حمزة علاء الدين (الفنان النوبي الراحل)

الراحل (حمزة علاء الدين)
أو (حمزة الدين) كما اشتهر في العالم الغربي

هو فنان نوبي مارس الغناء والعزف على العود والتار ، اشتهر بعيداً عن وطنه (بلاد النوبة)

جاء حمزة علاء الدين إلى الدنيا في يوم الأربعاء العاشر من يوليو سنة 1929 للميلاد بقرية تتبع لمركز وادى حلفا.


بدايته

بعد أن جاء حمزة الدين إلى القاهرة درس هندسة الكهرباء بجامعة الملك فؤاد (القاهرة حاليا) وأصبح مهندس كهرباء والتحق للعمل بسكك حديد مصر ، ولكنه بعد فترة من اشتغاله بالهندسه اتجه بعيدا عنها فبدأ بدراسة الموشحات في معهد إبراهيم شفيق للموسيقى ثم ألتحق بعده بمعهد الملك فؤاد للموسيقى الشرقية (معهد الموسيقى العربية الآن) لدراسة آلة العود والموسيقى العربية.

وأكمل حمزة الدين دراسته في أكاديمية سانت سيسيليا بروما ، حصل بعدها على منحة لدراسة الموسيقى الغربية في الولايات المتحدة الأمريكية.

عاد حمزة إلى بلدته وأخذ يعزف لأهله على آلة العود التي لم تكن مشهورة هناك وأنتقل من قرية إلى قرية على ظهر حمار يجمع الأغان النوبية القديمة ويعزف على العود بعض الموسيقى العربية ، لقد أعتبر حمزة الدين أبو الموسيقى النوبية بعد أن أنقذها من الأندثار والنسيان.

أعماله الموسيقية

جذب أداء حمزة الدين وعزفه أنتباه وأعجاب الكثيرين من المطربين الغربيين أمثال بوب ديلان وفرقة جريتفل ديد (Grateful ]ead) والمطربة جوان بيز (Joan Baez) ، واستقر حمزة في الولايات المتحدة الأمريكية بعد أن وقع عقد مع شركة تسجيلات فانجارد (Vanguard Records).

في عام 1964 م سجل حمزة أول ألبوم له وهو موسيقى النوبة (Music of Nubia) ، وفى نفس العام قدم أول حفلة موسيقية له على مسرح بالولايات المتحدة الأمريكية ، وفى العام 1968 سجل حمزة ألبومه إسكاليه أو الساقية بالنوبية والذي أكتسب شهرة وصيت ذائع في الغرب ، كما وضع الموسيقى التصويرية لفيلم الحصان الأسود للمخرج فرانسيس فورد كوبولا.

تولى حمزة العديد من مناصب التدريس كمؤلف موسيقى وأستاذ للموسيقى العرقية في الفترة من 1980 إلى 1990 في العديد من الجامعات الأمريكية ومنها جامعة أوهايو وجامعة واشنطون وجامعة تكساس .

وفى الثمانينيات أقام حمزة لفترة في اليابان حيث كان قد حصل على منحة دراسية لدراسة أوجه الشبه بين آلة العود الشرقية وآلة بيوا اليابانية وهى آلة تشبه العود.

شارك حمزة الدين في العديد من المهرجانات الدولية ، وقد أصدر ألبومه الأخير عام 1999 م بعنوان أمنية (Wish)، وكانت زيارته الأخيرة لمصر في العام 2000 بندوة أقيمت بدار الأوبرا المصرية.

وفاته

توفى حمزة علاء الدين في 22 مايو عام 2006 على أثر مضاعفات حدثت له بعد إجراء عملية جراحية في المرارة بأحد المستشفيات ببيركيلى بكاليفورنيا وسط اهتمام إعلامى كبير بوسائل الأعلام الأمريكية واليابانية وتجاهل تام من وسائل الأعلام المحلية ، ووقد لعبت زوجته نادرة علاء الدين دورا كبيرا وهاما في حياته.

أعماله

1964 - موسيقى النوبة (Music of Nubia)
1965 - العود (Al Oud)
1968 - الساقية (Escalay: The Water Wheel)
1987 - كسوف (Eclipse )
1982 - أغنية النيل (A Song of the Nile)
1995 - ورد النيل (Lily of the Nile)
1996 - (Available Sound: Darius)
1996 - موشح (Muwashshah)
1999 - أمنية (A Wish)


المصدر (بتصرف):
http : // ar . wikipedia . org

http : // www . mawaly . com / music / Hamza + El + Din / wiki

يا سلااااااااااااام على سيرة الفنان و الجلباب و العود

شكراً ياخ

Quote: Author: سفيان بشير نابرى يا سلااااااااااااام على سيرة الفنان و الجلباب و العود شكراً ياخ

سلامات سفيان بشير نابري ... اسعد الله أيامك ، ولا شكر على واجب

عزيزي هاني عربي
شكراً لك على هذا البوست الغني عن حمزة علاء الدين.
هو من أعظم السودانيين خدمة للفن السوداني في شقه النوبي العريق .في عام 1980 ابتعت من باريس اسطوانة (حمزة الدين ) حيث تعرفت على فنه لثاني مرة .أول مرة كان حين جاء هو للسودان في مطلع السبعينات والتقى خلال سهرة تلفزيونية بالعازفين بشير عباس وبرعي محمد دفع الله .كانت سهرة رائعة .كان حمزة وقتها مشهوراً عالمياً وهو عازف بارع على العود وانظر إلى براعته في الطار. حين عدت بتلك الاسطوانة من باريس وكنت قد زرتها زيارة وحيدة لشهر لمدينة سانت بطرسبرج عرفت تشكيلية روسية صديقة على الاسطوانة فاعجبت بها غاية الإعجاب وتم تداولها وسط مثقفين روس من زملائها .وأذكر ان حمزة علاء الدين جاء إما في نفس تلك السنة أو عام 81 لا أذكر مع فرقة الفنون الشعبية وعزف وغنى على أحد مسارح موسكو وسط جمهور غفير فضجت الصالة بالتصفيق .وهتفت تحيي البروفيسور. وقفت تلك التشكيلية تصفق كأنها سودانية لأنها تعرفت على غنائه من الاسطوانة المذكورة .وهكذا فالفن يتاج لتسويق .بمثل الذي يقوم به الموصلي وصحبه حالياً
هكذا حمل حمزة روح النوبة وغناءها للعالم شرقاً وغرباً.انظروا واستمعوا إليه كيف يغني باستغراق ويصدر في غنائه وتأليفه الموسيقي عن محبة عميقة لشعبه ويغني للذكرى واللوعة جرّاء الضياع.
حمزة علاء الدين أحد عظماء النوبة والسودان.
___________
صححت أخطائي

احييك يا هاني علي هذا البوست و الموضوع الفخيم الذي يؤرخ لحياة الانسان المبدع حمزة علاء الدين
هو قامة سمت لأن تؤرخ لحضارة ننتمي اليها و نفخر بها، جاهر بها وسط طلاسم الامم و نال اعجابهم
له كل التحية و الامتنان و لك كل الود.

يا سلام يا قريبى
ابداع
شكرا لك

Quote: Author: ناصر احمد الامين احييك يا هاني علي هذا البوست و الموضوع الفخيم الذي يؤرخ لحياة الانسان المبدع حمزة علاء الدين هو قامة سمت لأن تؤرخ لحضارة ننتمي اليها و نفخر بها، جاهر بها وسط طلاسم الامم و نال اعجابهم له كل التحية و الامتنان و لك كل الود.

شكراً جزيلاً ناصر أحمد الأمين

رحم الله حمزة علاء الدين

Quote: Author: Bushra Elfadil عزيزي هاني عربي شكراً لك على هذا البوست الغني عن حمزة علاء الدين. هو من أعظم السودانيين خدمة للفن السوداني في شقه النوبي العريق .في عام 1980 ابتعت من باريس اسطوانة (حمزة الدين ) حيث تعرفت على فنه لثاني مرة .أول مرة كان حين جاء هو للسودان في مطلع السبعينات والتقى خلال سهرة تلفزيونية بالعازفين بشير عباس وبرعي محمد دفع الله .كانت سهرة رائعة .كان حمزة وقتها مشهوراً عالمياً وهو عازف بارع على العود وانظر إلى براعته في الطار. حين عدت بتلك الاسطوانة من باريس وكنت قد زرتها زيارة وحيدة لشهر لمدينة سانت بطرسبرج عرفت تشكيلية روسية صديقة على الاسطوانة فاعجبت بها غاية الإعجاب وتم تداولها وسط مثقفين روس من زملائها .وأذكر ان حمزة علاء الدين جاء إما في نفس تلك السنة أو عام 81 لا أذكر مع فرقة الفنون الشعبية وعزف وغنى على أحد مسارح موسكو وسط جمهور غفير فضجت الصالة بالتصفيق .وهتفت تحيي البروفيسور. وقفت تلك التشكيلية تصفق كأنها سودانية لأنها تعرفت على غنائه من الاسطوانة المذكورة .وهكذا فالفن يتاج لتسويق .بمثل الذي يقوم به الموصلي وصحبه حالياً هكذا حمل حمزة روح النوبة وغناءها للعالم شرقاً وغرباً.انظروا واستمعوا إليه كيف يغني باستغراق ويصدر في غنائه وتأليفه الموسيقي عن محبة عميقة لشعبه ويغني للذكرى واللوعة جرّاء الضياع. حمزة علاء الدين أحد عظماء النوبة والسودان. ___________ صححت أخطائي · · · أبحث · ملفك ·

بشرى الفاضل ، تحياتي واحترامي لك ، شكراً على مشاركتك الغنية بالمعلومات ،

رحم الله عز وجل حمزة علاء الدين

- ذكرتني أخي هاني بمقال مؤثر نشره الصحفي المصري (محمد البرغوثي) في صحيفة (المصري اليوم) بعد نحو شهر ونصف من رحيل الموسيقار حمزة علاء الدين. كان المقال بعنوان (رثاء نورس مسافر) سوف أورده هنا في خمسة أجزاء: (1) كنورس مسافر في أفق بعيد، رحل عن دنيانا إنسان من أنبل وأجمل وأحن من خلق الله من بشر، هو الفنان والموسيقار المصري السوداني حمزة علاء الدين الذي استقر اسمه في الموسوعات الموسيقية باعتباره «أعظم عازف عود أنجبته البشرية». رحل حمزة علاء الدين في 220 مايو الماضي في مدينة بيركلي بولاية كاليفورنيا، وفي اليوم التالي لرحيله نعته جريدة النيويورك تايمز الأمريكية لقرائها، وخصته الجارديان البريطانية بتحقيق كبير تناولت فيه قصة حياته وأعماله المذهلة في التأليف الموسيقي، وطريقته الساحرة في العزف علي العود، ورعايته لأجيال من الموسيقيين في إيطاليا وأمريكا واليابان، وكراهيته لكل مظاهر النجومية التي كان يؤمن إيمانا راسخاً بأنها النقيض المطلق لروح الفن والإبداع.

يواصل محمد البرغوثي: عرفت حمزة علاء الدين بالصدفة العام 1990، كنت علي موعد مع الموسيقار يحيي خليل في أحد مقاهي القاهرة، عندما وجدته يهب واقفاً ليحتضن رجلاً يرتدي زياً نوبياً، وقام يحيي بتعريف كل منا بالآخر، وما إن شاركنا هذا الرجل النوبي الحديث حتي أدركت أنني أمام ظاهرة إنسانية وإبداعية مدهشة، وبعد أيام قليلة كنت أجلس مع جمهور قليل في صالة نقابة الصحفيين القديمة أستمع و«أشاهد» معزوفاته. أي سحر وأي جمال وأي عذاب في هذه الموسيقي يا عم حمزة؟!. وكيف يتحول العود بين يديك إلي جدارية صوتية وبصرية، تتهادي فيها أشرعة المراكب علي صفحة النيل وتحلق حواليها طيور السمان، وينحني فيها فلاح علي فأس يشق به بطن الأرض ويقاوم مرارة الفقر والظلم بالمواويل الحزينة؟.

- يواصل البرغوثي (3) يومها عزف حمزة علاء الدين مقطوعته الموسيقية الشهيرة المعروفة باسم «الساقية»، وما إن انتهي منها حتي انفجرت بداخلي مشاعر شديدة التناقض، كنت ممتلئاً بفرح طاهر وبحزن رهيب في الوقت ذاته، كنت علي استعداد لاحتضان العالم كله بكل ما فيه من عدل وظلم، وفي الوقت ذاته شعرت باحتياج شديد إلي عزلة هادئة تحت شجرة جميز عتيقة علي مدار ساقية في أي غيط مصري. ومع تقدمي في السن تكشفت لي الرؤية الفنية المذهلة في «ساقية» حمزة علاء الدين، إنها باختصار - وكما أظن - نعي مبكر لنمط من الحياة الهادئة القنوع أوشك علي الاندثار، كما أنها استحضار شديد العذوبة لواحدة من أعظم الآلات التي ابتكرها الإنسان في طريقه من الهمجية إلي التحضر، ثم أهملها في انتقاله إلي مرحلة أخري من التحضر تتسم بنوع جديد من الوحشية.

- يواصل البرغوثي (4)

الساقية هي وسيلة الإرواء والخصوبة والإثمار، ولكنها في الوقت ذاته كانت شاهداً علي قرون من امتصاص الإقطاعيين لدماء الفلاحين الفقراء، وأصوات تروس السواقي هي زغرودة الزرع وأنين المزارعين من الكدح لحساب شخص مدلل لم يعرق له جبين!.

وحمزة علاء الدين ليس فقط هذا الموسيقي الموهوب، ولكنه قبل هذا وبعده، مثقف من طراز خاص، تعلم من تأمل البشر والحجر والشجر والبحار والأنهار والطيور والحيوانات، ما لا يمكن لإنسان أن يتعلمه من آلاف الكتب، كان - مثلاً - شديد الحرص علي المشي في شوارع وأحياء القاهرة، وذات مرة أوقفني أمام عمارة في وسط البلد وأخذ يحدثني عن جماليات العمارات القديمة: «بص يا فلاح.. شوف العمارة لما يبقي لها حضن.. الضل هو الحضن، والبراح بيحرضك تخبط علي الباب، وبيقولك هنا ناس طيبين زيك.. ادخل، البيت بيتك».

يختتم البرغوثي مقاله: (5) أما العمارات الحديثة كما يراها حمزة علاء الدين. فهي أبغض أنواع السكن.. إنها مثل الطلاق،. حلال ولكنه أبغض الحلال، سكن.. ولكنها تحبس الإنسان مثل عفريت في قمقم، مكتفيا بذاته، وليس علي استعداد حقيقي لاستقبال ضيف، ولهذا أصبح الطرق علي الأبواب يثير التوجس بالشر في قلوب سكان العمارات الحديثة! بالصدفة عرفت حمزة علاء الدين، وبالصدفة أيضا عرفت برحيله، والآن وقد رحل، سأظل ما تبقي لي من العمر في حاجة إلي كثير جداً من الصبر والتسامح لأحب هذا الوطن الذي دمره اللصوص والأغبياء وجعلوه طارداً لأمثال حمزة علاء الدين الذي ولد في مصر ولم يحصل علي جنسيتها أبداً، بينما حصل علي هذه الجنسية من لن تصل قاماتهم الإبداعية إلي موطئ قدمه! --- المقال نقله الأخ/ سيف الدين محمد علي (كلي) www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msgandboard عن صحيفة المصري اليوم في الرابط التالي: http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=22400