نعم لـ(الحقيقة) عدة وجوه، لكن زولك دا جلاها ثااابتة يا بدرنا!!

جد الانسان..... بعض قرد.. و بعض انسان... توجد صورة!






----------

هل زاوية الشوف هنا مختلفة .. ام هي نفس الزاوية (زاويتنا نحن ديل ذااااتنا)!؟

احضرونا يا فناني المنبر وشعوبه المهتمة

يحكى عن الشيخ فرح ود تكتوك انو جماعة قرروا يختبروا حكمتو .. وحصافتو ..
فحلقوا لي خروف بجمبة واحدة -العليهو- وفكوهو -الخرف ما عمك فرح ذاتو- يجري قدامو ..
لمن جوا سألوهو: ما جا قدامك خروف محلوق بي جاي؟
برد بثقة الواثق، ويقين العارف: والله جا خروف ماشي بي جاي محلوق من الجهة العلي دي .. بهناك ما بعرف!!

















---------

بغض النظر عن الاسطرة .. خليكم عميغين شيلوا الثمرة وارموا القشر .. ما تجلوها ثابتة انتو كمان!!

والله انت من سميت نفسك حمودي بقيت تجيب حاجات عجيبة

Quote: والله انت من سميت نفسك حمودي بقيت تجيب حاجات عجيبة

لووووووووووب
عجيب الشيطان يا عمك!!






























---------

قصة ذات مغزى ودلالة .. ايضاً

(القصة دي مسرحها الجغرافي السودان .. حديقة الحيوان الجمب المنتزها)
ومسحها الوجداني .. عام
القصة خيالية .. وان تشابهت اسماء او صفات اي (كائن) فهو مجرد شبه ساي
لذا لزم التنويه


قالوا برضو القرود في الحديقة قاعد تقطع .. وتغمز قناة السواح وأهل العوض .. زوار حديقة الحيوان!
قرد قال لي قرد: ياخي صاحب الحديقة دا زول كريم خلاس .. قاعد يجيب لينا (ناس) نتفرج فيهم!!

ولا خصاهو بـ(الحقيقة) من جهة شوفم .. ولا هماهو الاسوار الهو فيها!!

فتأمل!!

شيطانك قوي والله .. بيؤزك أز عشان تقعد ترمي التهمة على انه جد " الانسان " قرد..!
ودا نوع من انواع التحريف الداخلين فيها والناس بتشيل وتلوك في الكلام بدون منهج وأسس علمية..
قال جد الانسان قرد قال ..

ارجو انك ما تتابع اقوال الكفرة من شياطين الجن والانس والبشر في تحاريفهم..
القصة هي بين الانسان .. ككائن .. وبين البشر .. ككائن اخر .. ومابين الجن ..
ولك الان ان تحدد انت دا القدامنا " فتح الرحمن حمودي " هل بتتبع لبني البشر .. والا بتتبع للانسان..
يعني بالدارجي هل انت "زول " ابوك آدم .. والا انت " شخص " ابوك ابراهيــم ..
والا انت مجرد ذلك من بعض ممن خلق؟!

حدد بتتكلم عن منو بعدين تعال نظر في القرود..

(قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ، مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ، أُولئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ

القرود ديل جنس زاااتو مستحدث وهو بعض من الانسان وليس الانسان جزء منه .. انت قايل شنو

ــــــــــــــــــ
شايف زاوية شوفي دي كيف هسع مع شيخي الجديد..
انت جيت وقفت في محلنا هنا .. حاتشوف كويس جداً وتشوف شوفي.. لكن تفضل واقف بهناك مع الجدة الشريرة والشيطان المارد الاكبر المدعو " تبارك " وماهو بتبارك - ما حاتطلع ليك الصورة واضحة وحايغبش على وعيك همزات الشياطين ..
وأخيراص انا عرفت ليك سر خطير من اسرار الدينونية يتعلق بهذا الـ"تبارك " لكن وقت الافصاح عنه لم ياتي..
الشوف يا فتح الرحمن بالقلب .. العين ما بتشوف

Quote: انت جيت وقفت في محلنا هنا .. حاتشوف كويس جداً وتشوف شوفي

طيب ليه ما تدوني عينكم اشوف بيها ..
المافي شنو!؟































------------

هنا المشكلة بالضبط ...
مافي تواضع .. اي زول عامل فيها يملك الحقيقة المطلقة (زي الكاركتير .. ذو الرؤية المحيطة اعلاه)
ولا مطلق هناك غير الله!

ما بنقول كل زول ما يتكلم الا فيما يعلم ...لا ياخي كدا ح يعم الكون سكون عجيب
لكن كمان حبة تواضع شوية مطلوبة كمان
ول شنو يا الركاب؟




يتبع

[القرود ديل جنس زاااتو مستحدث وهو بعض من الانسان وليس الانسان جزء منه .. انت قايل شنو]

بالمناسبة كلام محسن خالد ما كلو تهويمات .. ولا كلو صاح كمان

يظل تقريري اعلاه معلق حتى يفصح محسن (ابن البتولا) عن مبلغ علمه ومصدره .. هل تلقى من الله كفاحاً!؟
غير كدا ح ارفع درجة كلامي في مراقي الحقيقة درجة ارفع
ولكل حادثةً حديث!


















-------

[اقتباس]
[ فالقرآن دائما ما يورد قصة بني آدم ثم بعدها مباشرة يأتينا بالحديث عن بني اسرائيل..

هناك تناظر عجيب بين القصتين، لا ينتبه لها إلا المتدبر لكتاب الله، ومن هذه التناظرات:

- أن الله تعالى قال في آدم (إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً) (البقرة : 30 )
وقال في بني إسرائيل (قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ) (الأعراف : 129 )

- أخذ الله العهد من آدم (وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً) (طه : 115 )
وكذلك بني إسرائيل (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ) (البقرة : 63 )

- الله أمر الملائكة أن تسجد لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الكافرين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ) (البقرة : 34 )
وفي بني إسرائيل (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ (البقرة : 59 )
فإبليس كان من الكافرين ورفض الخضوع لأمر الله وطاعته، وبني إسرائيل كفروا بتبديل كلم الله والعند ورفض طاعته.

- قال الله في آدم وزوجه (وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ) (البقرة : 35 )
وقال في بني إسرائيل (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً) (البقرة : 58 )

- قال الله في آدم (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ) (البقرة : 36 )
وقال في بني اسرائيل (وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ...) (البقرة : 61 )

- قال الله في آدم (وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ)
وقال في بني اسرائيل (وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ) (البقرة : 61 )
وقال أيضا فيهم (ثُمَّ أَنتُمْ هَـؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) (البقرة : 85 )]

انتهى الـ[اقتباس]