التراث جمعية مرمطة القيم السودانية العنوان جدة ...

عرفت في مشواري الطويل ان الحق يهزم الباطل ولو تدثر الباطل بكل الحجج وظهر بزاهى العبارات وتنمق بعبير الكلمة ورحيق الجُمل , وعرفت طوال عمري المديد ان كلمة حق في وجه الشيطان او السلطان افضل من مليون ثرثرة خلف الظهر , وعرفت وعرفت لكن قوة عين كالتي يعيشها اهل التراث لم اعرفها , هذه المجموعة للاسف الشديد هي تناقض نفسها وبنفسها ويذكر احد ضباطها الثلاثة انهم لا تعنيهم في شيئ غير هي ملهاة (وملهاة هذه املأها يا عزيزي ما شاء الله لك من حسن وسوء الظن وستجد متسع لحمل اضعاف الخيال ولا يفوقها غير مقولة الشهيد محمود فيمن هم على شاكلة من يقود التراث) وهكذا مضت مسيرة هذه المجموعة وضمت من يسمونهم نساء ورجال اعمال واراهم جميعهم / ن لا يعدو غير (كورجة) شحادين يتداولونها حرفةً بينهم بالباطل , انعقد امس الاول حفل راقص حضره الجميع الاجنحة المشتعلة والاجنحة المفرقعة والاجنحة الخايبة وحتى المسؤولين للاسف حفل فاقع لونه ويسر الناظرين لها من على سطح الفكرة , وللاسف حضرها القنصل واركانه وتبرعوا لها وللاسف حققوا الغرض لهؤلاء القاصرين فكراً وروحاً عن التراث السوداني ليتهم وعوا رسالة ماهية التراث , السؤال الملح والموجع حقاً هنا والذي ينبغي ان نوجهه للسيد القنصل خالد الترس من هموا مكون التراث ؟؟؟ ومن دفع بهؤلاء ليمثلوا السودان ؟؟؟ ومن هم وكيف لهم ان يكون لهم كيان يمثلنا وفي الحقيقة هم/ن يمثلون بسمعتنا ويمرمطون قيم شعبنا بالتراب . كيف تسنى للجميع ان تنطلي عليهم الخدعة وان يمُر الموضوع من دعوة لتكريم رجل اعمال ورئيس نادي كبير الى كيان لجمع التبرعات واين تذهب هذه الاموال التي اعتادوا على جمعها وتحصيلها من دون اي وجه حق , ومن نصبهم على تراث السودان , اعتقد ان توضع جمعية التراث تحت الحراسة المشددة ويتم مراقبتها ومنعها تماماً من الحديث باسم السودان وتراثه وفلكلوره .






المزيد قادم بحول الله ‘‘‘ .
تبرع ولاول مرة في تاريخه الشيخ عوض قرشوم بالف ريال لجمعية التراث .
وبقية المتبرعين نأتيهم واحداً تلو الاخر ونقول دافع التبرع ومغزاها ومما لاشك
فيه ويقيناً هو تبرع لغير وجه الله .
وللاسف حتى السادة عناصر المعارضة بقيادة جماع مردس كان حضور .




............................................................................................................حجر.

:الحيب الرفاعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو إنه كورتك فكت ولا الحاصل شنو؟ لأننا لم نتعود منكم هكذا اسلوب ، فبغض النظر عن محتوى مواضيعك الا انها كانت تمتاز برصانة الكلمة وقوتها شكلا ومحتوى وموضوعك هذا لايعدو أن يكون ونسة بين شخصين - حيث انه لم يقدم للمتلقي العادي - الذي لايعرف جمعية التراث أي إضاءة توضح ماهي المشكلة في قيام جمعية للتراث أو بالأوضح ماهي المآخذ وكأنك أخي الرفاعي تقدم شهادة نجاح لهم أن قد جمعوا جميع ألوان الطيف بجدة ثم من بعد لم تنورنا عما دار في الحفل ولو ماخائف عليك من الزنقة بتاعة الشباب هنا لطالبتك بالصور.

وكل عام وربعنا بجدة بخير

Quote: عرفت في مشواري الطويل ان الحق يهزم الباطل ولو تدثر الباطل بكل الحجج وظهر بزاهى العبارات وتنمق بعبير الكلمة ورحيق الجُمل , وعرفت طوال عمري المديد ان كلمة حق في وجه الشيطان او السلطان افضل من مليون ثرثرة خلف الظهر , وعرفت وعرفت لكن قوة عين كالتي يعيشها اهل التراث لم اعرفها , هذه المجموعة للاسف الشديد هي تناقض نفسها وبنفسها ويذكر احد ضباطها الثلاثة انهم لا تعنيهم في شيئ غير هي ملهاة (وملهاة هذه املأها يا عزيزي ما شاء الله لك من حسن وسوء الظن وستجد متسع لحمل اضعاف الخيال ولا يفوقها غير مقولة الشهيد محمود فيمن هم على شاكلة من يقود التراث) وهكذا مضت مسيرة هذه المجموعة وضمت من يسمونهم نساء ورجال اعمال واراهم جميعهم / ن لا يعدو غير (كورجة) شحادين يتداولونها حرفةً بينهم بالباطل , انعقد امس الاول حفل راقص حضره الجميع الاجنحة المشتعلة والاجنحة المفرقعة والاجنحة الخايبة وحتى المسؤولين للاسف حفل فاقع لونه ويسر الناظرين لها من على سطح الفكرة , وللاسف حضرها القنصل واركانه وتبرعوا لها وللاسف حققوا الغرض لهؤلاء القاصرين فكراً وروحاً عن التراث السوداني ليتهم وعوا رسالة ماهية التراث , السؤال الملح والموجع حقاً هنا والذي ينبغي ان نوجهه للسيد القنصل خالد الترس من هموا مكون التراث ؟؟؟ ومن دفع بهؤلاء ليمثلوا السودان ؟؟؟ ومن هم وكيف لهم ان يكون لهم كيان يمثلنا وفي الحقيقة هم/ن يمثلون بسمعتنا ويمرمطون قيم شعبنا بالتراب . كيف تسنى للجميع ان تنطلي عليهم الخدعة وان يمُر الموضوع من دعوة لتكريم رجل اعمال ورئيس نادي كبير الى كيان لجمع التبرعات واين تذهب هذه الاموال التي اعتادوا على جمعها وتحصيلها من دون اي وجه حق , ومن نصبهم على تراث السودان , اعتقد ان توضع جمعية التراث تحت الحراسة المشددة ويتم مراقبتها ومنعها تماماً من الحديث باسم السودان وتراثه وفلكلوره .

ود الشيخ حجر - سلام

سبق أن وعدت بفتح هذا الملف وكنا مجموعة من الإخوة

في جلسة نقلب فيها أحوال الجالية والمغتربين

ما أدهشني واستغربت له حينها .. تحذير احد الحضور لك من

أن تفتح هذا الملف أي ملف جمعية/رابطة التراث بالجالية !!!؟

من جانبي أنا لم أدعو أصلا في يوم من الأيام لحضور فعاليات هذه الرابطة

هل هناك تغول وإساءة واعتداء على تراث الوطن ؟

تحياتي

الرفاعي حجر سلاما وتحية خالصة
وانت ترمي حجرا في بركة مياه لا نعلم إن كانت آسنة ام طيبة
وفي كل الاحوال فتحت جرحا يجب على من هم لهم الشأن في التراث
ان يزيلوا ما علق بالجرح من جراثيم. وانا لا اتحدث عن الذي يحدث هنا في الاغتراب
وانما ذلك الخمج الموسيقي الذي يزكم بها انوفنا القنوات الفضائية من رقص لا يمت بصلة
للتراث الذي يرضي طموح كل الشعب السوداني..
التراث ليس التغني والرقص وانما اظهار الموروث الذي يخلفه الاجداد للابناء وم ثم الاحفاد
مثل الكامبلا، الرقص الشعبي لشعوب غرب السودان، وشرق السودان، وكذلك الرقص النوبي
ورقص الجابودة ورقصة الشوايقة والجعليين.

تحياتي للجميع

خلونا نبدأ بالاخ الصديق ابوعبيدة محمد الامين وقبلاً نشكر له مروره الانيق ووملاحظاته واقول لك اخ العزيز ربما الابتعاد بيفقد الواحد اللياقة وعليه نحتاج وضع ملاحظتك موضع الجد والاجتهاد ولكن عموما المنبر ما عاد مبشر فالانزواء حدث واهو نحاول العودة , الموضوع لا يعدو بحق ان ثمة غيرة والم ان مثل هؤلاء وعبر شائعة تكريمهم لاحد اقطاب القمة رجل اعمال شهير حشدوا واستجدوا وتلك ليس المصيبة فوق هذا وذاك هموا يمثلون بنا وبسمعة لادنا وصاروا واجهة لعرض التراث السوداني وما هم اهل وليس هذه المصيبة ايضاً المصيبة هي تلك التي اشار لها معلمي واخي الاكبر الشيخ حمد دفع الله طيب الله انفاثه كلها في خير فيوما تحاورنا مع احدهم ولم يذكر خيراً في المكون بل بعضهم البعض يحتاج الى اقامة بعض التحفظ لو لم يكن كله عليهم وسيرهم معوج وقوام مكونهم لا تلجه إلا ذوات العطور وحرق البخور وربما الانطوانات يا صديقي شهد الشيخ حمد وشهادته لا جدال حولها فهو ورغم ولاءه لما نبغض لكنه صادق عفيف غير منحاز الى لقيم الجمال شهد بنفسه شهادة احدهم في جمعية هو رأس الرمح فيها فسل من لا يكذب ما قال فيمن يقود التراث .
هذه الجمعية يجب ان تمثل الشخصو الموجودين فيها لكن ان تدعمها القنصلية سنقف ونقول لا ومليون لا وهي كيان معوج لا يبشر بطرح سيرة عطر عنا وخير الكلام ما هو معلوم بالضرورة والافصاج نأتيه وقته .


الشيخ حمد تحياتي وشكراً لهذه الذاكرة الوقادة .

زمراوي الولي والله لا نتحدث عن زخم ما يدعونه موسيقا والله لو وقف الامر هنا ولو وقف في ميوعة المظهر ولو وقف عند عتبة التبرج لقلنا صالة ومجتمع لكن يبرج الكلمات اوقى من تبرج الجسد .



اعود بحول الله .




ساعرف لك التراث من الف الى ياء يا عبيدة والصمت عن الافصاح اقوى في بعض الاحيان .



................................................................................................................................حجر.

الاخ الرفاعي حجر
تحية عطرة
الحقيقة لما تقول جمعية مرمطة للقيم السودانية ده ما وصف لهم هي في الحقيقة
جمعية ال###### والعفن والانحلال ولهم كثيرا من السوابق والقذاره ويكفي انو امينها
العام المدعو العامري وهو معروف للجميع واتحدي جميع من يمثلون ادارتها
أن يفسروا أو يشرحوا كلمة تراث وما هو معناها

Quote: ومن نصبهم على تراث السودان , اعتقد ان توضع جمعية التراث تحت الحراسة المشددة ويتم مراقبتها ومنعها تماماً من الحديث باسم السودان وتراثه وفلكلوره .

مرحب ابومحمد
حبابك الف

اتفق مع كلامك الفوق لأني على قناعة ان ما عرض من تراث لم يشمل التراث البجاوي (البيساي والبيبوب والشنكيباي أو السنكاب المطرز بالسوميت والودع والدلالة الخيمة ذات السبع بروش والقدار والتاكيات والإفه إناء الحليب وأكيد السيف والدرقة والخلال والكولي والكثير الذي لم يذكر ).. لذا نتمني ان يتكامل التراث السوداني حتي نطلق عليه تراث سوداني والا يكون تراث قاصر لا يمثل إلا اصحاب الثقافة الطاغية على المشهد السوداني الحالي .. لذا نؤيد وبشدة ان يوضع التراث تحت الحراسة المشددة لحين تتكامل اركانه ..

كل المودة

العمدة / آدم شحوتاي المحترم ‘‘‘

ياراجل انت متفائل جداً هي مختصرة على الدلكة والدخان والقرمصيص هي ( جمعية الكبرته السودانية ) بس .





اعود لكم في متسع وسأوضح تاريخ الجمعية وصويحباتها نساء الاعمال ورجال الاعمال
وكم الفوضى واسماء من الفاقد التربوي تحيط بكامل المشهد وكنا قد وقفنا الى جانب التصحيح
لكن يبدو ان ثمة قوة تقود في التراجع ربما الجديد البلك وربما وربما عموما المشاهد حُبلى .




...........................................................................................................حجر.

Quote: إن التراث الشعبي ثروة كبيرة من الآداب والقيم والعادات والتقاليد والمعارف الشعبية والثقافة المادية والفنون التشكيلية والموسيقية ، وهو علم يدرس الآن في الكثير من الجامعات والمعاهد الأجنبية والعربية لذا فإن الاهتمام به من الأولويات الملحة[1]. وهذا تعريف آخر للكاتب صالح زيادنة حول تعريف التراث هو ما ينتقل من عادات وتقاليد وعلوم وآداب وفنون ونحوها من جيل إلى جيل ، نقول : " التراث الإنساني " التراث الأدبي ، التراث الشعبي " ، وهو يشمل كل الفنون والمأثورات الشعبية من شعر وغناء وموسيقى ومعتقدات شّعبية وقصص وحكايات وأمثال تجري على ألسنة العامة من الناس ، وعادات الزواج والمناسبات المختلفة وما تتضمنه من طرق موروثة في الأداء والأشكال ومن ألوان الرقص والألعاب والمهارات[2].

منقول ويكيبيديا.





..........................................................................حجر.

أخي حجر السلام عليكم
هل جمعية التراث التي تتحدث عنها هي الجمعية التي يترأسها أحمد ابراهيم أم مغد رئيس الجمعية
الأفادة وأكون شاكرا

Quote: أخي حجر السلام عليكم هل جمعية التراث التي تتحدث عنها هي الجمعية التي يترأسها أحمد ابراهيم أم مغد رئيس الجمعية الأفادة وأكون شاكرا

ايوب خليل

اخي السلام عليكم , سؤال في غاية الذكاء منك ونرده بذكاء ممثال

هل توجد خيارات لاختيار جمعية التراث رقم كذا وكذا بصورة اخرى

وبنفس طريقتك الذكية جدا جدا جدا دي يعني في خيارات جمعيات وكلها

قامت بالاعلان عن تكريم رجل اعمال ودعت القنصل وبقية الكورجة من

مهدري كرامة المغترب ومرمطة كرامته بالارض ودون مشورة منه او اتصال

عليه , ليستعد للقيل والقال وكثرة السؤال , تباً لجمعية الخنى .




.....................................................................................................حجر.

التراث السوداني ثري بتباينه , واقاليم السودان ومكونها الاجتماعي تزخر بالعديد من الثقافات والاعراف والتقاليد والقيم المختلفة والغنية , وحقا لنا فخر الانتماء لحضارات عدة وشعوب توحدت ولاتزال تعيش مخاض ان تكون امة واحدة وحدتها في تنوعها الزاخر بالاشكال المختلفة من رقصات وتشكيل وفنون وأمثال تراث يعج ويضج , ابراز هوية الشعب من خلال تراثها ليس بالامر الهين , ولا يحتمل المزاح او العبث بتاريخ الشعوب , جاهل من يظن ان الاشياء هي الاشياء كمال قال شيخ الدروايش الصوفيين سيدي الفيتوري . في جدة وفي ظل الاستقطاب والحماس والتكريس والتجسير للشر دروب كالتي نعيشها ونُقسّم حولها قامت مجموعة من ضئيل نفرها بإفتراع جمعية اطلقوا عليها جميعة التراث يقودها نفر على مستوى العلم والدراية لا رصيد لهم ولعل من البدهي القول ان تراثنا يحتاج الى علماء , على مستوى الاجتماعي هم الاقل اسهاماً ودور , بل على مستوى الكدح هم عاطلي عمل وموهبة فاتخذوا من الجمعية وسيلة للكسب الرخيص ومضوا ووجدوا آذان صاغية ممن يملكون الامر هنا وساعدوهم حتى عبث بهم الظن انهم اهل التراث وما ظنوا انهم اغفلوا الكثير وراهم وان العبْ الذي يحملونه لا يحمله إلا من كان ظالماً جهلول , ومضوا واستقام بهم الراي الفردي الى الحلم بالثراء من وراء هذه الجمعية فقرروا تكريم احد رجالات الاعمال ليتكسبوا ومضوا الى قنصل السودان ليدعمهم بالمال في مخيلتهم خمسون الفاً من الريالات يمضون بها الى السودان لشراء بعض الحلل والاواني والسبات والسعفيات وكم قرمصيص وخمرة ودلكة يتعطنونها حضوراً دون حياءً او مخافة لان الحبل تُرك على غاربه لهم , بالامس الاول القريب دعوا الى حفل (شحدة) اي تسول وقد انطلت في اذهانهم البسيطة فكرة انهم رواد التراث السوداني وما دروا ولعل في مداخلة عمنا العمدة شحوتاي رد بالغ الاثر بليغ المعنى على كل من دعم هؤلاء الاشباه وهم اقل من الشبه وللشُبهة اقرب . هؤلاء لا يعدو مجرد متكسبين من وراء هذه الجمعية التي تحت مظلتها ندخل كلنا فهي تُعنى بالتراث السوداني , عليه نرفع الصوت عالياً ان هؤلاء لا يمثلون تراثنا ولا يحملون قيمة مروءة ولا تجدهم في مقدمة رجال بل يحتشدون بالخنى والخنوع ويقبعون بلا رأي في زمرة الرأي ولذلك نرى الان جاء الوقت لنرفع الصوت ان حلوا وفككوا هذه الجمعية الشُبهة واوقفوا العبث باسم السودان وان كان لامناص من تراث فلينهض به خيرة السودانيين هنا سمعة وكرامة ومروءة واستقامة فهذه الجمعية لا قوام عقل او حساسية بالوطن او احساس بالمسؤولية يجمعها ونكرر اسفنا لمن مضوا في ركابها مجاملة او دُفعوا تحت ضغط آله اعلامية بدءً من القنصل وحتى آخر من حضرهم هم مدانون ان ساندوا ما يسيئ لسمعة الوطن , قرشوم , حاتم , شنان , الهواري , جماع مردس وبقية الكورجة من حضور اي مناسبة والراقصين على اي محفل بلا دليل .




والسلام .



.................................................................................................................حجر.

التراث.. أسماء تتلألأ فى سماء جدة..تاج السر محمد حامد/جدة
التفاصيل
نشر بتاريخ الثلاثاء, 28 آب/أغسطس 2012 13:00
ما اروع.. وما أجمل تلك الامسية التى توحدت فيها القلوب.. وذابت فيها كل الانتماءات لتصبح كتلة واحدة تحت مسمى «جمعية التراث والفنون والموارد الطبيعية».. فتلك الأمسية.. أمسية الخميس «خامس أيام عيد الفطر المبارك» كانت من أجمل الامسيات التى قضاها الانسان فى بلاد المهجر.. كانت احتفاءً بعيد الفطر المبارك.. وقبل أن ابحر فى تلك الليلة ربما يكون من المفيد أن أشير سريعًا الى بعض الكلمات الزاخرة بالعلم والمعرفة من متحدث لبق جسد من خلال متابعته لأحداث ذلك اليوم جزءًا كبيرًا من الحديث إنه الاخ الأستاذ «أحمد ابراهيم عبدا لمجيد» رئيس هذا الكيان الذى ابدع بتجلياته واهتماماته الملتهبة.. جاءت كلماته بذاك المعنى فشد الجميع اليه بحديثه المتواضع وإنسانيته الفذة.
وعلى هذا الطريق سار كل أعضاء المكتب التنفيذى لهذه الجمعية دون أى صفة حزبية او سياسية فهذه «العباءة» تركوها خارجًا لينطوا تحت عباءة واحدة.. عباءة الحب والوئام والتلاحم والترابط لذلك جاء هذا اليوم رائعًا كروعة نفوس تلك الشخوص «السمحة» ولم لا والجميع «مثقفين وأدباء». تواصل هذا الاحتفاء بروح عالية روح « الترابط والإخاء والانسجام».. ثم جاءت لحظات الصفو لتلك الملحمة التاريخية التى تجسدت فيها كل المعاني.. أسطورة سامقة تمد أروقتها لتلتحم بجذور واقع مشرق جميل سواعد من بناتنا أى بنات التراث استطاعوا بعزمهم أن يصنعوا هذه الملحمة التراثية الخالدة فأطلت علينا من ابراج سمائها العالية لتعمرنا بفيوض من حب لا ينضب.. فلهن جميعًا كل الحب والتقدير وأيضًا التحية الخالصة لأخواتنا فى التراث ولربان هذه السفينة الأخ الأستاذ «عادل تسعة» الذى أخرج هذا العمل الجميل ونال استحسان كل من شاهده.
وفى الجزء الثانى من العرض تمكن الفنان «عبد الرحيم البركل» من فرض نفسه على الجمهور وكسر الحاجز النفسى بين الفن القادم من السودان وطبيعة أهل جدة وبدا واضحًا أن الجمهور بدأ يتفاعل وبسرعة بالقدرات الفنية لهذا الفنان الرائع عبد الرحيم البركل وبصحبة الرائع حقًا وقولاً «امير».
أما الفنان محمد كرار فقد تمكن برشاقته ولياقته البدنية وإحساسه الفنى وانسجامه مع أدائه وقدرته على التعبير الحركي الرائع تمكن من كسب اعجاب الجمهور الذى بدأ ينفعل معه بالتصفيق والرقص مع نغمات ذاك الصوت الجميل.. وبعده توج الفنان المجتهد المثقف عرضه الرائع بفقرة الطقوس المستمدة من التراث السودانى الاصيل.. إنه الفنان الشاب خالد الأهلية ومن ثم الفنان القامة الذى غرس قناعات جديدة لجمهوره فى دول الاغتراب فنان السودان «حمد البابلى» حيث تفاعل مع الجميع.. ومن بعده جاء دور الفنان الرائع والموهوب محمد السريحة.. فكان قمة من الجمال والروعة بأدائه الرائع والجميل.
وأخيرًا وإن كان لى كلمة اقولها فى النهاية فهى كلمة شكر وتقدير لكل الإخوة والأخوات والأبناء القائمين بأمر هذا الاحتفاء وإخراجه بهذه الصورة الجميلة والتى ستبقى وتبقى الى آخر العمر.. ودمتم.


http://www.alintibaha.net/portal/%D9%82%D9%84...F-%D8%AC%D8%AF%D8%A9

شكراً على المرور يا رضا , وتاج جزء من المجموعة هذه ولعل الاعلام المتحيز
يستطيع تزيين اي صورة بعكس الحقيقة ومن السهل رسم صورة ذهنية باهية
لحقيقة متعفنه إنه اعلام الدفع المسبق والمصالح المشتركة .











.............................................................................................حجر.

مساهمات البعض ممن لا يرتضون تصرفات جمعية التراث والذين وعدوني بارسالها على الايميل
لدي حتى الان عدد 2 ايميل سانشرها بعد التنقيح حسب طلب اصحابها وسأفعل سوف لن نُظهـــر
الايميل .







شكراً ‘‘‘‘



...................................................................................حجر.

Quote: ياراجل انت متفائل جداً هي مختصرة على الدلكة والدخان والقرمصيص هي ( جمعية الكبرته السودانية ) بس .

ياخ كتلتني بالضحك .... بركة الجيت

Quote: والموارد الطبيعية

يا النبي نوح شنو هي الموارد الطبيعية دي ؟

كيمو يا صاحبي دا عش الدبابير بس دبابير من نوع نتن ومنتن ونسأل الله ان يحفظ ابناء شعبنا من الذي تقوم به هذه الرابطة سيئة السيرة والسمعة .



هندسة الموارد الطبيعية لتاج السر اتت فيما يعني موارد طبيعية بس ما البنعرفا نحن دي نوارد بجد طبيعية ومنسالة , دخل القش وما قال كش ياااااهو .





....................................................................................حجر.

فوق.







..................حجر.