تهديد بالقتل لإسحق فضل الله سابّ الصحا بة والإنتباهة قد تُحجب

أعني إسحق أحمد فضل الله كويتب التقارير الاستخباراتية

هذا الرجل يمارس نوعا من"الردح" في جريدة السوء:
الإنتباهة..
ففضلا عن مواضيعه الخالية من أي مضمون والعريّة أصلا من مسمى"المقالات الصحفية"
-بل هي عبارة عن جُمل متقطعة..تحمل معلومات استخباراتيةرخيصة"-والرجل له رتبة في الأمن-
أقول: فضلا عن ذلك ، ورّط الكويتب نفسه في الطعن في الصحابة الكرام، ليسفر عن وجه قبيح في
الطعن والسبّ و"لفح" القصص المتهافتة ليطعن بها من شهد لهم الله بالفضل، وزكّاهم الرسول عليه الصلاة والسلام..
ونقول له: ربما أنت لم تتّعظ بما لحق بصحفي شيعي قبلك..تمادى وتعدّى..حتى وصل لمقام رسول الله الكريم فطعن فيه، فسلّط الله عليه من سلّط :
" لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا ( 60 ) ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا ( 61 ) سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا ( 62 ) يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ( 63 ) إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا ( 64 ) خالدين فيها أبدا لا يجدون وليا ولا نصيرا ( 65 ) يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسول ( 66 ) )

ممكن تجيب لينا الكلام يا استاذ عماد عشان نقدر نحكم

نموذج لكتابات إسحق الاستخباراتية ذات الجمل المتقطعة!!
تهافت وانحدار مهني وعلمي وتحليلي
ما هذا السخف؟

Quote: الأنا العـــلـــيـــــا».....!! ----------------------------- ------------------------- > الطائرة والفيل تعجز عن العثور عليهما في الأسواق الحُرة في الخرطوم.. كان هذا قبل سنوات. > ولساعة.. أو ساعات.. تمشي يومئذٍ في طرقات السوق الحُرة التي تنقل الخليج إلى هنا.. وكان وكان. > والآن ولساعة أو ساعات تمشي في طرقات مدينة السوق الحرة وهناك القاعات المغلقة.. والغرف المغلقة.. والزجاج المحطَّم والعشب.. والص...مت. > «الأنا» العليا تفعل هذا بالمدينة هذه. > وبورتسودان من تحت الزبالة والذباب تخرج مدينة حقيقية لامعة الآن > ومشروع المياه (آخر وأضخم مشروعات إحياء المدينة) يمتد > والخرط والرسومات والتكلفة و... > لكن بورتسودان تبقى.. وعلى شفتيها «الملح» فقط.. فمشروع المياه تفوح منه رائحة الثروة. > و«الأنا العليا تقفز».. تطلب أن يكون الأمر لها.. أولا يكون > قبلها جياد.. وجياد تصنع كل شيء.. ما بين لعب أطفالك وتشييد الأبراج

نموذج لطعنه في الصحاب الجليل سعد بن أبي وقاص-وهو من المبشرين بالجنة..كتبه ردّا على الصحفي سعد أحمد سعد :

Quote: السادة سعد وآخرون :(( تحريف الأديان الأخرى كان يبدأ يوم قام قادة الأديان هناك يجعلون «ما في عقولهم هم من الفهم» هو الدين كله.. ويقتلون من يحمل فهماً آخر.)) > وكانوا مخلصين.. زيكم كده!! > أخيراً.. لا أنت سعد بن أبي وقاص > ولا أنا إسحق بن راهويه > وبمناسبة سعد الأول «ابن أبي وقاص» حين يشكوه أهل البصرة إلى عمر بن الخطاب كان من بين(( ما قالوه يتهمونه به هو أنه :لا يحسن الصلاة!!..)) قالوا كده والله.. > الحكاية قديمة يعني.. > حفظ الله ديننا ودينك.

لو عندك دين يا جويهل..أي دين عندك وأنت تطعن في أحد صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم

كتب الأخ محمد صديق

Quote: ممكن تجيب لينا الكلام يا استاذ عماد عشان نقدر نحكم

مرحبتين أخي
هي نماذج عديدة أتيت بإحداها وسآتي ببعضها إن شاء الله وهي عبارة عن شبهات متهافتة
فالرجل معروف بالجهل ..هو هاهنا يقع في الجهل المركّب
********
شكري لك اخي

الرجل هذا -كويتب التقارير الاستخباراتية-نلاحظ عليه منذ فترة
حقن مقالاته الهابطة بشئ من الإثارة بطعن هنا وهناك في الصحابة الكرام
ومرة ذكر قناة ساهور الشيعية..وغمز من قناة الصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان
رضي الله عنه...
الذي زاد المسألة تأجيجا أن الأخ عضو المنبر-والكاتب في "الانتباهة/د.عارف الركابي
أرسل ردودا علمية قوية على إسحق لكشف أكاذيبه في حق معاوية رضي الله عنه..فحجب الطيب مصطفى
نشرها وفتح الباب واسعا- لصديقه الكويتب -في الطعن والغمز واللمز
بيد أنهم سمحوا لأحد أعضاء الانتباهة وإسمه "وقيع الله شطة" للرد على إسحق دفاعا عن معاوية..
يبدو ان الشيعة -بعد هزيمتهم وإخراج بعض ثعابينهم الكبار من بعض "الحُفر" والوظائف
التي كانوا يختبئون فيها لنشر الشرك والبدعة والمتعة..إلخ بدءوا في الهجوم المضاد..
لكن-هيهات-أي هجوم يجعل الصحابة والقرآن هدفا سيكون مآله إلى الفشل
الصحابة والقرآن يا روافض عندنا خط أحمر
فلن تعدو قدركم..وسنوقفكم-بإذن القوي العزيز- في حدودكم بالعلم والحوار والمناظرة
و-إن أبيتم إلا التمادي- فبالمواجهة في ساحات المحاكم دفاعا عن خير الناس بعد رسول رب الناس
"والعاقبة للتقوى"

شيخ عماد,
قلت تشابه على الاسماء ام بقيت اخرف.
قلت دى عمادنا الوهابى الواحد دى و لا زول الله تانى جديد?
غايتو لو ما جيبت سيرة الصحابى لظننتك مادل كبير و جديد.

قلت آنفا:

Quote: الذي زاد المسألة تأجيجا أن الأخ عضو المنبر-والكاتب في "الانتباهة/د.عارف الركابي أرسل ردودا علمية قوية على إسحق لكشف أكاذيبه في حق معاوية رضي الله عنه..فحجب الطيب مصطفى نشرها وفتح الباب واسعا- لصديقه الكويتب -في الطعن والغمز واللمز بيد أنهم سمحوا لأحد أعضاء الانتباهة وإسمه "وقيع الله شطة" للرد على إسحق دفاعا عن معاوية..

وحينها خاطب الدكتور عارف مسئولي الانتباهة قائلا إن الصحابة عندنا خط أحمر وإن رفضتم
نشر مقالاتي فسأعلنها داوية: توقّفي عن الكتابة في الانتباهة ولاكرامة
وبالفعل توقف الأخ عارف الركابي
عن الكتابة في هذه الجريدة التي آثرت أن ترفع إيراداتها بالحط من الصحابة الكرام
ولكن نبشّرها بأنها ستكون أحط وأبتر وأقطع بإذن الله

Quote: شيخ عماد, قلت تشابه على الاسماء ام بقيت اخرف. قلت دى عمادنا الوهابى الواحد دى و لا زول الله تانى جديد? غايتو لو ما جيبت سيرة الصحابى لظننتك مادل كبير و جديد.

مرحبا زكريا..
أنا سلفي وأفتخر بمنهج السلف من الصحابة والتابعين ولست "وهابي.." يا زكريا
أما التهديد بالقتل فلا أنا ولا مشايخنا يقولون به بل الحوار والجدال بالتي عي أحسن
لكن التهديد جاء من مجموعة من الشباب هاجموا الكويتب في صفحته عى الفيس بوك
حتى اضطر للإعتذار.. ولاشك ان الإنسان لو أخذ القانون بيده لحصلت فتن ومصائب لا حدّ لها
لذلك نقول لابد من ملاحقة هذا الكويتب قضائيا وكذلك الجريدة الطاعنة، حتى يرتدعوا ويرجعوا
عن هذا العبث...كأن مشاكل بلدهم خلصت..فوجّهوا نصالهم صوب الصحب الكرام..يا لفشلكم الذريع على جميع الصّعُد
لن نترك الكويتب يأخذ راحته في الردح والإثارة على حساب خير القرون

Quote: إسحق لكشف أكاذيبه في حق معاوية رضي الله عنه

انت عارف يا عماد معاوية دا اول كوز في صدر الدولة الاسلامية
جاول اقراء سيرة هذا الرجل وتاريخ ابوه وامه (و ركز على الفترة العرفت في التاريخ الاسلامي الفتنة الكبرى) انا متأكد جا تغير رأيك في هذا المعاوية،
----------------

Quote: انت عارف يا عماد معاوية دا اول كوز في صدر الدولة الاسلامية

هو سيدك الذي كتب الوحي ايها الهويلك

Quote: > وبمناسبة سعد الأول «ابن أبي وقاص» حين يشكوه أهل البصرة إلى عمر بن الخطاب كان من بين(( ما قالوه يتهمونه به هو أنه :لا يحسن الصلاة!!..)) قالوا كده والله..

هسي دي بتحتاج يهدروا فيها دم بني ادم ،، لكن بيني وبينك يا السلفية اكتلوه الله لاعادو ،
ينفخ في بخورو وكضبو قنل نص شباب البلد ببرنامجو السخيف ساحات الكضب
----------
قلت لي يعني انت الكتلتو محمد طه مجمد احمد دا تصريخ ختيييييييييييييييييير وممكن يوديك الرج ههههههه

نماذج من ردح كزيتب التقارير الاستخباراتية
http://www.facebook.com/permalink.php?story_f...5andid=258295020904529

Quote: قلت لي يعني انت الكتلتو محمد طه مجمد احمد دا تصريخ ختيييييييييييييييييير وممكن يوديك الرج ههههههه

علي دفع الله

سيب الاصطياد في الماء العكر

محمد طه قتله الله بتسليطه لأحد عبده عليهن يعنى حسب ما (فهمته) من كلام عماد إنو الزول الكتل محمد طه ما هو إلا تنفيذاً لحكم اللهن حيث ان القاتل تمّ تسليطه من عند الله، (وهو كعبد لا حول له ولاقوة).

فهسه ربنا يمكن يسلطني على زول اكتلوا (وعاد ما بقدر اخالف إرادة الل)

وقع ليك ولا لسه

Quote: علي دفع الله سيب الاصطياد في الماء العكر محمد طه قتله الله بتسليطه لأحد عبده عليهن يعنى حسب ما (فهمته) من كلام عماد إنو الزول الكتل محمد طه ما هو إلا تنفيذاً لحكم اللهن حيث ان القاتل تمّ تسليطه من عند الله، (وهو كعبد لا حول له ولاقوة). فهسه ربنا يمكن يسلطني على زول اكتلوا (وعاد ما بقدر اخالف إرادة الل) وقع ليك ولا لسه

اووووووووووووو الصادق الغواصة هههههههه على حد زعم الخبير صلاج جادات

طيب ما يسلطك الله على البشير ولا نافع و تريحنا هههههههههههه

تحياتي

ليس دفاعا عن اسحق
من قبل اتهم اسحق متظاهرون من ابناء هذا البلد بانهم (داعرون وعاهرات ) فلم نر لك غضبا وهو قذف اشد مما قاله عن سعد بن ابي وقاص
فهو قد قال قصة حقيقية مثبت في صحيح البخاري حديث رقم 755

Quote: جاء في صحيح البخاري، ( حديث رقم 755 ): عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَعَزَلَهُ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَمَّارًا. فَشَكَوْا حَتَّى ذَكَرُوا أَنَّهُ َلا يُحْسِنُ يُصَلِّي. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ! إِنَّ هَؤُلاَءِ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ لاَ تُحْسِنُ تُصَلِّي! قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: أَمَّا أَنَا، وَاللَّهِ فَإِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا أَخْرِمُ عَنْهَا. أُصَلِّي صَلاَةَ الْعِشَاءِ، فَأَرْكُدُ فِي اْلأُولَيَيْنِ، وَأُخِفُّ فِي اْلأُخْرَيَيْنِ. قَالَ: ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ. فَأَرْسَلَ مَعَهُ رَجُلاً أَوْ رِجَالاً إِلَى الْكُوفَةِ، فَسَأَلَ عَنْهُ أَهْلَ الْكُوفَةِ، وَلَمْ يَدَعْ مَسْجِدًا إِلاَّ سَأَلَ عَنْهُ، وَيُثْنُونَ مَعْرُوفًا، حَتَّى دَخَلَ مَسْجِدًا لِبَنِي عَبْسٍ. فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أُسَامَةُ بْنُ قَتَادَةَ، يُكْنَى أَبَا سَعْدَةَ، قَالَ: أَمَّا إِذْ نَشَدْتَنَا، فَإِنَّ سَعْدًا كَانَ لاَ يَسِيرُ بِالسَّرِيَّةِ، وَلاَ يَقْسِمُ بِالسَّوِيَّةِ، وَلاَ يَعْدِلُ فِي الْقَضِيَّةِ. قَالَ سَعْدٌ: أَمَا وَاللَّهِ َلأَدْعُوَنَّ بِثَلاَثٍ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ عَبْدُكَ هَذَا كَاذِبًا، قَامَ رِيَاءً وَسُمْعَةً، فَأَطِلْ عُمْرَهُ، وَأَطِلْ فَقْرَهُ، وَعَرِّضْهُ بِالْفِتَنِ. وَكَانَ بَعْدُ إِذَا سُئِلَ، يَقُولُ: شَيْخٌ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ، أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ. قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: فَأَنَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنْ الْكِبَرِ، وَإِنَّهُ لَيَتَعَرَّضُ لِلْجَوَارِي فِي الطُّرُقِ يَغْمِزُهُنَّ.

فقد اتهم اهل الكوفة سعدا بانه لايحسن الصلاة
فماذا فعل الفاروق رضى الله عنه
هل ارسل اليهم جيشا اخره عنده واوله عندهم
لا استمع الى شكايتهم وحقق فيها بكل صبر واناة وحيادية وترك الشيخ الجليل يدافع عن نفسه ويبين جهلهم
وحتى بعد ان تبين غرضهم وبهتانهم لم يعلقهم على المشانق او يحرض على القائل من يقتله
ترك امرهم الى ربه وقال (رب اني مظلوم فانتصر)
فانتصر له الحق العادل
وحتى لو تبنى اسحق موقف اهل الكوفة (وهو لجهله ذكر انها البصرة ) فليس لديك الحق في اكثر مما فعله عمر وسعد رضي الله عنهما
تعلم من حكمة عمر وعلمه وفضله وتعلم من المظلوم سعد وتسليمه امره الى الله
اسحق له اعداء كثر هنا ولن يحزن عليه الكثيرون هنا او هناك فهو كالكلــــــــــــــــــــــــــــــب ان تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث
وانا شخصيا ارى ان السودان سيكون افضل بدونه ولكن ليس بمثل طرق السلفيين المتشددة والتحريض على قتله لانها فتنة لن تنجو منها انت نفسك ياعماد
فالبوست هذا كان سيكون فعلا في سبيل الله لو وقفت في وجه الدعوة الى قتله وفندت دعاوى المهدرين لدمه في مثل هذه القضية
فمزابل التاريخ مليئة بالشاتمين للصحابة رضوان الله عليهم ولم ينالهم شئ وثيابهم بيضاء وربهم راض عنهم ولا يضيرهم كيد خائن او شاتم
ولكن يضيرنا نحن اعلاء صوت التطرف وافساح المجال له بل وتمجيده

سلام يا عماد
اسحق احمد فضل الله (الكريه عندي)
لم يطعن في الصحابي (سعد)

علي دفع الله كتب:

Quote: قلت لي يعني انت الكتلتو محمد طه مجمد احمد دا تصريخ ختيييييييييييييييييير وممكن يوديك الرج ههههههه

من قال ذلك..؟ نحن منهجنا قائم على الحوار العلمي وليس الاقتتال ولا الاغتيال
مقصدي واضح وهو أن من يتعرض لمقام الرسول أو الصحابة فقد يسلّط الله عليه
من يسومه سوء العذاب ..فالله حكم بالخذلان على من يتعرض للرسول :
"إن شانئك هو الأبتر"
وكذلك من يتعرض للصحابة فأن الله يدافع عنهم وعن الذين آمنوا .. وينتقم من الطاعنين لهم
وقد آذن الله بالحرب على كل من يحارب أولياءه ويؤذيهم

Quote: انت عارف يا عماد معاوية دا اول كوز في صدر الدولة الاسلامية جاول اقراء سيرة هذا الرجل وتاريخ ابوه وامه (و ركز على الفترة العرفت في التاريخ الاسلامي الفتنة الكبرى) انا متأكد جا تغير رأيك في هذا المعاوية،

علي دفع الله اخرج من هنا ولا عندي وقت لأناقشك في هذا الس خ ف
الكوز اشرف منك مادمت تطعن في أحد الصحابة الكرام
حركات الشيعة دي ما بتنفع هنا
احتفظ بنصائحك عندك
فلستوب

Quote: علي دفع الله اخرج من هنا ولا عندي وقت لأناقشك في هذا الس خ ف الكوز اشرف منك مادمت تطعن في أحد الصحابة الكرام حركات الشيعة دي ما بتنفع هنا احتفظ بنصائحك عندك فلستوب

مرقتني شيعة ههههههههههههههههههه
اخرج من هنا ، انت فاكرني دخلت احدى مغارات طورا بورا
والله يا خريج مدرسة ابو الارهاب الدولي الهالك بن لادن ،صدقني اصلي واصل لي قناعة ما في تلفي (اقصد سلفي) عندو مواعين نقاش بس عندو حزام ناسف وتفخيخ وتفجير وابن تيمية واب حزم وابن كركب وابن مشلعيب ،
قال نقاش ، تناقش شنو يا سليل مدرسة القتل ،
خليكم في مغاراتكم وكهوفكم وحلال وحرام وبول الابل وارضاع الكبير، وفساويكم النتنة ،

مافي أي إساءة للصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص..

وهو ينقل ما قاله أهل البصرة لعمر بن الخطاب..


ولو إني أشك.. أن هذا الكتاب.. مصاب بالفصام..

فأي عمود يكتبه في ليله الماليهو آخر ده..

يحمل كثير من المتناقضات..

يعشمك.. بأن الأمور كلها تمام..
والسطر التاني يقول ليك.. خلاص القيامة بكرة..

شيخ عماد سلام ..

Quote: ين يشكوه أهل البصرة إلى عمر بن الخطاب كان من بين(( ما قالوه يتهمونه به هو أنه :لا يحسن الصلاة!!..)) قالوا كده والله..

اين سب الصحابة فى هذا الكلام ..
هذا الرجل السخيف جدا سرد رواية تاريخية عن شكوى أهل البصره لا اكثر ولا اقل .. ..
الهذا يهدد بالقتل كما قتل صاحب الوفاق ؟!
صعبتو الموضوع يا عماد ..

Quote: شيخ عماد سلام .. Quote: ين يشكوه أهل البصرة إلى عمر بن الخطاب كان من بين(( ما قالوه يتهمونه به هو أنه :لا يحسن الصلاة!!..)) قالوا كده والله.. اين سب الصحابة فى هذا الكلام .. هذا الرجل السخيف جدا سرد رواية تاريخية عن شكوى أهل البصره لا اكثر ولا اقل .. .. الهذا يهدد بالقتل كما قتل صاحب الوفاق ؟! صعبتو الموضوع يا عماد ..

محمد حيدر شكرا للمرور
وكما تعلم أنني ذكرت موضوع التهديد كخبر حيث كتب له بعض الشباب على صفحته على الفيس بوك
يهددونه..
أما نحن فنملك ولله الحمد ما نستطيع به أن نوقف هذا الس خ يف في حده..عندنا المرجعية العلمية
وعندنا الخيارات القانونية
أنا شخصيا اتصلت بمحامين متمكنين لمعرفة مدى نجاح إجراءات رفع دعوى على الجريدة الطاعنة والكويتب الشا تم

نماذج من الردح من الكويتب الاستخباراتي:

Quote: وسعد!! > أستاذ سعد قال التابعون لأبنائهم :لو رأيتم معاوية لقلتم هو المهدي.. > وما نعرفه هو قول الأئمة : من رأيتموه يغمز الصحابة فاتهموه > والصحابة لم يتهموا بعضهم في دينه لما كان ينكر أن المعوذتين من القرآن.. حتى جاءوه بالشهداء فكتبهنَّ في مصحفه > وتعلم ــ ومصيبة أن كنت لا تعلم ــ أن صحابياً ضخماً يقول للناس عن صحابي آخر وهو يسمع : تعلمون أن فلانًا هذا لم يصل وقتاً من الأوقات ولا صام رمضان أبداً. > الرجل كان يعني أن الصحابي الآخر يُفتي بحديث في الغسل من الجنابة يرفضه الآخرون.. ويفتي بحديث في السحور يرفضه الآخرون.> ولم يقتلوه.. ربما لأن الصحابة كانوا أقل علماً وأقل حرصاً من السيد سعد > و... و... لا ندافع.. > كل الحديث هو أننا حين نحرص على إثبات ايماننا عند غير الله سبحانه نكون قد شهدنا ضد شهادتنا هذه ذاتها >.. ونحن نسكت ونتباعد حتى عن المنابر.. وما يجعلنا ننكمش هو أن عيوننا تجد من الدين ما يصيبها بالدوار.. الدوار.. الدوار.. الأمر يشبه التحديق في المجرات > وما ننتهي إليه الآن هو اثنان > أولهما هو التسليم لقدر الله دون سؤال .. الذهول يسلمنا لهذا > وثانيهما هو أننا لا نريد أن يعلمنا أحد ديننا > ولعلك تقول : ها أنت بالحديث هذا تذهب لإثبات دينك عند غير الله. والإجابة هي أنه من الدين إلا يعرض الرجل نفسه للشبهات > وعلموا من شئتم .. عليكم الله.. لكننا في غنى.

Quote: نشر بتاريخ الخميس, 28 شباط/فبراير 2013 08

:47

تعليق الأخ د.عارف الركابي في صفحته على الفيس ردا على المقال السابق المتهافت لإسحق/

Quote: و(علي يس) في حفرة واحدة فليبشر بما آل إليه علي يس إذا ً ......... في مقاله المنشور بالأمس وفي آخره تكلم حاطب آخر الليل عن الأخ الكاتب حمودة شطة الذي ردّ على الحاطب أول أمس بمقال عام أثنى فيه على معاوية رضي الله عنه وضمنه بعض العبارات التي تضع حاطب آخر الليل في موضعه هو وما ينشره من جمل مقطعة ومعلومات من جهات معلومة ... وختم شطة المقال بالثناء على الأخ سعد أحمد سعد فعلّق حاطب آخر ا...لليل مبيناً ثناءه على الكاتب الداعية للتشيع علي يس الذي اعتبر إبليس داعية للثورة ضد الدكتاتورية ... والذي كتبتُ فيه ثلاثة عشر مقالاً وهو الآن في مآله المناسب به .. إذا فليبشر إسحق فضل الله بمآل صديقه علي يس رغم دعواه أن علي يس تفاحة هشة وهو حجر أخشن!!! وعاقبة الطاعن في الصحابة وعلماء الأمة معلومة في الحال والمآل ولا نستغرب أن يصبح التعليق للرافضة الشيعة في مقالات إسحق يسجل حضوراً كبيرا !!!!

وليس غريبا أن يأتي الشيعة مهللين لشاتم الصحابة..فالطيور على أشكالها...

Quote: طيب ما يسلطك الله على البشير ولا نافع و تريحنا هههههههههههه

يا ريت

وبعد أن وقع الجويهل طعنا في الجعدة رضي الله عنها جاء بوردة حمراء على صفحته الش و هاء
ليقدم اعتذارا عن جهله وجهالته بعد أن تلقى درسا علميا من أحد الشباب..

فكتب هذا الكلام:

Quote: تقدم ادارة الصفحة اشد الاعتذار عما ورد بهذا المقال ... ((شكوى الكاتب الحزين إلى الله رب العالمين...!!)) بتاريخ الخميس الماضي من المقالة التي تزعم ان معاوية حرض جعدة بنت الاشعث لتسمم الحسن .. وهذا امر غير مقبول وقد صححه الكثير من العلماء من...هم بن كثير وغيره .. ونتمنى ان يغفر الله لنا ذلاتنا ... ويزيد من أجر كل من صحح المعلومة ... ونقدمها رسالة واضحة لكن قرائنا الاعزاء الاكارم ... اننا كلنا تحت مظلة الدين النصيحة .. وكل الشكر لأبننا (( الشاذلي عرمان )) على تصحيحه للمعلومة رغم ما كاله لنا من سباب وشتم وسيظل نهجنا ان نحترم كل اراء ومواقف اعضاء الصفحة .. وجزاكم الله الف خير ....

وهذه ردود الشباب على إسحق كويتب الجهل:

Quote: ابو ابراهيم السلفي الأثري ايوا يعتذر في صحيفة الانتباهة وزي ما نشرت الصحيفة المقال الذي طعن فيه معاوية ينشروا لينا ردود الدكتور الجبل عارف عوض الركابي واذا لم ينشروها ستفقد الصحيفة جزء كبير من قرائها

.

Quote: سعدسعد سعد الاعتذار يجب ان يكون في نفس الجريدة التي نشرت المقال اذا كان يعتذر صادقا من قلبه خائفا من ربه

‏1

هذا الشيعي المتستر/إسحق فضل الله يقمّ من قمامات الحاقدين على الصحابة
وبعد أن يشبع ولوغا في الصحابة الكرام يتراجع وبعتذر..فالرجل قلبه ممتلئ غيظا
فينقل و "يلصّقّ"..وبعد أن يتم حشرع في زاوية..يتراجع ويعتذر..
لذلك كان أمثال هؤلاء يجلدهم القضاة ويوقعون عليهم التعازير والعقوبات الرادعة:

Quote: شكوى الكاتب الحزين إلى الله رب العالمين...!! ---------------------------------------------------- ---------------------------------------- > أم الكاتب والإنجليزي.. والحكاية يقصها هو.. ومنتصف الليل تلمح لصاً يتسلل إلى شقة الجيران.. على الناحية الأخرى من الطريق.. وأهل البيت نيام. > والمرأة تأخذ حجراً وترسل قذيفة إلى نافذة بيت الجيران .. والزجاج يتحطم.. والجيران يستيقظون. قال الكاتب : لكنني أفاجأ بأ...مي تمسك بحجر آخر لتحطم به زجاج نافذة أخرى.. وحين أحاول منعها تقول في حماس : دعني .. دعني.. أنا لم أكن أعرف قط أن تحطيم النوافذ ممتع إلى هذا الحد > ونحن نرسل الأحجار إلى نوافذ الوطني حتى يستيقظ الناس.. ولا نجد متعة في الأمر لكن: > حتى الآن وكلما حطمنا نوافذ جهة متهمة نجد من يطل من هناك يدعو للقبض علينا نحن وليس للقبض على اللص. > وفي الستينيات في مصر تطل هناك موجة من الكتابات.. كتابات يبدأها الكاتب.. ويكملها القارئ. «2» > وأيام كان التفكير ممتعاً كنا نقرأ الحكاية ــ ثم نكملها. > وفي الجنوب حكاية شخصين يتنازعان ملكية سمكة.. والنزاع يبلغ المحكمة.. والسمكة تُحفظ «معروضات» والجلسات تمتد والسمكة تتعفن.. والجلسات تمتد../ والسمكة المعلقة في سقف المحكمة/ تتساقط وتذهب > ونمسك القلم لنكتب أن : المحكمة تقضي بملكية السمكة لأحد المتنازعين.. وهذا يطلب تسليمه السمكة.. والمحكمة تقضي أن الطرف الآخر.. المحكوم ضده .. هو من يلزم بتسليم السمكة.. والطرف الآخر يقول : نعم .. أنا مدان.. لكنني أنا سلمت المحكمة سمكة سليمة فأنا.. مهما كانت عقوبتي.. فإن هذا لا ينفي أنني سلمت المحكمة السمكة هذه.. فأنا أريدها و.. > الجزء الأول من الحكاية يقول للقانون إن «الزمن» جزء من العدل > والجزء الثاني يقول إن المحكمة التي لا تنظر في اتجاهات الدائرة بكاملها تصبح دون أن تشعر جزءاً من الجريمة. «3» > وأيام صناعة الخراب.. الآن.. نقص حكاية الحجاج بن يوسف، > فالرجل حين يحاصر الخوارج البصرة ولا أحد يستجيب للتجنيد.. يُطلق أمراً يفرض على كل أحد أن يحمل السلاح وصارخ الحجاج في شوارع البصرة يصيح : فمن وجدناه بعد الثالثة فقد برئت منه الذمة. > يعني أنه سوف يُقتل. > وصباح اليوم الثالث حرس الحجاج يأتيه ببعض ممَّن تخلف عن الخروج وبينهم رجل يقول للحجاج : أيها الأمير .. أنا عجوز كما ترى وأنا إسكافي لا أعرف إلا إصلاح النعال.. ولا والله ما حملت في حياتي سيفاً و... و... > والحجاج.. والناس حشد هائل ينظرون ــ يقول للرجل : والله إن عذرك بين .. لكن في قتلك صلاح المسلمين. > يا حرسي اضرب عنقه. > وضربوا العنق.. ليقول التاريخ : بعد ساعة كان الناس يتدافعون للخروج حتى أن من تأخر جهازه جعل زوجته تلحق به. > والجملة :«لكن في قتلك صلاح للمسلمين» تصبح دستوراً يقود أيام التعبئة عند الخطر. > وزجاج نافذة الوطني نحطمه بالحجارة لنقول يوماً إن تنفيذ القانون جزء من القانون.. > وإن التراخي يجعل المتهم هو القاضي.. ويجعل القاضي هو المتهم. > وإن الدولة التي تنتظر سماع المرافعات والردود.. بينما العدو يقترب من الأسوار.. هي دولة بلهاء. > وبراءة الدولة لا تكفي عذراً لاحتضان أحد.. فالتاريخ يكتب أن من سمم الحسن بن علي بن ابي طالب هو زوجته بعد أن أغراها معاوية بالزواج من يزيد لتصبح «سلطانة».> وحتى معرفة الحق لا تكفي، فالكاتب البارع خالد محمد خالد وعن يوم كربلاء يلاحظ أن جنود يزيد «الذين قاتلوا الحسين ذلك اليوم وقتلوه هو وأطفال بيته».. خالد وفي جملة مدهشة يقول : وأهل الشام صلوا الصبح ذلك اليوم وقالوا في التشهد اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد.. ثم قاموا يقتلون آل محمد. > .. والله.. لو لم يبق إلا جمجمة رأسنا ننزعها ونُلقي بها لتحطيم نوافذ الوطني لنزعناها وألقينا بها هناك. > حتى يستيقظ الوطني. > بريد أستاذ «ع» حكاية ناصر في موسكو.. ننقلها عن هيكل > وكاتب في صحيفة صغيرة يكذبنا. > وقديمًا معلم مدرسة يقول : عندي تلميذ أُملي عليه.. فيسمع غير ما يُقال.. ويكتب غير ما يسمع ويقرأ غير ما يكتب ويفهم غير ما يقرأ. > والفرق بين التلميذ هنا وبين الكاتب في الصحيفة الصغيرة أن التلميذ يقرأ!!

ويا ليتك تتواضع كالتلاميذ وتقرأ وتتعلم جيدا حتى لا تطعن دون دليل ثم تأتي تعتذر بعد أن نشرت الأكاذيب والفرى والطعن:

Quote: تقدم ادارة الصفحة اشد الاعتذار عما ورد بهذا المقال ... ((شكوى الكاتب الحزين إلى الله رب العالمين...!!)) بتاريخ الخميس الماضي من المقالة التي تزعم ان معاوية حرض جعدة بنت الاشعث لتسمم الحسن .. وهذا امر غير مقبول وقد صححه الكثير من العلماء من...هم بن كثير وغيره .. ونتمنى ان يغفر الله لنا ذلاتنا ... ويزيد من أجر كل من صحح المعلومة ... ونقدمها رسالة واضحة لكن قرائنا الاعزاء الاكارم ... اننا كلنا تحت مظلة الدين النصيحة .. وكل الشكر لأبننا (( الشاذلي عرمان )) على تصحيحه للمعلومة رغم ما كاله لنا من سباب وشتم وسيظل نهجنا ان نحترم كل اراء ومواقف اعضاء الصفحة .. وجزاكم الله الف خير ....

محمد إبراهيم كتب:

Quote: فالبوست هذا كان سيكون فعلا في سبيل الله لو وقفت في وجه الدعوة الى قتله وفندت دعاوى المهدرين لدمه في مثل هذه القضية فمزابل التاريخ مليئة بالشاتمين للصحابة رضوان الله عليهم ولم ينالهم شئ وثيابهم بيضاء وربهم راض عنهم ولا يضيرهم كيد خائن او شاتم ولكن يضيرنا نحن اعلاء صوت التطرف وافساح المجال له بل وتمجيده

كلامي وااااضح وهو أننا أهل حوار ونقاش علمي
وقلنا ألف مرة بانه لاينبغي لإنسان ان يمسك القانون بيده ويهدد بالقتل أو الاغتيال
أو يمارسهما...لكني هنا أشدد بان أمثال إسحق هو من يفتح الباب واسعا لمثل هذه دعوات ويشجعها
بهذا النقل الجاهل والمسارعة في الطعن والهمز واللمز...
أما حادثة شكوى سعد رضي الله عنه فمعروفة..لكن يبقى الكلام : هل الباحث المنصف يتمادى في الوقوف مع التهمة الخطأ؟
نقدنا لإسحق أنه نقل الكلام متبنيّا وطا عنا..وعباراته واضحة
شكرا

قرينا الكلام

ما لقينا اى سب للصحابة

Quote: (اقصد سلفي) عندو مواعين نقاش بس عندو حزام ناسف وتفخيخ وتفجير وابن تيمية واب حزم وابن كركب وابن مشلعيب ، قال نقاش ، تناقش شنو يا سليل مدرسة القتل ، خليكم في مغاراتكم وكهوفكم وحلال وحرام وبول الابل وارضاع الكبير، وفساويكم النتنة ،

الأخ علي دفع الله ـ لك التحية والتقدير ولصاحب البوست ووكل ضيوفه الكرام

أخي على رغتنا في الإستفادة والإستماع بحوار بناء على شاكلة ما يدور في هذا البوست ـ تفسدها أحياناً الأراء غير الموضوعية والإنصرافية ، مثل ما كتبته أعلاه
يا حبيب هل المسألة إطلاق الكلام على عواهنه والسلام أم الرغبة في طرح أراء موضوعية مبنية على حقائق ؟

ظللت أعايش عن كثب لكل أنشطة الأحزاب والجماعات الدينية في السودان ، فلم أجد من هم أكثر ميلاً للسلم واللين أكثر من أنصار السنة
بالله بكل صدق أخبرني عن أي حادثة عنف بدرت من هذه الجماعة طيلة تاريخ نشاطها في السودان الذي تجاوز نصف قرن !!
كمان عملتها أجزمة ناسفة ، والله ديل عصاية ما حصل مدوها لزول ،
ليس جيناً ولكن عملاً بهدي الكتاب وسنة رسولنا الكريم (ص) ( وإن كنت فظاً غليظ القلب لأنفضوا من حولك) ـ و مبدأ (ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم)
فرغم أنهم أكثر من تعرض للقمع والتنكيل ، فكانوا يرودن بالإبتشامة والصفح الجميل

أقول هذا أخوي على وأنا لا أنتمى لجمعة أنصار السنة ولا تربطني بها أدنى صلة بل ديقراطي حتى النخاع ولكني أقول الحق ولو على نفسي ولا أكابر

اردمه يا شخ عماد

قال سليمان رفاعي-من قرّاء سودانيز:

Quote: عماد موسي..........أين هاحم الاستاذ اسحق الصحابة؟!!! يازول ما تفهم المكتوب. أنت تهاجم اسحق لأنه يهاجم السعودية أحيانا أم ماذا؟ أنا قاريء متابع لهذا الرجل ولم أجد في كتاباته ما يسيء الى أي صحابي...كل الاشارات التي يرسلها موجه الى حرامية في الحكومة.. إن اعتمدت على ما ورد في مقال الاستاذ اسحق من إشارة الى ما جاء حول إتهام رجل من العراق لسيدنا ابن أبي وقاص من انه لا يحسن الصلاة، فهذا ثابت في كتب السيرة...وبما أن سعد بن ابي وقاص من مستجابي الدعوة فقد دعا على ذلك الرجل ودعوته أصابت.. الذين هددوا اسحق شباب صغار السن يبدو أنهم فهموا ما كتبه اسحاق بنفس الطريقة التي فهمت أنت بها كلامه على أنه قدرح في الصحابة. من هم مشايخك؟ أتباع آل سعود أم من تقصد؟

!!
السعودية؟!
يا راجل اتق الله..إسحق لامرة ولامرتين يواصل الطعن في الصحابة
هي مراااات ومرات..فأرجو الصدق والإنصاف
بعدين مش كل شي منقول في كتب السيرة يقوم حاطب الليل بنقله
ألم تعلم ويعلم أن هناك علماء جهابذة يتابعون الأحاديث النبويةوالروايات التاريخية
فيصححون الصحيح ويبينون الخطأ..بس إنت تغرف ساااي؟

" آتــوني بالأســد في براثنــه ، سعد بن ابي وقاص " - سيدنا عمر بن الخطاب وقد عجم عيدانه واختار سعداً قائدا لحرب القادسية ..
عزيزي عمــاد والصحب الكريم ..تحياتي
اقول ان من يعرف سعدا وتاريخه العظيم لا يخشى ولا يشفق عليه من متأخــرة تجار الدين هؤلاء ...
وهم معكوسه في فعلهم والكلام
فهو فاتح وموسع لرقعة الدولــة وهؤلاء تعلم إنكماش (الأمصار) في عهدهم ..
وتلك اساءة لللتاريخ الذي يرمز له سيدنا ســعد اكبر واجل من خواطر لا تسمن ولا تغني ...
و ليتكم غضبتم لها اكثر من مجرد نقل مبتور لقصة مشهورة كما تفضل الأستاذ محمد ابراهيم محمد بإيرادها أعلاه ...

Quote: وهي محسوبة في فضائل سيدنا سعد بن ابي وقاص ولا نقائص ... ليس دفاعا عن اسحق من قبل اتهم اسحق متظاهرون من ابناء هذا البلد بانهم (داعرون وعاهرات ) فلم نر لك غضبا وهو قذف اشد مما قاله عن سعد بن ابي وقاص فهو قد قال قصة حقيقية مثبت في صحيح البخاري حديث رقم 755 Quote: جاء في صحيح البخاري، ( حديث رقم 755 ): عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَعَزَلَهُ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَمَّارًا. فَشَكَوْا حَتَّى ذَكَرُوا أَنَّهُ َلا يُحْسِنُ يُصَلِّي. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ! إِنَّ هَؤُلاَءِ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ لاَ تُحْسِنُ تُصَلِّي! قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: أَمَّا أَنَا، وَاللَّهِ فَإِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا أَخْرِمُ عَنْهَا. أُصَلِّي صَلاَةَ الْعِشَاءِ، فَأَرْكُدُ فِي اْلأُولَيَيْنِ، وَأُخِفُّ فِي اْلأُخْرَيَيْنِ. قَالَ: ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ. فَأَرْسَلَ مَعَهُ رَجُلاً أَوْ رِجَالاً إِلَى الْكُوفَةِ، فَسَأَلَ عَنْهُ أَهْلَ الْكُوفَةِ، وَلَمْ يَدَعْ مَسْجِدًا إِلاَّ سَأَلَ عَنْهُ، وَيُثْنُونَ مَعْرُوفًا، حَتَّى دَخَلَ مَسْجِدًا لِبَنِي عَبْسٍ. فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أُسَامَةُ بْنُ قَتَادَةَ، يُكْنَى أَبَا سَعْدَةَ، قَالَ: أَمَّا إِذْ نَشَدْتَنَا، فَإِنَّ سَعْدًا كَانَ لاَ يَسِيرُ بِالسَّرِيَّةِ، وَلاَ يَقْسِمُ بِالسَّوِيَّةِ، وَلاَ يَعْدِلُ فِي الْقَضِيَّةِ. قَالَ سَعْدٌ: أَمَا وَاللَّهِ َلأَدْعُوَنَّ بِثَلاَثٍ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ عَبْدُكَ هَذَا كَاذِبًا، قَامَ رِيَاءً وَسُمْعَةً، فَأَطِلْ عُمْرَهُ، وَأَطِلْ فَقْرَهُ، وَعَرِّضْهُ بِالْفِتَنِ. وَكَانَ بَعْدُ إِذَا سُئِلَ، يَقُولُ: شَيْخٌ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ، أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ. قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: فَأَنَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنْ الْكِبَرِ، وَإِنَّهُ لَيَتَعَرَّضُ لِلْجَوَارِي فِي الطُّرُقِ يَغْمِزُهُنَّ. فقد اتهم اهل الكوفة سعدا بانه لايحسن الصلاة فماذا فعل الفاروق رضى الله عنه هل ارسل اليهم جيشا اخره عنده واوله عندهم لا استمع الى شكايتهم وحقق فيها بكل صبر واناة وحيادية وترك الشيخ الجليل يدافع عن نفسه ويبين جهلهم وحتى بعد ان تبين غرضهم وبهتانهم لم يعلقهم على المشانق او يحرض على القائل من يقتله ترك امرهم الى ربه وقال (رب اني مظلوم فانتصر) فانتصر له الحق العادل وحتى لو تبنى اسحق موقف اهل الكوفة (وهو لجهله ذكر انها البصرة ) فليس لديك الحق في اكثر مما فعله عمر وسعد رضي الله عنهما تعلم من حكمة عمر وعلمه وفضله وتعلم من المظلوم سعد وتسليمه امره الى الله اسحق له اعداء كثر هنا ولن يحزن عليه الكثيرون هنا او هناك فهو كالكلــــــــــــــــــــــــــــــب ان تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث وانا شخصيا ارى ان السودان سيكون افضل بدونه ولكن ليس بمثل طرق السلفيين المتشددة والتحريض على قتله لانها فتنة لن تنجو منها انت نفسك ياعماد فالبوست هذا كان سيكون فعلا في سبيل الله لو وقفت في وجه الدعوة الى قتله وفندت دعاوى المهدرين لدمه في مثل هذه القضية فمزابل التاريخ مليئة بالشاتمين للصحابة رضوان الله عليهم ولم ينالهم شئ وثيابهم بيضاء وربهم راض عنهم ولا يضيرهم كيد خائن او شاتم ولكن يضيرنا نحن اعلاء صوت التطرف وافساح المجال له بل وتمجيده

What the...!!!
Holy Moly!!! What an ugly mf???

رد رائع للكتور عارف على المفتري /

Quote: الإزهاق لما أورده (القاصُّ) إسحق (1/2)/د.عارف عوض الركابي د.عارف عوض الركابي SudaneseOnline: سودانيزاونلاين [email protected] كتب الأستاذ إسحق أحمد فضل الله بصحيفة الانتباهة يوم الخميس الماضي الخامس من ربيع الثاني 1434هـ عبارة وردت ضمن مقاله منها قوله: (وبراءة الدولة لا تكفي عذراً لاحتضان أحد.. فالتاريخ يكتب أن من سمم الحسن بن علي بن ابي طالب هو زوجته بعد أن أغراها معاوية بالزواج من يزيد لتصبح «سلطانة»).انتهى. لقد أثارت هذه العبارة وبقية العبارة ــ التي سأوردها في الحلقة التالية إن شاء الله ــ ردود فعل واسعة ، وقد وصلتني رسائل بريدية كثيرة بشأنها ، وقد تعجبت من تسطير الأستاذ إسحق لهذه العبارة التي تضمنت اتهاماً خطيراً وعظيماً لأحد صحابة النبي عليه الصلاة والسلام وأحد كتاب الوحي ، وخال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه .. ونسب له فيها جريمة نكراء.. وفي بداية مقالي فإني أطالب الأخ إسحق أحمد فضل الله بإيراد البينات والأدلة الصحيحة المسندة التي بنى عليها نقله لهذه (الفرية) على معاوية رضي الله عنه .. فالاتهام بالقتل أمر يحتاج إلى بينات صحيحة يثبت بها الاتهام .. ولا ينفع ولا يجدي في إثبات ذلك قوله : (فالتاريخ يكتب..) ، فالتاريخ كُتِبَ به الصحيح وكُتِبَ به غير الصحيح ، ولذلك قام علماء الإسلام المتخصصين في هذا الجانب بتنقيح الصحيح مما جمع ، وتم بيان ما لا يصح وفق القواعد الشرعية الدقيقة في العلوم المتعلقة بالأسانيد والمصطلح والجرح والتعديل ، وعلم الرجال .. وقد بين بعض من جمع التاريخ بأنفسهم أن في كتبهم ما يصح وما لا يصح !! ونبهوا إلى أنهم اشتغلوا بأمر الجمع فقط .. وأحالوا الباحثين إلى التمحيص ، فقام الباحثون بذلك على منهج دقيق في دراسة الأسانيد .وهذه المعلومة من بدهيات ما يقرأ في علم التأريخ .. فهل يا ترى قام الأخ إسحق بالبحث في صحة إسناد هذه القصة التي افتريت على الصحابي الجليل معاوية قبل أن ينشرها في مقاله ؟! فإذا كان قد بحث وبنى على بحثه جزمه بقوله : (فالتاريخ يكتب..) فإنا نطالبه بنتيجة بحثه في إثبات هذه التهمة لتتم مناقشته العلمية فيه.. فإذا كان معاوية رضي الله عنه قد مات فإنه : أحد صحابة نبينا عليه الصلاة والسلام وأحد كتاب الوحي وهو (خال المؤمنين) ، وإنا مطالبون بالدفاع عن صحابة نبينا الكريم .. و قد قال الإمام عبد الله بن المبارك: معاوية عندنا محنة ، فمن رأيناه ينظر إليه شزراً اتهمناه على القوم ، يعني الصحابة . انظر البداية والنهاية لابن كثير (8/139) . وإن لم يكن الأستاذ إسحق قد بحث عن صحة ما نشر ، وأتى بالمعلومة كما يأتي ببعض ما يظنه من أخبار وقصص مستنداً على (الحدس) وهو الظن ..فإنا نطالبه ببيان ذلك أيضاً والرجوع عنه وإذا كان الأخ إسحق نشر هذه التهمة وهو في سياق جزم !! فإني أدعو لقراءة بعض ما نشره هؤلاء الأئمة رحمهم الله : قال القاضي ابن العربي المالكي في كتابه (العواصم من القواصم) ص220-221: (فإن قيل: دس على الحسن من سمه ، قلنا هذا محال من وجهين : أحدهما: أنه ما كان ليتقي من الحسن بأسا وقد سلم الأمر.الثاني: أنه أمر مغيب لا يعلمه إلا الله ، فكيف تحملونه بغير بينة على أحد من خلقه ؟ في زمن متباعد ، لم نثق فيه بنقل ناقل ، بين أيدي قوم ذوي أهواء وفي حال فتنة وعصبية ، ينسب كل واحد إلى صاحبه ما لا ينبغي، فلا يقبل منها إلا الصافي ، ولا يسمع فيها إلا من العدل الصميم). وقال الحافظ ابن كثير في كتاب (البداية والنهاية) (3/48): (وروى بعضهم أن يزيد بن معاوية بعث إلى جعدة بنت الأشعث أن سُمّي الحسن وأنا أتزوجك بعده ، ففعلت ، فلما مات الحسن بعثت إليه فقال : إنا والله لم نرضك للحسن أفنرضاك لأنفسنا ؟ وعندي أن هذا ليس بصحيح ، وعدم صحته عن أبيه معاوية بطريق الأولى والأحرى). وقال ابن تيمية في كتاب (منهاج السنة النبوية) (4/469) : (وأما قوله: إن معاوية سم الحسن فهذا مما ذكره بعض الناس، ولم يثبت ذلك ببينة شرعية، أو إقرار معتبر ولا نقل يجزم به، وهذا مما لا يمكن العلم به، فالقول به قول بلا علم). وقال المؤرخ ابن خلدون في (التأريخ) (1/969): ("وما ينقل من أن معاوية دس إليه السم مع زوجته جعدة بن الأشعث فهو من الأحاديث الواهية وحاشا لمعاوية من ذلك). هذه نماذج لما قاله علماء الإسلام حول هذه القصة التي افتريت على الصحابي معاوية رضي الله عنه ، فالروايات الواردة فيها باطلة بالإجمال والتفصيل ، فأما الإجمال فيكفي فيه تناقضها ، فبعضها ينسب الأمر بوضع السم لمعاوية رضي الله عنه ، وبعضه ينسبه ليزيد بن معاوية ، وبعضها ينسبه ورواية تقول بأن هند بنت سهيل بن عمرو هي التي فعلت ذلك !! وأما التفصيل فقد تناول العلماء تلك الأسانيد وبينوا عدم صحتها وضعفها ، وإن اتجه الحديث في هذا الأمر إلى تبادل الحجج فسأورد ذلك بمشيئة الله بتفاصيله الواضحة وأدلته الدامغة.. وبين العلماء أن الحسين رضي الله عنه لم يذكر في خروجه على يزيد هذا الأمر فلم ينسبه ليزيد كما لم ينسبه لمعاوية رضي الله عنه . كما وقد بيّن أهل العلم أن الاتهام ينبغي أن يكون للمتضررين من صنيع الحسن رضي الله عنه ، ومعاوية قد تنازل له الحسن بن علي .. فإن السبط الحسن بن علي رضي الله عنه وعن أبيه ، قد تنازل لمعاوية رضي الله عنه فقد روى الإمام البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : (سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ اسْتَقْبَلَ وَاللَّهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ مُعَاوِيَةَ بِكَتَائِبَ أَمْثَالِ الْجِبَالِ فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ إِنِّي لأَرَى كَتَائِبَ لاَ تُوَلِّي حَتَّى تَقْتُلَ أَقْرَانَهَا فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ ، وَكَانَ وَاللَّهِ خَيْرَ الرَّجُلَيْنِ - أَيْ عَمْرُو إِنْ قَتَلَ هَؤُلاَءِ هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ هَؤُلاَءِ مَنْ لِي بِأُمُورِ النَّاسِ مَنْ لِي بِنِسَائِهِمْ مَنْ لِي بِضَيْعَتِهِمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ فَقَالَ اذْهَبَا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فَاعْرِضَا عَلَيْهِ وَقُولاَ لَهُ وَاطْلُبَا إِلَيْهِ فَأَتَيَاهُ فَدَخَلاَ عَلَيْهِ فَتَكَلَّمَا وَقَالاَ لَهُ فَطَلَبَا إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُمَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ إِنَّا بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَدْ أَصَبْنَا مِنْ هَذَا الْمَالِ وَإِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ قَدْ عَاثَتْ فِي دِمَائِهَا قَالاَ فَإِنَّهُ يَعْرِضُ عَلَيْكَ كَذَا وَكَذَا وَيَطْلُبُ إِلَيْكَ وَيَسْأَلُكَ قَالَ فَمَنْ لِي بِهَذَا قَالاَ نَحْنُ لَكَ بِهِ فَمَا سَأَلَهُمَا شَيْئًا إِلاَّ قَالاَ نَحْنُ لَكَ بِهِ فَصَالَحَهُ فَقَالَ الْحَسَنُ ، وَلَقَدْ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ إِلَى جَنْبِهِ وَهْوَ يُقْبِلُ عَلَى النَّاسِ مَرَّةً ، وَعَلَيْهِ أُخْرَى وَيَقُولُ إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ). لقد تنازل الحسن بن علي رضي الله عنه عن الخلافة لمعاوية رضي الله عنه وبايعه خليفة للمسلمين ، وفي هذا جمع لكلمة المسلمين ولذلك سمي ذلك العام بعام الجماعة .. وتحقق ما أخبر به النبي عليه الصلاة والسلام الذي وصف الطائفتين المتقاتلتين بوصف عظيم حيث قال (فئتين عظيمتين من المسلمين) .. فهما طائفتنان مسلمتان .. مؤمنتان .. وقد قال الله تعالى : (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم) .. وتنازل الحسن لمعاوية رضي الله عنه شهادة عظيمة بفضل معاوية رضي الله عنه وديانته وأمانته وصلاحه للحكم والولاية .. ولولا ذلك لما تنازل له الحسن رضي الله عنه .. فتنازل له وحقن الله بهذا الصنيع دماء المسلمين المؤمنين من الطائفتين وقد أحسن الشاعر القحطاني الأندلسي عندما وصفهم بقوله : دع ما جرى بين الصحابة في الوغى*** بسيوفهم يوم التقى الجمعــان فقتيلهم منهم وقاتلهم لهـــــــــم **** وكلاهما في الحشر مرحومـان والله يوم الحشــــر ينـزع كلمــــا*** تحوي صدورهم من الأضـغان وليس هذا المقال سطرته لبيان فضائل الصحابي الجليل كاتب الوحي وخال المؤمنين معاوية رضي الله عنه ، وفضائله كتب فيها الكثير ، وهو بالاتفاق أحد الصحابة الكرام الذين شهدوا حنين ومن كتاب الوحي ويدخل في كل النصوص الشرعية في القرآن الكريم والسنة النبوية والتي تضمنت الفضائل الكثيرة من السبق ورضا الرحمن ، ويدخل ضمن من نهانا النبي الحبيب المصطفى عن انتقاصهم أو سبهم .. فكل فضيلة ثبتت للصحابة الكرام فإن معاوية رضي الله عنه يدخل فيها ، وكل نهي ثبت في النهي عن التعرض لهم بالانتقاص فمعاوية يدخل فيه ، ومع ذلك فقد ثبتت نصوص خاصة في فضائله رضي الله عنه اللهم منها قول النبي عليه الصلاة والسلام : (اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به). رواه الإمام أحمد في المسند والترمذي و صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (3/236). قال ابن أبي داود في (حائيته) : وسبطي رسول الله وابني خديجة*** وفاطمة ذات النقاء تبحبحوا وعائشـة أم المؤمنين وخالنـا *** معـاوية أكـرم به ثم امـدح وأواصل في الحلقة التالية إن شاء الله.

لم يجرؤ هذا الجهلول, قبح الله وجه, على مناقشة مسالة بسيطة خوفا من سيف الاسلام الذى ظل يشهره فى وجهه الجنوبين منذا ان اتوا به للكتابة. اتاريهو صاحبنا ######## مثل بت حواء و انتهازى و يخشى على نفسه و لا يجرؤ الحديث مع الوهابيون, اصحاب التطبيق العملى للاسلام.
عرفنا اللا فيك يا ######## .

Quote: الكوز اشرف منك مادمت تطعن في أحد الصحابة الكرام

يا سيد البوست...واضح إنك زول بتاع حفظ وتلقين ساكت...يا اخوي صحابة شنو وعشرة مبشرين بالجنة بتاعين شنو...طلحة والزبير (إثنان من المبشرين بالجنة) شاركوا في قتل عثمان إبن عفان (المبشر بالجنة)!
ما حدث بعد موت الرسول (ص) لم يكن سوى صراع ((مستمر)) على السلطة، واستمر لمدة عقود وقرون بعد ذلك.
ياخي أقراً ..ما تحفظ....ولمن تقرأ أقرأ بي عقل منفتح وتفكير نقدي مش بي دماغ سلفي مغلق وجامد!

وصلنا من أخ ثقة بأن كويتب التقارير الاستخباراتية
إسحق فضل الله وعد بأن يعتذر في الجريدة عما كتبه في حق الصحابة
(وعد بالاعتذار في عدد الجمعة الماضي)
لكنه تهرب ..وتمادى في الطعن والردح

Quote: سيد البوست...واضح إنك زول بتاع حفظ وتلقين ساكت...يا اخوي صحابة شنو وعشرة مبشرين بالجنة بتاعين شنو...طلحة والزبير (إثنان من المبشرين بالجنة) شاركوا في قتل عثمان إبن عفان (المبشر بالجنة)! ما حدث بعد موت الرسول (ص) لم يكن سوى صراع ((مستمر)) على السلطة، واستمر لمدة عقود وقرون بعد ذلك. ياخي أقراً ..ما تحفظ....ولمن تقرأ أقرأ بي عقل منفتح وتفكير نقدي مش بي دماغ سلفي مغلق وجامد!

يا دينق Deng هذه فتنة عصم الله منها سيوفنا فلنعصم ألسنتنا.. فهلاّ أمسكت لسانك الوالغ
في الولوغ في خير الناس بعد الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وهاك تعلّم من هذه الآية: : "تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولاُتسألون عما كانوا يعملون"
الذي حصل ماهو إلا فتنة.. وهم قوم جاوزوا القنطرة ، وفيهم أناس مبشرون بالجنة مما يبين أن الله غفر لهم...وليسوا أمثالكم (ناس قريعتي) ثم إن المنصفين لم يصفوا هذه الوقائع كما تصفهابهذا الوصف التبسيطي الممتلئ جهلا وإنما قال عنها العلماء: إنها اجتهادات وتأويلات..ويا ليتك تقرأ وتتعلم باب التأويل حتى تتكلم بعلم

[

Quote: red]يا دينق Deng[/red

]
يا شيخ عماد,
عندكم شربوت هناك كمان فى قطر?

]

Quote: يا دينق Deng[/red ] يا شيخ عماد, عندكم شربوت هناك كمان فى قطر?

يا زكريا أنا شخصيا لا أرى فرقا بين دينق وعادل علي
عادل يعرف!!!

مقال إسحق -نسخة على الفيس بوك-الطاعن في معاوية..وما تضمنته الردود بتهديده بالقتل

http://www.google.com.qa/url?sa=tandrct=jandq=%D8...pRWd84U04v3G02CICjbg

لاننسى مسألة مهمة لها صلة ببعض
ما يتم نشره في بعض جرائد الخرطوم مما فيه دعاية للتشيّع و
طعن في الصحابة والقرآن والثوابت...إلخ وهي :
1/أن بعض الكتاب لهم علاقة عقيدة وثقافة ودين مع إيران وهؤلاء شيعة سودانيون
استغلوا الصحافة لنشر باطلهم بصور خبية شتى
2/وهناك من لهم "علاقة ما" بإيران سواء تأثروا ببعض أفكارالتشيع
أثناء الدورات المكثفة (أو دنيوية/فلوس )
حيث إن هناك دورات صحفية وإعلامية مكثفة تتخللها دورات غسيل المخ تُقام في إيران
يُدعى لها صحفيون سودانيون من جميع الصحف..وهناك بعض ممن يستجيبوا للإغراء..فالمال
-ولو كان مشبوها- له وهج ورونق عند ذوي النفوس الضعيفة

مثالبس/شوفو كتابات مصطفى أبو العزائم رئيس تحرير "آخر لحظة"-بس كمثال لتعرفوا الدور الإيراني
في عالم الصحافة السودانية)(لاحظوا إشارته للبروفيسور عبدالرحمن إبراهيىم/جامعة أفريقيا العالمية
والدور الخطير الذي كان يلعبه الغواصة الإيرانية البروفيسور/حسن مكي مدير الجامعة السابق في التنسيق:

http://www.google.com.qa/url?sa=tandrct=jandq=%D9...YcdwcyYjnbJ71cULwiWQ
**************
وبالمناسبة هذا العزائم في حوزتي مقالات كثيرة له يمجد فيها الخميني وسادته من أهل فارس..
إذن ليس غريبا على أمثال هذه الكويتب الاستخباراتي ‘سحق أن يتماهى مع إخوانه الفرس

كتبت هذا في الرد على بعض من استهواه كلام الشيعة حيث يقعون في معاوية ويتكلمون بغير علم::

Quote: يكفي في الرد عليك أن الحسن بن علي رضي الله عنهما بايع معاوية-والحسن من آل البيت- فإن قلت هو معصوم فكيف يخطئ المعصوم؟!وإن قلت غير معصوم فلن تلومه لأنه اجتهد وهو إبن عليّ الخليفة الراشد، وهو -أي الحسن-أولى الناس بالمطالبة بخلافة أبيه.أما نقلك عن الصحابي معاوية فأراك تنقل من مصادر عليها ملاحظات وتغض الطرف عن البخاري ومسلم مما ورد في فضل معاوية..الخلاصة أن معاوية صحابي جليل، وكاتب وحي، وملك من ملوك المسلمين، والذي يريد أن يكتب ينبغي عليه ان يكون منصفا يتجرد من الحزبية والصفوية والاحقاد التاريخية.شكرا

الحقائق المُرّة رغم أنف إسحق فضل الله الإيراني الصفوي..وجعلت عبارت بالأحمر لعادل عليAdil Ali
الذي يطيل لسانه في نزاع اجتهاد بين الصحابة و"يقصّر"لسانه على حروب عالمية أولى وثانيةوووو قتل
فيها سادتُه من أبناء الغرب ملايييين من البشر:
خال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان

Quote: فلقد قضى الله بحكمته أن يكون لنبيه المصطفى المختار صحبٌ كرام؛ ورجال أفذاذ، هم خير الخلق بعد الأنبياء، وهم الذين حملوا رسالة هذا الدين وبثّها في أصقاع المعمورة، واختصهم الله سبحانه وتعالى بصحبة نبيه الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام، ولولا انفرادهم بالأفضلية والخيرية؛ لما اختيروا لهذه الصحبة العظيمة، والتي هي أجلّ مرافقة على مرّ العصور؛ كيف لا! وهي مرافقة أفضل الخلق وأكرمهم عليه الصلاة والسلام. ثم إنه قد وقع بين البعض من الصحابة رضوان الله عليهم شيء من الخلاف في أمور اجتهدوا فيها، ورأى كلٌ منهم أنه على الحق، ولم يكن اختلافهم هذا من أجل دنياً يرغبون إصابتها، ولا ملك يريدون انتزاعه ـ كما يتوهم البعض من العامة؛ بل كان السبب المنشئ لهذا الخلاف هو: إحقاق الحق؛ الذي يرى كلٌ منهم أنه معه، فرضي الله عنهم أجمعين. ومن المؤسف أن يقع البعض في الصحابة الأخيار، وأن ينال ممن صحبوا الرسول الكريم، وشهد لهم كبار هذه الأمة بعد رسولها بالخير والصلاح، ونصّبوهم المناصب العالية في دولتهم، وسيّروهم على الجيوش الفاتحة لبلاد العالم آنذاك. ومن هؤلاء الصحابة الكرام، الصحابي الجليل، الخليفة والملك القائد، صاحب الفتوحات الإسلامية، والقائد المحنّك، وداهية زمانه: معاوية بن أبي سفيان، وأرضاه. من هو معاوية؟ هو: معاوية بن أبي سفيان، واسم أبي سفيان: صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس، يكنى أبا عبدالرحمن. أمه: هند بنت عتبة بنت ربيعة بن عبد شمس، وأمها: صفية بنت أمية بن حارثة بن الأقوص من بني سليم. كان أبيض طويلاً، أبيض الرأس واللحية، أصابته لُقوةٌ (اللقوة: داء يصيب الوجه) في آخر حياته. قال أسلم مولى عمر: قدم علينا معاوية وهو أبيض الناس وأجملهم. ولقد كان حليماً وقوراً، رئيساً سيداً في الناس، كريماً عادلاً شهماً. قال المدائني: عن صالح بن كيسان قال: رأى بعض متفرسي العرب معاوية وهو صغير؛ فقال: إني لأظن هذا الغلام سيسود قومه. فقالت هند ـ أم معاوية ـ ثَكِلتُهُ إن كان لا يسود إلا قومه. إسلامه أسلم هو وأبوه وأخوه يزيد وأمه يوم فتح مكة. وروي عنه أنه قال: ( أسلمت يوم القضية ـ أي: يوم عمرة القضاء، وكتمت إسلامي خوفاً من أبي ). قال معاوية: ( لما كان يوم الحديبية وصدّت قريش رسول الله عن البيت، ودافعوه بالروحاء وكتبوا بينهم القضيّة؛ وقع الإسلام في قلبي، فذكرت ذلك لأمي هند بنت عتبة، فقالت: إيّاك أن تخالف أباك، وأن نقطع أمراً دونه فيقطع عليك القوت، وكان أبي يومئذ غائباً في سوق حباشة ). قال: ( فأسلمت وأخفيت إسلامي، فوالله لقد رحل رسول الله من الحديبية وإني مصدّق به، وأنا على ذلك أكتمه من أبي سفيان، ودخل رسول الله عمرة القضية وأنا مسلم مصدق به، وعَلِمَ أبو سفيان بإسلامي فقال لي يوماً: لكن أخوك خير منك، وهو على ديني، فقلت: لم آل نفسي خيراً ). فضائله (1) كان أحد الكتاب لرسول الله ، وقيل إنه كان يكتب الوحي، وفي هذه المسألة خلاف بين المؤرخين، وكان يكتب رسائل النبي لرؤساء القبائل العربية. (2) شهد مع رسول الله حنيناً، وأعطاه مائة من الإبل، وأربعين أوقية من ذهب وزنها له بلال رضي الله عنه. (3) شهد اليمامة، ونقل بعض المؤرخين أن معاوية ممن ساهم في قتل مسيلمة الكذاب. (4) صحب رسول الله وروى عنه أحاديث كثيرة؛ في الصحيحين وغيرهما من السنن والمسانيد. (5) روى عنه جماعة من الصحابة والتابعين. ثناء الصحابة والتابعين عليه قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بعد رجوعه من صفين: ( لا تَكرهوا إمارة معاوية، والله لئن فقدتموه لكأني أنظرُ إلى الرؤوس تندرُ عن كواهلها ). وقال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: ( ما رأيت أحداً بعد عثمان أقضى بحق من صاحب هذا الباب ـ يعني معاوية ). وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ( ما رأيت رجلاً أخلق للملك من معاوية، لم يكن بالضيّق الحصر ). وقال ابن عمر رضي الله عنهما: ( علمت بما كان معاوية يغلب الناس، كان إذا طاروا وقع، وإذا وقعوا طار ). وعنه قال: ( ما رأيت بعد رسول الله أسود من معاوية ) أي: من السيادة، قيل: ولا أبو بكر وعمر؟ فقال: ( كان أبو بكر وعمر خيراً منه، وما رأيت بعد رسول الله أسود من معاوية ). قال كعب بن مالك رضي الله عنه: ( لن يملك أحدٌ هذه الأمة ما ملك معاوية ). وعن قبيصة بن جابر قال: ( صحبت معاوية فما رأيت رجلاً أثقل حلماً، ولا أبطل جهلاً، ولا أبعد أناةً منه ). عن أبي إسحاق قال: ( كان معاوية؛ وما رأينا بعده مثله ). حكم سب الصحابة ينبغي لكل مسلم أن يعلم أنه لا يجوز له بحال من الأحوال لعن أحد من الصحابة، أو سبّه، ذلك أنهم أصحاب رسول الله ، وهم نَقَلة هذا الدين. قال رسول الله : { لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنّ أحدكم أنفق مثل أُحد ذهباً، ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه } [متفق عليه]. وقال رسول الله : { خير الناس قرني، ثم الذي يلونهم، ثم الذي يلونهم } [رواه البخاري ومسلم]. فهم رضوان الله عليهم خيرٌ من الحواريين أصحاب عيسى، وخير من النقباء أصحاب موسى، وخير من الذين آمنوا مع هود ونوح وغيرهم، ولا يوجد في أتباع الأنبياء من هو أفضل من الصحابة، ودليل ذلك الحديث الآنف الذكر (انظر فتاوى ابن عثيمين رحمه الله). سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن من يلعن معاوية، فماذا يجب عليه؟ فأجاب: ( الحمد لله، مَن لعن أحداً من أصحاب النبي كمعاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص ونحوهما؛ ومن هو أفضل من هؤلاء: كأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة ونحوهما، أو من هو أفضل من هؤلاء: كطلحة والزبير، وعثمان وعلي بن أبي طالب، أو أبي بكر الصديق وعمر، أو عائشة أم المؤمنين، وغير هؤلاء من أصحاب النبي فإنه مستحق للعقوبة البليغة بإتفاق أئمة الدين، وتنازع العلماء: هل يعاقب بالقتل، أم ما دون القتل؟ كما بسطنا ذلك في غير هذا الموقع ) [مجموع الفتاوى:35]. ولماذا يُصرّ البعض على الخوض فيما وقع بين علي ومعاوية رضي الله عنهما من خلاف، على الرغم من أن كثيراً من العلماء إن لم يكن جُلُّهم؛ ينصحون بعدم التعرض لهذه الفتنة، فقد تأول كل منهم واجتهد، ولم يكن هدفهم الحظوظ النفسية أو الدنيوية، بل كان هدفهم قيادة هذه الأمة إلى بر الأمان؛ كلٌ وفق اجتهاده ـ وهذا ما أقرّه العلماء.. فمعاوية يعترف بأفضلية علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأنه خير منه، أورد ابن عساكر رحمه الله تعالى في كتابه تاريخ دمشق ما نصّه: ( جاء أبو موسى الخولاني وأناس معه إلى معاوية فقالوا له: أنت تنازع عليّاً أم أنت مثله؟ فقال معاوية: لا والله! إني لأعلم أن علياً أفضل مني، وإنه لأحق بالأمر مني، ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قُتل مظلوماً وأنا ابن عمه؟ وإنما أطلب بدم عثمان؛ فأتوه فقولوا له، فليدفع إليّ قتلة عثمان، وأُسلم له ). وإن من العقل والروية؛ أن يُعرِض المسلم عن هذا الخلاف، وأن لا يتطرق له بحال من الأحوال، ومن سمع شيئاً مما وقع بينهم فما عليه إلا الاقتداء بالإمام أحمد حينما جاءه ذلك السائل يسأله عما جرى بين علي ومعاوية، فأعرض الإمام عنه، فقيل له: يا أبا عبدالله! هو رجل من بني هاشم، فأقبل عليه فقال: ( اقرأ: تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون [البقرة:134] ) هذا هو الجواب نحو هذه الفتنة؛ لا أن يتصدر بها المجالس، ويخطأ هذا، ويصوّب ذاك! فمعاوية صحابيٌ جليل، لا تجوز الوقيعة فيه، فقد كان مُجتهداً، وينبغي للمسلم عند ذكره أن يبيّن فضائله ومناقبه؛ لا أن يقع فيه، فابن عباس عاصر الأحداث الدائرة بين علي ومعاوية، وهو أجدر بالحكم في هذا الأمر؛ وعلى الرغم من هذا؛ إلا أنه حين ذُكر معاوية عنده قال: ( تِلادُ ابن هند، ما أكرم حسبه، وأكرم مقدرته، والله ما شتمنا على منبرٍ قط، ولا بالأرض، ضناً منه بأحسابنا وحسبه ). كان معاوية من المشاركين في معركة اليرموك الشهيرة، وأورد الطبري رحمه الله تعالى أن معاوية كان من الموقعين على وثيقة إستلام مدينة القدس بعد معركة اليرموك، والتي توّجها الخليفة عمر بحضوره إلى فلسطين، وكان معاوية والياً على الشام ذلك الوقت. عن الإمام أحمد قال: ( إذا رأيت الرجل يذكر واحداً من أصحاب محمد بسوء؛ فاتهمه على الإسلام ). وقيل لابن المبارك: ما نقول في معاوية؟ هل هو عندك أفضل أم عمر بن عبدالعزيز؟ فقال: ( لتُرابٌ في مِنْخَري معاوية مع رسول الله خيرٌ ـ أو أفضل ـ من عمر بن عبدالعزيز ). فعمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه؛ مع جلال قدره، وعلمه، وزهده، وعدله، لا يقاس بمعاوية؛ لأن هذا صحابي؛ وذاك تابعي!، ولقد سأل رجل المعافى بن عمران رحمه الله تعالى قائلاً: يا أبا مسعود! أين عمر بن عبدالعزيز من معاوية؟ فغضب وقال: ( يومٌ من معاوية أفضل من عمر بن عبدالعزيز عُمُره )، ثم التفت إليه فقال: ( تجعل رجلاً من أصحاب محمد مثل رجل من التابعين ). قال الإمام الذهبي رحمه الله: ( حسبك بمن يُؤمّر عمر، ثم عثمان على إقليم ـ وهو ثغر ـ فيضبطه، ويقوم به أتمّ قيام، ويرضى الناس بسخائه وحلمه، وإن كان بعضهم قد تألم مرة منه، وكذلك فليكن الملك ). قال المدائني: ( كان عمر إذا نظر إلى معاوية قال: هذا كسرى العرب ). ولعل مما تجدر الإشارة إليه في ثنايا هذه الأسطر؛ أن يُبين كثيراً مما قيل ضدّ معاوية لا حقيقة له، ولعله من دسّ الرافضة؛ الذين يحملون عليه، لا بسبب! إلا لامتناعه التسليم لعليّ رضي الله عنه. ولولا فضل معاوية ومكانته عند الصحابة لما استعمله أمير المؤمنين عمر خلفاً لأخيه يزيد بعد موته بالشام، فكان في الشام خليفة عشرون سنة، وملكاً عشرون سنة، وكان سلطانه قوي، فقد ورد على لسان ابن عباس أنه قال: ( ما رأيت بعد رسول الله أسْوَدَ من معاوية )، قيل له: ولا أبو بكر وعمر؟ فقال: ( كان أبو بكر وعمر خيراً منه، وما رأيت بعد رسول الله أسود من معاوية ) أي في السيادة. ثم إن معظم من ذكر معاوية ـ إما بسوء كالرافضة، أو الغلاة الذين ينابذونهم ـ قد طغوا في ذمّهم إياه، أو مديحهم له بشكل غير مقبول البتة. قال ابن الجوزي في كتابه الموضوعات: ( قد تعصّب قوم ممن يدّعي السنة، فوضعوا في فضل معاوية أحاديث ليغيظوا الرافضة، وتعصب قوم من الرافضة فوضعوا في ذمّه أحاديث، وكلا الفريقين على الخطأ القبيح ). وما أجمل أن نختم هذه الأسطر بقول شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: ( ولهذا كان من مذهب أهل السنة الإمساك عما شجر بين الصحابة، فإنه قد ثبتت فضائلهم، ووجبت موالاتهم ومحبتهم. وما وقع: منه ما يكون لهم فيه عذر يخفى على الإنسان، ومنه ما تاب صاحبه منه، ومنه ما يكون مغفوراً. فالخوض فيما شجر يُوقع في نفوس كثير من الناس بُغضاً وذماً، ويكون هو في ذلك مخطئاً، بل عاصياً، فيضر نفسه ومن خاض معه في ذلك، كما جرى لأكثر من تكلم في ذلك؛ فإنهم تكلموا بكلام لا يحبه الله ولا رسوله: إما من ذمّ من لا يستحق الذم، وإما من مدح أمور لا تستحق المدح ). والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

من موقع"كلمات"

العامل المشترك لمن يسبون ويطعنون في معاوية
سواء كانوا روافض أو علمانيين تلاميذالغرب-
أو مستقلين..إلخ العامل المشترك بينهم هو الجهل
بسيرة معاوية ثم الجهل والإسراع في الطعن استنادا على روايات
كاذبة أو أقوال ضعيفة، فضلا عن الهوى الذي سببه مذهبية أو جاهلية، أو تأثّرا بفكر منحرف



لكن الإنصاف عزيز

بعد أن اعتذرإسحق فضل الله في صفحته على الفيس عن المطاعن الباطلة في حق
معاوية رضي الله عنه ثم وعد بالإعتذار في الإنتباهة -لكنه نكص على عقبيه وواصل "الردح"
أقول له: لاتُكثر من الإعتذارات والوعود بالإعتذارات..إجلسوا وتعلموا منهج الصحابة والسلف الصالح
رجعوا للتاريخ واقرءوا بإنصاف وتجرّد..وودعوا الجري واللهاث خلف سراب أناس معروفة دوافعهم
تجاه الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين:

http://www.google.com.qa/url?sa=tandrct=jandq=%D8...Q6bZT240HvREYU8lE1Qw

الأخ عماد
لك التحية ولزوارك الكرام
شكرا أنك اوردت تهديد جماعة الفيس بوك للمهندس اسحاق فضل الله ومن زاوية خبرية كما قلت,
ولكن كنت اظن انك سوف تتم جميلك بتوجيه هؤلاء الشباب بسلوك منهج الحوار والحجة الذي تتبناه بدلا من التهديد بالقتل !
وكان الأحرى بك أن تهاجمهم أكثر من هجومك لأسحاق . وكيف تساوي بين اسحاق "الناقل"
وبين من يهددونه بمصير المرحوم محمد طه؟
وهل كل من سلط الله عليه قاتلا كان ذلك عقابا؟ وهل نجا أصحاب رسول الله رضي الله عنهم
من تسليط الله عليهم من يقتلهم ؟.
كثيرون منا يختلف مع هذا الأسحاق - وأنا منهم - ولكن خلافنا يحسم بالحوار الموضوعي والحجة البينة وربما المحاكم إن تطلب الأمر وليس بالدماء .
مع أكيد ودي واحترامي

Quote: قصة دارمية الحجونية مع معاوية - رحمهما الله تعالى - عن سهل بن أبي سهل التميمي عن أبيه قال: حج معاوية، فسأل عن امرأة من بني كناية كانت تنزل بالحجون، يقال لها دارمية الحجونية، وكانت سوداء كثيرة اللحم، فأخبر بسلامتها، فبعث إليها فجيء بها، فقال: ما حالك يا بنة حام؟ فقالت: لست لحام إن عبتني، أنا امرأة من بني كنانة؛ قال: صدقت، أتدرين لم بعثت إليك؟ قالت: لا يعلم الغيب إلا الله؛ قال: بعثت إليك لأسألك علام أحببت علياً وأبعضتني، وواليته وعاديتني؟ قالت: أوتعفيني يا أمير المؤمنين؟ قال: لا أعفيك؛ قالت: أما إذ أبيت، فأني أحببت علياً على عدله في الرعية، وقسمه بالسوية، وأبغضتك على قتالك من هو أولى منك بالأمر، وطلبتك ما ليس لك بحق؛ وواليت علياً على ما عقد له رسول الله صلى الله عليه وسلم من الولاء، وحبه المساكين، وإعظامه لأهل الدين؛ وعاديتك على سفكك الدماء، وجورك في القضاء، وحكمك بالهوى؛ قال: فلذلك انتفخ بطنك، وعظم ثدياك، وربت عجيزتك؛ قالت: يا هذا، بهند والله كان يضرب المثل في ذلك لا بي، قال معاوية: يا هذه اربعي، فإنا لم نقل إلا خيراً، إنه إذا انتفخ بطن المرأة تم خلق ولدها، وإذا عظم ثدياها تروى رضيعها، وإذا عظمت عجيزتها رزن مجلسها؛ فرجعت وسكنت. قال لها: يا هذه هل رأيت علياً؟ قالت: إي والله؛ قال: فكيف رأيته؟ قالت: رأيته والله لم يفتنه الملك الذي فتنك، ولم تشغله النعمة التي شغلتك؛ قال: فهل سمعت كلامه؟ قالت: نعم والله، فكان يجلو القلب من العمى، كما يجلو الزيت صدأ الطست؛ قال: صدقت، فهل لك من حاجة؟ قالت: أو تفعل إذا سألتك؟ قال: نعم، قالت: تعطيني مائة ناقة حمراء فحلها وراعيها؛ قال: تصنعين بها ماذا؟ قالت: أغذوا بألبانها الصغر، وأستحيي بها الكبار، وأكتسب بها المكارم، وأصلح بها بين العشائر؛ قال: فإن أعطيتك ذلك، فهل أحل عندك محل علي بن أبي طالب؟ قالت: ماء ولا كصداء، ومرعى ولا كالسعدان، وفتى ولا كمالك، يا: سبحان الله، أو دونه؟. فأنشأ معاوية يقول: إذ لم أعد بالحلم مني عليكم فمن ذا الذي بعدي يؤمل للحلم خذيها هنيئاً واذكري فعل ماجد جزاك على حرب العداوة بالسلم ثم قال: أما والله لو كان علي حياً ما أعطاك منها شيئاً؛ قالت: لا والله، ولا وبرة واحدة من مال المسلمين

كل منا يؤخذ منه ويرد عليه الا المعصوم المصطفى صلوات الله عليه وسلامه
جني

Quote: قيل: إنّ رجلاً أتى الشام بأرز غير مرغوب فيه، فلم يشتر منه أحد. فقال له عمرو بن العاص: كم تدفع لي مبلغاً حتّى أعمل عملاً تبيع جميع أرزك فوراً؟ قال الرجل: كذا من المبلغ. فأمر عمرو بن العاص بالناس أن يجتمعوا في المسجد وصعد المنبر وقال: أيّها الناس إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: من أكل أرز عكّة فكأنمّا زار مكّة. فأنهال الناس لمّا سمعوا هذا الحديث، على صاحب الأرز واشتروا منه جميع أرزه في نفس اليوم وما بقي منه شيء، وكان البعض يتأسف لماذا لم يحصل على أرز عكّة ولم يكن له نصيب منه. فوصل هذا الخبر إلى معاوية فسأل من عمرو بن العاص متى وأين قال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) هذا الحديث؟ قال عمرو بن العاص: وأنت أيضاً سمعت هذا الحديث ولكن نسيته. قال معاوية: في أيّ يوم قاله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ قال عمرو بن العاص: في نفس اليوم الذي سمّاك خال المؤمنين. قال معاوية: صدقت، أنا أيضاً سمعت ذلك(2).

ولله جنودا من عسل ويا عمار تقتلك الفئة الباغية
خال المؤ منين لانه اخو رملة ام المؤمنين!
وماذ لو دعى بابن اكلة الاكباد او ابن الطليق
يا فاطمة بنت محمد لنى لا اغنى عنك من الله شيئا
لست لدى اى موجدة ضد معاوية ولكن ضد التاليه ووضع شخصيات عامة فوق النقد
جني

Quote: حركات الشيعة دي ما بتنفع هنا

عماد موسي

السلام عليك

ممكن اشارك ؟

بعد مئتي سنة من الآن، ستدور مركبات فضاء الأمم المتحضرة دورتها الأخيرة حول كوكب الأرض وهي في طريقها إلى المريخ تاركينا لوحدنا مع تنظيم القاعدة، كأني أراهم رأي العين. يارب لماذا تفعل بنا هذه الأشياء؟

Quote: اصلي واصل لي قناعة ما في تلفي (اقصد سلفي) عندو مواعين نقاش بس عندو حزام ناسف وتفخيخ وتفجير وابن تيمية واب حزم وابن كركب وابن مشلعيب ، قال نقاش ، تناقش شنو يا سليل مدرسة القتل ، خليكم في مغاراتكم وكهوفكم وحلال وحرام وبول الابل وارضاع الكبير، وفساويكم النتنة ،

الأخ علي دفع الله ـ لك التحية والتقدير ولصاحب البوست ووكل ضيوفه الكرام

أخي على رغتنا في الإستفادة والإستماع بحوار بناء على شاكلة ما يدور في هذا البوست ـ تفسدها أحياناً الأراء غير الموضوعية والإنصرافية ، مثل ما كتبته أعلاه
يا حبيب هل المسألة إطلاق الكلام على عواهنه والسلام أم الرغبة في طرح أراء موضوعية مبنية على حقائق ؟

ظللت أعايش عن كثب لكل أنشطة الأحزاب والجماعات الدينية في السودان ، فلم أجد من هم أكثر ميلاً للسلم واللين أكثر من أنصار السنة
بالله بكل صدق أخبرني عن أي حادثة عنف بدرت من هذه الجماعة طيلة تاريخ نشاطها في السودان الذي تجاوز نصف قرن !!
كمان عملتها أجزمة ناسفة ، والله ديل عصاية ما حصل مدوها لزول ،
ليس جيناً ولكن عملاً بهدي الكتاب وسنة رسولنا الكريم (ص) ( وإن كنت فظاً غليظ القلب لأنفضوا من حولك) ـ و مبدأ (ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم)
فرغم أنهم أكثر من تعرض للقمع والتنكيل ، فكانوا يرودن بالإبتشامة والصفح الجميل

أقول هذا أخوي على وأنا لا أنتمى لجمعة أنصار السنة ولا تربطني بها أدنى صلة بل ديقراطي حتى النخاع ولكني أقول الحق ولو على نفسي ولا أكابر

معاوية بن ابي سفيان ( لا اشبع الله بطنه)

اللهم نصرة للصحابي المظلوم عمار بن ياسر الذي قتلته الفئة الباغية وامامها معاوية بن هند آكلة الاكباد

ومشاركة لعماد موسي بهذا البوست

عماد ايها الوهابى الضال استاذ اسحاق ذكر حقائق وهى : 1
/ معاوية أمر جعدة بنت الاشعث بن قيس عليها لعنه الله وعلى ابيها الخارجى بتسميم الامام الحسن المجتبى المسموم وثمن هذا الفعل ان يزوجها ابنه يزيد عليه لعنه الله لتصبح اميرة للمسلمين .
2/ ذكر ان اهالى البصرة جاءو للخليفة عمر بن الخطاب رافعين شكوى ان سعد بن ابى وقاص لا يحسن الصلاة وجاء هذا الكلام فى معرض
رده على الكاتب الوهابى سعد بصحيفة الانتباهه هذا ما قرأته وهذا الذى تقولون انه يسب صحابة رسول الله صل الله عليه واله
يا ايها التابع لبنى وهبان هذه حقائق تاريخيه وردت فى كتب اهل السنه والجماعة لا ينكرها الا وهابى جعل من نظرية عدالة الصحابة جميعهم اطاراً لتغليف سواءات معاوية بن ابى سفيان
ثم انه ..
اراك تهدد بالقتل ..
منذ متى كان انصار السنه يقتلون ايها التكفيرى ال########
شيخ محمد سيد حاج تحدث عن الرافضة فى محاضرة اسمها المتهم الرابع فلم يسى لاحد بل كان جل فكره معمول فى دحض عقائد الشيعة فلم يسى للكينى الذى ينقل منه او للطبرسى
من هم مشايخكم الحقيقون ايها التكفيرى ?
وانت تدين نفسك بقتل محمد طه محمد احمد فالموعد يوم الحساب ان لم ينالك الجزء الدنيوى بالطبع مشايخكم هم التكفيريين امثال بدر المشارى وعثمان الخميس والعريفى

الا تبا لكم
الا لعنة الله عليكم
وانتظر الردم فى هذا البوست الى ان ترعوى فانت تفتح نافذة من التاريخ والتاريخ يدين مذهبكم ايها الضال

وإن كنت ايها الضال قد قولك هذا وتهديدك واضعاً فى مخيلتك المريضة ان ستجد تعاطف المعارضين للانقاذ
ولاسحاق شخصياً فانت موهوم موهوم
ان كنت ترى ان هناك عداء بين اسحاق وبين العلمانيين هنا فانت تعكس خواءك الفكرى الدينى والسياسى
فالأخوة هنا قرأو تاريخنا الاسلامى كما لم تقرأه انت
وحثيثات الاتهام بتاعتك كلها مطرشقة لانها حقائق قد غلفتموها انتم تحت شعار ( تلك دماء قد جنب الله ايدينا منها فلنكف السنتنا عنها )
ومن تللك الدماء التى سالت سواء فى السقيفة او الجمل او صفين او النهروان او كربلاء او عين الوردة او معارك عبد الله بن الزبير مع جيش يزيد بن معاوية
من دماء تلك المعارك تولدت مذاهب كل منها يدعى انه الفئة الناجيه
فكيف نكف اعيننا عن دراستها لتمييز الحق

من قبل اطلقتم حملاتكم ضد ( على يس ) صاحب المقالات بنفس التهمة
وسمع الطيب مصطفى كلام الركابى وسعد وشطة وكانت النتيجة ان خسرت الانتباهه وكسبت ( المشهد الآن)

Quote: الأخ علي دفع الله ـ لك التحية والتقدير ولصاحب البوست ووكل ضيوفه الكرام أخي على رغتنا في الإستفادة والإستماع بحوار بناء على شاكلة ما يدور في هذا البوست ـ تفسدها أحياناً الأراء غير الموضوعية والإنصرافية ، مثل ما كتبته أعلاه يا حبيب هل المسألة إطلاق الكلام على عواهنه والسلام أم الرغبة في طرح أراء موضوعية مبنية على حقائق ؟ ظللت أعايش عن كثب لكل أنشطة الأحزاب والجماعات الدينية في السودان ، فلم أجد من هم أكثر ميلاً للسلم واللين أكثر من أنصار السنة بالله بكل صدق أخبرني عن أي حادثة عنف بدرت من هذه الجماعة طيلة تاريخ نشاطها في السودان الذي تجاوز نصف قرن !! كمان عملتها أجزمة ناسفة ، والله ديل عصاية ما حصل مدوها لزول ، ليس جيناً ولكن عملاً بهدي الكتاب وسنة رسولنا الكريم (ص) ( وإن كنت فظاً غليظ القلب لأنفضوا من حولك) ـ و مبدأ (ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) فرغم أنهم أكثر من تعرض للقمع والتنكيل ، فكانوا يرودن بالإبتشامة والصفح الجميل أقول هذا أخوي على وأنا لا أنتمى لجمعة أنصار السنة ولا تربطني بها أدنى صلة بل ديقراطي حتى النخاع ولكني أقول الحق ولو على نفسي ولا أكابر

الاخ المحترم محمد البصير تحياتي
حقيقة الامر ان هؤلاء السلفية اكثر خطرا بالنسيج الاجتماعي من اي جماعة اسلاموية واذكر ليك بعض تفلتاتهم (مقتل الصحفي محمد طه محمد احمد - مقتل الامريكي قرانفيلد - مقتل المصليين في مسجد الجرافة(حا تقول ديل جماعة التكفير والهجرة )لكن هم امتداد الطبيعي للسلفية (احمد وحاج احمد)-- تكفير النيل ابو قرون الصادق المهدي - احداث ساحة المولد العام المنصرم -
وكل دا بحصل وهم في حاضنة ترعاهم وتتبنا منهجهم (المؤتمر الوطني) فما بالك لو تغير النظام ومسك اي شخص ليبرالي او شيوعي حركة شعبية فتأكد وجههم القبيح سيظهر قتلا وتفخيخا (الكيزان زمان قالوا هي لله) وهم كذلك ، ما تشوف كلمة نقاش ومنطق هؤلاء محكومين بعقلية عفى عليها الدهر وشرب ودونك في مصر وتونس (تكفير وقتل )

فمن الاجدر ان نفضحهم قبل ان يستفحلوا زماااااااااااان الناس كان بقولوا زي كلامك السمح دا عن الاخوان المسلمين (وبعد 24 سنة من القتل والفساد حتى الناس استوعبت من هم اخوان الشياطين

مودتي

اللهم عليك بالشيعة الذين يسبون صحابة الرسول صلي الله وعليه وسلم
اللهم خذه اخذ عزيز مقتدر


-------
جزاك الله الخير اخي الدكتور عماد

وكل يوم ازداد يقينا ان الوهابية هم صناعة يهودية امريكية
وهى بضاعة غير مزجاة تم توزيعها فى بلاد الاسلام لكسر شوكته
وما تنظيم القاعدة ببعيد
وما افعال الانتحاريين والارهابيين ببعيدة
تدخل الامريكان فى المسلمين السنه وصنعوا القاعدة لتشويه صورة الاسلام المحمدى الصحيح


تهديد بالقتل !!!

الا تبا لك ايها الزرقاوى

الا لعنة الله علي كل من يسب ويكفر الصحابة وامهات المومنيين
الا لعنة الله علي وليد فتح الرحمن لنصرته ساب الصحابة
اللهم العن وليد فتح الرحمن لمناصرته مكفرين الصحابة
وطاعنين في عرض امهات المومنين

المسلمى ايها الوهابى العزيز

مرة واحدة فى المنبر سجل ليك كلام تشكر عليهو وقول لعماد دة انت غلطان بمسألة التهديد بالقتل
قول ليهو هولاء الروافض وان كان اسحاق منهم او يتبنى خطهم فان قتلهم ليس تصفيه جسدية بل قتل عقائدهم باعمال الفكر والرد على شبهاتكم بالمنطق الرصين
قول ليهو كلموا الناس انو معاوية ما قتل الامام الحسن بالسم بواسطة جعده بنت الاشعث وقول ليهو كلم الناس انو سعد بن ابى وقاص كان يحسن الصلاة والجهاد
بالمنطق قول ليهو ادحض الحجج
وليس بالقتل

والقتل هى سنه بنى اسرائيل
وكل يوم ازداد يقينا انكم بضاعة يهودية
وكأنى بكم ارى جدكم من بقايا يهود بنى قينقاع

باوليد فتح الرحمن اسحق لم يحترم الصحابة ونعتهم بالفاظ توصف بانها تخرج صاحبها من الاسلام
-------
وبعدين الشيخ الدكتور عماد موسي لم يدعوا الط قتله ولكنه نقل كلام من ناس في الفيس بوك هم الذين دعوا لقتله وقد بين الدكتور عماد ان منهج السلف لايدعوا للقتل عشان تجي انت تسب وتردح ردحي زي ده

باوليد فتح الرحمن اسحق لم يحترم الصحابة ونعتهم بالفاظ توصف بانها تخرج صاحبها من الاسلام
-------
وبعدين الشيخ الدكتور عماد موسي لم يدعوا الط قتله ولكنه نقل كلام من ناس في الفيس بوك هم الذين دعوا لقتله وقد بين الدكتور عماد ان منهج السلف لايدعوا للقتل عشان تجي انت تسب وتردح ردحي زي ده

ولكنه نقل كلام من ناس في الفيس بوك هم الذين دعوا لقتل

مسلمى ايها الصوفى الحبيب الذى غرته خطب بنى وهبان
هداك الله الى ما فيه جادة الصواب

التكفيرى دكتورك عماد هذا ومن باب ابعاد الشبهه من نفسه قال بان ناس الفيسبوك هم القائلين باهدار دم اسحاق
وهو هنا كذاب أشر
فانا من المتابعين لصفحة اخر الليل للكاتب اسحاق احمد فضل الله وبصورة يوميا واقراء كل المداخلات واشارك
لم اجد شخصا هدده بالقتل نعم هناك بعض العبارات التى تصفه بالتشيع ولكن لم يهدد بالقتل
عن اى صفحه يتحدث هذا العماد !!
هل صفحة خاصة بديانه بنى وهبان ؟

نعم انا معك فكر انصار السنه الوهابية لا يقوم على القتل بل الارشاد بالحسنى
ولكن من اين اتى هذا العماد ؟
طبعاً ففكر بدر المشارى القائل بقتل الشيعة هو الذى يسيطر عليه فعماد ما شاء الله عليه متخصص فى الملل والنحل مادة التشيع

ولكنه عندما يكتب يظهر سقوطه الفكرى والدراسى وتكون العلامة صفر احمر كبير مدوراً

حسى فى مدلول مهم فى كلام هذا التكفيرى عماد
قال ان محمد طه محمد احمد صاحب الوفاق قد قتل بسبب تشيعه
فمن الذى قتله
هل نفس الذين هددوا اسحاق فى الفيسبوك ؟؟؟؟


ان الاون لتدخلوا جحوركم ايها الوهابية التكفيرية

Quote: الا لعنة الله علي كل من يسب ويكفر الصحابة وامهات المومنيين

المسلمي اخوي

الكلام ده بتبقي قدرو ول بتزوغ !!!

بمعني لو جبت ليك صحابة سبو صحابة وصحابة كتلو صحابة بتلعن ول عندك خط رجعة ؟

الصحابي عمرو بن الحمق الخزاعي طعن الصحابي عثمان بن عفان تسعة طعنات ؟
والصحابي -عندكم - معاوية قتل الصحابي عمار بن ياسر ؟
والقائمة تطول عشان كده شوف اقرب نفاج وزوغ من كلامك الفوق ده

ياوليد فتح الرحمن صحح معلوماتك انا ليت صوفيا ولله الحمد اتبع منهج السلف الصالح

ياوليد فتح الرحمن صحح معلوماتك انا ليت صوفيا ولله الحمد اتبع منهج السلف الصالح


يا مسلمى يا حفيد الشيخ الكباشى

وتريد ان تنكر الذين علموك القرآن وحفظه واصول دينك وكل شعائر الاسلام ومعاملاته
هكذا بضربة لاذب تريد ان تقول انك وهابى
طبعاً منهج السلف الصالح دى وهمة كبيرة بقولوها ليكم
ديل متبعين منهج بن تيميه وبن عثيمين وبن باز يا مسلمى
وبن تيميه الذى تحصل على علمه من احمد بن حنبل نجد ان الاول ينتقده
ولعلمك كل الاحاديث الصحيحه فى فضائل الامام على بن ابى طالب والموجودة فى مسند احمد بن حنبل
كل هذه الاحاديث جاء بن تيميه وضعفها ليك

باوليد فتح الرحمن اسحق لم يحترم الصحابة ونعتهم بالفاظ توصف بانها تخرج صاحبها من الاسلام

مسلمى

كذبت على اسحاق ورب الكعبة
ذكرت لك ولعماد ما قاله اسحاق فى عموده اخر الليل
وهذه مقولات كتبها علماءكم فى كتبكم
مالك تطعن فى الضل وتترك الفيل
لو كنت قلت ان اسحاق نبش ما يعمل اهل السنه على ستره لوافقتك
تخرج صاحبها من الاسلام ؟ ؟؟؟ هل قرأتم ان الايمان بالصحابة هو ركن من اركان الاسلام ؟
غايتو انا لم أقراء هذا الكلام بعد وارجو منك مدى ببعض الروابط حتى نقراء ونتعلم ما نجهله
ورضى الله عن صحابة الرسول (ص) المنتجبين

الشيعي الكذّاب كتب:

Quote: وكل يوم ازداد يقينا ان الوهابية هم صناعة يهودية امريكية وهى بضاعة غير مزجاة تم توزيعها فى بلاد الاسلام لكسر شوكته

صحي!! والدليل هذا:

د.محمد علي البصير:

Quote: الأخ علي دفع الله ـ لك التحية والتقدير ولصاحب البوست ووكل ضيوفه الكرام أخي على رغتنا في الإستفادة والإستماع بحوار بناء على شاكلة ما يدور في هذا البوست ـ تفسدها أحياناً الأراء غير الموضوعية والإنصرافية ، مثل ما كتبته أعلاه يا حبيب هل المسألة إطلاق الكلام على عواهنه والسلام أم الرغبة في طرح أراء موضوعية مبنية على حقائق ؟ ظللت أعايش عن كثب لكل أنشطة الأحزاب والجماعات الدينية في السودان ، فلم أجد من هم أكثر ميلاً للسلم واللين أكثر من أنصار السنة بالله بكل صدق أخبرني عن أي حادثة عنف بدرت من هذه الجماعة طيلة تاريخ نشاطها في السودان الذي تجاوز نصف قرن !! كمان عملتها أجزمة ناسفة ، والله ديل عصاية ما حصل مدوها لزول ، ليس جيناً ولكن عملاً بهدي الكتاب وسنة رسولنا الكريم (ص) ( وإن كنت فظاً غليظ القلب لأنفضوا من حولك) ـ و مبدأ (ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) فرغم أنهم أكثر من تعرض للقمع والتنكيل ، فكانوا يرودن بالإبتشامة والصفح الجميل أقول هذا أخوي على وأنا لا أنتمى لجمعة أنصار السنة ولا تربطني بها أدنى صلة بل ديقراطي حتى النخاع ولكني أقول الحق ولو على نفسي ولا أكابر

يا دكتور نحن نعتز بشهادات المنصفين من أمثالكم
أما أهل الرمي بالباطل..المطففين..أهل المصالح الخاصة والأهواء فلن نلتفت إليهم
جزاك الله خيرا وهذا حجر "بصيري" يلتقمه كل مفتر على أهل السنة والجماعة

اضحك انا ولا ابكى
ولا اشيل رأسى دة واضرب بيهو الواطة
عماد جاى فرحان باشادة واحد يا اما ما عارف من هم الوهابية .؟ او هو وهابى فى ذات نفسو
يا عالم !!!
من الذى حرق قبه الشيخ ادريس ود الارباب بالعليفون ؟
من الذى حرق كنيسة المسيحيين فى الجريف ؟


من الذى احرق معرض الكتاب فى جامعة الخرطوم ؟
من الذى قتل قرانفيل ؟
منو العمل الشمطة فى ميدان المولد ابان الاحتفال بالمولد النبوى الشريف ؟
منو الكل مرة ماشى يهدد الحيران فى حمد النيل ؟
قال عصاية ما رفعوها

ح يجى واحد ويقول لي ديل التكفيريين وديل السلفية الجهادية
انا برد عليهم بسطر واحد بس
من هم شيوخ هولاء التكفيريين والسلفية الجهادية فى السودان ؟
وبعد داك تعالوا تمو باقى الكلام

Quote: ياوليد فتح الرحمن صحح معلوماتك انا ليت صوفيا ولله الحمد اتبع منهج السلف الصالح

الأخ الحـبيب محمد المسـلمى
حفيد الصوفى صاحب النفحات الشـيخ إبراهـيم الكباشـى .
بنصحك تمشى لخليفة الشيخ الكباشى خليهو يعزم ليك .
يا حـبيب كيف تفك درب جدك البركه كباشى السم (مو مو )
وتمـشى تتبع كـلام الوهـابيه .
يا زول جــدك كان بقـيم اللـيل ....

Quote: الاخ المحترم محمد البصير تحياتي حقيقة الامر ان هؤلاء السلفية اكثر خطرا بالنسيج الاجتماعي من اي جماعة اسلاموية واذكر ليك بعض تفلتاتهم (مقتل الصحفي محمد طه محمد احمد - مقتل الامريكي قرانفيلد - مقتل المصليين في مسجد الجرافة(حا تقول ديل جماعة التكفير والهجرة )لكن هم امتداد الطبيعي للسلفية (احمد وحاج احمد)-- تكفير النيل ابو قرون الصادق المهدي - احداث ساحة المولد العام المنصرم - وكل دا بحصل وهم في حاضنة ترعاهم وتتبنا منهجهم (المؤتمر الوطني) فما بالك لو تغير النظام ومسك اي شخص ليبرالي او شيوعي حركة شعبية فتأكد وجههم القبيح سيظهر قتلا وتفخيخا (الكيزان زمان قالوا هي لله) وهم كذلك ، ما تشوف كلمة نقاش ومنطق هؤلاء محكومين بعقلية عفى عليها الدهر وشرب ودونك في مصر وتونس (تكفير وقتل ) فمن الاجدر ان نفضحهم قبل ان يستفحلوا زماااااااااااان الناس كان بقولوا زي كلامك السمح دا عن الاخوان المسلمين (وبعد 24 سنة من القتل والفساد حتى الناس استوعبت من هم اخوان الشياطين مودتي

الأخ علي ـ لك التحية والإحترام ـ
أختلف معك تماماً ـ أنصار السنة حمامات سلام تقوم بدور كبير في إصلاح المجتمع ، وأقول هذا وقد عايشت بنفسي مواقف وأحداث جعلتني أحترمهم لأقصى درجة

كل ما ذكرته عن عنفهم لا يسنده دليل ـ ومن قتلوا محمد طه محمد أحمد معروفين وهويتهم معروفة وقد أدينوا ، وبل نفقذت فيهم الأحكام التي أدينوا بها وهم الأن في ذمه الله

أما مقتل قرانفيل فليس لأنصار النسة صلة به ، وهو تصرف فردي لا صلة للنظيم به

أما موضوع مسجد الجرافة ، فقد أضحكتني حتى بانت نواجزي ، يا رجل كل الدنيا تعرف أن من قام به فرد محسوب على جماعة التكفير والهجرة ، والقاصي والداني يعلم أن هذه الجماعة تناصب انصار السنة العداء
بل يعتبرونهم خارج الملة

أما تكقير النيل ، فدا موضوع فكري ، دار حوله جدل وحوار فما دخله بالعنف

يا حبيب قول لي كلام مبني على حقائق حتى تقنعني


يا أخوي علي ـ والله أقول ما يميله على ضميري ، وما عايشته من أحداث عشتها بنفسي ، وهى تنفي جملة وتفصيلا ما ذهبت اليه من إتهامات باطلة

أتفق معك على كل كلمة تقولها في حق الكيزان ـ أما ناس الجبهة الإسلامية ديل فحدث ولا حرج

Quote: د.محمد علي البصير: يا دكتور نحن نعتز بشهادات المنصفين من أمثالكم أما أهل الرمي بالباطل..المطففين..أهل المصالح الخاصة والأهواء فلن نلتفت إليهم جزاك الله خيرا وهذا حجر "بصيري" يلتقمه كل مفتر على أهل السنة والجماعة

تسلم أخي د. عماد
شهادتي في أنصار السنة لا أقولها مجاملة لأحد ، ولكن ما يمليه على ضميري من مناصرة للحق

تصويب : د. عماد أنا لم أحصل على درجة الدكتوارة بعد

Quote: عماد جاى فرحان باشادة واحد يا اما ما عارف من هم الوهابية .؟ او هو وهابى فى ذات نفسو !!!

أولاً أنا لا أعرف ما أسميته وهابية ـ ولكني أعرف جيداً جماعة دينية في غاية الإستقامة وصلاح العقيدة ، وتلعب دوراً كبيراً ومهماً في تعريف الناس بإمور دينهم في السودان تسمى أنصار السنة

أما زعمك اني وهابي !!!!

أنا لا أعرف جماعة في السودان بهذا المسمى ، ولو كنت تقصد أنصار السنة

والله لا هذه تهمة أنفيها ولا أشرف أدعيه

ولو كنت أنصار سنة شنو البخليني أدسها من الناس

لكن عشان انا أنفي ليك إنو أنصار سنة أسأل مني بورداب الرياض البشاركهم وبشاركوني في الأفراح والأتراح ،

Quote: أولاً أنا لا أعرف ما أسميته وهابية ـ ولكني أعرف جيداً جماعة دينية في غاية الإستقامة وصلاح العقيدة ، وتلعب دوراً كبيراً ومهماً في تعريف الناس بإمور دينهم في السودان تسمى أنصار السنة أما زعمك اني وهابي !!!! أنا لا أعرف جماعة في السودان بهذا المسمى ، ولو كنت تقصد أنصار السنة والله لا هذه تهمة أنفيها ولا أشرف أدعيه ولو كنت أنصار سنة شنو البخليني أدسها من الناس لكن عشان انا أنفي ليك إنو أنصار سنة أسأل مني بورداب الرياض البشاركهم وبشاركوني في الأفراح والأتراح ،

أخي محمد علي..أشكرك على هذا الإنصاف النبيل
وهؤلاء شعارهم يشبه شعار صاحبهم:
"من ليس معنا..فهو ضدنا"

حتى لايحصل هذا في سوداننا ..وهو ما ما يدعو إليه إسحق فضل الله...كويتب التقارير الاستخباراتية

http://www.google.com.qa/url?sa=tandrct=jandq=%D8...UBefSoV0iFEmwwWxbEhg

إسحق فضل الله
من يقايا تلاميذ الخميني
الذين ركلهم الشباب الإيراني في عقر دارهم