قاطعوا الانتباهة وكتابها لانها جريدة عنصرية

الانتباهة جريدة عنصرية تسعي لتفتيت السودان

ساهموا في حملة المقاطعة
الانتباهة زراع من ازرع النظام فلنقضي عليها

كاتب في جريده عنصرية اقوي من جندي يقود دبابة

ستظل صحيفة الانتباهة غُصة في حلوقكم


صحيفة تُوزع في اليوم الواحد 100ألف نسخة وقابلة للزيادة ؛

قاطع ساي يا عبدالرحمن ياخوي ...

خلاص وصلتوا مرحلة العجز الكامل؟

http://www.facebook.com/events/361251147321882/

Quote: ستظل صحيفة الانتباهة غُصة في حلوقكم صحيفة تُوزع في اليوم الواحد 100ألف نسخة وقابلة للزيادة ؛ قاطع ساي يا عبدالرحمن ياخوي ... خلاص وصلتوا مرحلة العجز الكامل؟

بل ستبقي الانتباهة وصمة عار علي صدر كل السودانين اذا لم تتوقف عن توجهاتها العنصرية

صفحتنا علي الفيس بوكـ

https://www.facebook.com/alintibaha?fref=ts

قاطعوا الانتباهة

العار للنظام العنصرى وصحفه النتنه

عارف يا ابايزيد ..
قراء الانتباهة ليسوا كلهم من الداعمين لخطها ..
فهناكـ من لايدعم لكن يشتري الجريدة ..
فالباحث عن المعلومات والحقائق والجديد في الاخبار ..
لا يسيره منهجه او توجهه السياسي ليشتري الصحيفة ..
الانتباهة سر نجاحها هو المهنية العالية ..
وامتلاكها لادوات النجاح ..
فما أظن أن كل تلك الأعداد التي يتم طباعتها ..
يتم رميها في البحر .. فهي تذهب لقراء ..
قد تقف صباحاً في كشك الجرايد وممكن يكون ميزانيتكـ ..
لا تسمح لكـ سواء بصحيفة واحدة ..
فما أظنكـ حتفك طلقتكـ الواحدة دي في الفاضي ..
فاغلبية الاخبار التي في الانتباهة ..
لها مصادر لا تمتلكها الصحف الأخرى ..
عاطفياً قد أوافقكـ الراي بأن هناكـ جدوى من هكذا مقاطعه ..
واقعياً وفعلياً .. أنسى ........

Quote: عارف يا ابايزيد .. قراء الانتباهة ليسوا كلهم من الداعمين لخطها .. فهناكـ من لايدعم لكن يشتري الجريدة .. فالباحث عن المعلومات والحقائق والجديد في الاخبار .. لا يسيره منهجه او توجهه السياسي ليشتري الصحيفة .. الانتباهة سر نجاحها هو المهنية العالية .. وامتلاكها لادوات النجاح .. فما أظن أن كل تلك الأعداد التي يتم طباعتها .. يتم رميها في البحر .. فهي تذهب لقراء .. قد تقف صباحاً في كشك الجرايد وممكن يكون ميزانيتكـ .. لا تسمح لكـ سواء بصحيفة واحدة .. فما أظنكـ حتفك طلقتكـ الواحدة دي في الفاضي .. فاغلبية الاخبار التي في الانتباهة .. لها مصادر لا تمتلكها الصحف الأخرى .. عاطفياً قد أوافقكـ الراي بأن هناكـ جدوى من هكذا مقاطعه .. واقعياً وفعلياً .. أنسى

يكفى ذلك

نعم لمقاطعة الانتباهه
التي تبث سموم العنصرية والفتنة بين أهل السودان

لا مهنية مع العنصرية
المهنية نفسها في الصحافة ان لاتتعنصر

دعوة مقاطعة الإنتباهه أكثر سوءا وأشد دكتاتورية ولا ترقى لأن تكون رسالة فى زمن المحكات الصعيبه
فالإنتباهه جريده سودانيه كتابها كذلك وتصدر من قلب البلد المتنوع المتعدد الآراء ووجهات النظر
أولا لماذا لا ندع لفطنة الناس وذكائهم ممارسة خياراتهم بحرية ووعى تام ثانيا أين الديمغراطيه التى
يتباكى عليها الجميع هل إنتصرت الإنتباهه بخطابها وجاء وقت القضاء عليها أنا لا أحسب أن ما تبثه
الإنتباهه شرا كله ولاأرى كتابها كما ترى أى منهم أقوى حجة وقولا من ما هو مطروح الآن دعوانا لقبول
الآخر كما هو لأن الآخر شريك أصيل معكم فى هذا الوطن وإن الشعوب لا تسموا ولاترتقى إلا بالدفع الواعى
لا بالصراع الهدام ودعاوى الكيدالذى أراه هنا أكثر من ما يظن البعض بكيد الإنتباهه وأعلم أخى كاتب
هذه الدعوه إنك تروج لذيوع الإنتباهه وإنتشارها هكذا طبيعة الإعلام تنفع حيث تنوى الضرر فدعونا
أن نكون بلا ضرر ولا ضرار وأن الإنتباهه صحيفه صاعقة يجب الصبر على تيارها العالى أو إبتداع ما يجاريها
وذلك لا يلغى أهميتها الذى أثبتها هذا البوست المعلق فوق صدر هذا المنبر.\
عزيزى نحن نود للإنتباهة أن تظل وتبقى ولنا معزة كبيره لكتابها الذين تراهم غير ذلك نعم هذه الحريه
الواجبه وهذا هو منطق حرية الإختيار ففيما الدعوه غير المستقيمه مع مبدأ الديمغراطيه لنا ولسوانا ولك
سلام من فوقه سلام ومن تحته سلام وأتمنى أن لا تتمادى فى دعواك لأنها أكثر ضررا من ضرر الإنتباهه لا بل هى
إنتباهه للإنتباهه.



منصور

Quote: دعوة مقاطعة الإنتباهه أكثر سوءا وأشد دكتاتورية ولا ترقى لأن تكون رسالة فى زمن المحكات الصعيبه فالإنتباهه جريده سودانيه كتابها كذلك وتصدر من قلب البلد المتنوع المتعدد الآراء ووجهات النظر أولا لماذا لا ندع لفطنة الناس وذكائهم ممارسة خياراتهم بحرية ووعى تام ثانيا أين الديمغراطيه التى يتباكى عليها الجميع هل إنتصرت الإنتباهه بخطابها وجاء وقت القضاء عليها أنا لا أحسب أن ما تبثه الإنتباهه شرا كله ولاأرى كتابها كما ترى أى منهم أقوى حجة وقولا من ما هو مطروح الآن دعوانا لقبول الآخر كما هو لأن الآخر شريك أصيل معكم فى هذا الوطن وإن الشعوب لا تسموا ولاترتقى إلا بالدفع الواعى لا بالصراع الهدام ودعاوى الكيدالذى أراه هنا أكثر من ما يظن البعض بكيد الإنتباهه وأعلم أخى كاتب هذه الدعوه إنك تروج لذيوع الإنتباهه وإنتشارها هكذا طبيعة الإعلام تنفع حيث تنوى الضرر فدعونا أن نكون بلا ضرر ولا ضرار وأن الإنتباهه صحيفه صاعقة يجب الصبر على تيارها العالى أو إبتداع ما يجاريها وذلك لا يلغى أهميتها الذى أثبتها هذا البوست المعلق فوق صدر هذا المنبر.\ عزيزى نحن نود للإنتباهة أن تظل وتبقى ولنا معزة كبيره لكتابها الذين تراهم غير ذلك نعم هذه الحريه الواجبه وهذا هو منطق حرية الإختيار ففيما الدعوه غير المستقيمه مع مبدأ الديمغراطيه لنا ولسوانا ولك سلام من فوقه سلام ومن تحته سلام وأتمنى أن لا تتمادى فى دعواك لأنها أكثر ضررا من ضرر الإنتباهه لا بل هى إنتباهه للإنتباهه. منصور

منصور سلامات
اولا الانتباهة صحيفة عنصرية تتعامل مع الناس علي حسب سحناتهم والوانهم واشكالهم ودياناتهم

ثاني
اسحاق فضل الله اكثر بذاءة في كل الصجفيين الذين عرفت

ثالث
رئيس مجلس ادارة الانتباهة قاد حملة اعلامية من خلال منبره وجريدته اسهمت اسهاما في دعم تيارات الانفصال

رابعا هذه الانتياهة تعبر عن ثقافة وفكر المؤتمر الوطني الحقيقي

خامسا
هزيمة الافكار العنصرية هو في دحرها ومقاطعة كل من يدعمها والمقاطعة شكل من اشكال التعبير

سادسا
الانتباهة ليست تيار صاقع كما قلت بل هو تيار هدام يوجج للحرب والدكتاتورية ولا تعيش الا في الظلام

وراجع ليك تاني

شكرا ابا يزيد
أصلا انا مقاطع جميع الصحف السودانية سياسية فنية رياضية
وماتذكرت انه توجد انتباهة الا بعد هذا الـ Post.

الاخ منصور

مهما تعددت الاراء لا يمكنني تائيد الخطاب العنصري بل سوف اسعي لمقاطعته ومحاربته
السودان الان ليس كما تراه انت بلد تعدد الاراء انه بلد الرائ الواحد والحزب الواحد
وسلطته هذه التي يويدها منبر السلام العادل للطيب مصطفي هي التي اتت الي السلطة بانقلاب
علي نظام ديمقراطي .

سلطة حاربت عقود وحولت الحلاب الي مقدسه راح ضحيتها ابناء هذا الشعب من كل بقعة
بمن فيهم ابناء صاحب الزفرات هذا الذي ندعو لمقاطعة جريدته

نعم السودان بلد متعدد الاراء لكن كم صحفي نكل به وكم منهم استقبلته المعتقلات وكم منهن لم تطالها ايادي الرباطة
الحرب تنهش مع الجوع والمرض في الوطن والانتباهة تدعو للحرب

Quote: لآخر كما هو لأن الآخر شريك أصيل معكم فى هذا الوطن وإن الشعوب لا تسموا ولاترتقى إلا بالدفع الواعى لا بالصراع الهدام ودعاوى الكيدالذى أراه هنا أكثر من ما يظن البعض بكيد الإنتباهه وأعلم أخى كاتب

هل انت جاد فيما كتبت؟

الاخ منصور

كتبت انت عن ان هناك كتاب تعزهم ويكتبون في الانتباهة
هذا شئ بالطبع يرجع لك ويخصك
لكن اذا كان هولاء الكتاب يروجون لافكار عنصرية ويدعون للحرب او يكتبون من اجل جذب قراء للجريدة فانهم مشاركون في الجريمة العنصرية وهذا شئ لا يغتفر

Quote: كتبت انت عن ان هناك كتاب تعزهم ويكتبون في الانتباهة هذا شئ بالطبع يرجع لك ويخصك لكن اذا كان هولاء الكتاب يروجون لافكار عنصرية ويدعون للحرب او يكتبون من اجل جذب قراء للجريدة فانهم مشاركون في الجريمة العنصرية وهذا شئ لا يغتفر

Quote: ساهموا في حملة المقاطعة الانتباهة زراع من ازرع النظام فلنقضي عليها

ذراع ... ذراع ... ذراع...

أذرع ... أذرع ... أذرع...

دا أولا، ثم ثانيا القال ليك منو الشعب السوداني كله ضد الانتباهة أو خطها أو أن الشعب السوداني ضد (العنصرية) أصلا عشان تدعوه لمقاطعتها و (القضاء عليها)؟


في مالايقل عن 20 جريدة سياسية تصدر في الخرطوم يوميا، فإن كانت الانتباهة ذات المحتوى الغث أكثرها توزيعا، فالأكيد أن بقية الصحف دونها في المستوى و المهنية أو على الأقل فهي بعيدة عن اهتمامات و أولويات القراء من الشعب السوداني..



اكتبوا و انشروا و دعوهم يكتبوا ف(السوق) و القارئ هو الحكم...

Quote: ذراع ... ذراع ... ذراع... أذرع ... أذرع ... أذرع...

شكرا علي تصحيح الخطاء الغير مقصود

Quote: دا أولا، ثم ثانيا القال ليك منو الشعب السوداني كله ضد الانتباهة أو خطها أو أن الشعب السوداني ضد (العنصرية) أصلا عشان تدعوه لمقاطعتها و (القضاء عليها)؟

لا احد قال لي ان الشعب السوداني ضد الانتباهة لكن العنصرية ليست من طباع اي انسان سوي

Quote: في مالايقل عن 20 جريدة سياسية تصدر في الخرطوم يوميا، فإن كانت الانتباهة ذات المحتوى الغث أكثرها توزيعا، فالأكيد أن بقية الصحف دونها في المستوى و المهنية أو على الأقل فهي بعيدة عن اهتمامات و أولويات القراء من الشعب السوداني..

التوزيع اصلا ليس مقياسا لمهنية وصحفية الجريدة لكن يظل المحتوي والدور الذي تلعبه الصحافة في المجتمع
فهل نسعي لمجتمع عنصري ومجتمع حروب ومهاترات وهنا المحك

قمة المهنية

الاعلان تم نشره لانه لا يختلف مع توجهات وفكر الانتباهة

Quote: قمة المهنية

طيب كان تجيب برضو بي مهنية عالية الاعتذار برضو...!!!

اعتذار شنو يا بشير الله يهدينا و يهديك. ياخي في حالة هذا الاعتذار اثبت الشعب السوداني أنه في مستوى عال من البلاغة حين قال:
الاضينة دقو و اتعذرلو.

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ / عبدالرحيم
فيما يخص تربع الانتباهة على قائمة الصحف توزيعاً
اكتفى بما ذكره ود القوز فهو كافى جداً ويعبر عن واقع
الحال ...
اما فيما يختص بعنصريتها ووجوب مقاطعتها اسألك
وكل مؤيدى دعوتك :
اذا رحل هذا النظام هل ستؤيد ايقافها بواسطة السلطة الحاكمة
وقتها ..

اما موضوع انفصال الجنوب فصدقنى لم يكن فى حاجة الى
الانتباهة أو غيرها .. فادواته كانت متوفرة بقيادات الحركة
الشعبية .. ولم تكن الوحدة خياراً لديهم .. فلا تجعلوه شماعة

artiga

سلامات
بالتاكيد انا مع الحريات ومزيدا من الديمقراطية وحرية الصحافة واسعي لسقوط هذا النظام لانه ضد الحريات ويكبل الصحافة ويسمح للافكار العنصرية التي تعبر عنه بالنشر كما في جريدة الانتباهة

ونشر الكراهية بين الناس في اي مكان يهدد السلام والامن الانساني ويهدد ابسط الحقوق وليس هذا من الديمقراطية في شئ
وفي ظل اي نظام ديمقراطي لا اعتقد ان الافكار العنصرية سوف تنتهي لكن فضحها وتوعية الناس بمخاطرها لمحاصرتها سوف يكون اسهل

يا كيزان الاعلان دا اسموا ( دعــــــــــــــــــــارة مقننه ))


بقيتوا ########ين يا دكتور بشير اخر زمن كمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ/ عبدالرحيم

Quote: artiga سلامات بالتاكيد انا مع الحريات ومزيدا من الديمقراطية وحرية الصحافة واسعي لسقوط هذا النظام لانه ضد الحريات ويكبل الصحافة ويسمح للافكار العنصرية التي تعبر عنه بالنشر كما في جريدة الانتباهة ونشر الكراهية بين الناس في اي مكان يهدد السلام والامن الانساني ويهدد ابسط الحقوق وليس هذا من الديمقراطية في شئ وفي ظل اي نظام ديمقراطي لا اعتقد ان الافكار العنصرية سوف تنتهي لكن فضحها وتوعية الناس بمخاطرها لمحاصرتها سوف يكون اسهل

هنالك من يدعو لما هو اسوأ من عنصرية الانتباهة حتى عبر هذا المنبر بما يتنافى مع القيم الانسانية والاعراف الاجتماعية دعك عن الدينية
التى لم تسلم هى ايضاً .. وكل هذا من باب الحرية التى يدعو لها الجميع .. ان اقتنع اهل الانتباهة بمنهج وامنوا به
فهذا شأنهم كما هو حال من امنوا باشياء اخرى وعرضوها على الجميع .. اذا كانت الانتباهة تسئ للقيم الاجتماعية
والانسانية وتهدد الامن والسلام الاجتماعى وكان هذا رأى متفق عليه لما احتجت انت لكتابة هذا البوست ولا احتاج
الامر لدعوات مقاطعة ..
واعود واكرر بأن انفصال الجنوب لم يكن بحاجة لانفصاليين شماليين ...

Quote: هنالك من يدعو لما هو اسوأ من عنصرية الانتباهة حتى عبر هذا المنبر بما يتنافى مع القيم الانسانية والاعراف الاجتماعية دعك عن الدينية التى لم تسلم هى ايضاً .. وكل هذا من باب الحرية التى يدعو لها الجميع

نخليها يعني

Quote: . ان اقتنع اهل الانتباهة بمنهج وامنوا به فهذا شأنهم كما هو حال من امنوا باشياء اخرى وعرضوها على الجميع .. اذا كانت الانتباهة تسئ للقيم الاجتماعية والانسانية وتهدد الامن والسلام الاجتماعى وكان هذا رأى متفق عليه لما احتجت انت لكتابة هذا البوست ولا احتاج الامر لدعوات مقاطعة ..

فعلا الناس ما كلها متفقة علي مقاطعة الانتباهة لذلك تخرج مثل دعوتنا هذه
.

إعلان الأمم المتحدة للقضاء علي جميع أشكال التمييز العنصري
اعتمد ونشر علي الملأ بموجب قرار الجمعية العامة
1904 (د-18) المؤرخ في 20 تشرين الثاني/نوفمبر 1963

إن الجمعية العامة،
إذ تري أن ميثاق الأمم المتحدة يقوم علي مبدأي كرامة جميع البشر وتساويهم، وأن من الأهداف الأساسية التي ينشدها تحقيق التعاون الدولي لتعزيز وتشجيع احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية للناس جميعا دون تمييز بسبب العرق أو الجنس أو اللغة أو الدين،
وإذ تري أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان يعلن أن البشر يولدون أحرار ومتساوين في الكرامة والحقوق، وأن من حق كل إنسان أن يتمتع بجميع الحقوق والحريات المقررة في الإعلان، دون أي تمييز، لا سيما بسبب العرق أو اللون أو الأصل القومي،
وإذ تري أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان يعلن كذلك أن الجميع سواء أمام القانون، لهم دون أي تمييز حق متساو في حمايته وحق متساو في الحماية من أي تمييز ومن أي تحريض علي مثل هذا التمييز،
وإذ تري أن الأمم المتحدة قد شجبت الاستعمار وجميع أساليب العزل والتمييز المقترنة به، وأن إعلان منح الاستقلال للبلدان والشعوب المستعمرة يعلن خاصة ضرورة وضع حد للاستعمار بسرعة وبدون قيد أو شرط،
وإذ تري أن أي مذهب يقوم علي التفرقة العنصرية أو التفوق العنصري مذهب خاطئ علميا ومشجوب أدبيا وظالم وخطر اجتماعيا، وأنه لا يوجد مبرر نظري أو عملي للتمييز العنصري،
وإذ تراعي القرارات الأخرى التي اتخذتها الجمعية العامة والصكوك الدولية التي اعتمدتها الوكالات المتخصصة لا سيما منظمة العمل الدولية ومنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة في ميدان التمييز،
وإذ تراعي كون التمييز بسبب العرق أو اللون أو الأصل الاثني في بعض مناطق العالم لا يزال مثار للقلق الشديد رغم إحراز بعض التقدم في ذلك الميدان بفضل العمل الدولي والجهود المبذولة في عدد من البلدان،
وإذ يساورها شديد القلق لمظاهر التمييز العنصري التي لا تزال ملحوظة في بعض مناطق العالم، وبعضها مفروض من بعض الحكومات بواسطة التدابير التشريعية أو الإدارية أو غيرها، لا سيما في صورة الفصل العنصري والعزل والتفرقة، كما يقلقها تعزيز ونشر مذهبي التفوق العنصري والتوسع في بعض المناطق،
واقتناعا منها بأن التمييز العنصري بكافة أشكاله، ولا سيما السياسات الحكومية القائمة علي نعرة التفوق العنصري أو علي الكراهية العنصرية، من شأنه، إلي جانب كونه انتهاكا لحقوق الإنسان الأساسية، أن يخل بالعلاقات الودية بين الشعوب وبالتعاون بين الأمم وبالسلم والأمن الدوليين،
واقتناعا منها أيضا بأن التمييز العنصري لا يقتصر علي إيذاء الذين يستهدفهم بل يمتد أيضا إلي ممارسيه،
واقتناعا منها كذلك بأن بناء مجتمع عالمي، متحرر من جميع أشكال العزل والتمييز العنصريين، تلك العوامل الباعثة علي إثارة الكراهية والانقسام بين البشر، هو واحد من الأهداف الأساسية للأمم المتحدة،
1. تؤكد رسميا ضرورة القضاء السريع علي التمييز العنصري في جميع أنحاء العالم، بكافة أشكاله ومظاهره وضرورة تأمين فهم كرامة الشخص الإنساني واحترامها،
2. تؤكد رسميا ضرورة اتخاذ التدابير القومية والدولية اللازمة لتلك الغاية، بما فيها التعليم والتربية والإعلام، لتأمين الإدراك والمراعاة العالميين الفعليين للمبادئ المنصوص عليها أدناه،
3. وتعلن هذا الإعلان:
المادة 1
يمثل التمييز بين البشر بسبب العرق أو اللون أو الأصل الاثني إهانة للكرامة الإنسانية، ويجب أن يدان باعتباره إنكارا لمبادئ ميثاق الأمم المتحدة، وانتهاكا لحقوق الإنسان وللحريات الأساسية المعلنة في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وعقبة دون قيام علاقات ودية وسلمية بين الأمم، وواقعا من شأنه تعكير السلم والأمن بين الشعوب.
المادة 2
1. يحظر علي أية دولة أو مؤسسة أو جماعة أو أي فرد إجراء أي تمييز كان، في ميدان حقوق الإنسان والحريات الأساسية، في معاملة الأشخاص أو جماعات الأشخاص أو المؤسسات بسبب العرق أو اللون أو الأصل الاثني.
2. يحظر علي أية دولة أن تقوم، عن طريق التدابير الضبطية أو غيرها، بتشجيع أو تحبيذ أو تأييد أي تمييز بسبب العرق أو اللون أو الأصل الاثنى يصدر عن أية جماعة أو أية مؤسسة أو أي فرد.
3. يصار، في الظروف الملائمة، إلي اتخاذ تدابير ملموسة خاصة لتأمين النماء الكافي أو الحماية الكافية للأفراد المنتمين إلي بعض الجماعات العرقية استهدفا لضمان تمتعهم التام بحقوق الإنسان والحريات الأساسية. ولا يجوز أن تسفر هذه التدابير في أي ظرف عن قيام أية حقوق متفاوتة أو مستقلة للجماعات العرقية المختلفة.
المادة 3
1. تبذل جهود خاصة لمنع التمييز بسبب العرق أو اللون أو الأصل الاثني لا سيما في ميادين الحقوق المدنية، ونيل المواطنة، والتعليم، والدين، والعمالة، والمهنة والإسكان.
2. يتاح لكل إنسان، علي قدم المساواة، دخول أي مكان أو مرفق مفتوح لعامة الجمهور، دون تمييز بسبب العرق أو اللون أو الأصل الاثني.
المادة 4
تتخذ جميع الدول تدابير فعالة لإعادة النظر في السياسات الحكومية والسياسات العامة الأخرى ولإلغاء القوانين والأنظمة المؤدية إلي إقامة وإدامة التمييز العنصري حيثما يكون باقيا. وعليها سن التشريعات اللازمة لحظر مثل هذا التمييز واتخاذ جميع التدابير المناسبة لمحاربة النعرات المؤدية إلي التمييز العنصري.
المادة 5
يصار، دون تأخير، إلي وضع نهاية للسياسات الحكومية والسياسات العامة الأخرى القائمة علي العزل العنصري، ولا سيما سياسة الفصل العنصري وكذلك كافة أشكال التمييز والتفرقة العنصريين الناجمة عن مثل تلك السياسات.
المادة 6
لا يقبل أي تمييز بسبب العرق أو اللون أو الأصل الاثني في تمتع أي شخص بالحقوق السياسية وحقوق المواطنة في بلده، ولا سيما حق الاشتراك في الانتخابات بالاقتراع العام المتساوي والإسهام في الحكم. ولكل شخص حق تولي الوظائف العامة في بلده علي قدم المساواة.
المادة 7
1. لكل إنسان حق في المساواة أمام القانون وفي العدالة المتساوية في ظل القانون. ولكل إنسان، دون تمييز بسبب العرق أو اللون أو الأصل الاثني، حق في الأمن علي شخصه وفي حماية الدولة له من أي عنف أو أذى بدني يلحقه سواء من الموظفين الحكوميين أو من أي فرد أو أية جماعة أو مؤسسة.
2. لكل إنسان يتعرض في حقوقه وحرياته الأساسية لأي تمييز بسبب العرق أو اللون أو الأصل الاثني، حق التظلم من ذلك إلي المحاكم الوطنية المستقلة المختصة التماسا للإنصاف والحماية الفعليين.
المادة 8
يصار فورا إلي اتخاذ جميع التدابير الفعلية اللازمة في ميادين التعليم والتربية والإعلام للقضاء علي التمييز والتفرض العنصريين وتعزيز التفاهم والتسامح والصداقة بين الأمم والجماعات العرقية، وكذلك لنشر مقاصد ومبادئ ميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان وإعلان منح الاستقلال للبلدان والشعوب المستعمرة.
المادة 9
1. تشجب بشدة جميع الدعايات والتنظيمات القائمة علي الأفكار أو النظريات القائلة بتفوق أي عرق أو أي جماعة من لون أو أصل اثني واحد لتبرير أو تعزيز أي شكل من أشكال التمييز العنصري.
2. يعتبر جريمة ضد المجتمع، ويعاقب عليه بمقتضى القانون، كل تحريض علي العنف وكل عمل من أعمال العنف يأتيه أي من الأفراد أو المنظمات ضد أي عرق أو أي جماعة من لون أو أصل اثني آخر.
3. تقوم جميع الدول، إعمالا لمقاصد هذا الإعلان ولمبادئه، باتخاذ التدابير الفورية والإيجابية اللازمة بما فيها التدابير التشريعية وغيرها، لملاحقة المنظمات القائمة بتعزيز التمييز العنصري والتحريض عليه أو بالتحريض علي استعمال العنف أو باستعماله لأغراض التمييز بسبب العرق أو اللون أو الأصل الاثني، أو لإعلان عدم شرعية تلك المنظمات، بملاحقة أو بغير ملاحقة.
المادة 10
تقوم الأمم المتحدة والوكالات المتخصصة والدول والمنظمات غير الحكومية بعمل كل ما في وسعها للتشجيع علي اتخاذ إجراءات فعالة تتيح، بجمعها بين التدابير القانونية والتدابير العملية الأخرى، إلغاء التمييز العنصري بكافة أشكاله. وتقوم خاصة بدراسة أسباب مثل هذا التمييز للتوصية بتدابير مناسبة وفعالة لمكافحته والقضاء عليه.
المادة 11
تقوم كل دولة بتعزيز احترام ومراعاة حقوق الإنسان والحريات الأساسية وفقا لميثاق الأمم المتحدة وبالالتزام التام الدقيق لأحكام هذا الإعلان والإعلان العالمي لحقوق الإنسان وإعلان منح الاستقلال للبلدان والشعوب المستعمرة.

قاطعوا الانتباهة وكتابها لانها جريدة عنصرية

بمناسبة في شكل بدون مناسبة..خالد حسن كسلا


التفاصيل
نشر بتاريخ الأحد, 24 آذار/مارس 2013 08:33
كان حديث الإفك والافتراء ضد أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها مؤلماً جداً لأنه كان موجهاً ضد أشرف الشريفات في أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلّم. كانت الثغرة لحديث الإفك واضحة ولم تكن دليلاً لوقوع ما روج له الناس ضد أمّنا السيدة عائشة.
كانت السيدة عائشة مستحقة بجدارة حب رسول الله صلى الله عليه وسلم لها. فقد سأله أحد الصحابة قائلاً: من أحب الناس إليك يا رسول الله؟! قال عليه الصلاة والسلام: «عائشة». قال الصحابي: في الرجال. قال عليه الصلاة والسلام:«أبوها». قال ثم من؟! قال عليه الصلاة والسلام: «ثم عمر بن الخطاب». إذن كان من الواضح أن ذلك حديث إفك أسعد من تولى كبره من «أعداء الدين». وكان يمكن أن يدرس أولئك «الأعداء» الحالة من كل الجوانب كما فعلت إحدى أمهات المؤمنين وهي ضرّة للسيدة عائشة حيث خلصت إلى القول بأن أمّنا بنت أبي بكر يستحيل في حقها أن تعصي الله بكبيرة من الكبائر. ورغم أنها ضرتها إلا أن أحد المسلمين قال: «منعها ورعها من أن تستغل هذا الإفك بحكم أنها ضرتها. ثم إن المتهم برئ حتى تثبت إدانته، وقد اتضح أن أم المؤمنين بريئة بوحي من السماء. قال الله جل شأنه:«الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ» صدق الله العظيم.
دراسة أية حالة تبدأ بأسئلة واستفسارات. ولكل من بعث إليّ رسالة في «الإميل» أو «الفيس بوك».. فإن ردي عليه يبقى تساؤلاً يقول: هل وقعت عملية خداع على الجهة الرسمية أم أن هناك من انتحل اسمها وصفتها؟!. بعد ذلك نسأل هل تعمّدت الجهة الأخرى غير الرسمية أن تجاري الأمر لتفضح نفسها وتخسر الدنيا والآخرة أم أن الأمر خطأ وليس خطيئة؟! يقول الله جلت قدرته:«رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ» صدق الله العظيم
لا تخلو المجتمعات من الحاسدين الذين لا روع لهم، ويتحينون الفرص للاصطياد في المياه العكرة.. وقلنا إن الورع قد منع إحدى أمهات المؤمنين من أن تصطاد في المياه العكرة ضد ضرتها. فهل من ورع الآن يمنع خصوم «الإنتباهة» و«منبر السلام العادل» من الخوض في حديث الإفك؟!. أطرحوا أسئلتكم ستجدوا الإجابات. لكن لنعلم أن الخطأ ليس أخلاقياً وخط الصحيفة معروف وأيدولوجية منبر السلام العادل معروفة.. وهذه المرافعة ليس بالضرورة أن تصدر من أحد كُتاب الصحيفة واسعة الانتشار والأولى مبيعاً وإعلاناً، ولا من أحد أعضاء منبر السلام العادل الذي هي لسان حاله فالمنصف الذي يتوخى الدقة ويتحرى الصدق وينتهج الموضوعية سينظر إلى الأمر بأنه خطأ إداري وليس غير ذلك.. حتى ولو كان هذا المنصف خصماً أو عدواً لدوداً. لذلك خذوا الحكم من أفواه الخصوم الموضوعيين المنصفين.
زوال إسرائيل بالعودة
بطريقة موضوعية تدريجية انطلقت دراسة قامت بها المخابرات الأمريكية «يو إس إيه» تتحدّث عن زوال إسرائيل من الوجود بحلول عام (2025م)، وذلك عن طريق حمل الإسرائيليين من مختلف مساقط رؤوسهم أو رؤوس آباءهم أو أجدادهم على الهجرة العكسية. تقول الدراسة إن نصف مليون إثيوبي من الفلاشا سيعودون إلى إثيوبيا من إسرائيل وأكثر من مليون يهودي روسي سيعودون إلى روسيا. وذلك بسبب ثورات الربيع العربي ووصول الإسلاميين إلى الحكم في المنطقة. إذن زوال إسرائيل ستكون بذرته «الربيع العربي» وليس الجعجعة والكذب والنفاق الذي نسمعه في الإعلام عن محوها من الوجود.
غداً نلتقي بإذن اللهhttp://alintibaha.net/portal/%D8%AE%D8%A7%D9%...83%D8%B3%D9%84%D8%A7



قولوا واحد

فوق

قاطعوا الانتباهة وكتابها لانها جريدة عنصرية

http://www.facebook.com/events/36125114732188...f_t=plan_user_joined

فوق

حتى يعود كتاب الانتباهة الى حقوق المظلومين والضعفاء والمساكين وعامة الشعب السوداني

وتتصاعد حملة المقاطعة

من يمتلك القدره على تغيير مجرى النهر يمتلك قدرة إنتزاع شبل اللبوة عنها
وقدرة مسخ ونسخ (إقرأ) بلا !! ودك حصون التنوير بقوه.










منصور

Quote: من يمتلك القدره على تغيير مجرى النهر يمتلك قدرة إنتزاع شبل اللبوة عنها وقدرة مسخ ونسخ (إقرأ) بلا !! ودك حصون التنوير بقوه.

الاخ منصور
انت عاوز تقول شنو
لقد فهمت انك مع الانتباهة وتعتبر ان ما يكتب فيها عبارة عن حرية راي
لذلك لاداعي لمقاطعتها

لكن يجب ان تعرف ان سمحت لي ان الفت انتباهك الي انه لامجال الي العنصرية والدعوة الي الحرب
مع الديمقراطية

أنا بقول إنكم بتهدوا فى جبل بإبره ربنا يوفقكم



منصور

Quote: أنا بقول إنكم بتهدوا فى جبل بإبره ربنا يوفقكم منصور

انت موقفك شنو؟

أتح الحرية لصحيفة الانتباهة وغيرها من وسائل الإعلام طالما لم تخالف القانون والتزمت باحترام حرية الاخرين

Quote: أتح الحرية لصحيفة الانتباهة وغيرها من وسائل الإعلام طالما لم تخالف القانون والتزمت باحترام حرية الاخرين

اين احترام حرية الاخرين؟

لماذا محاولات الحجر والوصاية على الغير

أتح الحرية لصحيفة الانتباهة وغيرها من وسائل الإعلام طالما لم تخالف القانون والتزمت باحترام حرية الاخرين

Quote: لماذا محاولات الحجر والوصاية على الغير

اين الوصاية ومحاولات الحجر علي الغير

ابراهيم ابايزيد
تحية طيبة

أولاً أُثَبِّت حقك في أن تدعو للمقاطعة، ولكن أجدني أتفق مع "البطل" في مقاله الموجود في أعلى الصفحة في أن هذا الحل لن يأتي "أُكُلَه" لسبب بسيط، هو أن الذين يشترون جريدة الإنتباهة يجدون فيها ما يرغبون وهو ما جعلهم يشترونها من الأساس.

فقراء الجريدة والذين جعلوها من ضمن أكثر الجرائد إنتشاراً في السودان، لهم اسبابهم وبالتالي يجب التركيز مع سؤال البطل:

Quote: لماذا يشتري الناس (الانتباهة)؟ ما الذي لم يجده السودانيون في الصحف الأخرى، ووجدوه في صحيفة الخال الرئاسي، فأنِسُوا اليها وجعلوا منها صحيفتهم المفضلة؟

لأن هذا الإجابة على هذا السؤال هي التى تفتح لنا الباب حول تقديم حلول حقيقية لمشاكل السودان.

أراك أوردت السبب الرئيسي للمقاطعة بكون أن الجريدة "عنصرية"، وقد اتفق معك في هذه النقطة، ولكن كيف يمكن أن تُصَنِّف قراءها، هل هم "عنصريون" لذلك يجدون "بُغْيَتَهُم" في هذه الجريدة؟ أم أنهم "مجبورون" ومن "جبرهم" على هذا؟


الإجابات على الاسئلة أعلاه ستتيح الفرصة لوجود طرق انجع لمعالجة الظاهرة نفسها، وأقول قولي هذا وانا اقرأ الانتباهة في نسختها الالكترونية ولن اقاطعها ولو كنت في السودان كنت ساشتريها لأنها تتيح لي فرصة جيدة للتعرف على نمط تفكير منبر السلام العادل والذي أقف على النقيض منه ومن باب "اعرف عدوك".

شكرا الاخ الصادق اسماعيل
علي المرور وايراد موضوع البطل
طبعا البطل شايف انو السودان قمة الديمقراطية الان
ثانيا
البطل ومن لف لفه يعتقد ان الانتباهة هي الصحيفة الاكثر توزيعا وهذه معلومة مغلوطة
لان الانتباهة توزع في المكاتب الحكومية ووتوزع في السفريات الداخلية والخارجية كانها ناطقة باسم الحكومة
وسبق ان قلت انها تعبر عن الوجه الحقيقي للمؤتمر الوطني

هنئيا للبطل بالطيب مصطفي وجريدته العنصرية وساناضل مع الكثيرين من اجل محو هذه الافكار من العالم وليس السودان وحده
واعني الافكار العنصرية وليتقرب مصطفي عبدالعزيز البطل الي الانظمة الدكتاتورية ودعاة الحرب عله يظفر بمنصب خير من شارات النضال التي منحنا اياها

الاخ الصادق اسماعيل

بالتاكيد لازم الناس تقراء عشان تعرف
والاستهداف هنا للذين يقراءون ويعرفون ان الانتباهة عنصرية

فوووق من أجل مقاطعة صحيفة الفتنة والعنصرية

في حاجة مقلوبة هنا

واسئلة تحتاج اجابة اولا ، ان كانت الصحافة السودانية بكل تاريخها المجيدانحدر بها الحال وتدنى مستوى وعي القارئ السوداني واصبح غير قادر على التمييز " الذاتي" للغث والسمين في سوق المطبوعات للدرجة التي يحتاج فيها الى لكزة و الى " حملة" لمقاطعة صحف الكراهية والعنصرية والهوس والابتذال...فهناك مصيبة...والمصيبة الاكبر ان صحت الاحصاءات التي تقول أن " الانتباهة" هى أكثر الصحف مبيعاً في شارع الفقر والجوع والمرض السوداني.
و هنا المصيبة كبيرة اكبر من الانتباهة نفسها

أرفضوا العنصرية
أرفضوا تمزيق السودان
قاطعوا الإنتباهة


الباقر موسى

أنا وقعت..
وقع معاى من قضلك..
فالنوقع جميعاً لاجل تقديم مجرم للعدالة الدولية، وقع هنا:
http://www.avaaz.org/ar/petition/mHkm_lTyb_mSTf

الطيب مصطفى -النخاس الصغير/ فى إعادة تركيب الإستشراق (بصريات)

أنا وقعت..
وقع معاى من قضلك..
فالنوقع جميعاً لاجل تقديم مجرم للعدالة الدولية، وقع هنا:
http://www.avaaz.org/ar/petition/mHkm_lTyb_mSTf



شكرا احسان عبدالعزيز
علي المرور والرابط

أرفضوا العنصرية
أرفضوا تمزيق السودان
قاطعوا الإنتباهة


الباقر موسى

Quote: في حاجة مقلوبة هنا واسئلة تحتاج اجابة اولا ، ان كانت الصحافة السودانية بكل تاريخها المجيدانحدر بها الحال وتدنى مستوى وعي القارئ السوداني واصبح غير قادر على التمييز " الذاتي" للغث والسمين في سوق المطبوعات للدرجة التي يحتاج فيها الى لكزة و الى " حملة" لمقاطعة صحف الكراهية والعنصرية والهوس والابتذال...فهناك مصيبة...والمصيبة الاكبر ان صحت الاحصاءات التي تقول أن " الانتباهة" هى أكثر الصحف مبيعاً في شارع الفقر والجوع والمرض السوداني. و هنا المصيبة كبيرة اكبر من الانتباهة نفسها

الاخ حاتم الهواري

ليس هناك شئ مقلوب لان اي نظام دكتاتوري شمولي يعيش وينمو علي الكبت وتغبيش الوعي بسيطرته علي اجهزة الاعلام واستخدامها في نشر برامجه
الانحدار موجود وعلي كل المستويات وامسك اي جانب في السودان وستجد ان الجبهة الاسلامية او الانقاذ او المؤتمر الوطني قد اوصله الحضيض

الاخ دينق شكرا علي المرور

up

فوق

قاطعوا الانتباهة

العنصرية
والنازية والفاشية شئ واحد

قاطعوا الانتباهة

معظم قراء الممنابر السودانية مقاطعين الانتباهة ومعظم الصحف
ساهموا في نشر النداء عبر الفيسبوك ليصل لاكبر عدد

قطاع الشمال والحريات الأربع
التفاصيل
نشر بتاريخ الأربعاء, 15 أيار 2013 09:08
في الوقت الذي فُتحت فيه عشرة معابر حدودية بين السُّودان ودولة جنوب السُّودان كان هناك عشرات الآلاف من الجنوبيين العالقين الذين ينتظرون الترحيل إلى جنوب السُّودان بعد أن تم بالفعل ترحيل أعداد أخرى خلال السنة الأخيرة.
صحيح أن المعابر لا يقتصر دورُها على تيسير وتنظيم دخول مواطني الدولتين إلى الدولة الأخرى وإنما يتجاوز ذلك إلى النشاط التجاري وحركة الرعاة في رحلة الشتاء والصيف للقبائل الرعويَّة في الشريط الحدودي من السُّودان إلى الجنوب والعودة مجدداً إلى الشمال لكن العجب العجاب أن العودة الطوعيَّة للجنوبيين التي بُذل في سبيلها ولا يزال الكثير تستمر وتُرصد لها الموازنات في نفس الوقت الذي يتم فيه الاتفاق على الحريَّات الأربع فقد حملت أنباء مفاوضات أديس أبابا أن حكومتي السُّودان ودولة جنوب السُّودان قد وقَّعتا على اتفاق يقضي بتكوين آلية لتنفيذ اتفاق الحريَّات الأربع والمواطنة وقضايا الهجرة بين الدولتين بحضور وزيرَي داخلية البلدَين.
بالرغم من التفاؤل الذي ساد الساحة السياسيَّة في أعقاب الاتفاق بين الرئيسَين البشير وسلفا كير خلال زيارة الرئيس السُّوداني لمدينة جوبا والذي أبدى فيه سلفا كير مواقف قويَّة وحاسمة في مواجهة قطاع الشمال إلا أن تداخل الهجوم على أب كرشولا وأم روابة من قِبل قطاع الشمال مع الاتفاقيات المبرمة بين الدولتين... كل ذلك يحتِّم على الحكومة ألّا تستعجل التفاوض مع ذلك القطاع العميل سواء حول المنطقتين أو غير ذلك من القضايا كما أن استعجال التفاوض او الاتفاق حول الحريات الأربع لا مبرِّر له البتة فلا يزال الاتفاق بين الرئيسَين فطيراً ولم يتم تنزيل اتفاقيات سبتمبر من العام الماضي بما في ذلك اتفاق البترول وغيره على أرض الواقع فلماذا الاستعجال؟!
بالله عليكم أليس من حقنا أن نطلب من سلفا كير قبل المضي في إنفاذ الاتفاقيات التي قد تُشكِّل أخطاراً أمنيَّة على السُّودان وأعني تحديداً اتفاقية الحريَّات الأربع التي يمكن أن تأتي بكل أنصار تيار أولاد قرنق وتدفع بهم إلى السُّودان لإنفاذ مشروعهم الإستراتيجي سِيَّما بعد أن تبيَّن أن سلفا كير على خلاف معهم.. أليس من حقنا أن نطلب من سلفا كير أن يمنحنا المزيد من التطمين بأن يُزيل كل شعارات مشروع السُّودان الجديد من اسم الحركة التي لا تزال تحمل اسم عبارة (تحرير السُّودان) وليس تحرير دولة جنوب السُّودان من الفقر والجهل والمرض؟!
على كلٍّ هناك صراع محتدم بين عدد من القيادات السياسيَّة في جنوب السُّودان استعداداً لمؤتمر الحركة القادم ونرجو أن يُحسم لمصلحة سلفا كير الذي عليه أن يُزيل كل تلك الشعارات العدوانيَّة التي تصب الزيت على نار الشكوك المعتملة في نفوس أبناء السُّودان بعد أن ذاقوا الأمرَّين من تحرُّشات أولاد قرنق الذين يقودون قطاع الشمال الذي يجد له سنداً قوياً في جنوب السُّودان بقيادة باقان أموم وعدد من جنرالات الجيش الشعبي.
أيام كمال عبيد لم يكن مطروحاً البتة الربط بين قطاع الشمال وقضايا المنطقتَين ذلك أنَّ قطاع الشمال كيان يحمل اسمه اعترافاً بعمالته وتبعيَّته للحركة الشعبية لتحرير السُّودان الحاكمة في جوبا وهذا لعمري أمرٌ خطير سيَّما بعد أن نفض سلفا كير يده عنهم لكنهم يرفضون ما أعلن عنه سلفا كير مُعوِّلين على قيادتهم في جوبا المتمثلة في باقان أموم الأمين العام للحركة الشعبيَّة المفترض أنها الحزب الحاكم بقيادة مزدوجة متمثلة في رئيسها سلفا كير المعارض لقطاع الشمال وأمينها العام باقان أموم الذي يقود قطاع الشمال من دولة جنوب السُّودان.
أيام كمال عبيد كان الرجل يُصِرُّ على أن قضايا منطقتي جنوب كردفان والنيل الأزرق يعبِّر عنها أهل المنطقتين وأمامي تصريح للرجل نُشر في (الرأي العام) بتاريخ «7/9/2012م» قال فيه إنهم (أطلعوا الوساطة بصورة قاطعة أن الطرف الآخَر إن كان راغبًا في الجلوس للتفاوض عليه الالتزام بالتحلُّل من أية صلات أجنبيَّة سياسيَّة أو عسكريَّة) وأضاف عبيد: (قلنا لهم بصريح العبارة لن نتفاوض مع ضباط في جيش دولة أخرى ليتفاوضوا حول قضايا السُّودان وكذلك لن نتفاوض مع قيادات سياسيَّة في حزب سياسي لبلد آخر وإن كانوا راغبين بالمشاركة في العمل السياسي داخل السُّودان هناك قوانين وإجراءات كانوا يوماً طرفاً في إجازتها عليهم الالتزام بها والعودة للتفاهم حول هذه القضايا والتوضيح لماذا كان خيار الحرب هو الأنسب بالنسبة لهم في الفترة الماضية؟).
بالله عليكم ما الذي تغيَّر حتى تقرِّر الحكومة فجأة تعديل موقفها وتتراجع كما ظلَّت في استنساخ مجنون للمرض المزمن الذي أصابها منذ ما قبل توقيع كارثة نيفاشا؟! أليس عرمان وعقار قيادات سياسية في قطاع الشمال الذي هو بحسب اسمه الصريح جزء من الحركة الشعبيَّة المقيمة في الجنوب؟! لو كانوا يستحُون ويحترمون الشعب السُّوداني الذي يزعمون أنهم جاءوا لتحريره لغيَّروا اسم حركتهم.. لو كانوا يستحُون لأوقفوا القتل والقصف والتدمير في جنوب كردفان والنيل الأزرق وغيرهما لكنهم يمنُّون أنفسهم بأن يكون لهم دور في مستقبل السُّودان بالرغم من كل ما فعلوه بالسُّودان وبولايتي جنوب كردفان والنيل الأزرق وما يفعلونه اليوم في شمال كردفان.
والله العظيم لا يساورني أدنى شك أنَّ قطاع الشمال بقيادته الحقيقية في الجنوب وقيادته القديمة في الشمال عرمان و عقار ينسِّقون لتوظيف اتفاقيَّة الحريات الأربع لتحقيق مشروعهم الإستراتيجي فبالله عليكم أرجو أن تفكِّروا فيما سيفعله عرمان إذا تواصل انبطاح الحكومة وخضعت لمطلب عرمان بأن يتجاوز التفاوض المنطقتين إلى بقيَّة أنحاء السُّودان مثل دارفور وغيرها ولم يقتصر على المنطقتين فقط وإذا تمخَّض عن ذلك توقيع نيفاشا أخرى تأتي بعرمان وقطاعه العميل ليشارك في الحكومة ويقود المعارضة من داخل البرلمان والشارع كما كان يفعل خلال الفترة الانتقاليَّة أيَّام كان سلفا كير نائبًا أول للرئيس وكان باقان وعرمان يُمسكان بخطام المعارضة الشماليَّة لتحقيق أجندتهما.. تخيَّلوا ما يفعله عرمان من الخرطوم وما يفعله جنوبيو الحريَّات الأربع القادمون بتنسيق وتخطيط من باقان وعرمان وغيرهما من شياطين الإنس.

http://alintibaha.net/portal/الطيب-مصطفى/3519...شمال-والحريات-الأربع

قاطعوا الانتباهة وكتابها لانها جريدة عنصرية