الكودة: مناوي و وعبد الواحد وعقار سودانيون مسلمون والسبحة لاتفارق يدهم

Quote: ودافع الكودة عن توقيعه لبيان كمبالا وروى انه توجه الى العاصمة اليوغندية بدعوة من القيادي في الجبهة الثورية التوم هجو موضحا بانه تمكن من اقناع موقعي الميثاق عدم التسرع في اقرار مصير السودانيين فيما يتعلق بعلاقة الدين بالدولة وترك الامر لاقراره بواسطة المؤتمر الدستوري واضاف "ذهبت الى هناك لواجب ديني قبل ان يكون واجب وطني ويجب ان اكافأ على الخطوة " وتابع " التقيت زعيم حركة العدل والمساواة جبريل ابراهيم ورئيس حركة تحرير السودان مني اركو مناوي وعبد الواحد محمد نور ومالك عقار ... وابلغت السلطات انهم سودانيون مسلمون والسبحة لاتفارق اياديهم ولو كانوا مسيحيون لذهبت اليهم ايضا ".

Quote: ونفى الكودة تعرضه لتعذيب بدني لكنه قال انه تعرض الى تعذيب نفسي بحرمانه من اداء صلاة الجمعة لسبعة اسابيع هي فترة اعتقاله

Quote: " اذا كانت الحكومة تستقبل مبعوثين من دول الكفر فمن الاولى ان تتواصل مع معارضين سودانيين يشاركونها الوطن والدين"

Quote: وابلغت السلطات انهم سودانيون مسلمون والسبحة لاتفارق اياديهم

علينا في مرات كثيرة ان نلغي عقولنا وان نستسلم لهذا النوع من التصريحات والتي لو دققنا فيها النظر لوجدناها لا تساوي بصلة.
ونبدأ من عبارة (وابلغت السلطات) ، فالرجل توصل إلى اكتشاف وسارع بنقله للسلطات (النائمة) فقد اكتشف أن (القروب) المذكورة هم سودانيون، وهو بهذا الكشف المثير فات الكبار والقدرو، ولم تتوقف كشوف الرجل على هذه النقطة بل انه عندما تعمق في الموضوع أكثر وجد وياللعجب انهم (مسلمون)، ثم توالت فتوحه المكية عندما وجد ان (السبحة لا تفارق ايديهم).
لم نسمع احدا يغالط في سودانية هؤلاء وقد تقلد بعضهم مناصب حكومية فمناوي كان مساعدا لرئيس الجمهورية وعقارا كان واليا على النيل الازرق
ولم نسمع ان نعيين هؤلاء في تلك المناصب كان بناءا على خلفية دينية، أو ان اختلافهما مع الحكومة فيما بعد جرى على اسس دينية، بمعنى ان فلان مسلم وان علان غير مسلم. أو أن االاحتلاف حدث لأن نسبة حضور مناوي لصلاة الفجر كانت دون المستوى المطلوب ,وان عقارا نغيب عن صلاة المغرب لمدة اسبوع كامل دون عذر مقبول.
ونأتي لثالثة الأثافي وهي قوله (السبحة لا تفارق اياديهم)
ماذا يهمني كمواطن لو أن عبد الواحد انفق الليل واطراف النهار تسبيحا ، أو أن سبحة (نافع) مثلا تعمل ك ق و ا د يس الساقية؟
الكودة حاول تبرير توقيعه على ذلك الميثاق من منطلق (تبرئة الشخصيات) وطالما أن الأمر كذلك نقول له أن الميرغني مثلا سوداني مسلم وسبحته لا تفارق يده فلماذا تختلف معه؟ والصادق (سوداني مسلم وسبحته لا تفارق يده) فلماذا تختلف معه؟ ونقد رحمه الله كان سودانيا مسلما وادي فريضة الحج فلماذا كنت تختلف معه؟

( السبحة لا تفارق أيديهم ) ... وأين البندقية يا ترى !؟ ثم سؤال آخر ..
هل يقاتلون من أجل الثروة والسلطة فقط أم أضافت لهم السبحة بنداً
جديداً ؟ .. بالأمس كانوا يحاربون بحثاً عن عدالة فى توزيع الثروة والسلطة
واليوم يحاربون من أجل الثروة والسلطة و( السبحة ) .. كلما تأخرت الحكومة
فى المفاوضات كلما ردت المعارضة عليها بطابق آخر على قول الزعيم الراحل .
سيدى الكودة :
أنت كرجل دين يقابلونك بالسبحة حسب اتجاهك ... وأزرق طيبة يقابلونه بالجلابية
المرقعة والطار .. وأدروب يقابلونه بالعراقى والصديرى وفى أيديهم ( الجبنة ) ..الخ
هؤلاء محترفون وخبراء مسارح ومسلمون أيضاً ..ربنا اهدى الجميع بما فيهم نحن .

و لا يمكن اعتبار ادعا كودة بالاصابة بالنفسيات لانه منع من صلاة الجمعة سبعة اسابيع غير انه كلام من محترف يبتغى السياسة و الصبغة الدينية التى يزين بها كلامه ما هى الاتجار بالدين. فليكن تدينه بينه و بين خالقه ان كان صادقا.

نحن سعداء بأن يتم إطلاق سراح المعتقلين السياسيين ، والحق ان لايتم إعتقال الناشطين من اصلو؟

الكوده عليه ان يتعلم انه لن ينطلى علينا مايقول به وامثاله من خطاب مهووس وساذج.

نحن لايهمنا إن كان عبد الواحد وعقار ومناوى يحملون سبح أم يعتنقون صليبا أو ينصبون اللات والعزى شرقا او غربا،
مايهمنا هو مواقفهم من قضايا حق الناس ان يكونوا كما يريدوا.

كون الدكتور الكودة معارضا لنظام الانقاذ ، لايمكننا ان نقبل بما يبشر به (الاسلام الصحيح) لأن محسوبى المؤتمر الوطنى يطبفون إسلاما (غير صحيحا) ...

Quote: مناوي و وعبد الواحد وعقار سودانيون مسلمون والسبحة لاتفارق اياديهم

وكت كدي الرماد كال حماد ،،،، وانت يا سيد الكودة قايل نحن منتظرين منهم يشيلوا سبح ،،
ما الترابي والبشير شايلين سبح وكمان حاج نور برضو كان بشيل سبحة كبيييييييييييرة ،
-------------
اصبح المظهر الديني اساسي لتسويق اي فكرة عشان يرضى عنك الكودة وغيرو ، طيب الكودة دا لو لقاهم لافنها بكرتين وعندهم كمية من قزاز البيرة والجن والويسكي كان برضو حا بواصل نضالو القاطعو من راسو دا ولا برجع بخفي حنين ،
----------
المرحلة الجاية دايرين انسان دوغري ومؤمن بالدولة العلمانية ايمانا قاطعا وبعد داك يشيل سبحة ولا يشيل نوبة ما فارق معانا ،
كفاية عطن الدين في اي ماعون دنيوي ،بتدنس الماعون والدين الاتنين،