن ان الاخ كباشي يساوي بين كل (( الجلابة بمفهومكم ))

لذا لا اتخيل انه يقصد الاساءة لانه لو كان بقصد الاساءة لكان حصر اساءته فيمن يستحقها .....
اليك مداخلتي في البوست المعني و ارجوا قرائتها بتمعن و بدون تشنج و تجريم

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم حقيقة نحن كسودانيين علينا الاعتراف بأننا نجهل ثقافات بعضنا البعض و هذا ليس عيبا او تقصيرا فينا كسودانيين و لكن ظروف السودان في الماضي جعلت هذا الجهل يستمر لعقود فالشمالي لا يعرف عن الغرب الا القليل و كذلك اهل الغرب لا يعرفون عن الشمال او الشرق الا القليل ... اللهم الا بعض الموظفين او العسكريين او حتي العمال الذين اجبرتهم لقمة العيش ان يسوحوا في السودان طولا و عرضا فلوا ن تقنية الاتصالات و ثورة المعلومات هذه عمت السودان قبل خمسون سنة لما فهم البعض المثل الذي ضربه المهندس كباشي بهذا الفهم الغير سليم ..... و الذي يحير الواحد عندما يفسر قائل المثل قصده من المثل او ماذا يعني المثل يصر البعض على تجريمه و تكذيبه .. و الامر و الادهي من ذلك عندما يتبرع نفر من نفس الثقافة لتبرير و تفسير ما التبس على البعض يوصوفوا بانهم حمسانين لقريبهم و محاولة منهم للاتفاف على الحقيقة .... اما اجدي لهولاء ان يكونوا شجعانا و يعتذروا للمهندس كباشي الصافي عن فهمهم الغلط لما كتبه و ينتهي الموضوع يصر الجميع على ان كل من تداخل ليقول كلمة حق هو في الاساس كذاب و ما اتي الا لينصر و يدافع عن الغلط طيب الاخ كباشي من اولاد حميد و الاخ بريمة من اهلنا الحوازمة و كبر من المسيرية فرغم بعد المسافات الجغرافية نوعا ما الا ان الثقافة تكاد تتطابق عند جميع البقارة الى حفرة النحاس او ام دافوق فكان على كل من فهم ما خطه المهندس كباشي خطاء يعود الي رشده و يقر فعلا بأنه فهم ذلك من سياق الحديث الذي هو بعيد عما يريده الكاتب .. و لم يسأل احدا نفسه منذان عرفنا كباشي و قرأنا له لم نعرف عنه فحش القول او بذاءة اللسان فلماذا يفقد هنا وقاره ليتلفظ بهكذا عبارة يقيني لو كان يعلم بأن هناك من يفسر كلامه بهذه الطريقة لفكر الف مرة قبل ان يكتبها ( اخيرا عندما كنا صغار كانت هناك لعبة نلعبها و في نص الخرطوم اسمها (( شد و اركب )) يعني اذا نقرت الرقم صاح لك جائزة و هي ان تشد و تركب اقرب واحد ليك تستطيع ان تقبض عليه ) بالله افتونا في هذه اللعبه و اسمها و ماذا يعني الشخص الذي يكتب الارقام عندما يقول له احدهم امانة عليك تقطع اضنيك ما (15 ) مثلا فيقول له شد و اركب يعني فعلين الفعل الاول ( شد ) و الفعل الثاني ( اركب ) يقال ذلك ببراءه متناهية دون خبث او اي سوء نيه تجوا الان تقولوا الضايق ركوبك معناه قبيح و بذئ الاخوة الاعزاء دعونا نفهم بعض اكثر و من يتحدث بلسان اهله و منطقته ان التبس قوله على البعض عليهم ان يسألوه مباشرة ماذا تقصد بقولك كذا و كذا او حتي يمكن للبعض ان يسأل اي شخص خارج المنبر ليشرح له بعض ما اشكل عليه حتي لا نرمي الناس بالباطل و نصبح على ما فعلنا نادمين ..... و الله من وراء القصد

Quote: فرق كبير يا قريبي بين قيم الريف و قيم البندر المعوجة...!!!! ديل ، الفايت الحدود ، و كن الله هون الفايت الحدود بنواسي..!!!

والله حيرتني يا كبر
بالاحكام العجيبة ده


قلنا ليك اعتذر لينا نحن اولاد بندر (ما عشنا في ريف ولا قرية وغير الخرطوم دي ما في حتى مستوعباني )

اللهم اني صائم

بالمناسبة وين العريس؟؟؟؟

Quote: صدقني كل من مر بهذا الكلام و فهمه بنفس الفهم الذي فهمته انت به ارتكبتم ظلما عظيما في حق شخص لم نعهد فيه البذاءة و السفاهه فالبذئ هو الذي يصدر منه كلاما فاحشا و السفيه هو الذي يسئ لمجموعة من الناس سمهم قبيلة او مجموعة سكان او فئة من الناس لأن اي مجموعة لا يمكن ان يكونوا متطابقين او متساويين في الاقوال و الافعال و لا اظن ان الاخ كباشي يساوي بين كل (( الجلابة بمفهومكم )) لذا لا اتخيل انه يقصد الاساءة لانه لو كان بقصد الاساءة لكان حصر اساءته فيمن يستحقها ..... اليك مداخلتي في البوست المعني و ارجوا قرائتها بتمعن و بدون تشنج و تجريم

الذين دخلو هذا البوست وهمهم الأول هو أن ينصرون كباشي الصافي وهو ظالما، هم خاطئون تماما.
كتابات كباشي هي pattern ممنهج . فلا تحاولون أن تخدعون الناس.
خصوصا العبار بريمة بلل والكاتب الإنتباهي محمد النور كبر.

Quote: عيييب كلام عيب كبير وزي ما قال وليد علي الاقل يحترم قريبو اللهم اني صايم

الأخ عباس.

العيب واضح لكن هنالك من يريد أن يناطح السحاب.

لكل من يدافع عن كانتونا ، في البوست الاصلي وهنا ، سألناكم ما هي مناسبة ايراد هذا المثل ، عرفنا يا كبر وبريمة انو ده مثل وعرفنا معناهو وكتر خيركم ، شنو المناسبة ؟ عايز واحد يتبرع بشرح السياق الذي ورد فيه المثل ، الامثال دي عند البقارة برموها سااي كده بدون مناسبة؟

كتب كبر

Quote: فرق كبير يا قريبي بين قيم الريف و قيم البندر المعوجة...!!!!

أنا زول دارفوري ولست من أهل البندر
لكن والله هذا الكلام خطأ في حق أهل البندر.

يا أخي على أي أساس تصف قيم البندر بالقيم المعوجة؟

Quote: لكل من يدافع عن كانتونا ، في البوست الاصلي وهنا ، سألناكم ما هي مناسبة ايراد هذا المثل ، عرفنا يا كبر وبريمة انو ده مثل وعرفنا معناهو وكتر خيركم ، شنو المناسبة ؟ عايز واحد يتبرع بشرح السياق الذي ورد فيه المثل ، الامثال دي عند البقارة برموها سااي كده بدون مناسبة؟

الأخ عبد الله ادريس.

دي الحتة اللي بتهربو منها الجماعة الذين يدافعون على كتابات كانتونا.
والقصة ليس بتتمثل في مقال واحد أو أتنين.
دع سلوك ممنهج ومنتظم من كباشي الصافي في هذا البورد.

Quote: فرق كبير يا قريبي بين قيم الريف و قيم البندر المعوجة...!!!

الاخ كبر اراك تسعى لحتفك بيدك ومصراً على هذا الانتحار

وقد وجد لك الاخ امين الشيخ مراقه , فيجب ان لا تضيع تلك الفرصه الذهبيه

للحفاظ على ما تبقى من ماء وجهك وحتى تتحاشى ادانة ما اورده الاخ كوستاوي

من بوست سابق لهذا المعتوه الذي انبريت للدفاع عنه باستماته تحسد عليها

المعروف ان القيم سواء كانت فى الريف ام البندر تظل قيّماً والقيم لاتسقط انما يسقط من يحاول لوي عنق الحقيقه ومفارقة هذه القّيم

والدفاع عن منتهكي تلك القّيم بهذه الطريقة الفجه والتي وجدت استنكاراً حتى ممن يقرأون لك

ويعتبرونك مثالاً لاحقاق الحق

المثل بقول الميته مابتسمع الصايحه

اتمنى قبل ان تستجيب لدعوة الاخ امين الشيخ

ان نسمع رأيك فيما اورده الاخ كوستاوي


.

Quote: الأخ دينق ده طارح نفسو مثقف شديد ، وعاش عقودا من عمره بالغرب ومثقف ومتعلم ومتحضر وستايل وكلو شيء ..... بس راكب ومركوب وبنات الجلابة أو البحر ... شيء مقرف ومؤسف .... هسع يجيك ويقول ليك الأعوج كمان رأي ... الشفيع

عزيزي الشفيع إبراهيم.

كباشي الصافي رجل متعلم وعايش له مدة طويلة في بريطانيا، وهو يدري جيدا ما هي العنصرية وما هو التنميط بالأخرين.
إذا كان رجل جاهل لكنا حاولنا ان نجد له العذر، ولكن ذلك العذر لا يمكن تفعليها هنا. وعلى بريمة وكبر أن يختشون من ما يقومون به من تضليل فاشل.

يا دينق
برومة - اسم الدلع -"مرهاض" هارب من الأفريقي الجواه، لكن الأفريقي قاعد ليهو في لسانو ورأس أصابعينو، يفلِت من اللسان يقع في الأصابع، يفلت من الأصابع يرجع اللسان. قدر ما أشوف اسم بريمة في المنبر إتذكر ديف شابيل Dave Chappelle وأدائه الرائع لشخصية كليتون بِقسباي Clayton Bigsby الأسود عضو منظمة الـ KKK العنصرية ؛)


__
لذلك بريمة هذا أنا لا أأخذه مأخذ جد، بقدر ما أشفق عليه ؛)

كتب الأخ دينق للأخ كبر بخصوص ما كتبه كانتونا من سخف واستحقار لجزء كبير وأصيل من مكونات شعوب السودان:

Quote: وعندما طابه الأخ عماد خليفة أن يعتذر كتب كباشي الصافي: Quote: Quote: ياعماد خليفة بناءً على رغبتك والتي لم أجد مبرراً قط ..هأنذا أعتذر للذين أتوا محمولين على ظهور امهاتهم وإن كنت لا أعرف أعتذر لهم عن شنو؟ لكن أهو نعتذر يا سيدي.. كدا خلاص ولا في كلام تاني؟ تحياتي كبـّاشي الصـّـافي المصدر: من هي نور تاور المفترى عليها؟؟ يلا يا محمد النور كبر تعال برضو شوف لك مبرر لي كلام زولك ده؟

فرد عليه الأخ كبر

Quote: دينق.. انا قاعد يا عمك.. مافي أي تبرير ..و كلام مرفوض تماما..و الناس قاعدة تقولوا استهزاءا بقبائل غرب افريقيا التي دخلت السودان عبر بوابة دافور..! أي سوداني/سودانية نال الجنسية السودانية بالميلاد أو بالتجنس هو مواطن/مواطنة .. كامل المواطنة و لا يحق لأي احد ان يسخر منه أو يستهزأ به..!! اي خدمات اخرى؟.. كبر

وبالرغم من دخول الصديق كبر للبوست المشار اليه أكثر من مرة، لم يدن هذا كلام البغيض ولم يرفضه (وعمل رايح منو) ولم يتوقف كذلك عند اساءات كباشي العنصرية
المتكررة لي وللأخ محمد سليمان في نفس البوست.
لا لشئ الا لكشفي عن الوجه القبيح لعنصريته الفجة ومطالبتي له بتحديد أسماء هذه القبائل ومن أين أتو ولماذا يحتقرهم؟
وكبر يعرف جيدا مثلي ما المقصود بهذا التعبير المهين، ويعرف ما هي القبائل التى تُعير بذلك فلماذا يا صديقي لم تطلب من قريبك الاعتذار عنه بصدق؟
وأهو البوست ما زال موجودا، آمل أن أري ادانتك لهذا الكلام المشين في البوست المعني، فقليل من الاتساق هو المطلوب يا صديقي!!!
لم أكن لاطالبك بذلك يا كبر لو لا أن وجدتك ترفض هذا التلميح العنصري ولا ترى أي مبررا لا ستخدامة.

تحياتي

Quote: كتب دينق : و في كلام أنا كتبتو أجري جيبو وجيب السياق الذي كتب فيه. أوعكم ولو للحظة تعتقدون بأنكم قد تشتموننا ولا نرد لكم.

مفتاح الكلام دا كلو عند بكري صاحب الموقع القاعد يحذف بوستاتك
وبسرعة ....

حذف بوست أرتيقا الوثق لكل الكلام الفاحش الكتبتو انت بعد ثواني من
فتح البوست !!!!!!!!!!!!!!
وأيضا بخصوص سودانيز أون لاين والمسيحية فتحت بوست قام بكري بحذفه ...

ويادينق برضو أنت أسئت للمسلمين في موضوع التعدد بوصفهم
( بالمتخلفين ) .....وقام أيضا بكري بحذف البوست ..!!!!!
.
.

العم عبدالله عبدالله سلام ورمضان مبارك
ما ذكره الاخ كباشي كما ذكرالاخ كبر المرأة المقصودة ربما تكون هي زوجته
وكباشي ذكر المثل العامي في لغة البقارة واظنه لم يقصد الإساءة لنساء البحر
كما يريد ان يصل دينق لتجريمه


-----------
وعندنا هنا دينق أساء لاح عزيز كريم انه مثلي
ويمارس اللواط في المؤسسة بحري لماذا لم
تتم إدانة دينق فيماذهب اليه وهو كلام قبيح
لا يكتبه شخص عاقل أوداعي لفضيلة هنا

الأخ محمد المسلمي سلامات
تخريج كبر للموضوع غير صحيح وهاك الدليل في الجزئية الخاصة بالمثل:
كتب الصديق كبر مستشهدا بالعبارة أو المثل الذي أورده كانتونا:

Quote: Quote: كتب كباشي: Quote: ضايقين ركوبنا والضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا هذه العبارة ليست لها أي محمول جنسي أو علاقة بالتفسير الجنسي الذي يقوم على وعي بينة الوعي التناسلي التي لم ينجى منها احد هنا.. و هذه هي عقدة اهل البنادر المتطنقعة في الفارغة.. لأنها تعرف اتجاه واحد للثقافة (ثقافة البندر المشوهة المستلبة) و تريد أن تحاكم به الجميع..المهم

نعم يمكن ألا تحمل هذه العبارة أي مدلول جنسي اذا وقفت (براها كدا) وما جعل الناس تذهب للتفسير الجنسي هو قراءتهم للجملة كاملة كما وردت اذ يقول كانتونا لصديق:

Quote: ول أبا صديق الغالي .. رمضان كريم وتصوموا وتفطروا على خير. زوجة احد أقاربنا من بنات البحر وهي خفيفة الظل وكنا نشاغلها بأن بنات البحر بدورن العرس من الغرابة ونضحك. كانت تقول لنا: (ناس الغرب أبان فهماً منقلب، البقولوا للنعجة الضاناية وللفسحة الوسعاية والشمس الحراية.. والبدّاوسوا بالكلاشنكوف بدل البونية والعصاية .. بري ما بعرِّس منهم). ولكن تزوجت قريبنا. نقولها صراحة يا أخي الحبيب الجماعة دول ضايقين ركوبنا والضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا.

ما يُفهم من كلمة (الجماعة دول) أن المقصود هنا بنات البحر دون أدني شك والدليل النقطة التى ختم بها الجملة بعد كلمة (بيعيا).

تحياتي

Quote: وعندنا هنا دينق أساء لاح عزيز كريم انه مثلي ويمارس اللواط في المؤسسة بحري لماذا لم تتم إدانة دينق فيماذهب اليه وهو كلام قبيح لا يكتبه شخص عاقل أوداعي لفضيلة هنا

يامحمد المسلمي دينق دا يبدو عنده حصانة من صاحب الموقع ....
.
.
البوستات كلها اتحذفت ....!!!!

محمد المسلمي.

بطل نفاق وأستهبال.

البوست ده الكلام فيهو واضح وضوح الشمس

أي زول قليل أدب قل أدبو علي أديتو في راسو ورديت لهم الصاع صاعين.
والمعاملة عندي بالمثل تماما. العب غيرها.

بالمناسبة!

أنت بتأجر الباسورد بتاعك بي كم؟

رضا التبيعة
بتعرف التبيعة يا رضا ؛)
----
محمد المسلمي هل هو العداء لدينق أم محبة في هذا الخايِّب العايِّب كرتونة، أم هو موقف سياسي يتطلب الدفاع عن أمثال هذا الكرتونة؟
"
Say what you mean and mean what you say, and always be yourself
"

رضا
منظرك بايخ شديد
إنت والتاني داك

التحية ليك يا دينق

البذئ :
Yassir Tayfour

ياتبيعة دينق ....!!!!!!
( تبيعة بمعني تابع .....)

ياأيمن الفاضل كمان فيها تحية له ....أقول ليكم الراجل أساء للمسلمين
في موضوع التعدد .....!!!!!وبرضو خليك تابع لي دينق ....!!!!

Quote: محمد المسلمي هل هو العداء لدينق أم محبة في هذا الخايِّب العايِّب كرتونة، أم هو موقف سياسي يتطلب الدفاع عن أمثال هذا الكرتونة؟

خايب وعايب الحالق شنبو ومادي ........ ومربي تفتو ولا الراجل المالي مكانتو؟
يا تبيعة الما ممكن يتبعه عاقل.... سكت لك كتير لكن شايفك زودتها حبة.
التحيات للرجال أمثال المسلمي و Ridhaa فبمثل هؤلاء سينهض الوطن بقدرة ا لله.



كبـّاشي الصـّـافي

(العوج راي والعديل راي)

البذئ ياسر طيفور

الجمل مابيشوف عوجة رقبتو ......

Quote: وعندنا هنا دينق أساء لاح عزيز كريم انه مثلي ويمارس اللواط في المؤسسة بحري لماذا لم تتم إدانة دينق فيماذهب اليه وهو كلام قبيح لا يكتبه شخص عاقل أوداعي لفضيلة هنا

كلام في الصميم .....
لأنهم عاملين فيها دعاة فضيلة وأخلاق ...!!!!

رضا التبيعة

Quote: البذئ

تُكتب هكذا: البذيء
___
تعلمو لا يرحمكم الله ؛)

الاخ كباشي النور

تحياتي


تمنيتك ان تدافع كما الفرسان عن نفسك بنفسك في هذا الخيط بدلا من دفوعات اخينا المكابرابي ( كبر) بسبب ما سقته من تنميط جائر في حق اهلك اهلنا وهو للاسف قول لا يحتمل التأويل بل يتسق تماما مع ذات العقلية الاستعلائية التنميطية الاثمة التي لا زال ينتهجها السفاح ( الجلابي) عمر البشير في التعامل مع كل اهلنا في غرب السودان بما فيه انت وهو ذات الغرب الذي للاسف اراك تفاخر به شخصيا ك( غرابي ) وليس كسوداني.. ولذلك تمنيتك وبهذا الانتماء ك( غرابي) ان استمع الي ردك واضحا ناصعا صادعا علي السفاح البشير في تنميطه المستفز الاثم لكل حرائرنا الشريفات في غرب السودان واللائي هن ايضا امهاتنا وخالاتنا واخواتنا وبناتنا نجلهن ونحترمهن كسودانيات وليس ك( غرباويات ) فهل يا تري يرضيك هذا التنميط ( الرئاسي) الجائر والمستفز للشرف والاخلاق...فماردك اخي كباشي علي المجرم البشير والذي لا يري في حرائرنا في الغرب الا مجرد ( غرباويات) وبقية التفاصيل السخيفة ستجدها في هذا الفيديو المقرف ادناه بشهادة الخائن والمجرم الاول حسن الترابي!

كرتونة الشايِّب العايِّب سأشتمك حتى تعرف قدر سنك، وبوريك الركوب الجدد عشان تاني لما تشوف إسمي "تمchِك" زيك وزي أي حمارة شايعة يا راجل يا كرتونة

ياسر طيفور رمضان مبارك ولعلك والأسرة بخير
واحد ذي دينق ده. يسي لأخ عزيز في مكان عام
انه (.........) ويدعي انه يمارس اللواط في المؤسسة
ويجي هنا يدعو للفضيلة
-------
بعدين كنتونا ده ذكر مثل في يتداوله ناس بلده
مافي سبب بخلي دينق يجئ يعمل ليه تؤم وشمار
وليس دينق حريص علي شرف بنات البحر
إنما هو العدا وحسابات تانية وذي دينق ده
يستأهل الدق والحرق حتي نطهر مكانه
فكنتونا عندما خرج من أهله كانت وصية أهله
له سترة الحال وليس جمع الدنيا أو المهاترة
والإساءة للناس فلمان البحر زوجاتهم وإخواتهم
وأمهات أبنائه
أطالب المدعو دينق اعتذار واضح للزميل كنتونا
والأخ العزيز الذي وصفه باللواط

Quote: تُكتب هكذا: البذيء

أحمدالله وأشكره لأني مابعرف أكتبها ....!!!!
.
.
أنت بتعرف تكتبها صحيحة لأنك متعود على البذاءة والكلام الفاحش .....

نوجه تساؤلاتنا لي ( دينق ) يجي ياسر طيفور ناطي حامل سلة ( قاذورات ) !!!
.
.
عشان يشتت الكورة ...!!!!!!!!!!!!!

يا رضا سلة القاذورات انت ضبانة فيها ؛)
__
قدر ما ننهرك تنوني في رأسنا ؛)

الاخوان مسلمى و رضا
كلام كباشى واضح مهما حاول كثيرون الالتفاف و محاولة تصوير الامر بانه عادى
خصوصا اذا قرأ مع ما كتبه من بذاءات فى الفترة السابقة حتى شككت ان حسابه قد هكر
و لكن بعد عدة مداخلات اتضح لى انه هو و ما انفك مصرا على ما فعل و تأخذه العزة بالاثم
ان يعتذر و يحفظ حسن ود يحمله له كثيرون.
هذا مع العلم ان ليس من الصعب ان آتيك بحديث من نسج خيالى عن زوجة صديقى الغرابية و آتيك
بفحش القول و يجى واحد من جماعتى يقولك دا عندنا عادى اصلو انتو ما بتعرفو ثقافة الجعليين
او يمارس الدور الذى يقوم به كبر دون ان يطرف له جفن و كأننا جئنا للسودان من الواق الواق
و ليس (على ظهور امهاتهم) كما ذكر كباشى فى احدى تجلياته التى اعترته بعد عودته من السودان
و تغير قاموسه حيث اصبح اكثر فظاظة فى مفرداته و فجاجة فى مداخلاته دون ان يرعى الا و لا ذمة
حتى لصديقه و زوجته.
الاخ كباشى ما كان هذا ديدنك و ما كان هذا اسلوبك و لم تكن هذه دعوتك و ما انا بوصى عليك و لكنى
اتعشم ان تعود كما كنت و ان تخلع عنك هذا الثوب الذى يغطى احد نصفيك و تسترد ثوبك السادل الساتر.
الاخ رضا عندك بقجة غبائن شايلا و جارى ورا دينق و الزيدابى اب تفة مما جعل منظرك مش و لا بد

للتوضيح :
قلت قبل الشجب والادانة ..................
عشان الناس ماتفهم غلـط أنا ماواقف في صف كباشي . لأن المبادئ لاتتجزأ....!!!!!
.
.
أردت أن أثير موضوع ان الناس تكون كلها سوا في أي مخالفة : ............................
.
.
الاساءة ...التعرض لشخوص الناس في اعراضهم ...الكلام اليذئ
الاساءة لأي عقيدة كانت .....و و وو ........الخ
في أعضاء هنا ارتكبوا عدة مخالفات لماذا لاتطبق عليهم اللوائح
لازالوا يسرحون ويمرحون في هذا المكان ولازالوا ينشرون الفضيلة
على حسب زعمهم ولهم القاب تصول وتجول ..في هذا المكان ...
.
.
.
والمبادئ لاتتجزأ .

Quote: والمبادئ لاتتجزأ .

لا ازيد حرفا على هذا

وأهو عندكم ياسر طيفور بذاءة تمشي على قدمين ..........
أرجعوا لي مداخلاته شوفوه كتب شنو ..........................
ومرة بدون سبب قال لي كلام فاحش وموجود في الارشيف ........
الزول دا أثبت انه انسان بذىء لسان وفاحش ...........
جايي بدون اختشاء ينشر في الفضيلة والأخلاق .

Quote: Ridhaa اللقب: Ridhaa : . عدد البوستات: 8025 تاريخ التسجيل: 04-02-2002 محل الاقامة: : Not shown عنوان مكتبتى بسودانيزاونلاين دوت كم : FaceBook Page: Skype Name: اكلات مفضلة: الاسم الحقيقى: التلفون: الجامعة/المعهد: الحالة الاجتماعية: Single العنوان الدائم: الفنان المفضل: اللون السياسى: النوع: Male الهوايات المفضلة: الوظيفة: تاريخ الميلاد: درست المرحلة الابتدائية فى ......و سنة....: درست المرحلة الثانوية فى ......و سنة....: درست المرحلة المتوسطة فى ......و سنة....: شاعرك المفضل: عدد الاطفال: معلومات اضافية: مكان العمل: مكان الميلاد فى السودان: صورتى:

كتب رضا والذي يدعى ان اسمه الحقيقي راشد

Quote: في أعضاء هنا ارتكبوا عدة مخالفات لماذا لاتطبق عليهم اللوائح لازالوا يسرحون ويمرحون في هذا المكان ولازالوا ينشرون الفضيلة على حسب زعمهم ولهم القاب تصول وتجول ..في هذا المكان ... . . . والمبادئ لاتتجزأ .

ولماذا لا تطبق عليك انت اللوائح وتقوم بالكتابه باسمك الحقيقي مثل الرجال

لماذا تتخفى بهذا الاسم المستعار وتطارد الآخرين وتطبل لهذا النظام الفاسد ؟؟

يجب ان تطبق عليك اللائحه كامله لنعرف من نخاطب وهذا حقنا