مركز الخاتم عدلان والحصاد المُر بعد سبع سنين ..!

التحايا للجميع
تأسس مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية، في الثامن عشر من أبريل العام 2007 (هذا هو تاريخ بدء العمل وفقاً لشهادة التأسيس) بناءاً على قواعد قانون العمل الطوعي لسنة 2006.. ظل المركز يعمل من ذلك التاريخ البعيد، وحتى 31/ديسمبر/ 2012 حيث قرر المسجل العام بـــ(مفوّضية العون الإنساني - وزارة الداخلية)، إلغاء تسجيل المركز وشطب اسمه من السجل العام للمنظمات الطوعية السودانية؛ وذلك
لسبب مخالفته للقانون. حفلت تلك الفترة بالعديد من المناشط والفعاليات، وتلقى المركز دعم الكثيرين، وظلّ محطُّ أنظار، ومهوى أفئدة غير قليلين، لكنه - ولأسباب - تلاشى وجوده، وصودرت ممتلكاته، وشُرِّد عامليه، و .. و.. و.. إلخ,,

لمزيد من التفصيل، فإليكم:

حـيّا اللهُ، تعالى، صحيفة الانتباهة، وصادق التهنئة بالنجاح الوضّاح
...


سأسعى أن تكون عودتي سريعة، وإلى ذاك الحين، فأهلاً ومرحباً بالمداخلات والمُساءلات والملاومات




......

الحصاد الذي أقصده هنا، من الممكن تناوله عبر وجوه متعددة من معايير الفصل بين الصواب والخطأ؛ وتشمل تلك الوجوه:-

1 - النتائج التي انتهى إليها مسير المركز، كمنظمة مجتمع مدني "وطنية"؛ أعلنت رسالتها وأفاضت في عرض "رؤيتها" ونوّهت كثيراً، وكثيراً جداً عما تنوي إطلاقه من برامج وما تسعى في تنفيذه من مشاريع مؤدية للاستنارة والتنمية البشرية، ولأوسع ما تستطيعه
من قطاعات في المجتمع السوداني. فهل كانت نتائج إيجابية إجمالاً ..؟ أم كانت سِلبية جُزئياً أم أنها كانت لا هذا ولا ذاك؟ وفي المنتَهى، لماذا كانت تلك النتائج (حصاد مُـــر) من وجهة نظري؟ عليه، سأسعى أولا في تناول النتائج التي تحققت (والتي لم تتحقق!) في مسير المركز (منظمة المجتمع المدني الوطنية)؛ وذلك من خلال تحديدها وتناوُلها واحدة واحدة، من وِجهة نظري. ومن باب أولى، هي وجهة نظر لعضو مُشارك - على نحوٍ مَــا - في المنظمة المعنية، وبالتالي، فهي "وجهة نظر"تحتاج لوجهات النظر
من أيِّ المواقع ارتباطا بنشاط وأهداف وبناءات المنظمات المدنية الوطنية السودانية بشكل عام، ومن الذين واللاّئي لهُن ارتباط كان، أو ما يزال! في مسير العمل المدني من واقع تجربة "مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية".








------

2 - السُّــــبُـــل والوسائل التي اتّبعتها إدارة المركز؛ من هيئات وأجسام إدارية، إلى تقسيم المهام، إلى الاعتماد على مناهج محددة في الأداء إلخ,,, من طرائق. هل كانت على صواب؟ أم بدأت على صواب (نظري) ثم تخبّطت الطُّرُق (علميّاتيّاً) ...؟
السبل والوسائل المتّبعة بواسطة إدارة المركز، شملت الكثير من الطرائق والكثير من "المكوِّنات الإدارية". على سبيل المثال، كان للمركز، مدير، ومجلس أمناء، ولجنة تنفيذية و .. و.. و.. إلخ,,, كما كانت له بالطبع، لجنة تسيير أوّلية، أو لعلها اللجنة التنفيذية الأولى
مكونة من عدد أسماء رجال ونساء، قبل أن يتم الاجتماع التأسيسي بحضور، أو تحت إذن الجهة المختصة بمنح تراخيص النشاط المدني ( مفوضية العون الإنساني)؛ ومن الاجتماع التأسيسي، خرجت اللجنة التنفيذية، وأُقِرّ الدستور الذي - بطبيعة الحال - مواكبٌ
لما تقتضيه قواعد قانون العمل الطوعي السودانية لسنة 2006 ، ثم اندلق النشاط بشدة وعنفوان برأي الكثيرين، وبلف ودوران (من أوّلها!) برأي آخرين.
---

سأواصل

أنوِّه إلى أنّ العنوان، كان في ذهني:
مركز الخاتم عدلان والحصاد المــــــُــــر بعد بضع سِــــنين!
وعلى كل حال، ما اظنّها فرقت كتير! فالسبعة سنين، محسوبٌ فيها عام 2007 منذ أبريله وما قبله، ومحسوب فيها عام 2013 وكلنا الآن في أبريلِه ..

***
ولأبريل، حكايا

فيها ما هو صالح وطالح، مُحزِن ومُفرِح، ضيِّق ووسيع الدلالات ..


---

.....

3 - طرائق العمل والعلاقات العامة بالبيئة المُحيطة بالمنظمة الطوعية. هذا معيار متشعِّب المناحي! فطرائق العمل، وحتى تُشبَع بحثاً أو درساً، تحتاج لاستصحاب (الشقيقات الخمس! في لُغة التحرير الصحفي من: ماذا، ولمَ، وكيف، وأين، ومتى =>> What, Why, How, Where and When) فطبيعة الدرس أو البحث هاهنا، خبرية ولها قداستها، وعليها شهود Witnesses مع أنّه قد قيل: حينما يتطاير الرصاص، فلا أحد يكترث بالشـــــهود!! * أما العلاقات العامة، فهي بذاتها "فولة كبيرة!" تجمع في جوفها العلاقات الداخلية والخارجية في المنظمة، بداياتها، متونها، هوامشها إلخ,,, وهي في أغلب الأحيان، تكون ذات "منطقية أو منهجية" حاكمة للمنظمة( تأتي وتتسربل تلك المنهجية الحاكمة، من سُرّة أو مركز قيادة المؤسسة المنظمة، حيناً تكون تلك السُّرَّة هي الجمعية العمومية، وأحايين كثيرة يكون "فردٌ واحد" هو مركز كون المركزة! "زول واحد مركزي حوله غير مركزيين بالولاء أو به! ) تسعى من خلالها إلى تحقيق تفاعلها مع البيئة Environment المحيطة بها Surroundings من شُركاء ومُستفيدين وممثلي السلطات وزوّار فُجائيين ومُراقبين وملاعبي أسِنَّة، فضلاً عن كمٍّ كميم ممَّن يصفهم لساننا القومي بـــــــــ"ــــــالشمشارين" . لا مناص من بغر بطن الفيل الطرائقي هذا، ببعض الأسئلة المِفتاحية فهل:
- كانت الطرائق المتبعة في الأداء (بالمنظمة الطوعية المعنية) قمينة بتحقيق أهداف العمل الطوعي ...؟
- كان التفاعل مع البيئة مؤدٍّ لما يستهدفه المركز من تجذير عمل طوعي مدني رائدي ولمّاح ...؟
- كان المستفيدون مُفادين من طرائق العمل بالمنظمة، وطامحين ومُتَلَقِّين حَسُنين ..؟
- كان الشركاء "المانحين" مُقصِّرين أم كان الملح (بالدار) هو المُقصِّر ...؟
- كان مسجل عام تنظيمات العمل، عادلاً في اتخاذ قراره بإلغاء المركز ...؟
- كان المركز يسير بصورة حَسَنة ويلتزم القانون ومبادئ العدالة والإنصاف والوجدان السليم تجاه كل الشّركاء والمستفيدين والزوّار والجهات المختصة والمجتمع السوداني إجمالاً ...؟
هل اعترض مسيرة المركز "مشاكل" وقضايا داخلية ثم طمح الحال وانطفح! أما كان المركز يسير في تواؤمٍ وتكاتفٍ وتكامل ...؟
هل ................
هل.... تداول إدارة المركز، أو هل تمّ أي تداول للسُلطة "العَرشية" للمركز بين أنداد ومشاركين حقيقيين! أم كانت المسالة - في إطارها العام - خاصة بزول واحد! يُديرها بطريقته وتصفق الجوقات * حتى للعزف المنفرد النشاز ...! **
هل
كيف
لماذا
متى
لمَ
وَ

أين ...؟

-

.....

------

* - هُنا يلزمني اعتذار عن أيِّ غِلظة أو سماجة جبهتُ بها مَنْ حاورتهم من قبل، في خصوص أزمات حلّت بالمركز وكادت تطيح برأسِه وأضنابِه! لولا لُطف الله القدير (!) فسلِم المركز، وتكبّدت القلوب المشاق! ولكن ليس هذا اعتذار عن "رؤية ، فكرة، أو موقِف، إنما عن الشطط في الخصومة التي جرت بهذا المنبر تجاه بعض الزملاء والزميلات.
**_ وهنا يلزمني أن أُشير، أن المركز قد عقد في عُمره غير القصير، أكثر من ثلاث أو أربع جمعيات عمومية، ونال ما يُقارب الأربعة ترخيصات من السلطات المختصة بالمفوّضية، وكذلك عقد ما لايقل عن خمسة دورات مالية سنوية، وأيضاً، تلقّى دعماً ماليا "فاحشاً" بنظري! من منظمات غربية كريمة في منح العطاء لأجل الديمقراطية وحقوق الإنسان في السودان و ...إلخ

Quote: هل.... تداول إدارة المركز، أو هل تمّ أي تداول للسُلطة "العَرشية" للمركز بين أنداد ومشاركين حقيقيين! أم كانت المسالة - في إطارها العام - خاصة بزول واحد! يُديرها بطريقته وتصفق الجوقات * حتى للعزف المنفرد النشاز ...! ** هل كيف لماذا متى لمَ وَ أين ...؟

أهلاً بالمحاور اللّبِق، أخانا كمال الزين

لك أن تسأل، تُجاوب، تُلامِض، تَقابِض، تشاكل، تماطِل وتاءات كثيرات لكن: ياخي قول السلام!


فسُنَّة الإسلام السلااااااااام

أم يا ربِّي تكون غيّرتَ دينك! انتَ كمان يا مان.. ؟


فاليومين ديل، الناس طالعة في الكُــفُر "موضة" آخر زمن! في حين أنّو لو كَفَر الواحد - فكرياً أو بِـــ ماورائيا (!) وهو ساكتْ، ما نشّ عليه "مُسلم" بِمَنَشّة! لكنهم يريدون أن يُرسلوا الناس للجحيم أوّلا ..! ثم يرون من بعد، ما يرتأووووووون!


لك التحايا والسلامات .. وأقول ليك "حاجا": تعال بي العِندك (فهذا البوست، ليس يسعَك فقط! بل يتمنّاك مُنى .. فيا صديق، أنتَ، و بما قدّمتَ من قبل، سيكون لسان حالنا إليك: عِشناك غُنا .. يا اااا أجمل مُنى .. بالطبع لايمكن أن أتمحّك أو تفعل! عند قول "الفنان: إبراهيم حسين" بنريدك وريدك انتا .. زادنا ال في عُمرنا .. قبلك ياما عِشنا ويا ما كم سِهِرنا .. فتلك ريدة، عندنا، محجوزة وليس لي من وصفٍ لها " مُكابد" غير قول العلي، والذي لاقى عليـيــُّم الآخر! فانطرح موجب الأول بسالب الثاني فمات الهواء! إذا ما التقيا: خَـلُّوها مستورة !!

....

لكم أني سعيد، أنِّي ما شعرتُ لك من أبي الطيب، ولا بشّار ولا أبي تمّام ولا ود الفرّاش ولا ولا ولاء!



---

(*)
وعليكم السلام أخي محمد ..
ماحبيت اقاطع مراجعاتك ..
خاصة إني جاييك جاييك ومنتظرك تخلص بس ماعاوز أشوش عليك ..

ولك العتبى ..

واصل ..

Quote: خاصة إني جاييك جاييك ومنتظرك تخلص بس ماعاوز أشوش عليك ..

يسلمو هادّيّات، أخي العزيز كمال،

واطمئن، من قومة الجَّهَل، أنا لي لُقاك مِــــدْرِّع! وبالطبع، أعني اللقاء التحاوري الأخواني (وخلِّي بالك، همزة الأخواني دي، مفتوحة قَصِد!)


شاكر ومقدر لمرورك الكريم، وشاكرلك فضلك بمنحي بُرهة جولات أعرض فيها وجهة نظري حول الموضوع، وما أُريده بعدها.


ودمتَ




-----

التحايا لكل مَنْ مرّ أو مَرَّت، وسأبدأ بعرض وجهة نظري، متناولاً أوّلاً الجزء الأول من الوجه الثالث:

لا أشكُّ مُطلقاً في أنّ طرائق العمل، والتي بدأت بها المنظمة، كانت واعدة بأن الأمر سيسير للأمام. حتى يبلغ تمامه، إن كان تمامٌ يُبلَغ. أقول واعدة لأنّ هناك احتشاد حولها من كثيرين في المجموعة الحاضنة لإطلاق مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية؛ وهُم منتَموا وأصدقاء حركة حق والخاتم عدلان. أقول واعدة، بمعنى أنها في خانة التنظير، وكانت تحدسُ تحقيق الكثير؛ من واقع ثقافة وإنسانية وغَيْريّة طارِحيها؛ لكنها للأسى، كانت واعدية أقرب للشِّعارية الهُتافية، منها إلى الالتزام العَمَلي الوجوبي. كان جُل النشاط دَفّاقاً بـــ: سنقوم بـكذا وسنفعل كذا ونبحث عن كذا لأننا نُريد أن نحقق لمجتمعنا كذا كذا. واستمرّ الحال بمثل هذه الــتوقُّعات الـــ Great Expectations لمدىً لم يتناه؛ حتى طلعتْ روح المنظمة! وفي نفسِ سـَيِّدها شيءٌ من حَتَّات! فقضَتْ وهي في مَيْعة الصبا والعنفوان، وانفضّ المولِد أو يكاد!

س1. إذاً مالذي حدث؟
ما حدثَ حدَّثتْ عنه أولى النتائج، وأعني انفضاض سامر جُزء مُقدَّر من المؤسِّسين المُشاركين، والمؤثِّرين في سيرورة المركز؛ ففي واحدة من أوائل الجمعيات العمومية للمركز، شبَّ ثعلب الخِلاف بين رئيسة مجلس أُمنائه ومَنْ يرى رؤيتها الناقضة لما كانت تسير عليه الأمور بالمركز، من أنصار؛ وبين مدير المركز وأنصار مركزه "الفِكرة والتجرية والبُرهان" من أنصار، وضمنهم مؤسِّسين، وإن لم يكونوا في مستوى تأثير الناقضين للطرائق الجارية. ادلهمّت الأمور وصعُبَ الفتق على الراتق، وكان لسان أيٍّ من الطرَفَيْن: إنّ مَنْ يُشقيه ربُّه .. كيف أنتُم تُسعدوه!

س2. كيف كانت "إدارة الصراع!" ومن ثم كيف تبدّتْ نتائجه؟
إدارة الصراع على نحوٍ من المفاهيم الواعدة، كانت الغائبة الكُبرى وبشدّة! فلا المُدير القابض على الأمر، استطاع أن ينحَتْ ذهنِه بما وعَد وأوعد من إدارة صالحة، ولا الناقضون حزَموا أمرهم على التعاطي الإيجابي في "المُضارَفة" على "رواب" عملٍ طوعي نامٍ ومُتنامي، ومنظورٍ إليه بأفئدة كثيرين، ويُشار إليه بالبُنان. دخل المركز ومنسوبوه وأصدقائه لكلا الطَّرَفين المُتشاكسَيْن! فقد كان الطرفان كأنّما نيفاشيّان! مع أنّ كُلّ منهما يدّعي أنه الأقرب للمحركة الشعبية "الأصل!". الأدهى، أنّ تركْ الحبلَ على عواتق الغوارِب والغُرباء، اضطرّ الطّرفان (وأخيراً وبعدما كالَ الرَّماد حَمّادين) أن يقذفا عرين حركة حق بالجُلَّة المُحترقة مجانيق! وكان قد استعصى حَلَّها على الأوائل! مُرتأين أنّ الجِّلَّة في الأخِلَّة؛ ولكن بعض الأخِلّة – ما صدَّقوا ..! – ثم قالوا بِسمِللّا! وعلى نفس رويِّ العواتق من تمادٍ في الجدال وسِباب بالألقاب!

س3. متى كانت تلك الأحداث تترى، وماذا كانت تسعى إدارة المركز ومُجالِديها ...؟
بدأت الأحداث المشؤومة في التاسع من اكتوبر2009 ثم دار عليها الحُوْلان، وهيَ هيَ، على نَفس الحَوَلان والجوَلان الفاضي؛ حتى انتهتْ بالكَيْ والكَيْتات، وعام 2011 يكاد يلفظ أنفاسه. طيلة تلك المُدة، كان كُلٍّ من الطرفين يشخذ سكاكينه وملاسينه! وكواحد حيادي لمّا فجأني الأمر! ثم مُنحاز إلى ما رأيتُه من عين الصواب في ال"رَّواب"، لم أُقصِّر ولم أُوَفَّر. فمَنْ يدخل طواحين "الهواء" أو تلك التي للـ" صّعيب من الدَّقيق!" يتلطَّخ وجهه ولكن! مع (......) في الغسيل مافيش مستحيييييل!

س4. لمَ يا صاحِ كُل تلك الحماقات الزلاّجات ..؟
كل واحدين حمدَهُم في بطونهم، ومن البطون غريقات! الأزمة لم تقتصر على منسوبي المركز، ولا وقفتْ عند هلَع كثيرين من النُّجباء في صَّف السودانيين الآمل في نماء وتطور واستنارة العمل الإنساني الطّوعي؛ وكذلك لم تحبس أثرها البائن في "ارتعاشات وهمسات" ضاءت بها وجوه! في باحات مَنْ ينافس المنظمة من منظمات لميضات! ثم ضحِك الشيتــــ"ط"ــــــان "الكيزاني" وهو مَحنان!

س5. هل من نتائج ..؟
كتير..! فعلى سبيل المثال: وضَحَ، ولكن بعد خراب مالطة؛ أنّ ذيّاك المؤذِن لم يكُن وعده الحق! ولا كان دَرسُه الأوعى. ثم كان إيعاده نصف المستوى أو أقل. كذلك اختُرم العَرض الديمقراطي الوسيع، من لَهاتِه، وانشحط الزّعم الكبير من الويلات، وذلك لِقلة العزم وفدامة الحزم، والعَوَز في تملّك إدارة صالحة تُدير الشؤون. ظلّ المفصولين من جمعية عمومية، وقد كانوا المؤسِّسين كَتفاً بكَتْف ولَفَّاً بِـــ لَف، يهدرون بالتهديد والتسديد من قريب وبعيد. يومٍ بالمفوّضيّة المُتَحَيــِّنة بالشكاوى، وآخر بدور حَلاّليْ الشِّبَكْ بالشقاوة! ثم استنام مؤذِّننا جُحا على "مَخدّات الطَّرَب" مُكنكِشاً في لحم تورِه! يُقدِّد ويُجدِّد (لا سائل في السودان ولا في الأمريكان!) يكاد يقلبها لخِزانته التي لا تمتلئ؛ يَبِرُّ منها عدداً قليل من "موالين" ولوالين وولوالات، وبعض سادة أماجد من الرّعيل، الجعجاعين بلا ترتيل؛ وبأحسن ممّا نُسِب لمؤذِّنٍ في مالطة ذات مَثَل.

وإذن ...؟
أُهيل على الوعد الموعود، كومةً من عِناد، واستدامت طِلبة تزكية النفس بالاتصالات بمَنْ ومَا وأؤلئك وهؤلاء! أُهمِلتْ الهيئة الجمعية العامّة، وذاك التِلت الذي غوى. صارت التنفيذية كما الروضة تُتاتي، وأحياناً مكتب مُرشدات مع موجِّه تربوي! يُرائي فيها مُريدون وزاهدون؛ والفهاهة مع اللّطافة ما تدِّيك الدَّرِب! أمّا الإدارة "الشمشارة" فحَدِّث ولا حَرج..! وبالِغ وما تبالِع! ؛ وما استقام الكلام إلاّ على الحُطام ومثوى اللئام من حَسَدة وهوامّ! وانطَفَيْنا ..! فلم نجد ما يُضيئنا استنارةً إلا أزرق ثَيْبة! وسفريات الوزير، وتلادُح بعض المُصَحِّفين الباهتين؛ ثم ملأت علينا سيرة كمبالا المجالات؛ واستوت جُودينا على القوالات دون الشمارات! حتى أضحَيْنا يخلطُ بعضنا بين الكمبالا سيتي سيتي كمبالا؛ والكنداكة سيدي سيدي الآراكا..

... سيتتابع(!) ...


-------
سأواصل..

(*)

سلام مربع للفخيم ابوجودة
صاحب الســرد الجميل
تجدنى منشرحاً / غاضباً / مستفسراً / منتبهاً / مثمناً / مهنئاً / شامتاً / ......
على مجمل التجربــــة ..
او قل الرئــة التى يتنفس بها بعض اهل ليالي الخرطوم

وان ذاتى (*) حقت كمال على الزين

أطيب التحايا

عزيزي كمال علي الزين؛ ومرحب بي نُقطتك الزُّخرفية بين معقوفتَيْن! .. أفهم أنها منك "انتظار" ولكن فيما يبدو، فقد حرقَك الشّمار؛ ويبدو كذلك، أنّك لستَ ذا نصيبٍ في "البوبار" منك بالـــ"Showــــــــــــــــبـــَار"، ذلك أنّك ببوستك، سدرتَ، ومعك آخرون، عِفِيــــــّا (!)
عزيزي "شيخ" ـــنا البَدُر، حالك وأحوالك؟ ومرحب بيك كتير والله، وأرجو أن أكون عند حُسن قلقَك! واستفسارك، انشراحك، و .. و.. إغضابك! فهو غضب لها ما وراءه يا أخي العزيز،ونتمنّاه بكل "الحِكمة" والتي هيَ ضالّة المؤمن؛ ولعلي أستعير على لسان الحَكيم لُقمان، عليه السلام: إنّ الله لا يُحبُّ الفَرِحين!
أهلاً بكما، وقعمِزا عافية


كتبتَ يا أخانا كمال، ببوسته المعنوَن بـــ: ــــــــــــقوة عين أبي جودة ... ــــــــــ كلاموجيا فظعوجيا، ولم يُقصِّر بعض الآخرين..! باستثناء " صديقي المسافر، وقلبو ال طَيِّب" يُذكِّروني هُنا بمعقولية مقولة سارتر: الجحيم هو الآخرون، إلى حَدٍّ مَــا..! الغريبة أنّ أخانا "ود الزَّين" وعَد بأنّه سيـُــمهلني حتى أردُّ عِطاشي! وكأنّه لا يُقدِّر ما أنا فيه من بلوى تُصيبني في الطَّلعة الواحدة مَــرّات وكَرَّات؛ ولكنّها "السردَبة" لتحمُّل – ما اعترفتُ آنِفاً – من طـــَيْش؛ وفي زمانٍ ينبغي أن نسوق فيه رؤانا بي شيش بَيْش" ياااه ده البلاء"، ومع ذلك، أقول لك يا كمال، بدءاً: يا وسيم الطَّلعة أوعى حاذِر، أوعى! ونحنا أكبر وأكبر من الشَّجَنْ واللّوعة .. (العيون الناهضة*) ما بتعرف الدَّمْعة وين وين وووين! كتبَ كمال:

Quote: (*) حتى يعود ابوجودة لمراجعاته , نسأله في خضم شهادته الموسومة بالحصاد المر : هل كان هنالك فسادا مالياً وإدارياً بالمركز ؟ وماهي حقيقة تسجيل مكالمات الخصوم ؟ وماهي حقيقة قضية شاكر دهب ؟ وهل كانت تصرف اموال المركز في سبيل الاستنارة والتنمية البشرية حقاً ؟ ومن هم موظفي المركز وماهي معايير تعيينهم ؟ وبعدها سنعود لتفاصيل اخرى اهمها (راتب مدير المركز) , ثم ابدية منصب المدير ومبرراتها ؟ ولماذا تم اغلاق المركز ؟

.. واقوللّك: والله شوف يا باشا، أولاً طالما انتا مُصِر على الدُّواس، فابقى اتفضّل تعال (بالعِندَك)، ولا يفوتني أن أشكرك على قيدومة إمهالَك لي، فها أنتَ قد رفعتها بطرح عويصات الأسئلة المكرورات إجاباتها، وقبل أكثر من عامين تلاتة؛ ومع أنّ المياه قد مرّت من تحت الجسور، إلا أنه لا بد "لمكرورات" أسئلتك أن تلبس ما يُناسبها من "جَهاز" فعليك أن تُحدّد المحل المنظور! ما كان عليه وما جَرى بعده. يعني مثلاً هل كان هنالك فساد إداري ومالي؟ والمحل المنظور، هو الفترة المحددة، الإدارة القابضة في طرائقها، الآثار الفسادية التي أفجع أثرها؛ وبعدين تعال يا خي: إيه ينيبك في الحصول على إجابات على ما سادَ ثمَ بادَ والزمن، يا جنابو! **، دوّار! .. فضلاً قعمِز في هذا البوست، وبما تُريد؛ وأرجو ألاّ أطوِّل عليك الغَيْبة، في إرسال ما (استطيعُه من إجابات) متى ما أنهيتَ سربلة "وِجهة نظري" حول ما دار، على ظاهر وفي جوّة المَدار.

....

-----
* في أغنية الراحل إبراهيم عوض، عليه الرحمة والغفران: القلوب الشّابة، ما بتعرف الدمعة.
** مفردة "جنابو" مقصود بها مقطع من أغنية بنات سائدة بظَهرانَيْنا (كيتن في الملولين والملولات!): بِـ يجي جنابو يعمل مَقَص! والأغنية اسمها: أل .. في ريدو فرَّط دَقسْ .. بـــ يجي غيرو يعمل مقص! زي (مقصّاك دي!) لكن المقطع الأحق بالاستشهاد: فيْ.. ناس كتيرة عاشقة المُزز/يجي غيرو.. كايسة (ما عِرِس!!!)فُرصة دايرين نَـفــَــــــــــ"سـ"ـــــزْ// يجي غييييرو .. تلقا واحد عاشق سنين تلقا واحد بالعين غـَـــمَــــز / وُ يــــِييي جي غيرو بعمل مقص.

ليك السلام مجددا مُعدّدا مُسدّدا
عميد "بوردات نصف كيزان الخرطوم، والماكيزان إلاّ بريحة التُّراب!" الأخ الصديق، بدرالدين ؛ وإلَك السلام مُربعاً ومُثَمَّنا؛ وشهادتك لي بحُسن السرد، أفخرُ بها. ووافر التقدير على مروركم الكريم (.. أهو مُرور استراتيجي، عزيزي الخبير ..؟) تقول:

Quote: .... تجدنى منشرحاً / غاضباً / مستفسراً / منتبهاً / مثمناً / مهنئاً / شامتاً / ...... على مجمل التجربــــة .. او قل الرئــة التى يتنفس بها بعض اهل ليالي الخرطوم وان ذاتى (*) حقت كمال على الزين ...

حُقَّ لك، والله؛ وأرجو ألا تسكت عمّا وجدتَّ من انشراح، غضب، استفسار، انتباه (أو لعلها انتباهة!)، تثمين، تهنئة، أو حتى شماتة "آبلة ظاظا" إنْ وُجِدَتْ! مركز الخاتم عدلان - عليه الرحمة - للاستنارة والتنمية البشرية؛ كانَ طليعة مدنية وإنسانية رائدة، شَهمة البداية، مشوّه الوسطية! وعاجزة إدارتها في النهاية! هذا إن لم نقُل " مُرائية" تُريد أن تصيد الفيل بشَرَك أم قيردون ..!
كان المركز الخاتمي، أو لعله في بُرهةٍ من عُمرِه غير القصير، أشبه بالرئة التي يتنفّس هواءها كثيرون في ظُلم وإظلام وظَلامية الخرطوم (بأمـــ ـــثال جماعتَك). ذلك في المُبتدأ والوعد الذي كان حقَّاً؛ ثم حُوِّلت بِقُدرة "عاجزٍ واحد" إلى أشبه بالرئة الصناعية !! فتأمَّل!


-----


مودتي

Quote: كان المركز الخاتمي، أو لعله في بُرهةٍ من عُمرِه غير القصير، أشبه بالرئة التي يتنفّس هواءها كثيرون في ظُلم وإظلام وظَلامية الخرطوم (بأمـــ ـــثال جماعتَك). ذلك في المُبتدأ والوعد الذي كان حقَّاً؛ ثم حُوِّلت بِقُدرة "عاجزٍ واحد" إلى أشبه بالرئة الصناعية !! فتأمَّل

Quote: نشر المركز الوطنى لنشر الديمقراطيات الامريكى تقريراً كشف فيه اسماء ( 13 ) منظمة طوعية وطنية سودانية استلمت مبلغ 705 الف دولار امريكى .. للمساهمة فى نشر الديمقراطية ومفاهيمها فى السودان .. * مركز الخاتم عدلان * مركز الدراسات السودانية * مركز البادية لخدمات التنمية المتكاملة * مركز جسر التنمية * مجموعة الهيلا هوب صحيفة المجهر 6 يناير 2013م

من اجل ذلك قلــت :


الرئة الاصطناعيــة وضخ الهواء المسموم للمنظمات المجتمعية
المنظمات المجتمعية والتنفس الطبيعى بالهواء السودانى مفتاح لحراك مجتمعى راشد ورائد نحو تنمية قوى المجتمع المختلفة
لتعزيز المشاركة المجتمعية ..
ما بين التنفس الطبيعى والتنفس الصناعى تبدأ مسيرة المنظمات الطوعية ..
ما بين تحقيق وتلبية الحاجات المجتمعية للشرائح المختلفة وما بين تعزيز أركان الحاجات لمجتمعات اخرى ..
ما بين القانون كاداة من ادوات الضبط المجتمعى لها دور معلوم ومرسوم ..وما بين السلطة كاداة قمع للحراك المجتمعى ..

مبعثرات فى الوعى المجتمعى
تقوم عملية التنفس الطبيعية على ان يمارس الانسان عملية الشهيق والزفير بطريقة طبيعية دون دخول واستعمال اى وسائط غير طبيعية ( صناعية )
التنفس المجتمعى يقوم على عملية الشهيق والزفير المجتمعى فى شتى مجالات الحراك المجتمعى السياسي والثقافى والاجتماعى دون تأثير وتدخل وسائط
من خارج المكونات المجتمعية ..

الشهيق :
تطوع افراد المجتمع
المصلحة العامة
اهداف غير ربحية
الدعم العينى و المادى من المجتمع مؤسساته وافراده
التواصل مع الخارج وفقاً للقانون المنظم للشهيق المجتمعى الخارجى

الزفير :

تقديم مساهمات لحل قضايا ومشاكل المجتمع
تقديم نماذج مجتمعية بموارد مجتمعية
سد الفجوة التى تقاصرت مهمة وارادة وموارد الحكومة للقيام بها
رصد السوالب المجتمعية والتبصير بها
مناصرة القضايا المجتمعية لتحقيق المصلحة العامة
...


فلنقرأ المادة ( 20 ) من قانون تنظيم منظمات العمل الطوعــى المنظمة لتمويل المنظمات الطوعيـــة

هلا ومرحبا بك الأخ/ بدرالدين
بالطبع، المصلحة العامة هي التنشينة الحقيقية لأي جُهدٍ مدني يُطلَق. والعمل الطوعي في السودان، وبشكل عام، قد تنكّب به البعض، طريق الحق؛ وبرأيّي أن البعض المعني، يشمل هيئات الحكومة أولاً، ثم يتمدد باحة قيادات ومؤسِّسي العمل الطوعي المدني؛ ولضرورة العمل الطوعي، فلا بد من تضافر القوانين المنظِّمة والجهود الفردية والجماعية.

بالنسبة للمادة 20 من قانون العمل الطوعي؛ فهي مادة متعلقة بتعيين المفوّض. لعلك تقصد المادة 7 بفقرتَيْها 1/ تفرض أنّ استقطاب ومنح التمويل الأجنبي، لا بد أن يتم عبر وثيقة مشروع مُجازَة من المفوّضية. 2/ يمنع أي منظمة وطنية من استلام تمويل من أجنبي ( من الخارج، أو بداخل السودان) إلا بإذن الوزير المُختَص.



....\

.....
كما أسلفتُ، فقد ملأت علينا سيرة كمبالا المجالات، واستوَتْ جُودينا على القوالات دون الشمارات. حتى أضحَينا يخلطُ بعضُنا بين الكمبالا سيتي سيتي كمبالا، والكان داكا سيدي سيدي الآراكا ..! وكان قد فشا التخبُّط، ارتفعتْ حِدّة الاستقطاب فتلطّخت "الإدارة العاجزة" بشُبهة التمييز الفاقِع بين منسوبيها؛ حيث أعملتْ التحيُّز بين الــ مع/و الضد. لم تردعها الدعوى العريضة بالمؤسَّسية، ولا صانَ وقارها الزّعم الكبير بالالتزام الأخلاقي في قضايا العَمل؛ ناهيك أن تزجُرها قواعد الشؤون الإدارية الصالحة، للتعامُل بالتساوي بين الموظّفين. كأنّها إدارة لا تحْذَر مقولة: ليَّ الأعناق ولا قطع الأرزاق؛ وإن كان لابُد من تخفيض العمالة بناءاً على انتهاء المشروع، حسبما أفادت بيانات الإدارة العاجزة، فلمَ فُصِل واحد وتُرك البقيّة مُسْتألفين؟ وللمُفارقة، فقد كانت قَفلة أو شِبه جُملة، بيان المنظّمة الوجّاهة؛ (..... وإنهاءاً للشكل التكافلي القديم.)؛ والمخالفة أو التقصير الوحيد المُفسِّر لهذا الفصل التمييزي، أنّ الزميل كان قد أبدى استياءاً للتخبُّط الذي فشا، والتمييز في المنافِع الذى طغى؛ فأُبعد بكلِّ التّمَحُّك، وظلّ أقرانه مُنبَسطين قابعين على وظائفهم يواصلون حَلْب الأخضر والعابس! فيما هو أشبه بقولِ بعضهم: قطعوا النُّوَّار وسَقوا البُتَّاب! هُنا أجدُ شخصي الضعيف، في حالٍ من الشعور ببالغ الأسف، أنْ كان تعامُلي مع "المفصول" وهو أخٌ كريم ورفيقٌ مُؤاتٍ (شاكر) مُتَّسِماً بالفظاظة، فأنا أعتذر له عن تلك الفظاظة والإغلاظ في التعاطي معه حول مسالتِه؛ وعشمي أن يكون (أحمد) قد قرأ المثل الوارد في بداية الوجه التالت من وجوه البحث الجاري ها هُنا : حينما يتطاير الرُّصاص، فلا أحد يكترثُ بالشِّهود.

سيتتابع .....

.........//

السلام عليكم ورحمة الله

الفخيم الكَليم العُــلّـــيِّم صاحب المعالي المعرفية، أخانا محمد الحسن سليمان، الدكتور والـ ســـِّيما قوّة بابور!

Quote: السلام عليكم ورحمة الله

(*) ...!


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته






--------
(*) ...! لو لم تفِه بها!
إذن، لَــــ........................

إنني من قومٍ، أزعُم أنّهم، يُراجعون ولا يتراجعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــون! كما كان يُعلّمنا رئيسنا السابق، المرحوم جعفر محمد نميري، تغمّده الله بواسع رحمته، فبقدر ما كانَ على جانب كبير من الطموح الإيجابي لبلده وشعبه ومرؤوسيه، في التقدم والنماء، بقدرما أسأنا - كثيرون مِنَّا - فهمَـــــه واعتشقوا "المعارضة والمُجالدة لنظامِه" حتى جعلوا أكبر طموحه أن يتمسّك بإيجابية طموحِه أوّلاً وثانياً وعاشراً، في الاستمرار في الحُكم ليُصَحِّح فهم الكثيرين في سوء فهمِ طموحه الإيجابي، كذلك، أعتقد أننا - على النطاق الشخصي على الأقل! أي فيما يليني! - ما أزال أسيء فَهمَ الأخ الرئيس الحالي، عمر البشير!!! مع أنّ ذاك ماضي، وهذا حاضر والمُستقبَل- برضو فيما يليني براي - أراه ضايع صايع! ومع ذلك، فلا بد إلى الإشارة، أنّ مرؤسي النميري، كانوا أفضل حالاً بكثير من مرؤوسي البشير المُعاصرين!!! أمّا بعد، فإني جِـــدُّ آمل في العرض الرئاسي بعدم التقدّم للترشُّح وكفاية، ولكن المشكلة مين يقنع "جماعة الديوك، ورومية كمان!!! يا مرؤوسي البشير، قبل شعبه، الأحق أن تستحوا ..! فهذا بشيركم، له التحية، قد أعلنا على ملإٍ منكم ومنّا "آل مُعارضة سياسية"، فماذا أنتم فاعلون بغير بشير ..؟ ياخي دا إنتو في ظل البشير، كان أشهر سياقتكم للأمور، تنكُّب، وفِسال، وخرق نضال، ووبال على النساء والولدان والرجال..
أراجع وتحريرياً وبعض صياغة، ما نشرته( من جُزء يسير) من هذه المادة أعلى هذا الـــــTopic ويا عزيزي، محمد إي. سِيليما! بالله عَرِّب "Topic"ـــــي الأعلى دي تعريبة ليست بذات شبه بِـــ تغريبة "بني هلال" ..! ينوبك ثواب، إنْ شاء الله تعالى.

مركز الخاتم عدلان للاستنارة والحصاد المُــــــــــرِّ بعد بضع سنين....!
تأسس مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية، في الثامن عشر من أبريل العام 2007 (هذا هو تاريخ بدء العمل وفقاً لشهادة التأسيس) بناءاً على قواعد قانون العمل الطوعي لسنة 2006.. ظل المركز يعمل من ذلك التاريخ البعيد، وحتى 31/ديسمبر/ 2012 حيث قرر المسجل العام بـــ(مفوّضية العون الإنساني - وزارة الداخلية)، إلغاء تسجيل المركز وشطب اسمه من السجل العام للمنظمات الطوعية السودانية؛ وذلك لسبب مخالفته للقانون. حفلت تلك الفترة بالعديد من المناشط والفعاليات، وتلقى المركز دعم الكثيرين، وظلّ محطُّ أنظار، ومهوى أفئدة غير قليلين، لكنه - ولأسباب - تلاشى وجوده، وصودرت ممتلكاته، وشُرِّد عامليه، و .. و.. و.. إلخ,, ولمزيد من التفصيل، فإليكم: الرابط التالي: حـيّا اللهُ، تعالى، صحيفة الانتباهة، وصادق التهنئة بالنجاح الوضّاح .. سأسعى أن تكون عودتي سريعة، وإلى ذاك الحين، فأهلاً ومرحباً بالمداخلات والمُساءلات والملاومات! فالحصاد الذي أقصده هنا، من الممكن تناوله، والوصول إليه، عبر وجوه متعددة من معايير الفصل بين الصواب والخطأ؛ وتشمل تلك الوجوه:-

أولاً: النتائج التي انتهى إليها مسير المركز، كمنظمة مجتمع مدني وطنية؛ أعلنت رسالتها وأفاضت في عرض رؤيتها ونوّهت كثيراً، وكثيراً جداً عما تنوي إطلاقه من برامج وما تسعى في تنفيذه من مشاريع مؤدية للاستنارة والتنمية البشرية، ولأوسع ما تستطيعه من قطاعات في المجتمع السوداني. فهل كانت نتائج إيجابية إجمالاً ..؟ أم كانت سِلبية جُزئياً أم أنها كانت لا هذا ولا ذاك؟ وفي المنتَهى، لماذا كانت تلك النتائج (حصاد مُـــر) من وجهة نظري؟ عليه، سأسعى أولا في تناول النتائج التي تحققت؛ وتلك التي لم تتحقق، في مسير المركز منظمة المجتمع المدني الوطنية؛ وذلك من خلال تحديدها وتناوُلها واحدة واحدة، من وِجهة نظري. ومن باب أولى، هي وجهة نظر لعضو، مُشارك على نحوٍ مَــا، في المنظمة المعنية. بالتالي فهي وجهة نظر تحتاج في تدعيمها أو توهينها، إلى وجهات النظر الأخرى؛ ومن أيِّ المواقع ارتباطا بنشاط وأهداف وبناءات المنظمات المدنية الوطنية السودانية بشكل عام؛ كما تحتاج بشدّة إلى وجهات نظر الذين واللاّئي كان لهم/ـــنَّ ارتباط في مسير العمل المدني من واقع تجربة مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية.

ثانياً: السُّــــبُـــل والوسائل التي اتّبعتها إدارة المركز؛ من هيئات وأجسام إدارية، إلى تقسيم المهام، إلى الاعتماد على مناهج محددة في الأداء إلخ,,, من طرائق. هل كانت على صواب؟ أم بدأت على صواب (نظري) ثم تخبّطت الطُّرُق عمليّاتيّاً ..! فالسبل والوسائل المتّبعة بواسطة إدارة المركز، شملت الكثير من الطرائق والكثير من المكوِّنات الإدارية؛ فعلى سبيل المثال، كان للمركز مدير، ومجلس أمناء، ولجنة تنفيذية و .. و.. و.. إلخ,,, كما كانت له بالطبع، لجنة تسيير أوّلية، أو لعلها اللجنة التنفيذية الأولى مكونة من عدد أسماء رجال ونساء، قبل أن يتم الاجتماع التأسيسي بحضور، أو تحت إذن الجهة المختصة بمنح تراخيص النشاط المدني ( مفوضية العون الإنساني)؛ ومن الاجتماع التأسيسي خرجت اللجنة التنفيذية، وأُقِرّ الدستور الذي بطبيعة الحال، مواكبٌ ومُلتَزِم بما تقتضيه قواعد قانون العمل الطوعي السودانية لسنة 2006 ثم اندلق النشاط بشدة وعنفوان برأي الكثيرين، وبلف ودوران من أوّلها برأي آخرين! وأنوِّه هُنا، إلى أنّ العنوان، كان في ذهني: مركز الخاتم عدلان والحصاد المــــــُــــر بعد بضع سِــــنين! وعلى كل حال، ما اظنّها فرقت كتير! فالسبعة سنين، محسوبٌ فيها عام 2007 منذ أبريله وما قبله، ومحسوب فيها عام 2013 وكلنا الآن في أبريلِه؛ ولأبريل حكايا، فيها ما هو صالح وطالح، مُحزِن ومُفرِح، ضيِّق ووسيع الدلالات.

ثالثا: طرائق العمل والعلاقات العامة بالبيئة المُحيطة بالمنظمة الطوعية. هذا معيار متشعِّب المناحي! فطرائق العمل، وحتى تُشبَع بحثاً أو درساً، تحتاج لاستصحاب (الشقيقات الخمس! في لُغة التحرير الصحفي من: ماذا، ولمَ، وكيف، وأين، ومتى =>> What, Why, How, Where and When) فطبيعة الدرس أو البحث هاهنا، خبرية ولها قداستها، وعليها شهود Witnesses مع أنّه قد قيل: حينما يتطاير الرصاص (*) فلا أحد يكترث بالشـــــهود.

أما العلاقات العامة، فهي بذاتها "فولة كبيرة!" تجمع في جوفها العلاقات الداخلية والخارجية في المنظمة، بداياتها، متونها، هوامشها إلخ,,, وهي في أغلب الأحيان، تكون ذات "منطقية أو منهجية" حاكمة للمنظمة( تأتي وتتسربل تلك المنهجية الحاكمة، من سُرّة أو مركز قيادة المؤسسة المنظمة، حيناً تكون تلك السُّرَّة هي الجمعية العمومية، وأحايين كثيرة يكون "فردٌ واحد" هو مركز كون المركزة! "زول واحد مركزي حوله غير مركزيين بالولاء أو به! ) تسعى من خلالها إلى تحقيق تفاعلها مع البيئة Environment المحيطة بها Surroundings من شُركاء ومُستفيدين وممثلي السلطات وزوّار فُجائيين ومُراقبين وملاعبي أسِنَّة، فضلاً عن كمٍّ كميم ممَّن يصفهم لساننا القومي بـــــــــ"ــــــالشمشارين" . لا مناص من بغر بطن الفيل الطرائقي هذا، ببعض الأسئلة المِفتاحية من أمثال:- هل كانت الطرائق المتبعة في الأداء (بالمنظمة الطوعية المعنية) قمينة بتحقيق أهداف العمل الطوعي ...؟ هل كان التفاعل مع البيئة مؤدٍّ لما يستهدفه المركز من تجذير عمل طوعي مدني رائدي ولمّاح ...؟ هل كان المستفيدون مُفادين من طرائق العمل بالمنظمة، وطامحين ومُتَلَقِّين حَسُنين ..؟ هل كان الشركاء "المانحين" مُقصِّرين أم كان الملح (بالدار) هو المُقصِّر ...؟ هل كان مسجل عام تنظيمات العمل، عادلاً في اتخاذ قراره بإلغاء المركز ...؟ هل كان المركز يسير بصورة حَسَنة ويلتزم القانون ومبادئ العدالة والإنصاف والوجدان السليم تجاه كل الشّركاء والمستفيدين والزوّار والجهات المختصة والمجتمع السوداني إجمالاً ...؟ هل اعترض مسيرة المركز مشاكل وقضايا داخلية ثم طمح الحال وانطفح..! أم كان المركز يسير في تواؤمٍ وتكاتفٍ وتكامل من مهدِه وحتى لحظة إلغائه؟ هل تداول إدارة المركز، أو هل تمّ أي تداول للسُلطة "العَرشية" للمركز بين أنداد ومشاركين حقيقيين! أم كانت المسالة - في إطارها العام - خاصة بزول واحد! يُديرها بطريقته وتصفق الجوقات حتى للعزف المنفرد النشاز (**) هل وكيف ولماذا ومتى ولمَ كان، وَ أين ...؟

لا أشكُّ مُطلقاً
في أنّ طرائق العمل، والتي بدأت بها المنظمة، كانت واعدة بأن الأمر سيسير للأمام. حتى يبلغ تمامه، إن كان تمامٌ يُبلَغ. أقول واعدة لأنّ هناك احتشاد حولها بكثيرين من المجموعة الحاضنة لإطلاق مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية؛ وهُم منتَموا وأصدقاء حركة حق والخاتم عدلان. أقول واعدة، بمعنى أنها في خانة التنظير، وكانت تحدسُ تحقيق الكثير؛ من واقع ثقافة وإنسانية وغَيْريّة طارِحيها؛ لكنها للأسى، كانت واعدية أقرب للشِّعارية الهُتافية، منها إلى الالتزام العَمَلي الوجوبي. كان جُل النشاط دَفّاقاً بـــ: سنقوم بـكذا وسنفعل كذا ونبحث عن كذا لأننا نُريد أن نحقق لمجتمعنا كذا كذا. واستمرّ الحال بمثل هذه الــتوقُّعات الـــ Great Expectations لمدىً لم يتناه؛ حتى طلعتْ روح المنظمة! وفي نفسِ سـَيِّدها شيءٌ من حَتَّات! فقضَتْ وهي في مَيْعة الصبا والعنفوان، وانفضّ المولِد أو يكاد!

س1. إذاً مالذي حدث؟ ما حدثَ حدَّثتْ عنه أولى النتائج، وأعني انفضاض سامر جُزء مُقدَّر من المؤسِّسين المُشاركين، والمؤثِّرين في سيرورة المركز؛ ففي واحدة من أوائل الجمعيات العمومية للمركز، شبَّ ثعلب الخِلاف بين رئيسة مجلس أُمنائه ومَنْ يرى رؤيتها الناقضة لما كانت تسير عليه الأمور بالمركز، من أنصار؛ وبين مدير المركز وأنصار مركزه "الفِكرة والتجرية والبُرهان" من أنصار، وضمنهم مؤسِّسين، وإن لم يكونوا في مستوى تأثير الناقضين للطرائق الجارية. ادلهمّت الأمور وصعُبَ الفتق على الراتق، وكان لسان أيٍّ من الطرَفَيْن: إنّ مَنْ يُشقيه ربُّه .. كيف أنتُم تُسعدوه!


س2. كيف كانت "إدارة الصراع!" ومن ثم كيف تبدّتْ نتائجه؟ إدارة الصراع على نحوٍ من المفاهيم الواعدة، كانت الغائبة الكُبرى وبشدّة! فلا المُدير القابض على الأمر، استطاع أن ينحَتْ ذهنِه بما وعَد وأوعد من إدارة صالحة، ولا الناقضون حزَموا أمرهم على التعاطي الإيجابي في "المُضارَفة" على "رواب" عملٍ طوعي نامٍ ومُتنامي، ومنظورٍ إليه بأفئدة كثيرين، ويُشار إليه بالبُنان. تورّط كل المركز ومنسوبوه وأصدقائه في تصعيد الخلاف، وتوزّع الناس بين الطَّرَفين المُتشاكسَيْن! وعلى نَسَقٍ استقطابيٍّ تكاملي، لا يدرك الخصوم كيف تأتّى ..! وقد بدا جَليّا أنّ كل من الطرَفَين يُغرِق في حالة كونه جبهة مُعارَضة ضد طَرَفه الآخر والحكومة! لا إيدا لا كراعا..! وبالرغم من ادِّعاء أيٍّ من الطَرَفَيْن بأنّه نيفاشي الرؤية! فلم يقبل أيّاً منهما أنه "غير" أنه الأقرب للمحركة الشعبية الأصل!. الأدهى، أنّ تركْ الحبلَ على عواتق الغوارِب والغُرباء، اضطرّ الطّرفان (وأخيراً وبعدما كالَ الرَّماد حَمّادين) أن يقذفا عرين حركة حق بالجُلَّة المُحترقة مجانيق! وكان قد استعصى حَلَّها على الأوائل، مُرتأين أنّ الجِّلَّة في الأخِلَّة؛ ولكن بعض الأخِلّة ما صدَّقوا، ثم قالوا بِسمِللّا على النزول في المُعتَرَك وعلى نفس رويِّ التكاملية الاستقطابية، من تمادٍ في الجدال وسِباب بالألقاب، حتى طَرشَقتْ حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) بـــِـــهَيْلها وهَيلمانها، وانحترتْ وانبترت في تقاسُمٍ للأدوار مُريب!

س3. متى كانت تلك الأحداث تترى، وماذا كانت تسعى إدارة المركز ومُجالِديها ...؟ بدأت الأحداث المشؤومة في التاسع من اكتوبر2009 ثم دار عليها الحُوْلان، وهيَ هيَ، على نَفس الحَوَلان والجوَلان الفاضي؛ حتى انتهتْ بالكَيْ والكَيْتات، وعام 2011 يكاد يلفظ أنفاسه. طيلة تلك المُدة، كان كُلٍّ من الطرفين يشحذ سكاكينه وملاسينه! وكواحد حيادي، ومن داخل الجمع المُستَقطَب تكامُليّاً، فما أنْ دَهمني أمر الخلاف المِتلاف؛ حتى لم أجد غير أن أنحاز إلى ما رأيتُه من صواب. في المحافظة الرَّواب. لم أُقصِّر ولم أُوَفَّــر ..! فمَنْ يدخل طواحين الهواء، أو تلك التي للصّعيب من الدَّقيق، يتلطَّخ وجهاً وقَدَما؛ ولكن! مع النقد الذاتي وفضيلة الرجوع إلى الــ(حق)؛ كما معَ (....) في الغسيل، فَــ ـــــــمافيش مستحيل.

س4. لمَ يا صاحِ كُل تلك الحماقات الزلاّجات ..؟ كل واحدين حمدَهُم في بطونهم، ومن البطون غريقات! الأزمة لم تقتصر على منسوبي المركز، ولا وقفتْ عند هلَع كثيرين من النُّجباء في صَّف السودانيين الآمل في نماء وتطور واستنارة العمل الإنساني الطّوعي. كذلك لم تحبس الأزمة الأزيمة، أثرها البائن في ارتعاشات وهمسات ضاءت بها وجوه؛ في باحاتٍ يطرَبُ أهلها بفجيعة مثل مركز الخاتم عدلان؛ ووجوه أُخرى تكدَّرت مياهها بعجز إدارة المركز وكميونتِه الحاضنة لإطلاقه، في الوصول بالوعد الكبير إلى هذه الصيرورة الماسخة! ثم ضحِك الشيتــــ"ط"ــــــان "الكيزاني" وهو مَحنان.

س5. هل من نتائج ..؟ كتير..! فعلى سبيل المثال: وضَحَ، ولكن بعد خراب مالطة؛ أنّ ذيّاك المؤذِن لم يكُن وعده الحق! ولا كان دَرسُه الأوعى. ثم كان إيعاده نصف المستوى أو أقل. كذلك اختُرم العَرض الديمقراطي الوسيع، من لَهاتِه، وانشحط الزّعم الكبير من الويلات، وذلك لِقلة العزم وفدامة الحزم، والعَوَز في تملّك إدارة صالحة تُدير الشؤون. ظلّ المفصولين من جمعية عمومية، وقد كانوا المؤسِّسين كَتفاً بكَتْف ولَفَّاً بِـــ لَف، يهدرون بالتهديد والتسديد من قريب وبعيد! لإفناء ما عقدوه بالأمس القريب، من آمال وتطلُّعات؛ يومٍ بالمفوّضيّة المُتَحَيــِّنة، يمطرونها بالشكاوى، وآخر بدور حَلاّليْ الشِّبَكْ بالشقاوة والفهلوات. ثم استنام مؤذِّننا جُحا على مَخدّات طــَربِه الوثير، مُكنكِشاً في لحم تورِه، يُقدِّد ويُجدِّد! لا سائل في السودان ولا الأمريكان! غير مَعنيٍّ بالاستقامة الإدارية ولا المُراجع ولا طُلاَّب حقٍّ سيفجعونه بما كان واستكان، يكاد يقلبها لخِزانته التي لا تمتلئ؛ يَبِرُّ منها عدداً قليل من موالين شخصيِّين! ولوالين وولوالات، وبعض سادة أماجد من الرّعيل البَّهيل! جعجاعين بلا ترتيل، أنبياء بلا تنزيل، دُعاة بالأساطير والأناجيل، وبأحسن ممّا نُسِب لمؤذِّنٍ في مالطة ذات مثيل.

وإذن، فقد أُهيلَ على الوعد الموعود، كومةً من عِناد، واستدامت طِلبة تزكية النفس بالاتصالات بمَنْ ومَا وأؤلئك وهؤلاء. أُهمِلتْ الهيئة الجمعية العامّة حتى أفناها الجوى، واستُرفِف ذاك التِلت الذي غوى؛ ثم صارت التنفيذية كما الروضة تُتاتي، وأحياناً مكتب مُرشدات مع موجِّه تربوي. يُراؤون فيها صُبحاً ومسا، يتعلّم فيها الناس ما حذِروا الوقوع فيه بالأمس! يُرائي فيها مُريدون وزاهدون؛ والفهاهة مع اللّطافة ما تدِّيك الدَّرِب. أمّا الإدارة الشمشارة فحَدِّث ولا حَرج. وبالِغ وما تبالِـــع. ومن بعد، ما استقام الكلام إلاّ على الحُطام ومثوى اللئام من أنبياءٍ كَذَبة، مُصَحِّفين، حَسَدة، رِجرِجةٍ وهوامّ! وانطَفَيْنا ..! إذ لم نجد ما يُضيئنا استنارةً إلا أزرق صَيْبا وأبو العزائل وناس الجدائل وأمواج! ثم انداحت على الشظف التمويلي! سفريات السيد المدير الخطير المُثير، وتماهى بعض المنسوبين عَشماً ورَغماً في السَّير اقتداءاً بالخبير السفير، يتزاحمون كَفّاً بِكَفٍّ كي يكونوا الأميرة أو الأمير. تلادُح علينا بعض المُصَحِّفين الباهتين، وصار عرين الإدارة العاجزة، موطئ ومنتجَع للدَّجّالين من الحَداثيين وما بعد المُحافظين! ثم ملأت علينا سيرة كمبالا المجالات، وسدّتْ آفاقانا الخُزعبلات! فاستوت جُودينا على القوالات دون الشمارات! حتى أضحَيْنا يخلطُ بعضنا بين الكمبالا سيتي سيتي كمبالا.. والكان داكا سيدي سيدي الآراكا

كما أسلفتُ، فقد ملأت علينا سيرة كمبالا المجالات، واستوَتْ جُودينا على القوالات دون الشمارات. حتى أضحَينا يخلطُ بعضُنا بين الكمبالا سيتي سيتي كمبالا، والكان داكا سيدي سيدي الآراكا ..! وكان قد فشا التخبُّط، ارتفعتْ حِدّة الاستقطاب، فتلطّخت "الإدارة العاجزة" بشُبهة التمييز الفاقِع بين منسوبيها؛ حيث أعملتْ التحيُّز بين الــ مع/و الضد. لم تردعها الدعوى العريضة بالمؤسَّسية، ولا صانَ وقارها الزّعم الكبير بالالتزام الأخلاقي في قضايا العَمل؛ ناهيك أن تزجُرها قواعد الشؤون الإدارية الصالحة، للتعامُل بالتساوي بين الموظّفين. كأنّها إدارة لا تحْذَر مقولة: ليَّ الأعناق ولا قطع الأرزاق؛ وإن كان لابُد من تخفيض العمالة بناءاً على انتهاء المشروع، حسبما أفادت بيانات الإدارة العاجزة، فلمَ فُصِل واحد وتُرك البقيّة مُسْتألفين؟ وللمُفارقة، فقد كانت قَفلة أو شِبه جُملة، بيان المنظّمة الوجّاهة؛ (..... وإنهاءاً للشكل التكافلي القديم.)؛ والمخالفة أو التقصير الوحيد المُفسِّر لهذا الفصل التمييزي، أنّ الزميل كان قد أبدى استياءاً للتخبُّط الذي فشا، والتمييز في المنافِع الذى طغى؛ فأُبعد بكلِّ التّمَحُّك، وظلّ أقرانه مُنبَسطين قابعين على وظائفهم يواصلون حَلْب الأخضر والعابس! فيما هو أشبه بقولِ بعضهم: قطعوا النُّوَّار وسَقوا البُتَّاب! هُنا أجدُ شخصي الضعيف، في حالٍ من الشعور ببالغ الأسف، أنْ كان تعامُلي مع "المفصول" وهو أخٌ كريم ورفيقٌ مُؤاتٍ (شاكر) مُتَّسِماً بالفظاظة، فأنا أعتذر له عن تلك الفظاظة والإغلاظ في التعاطي معه حول مسألتِه الشائكة حينها؛ وعشمي أن يكون (أحمد) قد قرأ المثل الوارد في بداية الوجه الثالث من وجوه البحث الجاري: حينما يتطاير الرُّصاص، فلا أحد يكترثُ بالشِّهود.


.... هوامش....
(*) = يلزمني هــُنا اعتذار، عن أيِّ غِلظة أو سماجة جبهتُ بها مَنْ حاورتهم من قبل، في خصوص أزمات حلّت بالمركز وكادت تطيح برأسِه وأضنابِه! لولا لُطف الله القدير (!) فسلِم المركز، وتكبّدت القلوب المشاق! ولكن ليس هذا اعتذار عن "رؤية ، فكرة، أو موقِف، إنما عن الشطط في الخصومة التي جرت بهذا المنبر تجاه بعض الزملاء والزميلات.

(**) = أُشير إلى أنّ المركز، كان قد عقد في عُمره غير القصير، ما يُقارب الأربع جمعيات عمومية، ونال عددها من الترخيصات السنوية من سُلُطات المفوَّضــية، وكذلك تسنّى للمركز أن يعقد ما لايقل عن خمسة دورات مالية سنوية؛ وكان المركز المنظّمة، قد تلقّى دعماً وتمويلاً ماليا "فاحشاً" بنظري! من منظمات غربية كريمة في منح العطاء لأجل الاستنارة والتنمية البشرية ونشر الديمقراطية وحماية و تعزيز حقوق الإنسان في السودان.


--------

إلى الأعالي

Quote: إلى الأعالي

دوماً وبوجودكم وجهودكم المُقدّرة ..


شكراً جزيلاً، ونأمل فيكم، أكثر

محاولة لترتيب السياق*

Quote: أنوِّه إلى أنّ العنوان، كان في ذهني: مركز الخاتم عدلان والحصاد المــــــُــــر بعد بضع سِــــنين! وعلى كل حال، ما اظنّها فرقت كتير! فالسبعة سنين، محسوبٌ فيها عام 2007 منذ أبريله وما قبله، ومحسوب فيها عام 2013 وكلنا الآن في أبريلِه .. *** ولأبريل، حكايا فيها ما هو صالح وطالح، مُحزِن ومُفرِح، ضيِّق ووسيع الدلالات ..

فممّا كان صالحاً من حكايا أبريل، تمُرّ بنا في سوداننا المحموم بحــُمّى الانتفاضات، ذكرى انتفاضة أبريل 1985؛ فلها ولأهلها ولشعبها، الإكبار

ومن فجائع الـــ23 أبريل 2005، نعى النّاعي، أخانا وأستاذنا ومفكرنا وأديبنا السوداني، الخاتم عدلان، حيث توفّى في لندن، بعد أن كان قد غادر السودان أواخر العقدَين الأخيرين من القرن الماضي، وطوّف بإريتريا، مصر وبريطانيا، التي كانت مهجع هجرتِه الأخير.. له الرحمة والمغفرة

ممّا هو مُحزن، في أبريل أيضا، أن نعى النّاعي، أخانا ورفيقنا وناشطنا وأديبنا السوداني، عُمر كانديك، حيث توفّى في حادث حركة بطريق مدني الخرطوم، له الرحمة والمغفرة ..

أمّا الضيِّق من نسجٍ لحكايا أبريلية، وكذلك وسيعة السّرد والمسرود من حكايا أبريلية، فكثير ..

أسعى أن آتي عليه بظهر هذا التوبيك ..



____
سيتتابع ..












-------
لا أُكابر! في كونها مُقتدية بـــــــ" مِنْ دِقنو وفَــــــــتـــــــِّـــــــــلــــلُّو" .. حتى إن لم يكن لهذا الــــــ ـــــ Topic ــــ اهتمام كبير بإطلاق الدِّقون (اللِّحى!) تعلفها خيول المارينز

Quote: ليست بذات شبه بِـــ تغريبة "بني هلال" ..! ينوبك ثواب، إنْ شاء الله تعالى.

الأخ محمد

أقِلتُك، عن التعريب! فقد كان أحزنني فراق الهلال! فأردتُّ أن أتفاءل للمريخ! ولكن كلو طلع فسيخ!

القبحا التقبح كورتـــُـــــــ ـــــــم وإداراتها الفاسدةالمُتشعلقة سلعلعا.. وكيفما كان فسادكم السياسي، يكون فشلكم الكروي




----

ورد في بعض المتون الهامشية، أعلاه: :

Quote: (.......... و كان المركز المنظّمة، قد تلقّى دعماً وتمويلاً ماليا، فاحشا" بنظري.....! من منظمات غربية كريمة في منح العطاء لأجل الاستنارة والتنمية البشرية ونشر الديمقراطية وحماية و تعزيز حقوق الإنسان في السودان.)

وأنا هنا، أريد أن أعبر عن كثير امتناني، والشخصي، كسوداني ناشط، أو كان يؤمِّل أن يكون ناشطاً وخيِّراً ومفيداً لمجتمعِه، في مجال العمل الطوعي والمدني بشكل عام، لتلك المنظمات الغربية، وأعني الأورو أمريكية من سفارات، منظمات منح إقليمية بالنسبة لإقليم السودان إلخ,,، والتي لم تُقَـــصـــــِّر ( بل قَصــَّر مِلحُ الدّار) في تمويل ما عُرِض عليها من مشروعات تنمية بشرية واستنارة، من قِبَل، إدارة مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية؛ ففاضت عطاياها آملةً في الإسهام الإيجابي بدفع وتعزيز حركة المجتمع المدني في السودان، بأموالٍ ثقيلة!؛ والمنظمات التي أعنيها هيَ، وعلى سبيل الإحاطة بالمعلومة كمعلومة دون تفاصيلها الكثيرات، = مركز السلام الأمريكي = كـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــورد آيد = الاتحاد الأوروبي = مركز كارتر = الصندوق القومي للديمقراطية = أووه .. إس .. آي! = آيي يي كوووم! = السفارة البريطانية بالخرطوم = السفارة الهولندية بالخرطوم (وهذه المانحة الكبيرة، و بحسب إفاة الإدارة لوفد "التفتيش"لمفوضية العون الإنساني في لقاءه المُكَنَّى بأنه: لقاء لإزالة الانحرافات!! وكِدا(!) كانت قد دفعتْ "حقها" بالجنيه السوداني العديل ده!! ما يقترب من "نصف مليار جنيه سودانية إلا 30 ألف، وأعني بالقديم! إذ يبدو أن الهولنديين في الخرطوم، يخشون على نساء السودان من العُنف ضدّهِنَّ بأكثر من "رجالهنّ بعولتهنّ وأخوالهنّ وأعمامهنّ والطفل الذي لم يطّلع على عوَرات النساء!! . وبالمناسبة، فحقيقي والله، لايُمكن أن نتناكر ، ما يندغم من فضلٍ؛ لتلك البيوتات والمنظمات المانحة الغربية والقريب منها، من وقوفٍ لافت مع منظمات المجتمع المدني السودانية "المحلية" دافعة ومُعضِّدة بالمال والأفكار والتجارب؛ بل ومُساندة أحيناً ب بالمُقترَحات الأشبه بالتوجُّهات!! ألم نقُل أن فرض التنظير، مقدور عليه، لكن المحك كل ال"عـــــــَـكّ" في التطبيق! فكيف يا تُرى كان تطبيق منظمات المجتمع المدني السوداني لأموال المانحين.....؟

السؤال مطلوق في الهواء دون الهوى! لكل منظماتنا السودانية والتي استلمت المال ومارجَّعتْ لا فاضي لا مليان! يعني زي ما تقول : نامت بأمــــَــــنــية "القزاز"؛ والسؤال، بطبيعة الحال، يعنيني في جانبي "المُشارك" بواحدة من منظمات المجتمع المدني السودانية، ألا وهي: مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية.. وهَــا أنا ذا أفعل. بالطبع، سآتي، بشوية
جمع! لما دُفع من أموال، حسبما توفّر لي من إلمامٍ به (وبالطبع، مالم يتوفّر لي الإلمام به، فلستُ حـَــفـِـــيــَّــا بتقريظِه كثيرا!؛ الأهم أن نحفظ لتلك "الغربية" دون "الشرقية" من المنظمات المانحة! حقّها الذي اسهمت به من مئات الألوف من الدولارات الأمريكية وعشراتها من الاسترلينيات الإنحليزية، وربما قيلدرات وشِلنات وفرنكات ربما! ولا روبل واحد! أو يوان!! فضلاً عن نصف مليار (بالقديم!) من جنيهنا السوداني الكحيان ده!!!

لن ننشغل كثيراً بحفظ حقوق آخرين من المموِّلين! بصرف النظر عمّا كانوا غربيين أو شرقيين أو آفروأسيويين أو شرقأوسطييييين! وكذلك، لن ننشغل بأية "بقية التمويل" من منظمات غربية (غير) وأمّها بتّ أعم أبوها، ولايُمكِن أن يكون قد فاتها الإسهام - ولو بجُهد المُــــقِل!!!- في دفع ورفد حركة المجتمع المدني السوداني بالديمقراطية وتصليح الهوية و"شــَــــــــــــرْ Drying ما غُسِل من أدمغة أكفان! كي لا يفوتها ما يُســتـَــجادُ من كُفران كافيار، يسري حالياً على الأوطان، يُريد أن يملأ النصف غير المَليان! بشيئٍ من التحنان الذي لا ينقصه الشُّنآن! وتلك هي غاية الحُرية - حسبما يتهافت "شوية!" مُتغربنين سودانيين! مَنْ يُريدون تنوير أهل أوطانهم الكُفر، وإستقرارهم ببلدان الغير، وحِفظ حقّ اللجوء السياسي لهم طالما أن " Process " بتاعة الخرطوم، لم تحجز لهم مُكيناتهم القيادية في لحم السودان وفحَمو!

-------

((!))

لن ننشغل ببقية التمويلات "المايكرو" من منظمات غربية أخرى، أمّها بتّ أعم أبوها؛ إذ لايُمكِن أن يكون قد فاتها الإسهام ولو بجُهد المُــــقِل ..! في دفع ورفد حركة المجتمع المدني السوداني بالديمقراطية وتصليح الهوية و"شــَــــــــــــرْ Drying ما غُسِل من أدمغة أكفان! كي لا يفوتها ما يُســتـَــجادُ من كُفران كافيار، يسري حالياً على الأوطان، يُريد أن يملأ النصف غير المَليان! بشيئٍ من التحنان الذي لا ينقصه الشُّنآن! وتلك هي غاية الحُرية - حسبما يتهافت "شوية!" مُتغربنين سودانيين! يُريدون تنوير أهل أوطانهم بالكُفر، و تثمين استقرارهم ببلدان الغير، وحِفظ حقّ اللجوء السياسي ليهم في الطالعة والنازلة! طالما أن الـــــــــ " Process " بتاعة الخرطوم، في أمور الديمقراطية والسلام والتحوّل المعياري! لم تحجز لهم مُكيناتهم القيادية في لحم السودان أو عظمِه!

-------//

UP

وافر الشكر والتقدير، والتحايا لرفد البوست بـــــ Two Ups؛ وما زلتُ أطمع للكثير من الأبّات - ــس، بالله، ينالك خير بإذن واحد أحد



فاضت عطايا المانحين جزالةً (أو قُل هبطرشا) على مركز الخاتم عدلان، تأمُل تلك العطايا، وتعمل على الإسهام الإيجابي والكبير، دفعاً وتعزيزاً لحركة المجتمع المدني في السودان، بأموالٍ ثقيلات الكراديس. المنظمات التي أعنيها هيَ، وعلى سبيل الإحاطة بالمعلومة كمعلومة دون تفاصيلها الكثيرات، تمثّلتْ في: =مركز السلام الأمريكي = كـــــــورد آيد = الاتحاد الأوروبي = مركز كارتر = الصندوق القومي للديمقراطية = أووه .. إس .. آي! = آيي يي كوووم! = السفارة البريطانية بالخرطوم = السفارة الهولندية بالخرطوم؛ ومعدودات عُملاتها جاءت في واحدة من وثائق المركز، كما يلي:
• مركز السلام الأمريكي = دعمه لمشروع المركز لأجل سلام دارفور = 100 ألف دولار
• منظمة Cordaid موّلتْ مركز الخاتم عدلان بــــــــ 100 ألف دولار أمريكي= مشروع المناطق الثلاث، النيل الأزرق، جنوب كردفان وأبيي.
• منظمة AECOM = موّلت مركز الخاتم، في مشروعه قيادات شبابية = 60 ألف دولار
• الاتحاد الأوروبي = 100 ألف يورو = لمشروع التحوّل الديمقراطي
• مركز كارتر = 500 ألف دولارأمريكي = لمشروع التحوّل الديمقراطي، كذلك!، مع مراقبة الاستفتاء
• الصندوق القومي للديمقراطية NED 60 ألف دولار = مشروع الإصلاح التربوي
• السفارة البريطانية = 20 ألف إسترليني = مشروع المركز باسم: فضاءات مُحايِدَة
• السفارة الهولندية = 470 ألف جنيه سوداني = مشروع العُنف ضد المرأة
• أما OSI فهيَ قطعاً قد موّلتْ..! لكنيِّ لم أحرز نجاحاً في التعرف على أي المشاريع التي موّلتها؟ وبي كم؟ ذلك أنَّ الإدارة قد جاءت على ذِكرها ضمن المشاريع والتمويل وبشفافيةٍ -تُحسَدْ عليها- أمام وفد التفيش، أو لعلّه التعفيش! ونَسَتْ الإدارة "قديم" الــ أووه إسْ آي! و في اعتقادي، لم يكُن الوفد رزينا بما يكفي! لحِفِظ حقوق الـــ" OSI " وعلى كُل حال، فما يزال بحثي جاريا، ما لم يُسعفني أحد الزملاء أو الزميلات(تتيماً للفائدة العامّة وكدا) من الذين واللاّئي لهُم/ــــــــُــنَّ ولاء شديد وجهير وواضح للمركز ومشاريعه المجتمعية والاستنارية والتنموية الباذخة، "مُش" زيْ حالاتنا، كما تزعُم الإدارة التي "شـــوبارا في بوبارا". وبنظرةٍ واحدةٍ - ولو غير بريئة- فلا بُد للسّامِع والمُشاهِد لمثل هذا الكرم الجزيل من المانحين(جزاهم الله خيرا بقدرما أضمروا من خير، إنسانية؛ وشَرَّا إن كان!)، ثم ثـَـــنَّى النظرة نحو الحصاد المُرِّ مُتَحَصَّلاً بإدارة عاجزة، فلا بُدّ لذاك السّامع الشاهد، أن يفجعه حِسٌّ تراجوكوميديٍّ هتون يقول: هل تتحدّثون عن منظمة قارون ..؟

................//

Quote: فاضت عطايا المانحين جزالةً (أو قُل هبطرشا) على مركز الخاتم عدلان، تأمُل تلك العطايا، وتعمل على الإسهام الإيجابي والكبير، دفعاً وتعزيزاً لحركة المجتمع المدني في السودان، بأموالٍ ثقيلات الكراديس. المنظمات التي أعنيها هيَ، وعلى سبيل الإحاطة بالمعلومة كمعلومة دون تفاصيلها الكثيرات، تمثّلتْ في: =مركز السلام الأمريكي = كـــــــورد آيد = الاتحاد الأوروبي = مركز كارتر = الصندوق القومي للديمقراطية = أووه .. إس .. آي! = آيي يي كوووم! = السفارة البريطانية بالخرطوم = السفارة الهولندية بالخرطوم؛ ومعدودات عُملاتها جاءت في واحدة من وثائق المركز، كما يلي: • مركز السلام الأمريكي = دعمه لمشروع المركز لأجل سلام دارفور = 100 ألف دولار • منظمة Cordaid موّلتْ مركز الخاتم عدلان بــــــــ 100 ألف دولار أمريكي= مشروع المناطق الثلاث، النيل الأزرق، جنوب كردفان وأبيي. • منظمة AECOM = موّلت مركز الخاتم، في مشروعه قيادات شبابية = 60 ألف دولار • الاتحاد الأوروبي = 100 ألف يورو = لمشروع التحوّل الديمقراطي • مركز كارتر = 500 ألف دولارأمريكي = لمشروع التحوّل الديمقراطي، كذلك!، مع مراقبة الاستفتاء • الصندوق القومي للديمقراطية NED 60 ألف دولار = مشروع الإصلاح التربوي • السفارة البريطانية = 20 ألف إسترليني = مشروع المركز باسم: فضاءات مُحايِدَة • السفارة الهولندية = 470 ألف جنيه سوداني = مشروع العُنف ضد المرأة • أما OSI فهيَ قطعاً قد موّلتْ..! لكنيِّ لم أحرز نجاحاً في التعرف على أي المشاريع التي موّلتها؟ وبي كم؟ ذلك أنَّ الإدارة قد جاءت على ذِكرها ضمن المشاريع والتمويل وبشفافيةٍ -تُحسَدْ عليها- أمام وفد التفيش، أو لعلّه التعفيش! ونَسَتْ الإدارة "قديم" الــ أووه إسْ آي! و في اعتقادي، لم يكُن الوفد رزينا بما يكفي! لحِفِظ حقوق الـــ" OSI " وعلى كُل حال، فما يزال بحثي جاريا، ما لم يُسعفني أحد الزملاء أو الزميلات(تتيماً للفائدة العامّة وكدا) من الذين واللاّئي لهُم/ــــــــُــنَّ ولاء شديد وجهير وواضح للمركز ومشاريعه المجتمعية والاستنارية والتنموية الباذخة، "مُش" زيْ حالاتنا، كما تزعُم الإدارة التي "شـــوبارا في بوبارا". وبنظرةٍ واحدةٍ - ولو غير بريئة- فلا بُد للسّامِع والمُشاهِد لمثل هذا الكرم الجزيل من المانحين(جزاهم الله خيرا بقدرما أضمروا من خير، إنسانية؛ وشَرَّا إن كان!)، ثم ثـَـــنَّى النظرة نحو الحصاد المُرِّ مُتَحَصَّلاً بإدارة عاجزة، فلا بُدّ لذاك السّامع الشاهد، أن يفجعه حِسٌّ تراجوكوميديٍّ هتون يقول: هل تتحدّثون عن منظمة قارون ..؟

UP

شكراً للمثابرة والدعم اليجي منّو ..

للمجالس أماناتِها، للبيوت أسرارها وكذلك للمنظمات؛ بالتالي، فليس من نهج الحكمة نشر الوثائق الدالّة على الورطات. مالم تضحى إعادة نشرها ضرورة مُلِحَّة. هُناك فرق بالطبع بين النشر المغروض! وبين إعادة النَّشر المُستَحَق! وعندها يصبح لزاماً على المرء أن يستعيد إلحاح قولهم: واحدة بواحدة والبادئ أظلم، أعني البادي بنشر الغسيل في أقرب مَلَف! يُريد أنْ يقتُل به عدوَّا، مع أنه قد قيل: ومن العداوة ما ينالُك نفعُه ,,, ومن الصداقة ما يضُــــــرُّ ويؤلِمُ كتبتُ مسوّدة تقرير. عبارة عن محضر اجتماع بين منظمتنا السابقة، وبين وفد التفتيش "الهاكارزاوي" HAC في 18 نوفمبر 2012 بتكليف من إدارتنا السابقة في المركز. أرسلتها على البريد الإليكتروني للإدارة يوم20 من نوفمبر، طالباً من الإدارة إضافة ما فات عليّ أثناء الاعتراك! وحذف ما ربّتما تزَيَّدته من راسي أو كرّاسي. ثم ذَيَّلتُ المسوّدة باسمي ووظيفتي وتليفوني وإيميلي.. ومضى يوم وآخر وأنا أسأل مالذي جَدَّ على المسودَّة ولا مُجيب! فما أن أتى اليوم الذي له من يوم إرسال مسوّدتي مُذَيَّلة باسمي، ثالثُ، حتى وجدتُّ غسيلي – ليس وحدي!- بل ومُحلّى بغسيلٍ للإدارة، خطير! ويبدو أنه استغرق يومَيْن للتدبيج والتخديد فالتجويد، مُعلّق برقبة بعض الأسافير الهايجة. ثمّ أصدقاء وصديقات إليكترونيّات! يتّصلْنَ بي: ده شنو الهبَّبتو ده يا ود أب جودة ..؟ تحاملتُ على غضبي قدرما أستطيع، ثم كابرتُ! أي والله، كابرتُ بأنّ ده: هو الشُّغُل! والزّارعا ربّنا في الحَجَر بتقوم. أيوه أنا نشرتها في "حُرِّيات" وفي "سودانيات" وفي ... لم يكُ ذلك بصحيح...! انقمع الأصدقاء، متأسفين قائلين لنُصحهم: من البليّة عذلُ مَنْ لا يرعوي عن جهلِه! .. مع أنِّي مُرعَوٍ أعرف حدود العِراك ولا أقَع بي أخوي وأخوك جمب كُبري شمبات! وفيما بدا لي أنّه: أنّه قد بَرَح الخَفاء؛ وإذن فالتَّنقد الرهيفة إن شاء الله ما تتلتَّق؛ أقلّه سأجد ساعتها (وأيَّ ساعة!) أن أقول لراعي الــ(جيلاتين): حبلك ده قوي يازول!

جزى اللهُ الشّدائد عنِّي كُلَّ خيرٍ، فأنا شاكر للورطات التي تقوِّيك! وأشد سروراً بأنْ بَرَح الخفاء بالبُقَج إيّاها ..! وسأعيد نشر الغسيل، والمُحلّى، غير ظالم: فلا دَرّ درُّ الدّس والدسدَسة، ولا نجوتُ إنْ نجا المُدَسدِسون:

تقرير حول اجتماع عاصف بين مفوضية العون الإنساني و إدارة مركز الخاتم عدلان
في يوم الأحد 18 من نوفمبر2012، حوالى الساعة الواحدة ظهرا، وصل لمركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية، ودون سابق موعد أو إخطار، وفد من مفوّضية العون الإنساني (هاك) لاستقبال المركز حيث طلبوا الاجتماع مع إدارة المركز. تم الترحيب بالطلب، فصعد مباشرة ستة من موظفي "هاك" قدّموا أنفسهم بواسطة رئيس المجموعة، السيد/ إبراهيم أبشر ، على النحو التالي:
أ. إبراهيم أبشر، مدير عام البرامج والمشروعات بمفوضية العون الإنساني "هاك"
أ. عزالدين البلولة، مدير إدارة المنظمات الوطنية بالمفوضية "هاك"
أ. مُنى عوض المستشارة القانونية -النائب العام- للمفوّضية ,,
أ. عوضية إدارة المنظمات , من المسجل العام,
أ. رباب من إدارة المنظمات,
أ. ضياء الدين من إدارة المنظمات ,,
تحدث السيد/ أبشر، بعد أن قدّم خطاباً من مفوّض عام الشؤون الإنسانية، مفيداً بأنها زيارة دورية، درجوا على القيام بها إلى إدارات منظمات العمل الطوعي الوطنية، للتباحث حول الأداء العام والعمل سوياً على إزالة أي انحرافات قد تعترض سيرورة النشاط المدني. قدّم السيد/ أبشر اعتذاره! على فرض أنّ الزيارة تتمّ في شكل استثنائي، مؤكّداً أنهم مسؤولون لدى جهة رسمية وتتطلّب مسؤولياتهم مثل هذا النوع من الزيارات، ترقية للأداء العام. باشر السيد/ إبراهيم أبّشر، تقديم نفسه ووفده، ثم قدّم خطاباً لمدير المركز، مفيداً بأنه من مفوّض عام العون الإنساني. الخطاب مذيّل بتوقيع السيد/ علي آدم حسن، المفوّض العام بالإنابة. من الجانب الآخر، فقد كان أن دكتور الباقر العفيف، مدير المركز، أخطر عدداً من العاملين بالمركز لحضور الاجتماع؛ وذلك فور تلقّيه الاتصال من وفد "هاك" وقد شمل حضور ممثلي المركز للاجتماع أربعة أشخاص . قام السيد/ مدير المركز، بتلاوة الخطاب، وذلك بعد أن قدّم أعضاء وفده على النحو التالي:
الباقر العفيف، مدير المركز
محمد مجذوب، مستشار بالمركز
خلف الله العفيف، منسق بإدارة المشروعات
محمد أبوجودة، مسؤول إعلامي بالمركز
تحدّث السيد/ مدير عام البرامج والمشروعات بالمفوّضية، الأستاذ/ إبراهيم أبّشر، مفيداً بأنّ الزيارة بغرض التقويم، وأنها عمل دوري سيستمر، وذلك لأجل إزالة أيّ انحرافات قد تعترض مسير العمل الطوعي، سواء من جانب الالتزام بالشرعية التنظيمية المنظِّمة أو غيرها؛ وأنهم في البداية يطلبون نبذة عامة عن المركز ونشاطاته.
أجاب مدير المركز، الباقر العفيف: بأنّ المركز قد تمّ تأسيسه في يونيو 2007، وبدأ عمله مُستضافاً لدى مركز سالما لمصادر دراسات المرأة، ثم انتقل إلى موقعه الحالي في سبتمبر عام 2007 في بيت مستأجَر وإلى الآن. مجال نشاط المركز، مُستمد من اسمه، فهو مركز للاستنارة والتنمية البشرية، ويعمل في هذا المجال عبر إطلاقه للمشروعات والبرامج التي تحقق رؤيته وتنهض برسالته. المركز تمّ تسجيله وفقاً لقواعد قانون العمل الطوعي لسنة 2006 ويتم تجديد ترخيصه السنوي عبر مسجل عام المنظّمات بمفوضية العون الإنساني. تشمل مجالات نشاط المركز: الاستنارة (Enlightenment) مثل قضايا النوع (Gender issues)، السلام و فضّ النزاعات (Conflict resolution) وما إلى ذلك من نشاطات تقتضيها رسالة المركز للقطاعات الراغبة في مجتمعنا السوداني. ومنذ تأسيسه، فقد أنجز المركز عددا من المشروعات والبرامج الثقافية، وللمركز مكتبة عامة للقراءة، شهدت قاعتها عدد من النشاطات الثقافية الانتدائية الدورية. وذلك عبر عرض وقراءة ونقد الكتب ذات المضامين الاستنارية؛ رِفقاً مع أنشطة ثقافية مصاحبة في مشروع الصالون الأدبي ونادي الكتاب. إلى ذلك فللمركز نشاط مسرحي وموسيقي وسينما.
تساءل الأستاذ/ أبّشر: متى كان آخر تسجيل للمركز؟
أجاب مدير المركز: أبريل 2012 وهو ترخيص لمداومة النشاط لمدة عام ينتهي في أبريل 2013
أ. أبشر: ما هي نوعية البرامج التي يطلقها المركز، وما هي الأنشطة المصاحبة؟
أجاب مدير المركز: نوعية البرامج، هي برامج لا تخرج عن مجال الاستنارة والتنمية البشرية، فعلى سبيل المثال، لدينا في المركز مشروع فضاءات محايدة (Neutral Spaces) وهو يهتم بتثقيف الراغبين من طلبة الجامعات عبر عقد ورش التدريب، والندوات التثقيفية والتعريف بمقوّمات التراث الفكري السوداني والكتابة والنشر وما إلى ذلك من أنشطة تثقيفية. وقد انتظم عدد من طلاب الجامعات ضمن هذا البرنامج، واستوى للمشروع تأسيس كورال موسيقي من طلبة وخرِّيجي الجامعات و ...
أ.أبشر: من أين تمّ تمويله؟
أجاب مدير المركز: السفارة البريطانية
أ. أبشر: كم كان التمويل
مدير المركز: 20 ألف استرليني
أ. أبشر: هل المشروع انتهى؟
د. باقر: نعم، وقد كان دورتَين.
كذلك أطلقنا مشروع بمسمّى " العنف ضد المرأة" وكان تمويله من السفارة الهولندية، بمبلغ 470 ألف جنيه سوداني، و..
أ. مدير عام البرامج والمشروعات بالمفوضية: هل موّلتكم السفارة بالجنيه السوداني؟
مدير مركز الخاتم عدلان: نعم.. وهناك مشروع التحوّل الديمقراطي (Project of democratic transformation) وهو يحتوي على عدد من الفعاليات والأنشطة. ممثلة في التوعية بضرورة تحوّل ديمقراطي سلِس ونزيه، خالٍ من العنف. إلى جانب تهيئة القطاعات الشبابية الراغبة، للانخراط في أداء الانتخابات بروح مسؤولة، إنجاحاً لمساعي التحول الديمقراطي الذي يضمن تحقيق واقع حياتي أفضل. تمّ عقد عدد من الورش في التدريب على الانخراط في وسائل التحول الديمقراطي، فضلاً عن إقامة ندوات اشتملت على عرض تجارب السودان الديمقراطية السابقة، تمويل المشروع تمّ من قِبل الاتحاد الأوروبي "بالخرطوم" في حدود مبلغ 100 ألف يورو؛ وكذلك تمّ تمويل المشروع من قِبَل مركز كارتر "بالخرطوم" مشتملاً على فعاليات مشتركة مع عدد من منظمات المجتمع المدني السودانية في مجال مراقبة الانتخابات في عدد من ولايات السودان الخمسة عشر حينها حيث بلغ عدد المراقبين أكثر من 1230 مراقباً مثلوا المركز وقاموا بتغطية أربع ولايات (الخرطوم، نهر النيل، الجزيرة والشمالية) وكان التمويل بمبلغ 500 الف دولار. إلى ذلك، فقد أطلق المركز مشروعاً لمراقبة الاستفتاء، ووظف في أنشطة التحول الديمقراطي، عدد من الشباب السودانيين من الخرِّيجين بمختلـَف الولايات، عملوا بجدٍّ واجتهاد كبيرين وكانت أعدادهم حوالي 125 مراقباً للولايات الأربع. كل هذا النشاط موضّح في الوثائق والمكاتبات التي بيننا وبين شركائنا والتي أودعناها لدى "هاك". إلى ذلك فقد أطلق المركز أيضاً مشروع لدعم وتفعيل الحوار لأجل سلام دارفور، وهو برنامج مموّل من مركز السلام الأمريكي، بمبلغ 100 ألف دولار. كان أساسه التعرف عن قُرب على جذور الأزمة الدارفورية وإلقاء الضوء على أسباب ودواعي النزاع، وذلك من خلال توصيل وجهات نظر مواطني دارفور، ورؤيتهم للأزمة مع وجهات نظر ورؤية المواطنين خارج إقليم دارفور؛ ذلك أن كل من الطرفين يجهل موقف الآخر تجاه الأزمة، وهدف الحوار هو معرفة جذور الأزمة وآفاق حلّها. وقد تمّ إنجاز عديد من الأنشطة والفعاليات التنويرية، سعياً لتحقيق السلام المجتمعي العام، والإسهام في إزالة ما يتبدّى من غُبن. لقد أقام المركز عددا من ورَش العمل والندوات التي أمّها العديدون من نشطاء العمل العام، في مدن دارفور، و في مقر المركز بالخرطوم لعدد من مواطني ونشطاء الإقليم المأزوم.
أ. أبشر، وأ. منى المستشار القانوني: هل هذه المشاريع انتهت أم أنها ما تزال مستمرة؟
أ. الباقر: معظمها انتهت، فمشروع فضاءات محايدة، انتهى، وكذلك العنف ضد المرأة، ومشروع سلام دارفور وبطبيعة الحال مشروعي الانتخابات والاستفتاء. أما المشروعات المستمرة هي: مشروع الإصلاح التربوي، مموّل من الصندوق القومي للديمقراطية NED بمبلغ 60 ألف دولار، ومتوقع انتهاؤه الربع الأول من العام القادم 2013. هناك مشروع قيادات شبابية، والمستهدفون فيه هم الشباب، تمّ تمويله من منظمة (AECOM) بمبلغ 60 ألف دولار. تتمثل فعالياته وأنشطته في تدريب قيادات مختارة من طلاب الجامعات، تثقيفاً في وسائل وممارسات العمل البرلماني، وذلك عبر ورَش العمل التدريبية وإقامة الزيارات لمجلس تشريعي الخرطوم للالتقاء بالنوّاب البرلمانيين لاقتباس تجاربهم والتعرف على رؤاهم في العمل البرلماني؛ والمشروع بصورة عامة تضمَّن محورَين، هما برنامج القيادات الشبابية، وبرنامج برلمانيون شباب، و...
أ. أبشر: كيف أمكنكم الوصول للشباب المتدربين؟
أ. خلف الله، منسق مشروع قيادات شبابية وبرلمانيون شباب: عبر الإعلان عن المشروع بنشر الملصقات في مراكز تجمع الشباب والطلاب الجامعيين، وعبر خطابات لمدراء الجامعات لإخطار مَنْ يرغب من طُلاّبهم، فضلاً عن التنويهات عبر فعاليات وأنشطة المركز كالندوات التثقيفية بين حضور أنشطة المركز.
مدير المركز: من البرامج التي أطلقها المركز، مشروع بناء السلام في المناطق الثلاث، وهو برنامج مهتم بتخفيف حِدّة النزاعات في مناطق النيل الأزرق، جنوب كردفان وأبيي، وذلك عبر دراسة مسببات المشاكل والإسهام في طرق آفاق لحل المشاكل الناجمة عن الصراعات و..
أ.أبشر: من مموّل المشروع؟؟ وأين كان ميدان نشاط المركز في هذا المشروع، وهل انتهى أم ما يزال مستمر؟
مدير المركز: منظمة (كورد أيد وبمبلغ 100 ألف دولار، والمشروع انتهى.
أ. أبشر: إذا حاولنا أن نحصر المموِّلين لمشاريع المركز، فهم: السفارة البريطانية، السفارة الهولندية، الاتحاد الأوربي، مركز كارتر، مركز السلام الأمريكي، OSI و AECOM . فهل في مشروعكم في النيل الأزرق، تعاملتم مع منظمات مدنية وطنية؟
أ. الباقر، مدير المركز: نعم، مع مركز مالك عقار الثقافي ، وكان حينها والي ولاية النيل الأزرق
أ. أبشر: كمدير عام للبرامج والمشروعات بمفوضية العون الإنساني "هاك" يسعدني أن تكون هناك منظمة وطنية تسوِّق لمشاريعها بهذه الصورة المُثلى؛ ولكن هناك مربط! الشرعية.. فإن مفوضية العون الإنساني، هي جِهة التشريع والترخيص لهذا النشاط، فهل لكم ترابط وثيق مع المفوضية "هاك" وهل أخذتم إذناً من هاك في كل الاتفاقيات الفنية لهذه المشاريع؟
مدير المركز: بالطبع، نحن مُسجَّلين وفقاً لقواعد التسجيل الرسمية بالمفوضية، وإننا نُطلِع "هاك" على كافة أوجه نشاطنا عبر الطرق المعروفة وفقاً لقواعد قانون العمل الطوعي؛ أما أخذ الإذن لإطلاق المشروعات، ففهمنا أن الأمر مرتبط تماماً بالتسجيل، ولا يعدوه إلى غيره، وهو كذلك أمرٌ موثَّق رسمياً مع "هاك" من خلال المذكرات والتقارير الدورية والخطابات والرسائل المتبادَلة بيننا "كمنظمة مجتمع مدني" وبين مفوضية العون الإنساني "هاك" في إداراتها المعنية، بل ومعزَّز بحضور ممثِّلي "هاك" لاجتماعات جمعيتنا العمومية لإجازة التقارير السنوية المتضمِّنة لكافة أوجه نشاطنا؛ ولدى "هاك" أصول من كل تقارير أنشطتنا السنوية والتقارير المالية المُراجعة قانونياً فيما مضى من دورات نشاطنا السنوي.
أ. أبشر: مهما يكُن من أمر، فطالما أنكم على علم بقانون العمل الطوعي، فلا بد من عرض مشروعاتكم على "هاك"حسبما ينص القانون، وذلك لأخذ الإذن بالانطلاق في أي مشروع وأي منشط و..
مدير المركز: نحن نعلم أن قانون العمل الطوعي قانون معيب. وهناك قضية دستورية لعدد من منظمات العمل الطوعي "الوطنية" ضده منذ عام 2006. وكذلك، هناك أحتجاج بواسطة المنظمات لدى الوزير حينها أحمد هرون، ضد المادة 7 تحديدا، و قد وعد الوزير وعدا شفاهيا بأنهم في المفوّضية سيتغاضون عن حق الوزير – وِفق القانون - في إعمال تلك القواعد المطعون فيها بوساطة منظمات العمل الطوعي، فقد قالها السيد/ الوزير، في موقف مشهود لعدد من قيادات العمل المدني الطوعي؛ وقد قامت الممارسة العملية على ذلك طيلة الأعوام الستة الماضية. إذن بالتالي، فلا يعتبر في سلوك المنظمات خرق للقانون.
أ.أبشر: عمل الجهات الطوعية الأهلية في تنسيق أعمالها مع الشركاء والمموِّلين، يكون تحت إشراف الجهة الرسمية المُشرِّعة للعمل، وهي "هاك" وهذا شيء مُلزِم، وبالتالي نحتاج في جلستنا هذه، أن ننسِّق مع بعض، رغبةً في إزالة أي انحراف أو تقصير. عندي ناس يحضرون برامجكم، وبالطبع، كي أفهم تماماً عن منظمة عمل مدني وطنية، لابد أن أقرأ وأطّلع على غير تقاريرها بنفسها. بكل شفافية، فإننا نريد مناصرة من بعض، بالذات في جانب إطلاق مشاريعكم. فلماذا لا تكون مشاريعكم في العمل الإنساني في مجال المياه، الصحة، و..
مدير المركز: أولاً نحن لا نعمل في مجال العمل الإنساني، humanitarian , وإنما نعمل في مجال التوعية وفي حقل المفاهيم، و..
أ. منى، المستشار القانوني: بالطبع، من اسم المركز "استنارة" فالعمل هو في حقل المفاهيم.
مدير المركز: بالضبط، ولذلك فإننا في المركز نعمل في مجالنا هذا، الذي نعرفه وملمِّين به. وهيَ مسؤولية يفرضها عليها واجبنا الوطني، والاخلاقي، كأبناء لهذا البلد الذي ننتمي إليه انتماءاً كاملاً. هذا شيء، والشيء الآخر، فإننا بكل الشفافية المطلوبة، نشعر كأننا مُدانين، وللأسف، نستشعر بعض النَّفس التجريمي من "هاك" مع أننا لم نألو جهداً في الالتزام بما يُمليه علينا القانون المنظِّم. كل أنشطتنا، كما أسلفتُ، زوّدنا بها "هاك"، وكونه أن هناك جهة رسمية لا تحبّذ ما نقوم به، فليس حاكم بيننا غير القانون. فليس حياد القانون أو حاكميته تتعلق بمحبة أو كُره! وإنما هو تنظيم حقوق بيننا وبينكم. ولعلنا نذكر هنا من الأثر أنّ أحد الناس دخل على أمير المؤمنين ابن الخطاب، فقال عمر للرجل والله إني لا أحبّك! .. فقال له الرجل: أو مانعي بغضك حقِّا لي؟ فقال عمر: لا والله، فرد الرجل: إذن لا أبالي. إنما يأسى على الحُبِّ النساء؛ فهنا .....,
أ. عزالدين البلولة: أعتقد أنه لا يوجد داعٍ للكلام الشخصي، فلنستمر في ذكر تفاصيل البرامج للسير في طريق التقويم الذي يقتضيه إشراف الجهة المشرعة وفقاً للقانون...
مدير المركز: من خلال ما سُرد عن مشاريعنا أعلاه، فإن المركز عمل في مجال الانتخابات العامة، وكان له العديد من الأنشطة والفعاليات التي هدفت لتحقيق انتحابات نزيهة، شفافة، وخالية من العنف.
أ. أبشر: وهل كان نشاط المركز ملتزم بهدف المشروع؟
مدير المركز: نعم، بالتأكيد.
ولماذا أقمتم ندوة تدعوا لمقاطعة الانتخابات؟
هذا غير صحيح. أقمنا ندوة بعنوان "الانتخابات بين المشاركة و المقاطعة" تحدث فيها من يدعو للمشاركة ومن يدعو للمقاطعة، والجمهور يختار أيهما أقنع حجة. ولكن المقاطعة ليست رأي المركز. بل العكس وزعنا عشرات الآلاف من البوسترات الداعية للمشاركة السياسية. وكانت رؤية المركز منصبة في تحفيز الناس على المشاركة الواعية والاختيار الواعي.
أ. أبشر: هل لكم فروع؟
ليس لدينا، وقد اعترضتنا السلطات في إقامة بعض المناشط، بالذات في مشروع الانتخابات والتحول الديمقراطي، وكان ذلك بدعوى أننا مُسجلين ومرخّص لنا اتّحادياً وليس ولائياً بالخرطوم! وقد مُنعت ندوة كان من متحدِّثيها الرئيسيين: د. إبراهيم غندور، القيادي بالحزب الحاكم ومسئول ملف الانتخابات؛ وتقبّل معنا المنع وفضضنا الندوة بعد تجمع الناس وحضور ضيوفنا من جمهور ندوات المركز وكان ...
أ.أبشر: أليس لكم فروع خارجية؟
مدير المركز: عندنا فرع في يوغندا، بمدينة كمبالا
أ. عزالدين، والأستاذة المستشارة: متى أُنشيء هذا الفرع، ولماذا؟
مدير المركز: تم انشاؤه أواخر 2011 وذلك أنّ نزاعاتنا الداخلية لها ارتباط بإطار إقليمي، وبالتالي ترتبط أنشطتنا بدرس تلك النزاعات.
أ. أبشر: هل هناك نشاط لذلك الفرع الإقليمي؟
مدير المركز: باعتباره فرع حديث، فما تزال طبيعة انشطته بسيطة. نشاط واحد فقط أقمناه في ذلك الفرع الإقليمي، وهو "معرض صور تاريخية" لمواطنين سودانيين تمّ تهجيرهم نزوحاً ولجوءاً (منذ العصر الاحتلالي التركي للسودان نهايات القرن التاسع عشر الميلادي) إلى كينيا ويوغندا، وما تزال أجيال من تلك الأقوام التي كانت سودانية"، تحتفظ بذاكرة ثقافية سودانية، إذ هُم نوبا، ما زالوا يحتفظون بثقافتهم الأصلية.
أ. عزالدين، مدير إدارة المنظمات الوطنية: هل إدارة الفرع الإقليمي بكمبالا تتم من هنا وله موظفين؟
مدير المركز: نعم، وفيه موظفة واحدة، بالإضافة لإشرافي وإدارتي للفرع.
أ. أبشر، مدير عام البرامج والمشروعات بالمفوضية: هل لفرع كمبالا أي ارتباط بمشروعات المركز هنا من حيث التمويل من مانحين من خارج السودان؟
مدير المركز: لا ..
أ. عزالدين: ما هي مرجعية مركز الخاتم عدلان بكمبالا؟
مدير المركز: أي مرجعية؟ أعتقد أنه لا يوجد أي مطعن على "كمواطن" أن أقيم مركز في أي مكان من العالم طالما التزمت بقوانين ذلك المكان.
أ. المستشارة مُنى: إنتَ أقرِّيت بأنّك مُلتزم بإدارته تحت مُسمّى مركز الخاتم عدلان، و...
أ. عزالدين: الشرعية التي منحناكم إيّاها، لا تدع مجالاً لإدارة فرع خارج السودان
مدير المركز: بأيّ قانون تمنعني أن أقوم بتأسيس مركز خارج السودان؟ هناك أيضاً قانون، كما هُنا، وبموجبه يتم العمل، وأنا قلت لك، إنه ليس من ارتباط تنظيمي بين المركز هنا، والمركز في كمبالا، فهو في بيئة قانونية يحكمها قانونها و...
أ. عزالدين: إذن أنتَ تجهل القانون.. إنتَ جاهل بالقانون؟
مدير المركز: كيف؟
أ. عزالدين: إنت لا تقر بجهلك بالقانون، وإذن كيف تقوم بتمديد ما منحناك في داخل السودان إلى خارجه؟ فالقانون لا يمنحك مثل هذا الحق.
مدير المركز: أنا ما جاهل بالقانون ولا يحزنون. المسألة الواضحة، وخلّونا نؤكد على الشفافية، إننا نفضّل أن تكشفوا لنا عن غرضكم المباشر؛ تعالوا لنا من الآخِر.. فإن كنتم نويتم على إغلاق مركزنا، فلتفعلوا ذلك عن طريق الباب. وأحب أن أوضّح لكم أنني مواطن سوداني نشأتُ وترعرتُ ودرست في هذا البلد. أجدادي مدفونين في هذا البلد.. يهمني مصير هذا البلد.. لقد عشتُ لعشرين عاماً خارج السودان، ثم عدت لكيما أقدم مساهمتي المتواضعة لهذا البلد.. فإن أغلقتم هذا المركز، فإن أرض الله الواسعة التي وسعتني لعشرين عاما سوف تسعني مرة أخري.
أ. أبشر: أنتم تعملون في مجال نشر العلمانية ويقال أنكم شيوعيون..
دعوني إذن أن آتيكم بالخبر اليقين..هذا المركز أنشيء وفاءاً لذكرى صديق عزيز، هو المفكر والإنسان، الراحل الخاتم عدلان، والذي كان مفكر استنارة وقويم الاستقامة، والذي كان قيادي مشهوراً في الحزب الشيوعي السوداني من أواخر الستينات، ومُستقيل عن الحزب في عام1994 وله مؤلفّاته الفكرية والثقافية و .. وأنا القدامكم ده جمهوري، من تلاميذ الأستاذ محمود محمد طه، والصورة الوراي دي بتوري إنتمائي الذي أفخر به. و ليس من العدل في شيء أن تحاكموا ضمائر الناس، و أن تسلبوا حقوق أي فرد أو جماعة بسبب من أنتماءاتها التي لا تعجبكم. ولا يجرمنكم شنآن قوم ألا تعدلوا".. السؤال الذي ينبغي أن يفرق بين الناس هو المواطنة الصالحة أوالمواطنة الطالحة.. هو السيرة الحميدة أو السيرة السيئة.. هو هو نفع الناس أو ضرهم.. نحن نعمل في مجال الاستنارة.. وهي تعني عندنا استقامة العقل على حد الحياد، وقدرته على رؤية عيوب الذات.. وموضوعيته.. وعدله.. وأنتم لستم مسؤولي خدمة مدنية محايدين.. ودعني أسألك هناك مركز مشابه لمركزنا حتى في الإسم هو مركز التنوير المعرفي هل قمتم باستجوابه كما فعلتم معنا؟ بالعكس، أعطيتموه قطعة أرض في أنفس موقع بالخرطوم 2، قرب الأوزون..
أ. أبشر: وهل قدمتم لنا فرفضنا لكم؟
الباقر: أقدم ليكم؟ أنا جنيت؟ إنتو رفضتم لنا فيزا لمدرب قادم من المغرب، فكيف بقطعة أرض؟. أنا لم أقدم لكم يأسا منكم..
أ. عزالدين: أرى أن مركز الخاتم عدلان، مخالف قانوناً، وذلك باستلام أموال وصرفها بدون شرعية. كذلك بمسألة فتحه لفرع إقليمي في يوغندا.
أ. أب جودة: نرجو منحنا فرصة للتداول معكم...
أ. أبشر: نرجو أن نعرف حساب البنك الخاص بالمركز. أنا كرئيس لجنة مطلوب مني معرفة حساب المركز ومع أي بنك؟
مدير المركز: حساب المركز البنكي، مع بنك بيبلوس أفريقيا، وسنأتيك برقم الحساب، (يُجري اتصالاً بالإدارة المالية)
أ.أبوجودة، مسؤول إعلامي بالمركز: أمنحونا فرصة، الأخ عزالدين مدير إدارة المنظمات، أراك تتحدث بآوتوقراطية عالية! كأنما أنتَ جِهة التشريع والتنفيذ لقانون العمل الطوعي! مَنْ يرى اهتمامك بالتسرع في إطلاق الأحكام عبر قانون العمل الطوعي وتقرير المخالفة بهذه السهولة، يستغرب أنه كيف فات عليك أن قوانيناً أخرى ما تزال تُنتَهك وفي قمة جهاز الدولة القانوني بمهرجانات القاعة هذه الايام. نعم، أنت مسؤول بموجب قانون العمل الطوعي في ممارسة الإشراف الإداري على ما يقع تحت إدارتك من منظمات، ولكننا كمواطنين أعضاء في هذه المنظمات الوطنية الطوعية، لنا وعلينا نفس المسؤولية بموجب نفس قواعد القانون، وإن حدث نزاع أو مخالفة، فليسك لوحدك ولا إدارتك منفردة، ممارسة التقاضي لتقرر منفرداً بالمخالفة. تلك مهمّة قضاء وليست أحقّية موظف عام. لستَ قاضي لتحكم بالقانون، ولكنك موظف "عام" إداري تحتكم إلى القانون كما نحتكم والفيصل بيننا القضاء، هذا النفس الآوتو..والتنمر ..
مدير المركز: لا يا اب جودة، لازم يكون بيننا احترام ولا داعٍ لأي name calling
أب جودة: لا أرى أنني خرجت عن الاحترام في حديثي، فإننا في اجتماع تداولي و قد تبقى لي جزئية أريد أن أكمل فيها سؤالي للأخ مدير إدارة المنظمات و هي.....
أ.عزالدين: أتفضّل .. وإن لم تجد فرصة الآن، أطلب إليك أن تسألني حتى لو انتهى الاجتماع
أ. أبوجودة: أوكي، سأسألك

عز الدين البلولة: هل تقابل أجانب بالمركز؟
الباقر: بداهة.
البلولة: هل أخذت إذنا من المفوضية بذلك؟
الباقر: هل أنت جاد؟ Are you serious? You must be joking.؟ يعني تقصد إضرب لي السفير البريطاني يقول لي أنا عايز أزروك في المركز أقول ليهو إنتظر أجيب إذن من المفوضية؟
أ. البلولة: نعم.
الباقر. والله دي ما بعملها.
أ. البلولة: والله بإذن الله تعملها.
الباقر: طيب أسمعني جيدا.. والله بإذن الله ما أعملها.. ثم إنت منذ وقت تردد أننا مخالفين للقانون ممكن توريني المادة من القانون البتقول تشيلو إذن عشان تقابلو أي زول؟
أ. البلولة: صمت..
الباقر: نحن عد الأنفاس ده ضدو..والسفراء والأجانب اللى بزورونا هنا في جهات بتنظم حركتهم وبدَوهم الإذن سواء للتحرك أو الفيزا، أمشو انتو للجهات المعنية وقولوا ليهم ما تدوهم أذونات أو تاشيرات. نحن سنحمي حريتنا الفردية بكل سبيل. وبعدين خليني أقول ليك حاجة لأنو الموضوع يشتم منو رائحة الطعن في الوطنية.. إنتو القاعدين قدامنا ديل ما أكثر وطنية مننا ولا بنسمح لأحد أن يزايد علينا في الوطنية ولا أنتم أصحاب بلد ونحن ضيوف.. البلد دي بلدنا.. ونحن مستعدين نضع حياتنا من أجلها فاعلموا..
عز الدين: هل بتكتب تقارير عن لقاءاتكم مع المسؤولين الأجانب؟
الباقر: لا أكتب تقارير.. ولكن هذان أمران مختلفان.. أن تقول تأخذ إذن هذا شيء، وأن تقول تكتب تقرير بعد المقابلة هذا شيء آخر.. إذا كانت المقابلة جزء من نشاط البرامج أكتبها في التقارير.. فالزيارات هذه ليست سرية..
أ. أبشر: هدفنا هو أن يتّسق عمل المنظمات الوطنية مع الشرعية والقانون. هذا الاجتماع بين طرفين، أنا أرأس وفدي ومدير المركز هو رئيس هذا الاجتماع، لأننا في مكتبه وكل وفد ينظم مداخلات أعضائه، لك الفرصة.
خلف الله: سؤالي للأخ عزالدين البلولة، هل مخالفة المادة (7) مقصورة على مركز الخاتم عدلان؟ يعني هل كل المنظمات الطوعية الوطنية العاملة، ملتزمة بهذه المادة؟ هل كنتم في إدارة المنظمات تجيزون تقارير المنظمات بالرجوع إلى إنفاذ تلك المادة؟ وإن وجدتم تقصيراً رفضتم إجازة التقارير هل ...
أ. عزالدين البلولة: أنا لن أفيدك بموقف أي منظمات حول التزام وإنفاذ أو عدم التزام بالمادة 7، ذلك أن هذه أسرار وظيفية غير مسموح بإفشائها، ولكن أقول لك إنكم في مركزكم لا تلتزمون بالاتفاقية الفنية و...
أ. خلف الله: كنا قد لبِّينا طلب منكم وحضرنا اجتماع معكم أنا وزميل لي في المركز، بخصوص ....
أ. البلولة: لا لم أحضر معك أي اجتماع
أ. خلف الله: كيف؟ أنا متأكد من اجتماعنا
أ. البلولة: الاجتماع الأخير بيننا والمركز، لم تكن أنت موجود فيه، كان موجود الباقر ومعه اثنين من زملائكم، ولم تكن موجوداً
أ. خلف الله: أنا أعني اجتماعا أخر، قبل الاجتماعات التي تتحدث عنها.
أ. البلولة: لا لا أتذكره
أ. لا تتذكره شيء وكونه لم نجتمع شيء آخر، أنت ترأست الاجتماع وبحضور أستاذة رباب اللى قدامي دي وثالث اسمه النزير وسلمناكم فيه المشروعات والاتفاقيات والتقارير وعقودات..
أ. مُنى :المستشارة القانونية: برجع أسأل عن مكتب كمبالا، خصوصاً في جانب التمويل والنشاط، هل له علاقة مع رئاسة المركز هنا داخل السودان؟
مدير المركز: لا .. ليس له علاقة تمويلية أو هيكلية مع المركز هنا.
المستشارة: لكنه أيضاً باسم مركز الخاتم عدلان للاستنارة
الباقر: نعم .. وليس هناك ما يمنع من استخدام هذا الاسم خارج السودان.
أ. أبشر: أيوة، كمنظمة عمل مدني وطنية "سودانية" ؛ أين رقم الحساب البنكي؟
مدير المركز: ها هو رقم الحساب، ولكن ممكن أسأل ليه طلبت رقم حسابنا؟
أبشر: ده طلب عادي. من حقنا أن نعلم.
الباقر: هل ممكن تكونوا عايزين تجمدوا حساباتنا مثلا؟
أبشر: أبدا. إذا كنا نريد تحميد حسابك لا نحتاج لمعوفة رقم حسابك. وسوف لا نعلمك بذلك. نريد كذلك أن تمدّونا بأصول عقودات المشاريع التي وقعتوها مع المموّلين، صور منها كلها،
مدير المركز: جداً سنقوم بإرسالها لكم، مع أننا قد ضمنّا تفاصيلها في كل تقاريرنا السابقة
أ. أبشر: سنرسل إليكم هذا الموظف غداً (أ. ضياء الدين) لاستلام صور المشروعات
مدير المركز: أرجو أن تمنحونا وقتاً لتسليمكم تلك الصور، فلدينا عدد من مسؤولي المشاريع مسافرين ، فالأستاذ عماد آدم، مدير المشاريع خارج السودان، والأستاذة أروى الربيع المديرة الإدارية، متغيبة بسبب المرض.
أ. أبشر: لا مانع، سنتوقّعها قريباً إذن.
مدير المركز: وهو كذلك
أ. أبشر: نعتذر مرة أخرى عن هذه الزيارة الدورية في طابعها الاستثنائي، وهي زيارات تقتضيها دواعي عملنا الإشرافي والتنسيقي مع كل منظمات العمل الطوعي المدنية، وذلك لأجل التقويم وإزالة أي عقبات
انتهى الاجتماع حوالى الساعة الثالثة ونصف عصراً
كتب التقرير:/ محمد أبوجودة
إدارة الإعلام والاتصال بمركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية
الخرطوم 18/11/2012م تليفون: 0**********09123

Quote: للمجالس أماناتِها، للبيوت أسرارها وكذلك للمنظمات؛ بالتالي، فليس من نهج الحكمة نشر الوثائق الدالّة على الورطات. مالم تضحى إعادة نشرها ضرورة مُلِحَّة. هُناك فرق بالطبع بين النشر المغروض! وبين إعادة النَّشر المُستَحَق! وعندها يصبح لزاماً على المرء أن يستعيد إلحاح قولهم: واحدة بواحدة والبادئ أظلم، أعني البادي بنشر الغسيل في أقرب مَلَف! يُريد أنْ يقتُل به عدوَّا، مع أنه قد قيل: ومن العداوة ما ينالُك نفعُه ,,, ومن الصداقة ما يضُــــــرُّ ويؤلِمُ كتبتُ مسوّدة تقرير. عبارة عن محضر اجتماع بين منظمتنا السابقة، وبين وفد التفتيش "الهاكارزاوي" HAC في 18 نوفمبر 2012 بتكليف من إدارتنا السابقة في المركز. أرسلتها على البريد الإليكتروني للإدارة يوم20 من نوفمبر، طالباً من الإدارة إضافة ما فات عليّ أثناء الاعتراك! وحذف ما ربّتما تزَيَّدته من راسي أو كرّاسي. ثم ذَيَّلتُ المسوّدة باسمي ووظيفتي وتليفوني وإيميلي.. ومضى يوم وآخر وأنا أسأل مالذي جَدَّ على المسودَّة ولا مُجيب! فما أن أتى اليوم الذي له من يوم إرسال مسوّدتي مُذَيَّلة باسمي، ثالثُ، حتى وجدتُّ غسيلي – ليس وحدي!- بل ومُحلّى بغسيلٍ للإدارة، خطير! ويبدو أنه استغرق يومَيْن للتدبيج والتخديد فالتجويد، مُعلّق برقبة بعض الأسافير الهايجة. ثمّ أصدقاء وصديقات إليكترونيّات! يتّصلْنَ بي: ده شنو الهبَّبتو ده يا ود أب جودة ..؟ تحاملتُ على غضبي قدرما أستطيع، ثم كابرتُ! أي والله، كابرتُ بأنّ ده: هو الشُّغُل! والزّارعا ربّنا في الحَجَر بتقوم. أيوه أنا نشرتها في "حُرِّيات" وفي "سودانيات" وفي ... لم يكُ ذلك بصحيح...! انقمع الأصدقاء، متأسفين قائلين لنُصحهم: من البليّة عذلُ مَنْ لا يرعوي عن جهلِه! .. مع أنِّي مُرعَوٍ أعرف حدود العِراك ولا أقَع بي أخوي وأخوك جمب كُبري شمبات! وفيما بدا لي أنّه: أنّه قد بَرَح الخَفاء؛ وإذن فالتَّنقد الرهيفة إن شاء الله ما تتلتَّق؛ أقلّه سأجد ساعتها (وأيَّ ساعة!) أن أقول لراعي الــ(جيلاتين): حبلك ده قوي يازول! جزى اللهُ الشّدائد عنِّي كُلَّ خيرٍ، فأنا شاكر للورطات التي تقوِّيك! وأشد سروراً بأنْ بَرَح الخفاء بالبُقَج إيّاها ..! وسأعيد نشر الغسيل، والمُحلّى، غير ظالم: فلا دَرّ درُّ الدّس والدسدَسة، ولا نجوتُ إنْ نجا المُدَسدِسون: تقرير حول اجتماع عاصف بين مفوضية العون الإنساني و إدارة مركز الخاتم عدلان في يوم الأحد 18 من نوفمبر2012، حوالى الساعة الواحدة ظهرا، وصل لمركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية، ودون سابق موعد أو إخطار، وفد من مفوّضية العون الإنساني (هاك) لاستقبال المركز حيث طلبوا الاجتماع مع إدارة المركز. تم الترحيب بالطلب، فصعد مباشرة ستة من موظفي "هاك" قدّموا أنفسهم بواسطة رئيس المجموعة، السيد/ إبراهيم أبشر ، على النحو التالي: أ. إبراهيم أبشر، مدير عام البرامج والمشروعات بمفوضية العون الإنساني "هاك" أ. عزالدين البلولة، مدير إدارة المنظمات الوطنية بالمفوضية "هاك" أ. مُنى عوض المستشارة القانونية -النائب العام- للمفوّضية ,, أ. عوضية إدارة المنظمات , من المسجل العام, أ. رباب من إدارة المنظمات, أ. ضياء الدين من إدارة المنظمات ,, تحدث السيد/ أبشر، بعد أن قدّم خطاباً من مفوّض عام الشؤون الإنسانية، مفيداً بأنها زيارة دورية، درجوا على القيام بها إلى إدارات منظمات العمل الطوعي الوطنية، للتباحث حول الأداء العام والعمل سوياً على إزالة أي انحرافات قد تعترض سيرورة النشاط المدني. قدّم السيد/ أبشر اعتذاره! على فرض أنّ الزيارة تتمّ في شكل استثنائي، مؤكّداً أنهم مسؤولون لدى جهة رسمية وتتطلّب مسؤولياتهم مثل هذا النوع من الزيارات، ترقية للأداء العام. باشر السيد/ إبراهيم أبّشر، تقديم نفسه ووفده، ثم قدّم خطاباً لمدير المركز، مفيداً بأنه من مفوّض عام العون الإنساني. الخطاب مذيّل بتوقيع السيد/ علي آدم حسن، المفوّض العام بالإنابة. من الجانب الآخر، فقد كان أن دكتور الباقر العفيف، مدير المركز، أخطر عدداً من العاملين بالمركز لحضور الاجتماع؛ وذلك فور تلقّيه الاتصال من وفد "هاك" وقد شمل حضور ممثلي المركز للاجتماع أربعة أشخاص . قام السيد/ مدير المركز، بتلاوة الخطاب، وذلك بعد أن قدّم أعضاء وفده على النحو التالي: الباقر العفيف، مدير المركز محمد مجذوب، مستشار بالمركز خلف الله العفيف، منسق بإدارة المشروعات محمد أبوجودة، مسؤول إعلامي بالمركز تحدّث السيد/ مدير عام البرامج والمشروعات بالمفوّضية، الأستاذ/ إبراهيم أبّشر، مفيداً بأنّ الزيارة بغرض التقويم، وأنها عمل دوري سيستمر، وذلك لأجل إزالة أيّ انحرافات قد تعترض مسير العمل الطوعي، سواء من جانب الالتزام بالشرعية التنظيمية المنظِّمة أو غيرها؛ وأنهم في البداية يطلبون نبذة عامة عن المركز ونشاطاته. أجاب مدير المركز، الباقر العفيف: بأنّ المركز قد تمّ تأسيسه في يونيو 2007، وبدأ عمله مُستضافاً لدى مركز سالما لمصادر دراسات المرأة، ثم انتقل إلى موقعه الحالي في سبتمبر عام 2007 في بيت مستأجَر وإلى الآن. مجال نشاط المركز، مُستمد من اسمه، فهو مركز للاستنارة والتنمية البشرية، ويعمل في هذا المجال عبر إطلاقه للمشروعات والبرامج التي تحقق رؤيته وتنهض برسالته. المركز تمّ تسجيله وفقاً لقواعد قانون العمل الطوعي لسنة 2006 ويتم تجديد ترخيصه السنوي عبر مسجل عام المنظّمات بمفوضية العون الإنساني. تشمل مجالات نشاط المركز: الاستنارة (Enlightenment) مثل قضايا النوع (Gender issues)، السلام و فضّ النزاعات (Conflict resolution) وما إلى ذلك من نشاطات تقتضيها رسالة المركز للقطاعات الراغبة في مجتمعنا السوداني. ومنذ تأسيسه، فقد أنجز المركز عددا من المشروعات والبرامج الثقافية، وللمركز مكتبة عامة للقراءة، شهدت قاعتها عدد من النشاطات الثقافية الانتدائية الدورية. وذلك عبر عرض وقراءة ونقد الكتب ذات المضامين الاستنارية؛ رِفقاً مع أنشطة ثقافية مصاحبة في مشروع الصالون الأدبي ونادي الكتاب. إلى ذلك فللمركز نشاط مسرحي وموسيقي وسينما. تساءل الأستاذ/ أبّشر: متى كان آخر تسجيل للمركز؟ أجاب مدير المركز: أبريل 2012 وهو ترخيص لمداومة النشاط لمدة عام ينتهي في أبريل 2013 أ. أبشر: ما هي نوعية البرامج التي يطلقها المركز، وما هي الأنشطة المصاحبة؟ أجاب مدير المركز: نوعية البرامج، هي برامج لا تخرج عن مجال الاستنارة والتنمية البشرية، فعلى سبيل المثال، لدينا في المركز مشروع فضاءات محايدة (Neutral Spaces) وهو يهتم بتثقيف الراغبين من طلبة الجامعات عبر عقد ورش التدريب، والندوات التثقيفية والتعريف بمقوّمات التراث الفكري السوداني والكتابة والنشر وما إلى ذلك من أنشطة تثقيفية. وقد انتظم عدد من طلاب الجامعات ضمن هذا البرنامج، واستوى للمشروع تأسيس كورال موسيقي من طلبة وخرِّيجي الجامعات و ... أ.أبشر: من أين تمّ تمويله؟ أجاب مدير المركز: السفارة البريطانية أ. أبشر: كم كان التمويل مدير المركز: 20 ألف استرليني أ. أبشر: هل المشروع انتهى؟ د. باقر: نعم، وقد كان دورتَين. كذلك أطلقنا مشروع بمسمّى " العنف ضد المرأة" وكان تمويله من السفارة الهولندية، بمبلغ 470 ألف جنيه سوداني، و.. أ. مدير عام البرامج والمشروعات بالمفوضية: هل موّلتكم السفارة بالجنيه السوداني؟ مدير مركز الخاتم عدلان: نعم.. وهناك مشروع التحوّل الديمقراطي (Project of democratic transformation) وهو يحتوي على عدد من الفعاليات والأنشطة. ممثلة في التوعية بضرورة تحوّل ديمقراطي سلِس ونزيه، خالٍ من العنف. إلى جانب تهيئة القطاعات الشبابية الراغبة، للانخراط في أداء الانتخابات بروح مسؤولة، إنجاحاً لمساعي التحول الديمقراطي الذي يضمن تحقيق واقع حياتي أفضل. تمّ عقد عدد من الورش في التدريب على الانخراط في وسائل التحول الديمقراطي، فضلاً عن إقامة ندوات اشتملت على عرض تجارب السودان الديمقراطية السابقة، تمويل المشروع تمّ من قِبل الاتحاد الأوروبي "بالخرطوم" في حدود مبلغ 100 ألف يورو؛ وكذلك تمّ تمويل المشروع من قِبَل مركز كارتر "بالخرطوم" مشتملاً على فعاليات مشتركة مع عدد من منظمات المجتمع المدني السودانية في مجال مراقبة الانتخابات في عدد من ولايات السودان الخمسة عشر حينها حيث بلغ عدد المراقبين أكثر من 1230 مراقباً مثلوا المركز وقاموا بتغطية أربع ولايات (الخرطوم، نهر النيل، الجزيرة والشمالية) وكان التمويل بمبلغ 500 الف دولار. إلى ذلك، فقد أطلق المركز مشروعاً لمراقبة الاستفتاء، ووظف في أنشطة التحول الديمقراطي، عدد من الشباب السودانيين من الخرِّيجين بمختلـَف الولايات، عملوا بجدٍّ واجتهاد كبيرين وكانت أعدادهم حوالي 125 مراقباً للولايات الأربع. كل هذا النشاط موضّح في الوثائق والمكاتبات التي بيننا وبين شركائنا والتي أودعناها لدى "هاك". إلى ذلك فقد أطلق المركز أيضاً مشروع لدعم وتفعيل الحوار لأجل سلام دارفور، وهو برنامج مموّل من مركز السلام الأمريكي، بمبلغ 100 ألف دولار. كان أساسه التعرف عن قُرب على جذور الأزمة الدارفورية وإلقاء الضوء على أسباب ودواعي النزاع، وذلك من خلال توصيل وجهات نظر مواطني دارفور، ورؤيتهم للأزمة مع وجهات نظر ورؤية المواطنين خارج إقليم دارفور؛ ذلك أن كل من الطرفين يجهل موقف الآخر تجاه الأزمة، وهدف الحوار هو معرفة جذور الأزمة وآفاق حلّها. وقد تمّ إنجاز عديد من الأنشطة والفعاليات التنويرية، سعياً لتحقيق السلام المجتمعي العام، والإسهام في إزالة ما يتبدّى من غُبن. لقد أقام المركز عددا من ورَش العمل والندوات التي أمّها العديدون من نشطاء العمل العام، في مدن دارفور، و في مقر المركز بالخرطوم لعدد من مواطني ونشطاء الإقليم المأزوم. أ. أبشر، وأ. منى المستشار القانوني: هل هذه المشاريع انتهت أم أنها ما تزال مستمرة؟ أ. الباقر: معظمها انتهت، فمشروع فضاءات محايدة، انتهى، وكذلك العنف ضد المرأة، ومشروع سلام دارفور وبطبيعة الحال مشروعي الانتخابات والاستفتاء. أما المشروعات المستمرة هي: مشروع الإصلاح التربوي، مموّل من الصندوق القومي للديمقراطية NED بمبلغ 60 ألف دولار، ومتوقع انتهاؤه الربع الأول من العام القادم 2013. هناك مشروع قيادات شبابية، والمستهدفون فيه هم الشباب، تمّ تمويله من منظمة (AECOM) بمبلغ 60 ألف دولار. تتمثل فعالياته وأنشطته في تدريب قيادات مختارة من طلاب الجامعات، تثقيفاً في وسائل وممارسات العمل البرلماني، وذلك عبر ورَش العمل التدريبية وإقامة الزيارات لمجلس تشريعي الخرطوم للالتقاء بالنوّاب البرلمانيين لاقتباس تجاربهم والتعرف على رؤاهم في العمل البرلماني؛ والمشروع بصورة عامة تضمَّن محورَين، هما برنامج القيادات الشبابية، وبرنامج برلمانيون شباب، و... أ. أبشر: كيف أمكنكم الوصول للشباب المتدربين؟ أ. خلف الله، منسق مشروع قيادات شبابية وبرلمانيون شباب: عبر الإعلان عن المشروع بنشر الملصقات في مراكز تجمع الشباب والطلاب الجامعيين، وعبر خطابات لمدراء الجامعات لإخطار مَنْ يرغب من طُلاّبهم، فضلاً عن التنويهات عبر فعاليات وأنشطة المركز كالندوات التثقيفية بين حضور أنشطة المركز. مدير المركز: من البرامج التي أطلقها المركز، مشروع بناء السلام في المناطق الثلاث، وهو برنامج مهتم بتخفيف حِدّة النزاعات في مناطق النيل الأزرق، جنوب كردفان وأبيي، وذلك عبر دراسة مسببات المشاكل والإسهام في طرق آفاق لحل المشاكل الناجمة عن الصراعات و.. أ.أبشر: من مموّل المشروع؟؟ وأين كان ميدان نشاط المركز في هذا المشروع، وهل انتهى أم ما يزال مستمر؟ مدير المركز: منظمة (كورد أيد وبمبلغ 100 ألف دولار، والمشروع انتهى. أ. أبشر: إذا حاولنا أن نحصر المموِّلين لمشاريع المركز، فهم: السفارة البريطانية، السفارة الهولندية، الاتحاد الأوربي، مركز كارتر، مركز السلام الأمريكي، OSI و AECOM . فهل في مشروعكم في النيل الأزرق، تعاملتم مع منظمات مدنية وطنية؟ أ. الباقر، مدير المركز: نعم، مع مركز مالك عقار الثقافي ، وكان حينها والي ولاية النيل الأزرق أ. أبشر: كمدير عام للبرامج والمشروعات بمفوضية العون الإنساني "هاك" يسعدني أن تكون هناك منظمة وطنية تسوِّق لمشاريعها بهذه الصورة المُثلى؛ ولكن هناك مربط! الشرعية.. فإن مفوضية العون الإنساني، هي جِهة التشريع والترخيص لهذا النشاط، فهل لكم ترابط وثيق مع المفوضية "هاك" وهل أخذتم إذناً من هاك في كل الاتفاقيات الفنية لهذه المشاريع؟ مدير المركز: بالطبع، نحن مُسجَّلين وفقاً لقواعد التسجيل الرسمية بالمفوضية، وإننا نُطلِع "هاك" على كافة أوجه نشاطنا عبر الطرق المعروفة وفقاً لقواعد قانون العمل الطوعي؛ أما أخذ الإذن لإطلاق المشروعات، ففهمنا أن الأمر مرتبط تماماً بالتسجيل، ولا يعدوه إلى غيره، وهو كذلك أمرٌ موثَّق رسمياً مع "هاك" من خلال المذكرات والتقارير الدورية والخطابات والرسائل المتبادَلة بيننا "كمنظمة مجتمع مدني" وبين مفوضية العون الإنساني "هاك" في إداراتها المعنية، بل ومعزَّز بحضور ممثِّلي "هاك" لاجتماعات جمعيتنا العمومية لإجازة التقارير السنوية المتضمِّنة لكافة أوجه نشاطنا؛ ولدى "هاك" أصول من كل تقارير أنشطتنا السنوية والتقارير المالية المُراجعة قانونياً فيما مضى من دورات نشاطنا السنوي. أ. أبشر: مهما يكُن من أمر، فطالما أنكم على علم بقانون العمل الطوعي، فلا بد من عرض مشروعاتكم على "هاك"حسبما ينص القانون، وذلك لأخذ الإذن بالانطلاق في أي مشروع وأي منشط و.. مدير المركز: نحن نعلم أن قانون العمل الطوعي قانون معيب. وهناك قضية دستورية لعدد من منظمات العمل الطوعي "الوطنية" ضده منذ عام 2006. وكذلك، هناك أحتجاج بواسطة المنظمات لدى الوزير حينها أحمد هرون، ضد المادة 7 تحديدا، و قد وعد الوزير وعدا شفاهيا بأنهم في المفوّضية سيتغاضون عن حق الوزير – وِفق القانون - في إعمال تلك القواعد المطعون فيها بوساطة منظمات العمل الطوعي، فقد قالها السيد/ الوزير، في موقف مشهود لعدد من قيادات العمل المدني الطوعي؛ وقد قامت الممارسة العملية على ذلك طيلة الأعوام الستة الماضية. إذن بالتالي، فلا يعتبر في سلوك المنظمات خرق للقانون. أ.أبشر: عمل الجهات الطوعية الأهلية في تنسيق أعمالها مع الشركاء والمموِّلين، يكون تحت إشراف الجهة الرسمية المُشرِّعة للعمل، وهي "هاك" وهذا شيء مُلزِم، وبالتالي نحتاج في جلستنا هذه، أن ننسِّق مع بعض، رغبةً في إزالة أي انحراف أو تقصير. عندي ناس يحضرون برامجكم، وبالطبع، كي أفهم تماماً عن منظمة عمل مدني وطنية، لابد أن أقرأ وأطّلع على غير تقاريرها بنفسها. بكل شفافية، فإننا نريد مناصرة من بعض، بالذات في جانب إطلاق مشاريعكم. فلماذا لا تكون مشاريعكم في العمل الإنساني في مجال المياه، الصحة، و.. مدير المركز: أولاً نحن لا نعمل في مجال العمل الإنساني، humanitarian , وإنما نعمل في مجال التوعية وفي حقل المفاهيم، و.. أ. منى، المستشار القانوني: بالطبع، من اسم المركز "استنارة" فالعمل هو في حقل المفاهيم. مدير المركز: بالضبط، ولذلك فإننا في المركز نعمل في مجالنا هذا، الذي نعرفه وملمِّين به. وهيَ مسؤولية يفرضها عليها واجبنا الوطني، والاخلاقي، كأبناء لهذا البلد الذي ننتمي إليه انتماءاً كاملاً. هذا شيء، والشيء الآخر، فإننا بكل الشفافية المطلوبة، نشعر كأننا مُدانين، وللأسف، نستشعر بعض النَّفس التجريمي من "هاك" مع أننا لم نألو جهداً في الالتزام بما يُمليه علينا القانون المنظِّم. كل أنشطتنا، كما أسلفتُ، زوّدنا بها "هاك"، وكونه أن هناك جهة رسمية لا تحبّذ ما نقوم به، فليس حاكم بيننا غير القانون. فليس حياد القانون أو حاكميته تتعلق بمحبة أو كُره! وإنما هو تنظيم حقوق بيننا وبينكم. ولعلنا نذكر هنا من الأثر أنّ أحد الناس دخل على أمير المؤمنين ابن الخطاب، فقال عمر للرجل والله إني لا أحبّك! .. فقال له الرجل: أو مانعي بغضك حقِّا لي؟ فقال عمر: لا والله، فرد الرجل: إذن لا أبالي. إنما يأسى على الحُبِّ النساء؛ فهنا ....., أ. عزالدين البلولة: أعتقد أنه لا يوجد داعٍ للكلام الشخصي، فلنستمر في ذكر تفاصيل البرامج للسير في طريق التقويم الذي يقتضيه إشراف الجهة المشرعة وفقاً للقانون... مدير المركز: من خلال ما سُرد عن مشاريعنا أعلاه، فإن المركز عمل في مجال الانتخابات العامة، وكان له العديد من الأنشطة والفعاليات التي هدفت لتحقيق انتحابات نزيهة، شفافة، وخالية من العنف. أ. أبشر: وهل كان نشاط المركز ملتزم بهدف المشروع؟ مدير المركز: نعم، بالتأكيد. ولماذا أقمتم ندوة تدعوا لمقاطعة الانتخابات؟ هذا غير صحيح. أقمنا ندوة بعنوان "الانتخابات بين المشاركة و المقاطعة" تحدث فيها من يدعو للمشاركة ومن يدعو للمقاطعة، والجمهور يختار أيهما أقنع حجة. ولكن المقاطعة ليست رأي المركز. بل العكس وزعنا عشرات الآلاف من البوسترات الداعية للمشاركة السياسية. وكانت رؤية المركز منصبة في تحفيز الناس على المشاركة الواعية والاختيار الواعي. أ. أبشر: هل لكم فروع؟ ليس لدينا، وقد اعترضتنا السلطات في إقامة بعض المناشط، بالذات في مشروع الانتخابات والتحول الديمقراطي، وكان ذلك بدعوى أننا مُسجلين ومرخّص لنا اتّحادياً وليس ولائياً بالخرطوم! وقد مُنعت ندوة كان من متحدِّثيها الرئيسيين: د. إبراهيم غندور، القيادي بالحزب الحاكم ومسئول ملف الانتخابات؛ وتقبّل معنا المنع وفضضنا الندوة بعد تجمع الناس وحضور ضيوفنا من جمهور ندوات المركز وكان ... أ.أبشر: أليس لكم فروع خارجية؟ مدير المركز: عندنا فرع في يوغندا، بمدينة كمبالا أ. عزالدين، والأستاذة المستشارة: متى أُنشيء هذا الفرع، ولماذا؟ مدير المركز: تم انشاؤه أواخر 2011 وذلك أنّ نزاعاتنا الداخلية لها ارتباط بإطار إقليمي، وبالتالي ترتبط أنشطتنا بدرس تلك النزاعات. أ. أبشر: هل هناك نشاط لذلك الفرع الإقليمي؟ مدير المركز: باعتباره فرع حديث، فما تزال طبيعة انشطته بسيطة. نشاط واحد فقط أقمناه في ذلك الفرع الإقليمي، وهو "معرض صور تاريخية" لمواطنين سودانيين تمّ تهجيرهم نزوحاً ولجوءاً (منذ العصر الاحتلالي التركي للسودان نهايات القرن التاسع عشر الميلادي) إلى كينيا ويوغندا، وما تزال أجيال من تلك الأقوام التي كانت سودانية"، تحتفظ بذاكرة ثقافية سودانية، إذ هُم نوبا، ما زالوا يحتفظون بثقافتهم الأصلية. أ. عزالدين، مدير إدارة المنظمات الوطنية: هل إدارة الفرع الإقليمي بكمبالا تتم من هنا وله موظفين؟ مدير المركز: نعم، وفيه موظفة واحدة، بالإضافة لإشرافي وإدارتي للفرع. أ. أبشر، مدير عام البرامج والمشروعات بالمفوضية: هل لفرع كمبالا أي ارتباط بمشروعات المركز هنا من حيث التمويل من مانحين من خارج السودان؟ مدير المركز: لا .. أ. عزالدين: ما هي مرجعية مركز الخاتم عدلان بكمبالا؟ مدير المركز: أي مرجعية؟ أعتقد أنه لا يوجد أي مطعن على "كمواطن" أن أقيم مركز في أي مكان من العالم طالما التزمت بقوانين ذلك المكان. أ. المستشارة مُنى: إنتَ أقرِّيت بأنّك مُلتزم بإدارته تحت مُسمّى مركز الخاتم عدلان، و... أ. عزالدين: الشرعية التي منحناكم إيّاها، لا تدع مجالاً لإدارة فرع خارج السودان مدير المركز: بأيّ قانون تمنعني أن أقوم بتأسيس مركز خارج السودان؟ هناك أيضاً قانون، كما هُنا، وبموجبه يتم العمل، وأنا قلت لك، إنه ليس من ارتباط تنظيمي بين المركز هنا، والمركز في كمبالا، فهو في بيئة قانونية يحكمها قانونها و... أ. عزالدين: إذن أنتَ تجهل القانون.. إنتَ جاهل بالقانون؟ مدير المركز: كيف؟ أ. عزالدين: إنت لا تقر بجهلك بالقانون، وإذن كيف تقوم بتمديد ما منحناك في داخل السودان إلى خارجه؟ فالقانون لا يمنحك مثل هذا الحق. مدير المركز: أنا ما جاهل بالقانون ولا يحزنون. المسألة الواضحة، وخلّونا نؤكد على الشفافية، إننا نفضّل أن تكشفوا لنا عن غرضكم المباشر؛ تعالوا لنا من الآخِر.. فإن كنتم نويتم على إغلاق مركزنا، فلتفعلوا ذلك عن طريق الباب. وأحب أن أوضّح لكم أنني مواطن سوداني نشأتُ وترعرتُ ودرست في هذا البلد. أجدادي مدفونين في هذا البلد.. يهمني مصير هذا البلد.. لقد عشتُ لعشرين عاماً خارج السودان، ثم عدت لكيما أقدم مساهمتي المتواضعة لهذا البلد.. فإن أغلقتم هذا المركز، فإن أرض الله الواسعة التي وسعتني لعشرين عاما سوف تسعني مرة أخري. أ. أبشر: أنتم تعملون في مجال نشر العلمانية ويقال أنكم شيوعيون.. دعوني إذن أن آتيكم بالخبر اليقين..هذا المركز أنشيء وفاءاً لذكرى صديق عزيز، هو المفكر والإنسان، الراحل الخاتم عدلان، والذي كان مفكر استنارة وقويم الاستقامة، والذي كان قيادي مشهوراً في الحزب الشيوعي السوداني من أواخر الستينات، ومُستقيل عن الحزب في عام1994 وله مؤلفّاته الفكرية والثقافية و .. وأنا القدامكم ده جمهوري، من تلاميذ الأستاذ محمود محمد طه، والصورة الوراي دي بتوري إنتمائي الذي أفخر به. و ليس من العدل في شيء أن تحاكموا ضمائر الناس، و أن تسلبوا حقوق أي فرد أو جماعة بسبب من أنتماءاتها التي لا تعجبكم. ولا يجرمنكم شنآن قوم ألا تعدلوا".. السؤال الذي ينبغي أن يفرق بين الناس هو المواطنة الصالحة أوالمواطنة الطالحة.. هو السيرة الحميدة أو السيرة السيئة.. هو هو نفع الناس أو ضرهم.. نحن نعمل في مجال الاستنارة.. وهي تعني عندنا استقامة العقل على حد الحياد، وقدرته على رؤية عيوب الذات.. وموضوعيته.. وعدله.. وأنتم لستم مسؤولي خدمة مدنية محايدين.. ودعني أسألك هناك مركز مشابه لمركزنا حتى في الإسم هو مركز التنوير المعرفي هل قمتم باستجوابه كما فعلتم معنا؟ بالعكس، أعطيتموه قطعة أرض في أنفس موقع بالخرطوم 2، قرب الأوزون.. أ. أبشر: وهل قدمتم لنا فرفضنا لكم؟ الباقر: أقدم ليكم؟ أنا جنيت؟ إنتو رفضتم لنا فيزا لمدرب قادم من المغرب، فكيف بقطعة أرض؟. أنا لم أقدم لكم يأسا منكم.. أ. عزالدين: أرى أن مركز الخاتم عدلان، مخالف قانوناً، وذلك باستلام أموال وصرفها بدون شرعية. كذلك بمسألة فتحه لفرع إقليمي في يوغندا. أ. أب جودة: نرجو منحنا فرصة للتداول معكم... أ. أبشر: نرجو أن نعرف حساب البنك الخاص بالمركز. أنا كرئيس لجنة مطلوب مني معرفة حساب المركز ومع أي بنك؟ مدير المركز: حساب المركز البنكي، مع بنك بيبلوس أفريقيا، وسنأتيك برقم الحساب، (يُجري اتصالاً بالإدارة المالية) أ.أبوجودة، مسؤول إعلامي بالمركز: أمنحونا فرصة، الأخ عزالدين مدير إدارة المنظمات، أراك تتحدث بآوتوقراطية عالية! كأنما أنتَ جِهة التشريع والتنفيذ لقانون العمل الطوعي! مَنْ يرى اهتمامك بالتسرع في إطلاق الأحكام عبر قانون العمل الطوعي وتقرير المخالفة بهذه السهولة، يستغرب أنه كيف فات عليك أن قوانيناً أخرى ما تزال تُنتَهك وفي قمة جهاز الدولة القانوني بمهرجانات القاعة هذه الايام. نعم، أنت مسؤول بموجب قانون العمل الطوعي في ممارسة الإشراف الإداري على ما يقع تحت إدارتك من منظمات، ولكننا كمواطنين أعضاء في هذه المنظمات الوطنية الطوعية، لنا وعلينا نفس المسؤولية بموجب نفس قواعد القانون، وإن حدث نزاع أو مخالفة، فليسك لوحدك ولا إدارتك منفردة، ممارسة التقاضي لتقرر منفرداً بالمخالفة. تلك مهمّة قضاء وليست أحقّية موظف عام. لستَ قاضي لتحكم بالقانون، ولكنك موظف "عام" إداري تحتكم إلى القانون كما نحتكم والفيصل بيننا القضاء، هذا النفس الآوتو..والتنمر .. مدير المركز: لا يا اب جودة، لازم يكون بيننا احترام ولا داعٍ لأي name calling أب جودة: لا أرى أنني خرجت عن الاحترام في حديثي، فإننا في اجتماع تداولي و قد تبقى لي جزئية أريد أن أكمل فيها سؤالي للأخ مدير إدارة المنظمات و هي..... أ.عزالدين: أتفضّل .. وإن لم تجد فرصة الآن، أطلب إليك أن تسألني حتى لو انتهى الاجتماع أ. أبوجودة: أوكي، سأسألك عز الدين البلولة: هل تقابل أجانب بالمركز؟ الباقر: بداهة. البلولة: هل أخذت إذنا من المفوضية بذلك؟ الباقر: هل أنت جاد؟ Are you serious? You must be joking.؟ يعني تقصد إضرب لي السفير البريطاني يقول لي أنا عايز أزروك في المركز أقول ليهو إنتظر أجيب إذن من المفوضية؟ أ. البلولة: نعم. الباقر. والله دي ما بعملها. أ. البلولة: والله بإذن الله تعملها. الباقر: طيب أسمعني جيدا.. والله بإذن الله ما أعملها.. ثم إنت منذ وقت تردد أننا مخالفين للقانون ممكن توريني المادة من القانون البتقول تشيلو إذن عشان تقابلو أي زول؟ أ. البلولة: صمت.. الباقر: نحن عد الأنفاس ده ضدو..والسفراء والأجانب اللى بزورونا هنا في جهات بتنظم حركتهم وبدَوهم الإذن سواء للتحرك أو الفيزا، أمشو انتو للجهات المعنية وقولوا ليهم ما تدوهم أذونات أو تاشيرات. نحن سنحمي حريتنا الفردية بكل سبيل. وبعدين خليني أقول ليك حاجة لأنو الموضوع يشتم منو رائحة الطعن في الوطنية.. إنتو القاعدين قدامنا ديل ما أكثر وطنية مننا ولا بنسمح لأحد أن يزايد علينا في الوطنية ولا أنتم أصحاب بلد ونحن ضيوف.. البلد دي بلدنا.. ونحن مستعدين نضع حياتنا من أجلها فاعلموا.. عز الدين: هل بتكتب تقارير عن لقاءاتكم مع المسؤولين الأجانب؟ الباقر: لا أكتب تقارير.. ولكن هذان أمران مختلفان.. أن تقول تأخذ إذن هذا شيء، وأن تقول تكتب تقرير بعد المقابلة هذا شيء آخر.. إذا كانت المقابلة جزء من نشاط البرامج أكتبها في التقارير.. فالزيارات هذه ليست سرية.. أ. أبشر: هدفنا هو أن يتّسق عمل المنظمات الوطنية مع الشرعية والقانون. هذا الاجتماع بين طرفين، أنا أرأس وفدي ومدير المركز هو رئيس هذا الاجتماع، لأننا في مكتبه وكل وفد ينظم مداخلات أعضائه، لك الفرصة. خلف الله: سؤالي للأخ عزالدين البلولة، هل مخالفة المادة (7) مقصورة على مركز الخاتم عدلان؟ يعني هل كل المنظمات الطوعية الوطنية العاملة، ملتزمة بهذه المادة؟ هل كنتم في إدارة المنظمات تجيزون تقارير المنظمات بالرجوع إلى إنفاذ تلك المادة؟ وإن وجدتم تقصيراً رفضتم إجازة التقارير هل ... أ. عزالدين البلولة: أنا لن أفيدك بموقف أي منظمات حول التزام وإنفاذ أو عدم التزام بالمادة 7، ذلك أن هذه أسرار وظيفية غير مسموح بإفشائها، ولكن أقول لك إنكم في مركزكم لا تلتزمون بالاتفاقية الفنية و... أ. خلف الله: كنا قد لبِّينا طلب منكم وحضرنا اجتماع معكم أنا وزميل لي في المركز، بخصوص .... أ. البلولة: لا لم أحضر معك أي اجتماع أ. خلف الله: كيف؟ أنا متأكد من اجتماعنا أ. البلولة: الاجتماع الأخير بيننا والمركز، لم تكن أنت موجود فيه، كان موجود الباقر ومعه اثنين من زملائكم، ولم تكن موجوداً أ. خلف الله: أنا أعني اجتماعا أخر، قبل الاجتماعات التي تتحدث عنها. أ. البلولة: لا لا أتذكره أ. لا تتذكره شيء وكونه لم نجتمع شيء آخر، أنت ترأست الاجتماع وبحضور أستاذة رباب اللى قدامي دي وثالث اسمه النزير وسلمناكم فيه المشروعات والاتفاقيات والتقارير وعقودات.. أ. مُنى :المستشارة القانونية: برجع أسأل عن مكتب كمبالا، خصوصاً في جانب التمويل والنشاط، هل له علاقة مع رئاسة المركز هنا داخل السودان؟ مدير المركز: لا .. ليس له علاقة تمويلية أو هيكلية مع المركز هنا. المستشارة: لكنه أيضاً باسم مركز الخاتم عدلان للاستنارة الباقر: نعم .. وليس هناك ما يمنع من استخدام هذا الاسم خارج السودان. أ. أبشر: أيوة، كمنظمة عمل مدني وطنية "سودانية" ؛ أين رقم الحساب البنكي؟ مدير المركز: ها هو رقم الحساب، ولكن ممكن أسأل ليه طلبت رقم حسابنا؟ أبشر: ده طلب عادي. من حقنا أن نعلم. الباقر: هل ممكن تكونوا عايزين تجمدوا حساباتنا مثلا؟ أبشر: أبدا. إذا كنا نريد تحميد حسابك لا نحتاج لمعوفة رقم حسابك. وسوف لا نعلمك بذلك. نريد كذلك أن تمدّونا بأصول عقودات المشاريع التي وقعتوها مع المموّلين، صور منها كلها، مدير المركز: جداً سنقوم بإرسالها لكم، مع أننا قد ضمنّا تفاصيلها في كل تقاريرنا السابقة أ. أبشر: سنرسل إليكم هذا الموظف غداً (أ. ضياء الدين) لاستلام صور المشروعات مدير المركز: أرجو أن تمنحونا وقتاً لتسليمكم تلك الصور، فلدينا عدد من مسؤولي المشاريع مسافرين ، فالأستاذ عماد آدم، مدير المشاريع خارج السودان، والأستاذة أروى الربيع المديرة الإدارية، متغيبة بسبب المرض. أ. أبشر: لا مانع، سنتوقّعها قريباً إذن. مدير المركز: وهو كذلك أ. أبشر: نعتذر مرة أخرى عن هذه الزيارة الدورية في طابعها الاستثنائي، وهي زيارات تقتضيها دواعي عملنا الإشرافي والتنسيقي مع كل منظمات العمل الطوعي المدنية، وذلك لأجل التقويم وإزالة أي عقبات انتهى الاجتماع حوالى الساعة الثالثة ونصف عصراً كتب التقرير:/ محمد أبوجودة إدارة الإعلام والاتصال بمركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية الخرطوم 18/11/2012م تليفون: 0**********

هُناك فرق بالطبع بين النشر المغروض! وبين إعادة النَّشر المُستَحَق!

انا متأكد من الثانية ..
بــس البيقنع كمال ود الزين دا شنو

Quote: أ. أبشر: كمدير عام للبرامج والمشروعات بمفوضية العون الإنساني "هاك" يسعدني أن تكون هناك منظمة وطنية تسوِّق لمشاريعها بهذه الصورة المُثلى؛ ولكن هناك مربط! الشرعية.. فإن مفوضية العون الإنساني، هي جِهة التشريع والترخيص لهذا النشاط، فهل لكم ترابط وثيق مع المفوضية "هاك" وهل أخذتم إذناً من هاك في كل الاتفاقيات الفنية لهذه المشاريع؟

*- هناك، وقف حمار الشيخ خلف العَقَبة!
*- ليت شِعري، هل تُحاسب "إدارة المفوّضية" موظِّفيها المُقصِّرين في أداء واجباتهم ...؟
* - لماذا تحاسبهم! مِين يُحاسِب مين ...! أهي البلد كُلها - الأيامات دي - طُلاق! والحساب يومو قريب!
* - أؤلئك الأصدقاء الاليكترونيين والإليكترونيّات، كان قد صــَـــرَّح لي بعضهم: أنكم يا أباجودة دايرين تقفلوا المركز ...! لييييييييْ ــ يي؟
* - أيام أزمة المركز الأزيمة 2 / وتلك قد جاءت من عضو تنفيذية مُستَقيل أمام جمعية المركز العمومية (أرجو عدم الخَلط! فهناك أزمة المركز الأزيمة 1 أشرنا إليها بعض الشيء ولماماً فيما نُشِر أعلاه وسنُكمل تداعياتها بإذن واحد أحد) طغت عند بعض الخيِّرين من أنصار الإدارة
فِكرَةْ تغيير اسم المركز من اسم الخاتم ..! إلى اسمٍ آخر، وكان أن بدا، كأنّما الفِكرة وقعتلها فوق جرِح! ولكنّ المُجايلات، قد طردت الفكرة والاسم الجديد (على وزن، مصير السودان الجديد) ..!








-------

Up
أظنها يضح بدل يضحي(:
مع التحية والشكر

Quote: هُناك فرق بالطبع بين النشر المغروض! وبين إعادة النَّشر المُستَحَق! انا متأكد من الثانية .. بــس البيقنع كمال ود الزين دا شنو

مرحب بدر
ود الزين، ده زولي (!) وما طالبني، حَليفة أقول ليك، أنا مَدين ليهو بهذه الحقّانية التي لا تلفتها إلى غاياتها الغبينات! - هذا إن كان تحليلي صحيح! وأنّه مغبون منِّي! .. ولا أظنَّه. أمّا أنتا يا صديقي، وصديقي "الجيد الجديد" ود الحسن ود سليمان، لا قين خريفأبو السِّعنكُم! * بالتوبيك ده! وعليه لِزاماً علي، أن أقاضيكما بمقال لي نشرته* في مناسبة احتفالية الجعجعة الإسلاموية بقاعة الصداقة! للمرحكة الإسلامية السودانية، والتي ما تزال عقابيل "درشها" وهترها، تسيل محوِّلة "حال البلد" كلو ..! إلى سيولة سياسية لزجة! وكلو في سبيل نفَريْن تلاتة؛ يجي منو ويفوت منو! مع أن كل القوم كانوا "قاعدين حِنين مِنَيْن وآخر سَف وإسفاف"
تداعت الحال بقرارات حامضة، وعقول غامضة، وعيون مُجْهَدة، وسهر جداد الوادي، يكورك نُصَّة ــنهارو الذي أوشك، أو كاد، على المغيب.. فإليكُموه:

الحركة الإسلامية .. أيُّ حظٍ رُزقتِهِ في المِــطالِ .. !

محمد أحمد أبوجودة [email protected]
على أثر انفضاض مؤتمرها الثامن، تبدّت الحركة الإسلامية العجوز، بيتاً آيلاً للسقوط. تكاد لا تتماسك لها قوامة. فهي تدّعي أنها حكومية ولا حكومية. تُكابر في كونها تُعاني مخاض تشرذمٍ جديد وفرزٍ أجد. وقد ظلّت الحركة الإسلامية السودانية، تماطل دهرها وما تزال، تبيعُ إلى السودان سِلعة بيتها الخَرِب، وقد آن أوان انقضاء بالتي أو التي! فالمماطلة في الوفاء بالمحقوقات العامة، ظلّت ديدن هذه الحركة. تدمنها هروباً من التحديات، تستعينُ بفقه السُّترة "خلّوها مستورة" ولا تستمسك يقيناً، إلاّ بآخر أهداب السُّلطة. تُزكِّي سيرة نسائها ورجالها عند الصباح والمساء، وترمي مُنافسيها بالبهائت لتَنسلّ كما الشَّعرة من العجين! فالعجينُ عجينها فيما تضطـَّغِن من لِجاح، والمحبة والسلام مشروعها التفاوضي الزّمين. والحركة في كثيرٍ من مبدئها وجُلّ مُنتهاها، لم تكُن إلاّ لأجل أبنائها، وأكبرهم السُّلطة! حتى لتضحى في منشطها والمكره، سباقٌ في سبيل السُّلطة، وتحت رهَق السُلطة، جاه السُّلطة، والاستبداد بالسُّلطة، كي تقضي وطرها الذي لا يكاد ينقضي إلى نهاية. تُفتِّت أكباد عرّابيها وتلوك أكباد مُساكنيها، ثم تتفل كل ذلك بلا حِسٍّ إنساني ولا معنىً إسلامي، وكلّه بقانونها الخاص، وأحياناً بلا قوانين؛ وبالطبع فالعبرة بالنتائج الماثلة.

ثلاثة وعشرون عام، قضتها هذه الحركة في سُلطةٍ متسلطنة بلا جدوى. وكانت الحركة في طول عمرها، قد رمتْ من وراءها ما يقترب من ثلاثين حولاً في المَطَل. طوتها هذه الحركة في ادّعاءات وتخبُّطات. إعادة تسميات وائتلافات واختلافاتٍ وارتكاسات. تتقفّى فيها طُرق المطاولة، وعينها لا ترى غير السلطة جاهاً. اكتسبتْ فيها كثير لوَثات، وأكسبت غيرها بعض وعي وشيئاً من حُصرُم. ثم كانت المحصِّلة النهائية سلبية للغاية، الأثرُ مدمِّر والأيام تمِـرُّ ومسبحة الختل والتطامع في الانفراد بسُلطة لا تستكين، ما فتئت تكِرّ.
عديدون من العضوية الجادّة، في تيار هذه الحركة -بلا بركة- يعرفون ولا شك، أنّ مَطل الغنيِّ ظُلم. مع ذلك فإنّهم يخوضون في هذا الوحل بروح القطيع، لا يهمُّهم إنْ دام الظُّلم أو توطّنت أدواؤه في أحشاء الناس. استجاد فَلُّ الحركة تعميق ما احتازوه من طاقات الغُلاط والمماطلة. فما إنْ تيسّرت لهم السُّلطة التي كانوا عليها يراهنون، حتى وقفتْ أحمرة شيوخهم عند العقبات عصيّة الاستواء على أهل المَطَل. رجعوا يدورون كَرّة أخرى بالمكر والتلبيس، كأنّما تطبيق الشريعة يكون في الإعلام دون الأعلام، أو يكون في العيال دون الأنجال، أو ربّتما تصوّروه في أنفسهم لا يستقيم في المعاملات العامّة! وهُم فيها، أوّل مَنْ يُشمَلون.
لقد غطّ مواعين البلد إعلامياً ضجيجُ احتفالهم الذي شدَه العِباد، على انشداه البلاد بمزيجٍ من القواصم بلا عواصم. يتبارى فيه العديدون من المُرفّعين، بطرائق المماطلة ومدخور التكالب السُّلطوي. يُخزي بعضُـهم بعضا، تحسَبهم جميعاً وقلوبهم شتّى! ولربما تغترّ بعض حين، أنّ تحت قبائهم فقيه. فإذا قِبابٌ فارغات إلاّ من وَهَم السُلطة. نُصِبت السرادقات وجُلِّيت الصالات وامتدّت البُسُط. بعد أن صُرِفت المليارات من حساب المُعدِمين. نُشِر العسس وتهادت المواكب ليوم زينة مشهود. فكانت النتيجة الحُرّة: أنْ تلقّفت الحّيّات الجديدة ما تقادم من حيّات. هكذا كان الدأب منذ حين، تموت المضامين في ألواحها وضجيجُ البهرج والقشور فالسِّموم، له أجنحةٌ ورفيف.
لعلّ أكبر المطل في احتفاليتهم الأخيرة، قد تجلّى في إهدارهم الشِّرعةَ والمنهاج الحاكم لنظام البلد. دستورها وقانون أحزابها وتنظيماتها، وما إلى ذلك من قواعد قانونية وأخلاقية. يلتزمها أكثر أهل البلاد، أداءاً للذِّمة وصيانةً لاستقرار؛ٍ تتفتَّق بوائق تفلّتاتٍ عليه من كل الجَبَهات. لقد طالما آذى المتابعين من مُشفقين وشامتين – بأسبابهم- تجاسُر هؤلاء النّفر السلاطين على ما اختطّوه بأيديهم للناسِ من سُبلٍ هوادٍ يزعمون. أيكون صحيحاً ما اهتبله هابلٌ منهم: بأنّ الحركة الإسلامية السودانية أكبر من التسجيل الرسمي، لأنها حركةٌ شمولية لا يسعها ماعون؟ وبالتالي فلا يحتوي "عبلها ووشلها" أيّ قانون. إنّا لله إذن؛ ويا باريَ القوس بَرياً ليس يُصلحه .. لا تظلم القوسَ، اعطِ القوسَ باريها.. ذاك إنْ صَحَّ، فهو اعترافٌ بالظلم، واحتكام للطَّيْش وانسجامٌ -بلهُ استحمام- في وحَل التماطُل، حتى لا يأمل آملٌ في انعدال على المدى البعيد، ناهيك عمّا تقارب من مدى.
يفعلُ أهلُ الإسلام السياسي، بالحركة الإسلامية السودانية وبمُسلمي السودان خيراً، إن هُم تلبَّثوا قليلاً فيما أنتجوه من مخازٍ لإنسان هذه البلاد؛ وذلك حينما استطابوا المطل والتفّوا بالجدل فأدمنوا الفشل. يفعلون بالناس خيراً لو أنّهم درسوا ما لم يَدرُس بعد، من تجاربهم الحُكمية الفطيرة، ثم ليقتصُّون للناس من نفوسهم الشّرِهة. لقد دانت لهم السلطة لأكثر من عَقدَين من الزمان، فماذا يحسبون من خيرٍ أتى، أو هوَ آتٍ آت؟ لقد صبر الناس عليهم بما يفوق طاقات الصبر، ألا يستشعرون ما أطلّ من شرور؟ إنّهم ليفعلون خيراً –إنْ كان فيهم مُرتَجىً- إذا ما نظروا بعين الاعتبار إلى سِعة ادّعائهم وعجز إنجازهم: بأنّهم روّاد مشروع حضاري ورسالة إنسانية خالدة، ثم ثنّوا النظرة ذاتها على ما اقترفوا من آثام في حقّ الناس. أين مثالة توحّدهم على الحق؟ أين فضالة إنسانيتهم على بني شعبهم وقد تضاعف الضجر؟
في تقديري، أنّ أفضلَ ما تسلكه الحركة الإسلامية، في يومها الحالي، هو أن تطوي ظلّها الممدود مطلاً، عن حقائق حكومة البلد المنكوب بهذه الحركة الحاردة، وأن تدَع لمَنْ تعدّهم في بَنيها، أن يستجيبوا لمسؤولياتهم العامة بعيداً عن وهم الانتصار التنظيمي. إنّ أفضل ما يستشعره المواطنون هذه الأيام، هو أن تَصَـحّ، ثم تتحقّق توجّهات الحكومة في الالتزام بالقواعد التنظيمية والأبواب العَدلية: فالجماعات الأهلية، من مثل الحركة الإسلامية السودانية، ليست بحالٍ، هيَ حكومة البلد، وإنّما هي جماعات مُلزَمة بقواعد نظام البلد، مثلها في ذلك مثل غيرها، تسعى لتحقيق أهدافها في الإرشاد والدعوة بالحِكمة والموعظة الحسنة. فالحكومة حكومة مسؤولة تجاه كل الناس، ولم تكُن الحركة الإسلامية مسؤولة إلا باتّجاه عضويتها، أدام الله تعالى، عليها نِعمة الأجر الواحد، وإنّه لنِعم المولى ونِعم النَّصير.

-----------------------------------------------------------------
* نشرته لي،صحيفة " القرار " الغــــَــــرّاء - 27 نوفمبر2012م

عافي منك يا الباقر العفيف.



_____
وذلك من واقع محضر الاجتماع مع هاك.

Quote: ممثلي المركز للاجتماع أربعة أشخاص . قام السيد/ مدير المركز، بتلاوة الخطاب، وذلك بعد أن قدّم أعضاء وفده على النحو التالي: الباقر العفيف، مدير المركز محمد مجذوب، مستشار بالمركز خلف الله العفيف، منسق بإدارة المشروعات محمد أبوجودة، مسؤول إعلامي بالمركز

Quote: عافي منك يا الباقر العفيف. _____ وذلك من واقع محضر الاجتماع مع هاك.

(*)

أنا زاتي عافي منو ياحسين , بس من واقع تاني
واقع أنو زول بعمل (مشروعو الخاص) والتمويل الملياري ده كلو يجيهو..
وكمان قال ليك لما خلص على الاستنارة في السودان ونمى بشريتو راح اتوسع
وفتح فرع في كمبالا .. سمحة المقدرة (تقرأ قوة العين)








_______________________________________________
وقوة عين اب جودة قدام قوة عين الباقر طلعت بيش
ده جايب اخوهو قاليك في اجتماع رسمي كموظف في عزبتو وبطول لسانو على كيزان هاك
(وما درى ان احمد زي حاج أحمد )









_____________________________________________

شرّفتمونا يا حبايب .. ومرحبا

مالم يضحَ، هو الصحيح، عزيزي محمد،، (مُضارِع مجزوم بِــلم وينتهي بالمقصورة، إذ تُحْذَف للينها) شاكر لك تنبيهك! مع أنِّي لم استطع بعد أوفيك حقّك في تنبيهك الأولاني قبل بضع سنين! حول همزة وصل "اسم" أتذكُر؟ ولكني تركتك للقَح إعرابياً، مُحسن خالد، له التحايا من على البُعد.

حسين ملاسي، أبقولِه ..؟ أم صوله أم احتقابه أسَر القلوب فأوغلت في مدحِه ..؟

فتح الرحمن، مرحى .. معقولا ياخ! (الشي كُتَّ قاص درب ملاس!)

كمال، كويس أنّك أدِرتني من "المُكينة الأولى" في قوة العين! وأرجعتَ، الحق، لأهلِه!


.......

Quote: مدير المركز: أرجو أن تمنحونا وقتاً لتسليمكم تلك الصور، فلدينا عدد من مسؤولي المشاريع مسافرين ، فالأستاذ عماد آدم، مدير المشاريع خارج السودان، والأستاذة أروى الربيع المديرة الإدارية، متغيبة بسبب المرض.

حمدتُّ إلهي، بعد عروة إذ نجا خِـــــــــراشٌ ...! ,,, وبعضُ الشــــــَّـــــــرِّ أهونُ من بعضِ !

ولولا أنّ خِراشاً لم ينجُ من تغييبٍ كان مُتوقّع، لما كتبَ تقريراً ولا مسوّدة؛ لأنه ما كان سيكون حاضراً إن حضَر المُدراء والسُّفراء وحُداة البعوث المُقَرِّظين للإدارة "العاجزة" في الطّالعة والنّازلة! بل وحتى في عجزها؛ ولله في أمرِه شؤون.


............................................................

.. .. ..

Quote: 3. طرائق العمل والعلاقات العامة بالبيئة المُحيطة بالمنظمة الطوعية. هذا معيار متشعِّب المناحي! فطرائق العمل، وحتى تُشبَع بحثاً أو درساً، تحتاج لاستصحاب (الشقيقات الخمس! في لُغة التحرير الصحفي من: ماذا، ولمَ، وكيف، وأين، ومتى =>>...( What, Why, How, Where and When) فطبيعة الدرس أو البحث هاهنا، خبرية ولها قداستها، وعليها شهود Witnesses مع أنّه قد قيل: حينما يتطاير الرصاص فلا أحد يكترث بالشـــــهود (*) أما العلاقات العامة، فهي بذاتها فولة كبيرة، تجمع في جوفها العلاقات الداخلية والخارجية في المنظمة، بداياتها، متونها، هوامشها إلخ,,, وهي في أغلب الأحيان، تكون ذات "منطقية أو منهجية" حاكمة للمنظمة( تأتي وتتسربل تلك المنهجية الحاكمة، من سُرّة أو مركز قيادة المؤسسة المنظمة، حيناً تكون تلك السُّرَّة هي الجمعية العمومية، وأحايين كثيرة يكون فردٌ واحد هو مركز كون المركزة! (زول واحد مركزي! حوله غير مركزيين بالولاء أو به أحياناً حسب مزاجية سيد الشيء ذاتا..! ) تسعى من خلالها المنظمة، إلى تحقيق تفاعلها مع البيئة Environment المحيطة بها Surroundings من شُركاء ومُستفيدين وممثلي السلطات وزوّار فُجائيين ومُراقبين وملاعبي أسِنَّة، فضلاً عن كمٍّ كميم ممَّن يصفهم لساننا القومي بـــــــــ"ــــــالشمشارين" . لا مناص من بغر بطن الفيل الطرائقي هذا، ببعض الأسئلة المِفتاحية من أمثال:- هل كانت الطرائق المتبعة في الأداء (بالمنظمة الطوعية المعنية) قمينة بتحقيق أهداف العمل الطوعي ...؟ هل كان التفاعل مع البيئة مؤدٍّ لما يستهدفه المركز من تجذير عمل طوعي مدني رائدي ولمّاح ...؟ هل كان المستفيدون مُفادين من طرائق العمل بالمنظمة، وطامحين ومُتَلَقِّين حَسُنين ..؟ هل كان الشركاء "المانحين" مُقصِّرين أم كان الملح (بالدار) هو المُقصِّر ...؟ هل كان مسجل عام تنظيمات العمل، عادلاً في اتخاذ قراره بإلغاء المركز ...؟ هل كان المركز يسير بصورة حَسَنة ويلتزم القانون ومبادئ العدالة والإنصاف والوجدان السليم تجاه كل الشّركاء والمستفيدين والزوّار والجهات المختصة والمجتمع السوداني إجمالاً ...؟ هل اعترض مسيرة المركز مشاكل وقضايا داخلية ثم طمح الحال وانطفح..! أم كان المركز يسير في تواؤمٍ وتكاتفٍ وتكامل من مهدِه وحتى لحظة إلغائه؟ هل تداول إدارة المركز، أو هل تمّ أي تداول للسُلطة "العَرشية" للمركز بين أنداد ومشاركين حقيقيين! أم كانت المسالة - في إطارها العام - خاصة بزول واحد؟ يُديرها بطريقته وتصفق الجوقات حتى للعزف المنفرد النشاز (**) هل وكيف ولماذا ومتى ولمَ كان، وَ أين ...؟

العلاقات العامة أو الـــــPublic Relation فولة كبيرة في المنظمات الوطنية السودانية. عليها يقوم النشاط، وبها يتم التوسل إلى الغايات السامية، وذلك من خلال استثمارها ومن ثَم، توظيفها في خلق بيئة عمل مؤاتية؛ ولكن ليس كل المنظمات الطوعية السودانية تحتاط في التَّشـــوُّف والاشرئباب لتكويش أكبر "كومة" من العلاقات العامة، وبصرف النظر عن كونها داخلية أو خارجية، حميدة أم خبيثة! مغروضة أم لوجه الإنسانية وارتقاء حيوات أفراد المجتمع! وإذا نظرنا إلى عدد ما سُجِّل من منظمات مدنية - وبحسب إفادة واحد من مسؤولي المفوضية- فقد قيل أنّ عددها قارب الأربعة آلاف منظمة وطنية. لابد أن العدد مهول! وإنّه بالتالي، يزيد من سُعار الحظوِّ بأيّة علاقات عامة مُتاحَة! لا سيما الخارجية، مهبط الدولار والاسترليني والقيلدر والجنيه وال وال وال إلخ,, بل لا ريب، أنّ الشِّعار الدِّثار لدى العديد من منظماتنا الطوعية "الأهلية" كان: الحَـشـــَّاش يملأ شبكتو! وقد كان. حظتْ عدد من المنظمات ذوات الصوت والصِّيْت، بأغلب التمويل المُسجّى من منظمات عالمية، بينما لاكَ الآخرون في غالبية المنظمات الأخرى، صبر الانتظار الصقيل! في رجا أنْ تِهِل عليهم الدعومات السمينة. على إثر العروض التمويلية، وعَقِب لواكة الصبر، فقد فَشتْ بعض التجاذبات بين المنظمات القابضة والأخرى "الفاتحا خشومها" فصرتَ تسمع: أنّ البلد دي مافيها عدالة في التوزيع التمويلي! أو أنّ المنظمات القارونية، سِرّها باتع! برغم أن معظم مشاريعها وبرامجها "هُلامية" ما نُصبِتْ إلا كـــــ" مِظلّة" لجمع الدولار ثم تفريقه جوّة الذات أولاً، ثم الأنصار!

عند هذه النقطة، وقبل أن أعود للتكملة، فلا بد أن أشيد بالأخ الدكتور / صلاح آل بندر - حـيّاه الله - فقد فجع بعض - بل أشهر - نُشطاء العمل المدني السوداني، رافعا عنهم ثوب السِّتْر الذي كانوا تحته يتطاولون! ثم وضع حدَّاً للألاعيب باسم المجتمع المدني السوداني، والمجتمع المدني السوداني بعدها، قد كسبَ عافية، بل العافية إلاّ قليلا ..! إذ لابد من كنس ما اعتلق في ذِمّة المدنية والحداثة تُنشر في مجتمعنا، من عوالق.





________

Quote: عند هذه النقطة، وقبل أن أعود للتكملة، فلا بد أن أشيد بالأخ الدكتور / صلاح آل بندر - حـيّاه الله - فقد فجع بعض - بل أشهر - نُشطاء العمل المدني السوداني، رافعا عنهم ثوب السِّتْر الذي كانوا تحته يتطاولون! ثم وضع حدَّاً للألاعيب باسم المجتمع المدني السوداني، والمجتمع المدني السوداني بعدها، قد كسبَ عافية، بل العافية إلاّ قليلا ..! إذ لابد من كنس ما اعتلق في ذِمّة المدنية والحداثة تُنشر في مجتمعنا، من عوالق.

ابوجودة يمدح صلاح بندر ...
ده حدث مهم جدا هذا العام

Quote: ابوجودة يمدح صلاح بندر ... ده حدث مهم جدا هذا العام

يا عزيزي، إننا نقرأ ما يُكتَب في هذا المكان، وقد أبدع الرجل في هز العروش المُتهالكة، أفلا نقول له شكراً ...؟ طالما أنّ صنيعه قد كَفَّ بعض "شَرٍّ" أُريد بِمَنْ في الدّار!




-------

Quote: فتح الرحمن، مرحى .. معقولا ياخ! (الشي كُتَّ قاص درب ملاس!)

ملاسي دربو دريب قش .. مااا بتأتر!





















-----------

لكن والله جهجهت باكاتنا والهاف الماش (اقرأ منقستو همسلف ) معاهم بالمساسقة بين البوستات ..
ما ممكن تبهلو كلو في حتة واحدة وتخت كل جركانة في مكانا .. لازم كل ستة في حتة؟

يا أخانا أبا جودة لا حاجة لشكري
هذا وعليك وعلى محسن السلام
كما أني لا أعرف باعث مخاشنتك السابقة لي (:
من شق آخر مدير اسم فاعل على وزن مفعل
وهي ليست على وزن فعيل. لاحظ أن ميم (مدير) زائدة ولا تقابل فاء الفعل (أدار) في الميزان الصرفي، إذ فاؤه في الميزان داله.
ولاحظ أيضاً أن ياء (مدير) أصلية وهي عين الفعل (أدار)، وياء فعيل كشهيد زائدة.
لذلك لا يصح أن يكون لفظ (مدراء) جمعا لمدير قياساً على جعل فعلاء جمعاً لفعيل مثل شهداء وشهيد.
والصحيح في جمع ما كان على وزن مفعل هو مفعلون جمعاً سالما لا جمع تكسير.
مع كل التقدير

Quote: كما أني لا أعرف باعث مخاشنتك السابقة لي (:

يا أخانا محمد، شكراً على صِحّة جمع مُدير، وإنك للشكر مُستحِق

وأما، باعث المخاشنة السابقة، إنْ خرج عن "مساككتك" لعزيزنا محسن، وأنه الذي قطع همزة الوصل! وظل المُحسن، يقول لك، ذاك صديقي أبوجودة، وانتا ولا عليك! أقول لو يكن ذاك يشمل كل الباعث، ففي قول جميل:

وأوّل ما قاد المودّة بيننا .. بوادي بغيض يا ............... سِباب
فقلنا قولاً وجاء ... بمثله ... لكل حديثٍ يا .......... جواب


-----

سعداء، برفقة ميمونة للقيقا .. والسيل بوبا


ويا فتح الرحمن، الجهجهة مأصودة، وكِدا





----

تسلما

Quote: يا عزيزي، إننا نقرأ ما يُكتَب في هذا المكان، وقد أبدع الرجل في هز العروش المُتهالكة، أفلا نقول له شكراً ...؟ طالما أنّ صنيعه قد كَفَّ بعض "شَرٍّ" أُريد بِمَنْ في الدّار!

من لا يشكر الناس .. لا يشكر الله

(ما عارف القالا منو .. لكنه حديث صحيح في ظني)

انت برضو قل لنفسك شكرأ
فالقافية هنا بلا خللٍ (وقدر الفي الاسكافيين* في)
ونحا ذاتو نقول ليك شكراً.. بس

















------------

* سيدنا اينشتاين

Substance Over Form

بلغة المحاسبة

اللغة، سور
النسق، نزق ..
قال الفوضوي

(لنا جعفر)

بلغة ود الصائم وبقية المرندقين.. عاوزين النجيضة (اقرا الكونكلوشن اذا كنت من هواة اللغات الاجنبية)

او بالعربي كدا :

Quote: يعني ما في طريقة تباصر لي رد موجز ..* داليا حافظ

ما اقرأه هنا -من جهة شوفي- ياخي دي بلاغة [فاتكة بالإبانة] [الراحل الخاتم عدلان]
يا اخوي نحن اعاجم، وفي غيرنا غير ناطقين بها كلو كلو .. بعدينك ورانا افواه وارانب والظرف الاقتصادي (داغط) .. والزمن ممحوق.
كبو بعربي البطانة خلينا نفرز [العيش من العويش] [برضو الخاتم عدلان]
المافي شنو

اكبر ما استبنته هنا -وازددت به استنارة - هو محضر الاجتماع
فصدر فرمان العفو من د.الباقر المذيل باسمي .. مطابقاً لفرمان ملاسي وكمال وان خالفه مرجعية وفهم
كلو زول بونسو غرضو يا اخوي.

*الوش من المصدر .. لذا لزم التنويه

ما اقرأه هنا -من جهة شوفي- ياخي دي بلاغة [فاتكة بالإبانة] [الراحل الخاتم عدلان]
يا اخوي نحن اعاجم، وفي غيرنا غير ناطقين بها كلو كلو .. بعدينك ورانا افواه وارانب والظرف الاقتصادي (داغط) .. والزمن ممحوق.
كبو بعربي البطانة خلينا نفرز [العيش من العويش] [برضو الخاتم عدلان]
المافي شنو

اكبر ما استبنته هنا -وازددت به استنارة - هو محضر الاجتماع
فصدر فرمان العفو من د.الباقر المذيل باسمي .. مطابقاً لفرمان ملاسي وكمال وان خالفه مرجعية وفهم
كلو زول بونسو غرضو يا اخوي.

------

يا عزيزي فتح الرحمن،
في الجزء الأعلى، أعتقد أنك ظلمتني، يا ظالم! ووين يا ظالم! ياخي الخاتم عدلان، شاهد(!) أنو بلاغتي دي لا فاتكة ولا مُفتِكة! والدليل، أنها مُقتَبَسة - في أفتنها- منّو.. وو بس!

بعدين ياخي، أهو، المحضر " بسطَكْ!" وزي كُتار، للدرجة القرّبو يزغـــــ _ر- للوا!
وعلى كل حال، وبعد شكرك كواحد من كِرام الناس، ح أعمل ما أستطيعه كي أونِّسك بي غردك! بس ورّينا ليهو غرضك ده..
وأول شيء، عفوك ده، هل جادي فيه أم أنه من باب القدح بما يشبه المدح، كما فعل "هناي"!


----

شكراً يالقيقا .. شُغلك نضيف

Quote: وعلى كل حال، وبعد شكرك كواحد من كِرام الناس، ح أعمل ما أستطيعه كي أونِّسك بي غردك! بس ورّينا ليهو غرضك ده.. وأول شيء، عفوك ده، هل جادي فيه أم أنه من باب القدح بما يشبه المدح، كما فعل "هناي"!

حمدو في بطنو





























----------

الونسة في عضما دا - ان وجد، واستبان- في غرض اسمى منها

والله داير اعرف الحقيقة بس ما اكتر .. ولا اقل

اسي المليارات دي كووولها، نصيبي منها استنارة فِرد مرة ..واااحدة، زي بيضة الديك
محاضرة للاستاذ/ كمال الجزولي عن (العدالة الانتقالية)
اها الباقي وين؟

استنارة جمرة خبيثة

كان مفروض يمشي معاي صديقي (شنكل)، وانا راجيهو مع ياسر بيناوي .. ضرب قال لينا اتقدموا انتو ..
وما جا ..
لمن سألتو ما جا مالو .. ما قال بجي!؟
رد لي بالعبارة اعلاه:
يا زول انا مشيت استنرت جمرة خبيثة من ناس الكهرباء عديييييل ..
ضربوا لي ناس البيت قالو الكهرباء قطعت!

Quote: Accouning simplified

Many thanks for the link; I really appreciated since I'm feeling LACK and a Shortage to some degree IN

Quote: اسي المليارات دي كووولها، نصيبي منها استنارة فِرد مرة ..واااحدة، زي بيضة الديك محاضرة للاستاذ/ كمال الجزولي عن (العدالة الانتقالية) اها الباقي وين؟

نعم، تلك هي الاستنارة - برضو تو صوم ديقري! - باعتبارها لا تجد طريقاً مرصّدة للتسويق! كما تجد استناراتٍ أخرى، استقامت لها بيئةٍ مَــا، ولكنها تكلّحَتْ بالنِّفَـــيْــــسة الساقطة.

....

العُقدة، الثيمة، المحك، الغرَد/ أننا كنتُ مؤمِّل في أن تكون "الفكرة، التجربة والبرهان" ، ليس قَدر الزّعم الأوّلاني الكبير المهيل! بالضبط! ولكن أن تكون هناك (ولو غُباشة) لكن اتضّح أن المجتمع السوداني خُدِع!

ذاك شيء!

أما الآخر،

فقد قيل: الســّاكت عن الــــ(حق)ـــ شيطانٌ أخرس


والأمر الأخير،،

أحياناً يكون الواجب أكثر إلحاحاً على تجنُّب الزّوَغان ..


ياخي استنارة طلعت بوبارة وخوّار وشمشارة؛ دايريننا نسكُت كمان! ولمتين؟؟





........

Quote: Accouning simplified

Many thanks for the link; I really appreciated since I'm feeling LACK and a Shortage to some degree IN

Quote: اسي المليارات دي كووولها، نصيبي منها استنارة فِرد مرة ..واااحدة، زي بيضة الديك محاضرة للاستاذ/ كمال الجزولي عن (العدالة الانتقالية) اها الباقي وين؟

نعم، تلك هي الاستنارة - برضو تو صوم ديقري! - باعتبارها لا تجد طريقاً مرصّدة للتسويق! كما تجد استناراتٍ أخرى، استقامت لها بيئةٍ مَــا، ولكنها تكلّحَتْ بالنِّفَـــيْــــسة الساقطة.

....

العُقدة، الثيمة، المحك، الغرَد/ أننا كنتُ مؤمِّل في أن تكون "الفكرة، التجربة والبرهان" ، ليس قَدر الزّعم الأوّلاني الكبير المهيل! بالضبط! ولكن أن تكون هناك (ولو غُباشة) لكن اتضّح أن المجتمع السوداني خُدِع!

ذاك شيء!

أما الآخر،

فقد قيل: الســّاكت عن الــــ(حق)ـــ شيطانٌ أخرس


والأمر الأخير،،

أحياناً يكون الواجب أكثر إلحاحاً على تجنُّب الزّوَغان ..


ياخي استنارة طلعت بوبارة وخوّار وشمشارة؛ دايريننا نسكُت كمان! ولمتين؟؟





........

[ياخي استنارة طلعت بوبارة وخوّار وشمشارة؛ دايريننا نسكُت كمان! ولمتين؟؟]





ما تسكت كلو كلو
دا منو دا القال ليك اسكت؟


















------

المايك معاك ..

قول .. وللناس عقول


قول .. قول .. قول ..
يا ابو [جودة]* قولينا الحقيقة
ورينا الفي باااالك .. قولينا الحقيقة

ترا تريتا .. تيتا تا تريتا ..
وهكذا





* كسرت الوزن وجاطت القافية ولا شكر هناك
في الرواية الاصلية [شعور رقيقة] .. [يا ابوشعور رقيقة]

لكن المافي شنو؟
طالماالكونسبت: [الجوهر فوق الشكل]

كلنا آذان صاغية
برا نسق نزق، ؤ بخلل قافية بااائن وبراندوق شماشة عديييل كدا:

[الشمار شنو؟]

او كما قال د. صدقي كبلو ذات شمار حااار ..
وقطع اخدر ويابس لآية الله العظمى حسن موسى
:)

عزيزي أباالفتوح

ياخي أنا بقول في حقائق! أو عن حــء وحئيئة هي ما أعرفه - شخصياً - من حقائقٍ أباطيل
وبالتالي لمّا تقول لي يا أباجودة هات الحقيقة ...؟ ما أظن ألقى لي رد غير أقول ليك: تاني!

وبعدين:

Quote: برا نسق نزق، ؤ بخلل قافية بااائن وبراندوق شماشة عديييل كدا:

بدون النسق، ودون تجنُّب النَّزَق، وبالبُخل في القافية وكلام الراندوق، سأطفِش وأُطَفِّش!

ياعزيزي، الموضوع، عن حصاد مُــــــر .. وبثنايا الخيط، منِّي، ومنكم وممّن يرغبون، سنفِشّ الورمة وكده!


جالَك كلامي؟









-----

مع وافر التحايا

الأخ بكري

أطلب رفع البوست على سقف المنبرالعام، لو أمكن، بالله






------

مع وافر الشكر مقدما

Quote: الأخ بكري أطلب رفع البوست على سقف المنبرالعام، لو أمكن، بالله

المافي شنو يا ريس؟





















----------

يا ابا جودة يا حبيب ألبي ..
الغنية دي -لسيدنا شرحبيل بن أحمد- غنية ودودة جداً في نسختها ألاصل ..


ما شككت انا في حــــقانية ما تقول ..
بقدر ما هو طلب المزيد .. وتبيين الاول

عاوز الجد ول الجمبو؟

في المحضر لم أجد ما يؤخذ على د.الباقر -الله مالا حتة كمبالة دي- الكثير ..
ودي حتة عاوزة توضيح اكتر .. هل المفصح عنو دا كل الدعم المستلم حقيقةً .. ول في شي مدكن؟
وهل التقارير المالية مكتملة ومستوفية شرطي صحة مصادقة المراجعة القانونية (الصحة والعدل) او بلسان الفرنجة، هل التقارير المالية بتدي :

TRUE AND FAIR VIEW


ولك العتبى ان وصلك غير ما قصدت، وابنت اعلاه

Quote: الأخ بكري أطلب رفع البوست على سقف المنبرالعام، لو أمكن، بالله

Quote: ودي حتة عاوزة توضيح اكتر .. هل المفصح عنو دا كل الدعم المستلم حقيقةً .. ول في شي مدكن؟ وهل التقارير المالية مكتملة ومستوفية شرطي صحة مصادقة المراجعة القانونية (الصحة والعدل) او بلسان الفرنجة، هل التقارير المالية بتدي :

لا .. ليس كل الدعم المُستَلم! بل هناك آخر .. ولا أعتقد أنو كلو مدكّن! ما لم تكن تريد بالتدكين، من دُكّان بالدّومينيكان!

والله، بالرغم من حضوري ومشاركتي - كعضو جميعة عمومية - لعدد من التقارير المالية السنوية، إلا أنني - وبصراحة - لا استطيع أن أجزم بأنها كانت بتدّي الــــ True and fair view

ماذا وإلاّ نجدتني بــــــ مساعدة صديق حول (مبدأ التكلفة التاريخية) كمعيار أساسي للمراجعة القانونية لمنظمة مجتمع مدني؛ هو توظيفه "فَرْض"! أم "نافلة" ....!

ينالك ثواب







-----

Quote: ودي حتة عاوزة توضيح اكتر .. هل المفصح عنو دا كل الدعم المستلم حقيقةً .. ول في شي مدكن؟ وهل التقارير المالية مكتملة ومستوفية شرطي صحة مصادقة المراجعة القانونية (الصحة والعدل) او بلسان الفرنجة، هل التقارير المالية بتدي :

أكيد في شيء وشويّات .. بس مدكّن ولاّ ما مدكّن دي، لا أقطع بها إن كنت تقصد "مدسوس" ..! أما إن كانت من تدكين الدكان، فهناك مدكّن من الدومينيكان، أو قريب منها.


هل التقارير بتدي الـــTrue and fair view والله دي "ماكنة بالحيل عليَّ!!" ما لم تدّيني فكرة عن المبادئ Principles المُتَّبَعة في المراجعة الداخلية Internal ouditing للمنظمات غير الربحية، ثم وعلى أيّ شيء تقوم ..؟
ولاّ أقوليك (وانتا زول خبير في المجال) سؤال: هل مبدأ التكلفة التاريخية، لازماً (أي فرِض) في أيِّ مراجعة قانونية؟ أم يكون هناك مبدأ آخر له الأولوية عليه ..؟




------

كانت النتائج التي توصّلت إليها رسالة مركز الخاتم عدلان، أو لعلّها رؤيته، من المرارة بمكان! لا تخفى على أيِّ مُتابِع. اللهمّ إلاّ أن يكون مُتابعاً تابعاً (علاّ مُستَفيد) والأخيرة، لا تصدُق إلاّ على إدارة المركز .. تلك الإدارة وما أدراك مالإدارة، كانت تعوزها المؤسَّسية. ينقـــُصها الخيال الإداري الشوّاف، بل وتفتقر إلى الخبرة العادية في إدارة بيروقراطية. أو قُل لائحية، تقرأ لوحها وتسعى جُهدها في حفظه ثم تؤدِّي ما احتفظت وفقاً لدورة العمل والإنتاج. بطبيعة الحال، ليس كُل البيروقراطية أذىً..! فالبيروقراطية أحياناً كما الديمقراطية، ليست الأفضل وإنما الأقل سوءاً بين قريناتها المُتَّبَعات في الشأن المُعيَّن. بناءاً عليه فإن كان أحد أهمّ أهداف المركز أن ينشُر الاستنارة، فلا شيء ملموس في هذا الجانب؛ وعلى كل النطاقات المُستهدَفة. إذ أن مستوى استنارة المستفيدين والمُستفيدات، ظلّتْ كما كنت! هذا إنْ لم تتلطّخ نوعاً ما، بنمطٍ تخلُّفيٍّ جديد. يستهينُ بالأصالة المجتمعية، ولا تقع له المعاصرة موقعاً حَسَنا.

أمّا إن كان من أهداف المركز، تطوير وسائل السلوك الديمقراطي، وتشجيع حرية التفكير، تعزيز النقاش السِلمي، والحضاري بين مختلَف قطاعات المجتمع؛ فإن النتائج المُرَّة في هذه الأهداف الاستنارية تحديداً، كانت في معظمها بائسة. قد خيّمتْ وأرختْ سدولها على أغلب القوم، ثم ناءَ كاهل المجتمع المُستَهدَف بكل ما هو عكسُ تلك الأهداف الجزافية. تمحُّل وتَبذُّل وَ – عفواً – تَبلُّدٌ! ركِبَ صدور العوالي في إدارة المركز، ثم جثم على القاعدة الهَشَّة فلا ماتت فتُقبَر ولا هيَ حَيَّةٌ فتُستَدْرَك.

أولى الظواهر المفسرة لسوء الإدارة، وبالتالي، ما يُمكن أن نُسمِّيه حصاداً مُـــرَّاً، أنّ الذين واللاّئي تطلّعنَ إلى استنارة، ماخرجوا باستنارة؛ فبعد كُل البرامج والمشاريع والوِرَش والندوات في بناء القُدرات، وفي تطوير الحِس الديمقراطي وفي تشجيع التفكير. بل وفي تعزيز النقاش السِّلمي والحضاري بين مختلف قطاعات المجتمع، وتلك دعوى عريضة، لم يخبر المجتمع (!) بلاءاً نضيجا. فبرغم الورش والبرامج والمشاريع العريضة الدَّسِمة، وبالرغم من الندوات والسَّهرات الثقافية والموسيقى والتَّهيئة! أو قُل التَّبْيئة المُترَفة في الرسوم والكلام والتزويق وتسميات وإطلاق حوالم من الأهداف، علاوة على ادّعاءات عريضة، ترفعها الإدارة الخوّارة بين حدَثٍ وحديثه. ثم لا تصدُق فيها ولا تصدُف؛ وبعد كل التدريبات والاتصالات والسفرات والبعثات بالشهور وال5 نجوم وتحويلات بنك السودان للصرافات للنقاوة من عشيرة المركز "الإدارية والـــ Staff – طاقم العمل- ظلّ طاقمٌ مقطوم الخبرة، هبيش المعرفة، هامد الرّوح الحماسية، محلَّكْ قِف! إلا لكنز الدولار وجَر توب البوبار ال كلّو مَرَقة في شمار!

لا شكّ أني احتمل بين كي بوردي، قوّة عين حَدّ البياخة! فكيف أُعتِّل مثل هذا الهدف: تعزيز النقاش السِّلمي والحضاري بين مختلف قطاعات المجتمع....؟ ومن أين؟ من مرصده التوثيقي في "رؤية وأهداف واستراتيجيات المركز (كبُر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) ثم آتي به إلى هُنا ...! وهنا بالأمس، كم نافحتُ ودافستُ لأجلِه من هدف من كرائم الأهداف التي هيَ للمركز (هيَ للمركز هيَ للمركز/ لا للدروَشة ولا للعنطَز) هو هدفٌ لا غبار عليه بالطبع، أن يأتِ من منظمة مجتمع مدني ولكن؛ ألا تكون إدارة المركز، منسوبيه، طاقمه الإداري، أصدقائه وصديقاته، شُركائه وداعميه والمُستفيدين منه، هم جُزء أصيل من بِنْيَة هذا الهدف..؟ ألا يكون من الالتزام وحُسن التمام وقِلّة الإرجام، إظهار حُسن السَّمْت بسيماء هذا الهدف في الشِّغِّيلة؟ وأعني إدارة المركز، تلك العاجزة عن أي ممارسة فعلية للنقاش السِّلمي! ناهيك أن تجعل منه هدفاً لها، تحوم به إلى جدالات المجتمع فتعزِّز نقاشها سِلميّاً وحضاريا؛ والأمثلة حاضرة. فقد نفشتْ الإدارة السَّيئة في كل نقاشاتها إلى اللاّسِلمية. طَغتْ تلك الإدارة، في التَّــزييء بغير السلوك الديمقراطي في كل تداولاتها للنقاش وأيِّ إجراء روتيني! خاضت "عين الإدارة" في الخراقة الإدارية فأصبح التعيين باللّفِّ والدَوَران! وقبول المتطوِّعين بالبهاتة والهفَتان! تسجيل الجمعية العمومية بالمزاج! وتكوين اللجنة التنفيذية بمزاجية أشد نُكرا؛ لذا لم تستقِم للجمعية العمومية قناة، ولم تقُم للّجنة التنفيذية قائمة! هرب منها البعض، وتخانق لأجل إصلاحها الكثيرون! ثم فُصلوا وانتُحِلتْ عليهم البلايا؛ والحال أنّ معظمهم، قد جاء بذات مزاج الإداري بتاع الإدارة، وتلك إدارة ذات غَرارة. مع ذلك، لم يطب المقام معه لجنس إنسيٍّ يقول كلمته بلا تلجلُج. كأنّما كان يبحث عن الصامتين الذين لا يتحدَّثون! وإنْ تحدّثوا مَرةً قالو: انتا المُهِم، والناس جميع ما تهمّني! أو انخرق الجُبار والعَبّار فقالو: زول بريدَك زي ما في .. لو تخاصم أو توافي! ولله في خلقِه شؤون وبعض الخَــلْق من تأليه أنفسهم، وسمبلة! يصطخبون.

....

وأواصل ..

Quote: وأعني إدارة المركز، تلك العاجزة عن أي ممارسة فعلية للنقاش السِّلمي! ناهيك أن تجعل منه هدفاً لها، تحوم به إلى جدالات المجتمع فتعزِّز نقاشها سِلميّاً وحضاريا؛ والأمثلة حاضرة. فقد نفشتْ الإدارة السَّيئة في كل نقاشاتها إلى اللاّسِلمية. طَغتْ تلك الإدارة، في التَّــزييء بغير السلوك الديمقراطي في كل تداولاتها للنقاش وأيِّ إجراء روتيني! خاضت "عين الإدارة" في الخراقة الإدارية فأصبح التعيين باللّفِّ والدَوَران! وقبول المتطوِّعين بالبهاتة والهفَتان! تسجيل الجمعية العمومية بالمزاج! وتكوين اللجنة التنفيذية بمزاجية أشد نُكرا؛ لذا لم تستقِم للجمعية العمومية قناة، ولم تقُم للّجنة التنفيذية قائمة! هرب منها البعض، وتخانق لأجل إصلاحها الكثيرون! ثم فُصلوا وانتُحِلتْ عليهم البلايا؛ والحال أنّ معظمهم، قد جاء بذات مزاج الإداري بتاع الإدارة، وتلك إدارة ذات غَرارة. مع ذلك، لم يطب المقام معه لجنس إنسيٍّ يقول كلمته بلا تلجلُج. كأنّما كان يبحث عن الصامتين الذين لا يتحدَّثون! وإنْ تحدّثوا مَرةً قالو: انتا المُهِم، والناس جميع ما تهمّني! أو انخرق الجُبار والعَبّار فقالو: زول بريدَك زي ما في .. لو تخاصم أو توافي! ولله في خلقِه شؤون وبعض الخَــلْق من تأليه أنفسهم، وسمبلة! يصطخبون.

عن اي ادارة تتحدث , هل هنالك ادارة (أي مجلس ادارة )؟
أم انك تتحدث عن صاحب المشروع كما يدعي طلعت وكما ادعت من قبله الدكتورة شذا ؟

Quote: بكري أطلب رفع البوست على سقف المنبرالعام، لو أمكن، بالله ------ مع وافر الشكر مقدما

يا بكري نثني طلب الأخ أبي جودة
لتثبيت هذا الخيط النادر .

Quote: يا بكري نثني طلب الأخ أبي جودة لتثبيت هذا الخيط النادر

شفت قوة عين اب جودة يا حبشي ؟
كمان عاوز يعلقوهو ليهو فوق








___________________________________
لا يسعني سوى اني اقول والقول ماقال اب حتوت :
ايامك ياحبشي

Quote: هل التقارير بتدي الـــTrue and fair view والله دي "ماكنة بالحيل عليَّ!!" ما لم تدّيني فكرة عن المبادئ Principles المُتَّبَعة في المراجعة الداخلية Internal ouditing للمنظمات غير الربحية، ثم وعلى أيّ شيء تقوم ..؟ ولاّ أقوليك (وانتا زول خبير في المجال) سؤال: هل مبدأ التكلفة التاريخية، لازماً (أي فرِض) في أيِّ مراجعة قانونية؟ أم يكون هناك مبدأ آخر له الأولوية عليه ..؟

بس ما ماكنة على البجيهوها (اقرا اسياد الشي ذااااتا)
هي ما مبادئ بل (معايير) والفرق كبير
والمراجعة المقصودة ما انتيرنال .. بل اكستيرنال (محاسب معتمد)
القوائم المالية تعد وفق الـGAAP وهي "المبادئ المحاسبية المتفق ومتعارف عليها" (ولا داعي للتفصيل هي بكتش واااحد .. التكلفة التاريخية من ضمنو)





------

انواع الرأي المهني المحايد اربعة
ح نجي للتفصيل لو حبيتو .. الرأي في تقرير استاذنا محسي (رأي مطلق)

بالمناسبة ذكرت انو في 5 تقارير .. قول دا واحد
هل في ميزانيات تانية منشورة؟

أهلاً بالأعزاء

معليش، دخلة على عجل!

وشكراً على التثنيات برفع البوست ...

Quote: بالمناسبة ذكرت انو في 5 تقارير .. قول دا واحد هل في ميزانيات تانية منشورة؟

اتمنى ان لم تنشر .. انها تنشر الآن
آن آوان الاستنارة الامها بت أعم ابوها

Quote: ال كلّو مَرَقة في شمار! لا شكّ أني احتمل بين كي بوردي، قوّة عين حَدّ البياخة! فكيف أُعتِّل مثل هذا الهدف: تعزيز النقاش السِّلمي والحضاري بين مختلف قطاعات المجتمع....؟ ومن أين؟ من مرصده التوثيقي في "رؤية وأهداف واستراتيجيات المركز (كبُر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) ثم آتي به إلى هُنا ...! وهنا بالأمس، كم نافحتُ ودافستُ لأجلِه من هدف من كرائم الأهداف التي هيَ للمركز (هيَ للمركز هيَ للمركز/ لا للدروَشة ولا للعنطَز) هو هدفٌ لا غبار عليه بالطبع، أن يأتِ من منظمة مجتمع مدني ولكن؛ ألا تكون إدارة المركز، منسوبيه، طاقمه الإداري، أصدقائه وصديقاته، شُركائه وداعميه والمُستفيدين منه، هم جُزء أصيل من بِنْيَة هذا الهدف..؟ ألا يكون من الالتزام وحُسن التمام وقِلّة الإرجام، إظهار حُسن السَّمْت بسيماء هذا الهدف في الشِّغِّيلة؟ وأعني إدارة المركز، تلك العاجزة عن أي ممارسة فعلية للنقاش السِّلمي! ناهيك أن تجعل منه هدفاً لها، تحوم به إلى جدالات المجتمع فتعزِّز نقاشها سِلميّاً وحضاريا؛ والأمثلة حاضرة. فقد نفشتْ الإدارة السَّيئة في كل نقاشاتها إلى اللاّسِلمية. طَغتْ تلك الإدارة، في التَّــزييء بغير السلوك الديمقراطي في كل تداولاتها للنقاش وأيِّ إجراء روتيني! خاضت "عين الإدارة" في الخراقة الإدارية فأصبح التعيين باللّفِّ والدَوَران! وقبول المتطوِّعين بالبهاتة والهفَتان! تسجيل الجمعية العمومية بالمزاج! وتكوين اللجنة التنفيذية بمزاجية أشد نُكرا؛ لذا لم تستقِم للجمعية العمومية قناة، ولم تقُم للّجنة التنفيذية قائمة! هرب منها البعض، وتخانق لأجل إصلاحها الكثيرون! ثم فُصلوا وانتُحِلتْ عليهم البلايا؛ والحال أنّ معظمهم، قد جاء بذات مزاج الإداري بتاع الإدارة، وتلك إدارة ذات غَرارة. مع ذلك، لم يطب المقام معه لجنس إنسيٍّ يقول كلمته بلا تلجلُج. كأنّما كان يبحث عن الصامتين الذين لا يتحدَّثون! وإنْ تحدّثوا مَرةً قالو: انتا المُهِم، والناس جميع ما تهمّني! أو انخرق الجُبار والعَبّار فقالو: زول بريدَك زي ما في .. لو تخاصم أو توافي! ولله في خلقِه شؤون وبعض الخَــلْق من تأليه أنفسهم، وسمبلة! يصطخبون.

لن نتنازل عن الامل في استنارة تقوم -كطائر الفنيق- من ركام التجارب الهزيلة ..
لن نتنازل
هزيمة تجربة ليست هزيمة لمشروع الاستنارة في السودان..
والعافية درجات














-------

بالمناسبة المنشور دا جزء من الميزانية .. دا الورقة الاولى (تقرير المراجع)
باقي الصفحات جزء لا يتجزأ من القوائم المالية .. لي آخر ورقة (انتو قايلنها ورجغة ساي ول شنو؟)!


هي الاستنارة شنها برا الشفافية، المؤسسية، المحاسبة، تجذير الديموقراطية ، والاصلاح والتحديث الاداري؟





Generally accepted accounting principles

واخيراً:

Quote: .أبشر: عمل الجهات الطوعية الأهلية في تنسيق أعمالها مع الشركاء والمموِّلين، يكون تحت إشراف الجهة الرسمية المُشرِّعة للعمل، وهي "هاك" وهذا شيء مُلزِم، وبالتالي نحتاج في جلستنا هذه، أن ننسِّق مع بعض، رغبةً في إزالة أي انحراف أو تقصير. عندي ناس يحضرون برامجكم، وبالطبع، كي أفهم تماماً عن منظمة عمل مدني وطنية، لابد أن أقرأ وأطّلع على غير تقاريرها بنفسها. بكل شفافية، فإننا نريد مناصرة من بعض، بالذات في جانب إطلاق مشاريعكم. فلماذا لا تكون مشاريعكم في العمل الإنساني في مجال المياه، الصحة، و.. مدير المركز: أولاً نحن لا نعمل في مجال العمل الإنساني، humanitarian , وإنما نعمل في مجال التوعية وفي حقل المفاهيم، و.. أ. منى، المستشار القانوني: بالطبع، من اسم المركز "استنارة" فالعمل هو في حقل المفاهيم.

شكراً يا ابا جودة .. حقيت الشكر والله

برضو تقولوا لينا الطيارة فيها بوري!؟
البلد دي في اشد الحاجة لمشروع ينور عقول وقلوب [الجهة الرسمية المُشرِّعة للعمل، وهي "هاك" ] اتسلف باللول .. السودان الفضل هيييين
ليس بالخبز وحده يحيا الانسان

ياخي دا "ما عارف وين الله حاطو" زي ما بقولوا الشوام!!






















-----------

Quote: أكيد في شيء وشويّات .. بس مدكّن ولاّ ما مدكّن دي، لا أقطع بها إن كنت تقصد "مدسوس" ..! أما إن كانت من تدكين الدكان، فهناك مدكّن من الدومينيكان، أو قريب منها.

قصدت الاولى [مدسوس] -صراحة اتشككت في رسمها، ابالميم، ام النون؟- اي براندوق الانقاذ [التجنيب]
ودي بتدخل في زقاقات الغش والغبن وتغبيش الوعي بالدرب العديييل داك ..
صراحة ما ادونا ليها دي

هي المحاسبة شني غير قياس، افصاح، توصيل؟
اقرأ [توعية وتنوير لاصحاب المصلحة Stakeholders ]

سلام يا بوجودة كيف الاولاد
معليش قمت بشطب المداخلة لانها تتعلق ببوست اخر خاص بمؤتمر القاهرة الاخير

Quote: هيَ للمركز (هيَ للمركز هيَ للمركز/ لا للدروَشة ولا للعنطَز) هو هدفٌ لا غبار عليه بالطبع، أن يأتِ من منظمة مجتمع مدني ولكن؛ ألا تكون إدارة المركز، منسوبيه، طاقمه الإداري، أصدقائه وصديقاته، شُركائه وداعميه والمُستفيدين منه، هم جُزء أصيل من بِنْيَة هذا الهدف..؟

_______________

...أن يأتي ...
...منسوبوه، وطاقمه الإداري، وأصدقاؤه وصديقاته، شُركاؤه وداعموه والمُستفيدون..

Quote: ألا تكون إدارة المركز، منسوبيه، طاقمه الإداري، أصدقائه وصديقاته، شُركائه وداعميه والمُستفيدين منه، هم جُزء أصيل من بِنْيَة هذا الهدف..؟ Quote: ...أن يأتي ... ...منسوبوه، وطاقمه الإداري، وأصدقاؤه وصديقاته، شُركاؤه وداعموه والمُستفيدون..

جواب نهائي يا حبشي؟


















----------

شاورت زميلك يا زول؟

Quote: هيَ للمركز (هيَ للمركز هيَ للمركز/ لا للدروَشة ولا للعنطَز) هو هدفٌ لا غبار عليه بالطبع، أن يأتِ من منظمة مجتمع مدني ولكن؛ ألا تكون إدارة المركز، منسوبيه، طاقمه الإداري، أصدقائه وصديقاته، شُركائه وداعميه والمُستفيدين منه، هم جُزء أصيل من بِنْيَة هذا الهدف..؟

Quote: ألا تكون إدارة المركز، منسوبيه، طاقمه الإداري، أصدقائه وصديقاته، شُركائه وداعميه والمُستفيدين منه، هم جُزء أصيل من بِنْيَة هذا الهدف..؟

فك وتركيب:
أن (لا) تكون إدارة المركز، منسوبيه، طاقمه الإداري، أصدقائه وصديقاته، شُركائه وداعميه والمُستفيدين منه،هم جُزء أصيل من بِنْيَة هذا الهدف..؟

سمكرة وبوهية:

Quote: ...أن يأتي ... ...منسوبوه، وطاقمه الإداري، وأصدقاؤه وصديقاته، شُركاؤه وداعموه والمُستفيدون..

لا حولَ ولاقوةَ الا بالله !!

Quote: عمل إن اجعل لـ( لا ) في نكره مفردة جاءتك أو مكرره هذا هو القسم الثالث من الحروف الناسخة للابتداء وهي لا التي لنفي الجنس والمراد بها لا التي قصد بها التنصيص على استغراق النفي للجنس كله . وإنما قلت (التنصيص) احترازا عن التي يقع الاسم بعدها مرفوعا نحو: (لا رجلٌ قائمًا) فإنها ليست نصا في نفي الجنس, إذ يحتمل نفي الواحد ونفي لجنس, فبتقدير إرادة نفي الجنس لا يجوز ((لا رجلٌ قائمًا بل رجلان)) وبتقدير إرادة نفي الواحد يجوز: ((لا رجلٌ قائمًا بل رجلان)) وأما (لا) هذه فهي لنفي الجنس ليس إلا فلا يجوز: ((لا رجلَ قائمٌ بل رجلان)). وهي تعمل عمل (إنَّ) فتنصب المبتدأ اسما لها, وترفع الخبر خبرا لها, ولا فرق في هذا العمل بين المفردة _ وهي التي لم تتكرر _ نحو : (لا غلامَ رجلٍ قائمٌ) وبين المكررة نحو : (لا حول ولا قوة إلا بالله) . ولا يكون اسمها وخبرها إلا نكرة؛ فلا تعمل في المعرفة, وما ورد من ذلك مؤول بنكرة, كقولهم: ((قضيةٌ ولا أبا حسنٍ لها)) فالتقدير: (ولا مسمى بهذا الاسم لها) ويدل على أنّه معامل معاملة النكرة وصفه بالنكرة كقولك: (لا أبا حسنٍ حلالاً لها) ولا يُفصل بينها وبين اسمها, فإن فصل بينهما ألغيت كقوله تعالى : (( لا فيها غول )) . فانصب بها مضافا أو مضارعه وبعد ذاك الخبر اذكر رافعه وركب المفرد فاتحا كلا حول ولا قوة والثاني اجعلا مرفوعا أو منصوبا أو مركبا وإن رفعت أوَّلاً لا تنصبا الدرس الثاني: لا النافية للجنس -جامعة ام القرى

والله أعلم
















---------

كدي خلونا من (الشكليات) .. نرجع لـ(جوهر) الموضوع ..

في فساد مالي في مركز الخاتم ام لا؟
هل الفساد الاداري في المركز، يعني فساد مشروع الاستنارة في عضمو؟
هل فساد التطبيق، وعدم جاهزيتنا بعد -القصور الذاتي- للاستنارة مبرر لاننا نقيف؟
ليه ما تحصل ثورة تصحيحية للمسار و اجتثاث الفساد والخبث، والمساومة -آآآآي المساومة- وفق توازن الرعب الواقع .. ويعمل المركز بشروط هاك؟
المافي شنو؟
تقال الادارة الحالية .. وتحاسب كما لم يحاسب قبلها احداً (تحسبو لعب ول كيف .. دي استنارة عديييل كدي!!؟)
ومسألة الدعم الوطني دي مقدور عليها .. كل منظماتنا الوطنية شغالة بدعم ذاتي ..
تقتل ولا تموت

وهاك السؤال دا يا بتاع هاك؟

ليه تم تدمير (جمعية المحاسبين القانونيين السودانيين) ?
وما ترتب عليها من طرد من الاتحاد الدولي للمحاسبين .. والغاء الامتحان المشترك مع زمالة ACCA
ول ما عارف انها كانت اقوى منظمة مجتمع مدني مستقلة .. و وجودها واستقلالها شرط صحة و وجوب لأي مجتمع حديث!؟

كيف تفهم كلام زي دا وانت ما عارف وين الله حاطك!؟

أوووو ه ووووو و ه، يا سلام يا باشمهندس، بكري أبوبكر، عزيزنا المايسترو للمنبر العام ..
وافر الشكر لك، والثناء على حُسن ترفيعك، لهذا البوست .. والشكر موصول للأعزاء الذين يشرفون البوست وصاحبه، ويعضّدونه


الأخ محمد الحسن، أشكرك على تنبيهي في إعراب بعض الجُمَل، وحقيقي لله، فلدىّ مشكلة في "قبول زعمطة" إنْ من أنْ تفعلَ فِعلَها في الأفعال المعتلّة الآخِر!! تلك الـــــ Vowels ، لذلك جاء اجتهادي، وحسبي - إن لم يصح حديث الأخ فتح الرحمن - أني سأُجزي أجرٌ واحدٌ!!


الأخ فتح الرحمن، كتبت:

------

Quote: --- (جوهر) الموضوع .. في فساد مالي في مركز الخاتم ام لا؟ أقولها لك، وبتقريري الشخصي: أي نعم، كان هناك فساد مالي؛ ومع ذلك، لا أقطع بمستوى الفساد الذي كان! هل هو "معقول النسبة"؟ فيُرجَى إصلاحُه! أم كان عريضها فيُزهَد في اجتراح وسائل تقمعه حتى تعود الأمور إلى نصابها مُقَوَّمــــة ..! كذلك، ومع إقراري بوجود فساد مالي في مركز الخاتم عدلان، كان؛ إلاّ أنني لا أقطع ما إن كان الفساد المالي، سبب، عِلّة، أم نتيجة لفساد أوغل أثرا ...؟ كذلك، ومع إقراري بنسبة فساد مالي، ودون القطع بمقاربةٍ معدودة لها، إلا أنني أقطع تحديداً بأنّ مصدر الفساد المالي، وبصرف النظر في اعتباره سبب أو نتيجة، يرجع مصدره للإدارة التي تنصَّبتْ على المركز بإيدها وشديدها ولمّا رأت أنّ الأسلم والأنبل والأفضل، أن تُشرك معها الناس، أرادت أن تُشركهم في "القشور" وتقوم بنفسها، حِرصاً - حتى لا أقول لؤم طَبْع - باللِّباب. في نَهجٍ أقرب لقولهم: الباب البجيلك منّو الرِّيح، سِــــدُّوا واستريح! هل الفساد الاداري في المركز، يعني فساد مشروع الاستنارة في عضمو؟ إذا كانت قيادة الاستنارة من مثل تلك الإدارة، أي نعم! وببساطة، لأنّ الاستنارة، الاستقامة، الفَهَم، الحِسْ التاريخي، الفِطرة السَّليمة، وبكلمة واحدة (الإنسانية) لا يمكن أن تكون غير إنسانية! هل فساد التطبيق، وعدم جاهزيتنا بعد -القصور الذاتي- للاستنارة مبرر لاننا نقيف؟ لا ..! وهل وقف مَنْ يُريدون الاستنارة الحقيقية "غير المدغمسة" ...؟ ليه ما تحصل ثورة تصحيحية للمسار و اجتثاث الفساد والخبث، والمساومة -آآآآي المساومة- وفق توازن الرعب الواقع .. ويعمل المركز بشروط هاك؟ المافي شنو؟ تقال الادارة الحالية .. وتحاسب كما لم يحاسب قبلها احداً (تحسبو لعب ول كيف .. دي استنارة عديييل كدي!!؟) بيروقراطية الحكومة، كانت أسرع! وللأسف، لا أستطيع أن أقول أن المفوّضية ألغت تسجيل المركز من سِجِل المنظمات السودانية (يعني اقتلاع من الجذور!!) لسبب من "إخطاء إدارة المركز درب الاستنارة والتنمية البشرية!! وإلا فأين كانت تلك البيروقراطية منذ العام 2008 و2009 و 2010 و2011 و2012 حتى آخر نفَس آخر يوم فيهو؟؟ ومسألة الدعم الوطني دي مقدور عليها .. كل منظماتنا الوطنية شغالة بدعم ذاتي ..تقتل ولا تموت تلك، ياعزيزي دعوى عريضة! وإلاّ فلماذا أراك تتحسّر على قتل "الحكومة" لجمعية المحاسبين القانونيين ...؟ ----

------

Quote: عن اي ادارة تتحدث , هل هنالك ادارة (أي مجلس ادارة )؟ أم انك تتحدث عن صاحب المشروع كما يدعي طلعت وكما ادعت من قبله الدكتورة شذا ؟

حقيقة الأمر يا عزيزي كمال، فأنا أتكلم عن إدارة لها تكويناتها الإدارية المعروفة، ولا تخلو من لوائح منصَّصة وعُرفية. إدارة ممثلة في هياكل متعددة، وتدّعي أنها تلتزم بالتوجّهات المتّفَق عليها لإنجاز العمل وتحقيق الأهداف ولكن!!!!!

مثّل، وحتى النهاية، المدير السابق للمركز، الأخ د. الباقر العفيف، أيَ شيء في أيِّ شيتاً في المركز!!! كأنّما المركز مركزه وحده، صنعه وحده، وكوّنه لنفسِه، وسيأكله بنفسِه وحده هكذا هكذا هكذا .. ! والعجبو عجبو والماعجبو يعمل البيقدر عليه! أو هكذا اتّضَح واقع الحال المائل..

بالطبع، لن يقر الأخ المدير السابق، بكلام زي ده! وسيسعى جهده في تصحيح الصورة التي يراها ويتصوَّرها ذاتاً وجُمَيعَةً(!)

ولو فعل، فمعه كل الحق


ولو لم يفعل! فيبقى ذنبو على جنبو"وحده" والاستنارة الحقيقة، بَـــــراء من أيِّ تشويهات لكِرام المعاني الإنسانية..

أما أنا، كواحد من الذين لهم، مشاركة في سيرورة المركز، فلديَّ ما أقوله، وسأقوله أملاً، في انصلاح الحال، بل استدراكه بعد انكشاف الموّال..؛ وبالطبع، لا أعني حال استنارة مكثت في أرض السودان سبع سنين، ولم تستَنِر بها جارجة في أصغر خليّة مُجتَمَعية! وقد ساءت بها كثير الخلايا؛ بل أعني انصلاح حالنا كسودانيين في وطنهم، يريدون له استنارة حقيقية، يُساهم فيه الناس بالسّوية، ويتحاورون بالمماثلة الإنسانية، ويلتزمون بالمواريث السودانية قبل التزامهم بمواريث الغير ورؤاهم! يفضّلها بعض الذين عاشو في الغَرب وطرِبوا بتلك الرؤى (انطراباً مشبوه) ثم هاهم
يريدون تطبيقها على مجتمع لا يأبه كثيراً لانطراب بلا داعي!!


.....

Quote: تلك، ياعزيزي دعوى عريضة! وإلاّ فلماذا أراك تتحسّر على قتل "الحكومة" لجمعية المحاسبين القانونيين ...؟

موضوع جمعية المحاسبين دا موضوع طويييييل ...
لكن قصدت بزجو هنا انو الطغمة الفاسدة، لا يهمها .. وهي في ذاتها جذر الفساد الرئيس
وراس قايدتو ..

في موضوع جمعية المحاسبين ما كان ح يلقوا مدخل زي الفساد .. او سوء الادارة .. وبالطبع ولا التمويل الاجنبي ..
استغلوا صراع ازلي ابدي .. المهنيين- الاكاديميين. ...
وح يكرروا الشغلة دي حتى يقضوا على آخر منظمة مستقلة
مستغلين كل دعوة حق لباطل ما يأفكون ... خاب سعيهم في الحياة الدنيا وبعد الممات!















-------------

ياخي عليك الله كان بتلاقيبتاع هاك الاسمو ابشر دا قول ليو في زول اسمو فتح الرحمن قال ليك هو مبسوط من قوة عينك دي شديد ياخي!

وبالمرة اسألو عملوا لينا شنو في (الدعم) الجاهم من الحزب الشيوعي الصيني؟

Quote: ------- انواع الرأي المهني المحايد اربعة ح نجي للتفصيل لو حبيتو .. الرأي في تقرير استاذنا محسي (رأي مطلق) ----

(رأي مطلق) .. ما فهمت عليك! وأقول، لا أشكك في الرأي من ناحية فنَّية، بل أزيدك، أنّ التقرير أُجيز من الجمعية العمومية بالتصويت. وإذن ليس في "الرأي المُراجَعي" مدخل للتشكيك به؛ ومع ذلك، فإنّ قراءة البيانات التي رُوجِعت قانوناً، لا تبخل بشواهد
قرائن، بيِّنات، معلومات ووقائع، تؤيد ما ندّعي حدوثه من فساد مالي! ...كيف؟ ... فمثلاً، لو قيل لك، أن التقرير المالي للمركز، كبيان لموارد المنظمة ووجوه صرفها؛ قد أثبت أن الوارد قد ظهر جميعه في خانة ال DEBIT والمصروف قد نُصِّص كلّه في خانة الــــCREDIT ( أو بالعكس! وعلى حسب ما يقع لي/لك من فهم الــــDouble Entery)متماشياً مع
بيانات الصرف السردية؛ ثم قيل لك أنّ مدير المنظمة قد بلغ إجمالي رواتبه السنوية حدود الـــ240000 جنيه - عن سنة واحدة! - وأنّ البقيّة "الشعب العامل الشِّغِّيلة الذي لا يقل كثيراً عن 15 موظفاً في أغلب الأحوال، بلغ إجمالي مرتباتهم في حدود الــ 130000 جنيه
مع العِلم، أن هناك جِهة (مركز السلام الأمريكي) يمنح هذا المدير "السابق" - وحسبما أتى بذات نفسه الــ(......) بالدليل الوثيقة!!! مبلغاً سنوياً في حدود الـــــ 84,000.00 .$ أي ما يُعادل بالسعر المزازي بتاع اليوم: 520800 ((خمسمائة وعشرون ألفاً وثمانمائة SDG)) أي خُمسمائة وعشرين مليونا وثمانمائةألف بالجنيه السوداني قديما !! وبعد ده كلّو ما حصلت استنارة يقولوا عليها!
يبقى "الإطلاق" معشــ شـــنو!؟

Quote: ----- بالمناسبة ذكرت انو في 5 تقارير .. قول دا واحد هل في ميزانيات تانية منشورة؟ -----

دون التلبُّث في عدد التقارير السنوية، فالإدارة كانت- ولعلها ما تزال!- تقول أن كل سنة مالية بيتم مراجعتها قانونياً وبـــExternal وأي شي في محلو!!! بالتالي، فخُدها مني - ولو جدلاً- : ألا ترى أن التقرير الذي انتشر عقِب الأزمة! وما كان له أن ينتشر لولا الأزمة الأزيمة1 (!!) بكافِ
على أن تكونوا قادرين أن تسوّوا ما انخـــُرِطَ فيه من فساد!!







------




-----

تقرير المراجع لا يعني انعدام وجود الغش والاخطاء تماماً ..
اساسًا المراجعة بتتم على عينات .. دا في المسائل المحاسبية.

مسألة راتب المدير دي لا اعتقد انها ضمن تخصص المراجعة
في جهات تانية - الادارة العليا/ الجمعية العمومية- هي المفروض تقرر بشأن امتيازات المديرين
















----------

المراجعة الداخلية هي الاقدر على الحوكمة ورفع كفاءة الضبط الداخلي ..
بحكم الطبيعة والنطاق

وكان واضح ضعف الرقابة الداخلية .. وعدم وجود مراجعة داخلية
ومع الخلل الهيكلي القام عليو المركز من يومو (جمع د. الباقر للسلطتين التنفيذية والرقابية)
اتوقع انو هو كان المدير المالي ... والصراف ذاتو!!


على العموم يظل تقرير المراجع، رأي فني محايد .. ذو حجية قانونية عالية
لكن لن ينجي ادارة المركز من الاخطاء والغش غير المكتشف بواسطة المراجع، والذي تقوم عليه الشواهد والقرائن والمستندات في اي وقت لاحق
المسئولية -في امريكا- بعد ساربنيس- اوكسلي آكت 2002 بقت جنائية عديييل .. مش اخلاقية او ادبية ساي زي زمان ..
عشان كدا بتم تبادل وثائق بين الادارة والمراجع الخارجي .. تحدد مسئولية كل زول وضمانات من التاني (خطاب تمثيل، خطاب ادارة)
لم تتوفر لدينا معلومات مؤكدة من مصدر محايد عن الاحوال في السودان الشقيق ..
لكن بالشايفنو دا ... يظهر انها عايرة ومندها سوط!!

مع أنك ح تأخرني نصف ساعة من وقت خروجي للعمل "والحُر" شفتا كيف! لكنني لازم أحييك وأشدُّ على يديك كِلتاهما .. ويبدو أنكم بتصلّو الفجر في مواعيده ( جديداً كان أم فجرنا القديم!) ..

Quote: وكان واضح ضعف الرقابة الداخلية .. وعدم وجود مراجعة داخلية ومع الخلل الهيكلي القام عليو المركز من يومو (جمع د. الباقر للسلطتين التنفيذية والرقابية) اتوقع انو هو كان المدير المالي ... والصراف ذاتو!!

really ...! More than that
حقيقةً، أكتر من ذلك بكثير!!

Quote: على العموم يظل تقرير المراجع، رأي فني محايد .. ذو حجية قانونية عالية لكن لن ينجي ادارة المركز من الاخطاء والغش غير المكتشف بواسطة المراجع، والذي تقوم عليه الشواهد والقرائن والمستندات في اي وقت لاحق المسئولية -في امريكا- بعد ساربنيس- اوكسلي آكت 2002 بقت جنائية عديييل .. مش اخلاقية او ادبية ساي زي زمان .. عشان كدا بتم تبادل وثائق بين الادارة والمراجع الخارجي .. تحدد مسئولية كل زول وضمانات من التاني (خطاب تمثيل، خطاب ادارة) لم تتوفر لدينا معلومات مؤكدة من مصدر محايد عن الاحوال في السودان الشقيق .. لكن بالشايفنو دا ... يظهر انها عايرة ومندها سوط!!

عايرة ساي! بل وعلى ضهرها أكثر من سوط وصوت وتصويط! ربما


----
يا عزيزي، هذه المناظر! فما بالك بالسيناريو والفيلم!

فقد:

كانَ ما كانَ ممّا لستُ ذاكره (!) فظُنْ شــــَـــرَّاً ولا ... تسأل عن الخبرِ ...!






----
أحيِّيك تاني يا مان.. وأطمئنُ على أن رفد الخبرات من "منظمةٍ كـــ" الجمعية السودانية للمحاسبين القانونيين، بل وتأهيل المحاسِب السوداني، بخير

فتح الرحمن حمودي يا عزيزي
دع عنك (العروبة) لست منها وهذا باعترافك !
أحسن تخليك في الإنجليزي (:

Quote: وهنا بالأمس، كم نافحتُ ودافستُ لأجلِه من هدف من كرائم الأهداف التي هيَ للمركز (هيَ للمركز هيَ للمركز/ لا للدروَشة ولا للعنطَز) هو هدفٌ لا غبار عليه بالطبع، أن يأتِ من منظمة مجتمع مدني ولكن؛ ألا تكون إدارة المركز، منسوبيه، طاقمه الإداري، أصدقائه وصديقاته، شُركائه وداعميه والمُستفيدين منه، هم جُزء أصيل من بِنْيَة هذا الهدف..؟

قيقراوي
أين هي (لا) النافية للجنس في المقتبس أعلاه ؟

Quote: ويبدو أنكم بتصلّو الفجر في مواعيده ( جديداً كان أم فجرنا القديم!) ..

لسة بنغني: ح نصليك يا صبح الخلاص حاااااضر

مع انو لا بصيص نور في نهاية نفق الظلام المدلهم العلينا دا ... لكن
اييييييييييه .. ماذا نفعل غير فسحة الامل!؟
لكن قطع شك ما قديم .. وفق ديالكتيك السيرورة والزوال الجديد ح يحل محل القديم .. وبكون سعيد في الآخر
المافي شنو؟


و قل إنّ الظّلام يقودنا نحو الصّباح متى يشاء
وقل إنا تواعدنا- ليالي الظّلم أن نبقى هجائيين-حتى يستفيق الحرف من حمى التآكل
وقل إن الذين يعرقلون مسيرة الأشياء نحو ختامها-يتسابقون على رقاب الصابرين- ليقتلوا طفل الطبيعة
وقل إن الطبيعة مسرح الأحياء لا مسرح الموتى و لا مشروع مقبرة النكاية
قل إنا بدائيون إذا ..
و إنا هالكون و إن قطعنا بالسيوف بحار تسويف القضية
أصمت إذا و دعني أستبيح الآن مهزلة التواتر و التوقع

(أ)...
لأن الظلم يحدث ارتباكا في التوازن,ما بين أطفال الرغيف – و أنبوب التكثف- عقل
كان الكادحون يعمدون الأرض كي تبقى دليلا دامغا ضد التحرك نحو ما ليس احتمالا للتنازع
و كانوا يزرعون الأرض حتى تحتملنا واقفين على رموش الموت و التعذيب
و كانوا يحصدون الزرع كي نمشي إلي الفوضى بحفنات الرغيف على يدينا, و ننسى أننا كنا نحاول أن نعيد توازن الأشياء , ما بين أطفال الرغيف – و أنبوب التكثف – عقل

(ب)
لأن الصبح يبدأ دائما في الزحف و ذاكرة الشعوب تغط في نوم عميق
كان الضوء يبدو اقتحاما لقانون الغياب العمد
و كنا نحسب الصبح احتفالا مبدئيا بالنهار-لنرقص رقصة الموت الأخيرة
و نفتح محضرا لليل-في كل الخلايا-و ننبش ذاكرات الدم
دم لا يرعوي لسياسة التحريف أو حتى صلات الدم
دم يرتاح في كل الشوارع,كي يؤسس غرفة الوطن- الحقيقة

(ج)
لأن العدل لا يعني اختفاء جريمة الوطن الكبيرة
كان السارقون يخاطبون الوعي من قلب الشريعة
وكنا نحسب الدين امتدادا للطهارة في سراديب الحكومة
لذلك نمحى في رحلة البحث, العنيد ونمحي في جولة التفتيش عن جدوى لانفصام ذواتنا, و ذوات من جاءوا بهذا الخبث في هودج الدين الحنيف
لكنه العدل ابتعاد صارم عن شهوة النفس الشغوفة
و تحديد لقانون التحرك في حدود الآخرين

) د)
لأن الحب شباك يؤدي للحياة
كان العاشقون يؤسسون شقاءهم في جوقة الحانات و النجوى
و إذ يتجاوزون الوعي عند حوارهم حتما فقد ألقوا بأنفسهم على بحر الضحالة
و كان الشعر يعني أن تكون مغبرا و مخمورا بأرخص ما تواجد من عرق
عرق لميلاد القصيدة
عرق لأخفاء الهزائم في عميق النفس كي تبدو حكيما
و عرق لكي تبقى على قيد الكلام


(من نص "المشنقة" - د.تاج السر جعفر الخليفة طه الريفي)















----------

اهو بنعيش على فسحة الامل دي .. وهي البتبقينا على قيد القضية:

إن القضية أن توازي ما علمت بما تمارس من سلوك
و أن تمشي إلى الأشياء و أنت تدرك أنها الأشياء
و أن تبقى مع صوت الحقيقة- أينما اتجهت-لكي تبقى دليلا للحياة

Quote: وأطمئنُ على أن رفد الخبرات من "منظمةٍ كـــ" الجمعية السودانية للمحاسبين القانونيين، بل وتأهيل المحاسِب السوداني، بخير

واحب اطمنك -وقيل اخوفك- انا محض CAT -قوقلها وتوكل- براكتشنر ساي
لكن ماذا نفعل لمريم زخيرة، الجلّدت يدها وابت الاكل الا القبيلة تجيب تارا .. وهي ما قبيلتا ذاتو تصدق؟

اها اسي لا تسامح مع اللصوص NO MORE اينما ومن كانوا
المافي شنو


وانا طالع:


Sarbanes-Oxley (SOX) Act, 2002

Quote: ساربينز أوكسلي (بالإنجليزية: Sarbanes-Oxley SOX) هو قانون أمريكي يوجب على الشركات أن تضمن وتعتمد المعلومات المالية من خلال أنظمة الرقابة الداخلية. حسب هذا القانون فإنه سيتم تحميل الرئيس التنفيذي CEO ومدير القطاع المالي CFO مسؤولية شخصية عن إعلان بيانات مالية خاطئة. وقد جاء هذا القانون إثر تداعيات المخالفات المالية الجسيمة التي أدت إلى انهيار شركتي إنرون ووورلد كوم.

Quote: هناك علاقة مباشرة بين ساربينز اوكسلي (SOX) والتحكم المؤسسي أو ما يسمى أيضا بحوكمة الشركات؛ حيث أن وظيفة ومسؤولية الإدارة العليا سيكون من ضمنها توكيد صلاحية وسلامة القوائم المالية للشركات المساهمة العامة بالولايات المتحدة. وقد مرر الكونغرس الأمريكي هذا القانون ليتم تحميل الرئيس التنفيذي CEO ومدير القطاع المالي CFO المسؤولية في حال وجود فساد بالمعلومات أو القوائم المالية. سابقا كان لا يتم تحميلهما أي مسؤولية بحال إدعائهم عدم المعرفة أوالعلم بالمخالفات والفساد. هذا القانون سيعطي القوة للزج بالسجن وفرض الغرامات على الرئيس التنفيذي ومدير القطاع المالي أو ما يكافئهما بالمناصب والمستويات الإدارية العليا إذا وجد أنهم مذنبين وقاموا بالتوقيع على قوائم بها فساد وتلاعب هام نسبيا.

اقول ليكم قولة .. واكفيكم شر القوقلة اهو دا رابط وكيبيديا:

http://ar.wikipedia.org/wiki/ساربينز_أوكسلي
المافي شنو

Quote: جوهر) الموضوع .. في فساد مالي في مركز الخاتم ام لا؟ أقولها لك، وبتقريري الشخصي: أي نعم، كان هناك فساد مالي؛ ومع ذلك، لا أقطع بمستوى الفساد الذي كان! هل هو "معقول النسبة"؟ فيُرجَى إصلاحُه! أم كان عريضها فيُزهَد في اجتراح وسائل تقمعه حتى تعود الأمور إلى نصابها مُقَوَّمــــة ..! كذلك، ومع إقراري بوجود فساد مالي في مركز الخاتم عدلان، كان؛ إلاّ أنني لا أقطع ما إن كان الفساد المالي، سبب، عِلّة، أم نتيجة لفساد أوغل أثرا ...؟ كذلك، ومع إقراري بنسبة فساد مالي، ودون القطع بمقاربةٍ معدودة لها، إلا أنني أقطع تحديداً بأنّ مصدر الفساد المالي، وبصرف النظر في اعتباره سبب أو نتيجة، يرجع مصدره للإدارة التي تنصَّبتْ على المركز بإيدها وشديدها ولمّا رأت أنّ الأسلم والأنبل والأفضل، أن تُشرك معها الناس، أرادت أن تُشركهم في "القشور" وتقوم بنفسها، حِرصاً - حتى لا أقول لؤم طَبْع - باللِّباب. في نَهجٍ أقرب لقولهم: الباب البجيلك منّو الرِّيح، سِــــدُّوا واستريح!

شكرا اب جودة ..
أخيرا جبرنا ..

Quote: محمد عبد الحليم محاسب ومراجع قانوني : تلقيت منذ أسبوعين خطاباً من مجمع المحاسبين القانونيين في انجلترا بأنني قد امضيت خمسين سنة عضواً في هذا المجمع. وأنا هنا لا أتحدث عن نفسي ولكني أتكلم لمصلحة المهنة ولمصلحة السودان. فما يقوم به السودان الآن هو نفس الخطوات التي اتبعت في مصر حيث وقع نزاع بين المحاسبين القانونيين وأعضاء جمعية المحاسبين والمراجعين القانونيين المصرية القادمين من انجلترا وكان هذا النزاع يدور حول هل يكون المحاسب مستقلاً وحراً في آرائه أم لا؟ وإذا قلنا إن المحاسب يجب أن تتوفر له الحيدة والاستقلالية والحرية فماذا يعني أن يكون في مجلس المحاسبين 21 وعشرون عضواً من الحكومة وثلاثة فقط من المحاسبين القانونيين؟ فهل يستطيع المجلس بهذه الهيئة اذا دخل في نزاع مع الحكومة ونحن داخلون على عهد العولمة وشركات عالمية تسعى للاستثمار في السودان وجهات عديدة تسعى للتعامل مع السودان ولكن وفق شهادات معينة ومكاتب معينة فكيف نجابه الحكومة وكيف نقف في وجهها ونحن معينون من قبلها؟

Re: حتى لا ننسج خيوط الوهم..عقبات الاستثمار قالتها السعودية بصراحة















--------

يا حبشي
انا ذاتي قلت كدي ..
حتى بالامارة اسمي بالراندوق (حفتي)

اسي انت غاتس من امس ياها دي الطلعت بيها!؟
يا عمك انا زول عجوز وممكن اموت في اي لحظة .. بالله المرة الجاي لصق لينا بدري بدري
ما تبقى زي ملاسي ؤ تطول الغيبة ..
اتفقنا؟

مساء الخيرات والثمرات


وافي الشكر على المرور وإرفاد البوست




وسأواصل

مرائر الحصاد كثيرة حين تعدُّها أو تعدِّدها

ولكن المرارة الأكبر في نتائج السيرورة، عجز إدارة المركز عن امتلاك أي حِس استناري في الدفاع عن النفس!


يكاد صيت المركز أن يتلاشى! وإدارته لم تجد غير أن تقبِّل (تفتل في حبل جديد) لنشاط مُغاير! دون أن تسأل نفسها ...؟
أين هي الاستنارة التي سعت ترصف الإظلام!! بضع سنين وتعجز عن أن تحمي نفسها بنفسها ..؟ أين المتدرِّبون والمتدربات؟ أين المُنتدون والمُنتَديات؟ أين الأصدقاء الحَبَرات الخِبرات الآهلات؟ أين وأين وأين...؟ حتى
لا يزداد التظني بين الناس في كون إدارة المركز، كانت في عَجَلٍ على إلغائه ....! أو كانت لإلغائه بواسطة الحكومة!!! شرفٌ تدّعيه وتُهمّة لا (تستطيع) أن تُنكِرها .. أو أنها - أي الإدارة - كانت في انتظارٍ وَجِل أن يتحقق لها ما تظنَّتْ!

إنّ صحّ الكلام، فستكون ورطة الإدارة، وهي الأكبر من قديم ورطاتها القديمات، إن تم إلغاء الإلغاء، وعاد نجم المركز، يعلو من جديد مُتلألئا ..


.....






------
سأواصل ..

مع التحايا للجميع



--------

مرائر الحصاد كثيرة حين تعدُّها أو تعدِّدها؛ ولكن المرارة الأكبر في نتائج السيرورة، تمثّلت في عجز إدارة المركز عن امتلاك أي حِس استناري في الدفاع عن النفس! حتى ولو في مستوى "الدفاع الشــِّرعي! والآن، يكاد صيت المركز أن يتلاشى! وإدارته لم تجد غير أن تقبِّل (تفتل في حبل جديد) لنشاط مُغاير! دون أن تسأل نفسها : أين هي الاستنارة التي سعت ترصف الإظلام! بضع سنين وتعجز عن أن تحمي نفسها بنفسها ..؟ أين المتدرِّبون والمتدربات؟ أين المُنتدون والمُنتَديات؟ أين الأصدقاء الحَبَرات الخِبرات الآهلات؟ أين وأين وأين...؟ حتى لا يزداد التظني بين الناس في كون إدارة المركز، كانت في عَجَلٍ على إلغائه ....! تدبِّر لِـ حَملة استنارية مموّلة تعيد فيها نفس النبيذ المُر في ألسنة المُستَهدفين! والحلو (لا مُـــر) في الإدارة ذات الخبرات الحملاتاوية المملَيَنة! أو كانت تلك للإدارة، في إلغاء المركز و بواسطة الحكومة،* شرفٌ تدّعيه وتُهمة لا (تستطيع) أن تُنكِرها .. تؤمِّل في الزّهو بأنّ أطراف الأزمات القديمة (سام 2 وجالنجر 1) كانت على غير حق!! ومن شواهد هذا التظنِّي، أن الإدارة العاجزة للمركز، كانت في انتظارٍ وَجِل أن يتحقق لها ما تظنَّتْ! وإنّ صحّ الكلام، فستكون ورطة الإدارة، وهي الأكبر من قديم ورطاتها القديمات، إن جاءها الغمّ و تم إلغاء الإلغاء، وعاد نجم المركز، يعلو من جديد مُتلألئا ..وحينها سيتبرقع وجه استنارتكم ولسان حالها: العَوان لا تُعلَّــم الخِمْرَة!

-----
* بإثبات أنّ الحكومة (المفوَّضية وجهاز الأمن والمخابرات) هم مَنْ ألغوا المركز، رواب تمويلي لا يُشَقُّ له أخضرُدولار!!




-----

طوى "البسيطة" حتى جاءني خبرٌ ,,, فــَزِعتُ فيه بآمــــــــــــالي إلى الكـــَـــذب


إنّا لله وإنّا إليه راجعـــــــــــــــــــــــون ..

ولله ما أعطى، ولله ما أخذ


اللهمّ تقبّل أخانا وزميلنا وصديقنا، المغفور له بإذن الله تعالى، عبدالله يوسف البحيراوي ..
اللهم تغمّده بواسع رحمتك، وأدخله فسيح جنّاتك مع الصدِّيقين والشهداء وحسُن أؤلئك رفيقا


اللهم أجزل له العطاء، فقد كان نِعم الأخ المؤاتي، والزميل حسُن التأتِّي، والصديق دَمِث الأخلاق ..


اللهم اجعل البركة في ذرِّيته وآلِه وصحبه

والزمهم جميعاً الصبر والسلوان


وداعاً عبدالله، وإلى جنان الخُلد بإذن الله

-----

.......

رحمك الله، عزيزنا البحيراوي، ورحم الله، عزيزنا الخاتم عدلان


وعودٌ على بدءٍ، أقتبس ممّا جاء بأعلاه:

Quote: ---- النتائج التي انتهى إليها مسير المركز، كمنظمة مجتمع مدني وطنية؛ أعلنت رسالتها وأفاضت في عرض رؤيتها ونوّهت كثيراً، وكثيراً جداً عمَّا تنوي إطلاقه من برامج وما تسعى في تنفيذه من مشاريع مؤدية للاستنارة والتنمية البشرية، ولأوسع ما تستطيعه من قطاعات في المجتمع السوداني. فهل كانت نتائج إيجابية إجمالاً ..؟ أم كانت سِلبية جُزئياً أم أنها كانت لا هذا ولا ذاك؟ وفي المنتَهى، لماذا كانت تلك النتائج (حصاد مُـــر) من وجهة نظري؟ عليه، سأسعى أولا في تناول النتائج التي تحققت؛ وتلك التي لم تتحقق، في مسير المركز منظمة المجتمع المدني الوطنية؛ وذلك من خلال تحديدها وتناوُلها واحدة واحدة، من وِجهة نظري. ومن باب أولى، هي وجهة نظر لعضو، مُشارك على نحوٍ مَــا، في المنظمة المعنية. بالتالي فهي وجهة نظر تحتاج في تدعيمها أو توهينها، إلى وجهات النظر الأخرى؛ ومن أيِّ المواقع ارتباطا بنشاط وأهداف وبناءات المنظمات المدنية الوطنية السودانية بشكل عام؛ كما تحتاج بشدّة إلى وجهات نظر الذين واللاّئي كان لهم/ـــنَّ ارتباط في مسير العمل المدني من واقع تجربة مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية. ----

-------
وأواصل:

فضُّ النزاعات وإدارة الأزمات ...!

فَضُّ النزاعات وإدارة الأزمات عبر الورش والتثقيف الانتدائي والنشر وعقد المؤتمرات إلخ,,, كانت الغاية (بالنسبة للإدارة المخلوعة في مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية) التي دونها خَرْط القَتاد. لم تنجح تلك الإدارة المخلوعة، في فضِّ أي نزاع تناولته، أو دَهمَها فتداولته بوسائلها وأدواتها الممحوقة؛ وتلك وسائل حداثية تُعَدُّ عند قباطنة الإدارة الخائرة، آخر ما توصّل إليه الغرب الحداثي النبراسي الاستناري! من وسائلٍ وِرَش، تثقيف انتدائي، نشر، عقد مؤتمرات إلخ,,

لم تستطع، تلك الإدارة العاجزة أن تزيد أو تنقِّح أو تُعمِّق مستويات قُدرة المستفيدين اللاّجئين إلى وِرشَها، ندواتها، مؤتمراتها، نشر أدبياتها المتعلقة بالشأن، من تمثـــُّل أيِّ التزام أو معرفة، في إدارة الأزمات أو فضِّ النزاعات؛ وبالأخص في أوثق وأقرب النزاعات التي كادت تودي بالمركز ممّا جميعه! وقد أودتْ به مؤخَّراً في زُقاق الحيص بيص الحكومي (وليس كُلُّه شَـــرْ)، ثم خنعت الإدارة إيّاها، للَّف والدَّوَران، به عُرِفتْ وعليه ستتواصل أنشطتها القادمة في السودان البوتقة وما بوتَقة!

بطبيعة الحال، لم تختلف مستويات الزيادة، التنقيح أو التعميق، والمُمكِن التعرُّف إليه في مُعظم المُستفيدين من برامج ومشاريع وآليات إدارة المركز العاجزة. لقد كان معظمها سجمٌ في رماد وقذىً بعينيهم وما بالعينِ عُوّار! حصادٌ مُــرٍّ عَلقما، في أيِّ أمرٍ واجبٍ آخر. احتاج استنارة أو احوجه الحالُ إلى تنمية بشرية! ولعل المُعظَم المعني هنا، يجتاح أقرب المُقرَّبين والمُقرَّبات من منسوبي المركز الملغي، منسوبيه ومنسوباته من الموظَّفين، مُدراء المشاريع، مدراء التراقيع، المُستشارين الصامتين عن اللوم! وخالين من عتابٍ رؤيوي! ولا خَسّاهم! فما يخصُّهم، كان طاعةٌ معروفة، وظُرَيفةٍ ملفوفة بالأخضر السَّكّات!

أؤلئك هُم، حشا وإهاب الجمع الحاضرين لغالب ندوات المركز ومديره، بهيصاتِه؛ المُتَنفِّسين والمُتَنَفِّسات بأريج مالكِه في صبواته وخيباتِه قبل هفواتِه وفهلواتِه. وها هنا يدهمني التّذكُّر لمَثَلنا القومي: الزّاد كان ما كفّى أهل المركز، ما ممكن يُوزَّع على الجيران. ذاك تذكُّر حَسَن، من حيث أنّه يُغنينا من استذكار (مُبين!) لأمثال قومية أخرى وأشدّ مرارة. بل هيَ أقرب إلى الغلّوتيّات منها إلى الوضوح والأمثَلَة في مقوَلة؛ من مثل: عريانا وتكسِّي في جيرانا، أو هيَ: "غير مختومة" وشايلا موساها واقع في الناس "تأطيع".

المُتابع لبعض أعمال نشر الاستنارة، الوعي، تعزيز السلوك الديمقراطي، فض النزاعات، إدارة الأزمات، تعزيز حِسّ العدالة، التخلُّق بالحوار السِّلمي، تقديس العمل، التجويد، الشفافية، المصداقية، المفهومية، المعقولية المسؤولية ال ال ال والأهم، صيانة الحقوق والحُرِّيات ودحض الظلامية والاستبدادية والشمولية وال"قلفانايزية!" ....إلخ,, يطلبُ، ذيّاك المُتابِع المُراقِب، لسيرورة الاستنارة والتنمية البشرية، وجوداً أو حتى التماساً عَماشاً ! فتطويراً موضوعيا، عبر برامج إدارة ومنسوبي ومُستشاري وأصدقاء(!) مركز الخاتم عدلان للاستنارة و التنمية البشرية، ليكادُ أن يقتنع أنْ: لا الضَّبرُ ضبر بلقاء، ولا الطّعنُ طعن ذي مِحجَّة! وإنّما كل النشاط، قد شاط وتلطّخ بالمخاط.

عُدّة أسباب تتواتر، لتوفِّر شرحاً لهذا الفشل المُقيم؛ فطرائق الأداء، كانت كلها جُهد وخِبرة وريادة مدير واحد، هو الأخ الدكتور الباقر العفيف، مدير المركز، رئيس لجنته التنفيذية الأولى والثانية والثالثة والر.... إلخ,,, كذلك هو رئيس جلسات الجمعية العمومية للمركز، الأولى وال وال وال...إلخ,, أيضاً كان، هو المُدَرِّب، الخبير، النحرير، الناشط الكبير، لكل وسيلةٍ تُتَّبَع، وكل جديدةٍ تُراد وكل ملِّيمة – إن كان للعُملات الصعبة ملاليم!- داخلة أو خارجة! وبالتالي، كان هو سيد التعيين للموظفين، وصاحب القبول "الأول والآخر" للمتطوعين، الباذل لِــــــ"ـــــقريشات التمويل" لنفسه أوّلاً ورابعاً وتاسعاً، ومن بعد، لأهل وُدِّ صنيعِه "المائل" من عَينات الشكّارين والشيكرات! المُبرطعين بالحظِّ والمُبرطِعات؛ لذلك، فقد كانت طرائق الأداء مكرورة، مجبورة مقهورة، يلازمها الفشل، مهما اجتهد المدير الرئيس الخبير المُدَرِّب والأرستقراطي المُجرِّب!! الشيخ الأكبرا، السيد الوالي، العُمدة، الزعيم الوَهيم، صاحب العلاقات الآوروأمريكية، ساحر الخواجات في جلب الدولارات،ثم عَقد المؤتمرات، وتكريس الندوات، وتغبيش الأصائل والضواحي وطرف المجاني! وهيهات هيهات هيهات، لا جِنُّ ولا سَحَرة، بقادرين على أن يلحقوا أثرَ القِطار (أو بـَــــفــَّه ) فـــــَــــــسـوّاقنا زينا وحالِف ما يدلِّينا ..! .. أها .. ها قد نزلوا غصباً عن السيما فور، فهل سمعتم أنْ طار القطار...؟ أم أنّه لا يزال إلى رصيف الغَربنة فَار ..؟

-----

فضُّ النزاعات وإدارة الأزمات ، بما تشتمل عليه من عوالي القِيَم، كانت واحدة من النتائج المريرة لسيرورة مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية، والذي كان مديره د. الباقر العفيف مختار، كان القائد والرئيس، فواصَلَ رئاسته لــلَّجنة التنفيذية ومدّدها كرئيس جلسات الجمعية العمومية! كان المدرّب الأول، وأحياناً الأوحَد – وكلّو بي تمنو!- الخبير الفَذ، والأكاديمي البحّاث، والمفكر اللوذَع، مُقدِّم الحفلات، وأنيس المايكات، مُضيف النجوم الزّواهر من أهل السياسة الباخسة لحقِّ الوطن! والجائب جلبةً للتمويلات، الكاتب للمشاريع التي تأتي بأي مِنحة هاجّة أو دعمٍ لاجّ! يأتي به كلمح البصر، سيّان كان "الجِّلابة" من رأسِ المانح أو ذَيلِه. بطبيعة الحال وشرح الموّال، فإنه قد كان الأكثر فائدة ومصلحة بعمله في العمل الطوعي المدني السوداني "والقاحل" كما كان يدّعي؛ بمختَصَر التوظيف، فقد كان أخونا الباقر العفيف، هو المدير العام والخاص والرّاعي والأصل في إدارتِه لمركز الخاتم عدلان =( ما ذنب الخاتم عدلان، هُنا ...!..)= وقد فكّر مشكوراً هذا الكادر، المُندهِش بالحداثة الآوروأمركية! والمُنكسِر لبِغضة "استقرار وطنه الأول السودان تحت قيادة بعضُ أبنائه! ولو كانوا كيزان!! كان قد فكّر هذا الكادر بعد أن حُدِر، وبُسِر بمَنْ قالوا له إنّ إدارتك لمنظمة طوعية تحت هذا المُسمّى به، النبيل خُلُقاً، والمفكر الحقيق ألقاً، والذي ليس في وطنيّتِه ما يشبه فعائل أبوالدَّقيق! إنّما هيَ رِجسٌ من عمل شيطان الأمريكان الصَّفيق كان قد فكّر في محو اسم الخاتم عدلان، مؤلِّباً أو مُتألِّباً ببعض نصائح هَشّة من بعض مُعجبي فعايله الإدارية القَحَط! بتغيير الاسم ذي الصَّيْت، إلى اسمه الفَطِن بلا أيّ صيت أو تصويت! إلاّ لأحوالِه وأحاويله الخاصة! ولكن ليس اسمٌ كاسم الخاتم يُمحَى، إلاّ وانمحتْ على أثرِه مروءات الوطن الذي أحبَّه الخاتم عدلان.

طاحت فكرة تغيير الاسم، وتطاول مسير الهمِّ بلا كبير بارقة أمل في الانصلاح.. ثم تهَـــيــــــــّأت إدارة الفهلوة، وربما هَـفَـتْ إلى إلغاءٍ مُشــــرِّف! يكون بواسطة الحكومة ممثلة في مفوّضيتها وجهاز أمنها ومخابراتها؛ ثم عملتْ إدارة الباقر، في إطلاق حَملاتها للوصول إلى هذه النقطة الحَرِجَة! ولم تنسَ أن تجمع ما غلا وزنه وخَفّ حِمله أو ثَقُلَ أحيانا؛ حتى تنطلق به مزوّدة ومُجَيَّهة في حملات ودراساتَ وتدريباتَنْ لما بعد الإلغاء الحكومي الأول، بل وبعد إكمال درجات التقاضي من استئناف أول ضد قرار الإلغاء للمسجل العام لتنظيمات العمل، وقد تم، ثم استئناف ثاني لدى وزير الداخلية، وقد تم هو الآخر بصِحَّة إلغاء المركز، والإدارة فَرِحة! ترى أنها استكيشت "الحكومة"! ولعبت بالمفوّضية، وهزأتْ بقانونهم! ووزيرهم! وحكومتهم! و.. و.. فضلاً عن كونها، اكتسبت في أذهان "المستفيدين والآملين في مثل تدوير إدارتها، عطفاً لسبب تعامل الحكومة غير الديمقراطي! وغير العدالي! و.. وهي الآن، أعني إدارة الباقر، تتحرّق شوقاً أن تتمّ الدرجة الأخيرة من مراحل التقاضي، وِفقاً لقانون العمل الطوعي السوداني لسنة 2006 حيث أن مستشاريها القانونيين قد شرعوا في إكمال المهمّة الأمينة النبيلة، كيما ييسرّوا لتلك الإدارة البوبارة! ما ترغب فيه من "حَملاتٍ" هاطلات بأخصب من سحابة هارون الرشيد في العهد العبّاسي!! تأتي بالمشوار وبالدولار فتملأ العَبّار وقد يفيض! وظنِّي! وليس كلّه إثم! أنهم سيأتون لها بالحصاد غير المُر، أو ليسه بِمُرٍّ إلا على "ذات الإدارة" الموكِّلة؛ أو نكون لا نعرف قانون بلدنا بلدنا بلدنا ..قوانين بلدنا يا أنبل قضايا !!

أين نحن من صور وأماثيل لذاك الحصاد ا لمُر في الحوار السِّلمي؟ والسلوك الديمقراطي؟ وفض النزاعات وإدارة الأزمات..؟؟؟؟ فالأزمة التي سنأتي بصور من صورتها النموذجية لفشل الإدارة البوبارة، هي تلك التي أشرنا إليها آنفاً بالأزمة الأزيمة 1، حيث انتهت بطرد عدد 3 من عضوية اللجنة التنفيذية! ونفاد أحد العضوية بجلدِه!! هرباً من العَكِّ أصبح طَبعاً وتطبّعاً في تلك الإدارة الشوبارة، وامتناعاً عن محسوبيات وموازنات تتقنها تلك الإدارة.

لقد نشر أحد الأخوان الزملاء في هذا المنبر العام، بتاريخ 4يناير2011 بياناً ضد إدارة الباقر، من عدد ثلاثة مفصولين من لجنته التنفيذية؛ والبيان، ملئ بكل مُفيد يؤكد انعدام حالة التحاور السِّلمي، أو السلوك الديمقراطي، أو .. أو ؛ الذي يؤدي إلى فض النزاعات سِلمياً، صراعات الإدارة "في عضُما!!" ثم يطرح الحلول الصحيحة عبر إدارة الأزمات استنارياً . البيان موجود لمَنْ يطلب إعادة نشره، ولكنني سأكتفي منه هنا، بردودي ومداخلاتي الداحضة له؛ (ولا أقول أنني كنتُ على حق! فقط أؤكِّد أنني لم أكُ على دَخَل!) .. وكما يُنسَب لــ "بودلير": من حق المرء أن ينتقِد نفسه..
أو كما قال!

--------
أواصل .../

Quote: لقد نشر أحد الأخوان الزملاء في هذا المنبر العام، بتاريخ 4يناير2011 بياناً ضد إدارة الباقر، من عدد ثلاثة مفصولين من لجنته التنفيذية؛ والبيان، ملئ بكل مُفيد يؤكد انعدام حالة التحاور السِّلمي، أو السلوك الديمقراطي، أو .. أو ؛ الذي يؤدي إلى فض النزاعات سِلمياً، صراعات الإدارة "في عضُما!!" ثم يطرح الحلول الصحيحة عبر إدارة الأزمات استنارياً . البيان موجود لمَنْ يطلب إعادة نشره، ولكنني سأكتفي منه هنا، بردودي ومداخلاتي الداحضة له؛ (ولا أقول أنني كنتُ على حق! فقط أؤكِّد أنني لم أكُ على دَخَل!) .. وكما يُنسَب لــ "بودلير": من حق المرء أن ينتقِد نفسه.. أو كما قال!

-----

مداخلتي الأولى في البوست: بتاريخ 14يناير2011م// جاء في مفتتح بيان الزاعمين لشرعية لم تعُد لهم رسمياً بعد قرارات للجمعية العمومية للمركز، ما يلي (( Quote: مساء الجمعة 26 نوفمبر 2010 جمع الدكتور الباقر العفيف، رئيس اللجنة التنفيذية ومدير مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية، لفيفا من أعضاء الجمعية العمومية للمركز، مدعيا، في مخالفة صريحة للنظام الأساسي للمركز، أن تجمعهم ذلك يشكل انعقاد جمعية عمومية طارئة,,,,إلخ) وأقول: ليس صحيح! على الأقل من وجهة نظر العديد من عضوية الجمعية العمومية للمركز، وبما يفوق عددهم للنصاب القانوني لاجتماعٍ طارئ لجمعيتهم العمومية. فمساء الجمعة 26 نوفمبر2010م، لبّى عدد من عضوية الجمعية العمومية لمركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية، دعوة موجّهة إليهم من ادارة المركز، مُستَندة على توقيع ثُلث الجمعية بحسب ما يتطلّبه النظام الأساس للمركز لعقد الجمعية العمومية؛ أكثرُ استقامةً من ذلك! فقد كانت الدعوة لانعقاد الجمعية العمومية مُعَزَّزة أساساً بقرار للّجنة التنفيذية مُتَّخَذ بحضور هؤلاء الثلاثة الشرعيين بزعمهم. وبصرف النظر عن تفاصيل الأجندة وما إن كان مُتَّفَق عليها تنفيذياً أم لا! فالالتزام بتفاصيل الأجندة، ليس من شروط صِحّة انعقاد الجمعيات الطارئة أو العادية، ذلك أنّ أيّ عمومية، مالم تُقيِّد هيَ بنفسها سُلطات بحثها للأمور، فليس عليها مُقَيـِّد تنفيذي طُرّة ولاّ كتابة(!) بل لا مُعَقِّبٌ غيرُها على طرائق بحثها وقراراتها كائناً مَنْ كان أو كانت! شرعيٌّ تنفيذيُّ أو زاعم للشرعية من باب الاستقواء باستقامة المُستقيمين المُستنيرين. الى هنا فانعقاد الجمعية العمومية لمركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية، تمّ بالطريقة الصحيحة، وبالتالي، فالقرارات المتخذة في تلك الجمعية الرسمية والمحضورة من جانب لفيفٍ من ناشطات وناشطي منظمات المجتمع المدني السوداني كمُراقبين، هيَ قرارات رسمية، ولا يُسأل منها غير الجمعية العمومية، طالما انعقدت بحسب قواعد نظامها الأساس، وتملك كل الحق في فصل البعض من عضويتها، وتخفيض البعض الآخر من لجنتها التنفيذية؛ وذلك ما حَدَثْ، فأين عدم الاستقامة هاهنا .. بل أين يقبع نقيض الاستقامة؟

يواصل البيان " الشرعي بزعمِه!" افتائته الجد جد بالقول: (( Quote: ثم استصدر الدكتور الباقر من ذلك التجمع قرارات بسحب الثقة من اللجنة التنفيذية التي يرأسها هو نفسه، وانتخاب لجنة تنفيذية جديدة جاء هو أيضاً على رأسها، وبفصل عدد من الأعضاء المؤسسين من الجمعية العمومية للمركز,,,إلخ))؛ وإن كان لابد من توضيح ما أعنيه من افتئات، فلابد من القول إذن: هذا برأيِّ قولٌ لا يقوم على بصيرة ولا استقامة - وإن كانت تفغُمُه البصارة الأم حَمَديّة!- فالجمعية العمومية المنعقدة رسمياً هيَ صاحبة قرارات تخفيض عدد (ثلاثة أعضاء من التنفيذية) لأسبابٍ وجيهة، اقتنعَ بها الحضور القانوني للعمومية، وكذلك فصل عدد من المؤسسين (أربعة) هُم: هالة عبدالحليم، مُنى التجاني، شاتي النجيب و محمد سليمان، أما الأخ المحترم/ صديق الهادي أحمد رجب، فقد كان حضوراً للصدر الأوّل للانعقاد، حيث تحدّث برؤيته في وضوح واقتناع (والرجل أخٌ لخاتَم الاستقامة قبل الاستنارة) وَ لم "يزوغ" هلعاً من الجمعية العمومية للمركز، وتقدّم باستقالته في استقامةٍ يُحسَد عليها، وقُبِلتْ دون أيٍّ "تحانيس" .. وأخشى أن يكون الأخ المحترم/صديق، قد جانبته الاستقامة، من بعد! وهوَ يوقِّع الآن مثل هذا البيان المُدهِش! زاعماً بأنّ شرعيته ما تزال! حتى بعد استقالته المبذولة على رؤوس الأشهاد في انعقاد الجمعية العمومية! ولعلّه قد أُكْرِه..! فلا إثمَ عليه، إذن، حيث يقع صنيعه هاهنا في خانة: إلاّ مَنْ أكرِه وقلبه مطئنٌّ!

كذلك جاء في بيانهم ((Quote: لقد قام الدكتور الباقر بفعلته تلك خلف ستار كثيف من مزاعم حول هجمة ضد المركز .. ودعاوى الحفاظ على استقلالية منظمات المجتمع المدني .. وغير ذلك من الشعارات التي انطلت على الكثيرين من ذوى النوايا الطيبة والحريصين فعلا على المركز.. بينما روج لها البعض لأغراض أخرى وهم يدركون تماما مجافاتها للحقيقة.. لهؤلاء وأولئك .. ولأعضاء الجمعية العمومية للمركز.. ولكل الذين يهمهم أمره نقول الآتي: ,,,,,إلخ))؛ وقبل الآتي وما سيأتي بعده! ألا ترى في هذه التوطئة، يا عزيزي اللورد، تقاطعاً مع ما تريدُ من إصلاح! والإصلاح لا يكون بالتسامح مع الاساءة للطرف الآخر ووصف نشاطه الجهير بِـ "فِعلة" وخلف الستار! وَ ألم يتحدّث هذا البيان "المغيظ" بألسنة الخَلق، ويزعم النفاذ الى ضمائرهم والتقرير بطيبة نوايا بعضهم، وسوء نوايا البعض منهم، بل وترويجهم..؟ ماذا ترك البيان لمَن يتشبّهون بقدرة منحهِم لِـ" صكوك الغفران"؟ .. وكواحدٍ من عضوية الجمعية العمومية لمركز الخاتم عدلان، وحاضر ومشارك في الانعقاد المعني، أقول تعليقاً على مثل هذه التوطئة: لا أرى هنا أيّ التزام بالاستقامة عند مَن يرمون الناس بدائهم في افتقار للاستقامة ثمُ ينسلّون!! وقد أزيدُ: بأنهم – وأعني هؤلاء المتشرعنين بالغصب!- ولم يبقَ لثلاثتهم إلاّ أن يقولوا للجمعية العمومية للمركز، وللّجنة التنفيذية للمركز، وللأخ مدير المركز د. الباقر مختار العفيف: سَـلِّم تَسلَــم! .. ومع ذلك فإنني ربما شكرتُ لهؤلاء المتشرعنين عدم انزلاقهم – أقلّه حتى الآن- الى قَعَر متلازمة الاقتلاع من الجذور! وهذا من عينة مايسمّونه : أيِّ كلام والسلام؛ متناقِض المتون، ومتشاجر الرؤى، "مُتلادِح" في غير سببٍ معقول! يريد أن يُحمِّل كل الأزمة(وقد بدت من عامانأوّل!) وتكاد أن تعصف بمركزٍ يهزّ ويرِز، لرجلٍ واحد! هذا كلام لا يقف على قدم ولا يقوم على ساق! يسعى في طمر ما يريد طمرِه، ويُنعِش ما يرتقب انعاشِه! إنه يريدُ اختزال الخطوات حتى يصبح شرعيــُّوه ،ومَن على رأسِهم، بين عَشيّة زورةٍ أو ضُحاها، الكُل في الكُل! ولكنه،كبيانٌ، يكادُ أن ينسى في غَمرة ذلك، بأنّه قد كَشَف للعالمين " ضعفُ حُجّتِهم! وقِلّة حِيلَتِهم وهوانِهم، بالتالي، على الجمعية العمومية لمركز الخاتم عدلان! اللهمّ إلا عشرة أعضاء من ثمانٍ وستين عضواً ....! وربما بعض توكيلات لمَن يقيمون بالخارج ولا يستطيعون المجئ والعودة للخرطوم مع كل بارقة عَشَم! أو ريحَ دَسَم..!

غلطان ياشيخ! فما جاؤك من كلامات، غير صحيح، وكذلك كل ما استنتجته أو فريْتَه! وإنني لشاعِرٌ بالحَنَق على مثلِ هذا التدحرُج بعد الصعود، وذاك التراخي بعد الشدّة! فما هكذا عهِدنا الهاروت الماروت بقريبٍ من بابل! يحدِّث فنستَمِع، يكتُبُ فنقرأ يفكِّر فنتفكَّر ونتأمَّل.. أفكِّر فيهو واتأمَّل أراه لم يتجلّ كعادته! ولغرائب الأمور، والشيءٌ بالشيء يُذَكِّر: لقد حكى الجاحظُ في إحدى رسائله أنّه مَرَّ على "أحدهم" يبكي، فسأله المصيبة! أفي زوجُك هيَ ؟ قال لا.. أفي بناتك؟ قال لا؟ أفي أبيك؟ قال لا .. ولكنَ في عامٍ مضى! في عامٍ مضى وانقضت بواتره!! جاء أحدهم يتيه افتناناً بإحداهنّ وتُدعى بِــ "أمّ عمرو" وفيما يبدو كان سعيداً بها. واليوم قد جاء ناعياً لها ولحمارِه: قائلاً:
لقد ذهبَ الحمارُ بأمِّ عمروٍ .. فلا رجعتْ ولا رجعَ الحمار ..!
فعرفتُ، أيها الجاحظ، أنه ولابُد! قد فُجِعَ في زمان الفجائع هذا، فبكيتُ له يا مولاي ولم أقصِّر في التباكي! ومن عندي، فقد جاء عن (المتنبي) بعد قريبٍ من مئة عام من تلك الواقعة الجاحظية، تفسيرٌ لما عَتَم بين أضابير تلك الواقعة الساذجة! بقوله: إذا اشتبهتْ دموعٌ في خُدودٍ ... تبيَّن مَنْ بكى ممَّنْ تباكى!! هذه الثرثرة ليست من البيانية في شيء! وهذا التطويل ال"سَلَبة" لا يفيد في الحسم ولا الإبانة! وعلى الرغم من كترة الكلام المغتغت والخَمَج، فلا جديد في هذا الاسهاب الذي أُريد به أن يكون خُلاصة الخُلاصات! اللهمّ إلا الفرائحية الطاغية بطروء أمرٍ من جانب الجهات الحكومية المختصّة كإيجابٍ – ولو سالب- لقبولٍ من ادارة المركز! وبطبيعة الحال، فإنّ ادارة المركز وجمعيته العمومية ولجنته التنفيذية الجديدة، قادرون على التعامل المدني والطوعي والقانوني مع الجهات المختصة، حفاظاً على المركز، وصيانةً لرسالته في التنمية والاستنارة؛ وإحاطةً بالمركز أن يُترَك للمتلاعبات والمُتلابعين! وتلك ادارةٌ تعرف تماماً حياطة مركزها وبيئتها، وجمعيتها العمومية غير آبهةٍ كثيراً بطعونٍ "أُسَرَية" من جانب بعض المتآخين حديثاُ لأجل ميزانيات المجتمع المدني! زُمرةٌ من القرائب الأقارب في الجمعية العمومية للمركز في أشبه ما يكون بمذكرة العشرة! ومن نافلة القول، فإنّما الطعون الأُسَرية، لن تنهض إلا على الرغائب الشخصانية لأفراد تلك الأُسَر الطاعنة في أمرٍ عام ومنظمة مجتمع مدني عمومية! على ذلك، فلمْ تزِد الخُلاصة المُسهِبة عن ترديد لجُزاف التُّهَم، وإعادة لمادّة الضعف الإداري فيمَن توخّى في نفسه القُدرة ووافقه الناس فانتخبوه عضو/عضوة لجنة تنفيذية للمركز، فظلّ متنفِّذاً/مُتَنَفِّذة وقابعاً بها عاماً حسوما مجتمعاً ومُلتَمعاً، هاني راضي، ليجيئ بأُخرة كيما يقول: افتأتوا عليْنا! ولم يأبهو لرأينا ونحن عُصبة! ولم يسمعوا لقولنا ونحن أهل الاستقامة والزعامة والغشامة و كيت وكتكتَيْت وغلبني التوقيت، وقهمني التصويت، ونحن مُضطّرِّين أن نوسعَ قَـ "دّها" بعد أن غلبنا سَـ "دَّها" وشعارنا ودثارنا ولافتتنا : يا فِــ "يها" يا أطفِّيها؟! ضعُف الطالب.. وعزَّ المطلوبُ إذن؛ فافعلوا ما بدا لكُم، فللمركز جمعية عمومية "عاقلة" تحميه حَدَّ الرَّمَق الاستناري والاستقامي؛ ولا نامت أعين المُلتاعين والمُلتاعات.

من يوميات،، محمود درويش ..
أنتَ منذ الآنَ، غيرُك..!
هل كان علينا أن نسقط من علو شاهق،
ونرى دمنا على أيدينا لندرك أننا لسنا ملائكة كما نظن!
وهل كان علينا أيضاً أن نكشف عوراتنا،
أمام الملأ ...! كي لا تبقى حقيقتنا عذراء ..؟
كم كذبنا حين قلنا :نحنُ استثناء
كم كذبنا حين قلنا :نحنُ استثناء
كم كذبنا حين قلنا :نحنُ استثناء

** ***
وقال الأول:

ومَنْ تكن الحـِضارة أعجبته ... فأيُّ رجال باديةٍ تـــــــــــــــــــــــــــــــــــرانا
ومن ربطَ الجحاش فإن فينا ... قنا سلبا وأفراسا حسانا
وكُنَّ إذا أغرنَ على جناب ... وأعوزهن نهب حيث كانـــــــــــــــــــــــــــــا
أغرن من الضباب على حلال ... وضبة إنه من حان حانا
وأحيانا على ( بَـــطِــرٍ ...!**) أخينا ... إذا ما لم نجد إلا أخانا

-----
**/ في البيت: بكرٍ أخينا

إنما الذكرى تنفع المؤمنين



مقتبَس ممّا جاء بأعلاه:

Quote: ----- عُدّة أسباب تتواتر، لتوفِّر شرحاً لهذا الفشل المُقيم؛ فطرائق الأداء، كانت كلها جُهد وخِبرة وريادة مدير واحد، هو الأخ الدكتور الباقر العفيف، مدير المركز، رئيس لجنته التنفيذية الأولى والثانية والثالثة والر.... إلخ,,, كذلك هو رئيس جلسات الجمعية العمومية للمركز، الأولى وال وال وال...إلخ,, أيضاً كان، هو المُدَرِّب، الخبير، النحرير، الناشط الكبير، لكل وسيلةٍ تُتَّبَع، وكل جديدةٍ تُراد وكل ملِّيمة – إن كان للعُملات الصعبة ملاليم!- داخلة أو خارجة! وبالتالي، كان هو سيد التعيين للموظفين، وصاحب القبول "الأول والآخر" للمتطوعين، الباذل لِــــــ"ـــــقريشات التمويل" لنفسه أوّلاً ورابعاً وتاسعاً، ومن بعد، لأهل وُدِّ صنيعِه "المائل" من عَينات الشكّارين والشيكرات! المُبرطعين بالحظِّ والمُبرطِعات؛ لذلك، فقد كانت طرائق الأداء مكرورة، مجبورة مقهورة، يلازمها الفشل، مهما اجتهد المدير الرئيس الخبير المُدَرِّب والأرستقراطي المُجرِّب!! الشيخ الأكبرا، السيد الوالي، العُمدة، الزعيم الوَهيم، صاحب العلاقات الآوروأمريكية، ساحر الخواجات في جلب الدولارات،ثم عَقد المؤتمرات، وتكريس الندوات، وتغبيش الأصائل والضواحي وطرف المجاني! وهيهات هيهات هيهات، لا جِنُّ ولا سَحَرة، بقادرين على أن يلحقوا أثرَ القِطار (أو بـَــــفــَّه ) فـــــَــــــسـوّاقنا زينا وحالِف ما يدلِّينا ..! .. أها .. ها قد نزلوا غصباً عن السيما فور، فهل سمعتم أنْ طار القطار...؟ أم أنّه لا يزال إلى رصيف الغَربنة فَار ..؟ ----

------
وأواصل..

Quote: ----- فضُّ النزاعات وإدارة الأزمات ، بما تشتمل عليه من عوالي القِيَم، كانت واحدة من النتائج المريرة لسيرورة مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية، والذي كان مديره د. الباقر العفيف مختار، كان القائد والرئيس، فواصَلَ رئاسته لــلَّجنة التنفيذية ومدّدها كرئيس جلسات الجمعية العمومية! كان المدرّب الأول، وأحياناً الأوحَد – وكلّو بي تمنو!- الخبير الفَذ، والأكاديمي البحّاث، والمفكر اللوذَع، مُقدِّم الحفلات، وأنيس المايكات، مُضيف النجوم الزّواهر من أهل السياسة الباخسة لحقِّ الوطن! والجائب جلبةً للتمويلات، الكاتب للمشاريع التي تأتي بأي مِنحة هاجّة أو دعمٍ لاجّ! يأتي به كلمح البصر، سيّان كان "الجِّلابة" من رأسِ المانح أو ذَيلِه. بطبيعة الحال وشرح الموّال، فإنه قد كان الأكثر فائدة ومصلحة بعمله في العمل الطوعي المدني السوداني "والقاحل" كما كان يدّعي؛ بمختَصَر التوظيف، فقد كان أخونا الباقر العفيف، هو ا لمدير العام والخاص والرّاعي والأصل في إدارتِه لمركز الخاتم عدلان =( ما ذنب الخاتم عدلان، هُنا ...!..)= وقد فكّر مشكوراً هذا الكادر، المُندهِش بالحداثة الآوروأمركية! والمُنكسِر لبِغضة "استقرار وطنه الأول السودان تحت قيادة بعضُ أبنائه! ولو كانوا كيزان!! كان قد فكّر هذا الكادر بعد أن حُدِر، وبُسِر بمَنْ قالوا له إنّ إدارتك لمنظمة طوعية تحت هذا المُسمّى به، النبيل خُلُقاً، والمفكر الحقيق ألقاً، والذي ليس في وطنيّتِه ما يشبه فعائل أبوالدَّقيق! إنّما هيَ رِجسٌ من عمل شيطان الأمريكان الصَّفيق كان قد فكّر في محو اسم الخاتم عدلان، مؤلِّباً أو مُتألِّباً ببعض نصائح هَشّة من بعض مُعجبي فعايله الإدارية القَحَط! بتغيير الاسم ذي الصَّيْت، إلى اسمه الفَطِن بلا أيّ صيت أو تصويت! إلاّ لأحوالِه وأحاويله الخاصة! ولكن ليس اسمٌ كاسم الخاتم يُمحَى، إلاّ وانمحتْ على أثرِه مروءات الوطن الذي أحبَّه الخاتم عدلان. طاحت فكرة تغيير الاسم، وتطاول مسير الهمِّ بلا كبير بارقة أمل في الانصلاح.. ثم تهَـــيــــــــّأت إدارة الفهلوة، وربما هَـفَـتْ إلى إلغاءٍ مُشــــرِّف! يكون بواسطة الحكومة ممثلة في مفوّضيتها وجهاز أمنها ومخابراتها؛ ثم عملتْ إدارة الباقر، في إطلاق حَملاتها للوصول إلى هذه النقطة الحَرِجَة! ولم تنسَ أن تجمع ما غلا وزنه وخَفّ حِمله أو ثَقُلَ أحيانا؛ حتى تنطلق به مزوّدة ومُجَيَّهة في حملات ودراساتَ وتدريباتَنْ لما بعد الإلغاء الحكومي الأول، بل وبعد إكمال درجات التقاضي من استئناف أول ضد قرار الإلغاء للمسجل العام لتنظيمات العمل، وقد تم، ثم استئناف ثاني لدى وزير الداخلية، وقد تم هو الآخر بصِحَّة إلغاء المركز، والإدارة فَرِحة! ترى أنها استكيشت "الحكومة"! ولعبت بالمفوّضية، وهزأتْ بقانونهم! ووزيرهم! وحكومتهم! و.. و.. فضلاً عن كونها، اكتسبت في أذهان "المستفيدين والآملين في مثل تدوير إدارتها، عطفاً لسبب تعامل الحكومة غير الديمقراطي! وغير العدالي! و.. وهي الآن، أعني إدارة الباقر، تتحرّق شوقاً أن تتمّ الدرجة الأخيرة من مراحل التقاضي، وِفقاً لقانون العمل الطوعي السوداني لسنة 2006 حيث أن مستشاريها القانونيين قد شرعوا في إكمال المهمّة الأمينة النبيلة، كيما ييسرّوا لتلك الإدارة البوبارة! ما ترغب فيه من "حَملاتٍ" هاطلات بأخصب من سحابة هارون الرشيد في العهد العبّاسي!! تأتي بالمشوار وبالدولار فتملأ العَبّار وقد يفيض! وظنِّي! وليس كلّه إثم! أنهم سيأتون لها بالحصاد غير المُر، أو ليسه بِمُرٍّ إلا على "ذات الإدارة" الموكِّلة؛ أو نكون لا نعرف قانون بلدنا بلدنا بلدنا ..قوانين بلدنا يا أنبل قضايا !! أين نحن من صور وأماثيل لذاك الحصاد ا لمُر في الحوار السِّلمي؟ والسلوك الديمقراطي؟ وفض النزاعات وإدارة الأزمات..؟؟؟؟ فالأزمة التي سنأتي بصور من صورتها النموذجية لفشل الإدارة البوبارة، هي تلك التي أشرنا إليها آنفاً بالأزمة الأزيمة 1، حيث انتهت بطرد عدد 3 من عضوية اللجنة التنفيذية! ونفاد أحد العضوية بجلدِه!! هرباً من العَكِّ أصبح طَبعاً وتطبّعاً في تلك الإدارة الشوبارة، وامتناعاً عن محسوبيات وموازنات تتقنها تلك الإدارة. لقد نشر أحد الأخوان الزملاء في هذا المنبر العام، بتاريخ 4يناير2011 بياناً ضد إدارة الباقر، من عدد ثلاثة مفصولين من لجنته التنفيذية؛ والبيان، ملئ بكل مُفيد يؤكد انعدام حالة التحاور السِّلمي، أو السلوك الديمقراطي، أو .. أو ؛ الذي يؤدي إلى فض النزاعات سِلمياً، صراعات الإدارة "في عضُما!!" ثم يطرح الحلول الصحيحة عبر إدارة الأزمات استنارياً . البيان موجود لمَنْ يطلب إعادة نشره، ولكنني سأكتفي منه هنا، بردودي ومداخلاتي الداحضة له؛ (ولا أقول أنني كنتُ على حق! فقط أؤكِّد أنني لم أكُ على دَخَل!) .. وكما يُنسَب لــ "بودلير": من حق المرء أن ينتقِد نفسه.. -------

منقول من الصحفة السابقة ..
هاهو البوست يا صديقي!

إلى عودة قريبة





------
هيّا الدنيا زحمة كده ليه؟

في ذِكرى الرحيل المُر، 23أبريل2005 .. اليوم 2013 أبريل 23 والثامنة ..

للأخ المرحوم/ الخاتم عدلان .. ندعو له بالرحمة والمغفرة وحُسن القبول ..

وربنا يجعل البركة في ذرِّيته وآله وصحبه





----
عليه تسمّى المركز، وكان عملاً جليلاً بيد أن "إدارة المركز" هزمت نفسها قبل أن تهزّ في الخاتم، أو عارفي فضل الخاتم، قَــشَّة!




....

ستتواصل تكملة المُهِمّة استعراضاً لفشل وحصائدة مُرّة لإدارة مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية





....

في ذِكرى الرحيل المُر، 23أبريل2005 .. اليوم 2013 أبريل 23 والثامنة ..

للأخ المرحوم/ الخاتم عدلان .. ندعو له بالرحمة والمغفرة وحُسن القبول ..

وربنا يجعل البركة في ذرِّيته وآله وصحبه

بارك الله فيك، عزيزي فتح الرحمن

وعلى مثل "أبي أحمد وحُسام" تُتَذكَّر الذكريات ..


.....

وأضحى بطنُ "مكّة" مُقشَعـــِـــــــرَّاً .. كأنّ الأرضَ ليس فيها أبوحُسام!




-----

Quote: --- فَضُّ النزاعات وإدارة الأزمات عبر الورش والتثقيف الانتدائي والنشر وعقد المؤتمرات إلخ,,, كانت الغاية (بالنسبة للإدارة المخلوعة في مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية) التي دونها خَرْط القَتاد. لم تنجح تلك الإدارة المخلوعة، في فضِّ أي نزاع تناولته، أو دَهمَها فتداولته بوسائلها وأدواتها الممحوقة؛ وتلك وسائل حداثية تُعَدُّ عند قباطنة الإدارة الخائرة، آخر ما توصّل إليه الغرب الحداثي النبراسي الاستناري! من وسائلٍ وِرَش، تثقيف انتدائي، نشر، عقد مؤتمرات إلخ,, لم تستطع، تلك الإدارة العاجزة أن تزيد أو تنقِّح أو تُعمِّق مستويات قُدرة المستفيدين اللاّجئين إلى وِرشَها، ندواتها، مؤتمراتها، نشر أدبياتها المتعلقة بالشأن، من تمثـــُّل أيِّ التزام أو معرفة، في إدارة الأزمات أو فضِّ النزاعات؛ وبالأخص في أوثق وأقرب النزاعات التي كادت تودي بالمركز ممّا جميعه! وقد أودتْ به مؤخَّراً في زُقاق الحيص بيص الحكومي (وليس كُلُّه شَـــرْ)، ثم خنعت الإدارة إيّاها، للَّف والدَّوَران، به عُرِفتْ وعليه ستتواصل أنشطتها القادمة في السودان البوتقة وما بوتَقة! بطبيعة الحال، لم تختلف مستويات الزيادة، التنقيح أو التعميق، والمُمكِن التعرُّف إليه في مُعظم المُستفيدين من برامج ومشاريع وآليات إدارة المركز العاجزة. لقد كان معظمها سجمٌ في رماد وقذىً بعينيهم وما بالعينِ عُوّار! حصادٌ مُــرٍّ عَلقما، في أيِّ أمرٍ واجبٍ آخر. احتاج استنارة أو احوجه الحالُ إلى تنمية بشرية! ولعل المُعظَم المعني هنا، يجتاح أقرب المُقرَّبين والمُقرَّبات من منسوبي المركز الملغي، منسوبيه ومنسوباته من الموظَّفين، مُدراء المشاريع، مدراء التراقيع، المُستشارين الصامتين عن اللوم! وخالين من عتابٍ رؤيوي! ولا خَسّاهم! فما يخصُّهم، كان طاعةٌ معروفة، وظُرَيفةٍ ملفوفة بالأخضر السَّكّات! أؤلئك هُم، حشا وإهاب الجمع الحاضرين لغالب ندوات المركز ومديره، بهيصاتِه؛ المُتَنفِّسين والمُتَنَفِّسات بأريج مالكِه في صبواته، خيباتِه، هفواتِه وفهلواتِه...! وها هنا يدهمني التّذكُّر لمَثَلنا القومي: الزّاد كان ما كفّى أهل المركز، ما ممكن يُوزَّع على الجيران. ذاك تذكُّر حَسَن، من حيث أنّه يُغنينا من استذكار (مُبين!) لأمثال قومية أخرى وأشدّ مرارة. بل هيَ أقرب إلى الغلّوتيّات منها إلى الوضوح والأمثَلَة في مقوَلة؛ من مثل: عريانا وتكسِّي في جيرانا، أو هيَ: "غير مختومة" وشايلا موساها واقع في الناس "تأطيع". المُتابع لبعض أعمال نشر الاستنارة، الوعي، تعزيز السلوك الديمقراطي، فض النزاعات، إدارة الأزمات، تعزيز حِسّ العدالة، التخلُّق بالحوار السِّلمي، تقديس العمل، التجويد، الشفافية، المصداقية، المفهومية، المعقولية المسؤولية ال ال ال والأهم، صيانة الحقوق والحُرِّيات ودحض الظلامية والاستبدادية والشمولية وال"قلفانايزية!" ....إلخ,, يطلبُ، ذيّاك المُتابِع المُراقِب، لسيرورة الاستنارة والتنمية البشرية، وجوداً أو حتى التماساً عَماشاً ! فتطويراً موضوعيا، عبر برامج إدارة ومنسوبي ومُستشاري وأصدقاء(!) مركز الخاتم عدلان للاستنارة و التنمية البشرية، ليكادُ أن يقتنع أنْ: لا الضَّبرُ ضبر بلقاء، ولا الطّعنُ طعن ذي مِحجَّة! وإنّما كل النشاط، قد شاط وتلطّخ بالمخاط. عُدّة أسباب تتواتر، لتوفِّر شرحاً لهذا الفشل المُقيم؛ فطرائق الأداء، كانت كلها جُهد وخِبرة وريادة مدير واحد، هو الأخ الدكتور الباقر العفيف، مدير المركز، رئيس لجنته التنفيذية الأولى والثانية والثالثة والر.... إلخ,,, كذلك هو رئيس جلسات الجمعية العمومية للمركز، الأولى وال وال وال...إلخ,, أيضاً كان، هو المُدَرِّب، الخبير، النحرير، الناشط الكبير، لكل وسيلةٍ تُتَّبَع، وكل جديدةٍ تُراد وكل ملِّيمة – إن كان للعُملات الصعبة ملاليم!- داخلة أو خارجة! وبالتالي، كان هو سيد التعيين للموظفين، وصاحب القبول "الأول والآخر" للمتطوعين، الباذل لِــــــ"ـــــقريشات التمويل" لنفسه أوّلاً ورابعاً وتاسعاً، ومن بعد، لأهل وُدِّ صنيعِه "المائل" من عَينات الشكّارين والشيكرات! المُبرطعين بالحظِّ والمُبرطِعات؛ لذلك، فقد كانت طرائق الأداء مكرورة، مجبورة مقهورة، يلازمها الفشل، مهما اجتهد المدير الرئيس الخبير المُدَرِّب والأرستقراطي المُجرِّب!! الشيخ الأكبرا، السيد الوالي، العُمدة، الزعيم الوَهيم، صاحب العلاقات الآوروأمريكية، ساحر الخواجات في جلب الدولارات،ثم عَقد المؤتمرات، وتكريس الندوات، وتغبيش الأصائل والضواحي وطرف المجاني! وهيهات هيهات هيهات، لا جِنُّ ولا سَحَرة، بقادرين على أن يلحقوا أثرَ القِطار (أو بـَــــفــَّه ) فـــــَــــــسـوّاقنا زينا وحالِف ما يدلِّينا ..! .. أها .. ها قد نزلوا غصباً عن السيما فور، فهل سمعتم أنْ طار القطار...؟ أم أنّه لا يزال إلى رصيف الغَربنة فَار ..؟ ---

---------

قديماً قالوا إذا إختلف الشيخان ظهر المخبوء ...

كتب، وتداخل أخونا وزميلنا في خدمة "إدارة مركز الخاتم عدلان ...." التي أصبحت في خبر كان! أعني الإدارة بشيخها ومُدرِّبها ولصوصها والواقعين تحت ضُل وضلال صداقة مدير لجنتها التنفيذية كل المراحل! Four Seasons والفورسيزن فالوا وخمج مال الأمريكان ذوي الإغراق والإغراق؛ كتب أخونا بدرالدين:

قديماً قالوا إذا إختلف الشيخان ظهر المخبوء ...

والمعنى - الذي أراده الزميل واضح!


واللهو: أنّ أباجودة واحد من "لصوص" إدارة المركز؛ اختلف مع "أرسين لوبين العفيف!" ..


وأنا هنا، مع حفاوتي بأن أتاني واحد من الزملاء الذين زاملناهم بالمركز؛ أؤكــــــِّد بأنِّي لستُ "لص" .. وفي نفس الواقع الفاجع! لا أستطيع أن أمنح تأكيدي بعدم اللصوصية للسيد/ المدير في كل الفصول! All-Seasons الباقر لوبين! أو (بسم الله!) د. الباقر العفيف مختار



ليت الأخ الباقر، يأتي ليقول لبدرالدين، أنه ما هو لِص حقير! وإنّما هو : مدير خطير وناشط ضخم، وجالب للأموال من رؤوس القرون الأمريكية والبلتطاشية والأمم والمنظمات إلخ,,,,,


لكين، يا عزيزي البدر

أشكرك والله على مداخلتك، وبالله لو جيت تاني مرة، لا تنشغل بما سأردُّ به عليك!!

وظني أنه سيكون الرد الأجمل




.....


ودمت بكل الخير

وأكرر شكري وتقديري


في شان الزمالة الحقّة التي جمعتنا بكم

Quote: لذلك فإنّ (الوقف الوطني للديمقراطية) في حقيقته طبعة جديدة منقحة لـ (CIA). وقد قام (الوقف) الإستخباري الأمريكي بتمويل منظمات سودانية ومراكز سودانية وشخصيات سودانية في نشاطها السياسي من أجل تغيير نظام الحكم في السودان. حيث تشمل قائمة تلك المنظمات والمراكز والشخصيات السودانية، (مركز الخاتم عدلان) الذي كان يديره (الباقر العفيف). السيد العفيف أحد أتباع محمود محمد طه (الأخوان الجمهوريين) أو (الحزب الجمهوري الإشتراكي). وقد تمّ استقطاب العديد من أتباع محمود محمد طه في الولايات المتحدة. حيث أصبح الدكتور عبد الله النعيم يعمل في جامعة (إيموري) بمدينة أطلانطا بولاية جورجيا. حيث ترجم كتاب (الرسالة الثانية) لمحمود محمد طه. كما أن أحمد المصطفى دالي جاء في التسعينات إلى واشنطن العاصمة وأقام في منطقة جامعة جورجتان. ثم غادر إلى ولاية تكساس. ذلك بينما أصبح الباقر العفيف (الجمهوري) مديراً لـ (مركز الخاتم عدلان) ومقرَّه بـ (العمارات) بالخرطوم. ظلّ مركز (الخاتم عدلان) يتلقى سنويّاً من (الوقف الوطني للديمقراطية) مبلغ (43050) ألف دولار، فقط لا غير (ثلاثة وأربعين ألف دولاراً وخمسين دولاراً).

يعني ششنة كدا "كذا" سنة كده "مضروبة" في 43050 .$ USD = ثلاثمائة وأربعة وأربعين ألف وأربعمائة دولار أمريكي 344400 ... أبو من من غير إيصالات حتى؟؟؟! هذا غير "ابو إيصالات ومشروعات ولكاعات!" ..

Quote: ظلّ مركز (الخاتم عدلان) يتلقى سنوياً ذلك المبلغ من (الوقف) الإستخباري وحده.

والله إنّك، يا أستاذ/ عبدالمحمود، تكاد تدفعني دفعاً، لكيما أكون كأحد قرائب "زليخا" زوجة العزيز ..! وقميصُه قد قُدّ من دُبر!!

Quote: هل هناك جهات ومنظمات غربية أخرى توفر أنواعًا أخرى من التمويل؟

أي نعم!

عندك/ مركز كارتر 500000 "يو إس دي دولار، بالإنجليزي يا مُرسي"
وعندك/ مركز السلام الأمريكي؛ وعندك السفارة الهولندية والبريطانية والــــــOSI وكما نخاف الكِضِب! Open Sociery Institute والقابض، أعلم
وعندك، وعندك، وعندك عيييييك!

وبرغم هذا الغدر الهاطل، كانت الحصائد مُـــــرَّة .. فتأمّل!


-----
ح نعلّمكم شُغل مهنة المتاعب يعني!

رحم الله الخاتم عدلان فقد عاش كبيراً ومات كبيراً ...
أنا من الذين عملوا في هذا المركز المرموق ...
كنا حقيقة نشعر بالفخر بعملنا في مركز يحمل أسم الراحل المقيم الخاتم..
كنا نعمل بأجر ومرات كثيرة بلا أجر ..
كنا نسهر الليالي كمنسقين للندوات والامسيات الفنية والثقافية دون أجر ولا مقابل لمشاريع ممولة (دافور... جنوب النيل الازرق .. جبال النوبة .. أبيي ... التعليم .. الخ الخ) ويشهد الله لم أستلم مليماً نظير عملي أنا وآخرون بحجة عدم وجود أموال ...
كان أبوجودة حاضراً وشاهداً وعراباً لكل الانشطة لماذا لم يحرك ساكناً ؟؟
لماذا لم يسعى لإحقاق الحق ؟؟
الم يكن يعلم ؟؟
إن كان لا يعلم (وانا أشك في ذلك) فتلك مصيبة أو كان يعلم (وسكت لأن في خشمه جرادة) فلمصيبة أعظم .
ولنا عودة ...
بدرالدين الطاهر .. مدير المكتبة ومنسق الفعاليات

رحم الله الخاتم عدلان فقد عاش كبيراً ومات كبيراً ...
أنا من الذين عملوا في هذا المركز المرموق ...
كنا حقيقة نشعر بالفخر بعملنا في مركز يحمل أسم الراحل المقيم الخاتم..
كنا نعمل بأجر ومرات كثيرة بلا أجر ..
كنا نسهر الليالي كمنسقين للندوات والامسيات الفنية والثقافية دون أجر ولا مقابل لمشاريع ممولة (دافور... جنوب النيل الازرق .. جبال النوبة .. أبيي ... التعليم .. الخ الخ) ويشهد الله لم أستلم مليماً نظير عملي أنا وآخرون بحجة عدم وجود أموال ...
كان أبوجودة حاضراً وشاهداً وعراباً لكل الانشطة لماذا لم يحرك ساكناً ؟؟
لماذا لم يسعى لإحقاق الحق ؟؟
الم يكن يعلم ؟؟
إن كان لا يعلم (وانا أشك في ذلك) فتلك مصيبة أو كان يعلم (وسكت لأن في خشمه جرادة) فلمصيبة أعظم .
ولنا عودة ...
بدرالدين الطاهر .. مدير المكتبة ومنسق الفعاليات

Quote: رحم الله الخاتم عدلان فقد عاش كبيراً ومات كبيراً ... أنا من الذين عملوا في هذا المركز المرموق ... كنا حقيقة نشعر بالفخر بعملنا في مركز يحمل أسم الراحل المقيم الخاتم.. كنا نعمل بأجر ومرات كثيرة بلا أجر .. كنا نسهر الليالي كمنسقين للندوات والامسيات الفنية والثقافية دون أجر ولا مقابل لمشاريع ممولة (دافور... جنوب النيل الازرق .. جبال النوبة .. أبيي ... التعليم .. الخ الخ) ويشهد الله لم أستلم مليماً نظير عملي أنا وآخرون بحجة عدم وجود أموال ... كان أبوجودة حاضراً وشاهداً وعراباً لكل الانشطة لماذا لم يحرك ساكناً ؟؟ لماذا لم يسعى لإحقاق الحق ؟؟ الم يكن يعلم ؟؟ إن كان لا يعلم (وانا أشك في ذلك) فتلك مصيبة أو كان يعلم (وسكت لأن في خشمه جرادة) فلمصيبة أعظم . ولنا عودة ... بدرالدين الطاهر .. مدير المكتبة ومنسق الفعاليات

---- ---

مرحب بالزميل البدر




----
سأعود

الأخ بدرالدين
مدير المكتبة ومنسق الفعاليات

لك التحايا، بحق الزمالة، وعلى نفسَك الحار!

تقول يا أخي:

Quote: كنا نسهر الليالي كمنسقين للندوات والامسيات الفنية والثقافية دون أجر ولا مقابل لمشاريع ممولة (دافور... جنوب النيل الازرق .. جبال النوبة .. أبيي ... التعليم .. الخ الخ) ويشهد الله لم أستلم مليماً نظير عملي أنا وآخرون بحجة عدم وجود أموال ...

هذه حقيقة، لن يستطيع أحد "كائناً مَنْ كان" أن يُشكِّك فيها..

وشخصي الضعيف، من الشاهدين على ذلك


...

والباقي بجيك، ليهو




....
مع التحايا

محمد أحمد أبوجودة
مُحرِّر إعلامي "سابق" بإدارة الإعلام والاتصال/ مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية - الخرطوم/ العمارات ش 57

فوق

الفتك باستنارة الشظف من خلال ترتيل النــِّــــتَـــف ..!

لقد ذهبَ الحمارُ بأمِّ عمروٍ .. فلا رجعتْ ولا رجعَ الحمار ..!
فعرفتُ، أيها الجاحظ، أنه ولابُد! قد فُجِعَ في زمان الفجائع هذا، فبكيتُ له يا مولاي ولم أقصِّر في التباكي! ومن عندي، فقد جاء عن (المتنبي) بعد قريبٍ من مئة عام من تلك الواقعة الجاحظية، تفسيرٌ لما عَتَم بين أضابير تلك الواقعة الساذجة! بقوله:
إذا اشتبهتْ دموعٌ في خُدودٍ ... تبيَّن مَنْ بكى ممَّنْ تباكى!!
هذه الثرثرة ليست من البيانية في شيء! وهذا التطويل ال"سَلَبة" لا يفيد في الحسم ولا الإبانة! وعلى الرغم من كترة الكلام المغتغت والخَمَج، فلا جديد في هذا الاسهاب الذي أُريد به أن يكون خُلاصة الخُلاصات! اللهمّ إلا الفرائحية الطاغية بطروء أمرٍ من جانب الجهات الحكومية المختصّة كإيجابٍ – ولو سالب- لقبولٍ من ادارة المركز! وبطبيعة الحال، فإنّ ادارة المركز وجمعيته العمومية ولجنته التنفيذية الجديدة، قادرون على التعامل المدني والطوعي والقانوني مع الجهات المختصة، حفاظاً على المركز، وصيانةً لرسالته في التنمية والاستنارة؛ وإحاطةً بالمركز أن يُترَك للمتلاعبات والمُتلابعين! وتلك ادارةٌ تعرف تماماً حياطة مركزها وبيئتها، وجمعيتها العمومية غير آبهةٍ كثيراً بطعونٍ "أُسَرَية" من جانب بعض المتآخين حديثاُ لأجل ميزانيات المجتمع المدني! زُمرةٌ من القرائب الأقارب في الجمعية العمومية للمركز في أشبه ما يكون بمذكرة العشرة! ومن نافلة القول، فإنّما الطعون الأُسَرية، لن تنهض إلا على الرغائب الشخصانية لأفراد تلك الأُسَر الطاعنة في أمرٍ عام ومنظمة مجتمع مدني عمومية! على ذلك، فلمْ تزِد الخُلاصة المُسهِبة عن ترديد لجُزاف التُّهَم، وإعادة لمادّة الضعف الإداري فيمَن توخّى في نفسه القُدرة ووافقه الناس فانتخبوه عضو/عضوة لجنة تنفيذية للمركز، فظلّ متنفِّذاً/مُتَنَفِّذة وقابعاً بها عاماً حسوما مجتمعاً ومُلتَمعاً، هاني راضي، ليجيئ بأُخرة كيما يقول: افتأتوا عليْنا! ولم يأبهو لرأينا ونحن عُصبة! ولم يسمعوا لقولنا ونحن أهل الاستقامة والزعامة والغشامة و كيت وكتكتَيْت وغلبني التوقيت، وقهمني التصويت، ونحن مُضطّرِّين أن نوسعَ قَـ "دّها" بعد أن غلبنا سَـ "دَّها" وشعارنا ودثارنا ولافتتنا : يا فِــ "يها" يا أطفِّيها؟! ضعُف الطالب.. وعزَّ المطلوبُ إذن؛ فافعلوا ما بدا لكُم، فللمركز جمعية عمومية "عاقلة" تحميه حَدَّ الرَّمَق الاستناري والاستقامي؛ ولا نامت أعين المُلتاعين والمُلتاعات.
ومن يوميات،، محمود درويش ..
أنتَ منذ الآنَ، غيرُك..!
هل كان علينا أن نسقط من علو شاهق،
ونرى دمنا على أيدينا لندرك أننا لسنا ملائكة كما نظن!
وهل كان علينا أيضاً أن نكشف عوراتنا،
أمام الملأ ...! كي لا تبقى حقيقتنا عذراء ..؟
كم كذبنا حين قلنا :نحنُ استثناء
كم كذبنا حين قلنا : نحنُ استثناء
كم كذبنا حين قلنا :نحنُ استثناء
وقال الأول:
ومَنْ تكن الحـِضارة أعجبته ... فأيُّ رجال باديةٍ تـــــــــــــــــــــــــــــــــــرانا
ومن ربطَ الجحاش فإن فينا ... قنا سلبا وأفراسا حسانا
وكُنَّ إذا أغرنَ على جناب ... وأعوزهن نهب حيث كانـــــــــــــــــــــــــــــا
أغرن من الضباب على حلال ... وضبة إنه من حان حانا
وأحيانا على ( بَـــطِــرٍ ...!**) أخينا ... إذا ما لم نجد إلا أخانا
***
إنني من قومٍ، أزعُم أنّهم، يُراجعون ولا يتراجعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــون! كما كان يُعلّمنا رئيسنا السابق، المرحوم جعفر محمد نميري، تغمّده الله بواسع رحمته، فبقدر ما كانَ على جانب كبير من الطموح الإيجابي لبلده وشعبه ومرؤوسيه، في التقدم والنماء، بقدرما أسأنا - كثيرون مِنَّا - فهمَـــــه واعتشقوا "المعارضة والمُجالدة لنظامِه" حتى جعلوا أكبر طموحه أن يتمسّك بإيجابية طموحِه أوّلاً وثانياً وعاشراً، في الاستمرار في الحُكم ليُصَحِّح فهم الكثيرين في سوء فهمِ طموحه الإيجابي، كذلك، أعتقد أننا - على النطاق الشخصي على الأقل! أي فيما يليني! - ما أزال أسيء فَهمَ الأخ الرئيس الحالي، عمر البشير!!! مع أنّ ذاك ماضي، وهذا حاضر والمُستقبَل- برضو فيما يليني براي - أراه ضايع صايع! ومع ذلك، فلا بد إلى الإشارة، أنّ مرؤسي النميري، كانوا أفضل حالاً بكثير من مرؤوسي البشير المُعاصرين!!! أمّا بعد، فإني جِـــدُّ آمل في العرض الرئاسي بعدم التقدّم للترشُّح وكفاية، ولكن المشكلة مين يقنع "جماعة الديوك، ورومية كمان!!! يا مرؤوسي البشير، قبل شعبه، الأحق أن تستحوا ..! فهذا بشيركم، له التحية، قد أعلنا على ملإٍ منكم ومنّا "آل مُعارضة سياسية"، فماذا أنتم فاعلون بغير بشير ..؟ ياخي دا إنتو في ظل البشير، كان أشهر سياقتكم للأمور، تنكُّب، وفِسال، وخرق نضال، ووبال على النساء والولدان والرجال..
أراجع وتحريرياً وبعض صياغة، ما نشرته( من جُزء يسير) من هذه المادة أعلى هذا الـــــTopic ويا عزيزي، محمد إي. سِيليما! بالله عَرِّب "Topic"ـــــي الأعلى دي تعريبة ليست بذات شبه بِـــ تغريبة "بني هلال" ..! ينوبك ثواب، إنْ شاء الله تعالى.
***
*- هناك، وقف حمار الشيخ خلف العَقَبة!
*- ليت شِعري، هل تُحاسب "إدارة المفوّضية" موظِّفيها المُقصِّرين في أداء واجباتهم ...؟
* - لماذا تحاسبهم! مِين يُحاسِب مين ...! أهي البلد كُلها - الأيامات دي - طُلاق! والحساب يومو قريب!
* - أؤلئك الأصدقاء الاليكترونيين والإليكترونيّات، كان قد صــَـــرَّح لي بعضهم: أنكم يا أباجودة دايرين تقفلوا المركز ...! لييييييييْ ــ يي؟
* - أيام أزمة المركز الأزيمة 2 / وتلك قد جاءت من عضو تنفيذية مُستَقيل أمام جمعية المركز العمومية (أرجو عدم الخَلط! فهناك أزمة المركز الأزيمة 1 أشرنا إليها بعض الشيء ولماماً فيما نُشِر أعلاه وسنُكمل تداعياتها بإذن واحد أحد) طغت عند بعض الخيِّرين من أنصار الإدارة
فِكرَةْ تغيير اسم المركز من اسم الخاتم ..! إلى اسمٍ آخر، وكان أن بدا، كأنّما الفِكرة وقعتلها فوق جرِح! ولكنّ المُجايلات، قد طردت الفكرة والاسم الجديد (على وزن، مصير السودان الجديد) ..!
***

حقيقة الأمر يا عزيزي كمال، فأنا أتكلم عن إدارة لها تكويناتها الإدارية المعروفة، ولا تخلو من لوائح منصَّصة وعُرفية. إدارة ممثلة في هياكل متعددة، وتدّعي أنها تلتزم بالتوجّهات المتّفَق عليها لإنجاز العمل وتحقيق الأهداف ولكن! مثّل، وحتى النهاية، المدير السابق للمركز، الأخ د. الباقر العفيف، أيَ شيء في أيِّ شيتاً في المركز! كأنّما المركز مركزه وحده، صنعه وحده، وكوّنه لنفسِه وحده، وسيأكله بنفسِه وحده هكذا هكذا هكذا .. ! والعجبو عجبو والماعجبو يعمل البيقدر عليه! أو هكذا اتّضَح واقع الحال المائل..! بالطبع، لن يقر الأخ المدير السابق، بكلام زي ده! وسيسعى جهده في تصحيح الصورة التي يراها ويتصوَّرها ذاتاً وجُمَيعَةً(!) ............!............/ ولو فعل، فمعه كل الحق! ولو لم يفعل! فيبقى ذنبو على جنبو"وحده" والاستنارة الحقيقة، بَـــــراء من أيِّ تشويهات لكِرام المعاني الإنسانية.. أما أنا، كواحد من الذين لهم، مشاركة في سيرورة المركز، فلديَّ ما أقوله، وسأقوله أملاً، في انصلاح الحال، بل استدراكه بعد انكشاف الموّال..؛ وبالطبع، لا أعني حال استنارة مكثت في أرض السودان سبع سنين، ولم تستَنِر بها جارجة في أصغر خليّة مُجتَمَعية! وقد ساءت بها كثير الخلايا؛ بل أعني انصلاح حالنا كسودانيين في وطنهم، يريدون له استنارة حقيقية، يُساهم فيه الناس بالسّوية، ويتحاورون بالمماثلة الإنسانية، ويلتزمون بالمواريث السودانية قبل التزامهم بمواريث الغير ورؤاهم! يفضّلها بعض الذين عاشو في الغَرب وطرِبوا بتلك الرؤى (انطراباً مشبوه) ثم هاهم يريدون تطبيقها على مجتمع لا يأبه كثيراً لانطراب بلا داعي!!
***
يا عزيزي فتح الرحمن حمودي، (رأي مطلق) .. ما فهمت عليك! وأقول، لا أشكك في الرأي من ناحية فنَّية، بل أزيدك، أنّ التقرير أُجيز من الجمعية العمومية بالتصويت. وإذن ليس في "الرأي المُراجَعي" مدخل للتشكيك به؛ ومع ذلك، فإنّ قراءة البيانات التي رُوجِعت قانوناً، لا تبخل بشواهد، قرائن، بيِّنات، معلومات ووقائع، تؤيد ما ندّعي حدوثه من فساد مالي! ...كيف؟ ... فمثلاً، لو قيل لك، أن التقرير المالي للمركز، كبيان لموارد المنظمة ووجوه صرفها؛ قد أثبت أن الوارد قد ظهر جميعه في خانة ال DEBIT والمصروف قد نُصِّص كلّه في خانة الــــCREDIT ( أو بالعكس! وعلى حسب ما يقع لي/لك من فهم الــــDouble Entery)متماشياً مع بيانات الصرف السردية؛ ثم قيل لك أنّ مدير المنظمة قد بلغ إجمالي رواتبه السنوية حدود الـــ240000 جنيه - عن سنة واحدة! - وأنّ البقيّة "الشعب العامل الشِّغِّيلة الذي لا يقل كثيراً عن 15 موظفاً في أغلب الأحوال، بلغ إجمالي مرتباتهم في حدود الــ 130000 جنيه مع العِلم، أن هناك جِهة (مركز السلام الأمريكي) يمنح هذا المدير "السابق" - وحسبما أتى بذات نفسه الــ(......) بالدليل الوثيقة!!! مبلغاً سنوياً في حدود الـــــ 84,000.00 .$ أي ما يُعادل بالسعر المزازي بتاع اليوم: 520800 ((خمسمائة وعشرون ألفاً وثمانمائة SDG)) أي خُمسمائة وعشرين مليونا وثمانمائةألف بالجنيه السوداني قديما !! وبعد ده كلّو ما حصلت استنارة يقولوا عليها ....!.... يبقى "الإطلاق" معشــ شـــنو!؟ ودون التلبُّث في عدد التقارير السنوية، فالإدارة كانت- ولعلها ما تزال!- تقول أن كل سنة مالية بيتم مراجعتها قانونياً وبـــــــــ ـExternal وأي شي (كُلُّو!!!) في محلو..... ! بالتالي، فخُدها مني - ولو جدلاً- : ألا ترى أن التقرير الذي انتشر عقِب الأزمة! وما كان له أن ينتشر لولا الأزمة الأزيمة1 (!!) بكافٍ على أن تكونوا قادرين أن تسوّوا ما انخـــُرِطَ فيه من فساد وخراب لذِمم البلاد والعباد....؟!
***
مرائر الحصاد كثيرة حين تعدُّها أو تعدِّدها؛ ولكن المرارة الأكبر في نتائج السيرورة، تمثّلت في عجز إدارة المركز عن امتلاك أي حِس استناري في الدفاع عن النفس! حتى ولو في مستوى "الدفاع الشــِّرعي! والآن، يكاد صيت المركز أن يتلاشى! وإدارته لم تجد غير أن تقبِّل (تفتل في حبل جديد) لنشاط مُغاير! دون أن تسأل نفسها : أين هي الاستنارة التي سعت ترصف الإظلام! بضع سنين وتعجز عن أن تحمي نفسها بنفسها ..؟ أين المتدرِّبون والمتدربات؟ أين المُنتدون والمُنتَديات؟ أين الأصدقاء الحَبَرات الخِبرات الآهلات؟ أين وأين وأين...؟ حتى لا يزداد التظني بين الناس في كون إدارة المركز، كانت في عَجَلٍ على إلغائه ....! تدبِّر لِـ حَملة استنارية مموّلة تعيد فيها نفس النبيذ المُر في ألسنة المُستَهدفين! والحلو (لا مُـــر) في الإدارة ذات الخبرات الحملاتاوية المملَيَنة! أو كانت تلك للإدارة، في إلغاء المركز و بواسطة الحكومة،* شرفٌ تدّعيه وتُهمة لا (تستطيع) أن تُنكِرها .. تؤمِّل في الزّهو بأنّ أطراف الأزمات القديمة (سام 2 وجالنجر 1) كانت على غير حق!! ومن شواهد هذا التظنِّي، أن الإدارة العاجزة للمركز، كانت في انتظارٍ وَجِل أن يتحقق لها ما تظنَّتْ! وإنّ صحّ الكلام، فستكون ورطة الإدارة، وهي الأكبر من قديم ورطاتها القديمات، إن جاءها الغمّ و تم إلغاء الإلغاء، وعاد نجم المركز، يعلو من جديد مُتلألئا؛ وحينها سيتبرقع وجه استنارتكم ولسان حالها: العَوان لا تُعلَّــم الخِمْرَة! فاستنارتكم يا مدير المركز، الأخ الباقر، من عَيْنة استنارات "طائشات الضفائر" .. وخدعة البناء الفوقي الاستناري، تتجلّى في كونه بإثبات أنّ الحكومة (المفوَّضية وجهاز الأمن والمخابرات) هم مَنْ ألغوا المركز، ستتمخَّض استناراتكم، ومن جديد! بـــــِــــــــــــــــــ رواب تمويلي لا يُشَقُّ له أخضرُدولار! وهذا إن سكت نأيُنا؛ وأنّى له ولم يالف "إجماعك السكوتي" ..! وعليه، هاهو الصمم يبقى أخيراً بمركزكم! يكاد صيت المركز أن يتلاشى! وإدارته لم تجد غير أن تقبِّل (تفتل في حبل جديد) لنشاط مُغاير! دون أن تسأل نفسها ...؟
أين هي الاستنارة التي سعت ترصف الإظلام!! بضع سنين وتعجز عن أن تحمي نفسها بنفسها ..؟ أين المتدرِّبون والمتدربات؟ أين المُنتدون والمُنتَديات؟ أين الأصدقاء الحَبَرات الخِبرات الآهلات؟ أين وأين وأين...؟ حتى لا يزداد التظني بين الناس في كون إدارة المركز، كانت في عَجَلٍ على إلغائه ....! أو كانت لإلغائه بواسطة الحكومة!!! شرفٌ تدّعيه وتُهمّة لا (تستطيع) أن تُنكِرها .. أو أنها - أي الإدارة - كانت في انتظارٍ وَجِل أن يتحقق لها ما تظنَّتْ! وإنّ صحّ الكلام، فستكون ورطة الإدارة، وهي الأكبر من قديم ورطاتها القديمات، إن تم إلغاء الإلغاء، وعاد نجم المركز، يعلو من جديد مُتلألئا ..

.......
وأواصل

Quote: كان أبوجودة حاضراً وشاهداً وعراباً لكل الانشطة لماذا لم يحرك ساكناً ؟؟ وكيف تريدني أن أحرّك ساكناً ولستُ من "الإدارة" في شيء ...؟ هل كنتُ مدير المركز ..؟ هل كنتُ، الـــActing manager في حالات سفره الظاهر والباطن؟ هل كنتُ مدير مشروع؟ هل كنتُ "أخ" المدير؟ هل كنتُ "جمهوريا" ..؟ هل كنتُ صديق المدير؟ هل كنتُ ..؟ هل كنتُ (......) هل وهل وَ هلاّتٌ كُـــتُر! بالطبع، NO إذ لم يكُن من اختصاصي أن أطّلِع حتى على الهيكل الوظيفي وكشف الرواتب والمزايا والأجر الإضافي والآخر الخُرافي والقريب الموافي و... و.... يا أخي بدرالدين، أنا مِتلك، مُجرد "عاثر حظٍّ" رمتْ به المقادير وسط: كذّابين ضيفهم! على القِرى! ,,,, وعلى التِّسيارِ، محدود! ذاك فيما لم يكُن شأني، أمّا ما يرتبط بي من عملك، فقد كنتُ "أشبه بالشريك" الموالي لك، ولكل مَنْ له شراكة عمل، فيما أدّرِع من مهام.. لماذا لم يسعى لإحقاق الحق ؟؟ أيُّ حقٍّ تعني يا هذا ...؟ فضلاً، راجِع ما ورَد أعلاه، وافهمني ما بدا لك؛ حتى آتيك على "ما أراه بصيرا" .. الم يكن يعلم ؟؟ كنتُ، وما أزال؛ ولكن أيّ عِلم؟ إن كان لا يعلم (وانا أشك في ذلك) فتلك مصيبة أو كان يعلم (وسكت لأن في خشمه جرادة) فلمصيبة أعظم . الجرادة ال "تحوشك" ؛ كما كانت تحوشك الجرادات!!! هي وين هي الجرادة "الفائقة" لمّان تقع في خشمي! ولم أكُ دبيبا، بل تعلم، أنيّ مستقيم الخطوِ، أمشي ملكا .. فوق البرضا فوق اليابا .. ولنا عودة ... ما ظَنِّيتك! وإلا فمن الضروري أن تعمل حسابك يا عزيزي!! بدرالدين الطاهر .. مدير المكتبة ومنسق الفعاليات عُلِم، وأعنقد ما وصَلك من إفادة، كاف! وإن لم يكُن واف! فتعال بالعندَك .. مع أمنياتي لك بجرادة طائرة، ولا عشرة في الخُشُم

......
والجابك، يجيب عقابك!

ولاّ ركّبناك الكينية!

لك التحايا، يا بدرالدين، وبالله، أعذرني على ".................." فالحمائض تتلائص!

مُقتَبَس مُنَقـــَّح ومُزاد ...!

طاحت فكرة تغيير الاسم، وتطاول مسير الهمِّ بلا كبير بارقة أمل في الانصلاح.. ثم تهَـــيــــــــّأت إدارة الفهلوة، وربما هَـفَـتْ إلى إلغاءٍ مُشــــرِّف! يكون بواسطة الحكومة ممثلة في مفوّضيتها وجهاز أمنها ومخابراتها؛ ثم عملتْ إدارة الباقر، في إطلاق حَملاتها للوصول إلى هذه النقطة الحَرِجَة! ولم تنسَ أن تجمع ما غلا وزنه وخَفّ حِمله أو ثَقُلَ أحيانا؛ حتى تنطلق به مزوّدة ومُجَيَّهة في حملات ودراساتَ وتدريباتَنْ لما بعد الإلغاء الحكومي الأول، بل وبعد إكمال درجات التقاضي من استئناف أول ضد قرار الإلغاء للمسجل العام لتنظيمات العمل، وقد تم، ثم استئناف ثاني لدى وزير الداخلية، وقد تم هو الآخر بصِحَّة إلغاء المركز، والإدارة فَرِحة! ترى أنها استكيشت "الحكومة"! ولعبت بالمفوّضية، وهزأتْ بقانونهم! ووزيرهم! وحكومتهم! و.. و.. فضلاً عن كونها، اكتسبت في أذهان "المستفيدين والآملين في مثل تدوير إدارتها، عطفاً لسبب تعامل الحكومة غير الديمقراطي! وغير العدالي! و.. وهي الآن، أعني إدارة الباقر، تتحرّق شوقاً أن تتمّ الدرجة الأخيرة من مراحل التقاضي، وِفقاً لقانون العمل الطوعي السوداني لسنة 2006 حيث أن مستشاريها القانونيين قد شرعوا في إكمال المهمّة الأمينة النبيلة، كيما ييسرّوا لتلك الإدارة البوبارة! ما ترغب فيه من "حَملاتٍ" هاطلات بأخصب من سحابة هارون الرشيد في العهد العبّاسي! تأتي بالمشوار وبالدولار فتملأ العَبّار وقد يفيض! وظنِّي! وليس كلّه إثم! أنهم سيأتون لها بالحصاد غير المُر، أو ليسه بِمُرٍّ إلا على "ذات الإدارة" الموكِّلة؛ أو نكون لا نعرف قانون بلدنا بلدنا بلدنا ..قوانين بلدنا يا أنبل قضايا !؛

إن حدَث ما بظنِّي فسييقوم بذهني ظنٌّ آخر! فحواه أن إدارة الباقر" لن تجد غير أن تستأنِف قرار "إلغاء" الإلغاء!!! والله أعلم! أو تُذعِن، الإدارة البوبارة، إلى التسليم بفَشَل حَمْلاتها لإلغاء المركز، وتأسيس مركز بحثي تدريبي تشويني تمويلي تمويني!! يجُبُّ "ما ظنّته الإدارة الخَـوَّارة افتئات حكومي!" ولا يقطع "عشم الإدارة" في استدامة التحاويل التمويلية؛ وتلك تحاويل من منظمات تمويل، تُريد أن تُموِّل الدّمفَريس الطوعي السوداني، ولو بِشِقِّ سِنتْ! لا سيّما وأن المركز الباقري الجديد، ربما وجد له مُتَّكأً في فروع مركز الخاتم عدلان، والملغي حكومياً (وقضائياً ساعتها!) مُتَّكأً في فروع المركز الملغي في "كمبالا" و "انجامِّينا" و "بانغي" ونيروبي ربما! هذا غير مواضع الـــPrincipals في واشنطن دي سي، وفي "ديمونة" أو "كاب كارنيفال" وغيرها في مجالي الأسياد بالوغادة.

أين نحن من صور وأماثيل لذاك الحصاد ا لمُر في الحوار السِّلمي؟ والسلوك الديمقراطي؟ وفضّ النزاعات وإدارة الأزمات! فالأزمة التي سنأتي بصور من صورتها النموذجية لفشل الإدارة البوبارة، هي تلك التي أشرنا إليها آنفاً بالأزمة الأزيمة 1، حيث انتهت بطرد عدد 3 من عضوية اللجنة التنفيذية! ونفاد أحد العضوية بجلدِه! هرباً من العَكِّ أصبح طَبعاً وتطبّعاً في تلك الإدارة الشوبارة، وامتناعاً عن محسوبيات وموازنات تتقنها تلك الإدارة.

>>>>>>!

التحية للأخ الزميل/ بدرالدين

ووووينك يا زول! ما قُتا بتجينا وتزورنا ...؟

وتنعشنا يااااا أمل الزمان .. بقييييت ما زي زمان .. والرحمة للفنان السوداني، عبدالله الحاج

وأرجو أن تكون بخير يا رجل؛ وإليك، بعض تذكير بما جرى:

-----
تقول يا بدر: ((كان أبوجودة حاضراً وشاهداً وعراباً لكل الانشطة لماذا لم يحرك ساكناً ؟؟)) وكيف تريدني أن أحرّك ساكناً ولستُ من "الإدارة" في شيء ...؟ هل كنتُ مدير المركز ..؟ هل كنتُ، الـــActing manager في حالات سفره الظاهر والباطن؟ هل كنتُ مدير مشروع؟ هل كنتُ "أخ" المدير؟ هل كنتُ "جمهوريا" ..؟ هل كنتُ صديق المدير؟ أو........................ه! هل كنتُ ود كاره ..؟ هل كنتُ (......) هل وهل وَ هلاّتٌ كُـــتُر...! بالطبع، NO إذ لم يكُن من اختصاصي أن أطّلِع حتى على الهيكل الوظيفي وكشف الرواتب والمزايا والأجر الإضافي والآخر الخُرافي والقريب الموافي و... و.... يا أخي بدرالدين، أنا مِتلك، مُجرد "عاثر حظٍّ" رمتْ به المقادير وسط: كذّابين ضيفهم! عن القِرى! ,,,, وعن التِّسيارِ، محدود! (التسيار العادي ده! ناهيك عن التسفير إلى المراكز الدولية والصولات الإقليمية) ذاك فيما لم يكُن شأني، أمّا ما يرتبط بي من عملك، فقد كنتُ "أشبه بالشريك" الموالي لك، ولكل مَنْ له شراكة عمل، فيما أدّرِع من مهام.. وتقول: ((لماذا لم يسعى لإحقاق الحق ؟؟)) ,, أيُّ حقٍّ تعني يا عزيزي ...؟ فضلاً، راجِع ما ورَد أعلاه، وافهمني ما بدا لك؛ حتى آتيك على "ما أراه بصيرا" .. وتقول: ((الم يكن يعلم ؟؟ )) وأقول: كنتُ، وما أزال؛ ولكن أيّ عِلم...؟ ثم تزيد يا هذا: ((إن كان لا يعلم (وانا أشك في ذلك) فتلك مصيبة أو كان يعلم (وسكت لأن في خشمه جرادة) فلمصيبة أعظم !)) .. الجرادة ال "تحوشك" ؛ كما كانت تحوشك الجرادات! هي وين هي الجرادة "الفائقة" لمّان تقع في خشمي! ولم أكُ دبيبا(*)، بل تعلم، أنيّ مستقيم الخطوِ، أمشي ملكا .. فوق البرضا فوق اليابا .. ممشوق القامة أمشي، في كّفِّي غُصن الزيتونِ، وعلى كَتفي نَعشي! وأنا أمشي وأنا أمشي وأنا وأنا وأنا أمشييييييي! .. ثم تقول: ((ولنا عودة ...)) .. وأقوللك: ما ظَنِّيتك! وإلا فمن الضروري أن تعمل حسابك يا عزيزي! وتختتم مُذيِّلاً بالأندرساينينق: بدرالدين الطاهر .. مدير المكتبة ومنسق الفعاليات/)) أقول لك: عُلِم، وأعتقد ما وصَلك من إفادة، كاف! وإن لم يكُن واف! فتعال بالعندَك .. مع أمنياتي لك بجرادة طائرة، ولا عشرة في الخُشُم! والجابك، يجيب عقابك! ولاّ ركّبناك الكينية! ولك التحايا، يا بدرالدين، وبالله، أعذرني على ال".................." فالحمائض تتلائص!
---- ---

------
(*) المَثل السوداني يقول: دابي في خشمو جراداي، ولا بيعضــِّي!
-----

كل التحايا الطيبة
للأعزاء والعزيزات، والشكر والتقدير لمَنْ قرأ ومن مَرّ والشكر أجزله لمَنْ شارَك وبارَك وعازَر وآزر، لا اغتلظ بالصمت في معرض الحاجة إلى الكلام والكلامات!! والعاقبة عندكم في المَــلمّات! وإنِّي قد اكتفيتُ من هذا البوست "العَتَبة" قزاز والسِّلِّم نايلو x نايلو!
وسأخوج! إلى داخل النهر القديم! بعد المكوث في الضِّفاف خمسَ صفحات!! وستكون أولى الخُطى، عبر هذا الرابط، فأهلاً بكم بي هناك
.. منظماتنا الطوعية والمموّلة هَبطرشاً هل تبدو كــَحُصان طروادة جديد..؟
الشكر أجزله للحبيب الباشمهندس/ بكري أبوبكر
ويا بكري،
سألتُ الله أن يُبقيكَ عـَــلــَــماً ,,,,
فما لكَ،
في بـــــَـــريّةِ الأسافير السودانية من نظيــــر


























----
مع التحايا للقيقا ..
....

Quote: ويا بكري، سألتُ الله أن يُبقيكَ عـَــلــَــماً ,,,, فما لكَ، في بـــــَـــريّةِ الأسافير السودانية من نظيــــر

شكراً على الأريحية الأسافيرية، تتيح لنا بها عرض رؤانا، وبدون أيِّ استيضاحات أو توضيحات ..




-----

فوق

Quote: فوق

أهلاً مرحبتين حباب زميلنا البدر، الزّارنا

مرحبتين حباب ال إتشرّفنبو ديارنا


وشكراً للـــ"فوق" التي في محلّها ..



ودمتَ بكل خير

Quote: -------- ظلّت إدارة المركز،(مركز الخاتم عدلان) منظمة المجتمع المدني الوطنية بالسودان، بعيدةً مهوى الرِضا النفسي عمّا تقوم به من طوعٍ وعملٍ مدنيٍّ ونشاطٍ مشبوه..! أغلبه يذهب مذاهب الحزازة السياسية تجاه النظام الحاكم! وبصرف النظر عمّا توفّر للنظام من مستوىً ديمقراطي، ولو كان قليلاً قليلا، والعافية درجات؛ فإنه مستوى قابلٌ للنماء إنْ التزمت "بعض القوى المدنية" جادّة الوطن. ظلّت الإدارة تُهاتي بالتغيير التغيير التغيير! تُريد أن تُحِلّ سادتها المانحين، مكان أولاد البلد (يقوموا يقعدوا على كَيْفُم!! زيّهم وزي أيِّ أولاد بلدٍ مَــا، في قعدتهم والقومة في بلدهم) مُهَجّسة، تلك الإدارة، تروم وطناً لايكون إلاّ بسنسرات رأس المال المعولَم؛ ومع ذلك، فقد أضحتْ إدارة المركز والموالين المتوالين! لمركزها بدولارِه وبوبارِه، عُرضَةً لويلِ كُل الهُمَزات واللُّمَزات؛ وممّن؟ من رصفاءٍ لها بالعمل المدني السوداني الكبير بلا أرصدة! ودكاترة عمل مدني مدرِّبين، مُتعَهِّدي تدريب وتثقيف غير مُثَقَّفين! ولا "الله قال"؛ مع أنّ الأخيرين المُنتَقون، ظلّ ينوبهم من ذات الإدارة، شوي وشويّات أرصدة، تُحْسَب ب2 ألف جنيه بالجديد! لتدريب ورشة مكوّنة من 10 إلى 20 نفرشاب/شابة لليوم الواحد! مضروب في 6 أيام = 12 مليون جنيه سوداني بالقديم! وحساب اليوم ساعات تدريب لا يزيد عن أربع ساعات، إذا ما خصمنا ساعات الترويح والغداء والفسحة "والمقاعَدة" في مكتب المدير لتونيسه بما جاب ولم يخِب، من دورار! إلى ذلك، لم تسلم الإدارة غير السليمة، من تهكّم البعض، فضلاً عن حزازات مختَلِفة المظانّ! اكسبتها إيّاها بُلهَنيّتها بمالِ المُستكبرين في الأرض تُريد به العلوِّ، ولا تبلغُه! فيؤذيها ما تحسّه من عِرقٍ وطنيٍّ ينبض في الغالبية العظمى من شعبٍ أبي، بحُبِّ الوطن وحُبِّ أهله قبل الأموال. كذلك زاد من عُزلتها، بُعدُها الأشسع، من أنْ تُحقِّق استنارة حقيقية، أو تنمية بشرية يُشار إليها، ولو بالقول السّهل (المجّاني!) ناهيك عن بُنانٍ تُبشِّر لابن العميد وقد كَبَّرا ..! لكل ذلك وغيره، لم تجد الإدارة البوبارة غير أنْ تجوس في عين انخزالها، وتحوم بنفس مدارِ طيّاتها، تكدح في تغليط الحكومة بلا سبب ولا داعي. بل تتطلّب سَبَّ الحكومة في الطالعة والنازلة، كشرطٍ مشروط ونضالٍ مضغوطٍ مثبوت! في كُلِّ مَنْ هوى بفؤادِه، أو هوَت تريد استنارة مبذولة! وقيل: مبدولة. كم كانت تلك الإدارة العاجزة، تسعد بأيِّ بادرة نضالية في غير محلّها، يُعرب عنها جنس بشر! وأغلبهم، من الأفّاكين والأفّاكات، السياسويّين والسياسويّات. صنايع البِغضة لكل أمرٍ وطني تجاوزتهم اختيارات التكليف به أو التِّمِسِّح بـــِ ميرييِّه! يسبّون الحكومة بلا إثمٍ أو غبينة؛ طالما أن "إدارة مركز الخاتم عدلان، تلك الأزمان" لا تسمع ولا تعي ولا يسُرّها سوى الحطُّ من شأن الحكومة وازدراء الحُكّام الوطنيين، لا سيَّما الذين يبغضون السياسة الأمريكاني! يجاهرون بازدواجية معاييرها وتعدد مكائيلها، يرون في ذلك، قُربي للصالحات وواجب قومي لمَنْ أنِسَ في "نفوذِه" صدقا وفي رؤيَتِه حقَّا. كانت "إدارة" مستعدة كي تحتفي بالنصر الأوكامبي، وعلى رويبضية أوكامبو! – وماكانت خافية على تلك الإدارة - كانت ترى فيه نِعْم الرّافع للواء العدالة والسِّلم والأمن الدّوليِّين، وأكثر من ذلك، ترى فيه رافعاً لمبادئ الرئيس ويلسون الأمريكي، أو بالعدم، عَرّاباً بخطط مارشال صاحب المشروع التنموي في بعض البلدان. لم تقف الإدارة الملغية عند ذاك المنحنى الأوكامبي السَّفيل! بل هَفَتْ نفسُ الإدارة الخوّارة، أنْ تسفَل أعمَق!! بتبرير احتفاءٍ بصعاليك العمل المدني الأوروبي الفرنسيس Arche de Zoe’ يخطفون أطفال سودانيين وتشاديين ليبيعوهم الرأس بــ 250 دولار في فرنسا! .. ظلت الإدارة تظلع بهذه الخزايا، وزادت ضغثها بإبالة الاستهانة بسيرورة قطاعات في المجتمع السوداني، نُكراناً للأقدار، وأسىً على ما يأتي من بترول صينيٍّ أو عَمارٍ من إخواننا بالخُلجان! في نفس الآن الذي توسّعت فيه علاقات الإدارة بالخارج المشبوه حكومياً ..! فأصبحت تشتو وتصطاف بكمبالا سيتي! وتجوب الغرب من أمستردام إلى بيرمنقهام، وتقطع الأطلسي غرب الغرب! إلى حيث مراكز الدراسات المُنشغِلة بتغيير واقع السودان من إيمان إلى كُفران، ومن عُربان إلى زِنجان! في تماهٍ غريب بما تحتمل من بُهتان! أو ما تصول به من اضطّغان لسودانٍ يحكمه الكيزان..! ويا وقعة الكيزان، نصفٌ مُباحٌ فيه الاضّطغان وآخر مصلوباً بالأمريكان للتفاوض وحوار الطُّرشان! لكن، أهمّ ما ظلّت تعمل له حساباً، تلك الإدارة، هو : أن تربَح التَّجرة وألاّ تخيب المَسْرَة؛ وذاك، في خويصة نفوسها، هو المُعوَّل عليه، بل هو عَصَب النضال الحقيقي! وحقيقة الأمر، فمهما كان سعيُنا في حديثٍ باعتدال، إلاّ أنه لا بد من تسمية الأسماء بمُسمَّياتها، وكذلك وصف الموصوفات بنعوتها والأجداث بنعوشِها. فالذات الإدارية غير الواعية بما حولها! وغير القادرة على صَوْلها، كانت كأنمّا يُصميها أن تعي ما حولها وما تُعاظل! والحال أنّها ادّعت عَراضة الرؤى، واستوَت بضِمادة الإبراء! إلاّ أنه، فيما بدا، قد أخذها استنفادُ طاقاتها في إطلاق المشاريع والبرامج الممَوّهة المموَّلة بالملايين! فقالت لها: نعم، نعم نعم؛ وتلك في عُرفها المبهوت، كُلُّ الـ Responsibility وأخصب الـ Accountability بل ومُنتهى الـــ Liability جديرٌ بالذِّكر، أنّ إدارة المركز الملغي إدارياً، كانت تدّعى قَدراً مهولاً من الخبرة، في العلاقات الدولية! تجمع الحزم الذي لا يعرف الونى! وتتيه بالعزم المدني الذي هو قادرٌ، أن يتجاوز الجوْزاء ويبتلع الحوت والسِّماك الأعزل! بل والذي لا يخرّ على أرضٍ! حتى إنْ سار حافي القَدَمَيْن، على حقل من الألغام؛ ولا يصــَّـــــعَّدَ ضيقاً ذاك الحزم، إذا ما تطاير رغائبياً كمَنْ يعرُج إلى السماء السابعة في حُلم منتصف ليلة شتوية..! ولئن كان الناس، لم يشهدوا ولم يتعرّفوا على ذاك الزعم الأفين والحزم الدَّلاقين، وتلك العلاقات الدولية العامّة، البشاتين! فإنما تلك مُشكلتهم يا صاحِ..! بل ذاك قصورهم المعروف يا زميل...! وقد تنكِرُ العين ضوء الشمسِ من "عَمَشٍ" ويُنكر الــFacilitator أو الـــــــــ Trainee بؤس الإدارة من رَمَقٍ ..! ولا يعيبُ مثلُ هذا الجهل النَّشِط! "الإدارة الباقرية" في شيء! فهيَ، إدارة عالمة، حازمة، لامعة، جامعة، جابية، خابية ومُتْخَبِّية كمان! هااا وواخدة! – واخد بالك- الدرجة الأولى في تقييم الاتحاد الأروربي بالخرطوم من بين جميع "رفث" المنظمات المُنَمنَمات غير الحكومية، وغير الرِّبحية كمان برضو! (هو الرِّبِج ده كيفننّو! آآآ جماعة؟)...؟ هو الرِّبح "ده شنو...؟" ... ألا تكون الرِّبحية هي: أنْ تأتي حاف الوجه، مذهول العقل، تبرُز ضلوعك مارقة! يُبهتها وَهنْ الهِندام! قميصك واحد وقلمَك خامد وحِسّك جامد! فتعمل Facilitator بعطية مُزّيِّن أمركاني! عند صديقٍ حبيبٍ وناشطٍ ضَخمٍ! كأنّ الرَّفَه تلادٌ له أو جارَ في المنحٍ قاسِمُه؟ وإنْ هيَ إلا شهر، أو بعض شهر، فتكون قمصانك دستة، وجلابيتك بَفتَة، وعربيتك "خاليَة" شَختَة! تزور البلاد بلا أيِّ دَرْس! وتنزل بالفنادق أُمّات خمس، وتحوم بالبوردينق باس، وتعرف ناس ثِمباس وبراندر الغطّاس و كلوني الحوّاص وديفيد الهجّاص وترَيْسي شايلة الكاس! وخُدْ بالَك! – مَرّة أخرى لوسمحتْ!- فالأهم، أن تكون خانعاً قانعاً من أيِّ خلو طرفٍ البَتَّةَ! في أنْ تُداعِب فؤادَك مواريث سودانيين، عجموا فاقة الغنى الفاحش، وعلى نارِ اقتصاديات الفقر، فقالو:( ال الدّاير الغنى يعمل حساب لي فقرو!) ؛ ثم عليهم، أولاتي الخانعات وأؤلئك الخانعين لحيازة الدولار ألاّ يأبهون كثيراً من شِعْرٍ قولبه أحد الواعين: مَنْ أضحى يملكُ دولارَيْن تعلّمت ,,, شفتاه أنواع الكلام فَـــ ـــمالا وتصدّر "الأغَــوات" والغُمَّات ,,, فائتــنسوا به كَلَفاً وقرّظوا ما قالا إنّ "الدّولارات" في المواطِن كُلّها ... تكسوا العرايا مزوَداً سِربالا وتجُبُّ عنهم فقر روحٍ مُلتَصِف، وتزيدهم فوق البياع رعونةً ومِطالا بطبيعة الحال وعلى ذات المآل، فلن ينقطعْ عشم الإدارة الباقرية، في استدامة التحاويل التمويلية بالعُملات "اللِّهيَّ"، وبأيَّة طريقة؛ لا سيّما وأنّها تمويلات قاعدة مصنقرة في خشـُم باب اليانكي! تنتظر مَنْ يقول تعالي تعالي .. يا مراسي الشوق! فالسودان، الوطن المنكوب، مشاكلو في - الدِّين!- والهوية، العُنصرية، الخُرافية، الأسطورية من أم روابا لأب كرشولا، ومن القدنبلية ليْ شِعيرية؛ ما تَدِّيك الدَّرِب! وقد تُضِلّ المسار الجوِّيّ! والمانحون، أصلاباً وصلائباً وصُلبانا، مَحَيـَّني الضَّروع والدِّروع! لدعم العمل الإنساني في السودان، وتعزيز الحوار والتفاوض وحلّ النزاعات وزرع النَّيْفاشات! كأنّما خلا العالم ممّا جميعو من "بلدٍ" يُعاني مُعاناة السودان! في دينو وعُنصريَّتو وتخلّفه وعدم استنارته! والحال أنّ السودان، ومهما اضمحلّت همم بعض بنيه، فـــــ ــشعبه ما يزال ناضرٌ هميم، ومجتمعه مُتراحم رحيم؛ ومع ذلك، فإنّه مجتمعٌ لايخلو - في ساعة جَدِّه - من قطيم! يقمع ويشكُم ما تناثَر، على الأرض، من مواهيم..! يحزمنّهم حزم السَّلَم، وليضربنّهم ضرب غرائب الإبل، كما فعل الحجّاج! أو ليجبهَنـَّهم بقول مالك الأشتَر: يُــنــاشدني "حا ميم " والرِّمحُ شاجرٌ بيننا ,,,, فهلاّ تلا حاميم قبلَ التقدُّمِ ..؟ ----

Quote: ---- ---- Quote: للمجالس أماناتِها، للبيوت أسرارها وكذلك للمنظمات؛ بالتالي، فليس من نهج الحكمة نشر الوثائق الدالّة على الورطات. مالم تضحى إعادة نشرها ضرورة مُلِحَّة. هُناك فرق بالطبع بين النشر المغروض! وبين إعادة النَّشر المُستَحَق! وعندها يصبح لزاماً على المرء أن يستعيد إلحاح قولهم: واحدة بواحدة والبادئ أظلم، أعني البادي بنشر الغسيل في أقرب مَلَف! يُريد أنْ يقتُل به عدوَّا، مع أنه قد قيل: ومن العداوة ما ينالُك نفعُه ,,, ومن الصداقة ما يضُــــــرُّ ويؤلِمُ كتبتُ مسوّدة تقرير. عبارة عن محضر اجتماع بين منظمتنا السابقة، وبين وفد التفتيش "الهاكارزاوي" HAC في 18 نوفمبر 2012 بتكليف من إدارتنا السابقة في المركز. أرسلتها على البريد الإليكتروني للإدارة يوم20 من نوفمبر، طالباً من الإدارة إضافة ما فات عليّ أثناء الاعتراك! وحذف ما ربّتما تزَيَّدته من راسي أو كرّاسي. ثم ذَيَّلتُ المسوّدة باسمي ووظيفتي وتليفوني وإيميلي.. ومضى يوم وآخر وأنا أسأل مالذي جَدَّ على المسودَّة ولا مُجيب! فما أن أتى اليوم الذي له من يوم إرسال مسوّدتي مُذَيَّلة باسمي، ثالثُ، حتى وجدتُّ غسيلي – ليس وحدي!- بل ومُحلّى بغسيلٍ للإدارة، خطير! ويبدو أنه استغرق يومَيْن للتدبيج والتخديد فالتجويد، مُعلّق برقبة بعض الأسافير الهايجة. ثمّ أصدقاء وصديقات إليكترونيّات! يتّصلْنَ بي: ده شنو الهبَّبتو ده يا ود أب جودة ..؟ تحاملتُ على غضبي قدرما أستطيع، ثم كابرتُ! أي والله، كابرتُ بأنّ ده: هو الشُّغُل! والزّارعا ربّنا في الحَجَر بتقوم. أيوه أنا نشرتها في "حُرِّيات" وفي "سودانيات" وفي ... لم يكُ ذلك بصحيح...! انقمع الأصدقاء، متأسفين قائلين لنُصحهم: من البليّة عذلُ مَنْ لا يرعوي عن جهلِه! .. مع أنِّي مُرعَوٍ أعرف حدود العِراك ولا أقَع بي أخوي وأخوك جمب كُبري شمبات! وفيما بدا لي أنّه: أنّه قد بَرَح الخَفاء؛ وإذن فالتَّنقد الرهيفة إن شاء الله ما تتلتَّق؛ أقلّه سأجد ساعتها (وأيَّ ساعة!) أن أقول لراعي الــ(جيلاتين): حبلك ده قوي يازول! جزى اللهُ الشّدائد عنِّي كُلَّ خيرٍ، فأنا شاكر للورطات التي تقوِّيك! وأشد سروراً بأنْ بَرَح الخفاء بالبُقَج إيّاها ..! وسأعيد نشر الغسيل، والمُحلّى، غير ظالم: فلا دَرّ درُّ الدّس والدسدَسة، ولا نجوتُ إنْ نجا المُدَسدِسون: تقرير حول اجتماع عاصف بين مفوضية العون الإنساني و إدارة مركز الخاتم عدلان في يوم الأحد 18 من نوفمبر2012، حوالى الساعة الواحدة ظهرا، وصل لمركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية، ودون سابق موعد أو إخطار، وفد من مفوّضية العون الإنساني (هاك) لاستقبال المركز حيث طلبوا الاجتماع مع إدارة المركز. تم الترحيب بالطلب، فصعد مباشرة ستة من موظفي "هاك" قدّموا أنفسهم بواسطة رئيس المجموعة، السيد/ إبراهيم أبشر ، على النحو التالي: أ. إبراهيم أبشر، مدير عام البرامج والمشروعات بمفوضية العون الإنساني "هاك" أ. عزالدين البلولة، مدير إدارة المنظمات الوطنية بالمفوضية "هاك" أ. مُنى عوض المستشارة القانونية -النائب العام- للمفوّضية ,, أ. عوضية إدارة المنظمات , من المسجل العام, أ. رباب من إدارة المنظمات, أ. ضياء الدين من إدارة المنظمات ,, تحدث السيد/ أبشر، بعد أن قدّم خطاباً من مفوّض عام الشؤون الإنسانية، مفيداً بأنها زيارة دورية، درجوا على القيام بها إلى إدارات منظمات العمل الطوعي الوطنية، للتباحث حول الأداء العام والعمل سوياً على إزالة أي انحرافات قد تعترض سيرورة النشاط المدني. قدّم السيد/ أبشر اعتذاره! على فرض أنّ الزيارة تتمّ في شكل استثنائي، مؤكّداً أنهم مسؤولون لدى جهة رسمية وتتطلّب مسؤولياتهم مثل هذا النوع من الزيارات، ترقية للأداء العام. باشر السيد/ إبراهيم أبّشر، تقديم نفسه ووفده، ثم قدّم خطاباً لمدير المركز، مفيداً بأنه من مفوّض عام العون الإنساني. الخطاب مذيّل بتوقيع السيد/ علي آدم حسن، المفوّض العام بالإنابة. من الجانب الآخر، فقد كان أن دكتور الباقر العفيف، مدير المركز، أخطر عدداً من العاملين بالمركز لحضور الاجتماع؛ وذلك فور تلقّيه الاتصال من وفد "هاك" وقد شمل حضور ممثلي المركز للاجتماع أربعة أشخاص . قام السيد/ مدير المركز، بتلاوة الخطاب، وذلك بعد أن قدّم أعضاء وفده على النحو التالي: الباقر العفيف، مدير المركز محمد مجذوب، مستشار بالمركز خلف الله العفيف، منسق بإدارة المشروعات محمد أبوجودة، مسؤول إعلامي بالمركز تحدّث السيد/ مدير عام البرامج والمشروعات بالمفوّضية، الأستاذ/ إبراهيم أبّشر، مفيداً بأنّ الزيارة بغرض التقويم، وأنها عمل دوري سيستمر، وذلك لأجل إزالة أيّ انحرافات قد تعترض مسير العمل الطوعي، سواء من جانب الالتزام بالشرعية التنظيمية المنظِّمة أو غيرها؛ وأنهم في البداية يطلبون نبذة عامة عن المركز ونشاطاته. ---- ----

تاني فوق

مرحب عزيزي بدرالدين، وأريت أحوالك زين

ووافر تقديري على الـــ(تاني) فووووق


بالمناسبة يا عزيزي، ألا تُلاحظ معي أنّ"إدارة" مركزنا السابق، قد صمتت دهرها عن إطلاق إيّ حَملة لإرجاع المركز ....................؟
وإن كنتَ، وبقية الأخوة، قد لاحظتم؛ فيبقى أنّ المُستَفاد الأول، أنّ "إدارة المركز الباقرية"، إمّا عاجزة عن الدفاع عن الاستنارة والتنمية البشرية (!!) وقد اختارتهما كـــ حقل عمل مدني طوعي في السودان (وقبل يوغندة، بالطبع) أو هيَ
أعني الإدارة السابقة! قاصدة ألاّ تطلق أيّ حَملة للدفاع عن المتروووووك! وقد قيل: الغالي مترووووك!

....

وأواصل


مع التحايا للجميع

(*) ..


------

الكرنكي يكتب في الانتباهة ...

ثلاثية الفقر والفساد والإرهاب .. استبدال نظام حسني مبارك بنظام إسلامي (معتدل) .. 2/ ...؟

أبرز نتائج حكم الرئيس حسني مبارك في إطار (كامب ديand#1700;يد)، هي انخفاض معدل الدخل القومي. حيث أصبح متوسط دخل الفرد (9) دولارات، ثمّ واصل معدل الدخل انخفاضه إلى بضعة دولارات ضئيلة للغاية، وسط تضخم بلغ ما يزيد عن (300%). ذلك بالإضافة إلى ديون خارجية تزيد عن (60) مليار دولار. ثمّ تصاعدت ضغوط صندوق النقد الدولي لخصخصة ما لا يقل عن (316) شركة قطاع عام، كما تراجعت السّندات والصكوك في الأسواق العالمية. عند ترجمة تلك الوقائع إلى أرقام وإحصاءات تصبح حقائق مثيرة للذعر بالنسبة إلى أغلبية المواطنين. حيث تضع تلك الحقائق الملايين الغاضبة في غليان بركاني. حيث في عهد الرئيس مبارك أو (عهد مبارك السعيد)، ازداد عدد الملايين الذين يعيشون تحت خط الفقر ملاييناً أخرى. فقد كان الفقراء في مطلع عهد مبارك عام 1984م يمثلون (42%) ثم زادات النسبة لتصبح (54%)، ثم زادات وزادت برفقتها العطالة وسط ملايين الشباب من خريجي الجامعات الذين نشأوا أن التعليم يعني حياة أفضل، ريثما يجدون أنفسهم بعد التخريج بلا مستقبل. بل وجدوا أنه ليس لديهم خيار سوى الثورة في مواجهة نظام سياسي لا مبالي، يتزايد بمرور الأيام عدم إصغائه إلى أوضاع البلاد. بل بعض الخريجين الجامعيين لم يجد عملاً منذ عام 1985م!. وذلك بمن فيهم النوابغ من الخريجين ممن ظلّ ينتظرهم في عهد مبارك مستقبل مظلم، رغم نجاحهم الدراسي الباهر. في سياق ذلك الفقر المريع الذي ظلّ يتنامى لعقود، نما فساد أسطوري سلطوي مؤسسي.
في إطار ذلك الفقر المريع نمت ثروات ضخمة خلال ما يزيد عن ثلاثة عقود. حيث أصبح يوجد في مصر (50) فرداً يمتلك كل واحد منهم ما بين (100 ــ 200) مليون دولار ومائة فرد يمتلك كل واحد منهم ما بين (80 ــ 100) مليون دولار و(70000) فرد يمتلك كل واحد منهم ما بين (5 ــ 10) مليون دولار. ولم تأتِ تلك الأموال من رأسمالية منتجة بل من المتاجرة بالعقارات والتلاعب في الإستيراد والتصدير واستغلال النفوذ، أي جاءت من الفساد.
ثم جاءت وصفات صندوق النقد الدولي المنحازة ضد الكادحين لتقليل استهلاك الفقراء، وليس الأغنياء الذين لديهم القدرة على التوفير والإستثمار. في إطار تلك الحقائق السياسية والإقتصادية التي ظلت تشعل نار الثورة الشعبية المصرية، ظلّ السودان منذ عهد الرئيس جعفر نميري وحتى عهد الرئيس عمر البشير، يقدّم العرض تلو العرض لإقامة تكامل اقتصادي سوداني ــ مصري. ولكن دون نتيجة. كأنما الإستراتيجية المصرية من الرئيس السادات إلى الرئيس مبارك إلى الرئيس مرسي، هي إسقاط التكامل الإقتصادي بين البلدين من الحساب. ذلك بينما في الدراسة التي أعدّها الدكتور إبراهيم عويس (وزير دولة مصي سابق في الإقتصاد. محاضر بجامعة جورج تاون بواشنطن. أستاذ الرئيس كلنتون. وقد كرَّمه الرئيس بيل كلنتون في البيت الأبيض)، في دراسة الدكتور إبراهيم عويس أن استثمار عشرين مليار دولار في السودان كفيلة بتحقيق الأمن الغذائي العربي. وعندما تفاقمت ثلاثية الفقر والفساد وإرهاب الدولة (قمع السلطة)، وزادت احتمالات التغيير الدموي في مصر جبراً لا اختياراً، في ذلك السياق خرجت إلى الوجود ظاهرة ما أسماه نظام مبارك (الإرهاب الإسلامي). لكن النظر الموضوعي إلى تلك الظاهرة يفيد أنها في جوهرها كانت عبارة عن صورة من الإحتجاج الإجتماعي ــ الإقتصادي، والذي جاء ردّ فعل ضد ثلاثية الفقر والفساد والقمع الذي ظلّ ينتهجه النظام المصري. حيث في تزامن مع تصاعد الفقر والفساد ظلت تتصاعد (التسلطية). حيث ظلّ قانون الطوارئ ساري المفعول منذ عام 1981م وحتى سقوط الرئيس مبارك. كما اتسمت حقبة مبارك بإجازة عدد من القوانين المعادية للديمقراطية. في إطار ذلك العنف المتبادل بين النظام ومعارضيه من ناشطي وطلائع وقيادات الثورة الشعبية، ثورة 25/يناير، جاءت سلسلة طويلة من الإعدامات ومن الإغتيالات ومحاولات الإغتيال. حيث كان اغتيال الرئيس محمد أنور السادات في 6/10/ 1981م. محاولة اغتيال حسن أبو باشا وزير الداخلية في مايو 1989م. محاولة إغتيال زكي بدر وزير الداخلية في 17/12/1989م. إغتيال رفعت المحجوب رئيس مجلس الشعب (البرلمان) في 12/10/1990م. محاولة اغتيال صفوت الشريف وزير الإعلام في 20/4/1993م. محاولة اغتيال عثمان شاهين قائد منطقة القاهرة العسكرية في 18/7/1993م . محاولة اغتيال حسن الألفي وزير الداخلية في 18/8/1993م. محاولة اغتيال عاطف صدقي رئيس الوزراء في 25/11/1993م. إغتيال اللواء رؤوف خيرت كبير مسؤولي البوليس للتعامل مع الإسلاميين في 10/4/1994م. وتلك القائمة التي تطول تنضاف بدورها إلى قائمة الإغتيال ومحاولات الإغتيال التي لم تستثنِ رئيساً أو وزيراً أو وزيراً عالماً كالدكتور محمد حسين الذهبيّ أو أديباً كنجيب محفوظ وفرج فودة، وغيرهم
نواصل

---

بعد قراءة مقال الأستاذ/ الكُرنكي، أعلاه

يبرُز السؤال:

هل السودان على طريق مصر..؟

هل تكدح السياسةالقُطبية من أمركا "ذات العَماد، وقيل: العمى!" في تركيع الساجدين لغيرِ ِ ِ ِ ــها ..؟

ألا نحذو - في السودان - حذو ما حذا المصريون جُحراً بجُحْرٍ؛ حتى لو دخلوا جُحر ضَبٍّ خَرِب! دخلناه ..! (وقيل من غير نقول بسم الله) ..

ألا تتحمّل السياسة القُطبية الأمريكية - على الأقل، الجُزء الأدني قُربا - دماءاً قد سالت في كل أركان السودان من فاشر أبي زكريا، إلى الضعين، نيالا، طويلة، كادوقلي، أب وأم كرشولا! أم روابة، البيبور، الدمازين إلخ,, إلخ,, إلخ,,,,,؟؟؟

-----

حقيقة الأمر، فالحكومة - حكومة بلدنا - تجهجهتْ حَدّ العيِّ والحُصر!

تنوي الصلاة في " ..........." فتفوتها الصلاة! وليس كَـــــ"عَصْر" خيبر!

تقول استراتيجتها "التفاوض!!!!!" من أجل السلام! ولكنها تدمن التفاوض بلا تفويضات حقيقية ولا مفاوضات؛ إلا مجرّد فضاءات تتمدد أمام الحكومة "اللئيمة فساداً وإرهاباً وإفقاراً لشعبها" ...!


البرلمان، يترك مهامه الجسيمة، ويلعب على الــــ"زمن" ...


أمنجية " فاضين" يلتقون خُلسةً بأمنجية "أكثر فضوة!"


وزير خَسِر لم يأسف له أحدُ ,,,! وآخر فَلَح في "استكراد الشعب" لم يأبه باستكراده نفرُ!!!


700 مليون دولار، قرض حسُن خليجي، يضيع على مُدّعي الحسابات والمراجعات والقوانين وال وال وال وال...!





وَ

وَ

وَ

----

والوجَع راقد على صفحاتو كلها

بئسها من حكومة، وما أبأسها من جبهات مخوزقة الثورية



....

ويا هو ده السودان، الأيامات دي


...
ونواصل

أرهقت عيوني
( يا خاين تراك..
وسعيت لهلاكي بأوسع خطاك )*


* أغنية إبراهيم عوض التي أجادها زيدان ابراهيم

أرهقت عيوني
( يا خاين تراك..
وسعيت لهلاكي بأوسع خطاك )*


* أغنية إبراهيم عوض التي أجادها زيدان ابراهيم

حبابك

ما (mac) غريب الدّار!





....
نعم انّك لِـــــ( حـــَــــــقــــَّنا ) كُتْ: وَدّار


...

إزايّك يا أباساندر؛ وأريت حالك زين؟ .. يا زول ووووين؟

-*-









-----

كان مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية، بإدارته عجفاء الأمل(حولاء الرؤية! مشبوهة الأهداف، مُدَلّسة التوجّهات)، صيحة استنارة، غير مسموعة!

وتُرّهات تنمية بشرية، غير معروفة!


وانتهى!

المركز، وما تزال الإدارة، تستصحب قديم "تيهها" لتأسيس منظمة طوعية جديدة!


فتأمّل!!

ما شاء اللهُ على "الانتباهة"


ما تزال صاحية للّون! نبيهة ومُتَنبِّهة؛ حتى نقصت أعداد "قبيلة النَّعام" ...!


شُكراً للأستاذ/ الكُرنكي، على هذا الفضح المُبير لعماهاتٍ قد ظنّتْ أنّها ستتسيَّد "فضاء السودان المدني، العام وشاسع" ثم ما هيَ، إلا أن تلتفِت وتقبض على زُمّارة ورَقَبة "سُلطة قيادة البلاد" ...!

ما لهم صامتين لا يتحدَّثون!
ده مجتمع مدني "ساكت"!!

أين الخبرات الاستراتيجيات حتى ترُد " .........." مثل هذه الفضائح الطّفائح؟؟؟


كتب الأستاذ عبدالمحمود الكُرنكي، هذا المقال الوضّاح على زاويته، في "الانتباهة" النّبّاهة:


...

أحاول في نقل المقال


....

فإلى عودة

الشيوعيون السودانيون.. (تدوير) نفايات الحرب الباردة إلى ورق (تواليت) ..!

عبدالمحمود الكُرنكي ..

الانتباهة .. 20مايو2013

الشيوعيون السودانيون أيتام الحرب الباردة يتلقون أموال المخابرات الأمريكية!. تلك قصة حقيقية. قبل سقوط الرئيس حسني مبارك بعدّة سنوات، صدر في مصر كتاب (سرطان الروح)، الذي يكشف شبكات واسعة تضمّ الآلاف من المنظمات التي تتسمَّى بـ (منظمات المجتمع المدني)، والتي تتلقى تمويلها من أمريكا والدول الغربية. حيث ترعى تلك الآلاف من المنظمات الأجندة الغربية في المجتمع المصري. السودان أيضاً بحاجة إلى كتاب عن (سرطان الروح)!.
كشف (وليام بلوم) في كتابه (الدولة المنبوذة)، عن كيف تعمل آلية المخابرات الأمريكية في تمويل المنظمات الموالية للولايات المتحدة. وذلك بغرض إسقاط الأنظمة غير الصّديقة. أوضح (بلوم) أن أموال الإستخبارات يتمّ غسلها عبر وزارة الخارجية لتسلِّمها إلى منظمة (الوقف الوطني للديمقراطية)، لتسلِّمها بدورها إلى المنظمات الموالية المعنية. ومن تلك المنظمات المعنية منظمات سودانية. في طليعة قائمة المنظمات السودانية التي تتلقى وتلقت أموال الإستخبارات الأمريكية، يأتي (مركز الخاتم عدلان)، الذي كان يديره الباقر العفيف، و(مركز الدراسات السودانية) الذي يديره الشيوعي الدكتور حيدر إبراهيم (دكتوراه في الفنون الشعبية من شرق أوربا).
وضمن قائمة تلك المنظمات التي (تقبض) تبرز (منظمة حقوق الإنسان السودانية) ومقرها القاهرة ويديرها شيوعيون سودانيون يقيمون في لندن. وقد تخصصت هذه المنظمة في تقديم شهادة الزور في الأروقة الدولية (السرية والعلنيَّة) ضد السودان. وقد قدَّم الشيوعي السيد فاروق أبو عيسى إحدى شهادات الزور تلك في المحكمة البريطانية العليا.وقد اشتهرت هذه المنظمة بأنها تعمل مخبِراً (غير أمين) لـ (مافيا منظمات حقوق الإنسان) التي تستهدف السودان. وفي مقدمة صفوف المنظمات السودانية التي تقبض أموال أمريكية (مركز أمل لضحايا التعذيب) والذي ألغي تسجيله مؤخراً لاكتشاف حقيقة أنه يختلق القصص الملفقة لدعم دعوى المحكمة الجنائية الدولية. تجدر الإشارة إلى أن (مركز أمل لضحايا التعذيب) تمّ تأسيسه بواسطة الدكتور خالد المبارك (شيوعي سابق) أثناء نشاطه في المعارضة، وقبل انضمامه إلى حكومة السودان. وأيضاً تضم قائمة المنظمات السودانية التي تتلقى أموال المخابرات الأمريكية (مركز الجندرة للبحوث والتدريب) الذي يتقاضى سنوياً (46000) ألف دولار (ستة وأربعين ألف) فقط لا غير. وتدير ذلك المركز شخصية متهمة بالشيوعية هي السيِّدة نعمات كوكو. ومن المنظمات السودانية التي تتلقى أموال المخابرات الأمريكية (مركز التوثيق والمحاماة) الذي يتقاضى سنوياً (64.040.000) ألف دولار (أربعة وستين ألف وأربعين دولار) فقط لا غير، و(المركز القومي للسلام والتنمية) ويتقاضى (75.540.000) ألف دولار (خمسة وسبعين ألف وخمسمائة وأربعين دولار) فقط لا غير، و(الجمعية السودانية لتنمية الشباب) وتتقاضى (50000) ألف دولار (خمسين ألف دولار)، و(المنظمة السودانية لمناهضة العنف والتنمية) التي يديرها كادر شيوعي سوداني وتتقاضى تلك المنظمة من أموال الإستخبارات (30000) ألف دولار (ثلاثين ألف دولار) فقط لا غير، و(مركز البادية لخدمات التنمية المتكاملة) وتديره السيِّدة انتصار إبراهيم ويتقاضى ذلك المركز (65.900) ألف دولار (خمسة وستين ألف وتسعمائة دولار) فقط لا غير، ومنظمة (متعاونات) وتتقاضى (50000) ألف دولار (خمسين ألف دولار) فقط لا غير. وتديره سيِّدة متهمة بالشيوعية هي سامية الهاشمي، و(منظمة العون الذاتي السوداني) وتديرها متهمة أخرى بالشيوعية وتتقاضى المنظمة من أموال الإستخبارات (50000) ألف دولار (خمسين ألف دولار) فقط لا غير.
بعد أن تمّ كشف كيف تعمل آلية الإستخبارات الأمريكيّة في تمويل المنظمات الموالية للولايات المتحدة، أصبح واجباً وطنياً وقانونياً وأخلاقياً على تلك المنظمات السودانية التي تمّت الإشارة إليها، عليها أن تغسل ذنوبها الوطنية بالثلج والماء والبَرَد و(الديتول)، وأن تعلن عن موقف واضح يرفض تلك الأموال الإستخبارية، وأن تعلن عن عودة وعيها بعد استغفالها وصنعها وتمويلها باليد الإستخبارية الأجنبية. وإلا فلا مناص من إدراج تلك المنظمات في تصنيف العملاء ضد أوطانهم. ولا يزال العالم يذكر أن في الستينات قد قامت وكالة CIA بإنشاء مجلة (حوار)، واستقطبت للكتابة فيها عدد من كبار الكُتّاب ورموز المثقفين في الوطن العربي. وكان من ضمن هؤلاء الروائي السوداني العالمي الطيب صالح والمثقف الفلسطيني توفيق صائغ. وبمجرد أن تمّ الكشف عن علاقة المخابرات الأمريكية بمجلة (حوار)، ابتعد عنها الطيب صالح وغسل يديه بالماء. أما توفيق صائغ فقد انتحر. فقط ينتظر السودان من المنظمات السودانية التي قبضت أموال المخابرات الأمريكية، أن تعلن اعترافها واعتذارها وتبرؤها مما فعلت. وذلك حتى لا يحكم عليها السودان ويضعها في قائمة العملاء. وأيضاً حتى لا يحكم التاريخ بأنَّ الشيوعيّين السّودانيين، قد ثبت أنهم من نفايات الحرب الباردة التي أعيد تدويرها (RECYCLED) لتصبح ورق (تواليت) أمريكي!.

-
سأعود، مع بالغ التحايا، للأستاذ الكُرنكي، ولرهطه في الانتباهة

Quote: في طليعة قائمة المنظمات السودانية التي تتلقى وتلقت أموال الإستخبارات الأمريكية، يأتي (مركز الخاتم عدلان)، الذي كان يديره الباقر العفيف، و(مركز الدراسات السودانية) الذي يديره الشيوعي الدكتور حيدر إبراهيم (دكتوراه في الفنون الشعبية من شرق أوربا).

لستُ متأكِّداً ما إن كان للأخ مدير مركز الخاتم عدلان " دكتوراه"؛ ولكنني على عِلمٍ بأن الأخ د. حيدر إبراهيم علي، كان أستاذاً بالجامعة، وله دكتوراه؛ ولكن يبدو أن الأخ الأستاذ/ الكُرنكي، متأكد تماماً، فَميَّز بين: يديره الباقر العفيف، و يديره الشيوعي الدكتور حيدر إبراهيم

وذلك

بالرغم من "حقَارة" ناس الانتباهة بالدكتورَين!

حيث صلوهما حِمما بتسلّم المال الغربي المشبوه!! يُريدون أن يسودوا به على "الأقران" ويجخّون به على "الحِبّان" ويتيهون به على "ما لهم " من مُعجَبين! أزلام، أو ذوي أحلام.
والحقيقة لله، لم يقف الدكتور حيدر إبراهيم علي، مدير مركز الدراسات السودانية، مكتوف الأيدي! ولا مكسور السّاق! ولا مطموس القلم! يجعل مداده حبراً سِــــرِّياً !! غير مقروء إلاّ لخاصّة الخاصّة في الونسات مأمونات العواقب! بل شدّ وثاق قلمه لوَثاق فكره ثم صلى "الانتباهة" بالمقال الجزل، والقول ذي النسبية، في الفَصْل، يعرف محل المفصل فلا يُخطيء الحَزّ! فيما أدّعت عليه "الانتباهة" وُكُتّابها " الفِصاح وُ نُصاح" من مَعرّة تسلّم "المال الغربي المشبوه" .. لكن "يُديره الأول، وأعني: الباقر العفيف، (المدير السابق واللاحق وسابق لاحق!) لمركز الخاتم عدلان؛ فلم ينبس ببنت شَفَة! لم يُحرّك قلماً ولم يُزل بَلَما.. ظلّ كما هو! لم يُدَغدِغ حماسه المدني الطوعي، استنارة! ولا حَــفّز "يراعه" الخامد، تنمية بشرية! ولا سندت ضُراعه، تلك الدعوى الضخيمة، كونه داعية حقوق إنسان وديمقراطية واستنارة إلخ إلخ إلخ!" ؛ وهذا الأخ، في حاله إجماعه السكوتي هذا!! ربما أوحى للكثيرين - وأنا منهم - بأنه يهاب المواجَهة! ويخاف سُعار الجدال! أو أنه لم تتضّح له "رؤية" بعد! فيما يعتوره من شانٍ وشأن! والرجل، من أهل الرؤيات والاستراتيجيات والبرامجيّات والمشاريع الباذخة استنارة وحقوقية وعدالية وهُيوَّيوية، تُشجِّعه على قدح زناد فكره، وترييش قلمه دحــضاً لــــ"الانتباهة" .. و"الانتباهة" ما خلّتلو جنباً سليم! صلته نارا، فتوارى!! ثم غاب! بموضع الغياب بعد ظهور!

قوود لك د. حيدر إبراهيم علي، فقد قرأتُ مطوّلاتك تسعى لدحض تأثيم "المال الغربي كدعمٍ مجتمعي" مُفيد، وتؤكّد أنكم في إدارة مركزكم للدراسات السودانية، لم ترهنوا قراركم لمانح، أو شاطح!

أقول لك قد كَفيتَ ووفّيت..





......

Quote: لستُ متأكِّداً ما إن كان للأخ مدير مركز الخاتم عدلان " دكتوراه"؛

نعم عنده دكتوراه
وأعمال متواضعة لا ترقى إلى مسمى بحوث
رغم أنف عادل إسحق (:

أووووه عزيزي محمد الحسن

مرحباً بإطلالتك بدكتوراها أو عدما ..!

تقول:

Quote: نعم عنده دكتوراه وأعمال متواضعة لا ترقى إلى مسمى بحوث رغم أنف عادل إسحق (:

افرِز يا "ترنتي" ..! والأخير أسمى رُتبة في الفرز من "ديجانقو" على قول أهل الدراسات والبحوث العميقة! ومُفيدة من بعد.

وباعتقادي، حتى إن كان "خبرك" موجب المحتوى! فسيبقى عندي، والأخ الكُرنكي، خبر واحد! مالم يُعضِّد الاخ عادل إسحق، شهادتك!! والتعضيد الأخير، يقتضي، بالطبع، تغيير بعض الحديث بعد الفرز




....

Quote: وتدير ذلك المركز شخصية متهمة بالشيوعية هي السيِّدة نعمات كوكو.

انتو نعمات كوكو دي ما عضو لجنة مركزية!؟





















-------

ول Eسم على Eسم ساي!

أوووو أووووووهـ عزيزي، فتح الرحمن حمودي

بركة في الشوفا، مع أني شايفك "سايط" المويّات بي "عود" .. !

ومتمني أجيك ببوستك (واحد من الأخيرات) حيث يبدو لي، والله أعلم، أنك مسكتلك طريق جابرة


شكراً لكل صولاتك والمعرفة والطيبة، باريات بوستاتك


وعن سؤالك عن مركزية "الناشطة" أو عدم مركزيّتها، فليس لي فيه كبير غَرَد!

...

Quote: وعن سؤالك عن مركزية "الناشطة" أو عدم مركزيّتها، فليس لي فيه كبير غَرَد!

كيف يا ابا جودة ماليك غرد!؟

اذا كانت الناشطة هي نفسها عضو ل م في ح ش س

ماذا تقول (المعلومة) دي في مبلغ علم (الغائل) بتهمة الشيوعية

ما ح تجي طاااخ وتقول "تهمة لا انكرها .. وشرف اتسلبط فيو عدييييل كدا“


المافي شنو؟




















---------

انا شخصياً الغرض المونسني في الحتة دي امتحن صدقية كاتب المقال (محمود الكرنكي) .. وبالميت كان نجا بتفضح علمو/جهلو فيما ولغ وتغول
وممكن عليها الزول يستنبط حكم .. ويعممو ذاتو على كل (نباهة) الكاتب والكتاب .. وانتباهتة من الغفلة

ول شنو؟

شوف يا فتح الرحمن، أنا زول الليّامات دي، بسمع الكلام، ورامي قِـدّام .. فسبيك من كلام "الهَدّام"! واللُّوّام ..!

وأنا مالي ومَلّــ لــها!

من Facebook
كتب الأخ الأستاذ/ الصادق عبدالله:

Quote: تحياتى ليك ابو جودة وفقك الله يا زول يا سمح وسدد خطاك وكفاك الله شر المنافقين والغدارين .......................... الغريبة الاشباح هنا وطوالى فى بوستات ابو جودة بتعمل رايحة شغالة بسياسة النفس الطويل

لك التحيات الطيبات، أخي الصادق
وملاحظتك صحيحة، وأشكرك على حُسن ظنّك

وأعدُك، بأنِّي سأواصل، حتى النهاية؛ حتى لو لم يكُن لشيء ..! إلاّ لهزيمة هذه الطريقة "اللئيمة"! في الزوغان من الواجبات المنزلية! لأشباه أؤلئك الأشباح!!



----

إلغاء مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنميةالبشرية، تمّ بناءاً على المادة 14 / 1 / ب من قانون العمل الطوعي في السودان لسنة 2006

وقد صدر القرار في 26ديسمبر2012 وتمّ حصر واستلام موجودات المركز ووقف نشاطه في 31ديسمبر2012


تقدّمت "إدارة المركز" !! بطعن في القرار الإداري أعلاه، وتمّ رفض الطعن! بمعنى أنّ قرار الإلغاء الإداري صحيح قانوناً

كذلك، تقدّمت "إدارة مركز الخاتم" استئنافاً بالطعن في القرار المُثبِّت للإلغاء .. وتمّ أيضاً، رفض الاستئناف، بمعنى أنّ القرار الإداري صحيح، وصدر صحيحاً شكلاً وموضوعاً وتأسيساً قانونياً


ثم

قامت "الإدارة" بـــ

رفع دعوى


والآن المسألة ما تزال - حسب عِملي - تحت الإجراء

ولكن!

أين الحَملات الحقوقية؟

بل

أين هي الآن، تلك الإدارة ..............؟




----

ونواصل

والله كلام .....................

أهلاً بالأخ الزميل

وشاكر ومقدِّر لمرورك الكريم



...

العالمون ببعض!! بواطن الأمور، يرون في صنيع الإدارة "العاجزة"، أنّه المُتـــَـــــوَقــــــَّع بعينِه من ذات الإدارة! في ضـــدٍّ للمَثَل القومي: البِكا بِحرِّرررروه أهلو!

ومعنى ذلك، فإثمُ الإدارة، يتضاعَف! والمغطَّى ملآن شَــطَّة!


وأسوأ النتائج، هيَ تلك التي تنتظر حققانها بالسكوت! أو الدّسدَسة أو الحَمقَنة والصَّهيَنة


فافتحو عِبّكم لشرِّ النتائج! وقد قيل: مَنْ يزرع الشوك، لا يحصد العِنَب!


....

مَنْ يَــهُنْ! يسهُلُ الهوانُ عليه ..!

ما لِجـــُــــرحٍ بِــميـــــــِّتْ، إيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام

....

قال المتنبي رحمه الله
وقد يتشابه الوصفان جداً ** وموصوفاهما متباعدان ِ.

الاخ محمد ابوجودة
تحية طيبة

عساك والاسرة بخير واعلم ان الخلاف فى الرأى لن يفسد للود قضية على الاطلاق خاصة بيننا
اتيت هنا منزعجا فقط بسبب وصفك لمقال الكرنكى ب (الوضاح)
ولذلك اقوم بتسجيل إعتراضى على هذا الكرم الفياض منك الذى اسبغته على من لا يستحق
واذا تجاوزنا سيرة الرجل الشمولية ومواقفه المعادية للحريات والحقوق بحكم إرتباطه بإنقلاب الانقاذ
واذا تجاوزنا عن الاكاذيب من اجل النيل من الاخرين وتوظيف الكذب لاغراضه الايديولوجية الشمولية الضيقة مثل قوله ان
د حيدر شيوعى وان دراسته العليا فى الفنون الشعبية من اوروبا الشرقية الخ من الاكاذيب التى ينضح بها المقال
فإننا لا نستطيع على الاطلاق ان نتجاوز الثقافة السياسية ذات الطابع الشمولى التى تربى عليها الرجل ونهل منها طوال
عمره السياسى وهى ثقافة الحرب الباردة التى تنطلق من فرضية مفادها ان الغرب شر مطلق وتحركه المصالح فقط مع ان الحقيقة
ان سياسات الغرب محصلة صراع طويل بين المصالح والقيمvalues vs interests وهى تميل الى التعبير عن القيم كلما ترسخت الديمقراطية وتمدد الحوار
والشفافية ، وفى الاطار الذى يتحدث فيه الكرنكى فإن منظمات المجتمع المدنى فى عالمنا الثالث تحظى بدعم نتيجة ضغوط المجتمع المدنى فى الغرب
واجماع الرأى العام فيه خاصة بعد ان اتضح عجز الحكومات عندنا عن الانجاز بسبب القمع والفساد المستشرى وما تجربة الانقاذ عندنا الا مثالا صادقا لذلك.
منظمات المجتمع المدنى تعتبر تجارب جيدة وتستحق منا الدعم والمؤازة ولا يعنى ذلك غياب المتابعة والنقد لادارة تلك المشاريع سواء اكانت فى مجال الخدمات او الاستنارة
فى تقديرى مقال الكرنكى بعاليه احدى مخرجات انعدام مهنية الصحافة فى عهد الانقاذ فى السودان وان من قام بصياغة البيان التالى هو خير من وصف هذه الظاهرة:

http://www.sudaneseonline.com/index.php?option=com_...17-15-10andItemid=63

وانشد المتنبىء قائلا فى سيف الدولة :


وقفت وما في الموت من شك لواقف كأنك في جفن الردى وهو نائم
تمر بك الأبطال كلمى هزيمةً ووجهك وضاح وثغرك باسم

ألف أهلاً بالعزيـــزين

بدرالدين، طلعت

لكما التحايا الطيبة

وشاكر ومقدّر لمروريكما .. ويا أخي طلعت، سعيت لقراءة "البيان" المُهِم! بيد أنّ الرابط طلع على ....:





فهلاّ أعنتنا يا صديقي؟

مع وافر المعزة


----

بيان من كونفدرالية مُنظمات المُجتمع المدني السودانية


تابعت كونفدرالية مُنظمات المُجتمع المدني، الحملة الإعلامية الضارية والمُنظّمة التي يقوم بها ثُلة من الكتاب والصحافيين، ضد مُنظمات المجتمع المدني، والاتهامات الجزافية بالعمالة والخيانة، والدعوات الخبيثة لاستعداء السلطات على هذه المنظمات والقائمين والقائمات عليها.

ونحن في كونفدرالية مُنظمات المُجتمع المدني، وكجسم تضامني يضم عدداً كبيراً من المؤسسات والهيئات والمُنظمات الطوعية، رأينا من واجبنا التعامل مع هذه الاتهامات بالجدية اللازمة وذلك على مستويين:

1- المستوى القانوني: وهو حق كل من ورد اسمه أو اسمها ضمن هذه الحملة الظالمة والمقالات الجائرة، في مقاضاة الصحف الناشرة لمثل هذه المقالات، فهي المسئولة مسئولية مباشرة عن كل ما يُنشر بها، وكذلك رئيس تحريرها، والكاتب الذي قام بنشر هذه الإدعاءات؛ والكونفدرالية من جانبها، تدعم هذا الحق القانوني وتلتزم بالمساندة الكاملة حتى تنجلي الحقائق ويأخذ كل ذي حق حقه، لئلّا يكون لمثل هؤلاء حُجة على منظمات المجتمع المدني وما تقوم به من عملٍ جليلٍ في سبيل تنمية وبناء الوطن، وترسيخ حقوق الإنسان، والديمقراطية، والعدالة، والمساواة، والحرية.

2- المستوى المهني: وهو الذي يفتقر له مثل هؤلاء الكُتّاب، بالطعنِ في نزاهة وأمانة القائمين والقائمات على أمر هذه المنظمات، بدون مسوّغٍ قانوني، وبدون أدلةٍ أو براهين تثبتُ تورّط أياً منهم/ن في ما يُساق ضدهم/ن من ادعاءات، وهذا بخلاف أنه مؤشرٌ لعوزٍ وسقوطٍ أخلاقي لهؤلاء الكُتّاب، فهو كذلك مؤشرٌ لسقوطٍ مهنيٍ مريع، للمؤسسات الصحفية التي تسمح بمثل هذه الكتابات، والتي من شأنها أن تحُطُّ من قدرِ الصحافة، وتُعززُ الرأي القائل بتهاوي مهنيتها بتغوّلِ هوام "الكُتّاب" عليها، من خلال التسرُّب لبعض الصحف التي لا ترعي إلّاً ولا ذمة في تقديم الأكاذيب، وشطحات الخيال على أنها حقائق مُثبتة، قاصدين بها الكسب الرخيص والتودد للسلطة، باستعدائها للمنظمات والقائمين/ات عليها، ورميهم باتهاماتِ العمالة والنشاط المخابراتي.

إننا في كونفدرالية مُنظمات المُجتمع المدني، نؤكدُ وقوفنا في وجه كل المحاولات التي ترمي إلى هدٍّ العمل الذي يهدف الى النهوض بالمجتمعات، وتوعيتها وتقديم الخدمات الأساسية لها، والذي تقوم به مُنظمات المُجتمع المدني والقائمين/ات عليها، مستشعرين/ات مسئوليتهم/ن كمواطنين/ات، لهم/ن دور في أوطانهم/ن وعليهم/ن مسئوليات التصدي لكل ما يقومون ويقُمن به من عمل لصالح المواطن السوداني.

إن الكونفدرالية، ما تكوّنت إلا لمثل هذه الوقفات، وإن ثبت لنا مستقبلاً أن أياً من هذه الاتهامات، صادفت الحقيقة وبالأدلة والبراهين المُثبتة، داخل المنظمات الطوعية غير الحكومية، فإننا لن ندفن رؤوسنا في الرمال، وسنصدعُ بالحقيقةِ وعلى رؤوسِ الأشهاد، أما الاتهامات المجانية والجزافية، فستذهب-مثل الزبد- جفاء، وسيظل العمل المدني الديمقراطي، حجر عثرةٍ أمام بطانة السوء، ومشاريع تربُّحها بالأباطيل، ومحاولات كسبها لوُدّ السلطان، بتزييف الوقائع وتبهير الأكاذيب، وسيبقى العمل المدني السلمي الديمقراطي، ضد العنف بكل أشكاله، وضد التحريض والتخلُّف وزراعة الكراهية، لأن بذور الكراهية لا تُنبت ولا تُؤتي إلا الكراهية، ونحن في الكونفدرالية، من أولوياتنا، المُساهمة في تحسينِ الأرضِ للزرعِ الصالح لا غير، ولا مجال لمزيدٍ من القهر والتجهيل والافقار المعرفي للشعب السوداني.



كونفدرالية منظمات المجتمع المدني

الأحد 2 يونيو 2013

المصدر:/ منبر الحوار الديمقراطي .. منتدى ســودان للجميع
http://www.##################/forum/viewtopic.p...5d76690e81062d#63275

Quote: والحقيقة لله، لم يقف الدكتور حيدر إبراهيم علي، مدير مركز الدراسات السودانية، مكتوف الأيدي! ولا مكسور السّاق! ولا مطموس القلم! يجعل مداده حبراً سِــــرِّياً ! غير مقروء إلاّ لخاصّة الخاصّة في الونسات مأمونات العواقب! بل شدّ وثاق قلمه لوَثاق فكره ثم صلى "الانتباهة" بالمقال الجزل، والقول ذي النسبية، في الفَصْل، يعرف محل المفصل فلا يُخطيء الحَزّ! فيما أدّعت عليه "الانتباهة" وُكُتّابها " الفِصاح وُ نُصاح" من مَعرّة تسلّم "المال الغربي المشبوه" .. لكن "يُديره الأول، وأعني: الباقر العفيف، (المدير السابق واللاحق وسابق لاحق!) لمركز الخاتم عدلان؛ فلم ينبس ببنت شَفَة! لم يُحرّك قلماً ولم يُزل بَلَما.. ظلّ كما هو! لم يُدَغدِغ حماسه المدني الطوعي، استنارة! ولا حَــفّز "يراعه" الخامد، تنمية بشرية! ولا سندت ضُراعه، تلك الدعوى الضخيمة، كونه داعية حقوق إنسان وديمقراطية واستنارة إلخ إلخ إلخ!" ؛ وهذا الأخ، في حاله إجماعه السكوتي هذا!! ربما أوحى للكثيرين - وأنا منهم - بأنه يهاب المواجَهة! ويخاف سُعار الجدال! أو أنه لم تتضّح له "رؤية" بعد! فيما يعتوره من شانٍ وشأن! والرجل، من أهل الرؤيات والاستراتيجيات والبرامجيّات* والمشاريع الباذخة استنارة وحقوقية وعدالية وهُيوَّيوية، تُشجِّعه على قدح زناد فكره، وترييش قلمه دحــضاً لــــ"الانتباهة" .. و"الانتباهة" ما خلّتلو جنباً سليم! صلته نارا، فتوارى!! ثم غاب! بموضع الغياب بعد ظهور! قوود لك د. حيدر إبراهيم علي، فقد قرأتُ مطوّلاتك تسعى لدحض تأثيم "المال الغربي كدعمٍ مجتمعي" مُفيد، وتؤكّد أنكم في إدارة مركزكم للدراسات السودانية، لم ترهنوا قراركم لمانح، أو شاطح! أقول لك قد كَفيتَ ووفّيت..

.....

* بعد "البيان" الذي طلَع، فقد نبست شفاه بعد صمتٍ طويل!

Quote: اتيت هنا منزعجا فقط بسبب وصفك لمقال الكرنكى ب (الوضاح) ولم الانزعاج يا صاحبي، وهو - بنظري- مقالٌ وضّاح فضّاح لمّاح برّاح! ولذلك اقوم بتسجيل إعتراضى على هذا الكرم الفياض منك الذى اسبغته على من لا يستحق يا عزيزي طلعت، اعترض ما شاء لك الاعتراض، ولكنّه كَرمي "وأنا مَخيَّر فيهو" أبذله لمَنْ أراه أهلاً له.. واذا تجاوزنا سيرة الرجل الشمولية ومواقفه المعادية للحريات والحقوق بحكم إرتباطه بإنقلاب الانقاذ يا عزيزي، أراك سمحاً في منح الصفات وبمجّانية قد تُحسَد عليها! ونُصحي لك: مَنْ كان بلا شمولية فليرمِها بحجرٍ سنين. وأنا لا أعتقد أنّ في تنويهي بمقالٍ للكرنكي، أو عُدّة مقالاتٍ حتى، ينتظر منك هذه المصفوفة الوصفية التي أكل عليها الدّهر وشرب. واذا تجاوزنا عن الاكاذيب من اجل النيل من الاخرين وتوظيف الكذب لاغراضه الايديولوجية الشمولية الضيقة مثل قوله ان د حيدر شيوعى وان دراسته العليا فى الفنون الشعبية من اوروبا الشرقية الخ من الاكاذيب التى ينضح بها المقال فإننا لا نستطيع على الاطلاق ان نتجاوز الثقافة السياسية ذات الطابع الشمولى التى تربى عليها الرجل ونهل منها طوال عمره السياسى وهى ثقافة الحرب الباردة الخطأ في معلومة، وارد، ولا يكون في ذلك - أغلب الأحيان - تعمّد! مغروض عند مَنْ يعمل حساباً لمصداقيته الصحفية كالكُرنكي. ثقافة الحرب الباردة، والتى تنطلق من فرضية مفادها ان الغرب شر مطلق وتحركه المصالح فقط مع ان الحقيقة ان سياسات الغرب محصلة صراع طويل بين المصالح والقيمvalues vs interests وهى تميل الى التعبير عن القيم كلما ترسخت الديمقراطية وتمدد الحوار والشفافية ، هذا، عزيزي طلعت، وصفك لما ترى عليه الكاتب نائب رئيس تحرير صحيفة الانتباهة؛ أكثر من ذلك، فأنا أعتقد أن الغرب (أيام الحرب الباردة أو الآن) السياسي تحديداً، تُحرّكه المصالح! وأنه - عند كثيرين من أهل العالمثالثية- شَرٌّ مُطلَق حال ثبوت "شروره في زمنٍ ما أو عهدٍ ما. وفى الاطار الذى يتحدث فيه الكرنكى فإن منظمات المجتمع المدنى فى عالمنا الثالث تحظى بدعم نتيجة ضغوط المجتمع المدنى فى الغرب واجماع الرأى العام فيه خاصة بعد ان اتضح عجز الحكومات عندنا عن الانجاز بسبب القمع والفساد المستشرى وما تجربة الانقاذ عندنا الا مثالا صادقا هذا التحليل، ليس صحيحاً في اعتقادي! ذلك أن "المجتمع المدني الغربي" ليسه المُسيطِر، أو فلنقُل، ليسه المُنفِّذ المُباشر! بل حكوماته ذوات المخلب والناب المصالحي في بلدنا. لذلك. منظمات المجتمع المدنى تعتبر تجارب جيدة وتستحق منا الدعم والمؤازة ولا يعنى ذلك غياب المتابعة والنقد لادارة تلك المشاريع سواء اكانت فى مجال الخدمات او الاستنارة لا اختلاف معك، هاهنا فى تقديرى مقال الكرنكى بعاليه احدى مخرجات انعدام مهنية الصحافة فى عهد الانقاذ فى السودان وان من قام بصياغة البيان التالى هو خير من وصف هذه الظاهرة: إلى أن أقرأ البيان الذي رفعت "رابطه" الذي لا يعمل! فلستُ أرى أن الكرنكي، قد خرج عن مهنية الصحافة؛ بل إنني على ثقة، بأن كثيراً من منظمات مجتمعنا المدني، والوطنية، كانت "متوركة بأكثر من التتريك ذاتو" وبيدي أدلّة!

...(( .......))) ...



----

بين حينٍ وآخر، كأنّما أجد نفسي مُضطّرّا للاعتذار عن "التسهيك النَّبيشي!" ربما ..! والاضطراري! لاسم الخاتم عدلان.. والخاتم عدلان، له الرحمة، كان مثال المثقّف العارف بمسؤولياته، وله العديد من المناقب العِلمية والثقافية والغـَــــــيْــرية والمكارم والمواقف والبطولات.. مضى الخاتم عدلان، منتقلاً للدار الآخرة، والكُل يملؤه الحزن على فراق مثل الخاتم عدلان.. تُراث وأوراق ومواقف الخاتم، تظل، نتاج عقلٍ نجيب، وعزمٍ نضيد، وقوة أخلاقية عالية، يمتاح منها الكثيرون، مناقبا.. ولكن...! اعتزم أحد رفقاء الخاتم، قائلاً إنه صديقه الأقرب! والذي هو ال"أشعب" صرعاً بفراق الخاتم! واستشهد بأخريات مواقفه من الارتفاق والصحبة لجثمان "الخاتم عدلان" من مقامه في لندن إلى مثواه الأخير في "أم دكّة" الجعليين بولاية الجزيرة، مروراً بالمطار والإعلام والإرجام والإقحام .. ثمّ ضاعف الصديقُ "المُفتَرَض"! عزماته بعد أن طوى أزماتِه ونزواتِه! ثم كوّن منظمة مجتمع مدني سودانية طوعية (غير حكومية) وقلّدها اسم: مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية .. ثم ... وثم.... وثمّ ــــــــيــــــات أخريات ...... مرّت ذكرى الرحيل الثامنة لانتقال الخاتم عدلان من الدنيا إلى الآخرة في الثالث والعشرين من أبريل المنصرَم؛ وما يزال مركزاً تسمّى باسمه، لم يُصدِر ولا واحدة من "أوراق الخاتم عدلان" وهي أوراق وكتابات مشهورة، منظوراً إليها بعقلِ كُلِّ لبيب.. أما المركز المُسمّى بالخاتم، فقد فلَح في إصدار العديد من الأوراق والكتابات، ومعظمها..! شخبطات ورعونات وبلادات، لغير الخاتم عدلان.. فالخاتم حاشا لله، أن تجري على أسنّتِه شخبطات أو رعونات أو بلادات! فأين الوفاء ..؟ أين روح المنطق الدّاخلي لتسميةٍ جاءت لافقة وسامقة في آن..؟ لماذا يحرص مركز باسم الخاتم عدلان، على جمع وتنضيد وتحرير وإعادة تحرير ونشر إلخ,,, كتابات لبعض السياسيين الباهتين من أمثال: الباقر العفيف، مدير المركز الدّائم! و د. فرانسيس دينق مجوك، مندوب دولة جنوب السودان الدائم – برضو!- في الأمم المتحدة؛ ثمّ كتابات لفلان، وفلانة، وقوّام وقوّامة إلخ,,, ألا يستاءل الناس عندها: أليس للخاتم عدلان، كُتُب مُعَدّة للطبع؟ أليس للخاتم عدلان، أوراق ومقالات وكتابات وترجمات إلخ,,,

--- ---
وأواصل

Quote: بين حينٍ وآخر، كأنّما أجد نفسي مُضطّرّا للاعتذار عن"التسهيك النَّبيشي! ربما ..! والاضطراري في أغلب الأحيان، لاسم الخاتم عدلان.. والخاتم عدلان، له الرحمة، كان مثال المثقّف العارف بمسؤولياته، وله العديد من المناقب العِلمية والثقافية والغـَــــــيْــرية والمكارم والمواقف والبطولات.. مضى الخاتم عدلان، منتقلاً للدار الآخرة، والكُل يملؤه الحزن على فراق مثل الخاتم عدلان.. تُراث وأوراق ومواقف الخاتم، تظل، نتاج عقلٍ نجيب، وعزمٍ نضيد، وقوة أخلاقية عالية، يمتاح منها الكثيرون، مناقبا.. ولكن...! اعتزم أحد رفقاء الخاتم، قائلاً إنه صديقه الأقرب! والذي هو ال"أشعب" صرعاً بفراق الخاتم! واستشهد بأخريات مواقفه من الارتفاق والصحبة لجثمان "الخاتم عدلان" من مقامه في لندن إلى مثواه الأخير في "أم دكّة" الجعليين بولاية الجزيرة، مروراً بالمطار والإعلام والإرجام والإقحام .. ثمّ ضاعف الصديقُ "المُفتَرَض"! عزماته بعد أن طوى أزماتِه ونزواتِه! ثم كوّن منظمة مجتمع مدني سودانية طوعية (غير حكومية) وقلّدها اسم: مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية .. ثم ... وثم.... وثمّ ــــــــيــــــات أخريات ...... مرّت ذكرى الرحيل الثامنة لانتقال الخاتم عدلان من الدنيا إلى الآخرة في الثالث والعشرين من أبريل المنصرَم؛ وما يزال مركزاً تسمّى باسمه، لم يُصدِر ولا واحدة من "أوراق الخاتم عدلان" وهي أوراق وكتابات مشهورة، منظوراً إليها بعقلِ كُلِّ لبيب.. أما المركز المُسمّى بالخاتم، فقد فلَح في إصدار العديد من الأوراق والكتابات، ومعظمها..! شخبطات ورعونات وبلادات، لغير الخاتم عدلان.. فالخاتم حاشا لله، أن تجري على أسنّتِه شخبطات أو رعونات أو بلادات! فأين الوفاء ..؟ أين روح المنطق الدّاخلي لتسميةٍ جاءت لافقة وسامقة في آن..؟ لماذا يحرص مركز باسم الخاتم عدلان، على جمع وتنضيد وتحرير وإعادة تحرير ونشر إلخ,,, كتابات لبعض السياسيين الباهتين من أمثال: الباقر العفيف، مدير المركز الدّائم! و د. فرانسيس دينق مجوك، مندوب دولة جنوب السودان الدائم – برضو!- في الأمم المتحدة؛ ثمّ كتابات لفلان، وفلانة، وقوّام وقوّامة إلخ,,, ألا يتساءل الناس عندها: أليس للخاتم عدلان، كُتُب مُعَدّة للطبع؟ أليس للخاتم عدلان، أوراق ومقالات وكتابات وترجمات إلخ,,, وأواصل..

-------

وكان حصاداً مــُـــــــرَّا



......

Quote: وقلّدها اسم: مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية .. ثم ... وثم.... وثمّ ــــــــيــــــات أخريات ......

ثم أكل حقوقي بكل جراءة وقوة عين ....

Quote: ثم أكل حقوقي بكل جراءة وقوة عين ....

وقد قيل: لا تحلو المأكلات إلاّ لذوي الجراءة (والعُهدَة عليك!) وقوّة العين!

عزيزي البدر، سلامات واريت حالك زين .. ماذا تقول يا رجل...؟ أتعني أنّهم من الذين ( يأكلون التُّراث أكلاً لــــــَـــمـــــّا ....) ..؟ أم أنهم من الذين ( يُحبّون المال حُبّاً جَمّا ) وَ والله إنّي لأسِفٌ جداً جدا، على ما وقَع عليك من أكِل حقوقك ومستحقّاتك؛ لكين يا بدرالدين ياخي ما تطالِب! وتشوف ....؟ فإمكن وإمكِن!!
أو تتدرّع بـــ القول الصمد: ( كلاّ إذا دُكَّت الأرضُ دَكّاً دَكَا وجاء ربُّك والمَلَكُ صَفَّاً صفّا.. وجيئ يومئذٍ بـــِـــــ جهنّم .. يومئذٍ يتذكّرُ الإنسان! وأنّى له الذِّكرى ..؟ يقول يا ليت ....إلخ الآيات) ..! ألم تسمع بأنّه لا يضيع حقٌّ وراءه مُطالِب؟

وهنا، لا يسَعُني والحالُ كما ترى! إلا أن أُهديك كلمات السر قدور وغريد لحن ترباس: يا ريت يا ريت يا ااااه ريييييييت!!
ووافر تحاياي وتقديري

مُقتبس من الصفحة الثالثة لهذا البوست:

Quote: === ==== فَضُّ النزاعات وإدارة الأزمات عبر الورش والتثقيف الانتدائي والنشر وعقد المؤتمرات إلخ,,, كانت الغاية (بالنسبة للإدارة المخلوعة في مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية) التي دونها خَرْط القَتاد. لم تنجح تلك الإدارة المخلوعة، في فضِّ أي نزاع تناولته، أو دَهمَها فتداولته بوسائلها وأدواتها الممحوقة؛ وتلك وسائل حداثية تُعَدُّ عند قباطنة الإدارة الخائرة، آخر ما توصّل إليه الغرب الحداثي النبراسي الاستناري! من وسائلٍ وِرَش، تثقيف انتدائي، نشر، عقد مؤتمرات إلخ,, لم تستطع، تلك الإدارة العاجزة أن تزيد أو تنقِّح أو تُعمِّق مستويات قُدرة المستفيدين اللاّجئين إلى وِرشَها، ندواتها، مؤتمراتها، نشر أدبياتها المتعلقة بالشأن، من تمثـــُّل أيِّ التزام أو معرفة، في إدارة الأزمات أو فضِّ النزاعات؛ وبالأخص في أوثق وأقرب النزاعات التي كادت تودي بالمركز ممّا جميعه! وقد أودتْ به مؤخَّراً في زُقاق الحيص بيص الحكومي (وليس كُلُّه شَـــرْ)، ثم خنعت الإدارة إيّاها، للَّف والدَّوَران، به عُرِفتْ وعليه ستتواصل أنشطتها القادمة في السودان البوتقة وما بوتَقة! بطبيعة الحال، لم تختلف مستويات الزيادة، التنقيح أو التعميق، والمُمكِن التعرُّف إليه في مُعظم المُستفيدين من برامج ومشاريع وآليات إدارة المركز العاجزة. لقد كان معظمها سجمٌ في رماد وقذىً بعينيهم وما بالعينِ عُوّار! حصادٌ مُــرٍّ عَلقما، في أيِّ أمرٍ واجبٍ آخر. احتاج استنارة أو احوجه الحالُ إلى تنمية بشرية! ولعل المُعظَم المعني هنا، يجتاح أقرب المُقرَّبين والمُقرَّبات من منسوبي المركز الملغي، منسوبيه ومنسوباته من الموظَّفين، مُدراء المشاريع، مدراء التراقيع، المُستشارين الصامتين عن اللوم! وخالين من عتابٍ رؤيوي! ولا خَسّاهم! فما يخصُّهم، كان طاعةٌ معروفة، وظُرَيفةٍ ملفوفة بالأخضر السَّكّات! أؤلئك هُم، حشا وإهاب الجمع الحاضرين لغالب ندوات المركز ومديره، بهيصاتِه؛ المُتَنفِّسين والمُتَنَفِّسات بأريج مالكِه في صبواته وخيباتِه قبل هفواتِه وفهلواتِه. وها هنا يدهمني التّذكُّر لمَثَلنا القومي: الزّاد كان ما كفّى أهل المركز، ما ممكن يُوزَّع على الجيران. ذاك تذكُّر حَسَن، من حيث أنّه يُغنينا من استذكار (مُبين!) لأمثال قومية أخرى وأشدّ مرارة. بل هيَ أقرب إلى الغلّوتيّات منها إلى الوضوح والأمثَلَة في مقوَلة؛ من مثل: عريانا وتكسِّي في جيرانا، أو هيَ: "غير مختومة" وشايلا موساها واقع في الناس "تأطيع". المُتابع لبعض أعمال نشر الاستنارة، الوعي، تعزيز السلوك الديمقراطي، فض النزاعات، إدارة الأزمات، تعزيز حِسّ العدالة، التخلُّق بالحوار السِّلمي، تقديس العمل، التجويد، الشفافية، المصداقية، المفهومية، المعقولية المسؤولية ال ال ال والأهم، صيانة الحقوق والحُرِّيات ودحض الظلامية والاستبدادية والشمولية وال"قلفانايزية!" ....إلخ,, يطلبُ، ذيّاك المُتابِع المُراقِب، لسيرورة الاستنارة والتنمية البشرية، وجوداً أو حتى التماساً عَماشاً ! فتطويراً موضوعيا، عبر برامج إدارة ومنسوبي ومُستشاري وأصدقاء(!) مركز الخاتم عدلان للاستنارة و التنمية البشرية، ليكادُ أن يقتنع أنْ: لا الضَّبرُ ضبر بلقاء، ولا الطّعنُ طعن ذي مِحجَّة! وإنّما كل النشاط، قد شاط وتلطّخ بالمخاط. عُدّة أسباب تتواتر، لتوفِّر شرحاً لهذا الفشل المُقيم؛ فطرائق الأداء، كانت كلها جُهد وخِبرة وريادة مدير واحد، هو الأخ الدكتور الباقر العفيف، مدير المركز، رئيس لجنته التنفيذية الأولى والثانية والثالثة والر.... إلخ,,, كذلك هو رئيس جلسات الجمعية العمومية للمركز، الأولى وال وال وال...إلخ,, أيضاً كان، هو المُدَرِّب، الخبير، النحرير، الناشط الكبير، لكل وسيلةٍ تُتَّبَع، وكل جديدةٍ تُراد وكل ملِّيمة – إن كان للعُملات الصعبة ملاليم!- داخلة أو خارجة! وبالتالي، كان هو سيد التعيين للموظفين، وصاحب القبول "الأول والآخر" للمتطوعين، الباذل لِــــــ"ـــــقريشات التمويل" لنفسه أوّلاً ورابعاً وتاسعاً، ومن بعد، لأهل وُدِّ صنيعِه "المائل" من عَينات الشكّارين والشيكرات! المُبرطعين بالحظِّ والمُبرطِعات؛ لذلك، فقد كانت طرائق الأداء مكرورة، مجبورة مقهورة، يلازمها الفشل، مهما اجتهد المدير الرئيس الخبير المُدَرِّب والأرستقراطي المُجرِّب!! الشيخ الأكبرا، السيد الوالي، العُمدة، الزعيم الوَهيم، صاحب العلاقات الآوروأمريكية، ساحر الخواجات في جلب الدولارات،ثم عَقد المؤتمرات، وتكريس الندوات، وتغبيش الأصائل والضواحي وطرف المجاني! وهيهات هيهات هيهات، لا جِنُّ ولا سَحَرة، بقادرين على أن يلحقوا أثرَ القِطار (أو بـَــــفــَّه ) فـــــَــــــسـوّاقنا زينا وحالِف ما يدلِّينا ..! .. أها .. ها قد نزلوا غصباً عن السيما فور، فهل سمعتم أنْ طار القطار...؟ أم أنّه لا يزال إلى رصيف الغَربنة فَار ..؟ ---- +++

--------

Quote: ياخي ما تطالِب! وتشوف ....؟ فإمكن وإمكِن!!

يا أبا جودة مساك الله بالخير ..
أنا حقي ما بخلي ..ما بخلي .. ما بخلي

سلامات عزيزي بدرالدين،

كتبتَ:

Quote: ---- أنا حقي ما بخلي ..ما بخلي .. ما بخلي ----

يدِّيك العافية، وتلك دعوى خير، ولا أنا أقول ليك "خلِّ حَقَّك! بل أشدُّ على يديك.. حتى لو تصل مرحلة: يا تسيب ولاّ أسيب!! يا ت فِكّ وأنا بَفِك! وفي النهاية "الفورة ألِف أحمر!" و سيك سيك مُعلَّق في آكلي حقّك، لا يستحون.

....

أيها البدر المُنير

هلاّ قرأت "مقتبَسي أدناه، وهو من الصحفة السابقة من هذه! وبما أنّك قريب من الأحبار والتحرير والكتاب، فهل لديك اعتراض ممّا جئتُ به هنا ...؟


بين حينٍ وآخر، كأنّما أجد نفسي مُضطّرّا للاعتذار عن"التسهيك النَّبيشي! ربما ..! والاضطراري في أغلب الأحيان، لاسم الخاتم عدلان.. والخاتم عدلان، له الرحمة، كان مثال المثقّف العارف بمسؤولياته، وله العديد من المناقب العِلمية والثقافية والغـَــــــيْــرية والمكارم والمواقف والبطولات.. مضى الخاتم عدلان، منتقلاً للدار الآخرة، والكُل يملؤه الحزن على فراق مثل الخاتم عدلان.. تُراث وأوراق ومواقف الخاتم، تظل، نتاج عقلٍ نجيب، وعزمٍ نضيد، وقوة أخلاقية عالية، يمتاح منها الكثيرون، مناقبا.. ولكن...! اعتزم أحد رفقاء الخاتم، قائلاً إنه صديقه الأقرب! والذي هو ال"أشعب" صرعاً بفراق الخاتم! واستشهد بأخريات مواقفه من الارتفاق والصحبة لجثمان "الخاتم عدلان" من مقامه في لندن إلى مثواه الأخير في "أم دكّة" الجعليين بولاية الجزيرة، مروراً بالمطار والإعلام والإرجام والإقحام .. ثمّ ضاعف الصديقُ "المُفتَرَض"! عزماته بعد أن طوى أزماتِه ونزواتِه! ثم كوّن منظمة مجتمع مدني سودانية طوعية (غير حكومية) وقلّدها اسم: مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية .. ثم ... وثم.... وثمّ ــــــــيــــــات أخريات ...... مرّت ذكرى الرحيل الثامنة لانتقال الخاتم عدلان من الدنيا إلى الآخرة في الثالث والعشرين من أبريل المنصرَم؛ وما يزال مركزاً تسمّى باسمه، لم يُصدِر ولا واحدة من "أوراق الخاتم عدلان" وهي أوراق وكتابات مشهورة، منظوراً إليها بعقلِ كُلِّ لبيب.. أما المركز المُسمّى بالخاتم، فقد فلَح في إصدار العديد من الأوراق والكتابات، ومعظمها..! شخبطات ورعونات وبلادات، لغير الخاتم عدلان.. فالخاتم حاشا لله، أن تجري على أسنّتِه شخبطات أو رعونات أو بلادات! فأين الوفاء ..؟ أين روح المنطق الدّاخلي لتسميةٍ جاءت لافقة وسامقة في آن..؟ لماذا يحرص مركز باسم الخاتم عدلان، على جمع وتنضيد وتحرير وإعادة تحرير ونشر إلخ,,, كتابات لبعض السياسيين الباهتين من أمثال: الباقر العفيف، مدير المركز الدّائم! و د. فرانسيس دينق مجوك، مندوب دولة جنوب السودان الدائم – برضو!- في الأمم المتحدة؛ ثمّ كتابات لفلان، وفلانة، وقوّام وقوّامة إلخ,,, ألا يتساءل الناس عندها: أليس للخاتم عدلان، كُتُب مُعَدّة للطبع؟ أليس للخاتم عدلان، أوراق ومقالات وكتابات وترجمات..


-----

Quote: ........................................... مرّت ذكرى الرحيل الثامنة لانتقال الخاتم عدلان من الدنيا إلى الآخرة في الثالث والعشرين من أبريل المنصرَم؛ وما يزال مركزاً تسمّى باسمه، لم يُصدِر ولا واحدة من "أوراق الخاتم عدلان" وهي أوراق وكتابات مشهورة، منظوراً إليها بعقلِ كُلِّ لبيب.. أما المركز المُسمّى بالخاتم، فقد فلَح في إصدار العديد من الأوراق والكتابات، ومعظمها..! شخبطات ورعونات وبلادات، لغير الخاتم عدلان.. فالخاتم حاشا لله، أن تجري على أسنّتِه شخبطات أو رعونات أو بلادات! فأين الوفاء ..؟ أين روح المنطق الدّاخلي لتسميةٍ جاءت لافقة وسامقة في آن..؟ لماذا يحرص مركز باسم الخاتم عدلان، على جمع وتنضيد وتحرير وإعادة تحرير ونشر إلخ,,, كتابات لبعض السياسيين الباهتين من أمثال: الباقر العفيف، مدير المركز الدّائم! و د. فرانسيس دينق مجوك، مندوب دولة جنوب السودان الدائم – برضو!- في الأمم المتحدة؛ ثمّ كتابات لفلان، وفلانة، وقوّام وقوّامة إلخ,,, ألا يتساءل الناس عندها: أليس للخاتم عدلان، كُتُب مُعَدّة للطبع؟ أليس للخاتم عدلان، أوراق ومقالات وكتابات وترجمات ....؟ ..........إلخ,,,

مناهج الخيار والفقوس، كانت هي السائد في عقل (أو لا عقل!) الإدارة المركزية لمنظمة مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية


------

ومَنْ يكُ ذا فم مُـــــرٍّ مريض ,,, يجد مُــــــــــــرَّاً به الماء الزلالا ...! (المتنبي) ..

كانت النتائج التي توصّلت إليها رسالة مركز الخاتم عدلان، أو لعلّها رؤيته..! من المرارة بمكان؛ لا تخفى على أيِّ مُتابِع. اللهمّ إلاّ أن يكون مُتابعاً تابعاً (علاّ مُستَفيد) والأخيرة، لا تصدُق إلاّ على إدارة المركز .. تلك الإدارة وما أدراك مالإدارة، كانت تعوزها المؤسَّسية. ينقـــُصها الخيال الإداري الشوّاف، بل وتفتقر إلى الخبرة العادية في إدارة بيروقراطية. أو قُل لائحية، تقرأ لوحها وتسعى جُهدها في حفظه ثم تؤدِّي ما احتفظت وفقاً لدورة العمل والإنتاج. بطبيعة الحال، ليس كُل البيروقراطية أذىً..! فالبيروقراطية أحياناً كما الديمقراطية، ليست الأفضل وإنما الأقل سوءاً بين قريناتها المُتَّبَعات في الشأن المُعيَّن. بناءاً عليه فإن كان أحد أهمّ أهداف المركز أن ينشُر الاستنارة، فلا شيء ملموس في هذا الجانب؛ وعلى كل النطاقات المُستهدَفة. إذ أن مستوى استنارة المستفيدين والمُستفيدات، ظلّتْ كما كنت! هذا إنْ لم تتلطّخ نوعاً ما، بنمطٍ تخلُّفيٍّ جديد. يستهينُ بالأصالة المجتمعية، ولا تقع له المعاصرة موقعاً حَسَنا. أمّا إن كان من أهداف المركز، تطوير وسائل السلوك الديمقراطي، وتشجيع حرية التفكير، تعزيز النقاش السِلمي، والحضاري بين مختلَف قطاعات المجتمع؛ فإن النتائج المُرَّة في هذه الأهداف الاستنارية تحديداً، كانت في معظمها بائسة. قد خيّمتْ وأرختْ سدولها على أغلب القوم، ثم ناءَ كاهل المجتمع المُستَهدَف بكل ما هو عكسُ تلك الأهداف الجزافية. تمحُّل وتَبذُّل وَ – عفواً – تَبلُّدٌ! ركِبَ صدور العوالي في إدارة المركز، ثم جثم على القاعدة الهَشَّة فلا ماتت فتُقبَر ولا هيَ حَيَّةٌ فتُستَدْرَك.

أولى الظواهر المفسرة لسوء الإدارة، وبالتالي، ما يُمكن أن نُسمِّيه حصاداً مُـــرَّاً، أنّ الذين واللاّئي تطلّعنَ إلى استنارة، ماخرجوا باستنارة؛ فبعد كُل البرامج والمشاريع والوِرَش والندوات في بناء القُدرات، وفي تطوير الحِس الديمقراطي وفي تشجيع التفكير. بل وفي تعزيز النقاش السِّلمي والحضاري بين مختلف قطاعات المجتمع، وتلك دعوى عريضة، لم يخبر المجتمع (!) بلاءاً نضيجا. فبرغم الورش والبرامج والمشاريع العريضة الدَّسِمة، وبالرغم من الندوات والسَّهرات الثقافية والموسيقى والتَّهيئة! أو قُل التَّبْيئة المُترَفة في الرسوم والكلام والتزويق وتسميات وإطلاق حوالم من الأهداف، علاوة على ادّعاءات عريضة، ترفعها الإدارة الخوّارة بين حدَثٍ وحديثه. ثم لا تصدُق فيها ولا تصدُف؛ وبعد كل التدريبات والاتصالات والسفرات والبعثات بالشهور وال5 نجوم وتحويلات بنك السودان للصرافات للنقاوة من عشيرة المركز "الإدارية والـــ Staff – طاقم العمل- ظلّ طاقمٌ مقطوم الخبرة، هبيش المعرفة، هامد الرّوح الحماسية، محلَّكْ قِف! إلا لكنز الدولار وجَر توب البوبار ال كلّو مَرَقة في شمار!

لا شكّ أني احتمل بين كي بوردي، قوّة عين حَدّ البياخة....! فكيف أُعتِّل مثل هذا الهدف( تعزيز النقاش السِّلمي والحضاري بين مختلف قطاعات المجتمع....إلخ,,,)ومن أين؟ من مرصده التوثيقي في "رؤية وأهداف واستراتيجيات المركز (كبُر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) ثم آتي به إلى هُنا ...! وهنا بالأمس، كم نافحتُ ودافستُ لأجلِه من هدف من كرائم الأهداف التي هيَ للمركز (هيَ للمركز هيَ للمركز/ لا للدروَشة ولا للعنطَز) هو هدفٌ لا غبار عليه بالطبع، أن يأتِ من منظمة مجتمع مدني ولكن؛ ألا تكون إدارة المركز، منسوبوه ومنسوباته ..(!!) طاقمه الإداري، أصدقاؤه وصديقاته، شُركاؤه وداعموه والمُستفيدون منه، هم جُزء أصيل من بِنْيَة هذا الهدف..؟ ألا يكون من الالتزام وحُسن التمام وقِلّة الإرجام، إظهار حُسن السَّمْت بسيماء هذا الهدف في الشِّغِّيلة؟ وأعني إدارة المركز، تلك العاجزة عن أي ممارسة فعلية للنقاش السِّلمي! ناهيك أن تجعل منه هدفاً لها، تحوم به إلى جدالات المجتمع فتعزِّز نقاشها سِلميّاً وحضاريا؛ والأمثلة حاضرة. فقد نفشتْ الإدارة السَّيئة في كل نقاشاتها إلى اللاّسِلمية. طَغتْ تلك الإدارة، في التَّــزييء بغير السلوك الديمقراطي في كل تداولاتها للنقاش وأيِّ إجراء روتيني! خاضت "عين الإدارة" في الخراقة الإدارية فأصبح التعيين باللّفِّ والدَوَران! وقبول المتطوِّعين بالبهاتة والهفَتان! تسجيل الجمعية العمومية بالمزاج! وتكوين اللجنة التنفيذية بمزاجية أشد نُكرا؛ لذا لم تستقِم للجمعية العمومية قناة، ولم تقُم للّجنة التنفيذية قائمة! هرب منها البعض، وتخانق لأجل إصلاحها الكثيرون! ثم فُصلوا وانتُحِلتْ عليهم البلايا؛ والحال أنّ معظمهم، قد جاء بذات مزاج الإداري بتاع الإدارة، وتلك إدارة ذات غَرارة. مع ذلك، لم يطب المقام مع المدير الدّائم - ولا دائم إلاّ الله تعالى- لجنس إنسيٍّ يقول كلمته بلا تلجلُج. كأنّما كان يبحث عن الصامتين الذين لا يتحدَّثون! وإنْ تحدّثوا مَرةً قالو: انتا المُهِم، والناس جميع ما تهمّني! أو انخرق الجُبار والعَبّار فقالو: زول بريدَك زي ما في .. لو تخاصم أو توافي! ولله في خلقِه شؤون وبعض الخَــلْق من تأليه أنفسهم، وسمبلة! يصطخبون.

--------
ببالي أن أقول: إنني مع زلال مياه السودان المشهودة في حوضِه الرّويِّ، أتّهم الكثيرين من ذوي التجاريب في المياه المدنية السودانيةبمرارة الفم أو مرضِه!

وإلاّ لمّ كانت الحصائد علقمية ..؟

***

يقول حكيم الشعراء وشاعر الفلاسفة، أبو العلاء المـَـــعرِّي:

ألا في سبيل المجدِ ما أنا فاعلُ ,,, عفافٌ وإقدامٌ وحزمٌ ونائلُ
أعندي، وقد مارستُّ كُلّ خَفيِّةٍ,,, يُصَدَّقُ واشٍ أو يُكَذَّبُ قائلُ
تُعَدُّ ذنوبي عند قومٍ كثيرة ,,, ولا ذنبَ لي! إلاّ العُلا والفضائلُ ....!


وقد صدق أبوالعلاء!

فكيف بإداراتٍ باردات لاهيات خامدات .. ما لها عَددُ ..! أن تصدُق في ما كانت تَدَّعي ..؟




.....

فكيف بإداراتٍ بارداتٍ لاهياتٍ خامداتٍ ما لها عَددُ ..! أن تصدُق في ما كانت تَدَّعي ..؟



تلك هيَ القضية ..!




.......

أعودإلى بوستييني! بعد بعض غياب لسبب من انقطاع "الاتاحة" الإنترنتِّية ..

وعودتي بأمل المواصلة والتكملة، ضمن المسعى العام في تقعيد مرارات الحصاد ..

والتحايا لجميع مَنْ مَر


...

مرائر الحصاد كثيرة حين تعدُّها أو تعدِّدها في مختلف منظمات المجتمع المدني السودانية؛ الزاعمة تجسير الهوّة بين حال مجتمعي راكد وآخر نامي ومُستنير مدَنيـّاً؛ لكن المرارة الأكبر في نتائج السيرورة، تمثّلت وعلى سـبيل المثال لا الحصر، في عــجز إدارة مركز"الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية" عن امتلاك أي حِس استناري في الدفاع عن النفس؛ ناهيك عن حِسّ للدفاع عن الاستنارة والتقدّم والعدالة والحقوق والإنسانيّات. ذلك في تقديري يرجع لأسباب عديدة!

الآن الآن! يكاد صيت المركز أن يتلاشى، وإدارته، وكأنّها ولا عليها، لم تجد غير أن تقبِّل تفتل في حبل جديد لنشاط مُغاير، يمتاح من نفس الموارد والمصادر ويرمي إلى ذات الرِّهان الأعجف..! تقوم بذلك دون أدنى توقُّف لتسأل نفسهـا: أين هي الاستنارة التي سعت ترصف الإظلام لبضع ســنين، وهاهي قد عجزتْ عن أن تحمي نفسها بنفسها ..! وذاك سؤال يحمل بأحشائه سؤالا أمَــر: أين المتدرِّبون والمتدربات؟ أين المُنتدون والمُنتَديات؟ أين الأصدقاء الحَبَرات الخِبرات الآهلات بالكلامات والتشوّفات..؟ بل أين وأين وأين...؟ أكُلّهم قد تسرّبوا أو تَسرَّبنْ ..! ويبدو، أنّه ما عاد بالأشجار أغصان، ولا ظلّ بالأغصان أوكان، ولا بقيَ بالأوكار! زُغُبُ أفكار. لم يبقَ إلاّ أن تهتاج بالنفوس الأسئلة؛ وذلك كي لا يزداد التظني المؤثِّم بين الناس، في كون إدارة المركز، كانت على عَجَلٍ في أمرِ إلغائه حكومياً و بَسْ؛ أو بعدَين نشوف! بل لربما كان التحضير للإلغاء، واحدة من مكائد المجترحين! عَشمٍ غريب وناشز! ولعلّه أمرٌ "نُصحي" فحواه أن يكون الإلغاء "شَــرْطاً" بواسطة الحكومة..! وليس بواسطة تيّار من الإدارة - مهمَنْ عتى! - ولا من أغلبية جمعيتها العمومية! ولا حتى يكون لسبب من تملُّص البعض التنفيذيين والتنفيذيّات من عضوية "لجنة المركز التنفيذية" المُقيمة..! عن مهامهم بعد أن وجدوا أن اللجنة عَصيّة على الإصلاح! بل ولا لأيِّ سببٍ غير السبب إيّاه.

بناءاً على ما جاء أعلاه، فإن تحقق الإلغاء للمركز بواسطة الحكومة (!!) هوَ في غالب التحليل، أمرٌ سعَتْ إليه "إدارة المركز"؛ بالنّاب والمِخلَب واللّفّ والدّوَران، بل لا تستح! أن ترى فيه:شرفٌ تدّعيه وتُهمّة لن تسطَعْ تنكُّر لها. أو أنها كإدارة قابضة! كانت في انتظارٍ وَجِل أن يتحقق لها ما تظنَّتْ وما عملت له من إلغاء مُشرِّف (يقولون)؛ ولسان حالها: العّوَّة كان كِتْرَتْ، فلا بد من تغيير الضـُّـلُف! إيذاناً ببدء عَوَّة جديدة، تفيد في رتق أوصال ما تمزّع من "عُرى" التشبيك التوهيمي وكدا؛ ومن العَوّات، مظالم وأكل حقوق، وعدم شفافية، وعوَز مصداقية، و.. و.. و.. و.. إلخ,,, ولكن؛ إنّ صحّ الكلام، وأعني التحليل بناءاً على الحيثيات الماثلة، فستكون ورطة الإدارة، وهي الأكبر من قديم ورطاتها الكتيرات، إذا ما تم إلغاء الإلغاء (!) ثم عاد نجم المركز، يعلو من جديد مُتلألئا في سماء العمل المدني السوداني، لا يُعيد تجاريب خاثرة، ولا يتسامح مع قلوبٍ عليها أقفالها مكياجاتها.

ساعتها، سيكون لسان حال المراقبين: ح تودّوا "وَشّكُم" الاستناري ال قاتم ده وين ..؟

اللّهمّ إلاّ لكمبالا ..!

فالِــ Kambala بُغيتِهم ربما ..؟ وسيسود حينها شعار: الكمبالويّون الجُدد قادمون ..!


فانتظروا..
لسنا معكم من المنتظرين..
ونحن عكس أمانيّكم في فجر ...
لن يطِل بأخوي وأخوك ..
ولا هو فجر المهمّشين ولا مغيب المتمركزين ولا ضُحى المتأمركين ..
وَ .. فَجرنا الحاضر خير من غائم مُستَلـَف!
وَ .. فجرنا يوم اللقاء كيف سعى .. ولا عشرة فوق الجزَرَة !!




......

لمَنْ طَلَلٌ بين (...) و ال(,,,,)؟

إذا شيئ لك المرور على قديمات الأماكن، لربما استثارتك الذكرى!

فهل كان ذاك المَقَر، شُعلة نشاط مدني!! كما يقولون؟



....

أواصل

Bakri Abubakr

Salamu Alyikum

Many thanks for suggesting iTune

It's working Well

...* ...





-----

يتواصل الحديث للربع الثالث

فأهلاً بِـــ يوليو بالمنبر العام ...


....

التغيير الذي حدث بمصر، له آثاره، والسريعة على حكومة السودان! وهُنا مجالٌ اختراقيٍّ جديد ربما، تنفتحُ عليه فضاءات العمل الطوعي والمدني الســـوداني. السؤال: هل
تشبيكات المجتمع المدني السوداني، وبالأخص في منظماته المموّلة هبطرشاً في السودان، قادرة على الولوج إلى تلك الفضاءات الجديدة ...؟


وقد قيل: المَيــَّة تكدِّب الغطّاس!



....