12/12 الساعه 12 والدقيقه 12 والثانيه 12

مرت في لحظة خاطفه .. هذه اللحظة الخاطفه

عمرعلي حسن

مضت قبل ساعات في الشرق الاقصي .. وهبطت وئيدة هنا ثم مضت عجلي .. وينتظرها اخرون خلال 13 ساعة تالية
كلما سرنا غربا في الكرة الارضية

عمر علي حسن

ظللت احدق في ساعتي وقد ضبطتها بالامس علي ساعة بيق بين ليلة امس .. باعتبارها اضبط ساعة .. حتي لا اخطيء
في الوقوف عند هذه اللحظة التي لا تتكرر في الحياة اكثر من مرة ..

قد يقول قائل انها تتكرر في كل عام بشكل مختلف فتأتي علي سبيل المثال في لحظة الصفر قبل الثانيه الاولي يوم 1/1/ 2001
وفي الثانية الثانية من الدقيقه الثانية يوم 2/2/2002 وهكذا ..

ولكن المراد هنا ساعة انتصاف النهار في يوم بعينه في العام الذي تتكامل فيه الارقام وتصطف في شَبه واحد كجند الامبراطور
المتطابقين في كل شيء حتي في فلجات اسنانهم

عمر علي حسن

هذا التشابه والتطابق والتزامن يحدث مرة واحدة في العمر للانسان العادي .. ولكن محظوظا قد يعيش ما يزيد علي المائة عام
فيلتقيه في المائة الثانية فلا يعي به الا اذا كان ثاقب الفكر وحديد الذاكرة

ولكن نوحا التقاه تسعة مرات علي الاقل .. ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما ..

ولا ندري كم عاش ادم فوق الالف عام .. ولا ان كان غيره من البشر قد عمروا كذلك او اقل او اكثر .. ولكننا كما قال (حكيم) نسكن
علي حافة المقابر .. فاعمار امتي بين الستين والسبعين كما قال الحبيب المصطفي عليه الصلاة والسلام ..

ومن هنا تبدأ حكايتنا لكم

عمر علي حسن

انتظرت هذه اللحظة بشغف فطري غريب .. فالزمن له معان عندي .. واعددت للحظة اعدادا اجيده في كل عمل اهتم به ..
فجلست احدق في ساعتي وفي فمي سيجار كوبي ضخم احتفظت به زمنا بلا سبب فلم امسسه .. وطردت من حولي عشرات
السنين ومئات الشهور والاف الساعات وملايين الثواني ضنا ان يفسد تواردها علي خاطري هذه اللحظة الفريده النادره ..

فجاءت .. ثم مضت كالبرق الخاطف .. يبرق ليزول .. ويترك لمعانه في العين والخاطر اثرا وذيلا يتواري عجلا كما لمع .
وقف قلبي عند الثانية الحادية عشر .. وكدت اطبق عليها بيدي .. ولو فعلت لفاتتني الثانية الثانية عشر .. ولضاع صبري
وانتظاري سدي .. فاطبقت ببصري وشعوري وانفاسي ونبض قلبي علي الثانية الثانية عشر ونظرت لا لالتقاء شوكة
الثواني بشوكة الدقائق في انطباق حميم وكانهما ترددان في اذني بعضهما انهما ما التقتا في لحظة مثل هذه ولا اكثر منها
دفئا .. ونظرا معا لشوكة الساعات المنفرجة عنهما يسألانها ماذا ورائك من الايام والشهور والسنين ؟؟

لحظات مولدي ما نظرت امي الي الساعه .. فلم تكن لديها ساعة .. وقالت انها سمعت الاذان .. والناس في صلاة الجمعه ..
وعندما دخل عليها ابوها .. لم ينظر للساعة .. فهو ايضا لم تكن لديه ساعة .. وانما نظر الي الولد المبروك الذي ولد في
ساعة الجمعة المباركة .. ويوم مات والدي بعد زمن طويل .. ثبت انه مات في ذات اليوم والشهر .. وكذلك ماتت امي في
ذات اليوم والشهر .. فاصبح تاريخ مولدي هو تاريخ انتقال احب الناس لي الي الرفيق الاعلي .. ولكن علي فترات .. ولعل
ابي مات في ساعة الظهر (مثل ساعة مولدي) ولكن امي مضت في ساعة الفجر فتطابق اليوم والشهر ولم تتطابق الساعه.

هل تصبرون علي المزيد .. فبين هذه التواريخ والمواقف الاربعه .. احدثكم عن اناس هم انا وانتم وقد اختلفت صورنا
وشخصياتنا فكونت ذاتا متعدده وواحده .. وسنقول كيف .....

عمر علي حسن

تحياتي وسلامات عمنا الحبيب أبو الأمير

Quote: هل تصبرون علي المزيد .. فبين هذه التواريخ والمواقف الاربعه .. احدثكم عن اناس هم انا وانتم وقد اختلفت صورنا وشخصياتنا فكونت ذاتا متعدده وواحده .. وسنقول كيف .....

نعم نصبر
حامدين وشاكرين لنعمة الله علينا أن يسر لنا حرفك لنقرأه
ثم
قد نتطاول
ونحكي معك شيئاً
إن تركت لنا ثمة ما يمكن أن يحكى

تحية....

شكرا سعادتو علي تاملاتك البهية والتي ترصف لنا جسور التامل ايضا...عن الزمن والاحساس به يا تري ام عن كنهه..هل نعبره او هل يعبرنا وكيف ونحن منه او فيه...

انظر كيف يجتاز صديقنا واستاذنا محمد المكي ابراهيم لحظاته عن الانتظار او الاحتراق انتظارا:

(قطرة قطرة تنزل الثانية بعد ان تتجمع بين فتحات التمهل والانتظار...)

سنعود الي ابعاد اخري بعد ان نجلس صاغرين تأملا في حروفكم ...

Quote: قد نتطاول ونحكي معك شيئاً

وهل تجدني ياعاطف في هذا اليوم الثاني عشر من اي ديسمبر بعد مولدي وحتي اليوم نفس الشخص الذي يحمل نفس الاسم ونفس الجسم
ونفس الخبر

ارأيت ذلك الطفل الملاك الذي يرقد شبه عار علي مهد صغير يرفس بيديه وقدميه الصغيرين ويناجي الملائكة بلغة لا يفهمها غيره ويضحك
فلا يدري اضحكوا له .. ولكنهم من حوله يسعدون جميعا لضحكه (بلا سبب) .. ويتصايحون ويلفتون انظار بعضهم الي انه قد ضحك .....
كنت كذلك اسعد قبيلة اذا ضحكت ويتناقل القريب والبعيد خبري .. واذا بكيت اشغل من حولي فتدور الحرب بين الاحبة لبكائي . هذا يطلب
ان (ارفع) وذاك يطلب ان اجفف ان كنت مبتلا .. واخرون يرون اني جائع فيطالبوا بارضاعي ...

وبين هؤلاء وهؤلاء لا اعيش الا كما اريد .. اناجي الملائكة واضحك وارفس واشابي بيدي واقدامي وابكي وانام واصحو متي وكيف شئت
وليس لهم الا ارضائي والاستمتاع برضاي والسعاده بسعادتي ..

يا عاطف ..
قل معي إن الانسان ليس شخصية واحده .. والا فاين ذهبت هذه الحرية المطلقه .. ولماذا يصبح الضحك بلا سبب الذي كان يسعد الكل
(قلة ادب) في مراحل لاحقه .. لا يكون فيها عمر هو نفسه عمر ..

ومازال يوم 12/12 الساعه 12 والدقيقه 12 والثانيه 12 بعييييييد ..

عمر علي حسن

Quote: (قطرة قطرة تنزل الثانية بعد ان تتجمع بين فتحات التمهل والانتظار...)

استاذي محمد الكامل
ارأيتهم يجلسونني ويفرحوا بجلوسي .. ثم يوقفونني ويحرصون علي حمايتي من السقوط .. ثم يسيرون خلفي (كلهم) وانا امشي
خطواتي الاولي .. ثم يركض ابي خلفي ليستخلص شيئا خطفته منه او من (ابيه) .. وهو يضحك سعيدا وفرحا باني اخذت ما
اريد .. ثم نفس الاب والجد يقول لك ياولد انت عايز تقلع وتشيل العايزو علي كيفك ؟ .. كده ما كويس ياخي ..

وانا نفس الانا .. كما قال لي الخواجه ...

وما زال يوم 12/12 الساعه 12 والدقيقه 12 بعيييييدا جدا

عمر علي حسن

ومرت قبل أن يرتد إليك بصرك..
ومع ذلك ليس قبل أن ترجع لك كل الذكريات!

.......
.......

نقرأ حياتك ونفكر في حياتنا..



صباح الخير..

ورجعت لأقول كل عام وإنت بخير جدا..

Quote: نقرأ حياتك ونفكر في حياتنا..

مني
لهفي عليك وانت تتوكئين علي عصا في بلاد الغربة .. وقد وقفوا لك صفا في الصغر وانت تنازعيهم (المشّاية) لترتادي بها ارجاء
البيت وتغضبي اذا حاول احدهم ردك عن ذلك ..

وانا مثلك بطبع الحياة القريبة من يوم 12 /12 الساعه 12 والدقيقه 12 والثانيه 12 .. تحدد حركتي الحكومه وتقف في وجهي قوات
قمع وبطش اخري .. انا الذي قيل انني بمجرد ما وقفت مشيت دون ان يساعدني احد .. وظللت ادور بهم وهم يصفقون ويضحكون في
سرور وحبور .. .. وكلهم ورائي ....

ما الذي تغير .. كلهم الان امامي .. في وجهي .. يا شيخه

سلمت رجليك .. وعساك الان بخير .. تمشين علي كيفهم ..

عمر علي حسن

Quote: ورجعت لأقول كل عام وإنت بخير جدا..

وانت بالف الف خير .. كلحظاني هذه التي رصدت قدومها واعددت لها كل الاماني ..

في خاطري يا صاحبة القدم الموعود بالابلال والعافية الفة وتفاؤل ببعض ايام التاريخ البيضاء .. منها يوم يداني هذا اليوم في
بعض الملامح هو يوم هدنة الحرب العالمية الثانيه كان يوم 11/11/ 1944 الساعه 11 والدقيقه 11 .. يعني (فرقت بنط) ..
تصوري يا مني انني احتفي بهذا اليوم في شغف رغم انه لا يمت لحياتي بصلة .. ولطالما جلب لنفسي سكينه وراحة .. وما زارني
الا سعدت به ..

لذلك وضعت يدي في يد هذا اليوم الثاني عشر من ديسمبر عام 2012 واتخذت من تطابق ارقامه ومن الثانيه الثانية عشر من
دقيقته الثانية عشر لحظة للتفاؤل والبهجه .. واوقفت كل شيء في مسار الحياة الا ما يبطن او يظهر فألا .. واشعلت قنديلا من
قناديل السعادة لا يري في فمي الا لحظة يغتنمها اصحابي ومن حولي فيطلبون ما يتمنون وقد قطعوا باني في لحظة سخاء لا
يخيب فيها الرجاء ..

وتكدست فوق ظهري اثقال السنين .. فلم ار الا اجملها .. فهذا عيد .. وانت جئت مهنئة به .. وما زلنا بعيدين عما يبلغنا يوم 12/12
الساعه 12 والدقيقه 12 والثانيه 12

كوني بالف خير

عمر علي حسن

ويوم تعلمت المشي مشوا كلهم ورائي .. انا فرح بالحركة .. اضحك واحدث ضجيجا يطرب له الكون .. وهم بفرحي يفرحون ..
اي ملك هذا الذي صنعوا لي واسترقوا فيه انفسهم فلا يريدون منه فكاكا .. واصبحت لي شخصية تحدد اتجاهاتها دون قيد .. فاذا
قال لي احدهم تعال فانني اسابق اليه فرحا او ارد دعوته ان شئت فيطرب لصدي وتمنعي .. وانا الذي اعرف وجهتي فاذهب اليها
مباشرة دون سلوك اي طريق ملتو ...

واليوم أمشي وراءهم كلهم .. وبيني وبين ما اريد لماذا وكيف ومتي واين وكم وكثير من العوائق التي تكاد لا تجعلك تصل لشئ
مما تريد الا بالطرق الملتوية ..

وهل انا نفس الانا ..

وكله قبل 12/12 الساعه 12 والثانيه 12

عمر علي حسن

كانت لحظة جميلة تقاطع شوكات الساعة على هذه الارقام،،

كانت لحظات ترقب : لكل المتفائلين مثلي بنهاية العالم!!

مرت والعالم في غيه لم يرمش له طرف!!

الظلم والبطش والقهر والفرقة والسفر والفلس والجوع !! كلها تتواصل بوتيرتها المتصاعدة،،

إلى متى صبرك يا إلهي : قلت في نفسي إن أظبط أسماء الله مع صفاته هو : الصبور !!

إلى متى يصبر الإله على ظلمنا بعضنا وجهلنا بحقوقه ؟؟
إلى متى يصبر على إستحواز الفئة الضالة الثروات والسلطة؟
إلى متى يصبر على هذا الحال بلا إنقلاب مشهود (يعكس الصندوق)أو (يخلف الجرة) ؟؟
تعبنا والله لتوالي النكبات والهزات والسخف في بلادنا وبلاد أخرى نعزها وتعزنا!!

أكتب أستاذنا الجليل بلغتك الباذخة ، فنحن يفرحنا القليل من الصدق بعد أن غطت الأكاذيب ما تبقى من ضياء !!

كل الأمل أن يتغلب الرحمن الرحيم على الصبور ويدكها دكاً ، تعقبه توزيعةأخرى ، فرصة أخرى أو ثبات إلى منتهاها!!

آمين!!

بل وتطاول بدني ..
فيوم دخلت المدرسة تم تصنيفي بين (العيال) الطوال واجلسوني في الصفوف الخلفيه .. وبدأت اسمع عبارات مثل (بطل الكلام)
و(احفظ الكلام) و(اسمع) الكلام .. وكله كلام .. واحد تحفظه وواحد تبطله وواحد تسمعه ..

ولم اعد انا نفس الانا ..

تقسمت الي انا تفعل ما يطلب منها وتمشي وفقا للمنهج والنظام المدرسي .. وبعد الجرس الاخير اصبح انا ثانية .. متمرده او
قل متحررة من كل النظم والقيود .. هل عندما يكبر الانسان ويطول قليلا تتساقط حرياته المطلقه وتنبت فيه انا مصابة بالانقياد
والانصياع التام لكل النظم والقواعد ... بينما تبقي لديه (نفس الانا) التي يحوطها حب الكبار وتجاوبهم مع رغباتها ونزعاتها
(غير المتطرفه) .. ويحوطها حنو يتضاءل فيضه شيئا فشيئا حتي يصبح اشبه بالعدم .. بل ويصبح هو مصدر لفيض من
الحنان يناله الغير منه ويصبح واجبا وصنعة تتطلبها الحياة

وما نزال بعييييييدا عن 12/12/12/12/12 ث د س ي ش س

وانا نفس الانا .. ومش نفس الانا ..

عمر علي حسن

Quote: مرت والعالم في غيه لم يرمش له طرف!! الظلم والبطش والقهر والفرقة والسفر والفلس والجوع !! كلها تتواصل بوتيرتها المتصاعدة،،

وانت عبد اللطيف .. مش عبد الصبور
ومثلي انت .. سنصل معا الي اننا مش (نفس الانا) .. ثم نلتقي اخيرا في نفس الانا .. بعد ان ننتف عنها ريش الظلم والبطش والقهر
والفرقه والسفر والجوع ..

وتحمل انت كل هذا ولا تجد من اسمائه الحسني الا الصبور ؟ .. اين القوي واين العزيز مثلا ؟؟ .. 99 اسما بسطها لنا جل جلاله
سلاحا ندخره ونستخدمه في كل هامة وملمه .. خذ هذه اللحظة فألا ولا تتراجع ..

هل تجد نفسك عبد اللطيف الصغير الذي يرضي بقطعة حلوي ام عباللطيف آخر يملؤه الفقر والقهر ويرتفع بطموحاته الي حريات
كانت متاحة ومطلقة في ملكه الذي لا ينازعه فيه احد .. دعنا نوالي هذا الحوار لنري من وصل ال 2102 والي لحظتها الخالدة
12/12/12/12/12 وهل يجب ان ترفعنا الي افق طموح وتفاؤل جديد

عمر علي حسن

نظرت لصورتي المعلقة في غرفة نومي وابدو فيها فتي في مقتبل العمر وعنفوان الشباب .. وهفوت الي المكان واللحظة التي
التقطت الصورة فيهما .. بل ونفذت الي الفكرة التي كانت تدور في خلدي تلك اللحظة .. وتذكرت ما اختزن بخاطري قبل ان
اهدي منها نسخة لكل من كان يعنيهم الاحتفاظ بصورتي .. واستغربت ان المناخ العام كان متقاربا .. فالصورة اخذت في الحبشه
وانا اعمل بعيدا عن وطني واحبابي .. وانا الان احيا بعيدا عن وطني واحبابي .. وقد كتبت بظاهر كل نسخة اهداء يليق بمن
اهديت وبينهم امي واخواني واصدقائي .. منهم من قضي ومنهم من ينتظر ..

وصورتي الان معهم في الموبايلات والاسكايب تختلف تماما .. تماما

سالت نفسي .. هل مازالوا يحتفظون بتلك النسخ ؟ وهل اذا ذهبت اليهم ووقفت بجانب نفس الصورة سيقال انني شخص آخر ..
وهل سيسخر صغارهم اذا عرفوا انني صاحب الصورة ........... ويظل اسمي هو نفس اسمي .. وصلتي بهم هي نفس صلتي
بهم مذ ولدوا وولدت ..

وهل انا مش نفس الانا ...

ومازلنا بعيييييييييدين عن 12/12/12/12/12/12

عمر علي حسن

يا خال

مساؤك خير


اتاري القيامة مولعة بهنا وخالك هائم في صقيع سودانيز يبحث عما يمكن ان يصادف هوى في النفس واوردولوب يقع ليك بالصدفة في 12/12/12/12

Quote: ارأيت ذلك الطفل الملاك الذي يرقد شبه عار علي مهد صغير يرفس بيديه وقدميه الصغيرين ويناجي الملائكة بلغة لا يفهمها غيره ويضحك فلا يدري اضحكوا له

انها اللحظة التي تجعلك تنحني اليه لانتزاع ابتسامته اما بياااااااااااااك او بقبلة على خديه ولمسة بالانامل تنزل على النفس بردا وسلاما .

Quote: انها اللحظة التي تجعلك تنحني اليه لانتزاع ابتسامته اما بياااااااااااااك او بقبلة على خديه ولمسة بالانامل تنزل على النفس بردا وسلاما

ثم يعود يا خال وينكرها في 12/12/12/12/12/12 ويقول ليك معقول انا كنت كده ؟؟ ..
هذا ماسوف يذهب بعقلي ويخليني كما تقول صديقتي رودا grow nuts .. فاتساءل هل انا نفس الانا ؟؟

وخلي بالك يا خال .. مازلنا بعييييييييد من12/12/12/12/12/12

عمر علي حسن

في السادسه من عمري ضربت الرشيد ود الفكي وكدت افقأ عينه .. وكان افضل مني بنية .. وكان (الفة) الفصل .. واشتهرت هذه
المشاجرة في المدرسة .. عندما شكوني لوالدي قال لي عبارة مازلت اتوقف عندها .. قال يرحمه الله .. يا ولد انت مالك ؟ ما كنت كده !

أه .. انا لم اعد نفس الانا ...

المدرسه كلها تراني بعين جديده .. والبعض يقترب مني .. وبعض آخر يتحاشاني .. وقبل ان ينتهي العام اصبحت انا (الالفة) ولعل
ذلك اضاف لطول قامتي سنتيمترين ثلاثه .. واصبح لي قرار فيمن يذهب في الفسحة الي المزيره ليشرب ومن يذهب الي الحمام ..
طفل الاعوام الست الوديع اصبح سلطه .. وبدا ابي في البيت يراقب سلوكي مع الوالده والاخوان الاصغر وابناء عمي .. ثم تحدث
معي بصراحة وقال لي الا اخلط بين المدرسة والشارع والبيت .. ولما كنت احب ابي وعمي حبا لايقبل عصيانهما فقد التزمت
بالانضباط المنزلي .. وامتد هذا الي الشارع والمدرسه حيث اصبحت مثلا في حسن السلوك والحزم والجدية ..

هل تبدل شيء .. نعم .. فمازال هناك من يتحاشاني ومن يتقرب مني .. وما زلت لا اجد ذاك الصغير الذي دخل المدرسة خائفا
يترقب .. ولا ادري هل كان هو انا ام غيري ..

وما زلنا علي بعد من 12/12/12/12/12/12

عمر علي حسن

كم (أنا) كده ؟
وما زلنا بعيديييد من 12/12/12/12/12

عمر علي حسن

Quote: نظرت لصورتي المعلقة في غرفة نومي وابدو فيها فتي في مقتبل العمر وعنفوان الشباب .. وهفوت الي المكان واللحظة التي التقطت الصورة فيهما .. بل ونفذت الي الفكرة التي كانت تدور في خلدي تلك اللحظة .. وتذكرت ما اختزن بخاطري قبل ان اهدي منها نسخة لكل من كان يعنيهم الاحتفاظ بصورتي .. واستغربت ان المناخ العام كان متقاربا .. فالصورة اخذت في الحبشه وانا اعمل بعيدا عن وطني واحبابي .. وانا الان احيا بعيدا عن وطني واحبابي .. وقد كتبت بظاهر كل نسخة اهداء يليق بمن اهديت وبينهم امي واخواني واصدقائي .. منهم من قضي ومنهم من ينتظر ..

كتب الزميل عصمت العالم في إحدي بوستاتي بعنوان ( رحلة العمر ومشوار السنين ) ما يلي يا خال:

(ولعل الاحتياج الدائم لعمر الطفوله وزمن الصبا والعمر والتجارب والمراحل تاخذ الانسان فى تجوال ملزم وتتشتت فى سماء الكون احاسيس الالفه والامان..وذلك الطهر البراءه...وذكريات الطفوله والدراسه لن تنمحى من خيال الذاكره ابدا..حتى تفاصيل الاشكال قد تغيب الاسماء لكن هنالك اسماء حفرت فى اخاديد الذاكره لن تنمحى..ويبدا الطواف الذى فى اجتراره يمنح دعشات تلك الانسام ويجدد خلايا الروح ويوصل مسافات العمر ليبقى ذلك الارتباط هو حلم الخيال الامانى والاحلام..وكل منا يريد ان يعود الى زمن الطفوله ورفقة الصبا عله يستطيع تعديل واصلاح مدى الرؤيا فى مستقبل عالم مضطرب..لان امان اللحظه وقتها كان قائما على احساس ذلك الامان فى البيت والحله والقريه والطريق والمدرسه ..وكان تلك رياح الزمن الجميل..)

جاك نومك تاني ؟

ما قلنا ليكم عين السيد بتزيد

ما قلنا ليكم البوست محتاج للمدوعلة

Quote: ..وكان تلك رياح الزمن الجميل..

هل هناك زمن جميل .. وزمن غير جميل ..
وهل زماننا اجمل من زمان غيرنا مثلا ؟ .. وهل لذلك اثره علي الانسان الذي تمتد حياته عبر الازمان فلا يتخير منها مايعجبه
ليعيش فيه ويترك مالا يعجبه لغيره ممن هم اقل طموحا وربما اقوي شكيمة ل(يعافروا ويباصروا) معايشهم فيه ..

قال شيخنا ابوزيد الجعلي (زمنكم ده الاسد يشوف البني ادم يتحسبن ويجري) .. وزعم انه في زمنهم (الغنمايه تاكل عشاهم) ..
وما زلت اري رأي المتنبي حين قال :
صحب الناس قبلنا ذا الزمانا ×× وعناهم من شانه ما عنانا
وتولوا بغصة كلهم منه ×× وإن سر بعضهم احيانا
ربما تحسن الصنيع لياليه ×× ولكن تكدر الاحسانا
وكأنا لم يرض فينا بريب ×× الدهر حتي اعانه من اعانا
كلما انبت الزمان قناة ×× ركب المرء في القناة سنانا

واذن نحن الذين نركب السنان .. وكنا قبل ذلك نرفس ونشابي ونناجي الملائكة .. فهل نحن (نفس الانا) .. ام ان الزمان تغير؟

ألا تفزعني يا خال ! انا اريد ان ابلّغ 12/12/12/12/12 بفأل طيب

عمر علي جسن[ B]

Quote: جاك نومك تاني ؟

ابدا ياخال .. انا منتظر الساعه في امريكا تدق 12 و12 و12 نص النهار عشان اشوف البدع عندهم كيف ...
حدثت احدهم في لندن الساعه 12 و12 و12 بتوقيتهم .. لقيتو ليك ما جايب خبر (اصلهم الانجليز بردانين) ..

تجدني متيقظا .. فافعال الزمان جعلتني اشك انا منو وانا كم .....

عمر علي حسن

ولما زدنا طولا دخلنا المدرسة المتوسطه .. بس مش نفس الانا
كان الاستاذ حسين رستم ناظر مدرسة عطبرة الاميريه الوسطي رجلا (حقانيا) .. لا يمكن ان تكون (الفة) الفصل الا اذا كنت اول الفصل
ولما جاء عبد الله ابراهيم اولا علي لجنتنا فقد اصبح الالفة .. وفقدنا المنصب الذي توارثه عبد الله ابراهيم مع نفسه حتي تركنا له المدرسه
وذهبنا الي خورطقت .. وهناك استعدنا منصب الالفويه وما يتبعه من كاريزما ..

كان لفقدان الالفوية اثاره .. فقضينا سنوات الدراسة الوسطي ونحن اقل قامة من قامتنا في الابتدائية .. وسعيت بكل قوتي ان انازع عبدالله
ابراهيم في اولوية الفصل وبالتالي انتزع منه الالفويه .. ولكنه حلف ما يفكها .. كذلك فان حسن سيد احمد رفض ان يتزحزح عن المركز
الثاني بتاتا .. ولكنه قبل في مرة واحده خلال الاربعة سنوات ان اشاركه المركز الثاني في امتحان التيرم وليس امتحان النقل .. وكان كل
هذا العنت من هذين الزميلين العزيزين سببا لاجتهد بلا حدود علي امل ان يسهلها ربنا واتقدم عليهما .. ورغم اني لم افقد الثقة في نفسي
الا انني لم اتفوق علي اي منهما ولكنني اكتسبت اصرارا علي المثابرة والمذاكرة نفعتني فيما بعد .. وكذلك تحسنت اخلاقي لانني عرفت
مقامي الصحيح بين قرنائي ..

هذه التقلبات استوقفتني .. ومعها تقلبات فسيولوجيه اخري تطرأ علي الاولاد في هذا السن وتجعل منهم (رجالا) صغارا .. وهي تقف
الان علي بعد من (12 أُس 5) فتحيرني .. هل انا نفس الانا

عمر علي حسن

Quote: واذن نحن الذين نركب السنان .. وكنا قبل ذلك نرفس ونشابي ونناجي الملائكة .. فهل نحن (نفس الانا) .. ام ان الزمان تغير؟

ونحن في الريف والبوداي هكذا يا خال ارجو ان تستطيع معي صبرا .

اتينا للمدرسة الوسطي بمدينة القويسي ( الدندر) - ونحن اطفال - من اريافها . كان لا يسمح لنا بالخروج من الداخليات والعودة الى اهلنا الا بعد مضي ثلاث اسابيع . كنا بعد شراء حاجياتنا نتحرك راجلين الى القرية . كان الطريق عبارة عن دوداب تصله اشعة الشمس فاترة وربما لا تصله احيانا لانه محمي منها بالاشجار الضخمة التي تتصافح هاماتها في رؤسنا و نمشى فيه وكاننا نمشى داخل الانفاق . كنا نجد حبات اللالوب والنبق متناثرة على الطريق ناكل منها الجزء الذى لم تكن عضته القرود والكاكي (ابلانج) . وما كنا نهتم بإلتقاط هذه الثمار لاطفال اهلنا حتى لا نبدد عشمهم في اسعادنا نحن القادمين من المدينة بخيراتهم من هذه الثمار !!


عبرنا نهر الدندر بعد ان قطعنا حوالى الاربعة كيلو مترات من المدينة ولا بد ان نعبره مرة اخري قبالة المشرع الذى كان يرد فيه اهلنا . كانت المسافة بين المشرعين حوالى الست كيلو مترات مشيناها في اقل من ثلاثين دقيقة . وصلنا مشرع القرية الذي كان يلامس خصرها من الجهة الغربية . كانت لنا الكثير من الذكريات والخواطر هنا في هذا المشرع . كنا - ونحن في المدرسة الاولية - اكثر لهفة لسماع جرس الحصة الاخيرة لنخرج منها بكثير من الصخب والضجيج . كانت دوابنا تدرك تماما ان وقت وردتها في المشرع قد حان عندما تسمع هذا الضجيج . كنا نخرج من المدرسة منشدين قصائد اليوم وكانت اجمل الاناشيد التى خلدت في ذاكرتي :
بلادى بلادى فداك دمى
وهبت حياتي فدى فاسلمي
غرامك اول ما في الفؤاد
ونجواك اخر ما في دمي
ساحلف باسمك ما قد حييت
تعيش بلادي ويحيي الوطن
وكذلك انشودة ( علمي انت رجائي ......) وقد كنت اكثر ابداعا في اداء مقاطعها التي تقول (لونك الاخضر زرع لونك الاصفر ارض لون الازرق ماء) .

انت فاكر ساي يا خال ؟

تبقت ثلاث دقائق من 12/12/12 /12

وما زال حديثي عن ذكريات المدرسة الاولية يا خال . فبعد عودتنا الى بيوتنا من المدرسة نعلق حقائبنا على المسامير المخصصة لها على امينة المنزل ، ان كان من الطوب او الجالوص او شعبة القطية ان كان البيت من النال . كان يمكن ان تقرأ من حجم وشكل الحقيبة الى اي مرحلة دراسية ينتمى التلميذ ، فان كانت مليئة نافخة كراساتها جميع الزوايا وبها براقع من الحبر الازرق فهذا دليل على ان التلميذ في ثالثة او رابعة ويمكن ان يعهد لهذا كتابة الرسائل المنمقة كما ويمكن اجلاسه في عنقريب قعدات العرس جوار العريس لتسجيل النقطة ( النقطة هى ما يساهم به كل من اهل القرية لوالد العريس)

كنا بعد الدروس وبعد الغداء نركب الدواب لنسقيها في المشرع وكانت كلابنا تلهث خلفنا فرحة للمشرع . كان المشرع مجمع يلتقى فيه اغلب اهل القرية للغسيل و حمل الماء للبيوت وصيد السمك احيانا . كنا بعد الوردة نذهب لالتقاط احلى ثمار النبق الناضجة والتي تتساقط تحت ظلال اشجار السدر الضخمة التي تنمو على شاطى النهر . كان رعاة الابل من اهل البادية الذين ياتون ايام الضمئ يتركون ابلهم على مناخها ( بفتح الميم) لينجموا تحت ظل هذه الاشجار يتسامرون بالدوبيت والمسادير الحنينة .

بعد أن تدحرجنا من قيفة النهر ونحن قادمون من المدينة لاحت إلينا مشاهد أهلنا من بعيد ، بعض يغسل في ملابسة واخرون يسقون دوابهم ومجموعة أخرى من الأطفال تلعب على كثبان الرمال . وبعد أن تقاربت المسافة ، وتعرفوا على وجوهنا صاحوا فرحين بعودتنا. بعض من هولاء الأطفال لم ينتظر لملاقاتنا بل هرول إلى الحلة لإبلاغ الأهل بعودتنا ، واخرون منهم تناولوا منا حقائبنا وهم اكثر تركيزا بعيونهم في وجوهنا التي بدت تأخذ من سمات المدينة .

عندما كنا على مشارف القرية لاحظنا أطفالا آخرين قادمين من داخل الحلة لاستقبالنا مبتهجين بقدومنا بعض منهم حافي القدمين لا يأبه لطعنات الضريسة المسمومة(الضريسة هي نوع من الشوك ينمو نباته جوار القرى)

لم اكن في المرحلة الوسطي ذلك الطفل الذي يناجي الملائكة ويضحك ويسعد الدنيا ولا الولد الذي اضافت له الفوية الفصل نضجا
وشخصية اكبر من سنه .. فلا تكاد تعرف ان كان هو هو ام هو آخر ليس هو .. والاهم هو ان التغيير الشامل لم يشمل الاسم .. ولو
شمله لما استنكر العقل ولا الغير ان الكائن الجديد هو كائن مختلف ..

وجاءت خور طفت بكل جديد .. فالغت كل شيء وضربت موعدا لمولد جديد لانسان له ذات وكيان وكبرياء وطموح وامال وعلاقات
وولاءات وانتماءات .. وايضا له شكل خارجي وملامح لا تتغير بسرعة ولا يخترق التغيير خطوطها الاساسية ..

تسع المدرسة 480 طالبا في كل عام دراسي فيكون عدد من تحتك بهم في سنوات الدراسة 840 طالبا وعشرات المعلمين والموظفين
والعمال .. كلهم اناس ناضجون يعيشون معا طيلة اليوم والليل ولا تفرقهم الا الاجازات الفصلية .. يرتبطون بعلاقات امتن من علاقات
الاشقاء .. ويتشاركون كل شيء ويصنعون بعضهم البعض .

في هذا الاطار وجد انا الجديد وتداعي ما عداه الي قاع النسيان (الحي) .. وعند انقضاء مدة الدراسة خرج الكل بانا مشحونة بكل شيء
ومعدة لمجابهة كل شيء وصنع كل شيء..

ومازادت الجامعة شيئا علي ذلك سوي تمتين الاطار الخارجي وتعميق البناء الداخلي ..

واصبح الانا قطعا ليس نفس الانا .... ومانزال بعيييييييييييدين عن ال ( 12 تخميس)

عمر علي حسن

Quote: انت فاكر ساي يا خال ؟

لا .. ولو جمعنا القويسي ورفاعه وعطبره وامدرمان لخرج لنا طفل سوداني واحد يشبه ايليا ابو ماضي ويشدو لوطن النجوم
وينادي بلادي بلادي فداك دمي .. فاذا اسعده الزمان وبلغ به ال12 الخامسه .. انسلخت عنه شخصياته المتراكبة المتعاقبه وعاد
الي نفس الانا يضاحك الملائكة ويفرح الكون بما صنع .. وستري

Quote: أطفالا آخرين قادمين من داخل الحلة لاستقبالنا مبتهجين بقدومنا بعض منهم حافي القدمين لا يأبه لطعنات الضريسة المسمومة(الضريسة هي نوع من الشوك ينمو نباته جوار القرى)

وما زال هؤلاء الحفاة يضاحكون الملائكة فتحمي اقدامهم ان تدميها الضريساء او تلتصق بسراويلهم .. وسيعود السعداء منهم
بخبر القادمين الي الديار في كل زمان

يا خال
انظر الي الملائكة تتحول الي محامين وضباط .. وانظر اليهم وبعضهم يتحول الي بغاة وافاكين وساسه فاسدين وفاشلين .. وانظر
هل تفلح المائة الاولي ذات ال 12 أُس 5 ان تعيدهم ملائكة ام ان العالم سينتظر المائة التالية ذات ال 13 أُس 5 لتعيد الانسان ملاكا ..

عمر علي حسن

تحية...

التايلنديون يقسمون العمرعلي خمسة دوائر كل دائرة تستغرق اثني عشر عاما ليصل الانسان درجة النضج ليبدا حياته مستقلا الا اذا اكمل هذه الدوائر علما بان شكل الانسان كما قيل يتغير كل اثني عشر سنة...المغزي من ذلك ليس عدد السنين انما اكتمال القدرة في اعطاء النصح ليستفيد الاخرين من رصيد التجارب يقومون بها مسارهم ليكونوا اكثر صدقا مع واقعهم...

ما يجدر الاحتفاء به في حروف سعادة اللواء ليس ذاك السرد الشجي عن ماض سلف انما القدرة علي الابقاء علي الطفل في دواخلنا...هذه روح ملائكية تمنحنا التامل والاخضرار لنزداد التصاقا بالوجود احتفاءا باي لحظة من لحظاته وخطفها وتلوينها والتفاعل معها عشقا سرمديا...

احد اصدقائي له حسابه الخاص للاعمار حيث يري الا نعتبر ما يضيع من العمر في النوم وهو الثلث ضمن الحساب ويضيف اليه سنوات الطفولة حتي الخامسة عشر ليبقي امامنا ما تبقي لنبدو كاننا في مقتبل الحياة نصنعها بالحب جوهر الاشياء ..ندور في فلكه كاننا كائينات ليس للزمن معني في عالمها الخاص ..

Quote: ما يضيع من العمر في النوم وهو الثلث.

يا استاذي محمد الكامل
صديقك هذا (فسل) .. اقول له مؤقتا ان النوم فيه حياة كامله .. وساعود اليه غدا مع مداخلتك الكاربه والمليئه بالمعرفه .. فانا الان اطبع حرفا
علي الكيبورد وحرفا علي الهواء بعد ان تسلطن علي النوم وانا اجالس هذا البوست منذ الساعة 12و12 و12 ظهرا .. فمعذرة ونطلب التمديد

عمر علي حسن

وجاءت خور طفت بكل جديد .. فالغت كل شيء وضربت موعدا لمولد جديد لانسان له ذات وكيان وكبرياء وطموح وامال وعلاقات
وولاءات وانتماءات .. وايضا له شكل خارجي وملامح لا تتغير بسرعة ولا يخترق التغيير خطوطها الاساسية

اااستاذنا/عمر علي حسن
سلام وتحايا،،،
جذبنا سردك الممتع وحكاويك الآسرة في ردهات الفيحاء ورحلة القطار إلى الأبيض صوب قلعة العلم (العمارة العامرة).
لنجدك تنداح هنا في 12/12/12 /12 بروح حية شفافة ومشاعر خصبة ورؤى وثابة وأنا متنوعة غير ثابتة على حال.
استاذ عمر متعك الله بالصحة والعافية.

سبقتني علي فتح البوست لقد كان يوما ثقيلا علي في الشغل
قد اتي لاحقا
لك مني كل الود

لطفي

Quote: ويم تعلمت المشي مشوا كلهم ورائي .. انا فرح بالحركة .. اضحك واحدث ضجيجا يطرب له الكون .. وهم بفرحي يفرحون .. اي ملك هذا الذي صنعوا لي واسترقوا فيه انفسهم فلا يريدون منه فكاكا .. واصبحت لي شخصية تحدد اتجاهاتها دون قيد .. فاذا قال لي احدهم تعال فانني اسابق اليه فرحا او ارد دعوته ان شئت فيطرب لصدي وتمنعي .. وانا الذي اعرف وجهتي فاذهب اليها مباشرة دون سلوك اي طريق ملتو ... واليوم أمشي وراءهم كلهم .. وبيني وبين ما اريد لماذا وكيف ومتي واين وكم وكثير من العوائق التي تكاد لا تجعلك تصل لشئ مما تريد الا بالطرق الملتوية .. وهل انا نفس الانا .. وكله قبل 12/12 الساعه 12 والثانيه 12

شكرا الشفيف الأريب جناب اللواء عمر علي حسن وصدقني كلنا مشينا وراء هذا البوست نضحك ونطرب ونعتبر ولا نستطيع منه فكاكا لجماله وعلو مفردته واظن الذين كانوا يفرحون بفرحك وانت صغيرا (تاتي )كان لسان حالهم يردِّد مع بت المك:
(بتين يا علي تكبر تشيل حِملي
وانت إيَّاك علي الخلاَّك أبوي دُخري)
وعندما اصبحت لك شخصية تحدِّد إتجاهتها دون قيد ايضا كان لسان حالهم يردِّد:
(شيَّال لي الحمول ما قال فِترت ؤأبيت
كاتال في الخلا وعُقبان كريم في البيت)
وعندما كُنتَ اليوم تمشي وراءهم وبينك وبين ما تريد لماذا ومتي وكيف وأين وكثير من العوائق ولكن( حَشَاك) أيُّها العفيف الشفيف بلغة البادية من الطرق الملتوية ولكنني أحسبك الآن تردَّد مع شيخ العرب ود ابوسن:-
(يا حليلك - يا البِشّرِّك لي طيرك- إن خلاَّني قِديرك - تاكْلْ الهَم فوق غيرك)
لك محبتي وللزائرين مثلها

نعم يا خال- فزت في الامتحان وقالوا يودونى مدينة الدندر ، حيث المدرسة الوسطى . وكمان قالوا بسكنوني الداخلية مع اولاد البندر النضاااااااااف ومملسين . كانت الداخلية ملتقى لاولاد قبيلة رفاعة ومعاهم اولاد السوكى وكركوج بلد الشريف محمد الامين وكساب التي كان يقيم فيها زمان الشاعر اسماعين ود حد الزين ايام كان افنديا في مشاريع ابو العلاء . ووقتئذ تفجرت وتفتحت موهبة ود حد الزين الشعرية وحمد الله على نعمائه عليه عندما ترنم قائلا :
إرادة المولى
رادتني وبقيت غناي
أسوي شنو مع المكتوب
أسوي شنو؟
براهو الواهب العطاي
منو ..
منو البدور يساهر الليل
ويسافر
فوق جناح الشوق
يكوس نجماً بعيد ضواي
منو ..
إذا وصفولو أرض الحور
تلاقي قوافلو طول الليل
تشق التيه
تجر النم
مع الحردلو في الدوباي

أها يا خال - والدي - امد الله في عمره - كانت عنده عربيه ماركة تيمس . قال للسواق سخن العربية وراجع موية اللديتر واللساتك والمرايات . تجمع الكثيرون من الاهل ، كبار وصغار ، حول العربية لوداعي . لن انسى مظاهر الحزن على عيون اصدقاء الطفولة . . العربية أكان فيها لحافي الجديد وملاية جديدة واشتروا لى اول مرة في حياتي صباعين معجون كولجيت . المسافة كانت كلها عشرة كيلو مترات من قريتنا البردانة لمدينة القويسى وكانت عيون الاهل تزرف الدموع على فراقي وخالاتى وعماتي واقفات جنب العربيه يبكن ويعصرنّ لى ، بحنية ، ال ر ي ا ل و الشلن في جيوب جلابية البوبلين الجديدة والحبوبات الكنت بنــوم معاهن بهبابي الصغير المفروش بالبرش الدقّة برضو كنّ اكثر حزنا لانى كنت اكثر الاطفال ولها بحجاويهن واكثرهم إستذكارا لحلقات احاجيهن المستوحاة من مدارس كليلة ودمنة ، ود النمير وود ام بعلو وفاطنة السمحة ، والدودو ولأني كنت مرسالهنّ في عز الهجعة للدكان اجيب ليهن زيت الولد للمسوحة وجاز اللمبة والكبريته مهتديا احيانا بشلعة برق الخيرسان واحيانا أتكئ على جدار الحيط حين اسمع صوت الصاقعة تاااااااااااااااااااح . (انت فاكر بتجي بالباردة ساي يا خال ؟)

السواق زمان كان نضيف ومهندم وما بجالس الا كبار الافندية . اها دور العربية وانا بعاين ليهو بدور كيف وبعشق كيف وبفرمل كيف واتمنيت لو بقيت سواق كمان . السائق زمان كان ما بدوهو الرخصة الا يشتغل مساعد عربيه عشرة سنوات حتى يتعلم يفك الماكينة ويحل ويربط اى حديدة في العربية وكمان يتعلم الركضة خلف العربية والقفز عليها بعد إطمئنانه بعدم وجود طفل متشابي خلفها.

الخال والخال زيتهم في بيتهم او كما قالها المرحوم العم الشريف طيفور (كسر كاجريب في ترس)

ما تسرح ارخي لي اضانك وركز معاى يا خالي سمح الرجال

Quote: شكرا الشفيف الأريب جناب اللواء عمر علي حسن وصدقني كلنا مشينا وراء هذا البوست نضحك ونطرب ونعتبر ولا نستطيع منه فكاكا لجماله وعلو مفردته واظن الذين كانوا يفرحون بفرحك وانت صغيرا (تاتي )كان لسان حالهم يردِّد مع بت المك: (بتين يا علي تكبر تشيل حِملي وانت إيَّاك علي الخلاَّك أبوي دُخري) وعندما اصبحت لك شخصية تحدِّد إتجاهتها دون قيد ايضا كان لسان حالهم يردِّد: (شيَّال لي الحمول ما قال فِترت ؤأبيت كاتال في الخلا وعُقبان كريم في البيت) وعندما كُنتَ اليوم تمشي وراءهم وبينك وبين ما تريد لماذا ومتي وكيف وأين وكثير من العوائق ولكن( حَشَاك) أيُّها العفيف الشفيف بلغة البادية من الطرق الملتوية ولكنني أحسبك الآن تردَّد مع شيخ العرب ود ابوسن:- (يا حليلك - يا البِشّرِّك لي طيرك- إن خلاَّني قِديرك - تاكْلْ الهَم فوق غيرك) لك محبتي وللزائرين مثلها

تسلم يا العبيد ولدي شيّال الحمل في الدبر ( بفتح الدال والباء) عشان ما تنصرفوا بيها للفترتيتة أو تلك التي وردت في الآية القرآنية الملهمة للبينات الظرفية وإن كان ..... فكذبت .............

خالي معاى انت؟

Quote: وما زال حديثي عن ذكريات المدرسة الاولية يا خال . فبعد عودتنا الى بيوتنا من المدرسة نعلق حقائبنا على المسامير المخصصة لها على امينة المنزل ، ان كان من الطوب او الجالوص او شعبة القطية ان كان البيت من النال . كان يمكن ان تقرأ من حجم وشكل الحقيبة الى اي مرحلة دراسية ينتمى التلميذ ، فان كانت مليئة نافخة كراساتها جميع الزوايا وبها براقع من الحبر الازرق فهذا دليل على ان التلميذ في ثالثة او رابعة ويمكن ان يعهد لهذا كتابة الرسائل المنمقة كما ويمكن اجلاسه في عنقريب قعدات العرس جوار العريس لتسجيل النقطة ( النقطة هى ما يساهم به كل من اهل القرية لوالد العريس) كنا بعد الدروس وبعد الغداء نركب الدواب لنسقيها في المشرع وكانت كلابنا تلهث خلفنا فرحة للمشرع . كان المشرع مجمع يلتقى فيه اغلب اهل القرية للغسيل و حمل الماء للبيوت وصيد السمك احيانا . كنا بعد الوردة نذهب لالتقاط احلى ثمار النبق الناضجة والتي تتساقط تحت ظلال اشجار السدر الضخمة التي تنمو على شاطى النهر . كان رعاة الابل من اهل البادية الذين ياتون ايام الضمئ يتركون ابلهم على مناخها ( بفتح الميم) لينجموا تحت ظل هذه الاشجار يتسامرون بالدوبيت والمسادير الحنينة . بعد أن تدحرجنا من قيفة النهر ونحن قادمون من المدينة لاحت إلينا مشاهد أهلنا من بعيد ، بعض يغسل في ملابسة واخرون يسقون دوابهم ومجموعة أخرى من الأطفال تلعب على كثبان الرمال . وبعد أن تقاربت المسافة ، وتعرفوا على وجوهنا صاحوا فرحين بعودتنا. بعض من هولاء الأطفال لم ينتظر لملاقاتنا بل هرول إلى الحلة لإبلاغ الأهل بعودتنا ، واخرون منهم تناولوا منا حقائبنا وهم اكثر تركيزا بعيونهم في وجوهنا التي بدت تأخذ من سمات المدينة عندما كنا على مشارف القرية لاحظنا أطفالا آخرين قادمين من داخل الحلة لاستقبالنا مبتهجين بقدومنا بعض منهم حافي القدمين لا يأبه لطعنات الضريسة المسمومة(الضريسة هي نوع من الشوك ينمو نباته جوار القرى)

شكرا أبوي الطيب وكلنا ذلك الرجل او ذلك الشَّافع الشَّلِيق بتضاريسه وجغرافيته وإن اختلفت الامكنةاو كما قالت البدوية:-
يا عشايا الحالة وَن
في الرحيل فرق الزَّمن
سلامي عبرك لأخواني صديقك سالم محمد سعيد (ودجبَّار) وصالح محمد صالح (ابومحمد)واحسبهم من المحظوظين لصداقة امثالكم

Quote: شكرا أبوي الطيب وكلنا ذلك الرجل او ذلك الشَّافع الشَّلِيق بتضاريسه وجغرافيته وإن اختلفت الامكنةاو كما قالت البدوية:- يا عشايا الحالة وَن في الرحيل فرق الزَّمن سلامي عبرك لأخواني صديقك سالم محمد سعيد (ودجبَّار) وصالح محمد صالح (ابومحمد)واحسبهم من المحظوظين لصدقاة امثالكم

تسلم اخي العبيد - نعم كلنا ذلك الشافع او ذاك الرجل وإن إختلفت الامكنة

تبلغ اجمل تحاياك لود الكباشي والعزيز صالح .


الخال اكان ما شرب القهوة مع الخالة اسما ما بجينا مارق

الايام دي بيكون صفاؤه معكر بالحيل بسبب إبعاد هيثم مصطفى وعلاء الدين - اوصيك بقراءة كلام الكوتش والصديق / التاج محجوب حول ما اعتور ادارة الهلال من خربشات .

الله يستر ما كمان يقوم يتشعبط ليهو في واحد من ابراج كهرباء الامارات .

Quote: التايلنديون يقسمون العمرعلي خمسة دوائر كل دائرة تستغرق اثني عشر عاما لايصل الانسان درجة النضج ليبدا حياته مستقلا الا اذا اكمل هذه الدوائر علما بان شكل الانسان كما قيل يتغير كل اثني عشر سنة...المغزي من ذلك ليس عدد السنين انما اكتمال القدرة في اعطاء النصح ليستفيد الاخرين من رصيد التجارب يقومون بها مسارهم ليكونوا اكثر صدقا مع واقعهم...

اخي واستاذي محمد الكامل عبد الحليم .. الصبور .. طويل البال
مع تجوالي الطويل ببلاد الشرق الاقصي فان تايلاند لم تقع علي خريطة مقاصدي .. وقد شفني سحر الشرق الاقصي واسرني انسانه
بروحه ووده وفهمه للحياة .. ووجدت في بعض دياناتهم خاصة البوذيه شيئا كثيرا من مكارم الاخلاق والحكمه ..

وهذه الرؤية التايلنديه لدوائر العمر الانساني قريبة من الحقيقة .. والحقيقة عندي تأتينا من عند ربنا وحده .. وقد فصل ربنا خلق
الانسان وتكوينه علي مراحل .. سواء في خلقه الاول من بناء بيديه جل وعلا ونفخ روح وتعليم اسماء وترحيب من مخلوقات اسمي
وايتاء ملك وسلطان مشروط ثم انزال واستخلاف كامل في الارض وتمييز وتفضيل علي كائنات اخري ورجعي وحساب ووفاء
وجزاء .. ثم تفصيل لخلق بني ادم من اجنة في بطون امهانهم الي طفولة وصبا وكهولة وعقل ونضج .. حتي يبلغ مرحله ومن نعمره
ننكسه في الخلق ..

وقد وجدت الانسان في الكتاب اشبه خلق الله بالقمر فهو الوحيد من بين مخلوقاته تعالي الذي قدره منازل حتي عاد كالعرجون القديم
في مراحل خمسة يراها الناس في كل شهر من حياتهم فتذكرهم بخلقهم ..

Quote: احد اصدقائي له حسابه الخاص للاعمار حيث يري الا نعتبر ما يضيع من العمر في النوم وهو الثلث ضمن الحساب ويضيف اليه سنوات الطفولة حتي الخامسة عشر ليبقي امامنا ما تبقي لنبدو كاننا في مقتبل الحياة نصنعها بالحب جوهر الاشياء .. ندور في فلكه كاننا كائينات ليس للزمن معني في عالمها الخاص ..

ولعل صيقك هذا محاسب او مراجع .. فهم مغرمون بجفاف الارقام .. ولا يقرأون ماوراءها من جمال قد يكون كامنا او ظاهرا ..
فاذا قرأ الواحد منهم فاتورة شراء ورد فانه يري الارقام التي تحدد الثمن .. ولا يري من الورد شيئا ..

هذا الرجل اسقط اجمل سني عمر الانسان ومصنع حبه وإلفته وحب الناس وحفاوتهم به .. السنوات الخمسة الاولي من عمر الانسان
هي سنوات الصياغة الانسانيه وهي التي جعلها الله آسرة ومبهجة للقلوب .. فلولا ماتحفل به من جمال وعذوبه لما احتمل الوالدان
تربية الابناء وهم عالة كاملة عليهم .. الم تر ان الشكر مركز علي تلك الفترة (وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) ..

ثم يأتي صديقك ليسخطنا الي ماكينات تدور بلا توقف .. حتي زيت التشحيم يصب عليها وهي دائرة .. ويحرمنا من النوم او يخرجه
من حساب اعمارنا .. ويا عيني ع النوم .. قل له : العيب فيكو وف حساباتكو .. اما النوم ياروحي عليه ..

اليس هو النافذة للخروج من عنت الحياة ورهقها وضجرها .. اليس هو الذي يعيد للنفس السكينة والصفاء .. اليس هو الذي يصرفنا
الي رؤي تجدد نظرتنا لما حولنا ويحقق بعض اشواقنا ويملؤنا بالامل ........ طيب بلوشي كده ؟ .. قل له (احسب) وانت ساكت !

لك وله والود
عمر علي حسن

Quote: محمد عبد الرحيم جمعة

شكرا اخي محمد فثناؤك اكثر مما استحق واكبر مما احتمل

وقد اردت فقط ان انثر بعض الضوء علي هذا الزميل العزيز الذي ستبلغ عضويته بالمنبر عامها الثالث بعد اسبوع .. ولكنه مقل بحساب
معدلات مشاركة الاعضاء وظهورهم .. وقد بدا لي في بوست خورطقت وهو يحمل جينات موثّق ضليع وقد جاءنا بخبر (سينيرنا) كما
يقول البحيراوي الدكتور موسي عبد الله حامد خريج الدفعة الاولي من خور طقت واحد اساطين الطب والادب في السودان .. وقد قرأت
له صدي السنين مخطوطا في رسالة الي سينيرنا الاخرالاستاذ كمال حمزة .. وهو من اجمل ما قرات من ادب السيره والبايوغرافيات
التي تؤرخ تفصيليا للمجتمعات الصغيرة ..

محمد عبد الرحيم جمعه لايجب ان يكون مقلا فمثله يمكن ان يثري بما يملك .. وأن يضن بذلك او بجهده فهو ظلم له ولنا

تحياتي
عمر علي حسن

Quote: سبقتني علي فتح البوست لقد كان يوما ثقيلا علي في الشغل قد اتي لاحقا لك مني كل الود

استاذنا وابن شيخنا واستاذ ابائنا علي لطفي

الجيب واحد .. والبوست لك .. فمثلك تفتح له الابواب ليدخل اني شاء ..

والحمل ايضا واحد فقد ضربنا في التاريخ حتي ذكرنا 12(أس 5 ) بانه لايتكرر فكان لابد لمثلك ومثلي ان يتخذوه تكئة لتخفيف الاحمال
ونقل بعضها الي كواهل الغير .. فاذا غبت استاذي في شغلك ودراساتك العليا فان وجودنا نيابة عنك شرف لجيلنا ..

اقبل واقدم فنحن في انتظارك ولك الود سخاء رخاء سحا غدقا .

عمر علي حسن

Quote: (يا حليلك - يا البِشّرِّك لي طيرك- إن خلاَّني قِديرك - تاكْلْ الهَم فوق غيرك)

اخي العبيد الطيب
وهل كان صبرنا الا خيرا لنا .. فنلنا منهم ما لم تنله يد .. يوم كان همنا تكالا فوق غيرنا ..
ولما اقبل 12/12/12/12/12/12 ضربنا الروري وقلنا الروب .. والتوبه لي حبوبه .. ففي الذات الاف الذوات وهي واحده.. يمشون
خلفها بطوعهم ورغبتهم فتمشي وراءهم تبعا وخضوعا .. فلا حول ولا قوة الا بالله

تذكرني بجدي (عبيد) ود مختار .. كان رجلا طلي الكلمة عذب الحديث .. له صوت جهير مميز وعصا يدق بها الارض وهو يتحدث
فتصنع للمقال بعدا ثالثا فيطرب ويسمع .. وانت يا حامل الطيب اطربتنا واسمعتنا

تحياتي
عمر علي حسن

Quote: . قال للسواق سخن العربية وراجع موية اللديتر واللساتك والمرايات

خالك يابا لي الليله كان ما راجع موية اللديتر ومقاس الزيت وشلّت اللساتك الاربعه بكراعو وظبط المرايات ما بيقعد في الدريكسون
ولا (بختّو في سنه) .. وجماعتك ناس مين خلاني قديرك لمن المكنه تعضي يقول ليك الظاهر سخنت ..

هل تراني اخطأت وانا اصف ممشانا وراءهم وما يحيط به من كم وكيف وماذا ولماذا واين ...

ولذكر الحبوبات وريالات واب خمسات يوم السفر ازكي واخلد من كل الذكريات

قلت لي اسماعيل اتعلم الغنا في مشروع البساطه .. يعني ناس ابو العلا ديل منجضين الفن لي حدو .. شي احمد المصطفي وشي حسن
عوض وشي اسماعيل حسن ... الكرساااااااااااابل

عمرعلي حسن

اول هام امسك لينا عبيد الطيب ده مايفوت طااااااااااااب كان ما طفّر الضبيحه

وتاني هام

Quote: الله يستر ما كمان يقوم يتشعبط ليهو في واحد من ابراج كهرباء الامارات .

خالك يا جنا كان تكو ليه العمود في الواطه مابطلع فوقه
انت قايلني بفرفر من زي ده .. انا شطبت ليك صديق منزول ذاتو يا ولد .. دُق يا زول دقك ساي .....

عمر علي حسن

خليني يا خال انجم شوية مع الاغنية دي - باقي كلماتها ولحنها واداؤها كاسرة في خالك دا ضليعة كبيرة بالحيل

خالك قلبو رهيّف بالحيل خليني مع ست الريد .

وكان ما عجاباك صمت اضنيك واكتب ساي

Quote: خالك يا جنا كان تكو ليه العمود في الواطه مابطلع فوقه انت قايلني بفرفر من زي ده .. انا شطبت ليك صديق منزول ذاتو يا ولد .. دُق يا زول دقك ساي .....

هيييييييييييع كسار قلم مكميك

سلام جاكم

الاستاذ عمر

الزعيم شيقوق

والجميع
سلام جاكم ...... وأيامكم كلها ان شاء الله مميزة

Quote: الاستاذ عمر الزعيم شيقوق والجميع سلام جاكم ...... وأيامكم كلها ان شاء الله مميزة

عيييييييييك ود البوب ذاتو؟

التحية لك وللمدام وللبنيات والاولاد .

والله يا خال اطناشراتك خمشت لينا هامور من القاع

Quote: اول هام امسك لينا عبيد الطيب ده مايفوت طااااااااااااب كان ما طفّر الضبيحه

الدكتور محمد عبد الله الريح (حسَّاس) امد الله في عمره وإياّكُم عندما اكمل العام الواحد واربعين لم يحتفل كعادة الناس بالعام ال41 ولكنه إبتدع طريقة رائعة حيث إحتفل بعامه الأوّل بعد الأربعين والعام الماضي إحتفل بمرور خمسة وثلاثين عاما علي ميلاده الأربعين متَّعه ربي بالعافية مع راحة البال وإيَّاكم
ولم اجد احدا صور الدنيا واعمار الصّبا والشباب والشيخوخة وتقلبات الحياة كهذا البدوي:
بعد ما كُنت دليل الرَّدَّن الهدجيبة
بقيت عاطلا بحلِّق في الكَكَر لي الغبية
أصِلْها الدنيا يا دُخري البخورهِن شيبة
مرّة فتيَّة مرة عروس ؤمرّة عِزيبة
(الهدجيبة هي الأضاه الردّن هن الإبل - الككر اي المكان المسوَّر - العزيبة اي العزباء وهي المطلقة او اللائي يأسن من المحيض ايضا )
والشَّاعر الراحل عبد الوهاب الرِّبيقي كان رجلا (قِنديفا) في هندامه ويمتطي النجائب من بيجاويِّات ابو الطيب المتنبي وفي إحدي أفراح البادية وموكب السيرة بالجمال والخيول نسي عبد الوهاب بأنَّه يحبو الي الخمسين من عمره فلوَّح بالسِياط مُبشرا مع الشباب وانتشي مع زغرودة العذاري حتي ضرب برجله الأرض مستصحبها بحمحمةٍ من حُلقومه فصاحت احداهُن يا عم......! فأنشد:-
إن قُلْتيلي عم أني برضو رضيان ؤ قابل
وإن قُلْتيلي خال الكُبْرَة ليها مُقَابل
إنت ليه جافياني يا أُم دِيساً هباب مو سابِل
قُبَّالِك فلانة مِلَبِّعاني قنابل
وأظن ابوي الطيب سوق يقف كثيرا في (ملبعاني قنابل)

كلامكم سمح ....

نجي نقرا و نستمتع بس...

انا سميت البوست ليلة القبض علي الطيب شيقوق (2)

تحياتي لكم

Quote: خالك قلبو رهيّف بالحيل خليني مع ست الريد .

حسع ياهو ده الفي كيسك ياخال .. امال لو شفت ست الريد ذاتها كنا نلقاك محشور في الملاله واللا كيف يعني ؟
اركز يا خال .. الزول ده ما يوديك الكرو !!

قول لي .. الزول ده عميان والله قايدينو ليه .. كان عميان الترابه في خشمنا نخن المبارين وصفو ..

عمر علي حسن

Quote: هيييييييييييع كسار قلم مكميك

عارف يا خال ود جاد الله ليش كسر قلم مكميك ؟

وود جاد الله ياخال ابو عبدالله علي جاد الله مدير مديرية اعالي النيل ومدير اكاديمية السودان للعلوم الاداريه .. واخوك (المرزق) اشتغل
معاه في الاكاديميه سنتين .. ومكميك (ماكمايكل) مفتش المركز الانجليزي داير يحكم علي المتهم القلع البهايم من الرباطين وضرب واحد
فيهم عور عينه .. وود جاد الله شايفه ما سوي شئ والخواجه بدا يكتب .. سأله بتكتب في شنو .. قال ليه بكتب في الحكم سته شهور ..
مسك منه القلم كسّره في الاستماره وقال للولد براءه يلا قوم امشي والخواجه كان عنده كلام خلي اليجي لاحقني ..

انقر الخواجه لحقو ؟؟

عمر علي حسن

Quote: سلام جاكم]

اخونا حسن طه
ما اعظم السلام من سلعه خصوصا في هذا الزمن الذي تهب نسائمه حربا وحمم ..
حبابك .. وايدك معانا

عمر علي حسن

Quote: خمسة وثلاثين عاما علي ميلاده الأربعين

الخبر ياعبيد ليس في الخمسه والثلاثين .. وانما في الاحتفال ..
متعه الله بالصحه والعافيه ووقاه شر (حبُّكانات) القرن الحادي والعشرين ..

عمر علي حسن

Quote: بعد ما كُنت دليل الرَّدَّن الهدجيبة بقيت عاطلا بحلِّق في الكَكَر لي الغبية أصِلْها الدنيا يا دُخري البخورهِن شيبة مرّة فتيَّة مرة عروس ؤمرّة عِزيبة

العبيد
بالله تخيل بكري ادي العربي ده باسويرد .. ودخل (ككر) بكري ده .. وجانا داخل توش في البوست ده .. ماكان استلمو مننا وخلانا
نفتش في الردن الهدجيبه .. وحولنا لي عاطلين نتاوق في الككر للغيبه

وهذه في صميم 12/12/12/12/12/12
عمر علي حسن

Quote: إن قُلْتيلي عم أني برضو رضيان ؤ قابل وإن قُلْتيلي خال الكُبْرَة ليها مُقَابل إنت ليه جافياني يا أُم دِيساً هباب مو سابِل قُبَّالِك فلانة مِلَبِّعاني قنابل وأظن ابوي الطيب سوق يقف كثيرا في (ملبعاني قنابل)

الناس ديل التقول (ريّقتهم) الخنساء
بالله يالطيب شوف لينا لبيع القنابل ده كيف .. باقي خالك داخل الفيلم ده قبل كده

عمر علي حسن

Quote: انا سميت البوست ليلة القبض علي الطيب شيقوق (2)

القباني .. زول ام درمان ؟

هو الشقي ده قبضوهو تاني ؟

تحياتي
عمر علي حسن

Quote: وود جاد الله ياخال ابو عبدالله علي جاد الله مدير مديرية اعالي النيل ومدير اكاديمية السودان للعلوم الاداريه .. واخوك (المرزق) اشتغل معاه في الاكاديميه سنتين .. ومكميك (ماكمايكل) مفتش المركز الانجليزي داير يحكم علي المتهم القلع البهايم من الرباطين وضرب واحد فيهم عور عينه .. وود جاد الله شايفه ما سوي شئ والخواجه بدا يكتب .. سأله بتكتب في شنو .. قال ليه بكتب في الحكم سته شهور .. مسك منه القلم كسّره في الاستماره وقال للولد براءه يلا قوم امشي والخواجه كان عنده كلام خلي اليجي لاحقني ..

ات عارف يا سعادتك الروايات تضاربت حول سبب خمشتو لقلم مكمايكل من يده وتكسرو ليهو

لمزيد من الفائدة لمتتبعي هذا البوست فقد رايت من الضرورة حمل القارئ لمزيد من المعلومات عن هذا البطل التأريخي .

Quote: ماكميك هو السير هيرالد ماكمايكل والذي ولد في سنة 1882 وتوفى سنة 1969 وهو ادارى بريطاني تخرج في كمبردج وبعد تخرجه التحق بالخدمة المدنية لبريطانيا حيث عمل بالسودان الانجليزي المصري وقتها إداريا في النيل الأزرق سنة 1915 وبعدها كبير المفتشين بالخرطوم ووصل إلى قمة السلك الادارى حيث شغل منصب السكرتير الادارى في السودان سنة 1926 أما كسار قلم ماكميك فهو الشيخ عبدالله ود جادالله ناظر الكواهله وهو جد السيد الصادق المهدي لامه حيث تزوج السيد الصديق المهدي الرحمة بنت عبدالله ود جاد الله ... وكانت نظارة عبدالله ود جادالله تسيطر على المنطقة بين النيلين حتى الشكابه وانقسمت بعد ذلك إلى ثلاث قطاعات وهى نظارة عبدالله ود شاع الدين ونظارة هبانى في نعيمه ونظارة أولاد زايد ما بعد الحوش حتى الفاو .. أما الشقيق والتي كانت تقع فيها نظارة عبدالله ود جادالله فتقع في الجزء الشمالي الغربي من ولاية النيل الأبيض يحدها من الشمال قوز ود حمارى ومن الشرق قرية السيال إلى حدود قرية الشيخ الحسين وما جاورها ومن الجنوب قرية المراخه وغربا قرية المقيرينات الى حدود منطقة الهلبه ،وتقطن هذه المنطقة قبيلة الكواهله و الجعليين والماجدية والحسانية وبعضا من الجموعية قليل من القبائل الأخرى.. وتتكون منطقة الشقيق من عدة قرى تزيد عن 35 قرية . تزوج الإمام محمد احمد المهدي فاطمة بنت الحسين الحجازية من قرية الشوال وأنجبت له أم سلمه والتي تزوجها عبدالله ود جادالله كسار قلم ماكميك وأنجب منها ابنته رحمة والتي تزوجها السيد الصديق المهدي وأنجبت له السيد الصادق المهدي ،اى ان كسار قلم ماكميك هو جد السيد الصادق المهدى لامه. قصة أغنية كسار قلم ماكميك إن عبد الله ود جادالله اختلف مع ماكمايكل في بعض الأمور الاداريه فهدده ماكمايكل بكتابة تقرير عنه فامسك عبدالله ود جادالله بقلم ماكمايكل الخشبي وكسره ورماه ، فلقب عبد الله ود جاد الله بكسار قلم ماكميك وسميت نظارته بنظارة كسار قلم ماكميك ، ولقد أدت هذه الحادثة فيما بعد إلى تحويل النظارة من أسرة عبدالله ود جاد الله إلى أسرة الاعيسر وهم أبناء عمومته . ولقد ذكر الأستاذ خالد الشيح حاج محمود إن شاعرة هذه الأغنية هي مستورة بنت كوكو وهى من الشقيق وهى كاهلية ولقد غنت هذه الأغنية أم بارود والرحمة مكي وتغنى بها وسجلها للإذاعة الفنان الكبير بادي محمد الطيب له الرحمة والمغفرة . كسار قلم ماكميك عليك بجر النم يا دقر الحرائق أصبحت كاتم السم عشميق الأصم شدولو ركب فوق اصهبا وحشي رايو مكملو وكلامو ما هبشي اديتكم أمانه متقنعه وتمشى عاشقانى الامانه ضيف الهجعه يتعشى ما بتطاقش الهسوق وما بطاقشو الهسوق ولدا قبيل منسي علكيكا كبير ماكميك جنى هكسى الليله البلد اتباشرو ناسو يا بحر المحيط مين عبرو وقاسو بريطانيا والترك ما لينو ساسو والعضم الكبير كسرو وشرب ساسو شدولو ركب فوق اصهبا مو ربيك والهوى والشرق شرفا بعاينن ليك العاقر تقول بلدى وبسمي عليك يا عيد الضحية البفتحولو البيت رايو مكملو وكسار قلم ماكميك

المصدر

http://www.sudaneseonline.com/vb/showthread.php?t=76210

Quote: قول لي .. الزول ده عميان والله قايدينو ليه .. كان عميان الترابه في خشمنا نخن المبارين وصفو ..

رد عليه صباحي ود عبد الله
عاليب أمات لبوس الكريم الطيب
الهالكني أنا زولن منو الطيب متطيب
الخلى عقلى مرات يروح و يغيب
زولن احتار في وصفو العميري الطيب

مالو يا خال ؟ الوصف مرات يشفي ظمأ العاشقين ويفرغ الشحنات الكهرومغنطيسية لا سيما في عصر الريموت انتراكشنات

ما تسرح

استاذنا قباني

Quote: انا سميت البوست ليلة القبض علي الطيب شيقوق (2)

مالك على يا العشاء ؟ حمدت الله الاطلق سراحي منو تاني عايزين تتلهموني ؟

شكرا ليك استاذ يحيى فقد ذكرتني اكلم الخال للايعاز لبكري لنقل البوست اياه لمكتبته

Quote: قُبَّالِك فلانة مِلَبِّعاني قنابل وأظن ابوي الطيب سوق يقف كثيرا في (ملبعاني قنابل)

انت يا العشاء الجواهر دي بتجيبها من وين

يوم داك خمشت لينا كلام دكتور الكباشي لي اسبوع بتأمل في نضميهو

عليك النبي تنزل كلام دكتور الكباشي لخالي ابو امير هنا

اما الملعباهو قنابل دى هههههههههههها اعفاني منها دي شرحها ما بشتتوهو في الصقيعة دي يا دخرينا

Quote: إن عبد الله ود جادالله اختلف مع ماكمايكل في بعض الأمور الاداريه فهدده ماكمايكل بكتابة تقرير عنه فامسك عبدالله ود جادالله بقلم ماكمايكل الخشبي وكسره ورماه ، فلقب عبد الله ود جاد الله بكسار قلم ماكميك وسميت نظارته بنظارة كسار قلم ماكميك

قد تكون هذه الرواية هي الاصح .. وقد سمعت بها أيضا .. ولكن ساورني الشك فيها لاعتقادي ان الخواجه ما كان ليكتب التقرير امام
ود جاد الله .. وكذلك لانني علمت ان الخواجه نقل بعد هذه الحادثة مباشرة .. لذلك رجحت الرواية الاخري لقربها من الواقع .. وليس عندي
سند .. وقد سمعت الروايتين من احد افراد الاسره عندما كنا نتحدث عن عبدالله علي جاد الله ..

المهم انه كسر قلم الخواجه

عمر علي حسن

Quote: المهم انه كسر قلم الخواجه

بس دي ، يطول عمرك

Quote: اما المبلعاهو قنابل دى هههههههههههها اعفاني منها دي شرحها ما بشتتوهو في الصقيعة دي يا دخرينا

الحمدلله الاتعظت ياخال
باقي يا العبيد الزول ده انا حذرته قبل كده من الاسد الاطرش يلاقيه يعوّروا .. ومن المخاضه البتبين الكوك

عمر علي حسن

Quote: ومن المخاضه البتبين الكوك

معاى زميل اردني من اصل فلسطيني كنا بنحكي عن الكوك طبعا ما قلت ليهو الكوك لكن من الوصف بتاعي فهم كويس

قال لي بتقوم هون وبتعمل هيك مع القدلة ؟ قلت ليهو اوي

قال لي نو نو نو يا زلمي دي اسمها فتاق وعلاجها ساهل في الاردن

قلت ليهو طيب عندنا ناس كتار عندههم الحاجة دي الجابرهم يتجولوا بجرباتهم دي في الاسواق شنو؟

ضحك ضحك فهم كلمة جراب

بالمناسبة الارادنة اكثر اداركا لمفردات بوادينا من ناسنا الفي بنادرنا - لشنو يا خال ؟

Quote: الجمعية الفلكية بجدة التسلسل الرقمي 12-12-12 لن يتكرر إلا بعد 88 سنة أفادت الجمعية الفلكية بجدة أن التسلسل الرقمي في التقويم الشمسي الذي حدث يوم أمس 12 ديسمبر 2012 او وفق الصيغة " 12 -12 – 12" هو الأخير من نوعه خلال 88 سنه القادمة. وسوف يتكرر هذا التسلسل من جديد مرة أخرى 1 يناير 2101 أو " 1-1-1 " وبحسب الاعتقاد الشائع حول العالم أن هذا التاريخ هو يوم حظ، فكثير من احتفالات الزواج عقدت في هذا اليوم وهناك من تمنى أن يولد طفله أو طفلته في ذلك اليوم. وهناك من كان يعتقد بحدوث أمر غير اعتيادي على مستوى الكرة الأرضية يوم 12 شهر 12 سنه 2012 عند الساعة 12 و12 دقيقة و12 ثانية، وهي اللحظة التي يتكرر فيها الرقم 12 ستة مرات "12-12-12 ، 12:12:12". ولكن في حقيقة الأمر هذا التسلسل الرقمي النادر حدث في أوقات مختلفة في كل منطقة زمنية حول العالم، ففي احد المناطق يكون الوقت 22:12:12 في 11 ديسمبر 2012، وحوالي نصف الكوكب لم يكن قد دخل أصلا إلى 12 ديسمبر. وبالنسبة للبلدان التي تستخدم نظام 12 ساعة كان هناك لحظتان 12:12:12، الأولى كانت بعد منتصف الليل " 12:12:12 فجرا" وبعد ذلك بعد منتصف الظهر " 12:12:12 بعد الظهر "

انا دايما بكون ناسي التاريخ ولما اجي اكتب التاريخ بحتاج اراجع التقويم الكالندر واكثر من مرة في اليوم خاصة مع تداخل الهجري مع الميلادي لكن التاريخ الكلو اطناشرات ميزتو انه عصي على النسيان ولحدي الليلة الحاجة دي مساعداني فبما انو امس كان يوم الاطناشرات اذن اليوم هو 13

كل تاريخ مميز وانتو بخير ... انا متذكر في 11 11 2011 كان في هجمة من الحوامل على العمليات القيصرية للظفر بتاريخ مميز لمواليدهن

Quote: بالمناسبة الارادنة اكثر اداركا لمفردات بوادينا من ناسنا الفي بنادرنا - لشنو يا خال ؟

لا علم لي بذلك .. ولا اظنهم كذلك .. فهم شوام .. عرب مستعربه
الاقرب لبوادينا باديه اواسط شمال المملكه (الشمر والرشايده) ثم اليمانيه اهل اليمن الشمالي

يازلمي صاحبك ده ما بعرف الكوك ولا العنكوليب ولا قصب السكر

عمر علي حسن

Quote: يازلمي صاحبك ده ما بعرف الكوك ولا العنكوليب ولا قصب السكر

زعلتني يا خال الليلة نفسك حار بالحيل - مالك عشان الشفع ناموا بدري ولا شنو ؟

اها اقول ليك كمان زولي الفلسطيني دا بيعرف الجراب والجرن كدى نشوف فيكم واحد ، يا ناس البندر ، يقول بيعرف الحاجات دي

العبيد ما تتكلم اسكت خلي لي اولاد البندر براهم - وزولك ذاتو طلع بندراوي لكنه بتعامل معانا بمعايير مزدوجة فاكرنا ما بنعرف محل ببين القنقوليس .

Quote: مهدي صلاح تاريخ التسجيل: 21-08-2012 مجموع المشاركات: 786

اولا .. ارحب بالعضو النشط مهدي صلاح .. وقد اعجبني انه اكتسب عضوية المنبر قبل 143 يوما وبلغت مشاركانه 786 مشاركه
بمعدل يساوي خمسة مشاركات ونصف يوميا .. ما شاء الله

وثانيا هذه مداخلة هامة تستعرض ما اصدرته الجمعية الفلكية بجده ومن خلالها التقطت خيطا طريفا يشير الي ان بعض الناس يشعرون
بان شيئا سيحدث للعالم او في العالم في الثانية 12 من الساعة 12من اليوم 12 من الشهر 12 سنة 12 .. وانا دون ان اعلم بهذا اتخذت
هذا التوقيت فألا .. واعددت نفسي للوقوف عنده .. ورؤيته .. علي الساعه .. بل وأعددت نفسي للحظات سخاء اجود فيها علي من حولي
بشيء مما يشتهون ..

ووجدتني بعد مرور تلك اللحظة النادره ابدأ هذ البوست .. واتحذت فيه قياسات لذاتي منذ الميلاد استهدف بها اثبات تعدد الذات ووحدتها في
النهاية .. وعبرت عنها ب(أنا مش نفس الانا) .. وذهب البوست مذاهب شتي وانا بعد لم اصل الي نصف الطريق .. ولعل هذا بذاته يحسب
نجاحا وفألا حسنا ...

ولكنني لم اقدم مثلك علي سلوك درب علمي مثل دروب الجمعيات الفلكيه .. لذلك اثمن مشاركتك واستلهم منها دوافع لمواصلة ما قصدت
بانشاء هذا البوست .. وازجي لك شكرا جزيلا

عمر علي حسن

Quote: زعلتني يا خال الليلة نفسك حار بالحيل

والله ياخال زعلك ما بنقدر عليه .. وكان الزلمي عرف الجراب والجربان نحن كمان بنعرف الزلمي والزلم .. وانا كان مرقت
ليك جراب الحاوي ادفس ليك الجرن لي حده .. وخلي بالك معاي المشكله ما اولاد بندر واولاد ضهره .. دي بقي فيها حناكيش
وس .....ح .. ويلا .. بقت علي الاردني المسيكين ده ؟ بلاش منها

عمر علي حسن

Quote: في هذا الاطار وجد انا الجديد وتداعي ما عداه الي قاع النسيان (الحي) .. وعند انقضاء مدة الدراسة خرج الكل بانا مشحونة بكل شيء ومعدة لمجابهة كل شيء وصنع كل شيء.. ومازادت الجامعة شيئا علي ذلك سوي تمتين الاطار الخارجي وتعميق البناء الداخلي ..

وحين وجدنا في كلية الشرطه .. قاموا بمسح الانا المدنية واحلوا مكانها انا تستقبل ولا ترسل .. انا تحسن الانقياد والانضباط
وتضع كل شيء in perspective ولا تملك ان تقول تلت التلاته كم واصبحت الزاوية القائمة عندها 45 درجة والسيطرة
للاقدم وتلاته اتلات تتخرج والتلت الباقي انصراف ..

عامان من الضرب علي الحديد البارد حتي تم تقويمه .. واعادة شحنه بالمثل والقوانين وروح المهنة حتي اصبحت هي الغاية
والوسيلة .. ويوم تخرجنا كنا شيئا مختلفا ..

ونظرت الي نفسي وزملاني .. فوجدت انني مش نفس الانا ..... ومانزال بعيييييديدين عن 12 أس 5

عمر علي حسن

وما يزال اسمي عمر وقد انفصلت عن كل دعم ومساندة من الابوين والاسرة .. وقد اصبح لي مرتبا وسكنا وسيارة تنقلني للعمل واماكن
جديدة ارتادها ملزما وباختياري ومقلدا لمن اقتدي بهم .. واخذت علاقاتي تتمدد وتتشعب .. وكذلك تبدلت اغلب حاجاتي واسبقياتي .. واقابل
ابي بالتلفون بين حين وآخر وارسل السلام الي امي في خطاب او مع مسافر ولا اراها الا في الاجازات او اذا جاءت لغرض في العاصمة

هل انا نفس الانا .. لا مش نفس الانا
وهل اقترب 12 أس 5 ؟ لا .. مازال بعييييدا

عمر علي حسن

اين ذلك الطفل الملاك المتشابي بيديه الي الاعلي وهو يناجي الملائكة ويضاحكهم بلغة لا يفهمها غيرهم .. وأين ذلك الولد الذي دنياه
كانت ههنا .. واين الصبي الذي ينافس ويزاحم لتصدر النتيجة ليولّي الالفويه .. واين طرير الشباب الذي اعادت خورطقت تكوينه وملأته
بكل ماهو جميل ومتين من القيم والصلات واخرجته انسانا نقيا قويا مؤمنا بنفسه وبالاخرين

وماذا فعلت كلية الشرطة بكل هولاء لتصبهم في قالب واحد يتشابه فيه كل من تخرج منها وفي كتفه علامه وفي عزمه تصميم وفي
صدره اقدام وفي عقلة ميزان لا يخطيء وزنا ..

وعام واخر .. ورتبة واخري .. وماذا تنظر .. لماذا انت بلا زوجه .. لعلك سفيه .. او تريد ان تكون سفيها ومطلوقا ..

وعندما تدخل الزوجه تتبدل الانا ..لالالالالالالالالالالالالا مش نفس الانا

وبعدا ل12 أس 5

عمر علي حسن

Quote: وبعدا ل12 أس 5

مع هذه الزوجه .. هل اصبحت الانا اتنين انا .. ام اصبحت نصف انا

هذا شيء اقوي من كل التكوينات السابقة .. يفصّل كل شيء تفصيلا جديدا .. ولا يقف الاعند الباب فيسمح بالدخول لمن يشاء ويرد غيرة ..
وينشيء عالما يخصه .. لا .. يخصنا معا .. استغرقت خورطقت اربعة اعوام لتصوغ الانسان الافضل .. واستغرقت كلية الشرطه عامين
لتصنع الاله التي تدور الي الابد بانضباط ذاتي ومهني .. واحتاجت هذه السيده لثلاثه دقائق لتربط كل هذا البناء بارادتها وتجعل منه سفينة
تحمل عليها كل ما تحب وتهوي وتوجهها اني تشاء .. وتتحدث باسمها وتحدد ما تريد .. .. من الانا ؟

وعندما أتي الطفل الاول .. ذلك الملاك الذي يتشابي بيديه ويرفس بقدميه ويضاحك الملائكة ويسعد الدنيا المتجمعة حوله .. ضاعت الانا
فلم تعد نفس الانا .. بل وضاع الاسم فلم يعد عمر وانما اصبح ابو محمد ..

وتسارعت التحولات .. عيال اكثر .. وظيفة اكبر .. مسئوليات اكثر .. وزوجة تمسك بالخيوط كلها .. فلا تعرف هل هي الانا او نصف
الانا .. ولكن الذي اعرفه انني مش نفس الانا ..

ونقترب من 12 أس 5

عمر علي حسن

وغدا نرد الكون لجماله .. ونجد الانا قد عادت مع 12/12/12/12/12 .. نفس الانا

عمر علي حسن

Quote: القباني .. زول ام درمان ؟ هو الشقي ده قبضوهو تاني ؟ تحياتي عمر علي حسن

سعادتك ... نرفع القبعة و ننحني ...

ياخ كلامك سمح ... والله وهبك حلو الكتابة و محبة الناس ...

استراحتي هنا في بوستاتك ... لانو ونستك بترجعني للزمن الجميل ...

بلف بلف و بقرا ...شي احوال البلد ... وشي زيارة دكاتره ... وشي الخمر و الميسر ...

زالبطن مره تطم و مره تنمغس ... و اقول متين اصل بوستات الريس ...

اها قبال النوم طوالي ... اجي استرخي ... مع كباية شاي بي حبهان " ما بحب الشاي المنعنع مش حاجه غريبة ؟ "

واقعد اقرا الكلام السمح ... الجاي من زولا خِبِر الدنيا صاح ...

واصل ... وانقل ... خلينا مستمتعين ...

Quote: مالك على يا العشاء ؟ حمدت الله الاطلق سراحي منو تاني عايزين تتلهموني ؟ شكرا ليك استاذ يحيى فقد ذكرتني اكلم الخال للايعاز لبكري لنقل البوست اياه لمكتبته

سعادة المستشار "2" ... لانو الاولي حقة ود المرتضي المسجل غياب ...

والله من يوم اطلق سراحك ... القراية مسخت لي ...

ما صدقت انو الريس لفه جاك باللفة ...

انقلوا ده زاتو عليكم الله ... عشان نقدر ننوم بالليل ...

يا قباني

Quote: ما صدقت انو الريس لفه جاك باللفة ... انقلوا ده زاتو عليكم الله ... عشان نقدر ننوم بالليل ...

انا ذاتي متكيف طب من حلاوة الحكي وصرت اخشى ان تتسبب مداخلاتي في خربشة منظومة الحلقات الجميلة من الانا .

لكن اتركوا لي الخال دا . خربشاتي بتصحيهو اكان جاتو دقيسة وربما تزيد من نبض الابداع

لكن بيني وبينك - يا قباني - البوست خوفني لأسباب كتيرة حامياني

Quote: اها قبال النوم طوالي ... اجي استرخي ... مع كباية شاي بي حبهان " ما بحب الشاي المنعنع مش حاجه غريبة ؟ "

القباني

والله انت زولنا تب .. كان الراحل بابكر احمد القباني الرئيس الاول لنادي الهلال واحد مؤسسيه يتردد علي النادي حتي اواخر
ايام عمره .. وكان جيمس عامل البوفيه يحمل اليه بمجرد حضوره كباية الشاي وبجانبها صحن صغير به قليل من الهبهان ..
في طقس تقليدي .. فكان يرحمه الله يضع هبهانتين في الكوب ويضع ثالثة او رابعة في فمه ويشرب الشاي .. ويبتسم ناظرا
لمن حوله ويقول .. لو عارفين الشاي بالهبهان ده مريح كيف تدخلوه في دستور الهلال .. ومازحته يوما فقلت ياعمي الريس
الختميه في دستورهم الشاي بالقرفه .. فضحك عاليا وقال للجالسين الولد ده خلو بالكم منه داير يجيب لينا مصيبه ...

هل انت منهم ؟ قبانية ام درمان ؟ .. الظراف السمحين

وسنفتح لك باب المعتقل مع (المعتاد) شيقوق فستجد السجن معه متعه

عمر علي حسن

Quote: سعادة المستشار "2" ... لانو الاولي حقة ود المرتضي المسجل غياب ...

مرفوع للمقام السامي .. وليعلم الكل اني مش براي .. مع اني "نفس الانا"

عمر علي حسن

Quote: [لكن اتركوا لي الخال دا . خربشاتي بتصحيهو اكان جاتو دقيسة وربما تزيد من نبض الابداع

اول حاجه .. خربش خربش ياشيقوق
فبدون هذا الخربشات تضيع روح المواضيع ويصيبها الجمود
ثم .. خربش خربش ياشيقوق .. هو احنا ورانا حاجه غير الخربشه ؟

ثانيا .. يخربشك الما يديك تعريفه ... انا اقول ليهم ون تو تجي تقول عليها خربشه ؟

واحد صاحبي قال لي بقيتو زي تيمان امدرمان .. بخوركم يسطل .. وواحد تاني قال لي تديه الون يرجع ليك التو والاستاد كله يكورك
وواحد (ما عنده لفظ) قال لي عاملين زي (الدلوكه والشتم)

بلاك خربانه ياخال

عمر علي حسن

Quote: انا ذاتي متكيف طب من حلاوة الحكي وصرت اخشى ان تتسبب مداخلاتي في خربشة منظومة الحلقات الجميلة من الانا . لكن اتركوا لي الخال دا . خربشاتي بتصحيهو اكان جاتو دقيسة وربما تزيد من نبض الابداع لكن بيني وبينك - يا قباني - البوست خوفني لأسباب كتيرة حامياني

ما معانا يا مولانا ...

كمل اعتقالك ... و انسجم س ...

Quote: القباني والله انت زولنا تب .. كان الراحل بابكر احمد القباني الرئيس الاول لنادي الهلال واحد مؤسسيه يتردد علي النادي حتي اواخر ايام عمره .. وكان جيمس عامل البوفيه يحمل اليه بمجرد حضوره كباية الشاي وبجانبها صحن صغير به قليل من الهبهان .. في طقس تقليدي .. فكان يرحمه الله يضع هبهانتين في الكوب ويضع ثالثة او رابعة في فمه ويشرب الشاي .. ويبتسم ناظرا لمن حوله ويقول .. لو عارفين الشاي بالهبهان ده مريح كيف تدخلوه في دستور الهلال .. ومازحته يوما فقلت ياعمي الريس الختميه في دستورهم الشاي بالقرفه .. فضحك عاليا وقال للجالسين الولد ده خلو بالكم منه داير يجيب لينا مصيبه ... هل انت منهم ؟ قبانية ام درمان ؟ .. الظراف السمحين وسنفتح لك باب المعتقل مع (المعتاد) شيقوق فستجد السجن معه متعه عمر علي حسن

نعم يا ريس ...

فجدي هو محمد سعيد أحمد عثمان القباني الاخ الاكبر و الشقيق لجدنا بابكر أحمد عثمان القباني

وعمي الشقيق للوالد هو العميد معاش المهندس عمر محمد سعيد القباني ...

وهم من ام هاشمابية ... وهي صلتنا مع الهاشماب ...

وشقيقتهم ايضا حبوبتنا الجميلة حنينة وهي حنينة ...وهي والدة آل الفيل بامدرمان ...

وهناك صالح و عثمان و محمد والد الراحل احمد قباني والعم عبدالكريم قباني ...

وهناك جدنا عبدالعزيز القباني وابنته الحاجة منيرة رحمة الله عليها زوجة السيد عبدالله الفاضل ...

وهي صلة نسابتنا مع آل المهدي ...

والدتهم حبوبتنا ام هاني حسن عثمان القباني ... وامها من آل عبدالمنعم محمد ... وهي صلتنا بآل عبدالمنعم و ال ابوالعلا و ابو رجيلة و البدوى

والع########ي .... و الجزلي ... والي اخر تلك الاسماء الامدرمانية ...

والجد بابكر القباني هو جد ابن العمة نادر محمود الفضلي ...

اذكر في دورة سيكافا بالخرطوم كنت في اللجنة المنظمة وكان قد كلفني الراحل فيصل محمود مرسي

وكان سكرتير الاتحاد العام وقتها باستقبال الوفود مع احد الاساتذه و كنت في لجنة الاسكان ومعي الاخ طارق حسن ابوالعائله

والاخ كنة من فندق اراك ... وانا مشجع مريخابي ... وهذا يعتبر خروج عن المألوف و المتوارث في العائلة ...

اذكر في احد مباريات المريخ لمحني عمي وهو يجلس في المقصورة و انا اهلل لهدف مريخي ...

فناداني في الهاف تايم ... وقال لي بالحرف الواحد " يا يحي انت ابن ناس ايه البيخليك تشجع المريخ " ...

رحمك الله العم عمر محمد سعيد ...

ورحم الله الجد بابكر القباني فقد كان رجلا وطنيا وهلالبيا مخلصا وجميلا ...

وشاي الهبهان وراثة ... شيبا و شبابا ...

Quote: اول حاجه .. خربش خربش ياشيقوق فبدون هذا الخربشات تضيع روح المواضيع ويصيبها الجمود

اها طالما ونسة القائد تعليمات وحياة سعادتك اكان جات مني خوجلي تفاصح اخربشا ليك

Quote: ثم .. خربش خربش ياشيقوق .. هو احنا ورانا حاجه غير الخربشه ؟

ما تقول خالك الايام دي مغشوش بارتفاع سعر الدولار ومبسوط نفسيا طالما ال 100 ر ي ا ل عماني بقت تغطى عين الشمس في البردانة وتفرح الكبير والصغير وهم المساكين فاكرنها لسه بقوتها الشرائية الزماااااااااااان . هسه يا خال كدا بيكون حرام علي ؟

Quote: ثانيا .. يخربشك الما يديك تعريفه ... انا اقول ليهم ون تو تجي تقول عليها خربشه ؟

انت خالي الجن القام عليك شنو ؟ مالك عايز تحجر على الحريات؟

Quote: واحد صاحبي قال لي بقيتو زي تيمان امدرمان .. بخوركم يسطل .. وواحد تاني قال لي تديه الون يرجع ليك التو والاستاد كله يكورك وواحد (ما عنده لفظ) قال لي عاملين زي (الدلوكه والشتم)

الله يغطس حجرهم اكان دايرين يغطسوا حجرنا

Quote: يوم /2012/12/12 الساعه 12 والدقيقه 12 والثانيه 12 [ 1 2 3 ]

وقفت تحت جدار تلك الثانيه النادرة .. واوقفتها ..... وفي جوانحي فأل عميم .. وخواطر تزاحم بعضها .. وشك واحد صلد ..
من انا ؟ .. ومن اكون في عنفوان تلاطم خضم هذه الخواطر ..

وكتبت علي جدار الثانية النادره
ينادونني ؟
فجاءت الاجابة احيانا عمر .. واحيانا ابو محمد .. وفي فترات قريبه جدو .. والاخير اكثر طغيانا لان اصحابه الاعلي صوتا ..
والذي اسماني عمر مات ..دون ان اسلبه اسمه فلم يجرؤ احد علي مناداته (ابو عمر) الا امي ولظروف موضوعية حكمت مناداة
المرأة لزوجها في زمانهم .

هذا الاسم لم يعد مهما منذ ان ادعي حفيدي الاول انه هو عمر وانني (جدو بس) ..

كان هذا الاسم تمهر به الرسائل الرسمية .. وتوقع به شهادات حسن السلوك ذات القيمة العالية والتي لا يسمح بدونها للمهاجر ان
يعمل خارج وطنه .. وغير ذلك من الاستخدامات الرسمية ..

وكان هذا الاسم يتردد في الاذاعة والصحف وفي التلفزيون بعد ظهورة .. وترداده في هذه الوسائل كان في الغالب يتم باحترام
كامل .. فلم يرد مثلا في النشرات (الحدية) التي تذاع فيها أسماء من توقع عليهم عقوبات الجلد والقطع .. ايام العدالة الناجزة التي
غير الامام الصادق المهدي اسمها الي قوانين سبتمبر ..

وكان هذا الاسم (من فخر) يذاع ويكتب مقترنا بصفته في نادي الهلال العظيم حقا حقا .. والذي يتشرف اسمك اذا اقترن به ..

وكان هذا الاسم (من فخر) يذاع وينشر مرتبطا بمهام ووظائف حكوميه يرصّع منجزها بالاوسمه ويحاط بالنقدير والتوقير

وكان هذا الاسم يظهر تحت صورني في الصحف السيارة وانا اكتب بها المقالات والاعمده واليوميات واناقش الفكر والادب
واجادل في الرياضة والفن دون خشية علي مركزي الاجتماعي او المهني من مهاترة او (هبشة) من مناكف .. وقد شجعني
علي ذلك استاذي واخي الراحل حسن ساتي ودفعني دفعا لاستزيد من محبة القراء والقرب من احاسيسهم بصدق الكلمة
وايثار الحق ..

وكاذ هذا الاسم ان يزج بي في غيهب السياسة لولا انني اقسمت ان اغيره الي (بله) كما فعل الحلفاوي عندما نزل من قطار
المهجرين في محطة القضارف واستانس بود الشكرية وطيب معشرهم ورفض العودة الي رفقائه رغم اصرارهم علي
نزعه واعادته اليهم .. ورفضت السياسة التي تصنع العورات وتحيل الملائكة شياطن مردة .. فبقيت مستورا ..

وبقيت مشهورا كذلك .. حتي اتي من يدعي ملكية الاسم ولست املك ان ارده .. فبقيت بلا اسم .. فادعو الله ان يهبه حفيدا
ينازعه ذات الاسم ويقول له .. بس! .. وكما تدين تدان ايها العموري الحبيب

وسنعود لجدار الثانية النادره لنري ما يحمل من مزيد

عمر علي حسن

Quote: وكان هذا الاسم يتردد في الاذاعة والصحف وفي التلفزيون بعد ظهورة .. وترداده في هذه الوسائل كان في الغالب يتم باحترام كامل

الله يجبر خاطرك فمن المصدر ادناه هذا اللقاء الصحفي مع سعادة اللواء عمر على حسن رئيس نادي الهلال السوداني :

http://www.rufaaforall.com/board/archive/index.php/t-13435.html

Quote: الاخوان فى منتدى الرياضة عامة .. ورابطة الهلال خاصة ... هذا الحوار الشيق ... تم قبل فترة .. ونجحت فى اقتلاعه من هارد ديسك ولدنا اكرم عمر (الذى اجرى الحوار) .. خلال زيارتى لدبى الاسبوع الماضى .. اتمنى أن يجد فيه المريخاب .. قبل الهلالاب .. نفحات من مفاهيم وممارسات الاجيال السابقة فى ادارة المؤسسات الرياضيه ... وان كان من حقى ان افخر بشقيقى الاكبر عمر ... ففخرى برفاعة التى انجبت عمر .. اكبر !!! لقاء صحفي مع الرئيس الأسبق لنادي الهلال اللواء شرطة (م) عمر علي حسن 1- دون الدخول في مُقدّماتٍ من جانبي، أطلبُ من سعادتكم وضع المُقدّمة أولاً. لأهلي في رفاعة السلام.. وأهل رفاعة كلهم أهلي... وسلامُ الأهلِ محبّةٌ خالصة تحسّها كلما لقيتهم أو جاء ذكرهم. 2- البطاقة التعريفيّة. جئتُ للحياة كأول مولودٍ لأبي علي حسن الطيّب وأمي نفيسة محمد أحمد العايدابي وثاني حفيد لجدّي الحسن ود الطيّب وأول حفيد لجدّي محمد أحمد العايدابي، فاكتسبت بهذه المُصادفة حُبّ كل العائلة ووجدتُ نفسي أحافظ على هذا الحُب حتى اللحظة. بقيّة حياتي صورة مطابقة لكثير من أبناء جيلي، نجاحات في الدراسة والعمل ومساهمات ثرّة في الحياة الإجتماعيّة والثقافيّة، أحمل شهادة في القانون وشهادات عليا في الإدارة وأحمل رُتبة نظاميّة رفيعة وأتوشّحُ بشرفٍ عظيم لم تبلغه إلا قِلّة.. وهو شرف رئاسة الهلال العظيم. وأنا الآن أقــبع خلف أبنـــائي إيـــهاب وأكــــرم وأمـــيــر وأســـامــة ومـُــنـــــــــى، وأحفـــــادي سُـهــى وســارة أمــير وعُــمــر أكـرم. 3- حدثنا عن هلال اليوم والهلال في عصر الكُرة الذهبي، وأين أنتم جيل الأمس من هلال اليوم؟ الهلال هو الهلال اليوم وأمس وغداً .. لا فرق إلا في وجوه الناس الداخلين الى مداره والخارجين منه الى رحاب الله. قال أمير الشعراء أحمد شوقي ســنونٌ تــُعادُ ودهــرٌ يُـعيـد لَعَمرُك ما في الليالي جديـــــــــد أضــاء لآدم هــذا الهــــلال فكيـــف تــقولُ الهـــلال الوليـــد ليس هناك عصرٌ ذهبي بعينه، فعصر الهلال كله ذهبي.. الهلال شديد الشبه بالإسلام يكتسب عظمته من مُجرّد وجوده.. ومن غريب شبه الهلال بالإسلام أن له في كل زمان أعلام ورجال يحفظون سموّه وتفرّده، يراهم معاصروهم في مقام الصحابة ونراهم نحن في مقام القابضين على الجمر.. كلهم يُحبّه ولا يرضى له دون العلياء والصدارة. 4- مباراة في الذاكرة. هي بلا شك مباراة سانتوس البرازيلي المُرصّع بجواهر الكُرة العالميّة من بيليه الى جيرزينهو والتي وقف الهلال فيها نِداً قوياً وانتزع إعجابهم بلاعبيه وجمهوره وستاده الذي كان أجمل ستادات الأندية الأفريقيّة. 5- لاحظنا أن علاقاتكم كانت مُميّزة جداً بإدارة نادي المريخ على الرغم من شدّة التنافس حينها، فكيف ترون العلاقات اليوم، وماذا تقولون لإدارتي الناديين؟ الهلال والمرّيخ هما سر الرياضة ووقودها الدافع في السودان.. إذا ذهب أحدهما تكسّحت وذهبت.. لذلك قامت علاقاتنا على هذا الفهم وكانت مواقفنا خارج الملاعب مواقف موحّدة ومُنسّقـة.. ما نراه الآن هو خروج غير مألوف على الأطـُر السليمة، ولو عاد الناس الى ثقافات الناديين الأصلية وتجنّبوا حدّة التطرّف لوجدوا أنه لا هلال بلا مريخ ولا مريخ بلا هلال... التنافـُس الرياضي لا يوجب العداء، وحُب الهلال أو المريخ لا ينبغي أن يكون إلاّ دافعاً للرفعة لا مهبّطا للتشنّج غير المُثمر... 6- الرئيس الأسبق جعفر محمد نميري كان معروفاً بانتمائه للمريخ.. قــــدّم كاســــــات الذهب وخسرها. الرئيس جعفر نميري رجل شهم، أراد أن يدفع بالتنافـُس بين الهلال والمريخ الى آفاقٍ أسمى من الدوري وكأس السودان، فابتكر الكؤوس الذهبية وكانت فعلاً أقرب الى منال المريخ بفريقه القوي.. وبعيداً عن القول بأن كلمة الهلال كانت هي الأعلى فإن كؤوس الذهب قد أسهمت فعليّاً في رفع مستوى المُنافسة ولولا حماقة الرياضة الجماهيرية التي أعقبت آخرهما لكان للكرة السودانيّة شأن عظيم الآن. 7- من لاعبي الهلال الذين لا يُنسون؟ رحلوا.. عبد الخير صالح وطلعت فريد وزكي صالح وصدّيق منزول وايزاك ايلي وعوض أحمد ووالي الدين وآلاف غيرهم.. ويطول عمرهم إنشاءالله ســبــت دودو وأمين زكي وجـكـسـا وعـزالـدين الدحـيـش وعلي قـاقـرين وابراهيم يحي الكوارتي والدكتور محمّد حسين كســلا ومصــطــفـى النـــــقر وآلاف غيرهم، آخــــــــــرهم الهـيـثـمـيـن البـرنـس وطـمـبـل. كل من لعب للهلال لا يُنسى... 8- قرأت مقالاً للاعب الهلال الأسبق مُصــــطفى سيــــمـاوي (إبن رُفــاعة) يقول فيه (دفع عُمر علي حسن نفقات علاجي في القاهرة من جيبه الخاص) ما ردّكم؟ الخير في أمّة الهلال لا يُرفع به اسم بعينه، ومُصــطفى سيمـــاوي إبن الهــلال البــار (أب قلباً حار) كان يملك كل القلوب وما يأتيه من برٍّ لا يمكن أن يُنسب إلا للهلال كله 9- ذكرياتك مع رحلات الهلال الخارجيّة – وأفضل إداريي الهلال الذين عملت معهم. أجمل ذكرياتي كانت في رحلة الهلال إلى برازافيل حيث لعبنا ضد ديــــابــلو نــــوار (الشياطين السود) وفزنا عليهم بأربعة أهداف وانقلب جمهورهم يهتف باسم الهلال وحولوا الإستاد الى احتفالية رائعة بعد أن كان جحيماً من الطبول والوعيد عند دخولنا قبل المباراة.. وعبرنا بعدها نهر الكونغو الى كنشاسا حيث لعبنا أمام الفريق الوطني الكونغولي وتعادلنا معه، فمنح الرئيس موبوتو سيسيكو الدولة إجازة في اليوم التالي ورقصوا في الشوارع – وفي ذات العام فاز نفس الفريق بكأس أمم أفريقيا الذي أقيم في أثيوبيا. أما أفضل الإداريين، فإن كل الإداريين الذين عملت معهم كانوا فئة مُميّزة تعلمتُ منهم الكثير وبلورتُ فكري من كبارهم أمثال الراحلين حمدنا الله أحمد وعبدالله رابح ولكن أقربهم الى قلبي المهندس عبدالله السمّاني ومحمود زروق، وقد زاملت في خدمة الهلال أفذاذاً أمثال الطيّـب عبـدالله وطـلـعت فـريـد وابـراهيـم صـالح وفاروج سركيس وسورين اسكندريان ومحمد الحسن كرّار وعزالدين هارون وصديق حمد، وعملت في خدمة مجلس إدارة الهلال أحد عشر سنة مُتصلة تبوأت خلالها مواقع نائب السكرتير والسكرتير ونائب الرئيس والرئيس، وكنت أصغر رؤساء الهلال ربما باستثناء الراحل زين العابدين محمد أحمد عبدالقادر. 10- ما رأيكم في موضوع حلّ الإتحاد العام والذي بات يشغل الشارع الرياضي ولم يُعرف بعد ما سيؤول إليه.. وما تأثير ذلك على الدوري المحلي ومشاركات الفرق القوميّة برأيكم، وما تقييمكم لموقف رئيس الهلال الحالي من ذلك. رغم اختلافي مع الدكتور شدّاد في أسلوب الإتحاد التعسّفي إلاّ أنني أحفــظ له قـــدراً عـالياً من الإحترام لأنه جزءٌ أصيل من تاريخ الحركة الرياضية بالسودان ورمـزٌ من رموزها، وقد كنت من أوائل المُنادين باسقاط هذا الإتحاد، بعد أن تــرك دوره فـــــي تنظيم اللعبة وتحوّل الى مجلس تأديب للرياضيين فأهدر دم الكبار وكرامة الصـــغار وبسط بأغلبيته الميكانيكية ديكتاتوريّة لم تشهدها الرياضة من قبل، واستــرهب الناس بالفيفا ومارس أنماطاً من التعسُّف مع الهلال بالذات آخرها حرمانه من تـــــمــثــيــل السودان في بطولة الأندية العربية. في الوقت نفسه فإنني أرى أن إزالة الإتحاد بقرار من المُفوضية لم يكن أمراً سليماً فقد كان الأجدى أن تـُبطل المُفوضيّة قــــراراتــــــه الخاطئة قبل أن تحكم بحلـّه من أول جلسة وكأن الأمر مُبيّتاً.. لمثل هذا القـــــــــــرار إفرازات لا تخلو من من الخطورة لما تسبّبه من اضطراب في البرامج والعلاقــات الدوليّة الرياضيّة للسودان.. القرار في تقديري من نفس درجة التعسّف التي كان يتعامل بها الإتحاد مع الغير، لذلك فإن المفوضيّة لم تكن أفضل من الإتحاد لأنها لا نشرت عدلاً ولا بسطت حكمة. وموقف رئيس الهلال من الإتحاد صحيح لأنه يدافع عن مبادئ من صميم قيم الهلال، فقط أعيب عليه أنه يحارب بالهلال وليس من أجل الهلال.. فالمُقــاومــة بـالتـجـمـيــد تُعرّض الهلال نفسه للأذى بينما من حق الهلال علينا جميعاً أن ندافع عنه وندرأ عنه الأذى .. وما يزال مُتاحاً لرئيس الهلال أن يحارب بقوّة الهلال وليس بكيان الهلال وذاته، فلا يمنح بذلك الفرصة لأي غاشم أن يؤذي الهلال نفسه.. لأقرّب لكم الصورة فالدفاع عن السودان يكون بالسلاح والجنود والناس والأصدقاء ولكنه لا يكون بالسودان نفسه أنا مع صلاح إدريس لإسقاط الإتحاد بكل الوسائل غير استخدام الهلال نفسه.. وقد نصره القانون حتى الآن وألتمس من أخي الدكتور كمال حامد شدّاد أن يترجّل، فقد خدم ما فيه الكفاية ويمكنه أن يواصل عطاءه في المحافل الدولية وأن يتيح الفرصة للأجيال الجديدة فهي الأقدر على التعامل بمتطلبات العصر ورؤاه وأدواته ولغته... أما جيلنا وجيل شدّاد فلهم دور آخر. لقد قام رابح وحمدنا الله أحمد وصالح محمد صالح وابراهيم منعم والــــــيسع خليفة ويوسف الجاك بتدريب جيلنا ثم تركوا لنا الساحة تماماً وجلسوا يمدوننا بالدفء والدعم والقيم فخرجنا للناس وكأننا وُلدنا في قيادة الهلال وتميّزنا عنهم بعــــــــنـفوان الشباب وقوته واندفاعه فظل الهلال فتيّـاًًً قوياً حتى جاء دورنا لنتقاعد وجاءت أجيال طــه علي البشير وعبدالمجيد منصور ثم جيل عبدالرحمن سر الختم وصلاح إدريس تُجدّد وقع الخُطى وتضّخ في المسيرة دماً جديداً وفكراً حديثاً آمل أن تُستحدث مادّة في قوانين الرياضة تنّص على تقاعُد الشيوخ لإتـــاحـــــة الفرصة لدورانٍ صحيح لحركة الأجيال. كلمة أخيرة سلام على رفاعة من (صِفيته) إلى (دلـّوت) ومن (تمبول) إلى جروف النيل الأزرق

الني للنار

ومن المصدر ادناه ندرك معاني ومقاصد من اشعر قائلا : ملء السنابل تنحني بتواضع والفارغات رؤوسهن شوامخ

http://vb.sudaneseonline.com/t121116.html

Quote: عيدك سعيد ومبارك ويعود كمان يتبارك لاخونا بشري مبارك وتعادلو برضه مبارك والجايي برضو مبارك ونقول ياوصيف تتبارك نحن بنجيب اخبارك اتنين درون بالاهلي ونصقّعك في دارك تحياتي للاسرة وكل عام وانتم بالف خير وعافيه عمر على حسن 11-16-2010, 08:09 am كالعادة إستيقظ قبل صلاة الفجر بأكثر من ساعة أقرأ فيها ماتيسر من الذكر الحكيم وبما أن صلاة الفجر متأخرة جداً فى برمنجهام وهى الساعة السابعة صباحاً العاشرة بتوقيت السودان رأيت أن أصبّح على كل المسلمين فى العالم الاسلامى وعلى أهلنا بالسودان وعلى الاهله على وجه الخصوص بهذه القصيدة وقد خصصت بدايتها لجماهير هلال الملايين والموج الازرق حتى ينسوا معركة الصفاقصى ويستمتعوا بعيدهم ويتفرقوا لوصيفا وبرضو نقول لكل الوصيفات عيدكم مبارك ونحنا وإنتو حالة واحدة عندما نلعب بإسم السودان أما بعد ذلك فكل أزرق مع فريقو وكل أحمر مع وصيفو !!! والقصيدة تقول : أرسلت هذه القصيدة بالايميل لسعادة اللواء شرطة معاش عمر على حسن بالامارات العربية ثانى أيام العيد فرّد على بهذه القصيدة الموجودة أعلاه ولمن لايعرف سعادة اللواء عمر على حسن . بإختصار هو من أكفأ ضُباط الشرطة السودانية دخل كلية الشرطة السودانية فى العام 1957م وتخرج مع 28 ضابط من دفعته فى العام 1959م كأول دفعة تتخرج من كلية الشرطة الجديدة فى ذلك الوقت فى برى والتى أيضاً تحولت العام الماضى الى سوبا . عمل فى مواقع مختلفة حتى وصل الى رتبة العميد شرطة مدير شرطة محافظة الخرطوم وأحالة نميرى مع عدد مقدر من دفعته للصالح العام برتبة اللواء فى إكتوبر 1979م . شغل منصب رئيس نادى الهلال العاصمى لكرة القدم ثلاثة مرات وكان صاحب أعمدة ومقالات عن الهلال نتذكرها ونحن صغار وكنت من المعجبيين بكتاباتة الى أن وفقنى الله أن أتعرف عليه عبر سودانيز أون لاين فى بوست الباترا أشهر تعلمجى فى كلية الشرطة والذى أبدع فيه وصال وجال . من أبرز الضابط فى دفعته : الفريق أول شرطة أبراهيم أحمد عبدالكريم عليه الرحمة والذى شغل منصب مدير عام الشرطة وكذلك الفريق أول شرطة فيصل محمد خليل عليه رحمة الله وأيضاً من دفعته الفريق أول شرطة عباس مدنى الذى شغل منصب وزير الداخلية فى الفترة الانتقالية مع المشير سوار الدهب رئيس الحكومة ، من دفعته أيضاً الفريق شرطة عبداللطيف على أبراهيم والفريق شرطة عبدالعزيز حسين تربال وكان أول الدفعة الفريق شرطة أحمد ورسمة غالب عليه رحمة الله نترحم على الاموات منهم ونحى الاحياء منهم فى أى مكان وكل عام وأنتم بخير . سلام العيد مبارك ....... عليكم لكل أهلّه سلام يغشى الجميع وينزل يمر يمر بالحلّه أنسوهو الصفاقصى .... الحنفيّة إنتو الملّه ما قصّر هلالنا وما نرضى فيهو فيهو الذلّه إلا الحظ معاند غلب الكتير الكتير والقِلّه ********************* أبارك العيد وأسلّم .. أسلّم على أمى ثم الوالد ومن بعدو الجميع ... وما أخلى إلاّ إلاّ وأقالد أمكلتوم وأمنه منيرة راضية وكمان ناس خالد وامر على كل كبارنا ....وحتى الترضّع وآلِد وأذكر ليها خيرنا خيرنا.... ومجداً قديماً تالد ********************* العيد ليهو طمعاً .. فى الغربة ما زى عيدكم وكيف نفرح وننبسط ...وما شفنا فيهو جديدكم صلاة العيد جموع .. فى الصيف سمح تريدكم الله أكبر الله أكبر الله أكبر لاإله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد أغلى رصيدكم ونحنا من البرد نكتّر فى اللبس ونتمنى دافى عصيدكم ********************** وأنا فى العيد وأكتب ودمعى دمعى نازل سيل وفارقنى الغميد.. فى نهارى نهارى أو فى ليل لو بمرادى أسع أسع ألبس ألبس.. وأشد الحيل وأحضر العيد معاكم .... ونلعب ولو لى شليل أكييد حا أفرح وأسعد لو كان لو كان بلا دبييل ********************** فى كل منتدى بكتب بكتب وليهو بزور أدييكم تحية وأديكم أحلى أحلى مرور ما افطّ الجميع وأسلّم وامُر وامُر بالدور وأنا ما بعرف خداع أو أقول الزوور أبارك العيد عليكم واوزّع الريفى دور أبارك العيد عليكم واوزّع الريفى دور أبارك العيد عليكم واوزّع الريفى دور

الشغل دا توثيقي يا خالي العايدابي الموت لي وليك حتمي - ربنا يصلح اعمالنا - عشان كدا قلنا ننجضوا بالمراجع حتى لا تأتي الاجيال القادمة وتقول وين المصدر .


لقيتني كيف ؟

والما شاف الخال يجي يفتح الوصلة دي :

نُهدى الفوز الغالى للهلال لرئيس الهلال الاسبق سعادة اللواء عمر على حسن

تسلم سعادة اللواء السقاي فإنها المرة الاولى التي ارى فيها هذا البوست وبدون مبالغة للقاري والمتتبع لمواضيعنا المشتركة فهذه هي اللحظة الاولى التي شاهدت فيها صورة الخال .

انه يوم 14 ديسمبر 2012 م الساعة السابعة وعشر دقائق مساء .


والله يا خال قبل ما اشوف الصورة دي اكان قابلتك في المواصلات بدفرك ساي وماااااااااااشي

Quote: نعم يا ريس ... فجدي هو محمد سعيد أحمد عثمان القباني الاخ الاكبر و الشقيق لجدنا بابكر أحمد عثمان القباني وعمي الشقيق للوالد هو العميد معاش المهندس عمر محمد سعيد القباني ... وهم من ام هاشمابية ... وهي صلتنا مع الهاشماب ... وشقيقتهم ايضا حبوبتنا الجميلة حنينة وهي حنينة ...وهي والدة آل الفيل بامدرمان ... وهناك صالح و عثمان و محمد والد الراحل احمد قباني والعم عبدالكريم قباني ... وهناك جدنا عبدالعزيز القباني وابنته الحاجة منيرة رحمة الله عليها زوجة السيد عبدالله الفاضل ... وهي صلة نسابتنا مع آل المهدي ... والدتهم حبوبتنا ام هاني حسن عثمان القباني ... وامها من آل عبدالمنعم محمد ... وهي صلتنا بآل عبدالمنعم و ال ابوالعلا و ابو رجيلة و البدوى والع########ي .... و الجزلي ... والي اخر تلك الاسماء الامدرمانية ... والجد بابكر القباني هو جد ابن العمة نادر محمود الفضلي ... اذكر في دورة سيكافا بالخرطوم كنت في اللجنة المنظمة وكان قد كلفني الراحل فيصل محمود مرسي وكان سكرتير الاتحاد العام وقتها باستقبال الوفود مع احد الاساتذه و كنت في لجنة الاسكان ومعي الاخ طارق حسن ابوالعائله والاخ كنة من فندق اراك ... وانا مشجع مريخابي ... وهذا يعتبر خروج عن المألوف و المتوارث في العائلة ... اذكر في احد مباريات المريخ لمحني عمي وهو يجلس في المقصورة و انا اهلل لهدف مريخي ... فناداني في الهاف تايم ... وقال لي بالحرف الواحد " يا يحي انت ابن ناس ايه البيخليك تشجع المريخ " ... رحمك الله العم عمر محمد سعيد ... ورحم الله الجد بابكر القباني فقد كان رجلا وطنيا وهلالبيا مخلصا وجميلا ... وشاي الهبهان وراثة ... شيبا و شبابا .

الم اقل لكم .. الزول زولنا تب
وهو بجانب انتمائه للراحل العم الريس بابكر القباني الذي هو احد المؤسسين لنادي الهلال واول رئيس للنادي واحد اهم رعاته والمشغولين بامره
ومساره فانه (يحي القباني) يمثل (رابطا) لاهم الاسر الامدرمانيه .. واني سعيد لانني (لقطتها علي الطائر) فقد دخلت معظم بيوت ام درمان وربطت
بيني وبين اسرها علاقات جعلت الكثيرين يعتقدون انني من ابناء ام درمان ..

ولا يضيره ان يشجع المريخ فلو لم يوجد هو وسط هذه الباقة الهلاليه لما وجد هلالي وسط المريخاب .. ولما وجدت المسالمة .. ولما كانت نفس
الانا هي نفس الانا .. ومش نفس الانا !!! وهذا بيت قصيدنا

كن بالف خير .. وشجع كما تريد .. فالهلال والمريخ نفس الانا .

عمر علي حسن

Quote: 2- البطاقة التعريفيّة. جئتُ للحياة في فريق العايداب مع عودة المُصلّين من صلاة يوم الجمعة م

ياخال
كل ماورد في هذه المقابلة صحيح الا هذا التاريخ الذي يجاوز عمري بعدد من السنين والشهور والايام ..
فلا تعولوا عليه كثيرا .. خالك شباب ياولد ..

اما التوثيق فستاتي منه شذرات فيما ساكتب علي جدار الثانية النادرة في هذا البوست .. رغم ان حياتي واموري
لا تختلف كثيرا عن حياة وامور الاخرين الا في القليل جدا .. وانا اهدف في النهاية الي اننا كلنا نفس الانا ..

خدت بالك

عمر علي حسن

Quote: 2- اها طالما ونسة القائد تعليمات وحياة سعادتك اكان جات مني خوجلي تفاصح اخربشا ليك

انت بتخربش علي كيفك ؟ مني دي لو هجموا عليك الناس الجبتهم بي ايدك يكفروا ليها يخربشوك تلاته سنين ما تكفيهم ..
اعمل حسابك يابا .. نحن ما قنعانين منك

Quote: هسه يا خال كدا بيكون حرام علي ؟

لا .. حرام علي اللي كان السبب ..

تتصور خالك معاشو والقروش الخزنها في السودان بقت ورق جرايد .. كان اديتها الشحادين يابوها ويمكن يختوا لي
فوقها من عندهم .. ابقي عشره علي ريالاتك البي جاي ..

Quote: انت خالي الجن القام عليك شنو ؟ مالك عايز تحجر على الحريات؟

ما انا خايف عليك من ناس دلوكه وشتم وناس بخور التيمان وناس الاستاد البيكورك .. العين بي حسين انشا الله

عارف حسين منو يا خال

عمرعلي حسن

Quote: مني دي لو هجموا عليك الناس الجبتهم بي ايدك يكفروا ليها يخربشوك تلاته سنين ما تكفيهم .. اعمل حسابك يابا .. نحن ما قنعانين منك

هم مالم مشتتين الكلام الغلط في الصقيع الاسفيري ساي ؟ انا مش قلت ليك ما تشتت الكلام ساي بدون مصادر ومراجع . انا مش قلت ليك اى حرف هنا سيظل باقيا لأبد الآبدين ؟

Quote: تتصور خالك معاشو والقروش الخزنها في السودان بقت ورق جرايد

ات عندك بصارة لكن رايك شنو في الافندية المرتباتهم مليوووووووووووون بالكامل وصارت كم ؟

اتخيل ديل الواحد يكون عندو كم طالب في الاساس والثانوي والجامعة؟

يعني 500 درهم امارتي في الشهر لكل الاسرة

الغريبة يا خال تشوف ندى القلعة تغرد في قاعة رااااااااااااااقية جوة امدرمان وحياتك نوعها في اوربا مافي وناسك يحتوهو معاها حت ولا يهمهم .الحاصل شنو ؟

وكمان خالك لما يمشي السودان علا يدس موبايلو تحت اباطو لما يشوف الاي بادات والجلكسي تابات متجدعة امام اى واحد من عولنا ديل .

Quote: كل ماورد في هذه المقابلة صحيح الا هذا التاريخ الذي يجاوز عمري بعدد من السنين والشهور والايام .. فلا تعولوا عليه كثيرا .. خالك شباب ياولد ..

انت في التاريخ الغلط ولا في ود شيقوق الغطستو معاك لإضنيهو مع القبانية

Quote: وأمي نفيسة محمد أحمد العايدابي وثاني حفيد لجدّي الحسن ود الطيّب وأول حفيد لجدّي محمد أحمد العايدابي، فاكتسبت بهذه المُصادفة حُبّ كل العائلة ووجدتُ نفسي أحافظ على هذا الحُب حتى اللحظة.

بسسسسسسسسسسس يا خال اقيف هنا . قطع شك جينات الطيبة والتواضع وحبك للناس دا خمشتها من خالتي نفيسة العايدابية .

القبانية ديل ناس طيبون نعم ، لكن بلوكوا الكلام وناس قدلة بالبجامات مع الصباحية ، والواحد كان اتكلم معاك الا ترخي ليهو اضانك عشان تسمعو . يا خال ما تطراهم لي امشي براك اتجدع بيهم مع ناس مرتضى وملاسي .

انت يا خال اهلك القبانية ديل عندهم قبيلة ولا قبانية وخلاص؟

Quote: انت في التاريخ الغلط ولا في ود شيقوق الغطستو معاك لإضنيهو مع القبانية

الحق عدّل .. ناسك ديل بي هنا واقفين لي لام الف احمر .. باقي بتاعة رفاعه دي كلنا ما شفناها

عمر علي حسن

Quote: الحق عدّل .. ناسك ديل بي هنا واقفين لي لام الف احمر .. باقي بتاعة رفاعه دي كلنا ما شفناها

خمشتها طاااااااااااب

Quote: وسنعود لجدار الثانية النادره لنري ما يحمل من مزيد

ثم كتبت في السطر الثاني علي جدار الثانية النادره
عمري ؟
والاعمار بيد الله وحده ..
ومن نا ومن نا .. كما يقول العراقيون .. فهو بيمشي الحال ويوصّل حبه لي قدام اذا ظبطت الامور ..وهو عمر لايمنع من شيء ولا
يمنح اكثر مما اعطي .. وهو يادوبك علي حافة المقرر بالحديث الشريف .. وعند طرف الدائرة الخامسة من قياسات التايلنديين التي
اتانا بها الاخ محمد الكامل عبد الحليم ..

وقد مضي اكثر هذا االعمر في كثير من السعادة .. وبعض المعاناة والحزن الموجع ..

وتوزع علي ما تتوزع عليه اعمار البشر من طفولة سعدت بها واسعدت من حولي ايما سعاده .. وصبا فيه من الشقاوة والبلاوي ما يكفي
لازعاج حكومة طويلة البال .. ومن ذلك ركوب الخيل والحمير ولعب الكرة في عز الظهرية وسطوة ابو فرار (الالتهاب السحائي) الذي
ذهب برفيق صباي وخالي بابكر ود السائح وارسله خلال ساعات الي المقابر .. وما اخافني .. وامتزجت شقاوتي بجدية عالية وانا في
مرحلة الدراسة الوسطي والثانوية .. فما ان يضرب الجرس الاخير الا واكون قد ملأت المدرسة ضجيجا وصخبا .. ثم تجدني آخر الليل
ساهرا علي مسرجة اذاكر واحفظ واكتب الشعر .. وكان شبابي جادا وغنيا بالمشاعر فاحببت وشوكشت وتشوكشت كما ينبغي واكثر
مما ينبغي .. ولما لم يكن في زماننا موبايلات فقد اقتصر النشاط العاطفي علي دوائر مغلقه يكون الارتباط فيها قويا ويمكن ان يودي في
ستين ..

وجاءت مرحله العقل .. والانتاج من كل نوع .. فلم يكن هناك ما أفضله من مراحل عمري عليها .. مرحلة ثرية بالنجاح .. وصفني بعض
اصحابي (شكيتهم علي الله) بانني مثل Medas الذي كان اذا وضع يده علي شيء انقلب ذهبا .. وكنت اذا وضعت يدي علي عمل فانني
اكمله بنجاح .. وفي هذه الفترة اسعدني الحظ بان القي بي في طريق عدد كبير من المشاهير والساسه وصناع الاحداث والفنانين والشعراء
والكتاب وكسبت منهم ثروة من المعرفة والثقافة والثقة بالنفس .. والتقيت بعظماء سودانيين وعرب وافارقه ملوك ورؤساء ووزراء
وفنانين وفنانات منهم عبد الناصر والملك فيصل وهيلاسلاسي والشاه محمد رضا بهلوي وصدام حسين وهواري بو مدين والامبراطور
بوكاسا وجومو كينياتا والشيخ سعد العبد الله الصباح وام كلثوم وسعاد حسني وعادل امام

ولم اتأسف علي شخص لم اقابله مثل اسفي علي ضياع فرصة مني كنت سألتقي فيها بالاميرالاي عبد الله خليل وهو خارج السلطه ..

وتنقلت بين العمل الاداري والدبلوماسي والتدريبي وحضرت محاكمات شهيرة كمحاكمة قادة انقلاب الاميرالاي شنان ومحاكمة البكباشي
علي حامد وزملائه ومثلت الاتهام في كبري قضايا الحزب الشيوعي المتهم فيها محمد ابراهيم عبده كبج ومكين ضحية وفي قضايا هامة
اخري ..

ثم دخلت نادي الهلال وانا احمل قدح المونه مع العمال في بناء استاد الهلال .. فالتقطني حسن عبد القادر وعبد الله رابح وعندما وجدا
انني ضابط بالشرطه اكبرا قيامي بالعمل في النفير واجتذباني قليلا قليلا للعمل بالنادي وتعهدا تدريبي مع مجموعة من الشباب الخريجين
وصنعوا منا رؤساء وسكرتيرين واعضاء بمجالس ادارة النادي كان لاكثرهم بريقا اداريا وتميزا ونجاحا في القيادة .. وقد كان دخولي
نادي الهلال واحدا من اهم محاور جدوي استثماري لكل مراحل الشباب والنضوج في عمري ..

وخرجت للمعاش في حادثة شهيرة رفضت فيها مع عدد من ابناء دفعتي تنفيذ كشف التنقلات فتمت ترقيتنا الي الرتبة الاعلي وارسالنا
الي (الخور) .. وكان لعامل السن دور لان ازاحم الحياة بمؤهلاتي العلمية العاليه وخبراتي الشديدة التنوع .. وافادني النضوج العمري
في النجاح خارج الوظيفة الحكومية وبالشركات الكبري بالخليج حيث امضيت حتي الان ما يقارب نصف عمري ولم يعد هناك من
امل لأن اضيع المزيد في محاولة للعودة الي السودان .. فالعمر لم يعد يسمح بالشعبطة والوقوع والقيام .. وانا مش نفس الانا

تري هل تجدون عمري مليئا ومتجددا كما اراه وقد تقلبت فيه الي مليون انا .. وانا نفس الانا

وسنعود في السطر الثالث علي جدار الثانية النادرة غدا

عمر علي حسن

Quote: خمشتها طاااااااااااب

يديك العافية .. دابها المفراكه نزلت .. جماعتك قايليني ضحكت عليهم زمان

عمر علي حسن

Quote: وكمان خالك لما يمشي السودان علا يدس موبايلو تحت اباطو لما يشوف الاي بادات والجلكسي تابات متجدعة امام اى واحد من عولنا ديل .

القصه شنو ياخال .. تفتكر نحن (انا وانت) فينا حاجه غلط ؟

عمر علي حسن

Quote: وسنعود في السطر الثالث علي جدار الثانية النادرة غدا

كان السؤال الثالث المكتوب علي جدار الثانية النادره
مؤهلاتك العلمية ؟

تخرجت من خلوة الفكي عمر في الحادية عشرة من عمري .. وقد ادخلني ابي تلك الخلوة المجاورة لبيتنا في عطبرة وانا في الخامسة
من العمر كما يحدث لكل الاطفال .. وفرض عليّ الاستمرار (حوارا) بتلك الخلوة حتي بعد دخولي للمدرسة الاولية الجنوبية والي حين
تخرجي منها .. فكنا نخرج من المدرسة في منتصف النهار ونذهب مباشرة الي الخلوة لنبقي فيها ساعة اخري ثم نعود الي بيوتنا قبل
اقل من ساعة علي نهاية دوام ابائنا .. وكان ذلك يضمن ضبطا سلوكيا نادرا .. حيث تتم في هذه الفترة مراجعة الدروس .. ويقوم الوالد
بعد الغداء بمراجعه اخري ثم يشرف علي حفظ المواد التي تحفظ كالقرآن الكريم والاناشيد وجداول الضرب .. واذا لم يتم ذلك كما يجب
لا يسمح لك بالخروج للعب الكرة بالشارع ..

وتعليم الخلاوي الذي كان ضروريا في زماننا يشبه عندي مدارس كرة القدم السنية او اكاديميات الناشئين فالمتخرج منها يجيد اساسيات
اللعب والتحكم في الكرة وتنفيذ التكتيكات .. وهي تختلف تماما عن رياض الاطفال التي لا تختلف كثيرا عن المدرسه وترهق الاطفال
بالواجبات المنزليه وتشغلهم وابائهم بها .. وعندما يذهب الطفل للمدرسة الابتدائية لا يحس فارقا ..

وقد تعلمت في خلوة الفكي عمر القراءة والكتابه وحفظت القرآن حتي ربع ياسين وقد تعلمنا الكتابة علي طريقة الرسم قبل الحروف ..
واول ما كتبنا بسم الله الرحمن الرحيم .. ثم تعلمنا كتابة اسمائنا .. وكنا نكتب علي اللوح الخشبي ب(العمار) بعد ان نغسل اللوح في
حوض المحايه ثم نبيضه ب(الطَفِل) ونجففه .. وكان هناك حوض لمحاية الواح القران نشرب منه ونتبرك اذا عطشنا وحوض ثان
لمحاية المكتوبات الاخري لايجوز الشرب منه ..

وعندما تعلمت كتابة اسمي كانت كل الجدران تحمله مخطوطا بالفحم .. وكذلك كتبته علي ظهر الغنماية البيضاء ولما لم يظهراحضرت
دواية العمار الاسود وكتبته علي جانبي الغنماية المسكينه .. فلما شاهد ابي ما فعلت ضحك وقال لي الان سيفهم الناس ان هذه الغنماية
اسمها عمر .. ولحظتها احسست باني مش نفس الانا .....

وهكذا تخرجت من المدرسة الاوليه وخلوة الفكي عمر وفي صدري ربع القران الكريم وحصيلة محترمة من الاحاديث الشريفه وبعض
الشعر المشهور والاناشيد الوطنيه والتربويه والحساب (الاريثماتيك) وشيء من الجغرافيا التي كانت تسمي (الطبيعه) والتاريخ واكثره
تاريخ الاسلام وشذرات عن ممالك اوروبا القديمه ولمحات من تاريخ السودان القديم وحضارة ما بين النهرين

وقبلت بمدرسة عطبره الاميرية الوسطي بعد اجتيازي امتحان (اللجنة) وجئت بين العشرة الاوائل علي اللجنة التي تضم كل مدارس
عطبره وقراها والدامر وقراها وبعض مدارس دار مالي والعبيديه حتي ابو حمد .. وكانت مدرسة راقية تتميز بطاقم اساتذة لهم شهرة
مثل الناظر حسين رستم والاستاذ محمد سعيد معروف والاستاذ منصور حسن امين والاستاذ قاسم المفتي والاستاذ مصطفي يعقوب
حسني والاستاذ حسن ابودرق والاستاذ محمود محمد الامين والاستاذ عبد الرؤوف محمد صالح والشيخ الجليل ابوزيد محمد الامين
الجعلي والاستاذ حسن عبد الوهاب (مدير عام السكة الحديد فيما بعد) .. ومع هذا الطاقم المتميز اشتعلت المنافسة بيننا منذ اللحظة
الاولي حتي نهاية المرحلة حيث اقسم ناظرنا الجديد حسين حمد ان يدخل الدفعة كلها المدرسة الثانوية او المقابر ...

وفي المدرسة الثانوية تبدلت الانا تماما واصبحت مش نفس الانا .. شخصية تلبس افرنجي وتتكلم انجليزي معظم اليو م وتقف علي
المنابر وتكتب في الصحف الحائطيه وتجادل في السياسه وتجلس مع الناظر في الهاي تيبل علي الغداء ويصلها مبلغ شهري تتصرف
فيه بحرية ولها من الاصدقا ماتنوء به العصبة اؤلي القلوب المفتوحه ... فيا لها من فترة ويالها من مدرسة .. خور طقت .. التي لو
كتبت عنها حتي نهاية عمري ما وفيتها حقها ..

ولسوف الصق علي جدار الثانية النادره احدي مشاركاتي في بوست آحر عن يومي الاول بخورطقت .. لمجرد الوفاء والذكري ..
وهنا اقول بالقطع انني صرت مش نفس الانا ...

وكذلك لا اكتب عن كلية الشرطة وانما اقتبس مشاركة من بوست اخر لالصقها علي موقع آخر من جدار الثانية النادره ..
ولكنني اقول هنا فقط أن من لم يدرس بالكليات العسكرية قد فاته نصف عمره .. فهنا تصنع الارادة والصلابة ويسقي الزرع
بماء الرجوله والبسالة والتصميم وتتغير الروح الي شعلة لها وهج يضيء الطريق ويصهر الصعاب .. وصدق اهل الجيش
عندما سموا الكلية الحربية مصنع الرجال ... فالخريج لايكون نفس الانا (الملكية) .. وكذلك كلية الشرطه .. وقد تخرجت منها
وانا مش نفس الانا

وكان ابي يريدني ان ادرس القانون .. فلم ادخل كلية الاداب التي احببت .. وقد تخرجت من كلية الحقوق بعلم وافر وشخصيةلا تقبل
شيئا سوي العدل معيارا لكل شيء في الحياة .. ولعل التسمية العربية (كلية الحقوق) اصدق دلالة من (كلية القانون)

وعندما تفتحت لي ابواب الدراسات العليا .. ذهبت بطموح غريب لدراسة علم الادارة ثم لدراسة علم النفس الجنائي واحرزت
درجة متقدمه في علم الكوارث .. ودرجة عليا في القانون .. ولم اشبع بعد وكل هذه المؤهلات تثبّت الانا .. فأنا ما انا الانفس الانا ..
فللعلم قدرة علي ترسيخ التواضع والبساطه في النفس البشرية .. لان ربك صدق وهو يقول (وما اوتيتم من العلم الا قليلا) لذلك
اجدني اتشابي بيدي وقدمي الي مزيد من العلم حتي لا آتيه بحصيلة ضعيفة وقد منحني من الوقت سعة تحتمل المزيد ..

وقد درست في كليات باكسفورد وكلكتا والقاهره

واخر دعواي انني احمده ان علمني كثيرا من الكتاب .. وقد انفقت شطرا من عمري اتعلم القرآن واحفظه واستذكره واقرأه في كل
لحظة انفرد فيها بنفسي راقدا او قائما او سائقا .. وحتي في نومي احيانا .. فاللهم لك الحمد علي نعمة القرآن وهو مدخل حبي لك
ولرسولك الكريم ورسلك وملائكتك ..

هل انا نفس الانا ... سنري عند سطر قادم علي جدار الثانية النادرة

عمر علي حسن

متابع

خالك السبت دا اوف وعادة بتعمعم وبتلهم الناس الفناجرة بديهم سوالف البلد كووووووووووولها وبجي مقبل .

يا ريّس...

تتذكر كان في طبيب في رفاعة زمااان اسمه د. باهي الدين خاطر ؟

...


يا مولانا ود شيقوق ... انحنا ولاد السبعه قبايل مالك علينا ...

جبنا اللغة العربية و العلم و الطب و التجارة ...

وجينا لقينا الناس بتقول مِحْ للبيض ...

والريّس عارفنا و خابرنا ...

قباني

لا حول هو انت متابع وانا بقطع فيكم سااااااى ؟

Quote: يا مولانا ود شيقوق ... انحنا ولاد السبعه قبايل مالك علينا ... جبنا اللغة العربية و العلم و الطب و التجارة ... وجينا لقينا الناس بتقول مِحْ للبيض ... والريّس عارفنا و خابرنا ...

يا قباني انتو اكان ساهلين خالي مجنح عليكم تارك اهله العوايدة ؟

Quote: لهفي عليك وانت تتوكئين علي عصا في بلاد الغربة .. وقد وقفوا لك صفا في الصغر وانت تنازعيهم (المشّاية) لترتادي بها ارجاء البيت وتغضبي اذا حاول احدهم ردك عن ذلك ..

أعتقد أنا كانت مشاية من الخشب لها شكل المثلث وفي طرفه عجلة خشبية ايضا..أعرفها لانها كانت بعد ذلك تقليد مع من يصغرني كما
أن أمي حكت لنا كثيرا عن أول خطوت مشيناها جميعا علي تلك العجلة او ماشاببها..
حكت لنا ايضا بنفس الفرح عن اول حرف وأول جملة مفهومة نطقتها فأضحكتهم كما أضحكتهم ضحكاتك وأنت مازلت في المهد..
ولكني اذكر أكثر بشكل يبدو لي كأنه وقع بالأمس القريب وقعة جعلت لساني ينزف وأهلي في غاية الرعب كنت حينها في الثالثة أو أقل من عمري..
وقفت بين سريرين أمسك بطرف كل واحد منهم بيد..واحرك جسدي الصغير للأمام والخلف وأنا أثني ركبتي حتي ترتفع قدماي الصغيرتان من الأرض
وأستمتع بأرجحتي..
وقعت وجرح لساني ونزفت نزيفا جعلني للآن أخاف من منظر اي دم!

.........
.........

تجدني في غاية الشكر لله أولا ولهذا البلد الذي عالجني مجانا وأهداني بعد العملية عصايتين من الحديد وأطرافها بلستيكية تتمدد بطولي وأقصرها لتكون مناسبة لطولي..ثم أتي لي بخبير يشرح لي كيف أستعملها..
في خلال كل لحظة علاج كنت اقارن بيني في هذا البلد المتهم بالكفر وقيمتي أنا الأنسان وبين أي إنسان في السودان البلد الذي لا يكف عن اتهام الإخرين بالخيانة والكفر ..إنسان مشلول عديل ولا يجد مايساعده علي الحركة الاساسيةّ!

حمدت الله علي عصا في بلاد الغربة وشكوت له ضياعها من تربة الوطن!

Quote: وأول جملة مفهومة نطقتها فأضحكتهم كما أضحكتهم ضحكاتك وأنت مازلت في المهد..

اوع يكون نطقك - يا منى - ونطق خالي زى نطق جريزلدا الطيب ؟

Quote: حمدت الله علي عصا في بلاد الغربة وشكوت له ضياعها من تربة الوطن!

يامني ..
العصا في بلادنا موجوده .. ولكن في يد من لا يحس بالوجع ..

عندما كنت ادرس باكسفورد قرر الطبيب استئصال لوزاتي .. فخفت من فكرة العملية بعيدا عن اهلي .. فلو حصل شيء .. ولم اجد عذرا
امنع به العمليه سوي ان اقول للطبيب انني لا املك نفقات العمليه .. فرد علي ببساطة قائلا .. يعني لو جابوك مغمي عليك هل كنا سنوقظك
ونطلب منك اجر العمليه .. .. وفي مستشفي الخرطوم رفضوا اعطاء مرافقي المريض كرسيا ينقلوا به المريض الي داخل المستشفي
قبل ان يدفعوا اجرة الكرسي ..

قال السودان متحسرا .. انا مش نفس الانا .......

سلامتك من المشي بالعصي .. وليجعلها الله كعصا موسي تهشين بها علي غنمك .. وهم كثر .

واعود لباقي مشاركتك الطريفة صباح الغد

عمر علي حسن

Quote: يعني لو جابوك مغمي عليك هل كنا سنوقظك ونطلب منك اجر العمليه ..

يا الله

Quote: تتذكر كان في طبيب في رفاعة زمااان اسمه د. باهي الدين خاطر ؟

ايوه .. مالو ؟

Quote: Quote: يا مولانا ود شيقوق ... انحنا ولاد السبعه قبايل مالك علينا ... جبنا اللغة العربية و العلم و الطب و التجارة ... وجينا لقينا الناس بتقول مِحْ للبيض ... والريّس عارفنا و خابرنا ... يا قباني انتو اكان ساهلين خالي مجنح عليكم تارك اهله العوايدة ؟

صدقتما ..

شفتو ازاي ؟

عمر علي حسن

Quote: أعتقد أنا كانت مشاية من الخشب لها شكل المثلث وفي طرفه عجلة خشبية ايضا

نعم يا مني
كانت المشاية الخشبيه ذات العجلات الثلاث هي الشيء الوحيد المشترك بين الاولاد والبنات ..
قيل اني بمجرد ما وقفت رحت ماشي .. بدون مشاية .. ولكنني بعد ذلك كنت اجلس علي المشاية .. وطبعا لم تكن تمشي .. فاقف وادفعها
بيدي فتمشي .. واعود فاجلس عليها فلا تمشي .. فابدأ في البكاء .. ولا اقتنع بانها لا تمشي هكذا ..

اما الطوطحانية فقد مارستها بمهارة بين السراير والكراسي وادراج الفصل حتي زيّن لي الشيطان ان امارسها بين حمالة السبورة والحائط
في الفصل في السنه الاولي لي بالمدرسه فسقطت انا وكسرت يدي ووقعت السبوره علي زميل يجلس في الصف الاول فاخرج من تحتها
بكدمة في رأسه .. وحالة من الذعر جعلته طيلة حياته الدراسية لا يجلس في الصف الاول ...

عمر علي حسن

Quote: Quote: وأول جملة مفهومة نطقتها فأضحكتهم كما أضحكتهم ضحكاتك وأنت مازلت في المهد..

Quote: اوع يكون نطقك - يا منى - ونطق خالي زى نطق جريزلدا الطيب ؟

يا شباب .. مني والطيب
عمتنا جريزالدا عربيها عربي السرور .. لو رايتموها تجادل مشائخ الدامر بالعربي .. لعرفتم ان اللغة العربية لغة (سمحه) ..

ويقال ان احد اهلنا البرابرة هرب من الشرطه بعد ان ضربت احدي مظاهرات اهاي حلفا بالخرطوم فقابله الضابط ونفسو قايم
فقال له تعال هنا انت كنت في المظاهرة ؟ فرد الحلفاوي لا والله .. فقال له الضابط قول حمص .. والباقي واضح

آل جريزالدا آل

عمر علي حسن

Quote: ولسوف الصق علي جدار الثانية النادره احدي مشاركاتي في بوست آحر عن يومي الاول بخورطقت

Quote: وقد بدأ يومنا الاول بالاجتماع اليومي الذي ضم هيئة التدريس والطلبه


كان منظرنا رائعا ونحن جميعا نرتدي القميص الابيض (نص كم) والشورت الكاكي والشبط البني .. والكراسي التي سيجلس
عليها الاساتذه (كلها خيزران) الا كرسي الناظر وقد صفت في صدر القاعة وفي مواجهة الطلبة .. ورؤساء الداخليات يجلسون
علي كنبات خشبيه علي جانبي القاعة ويجلس الطلبه علي الارض ..

.. ثم ياتي الاساتذه يتقدمهم الناظر الفذ النصري حمزه ( ثاني ناظر مدرسة سوداني في تاريخ التعليم وقد سبقه الي ذلك فقط
الاستاذ عوض ساتي) .. وخلف الاستاذ النصري يسير الاساتذه .. واكثرهم من اعلام التعليم الذين طبقت شهرتهم الافاق ..
لذلك اشرأبت اعناقنا لنراهم لأول مرة .. عبد الحليم علي طه.. محمد احمد عبد القادر .. عزالدين الحافظ .. احمد ابراهيم فزع ..
خالد موسي.. الطيب شبيكه .. عوض عقارب.. حسن البيلي.. حسن النوش.. محمد الطيب ..ابوالقاسم عثمان .. محمد الهادي
القرشي .. ادريس البنا .. عبد الرزاق عبد الغفار .. محمد احمد الجنيد .. علي عبدالله العريفي .. احمد محمد خير .. عبد اللطيف
حسن ..عبد العظيم التيجاني ابو قصيصه .. ابوبكر عثمان محمد صالح .. عمر الصديق .. مصطفي الحاج ..محمد امين فرحات ..
مصطفي الحاج .. عبد الباقي محمد .. عمر حسن مدثر .. والانجليز .. مستر بلمور ومستر نيل ومستر جونز (الصغير) ومستر
فانستون ومستر بيرس ومستر فلوكهارت ومستر جيفري ومستر جونز (الكبير) ومستر كروفورد ومستر يونج ومستر
لويس ومستر تولر ومستر مورجان ومستر مري .. والمصريون محمد فريد ومحمد رفيق ويوسف (سنسناتي) واللبناني جوزيف
صباغ .. والهنديان مستر دوترا ومستر سلويهان .. وامين المدرسه (الBursar) العم يوسف المبارك والصول خالد
(صول الكديت ومسئول المعدات الرياضيه وجرس الحصص) وامين المكتبه وامين المختبرات ابراهيم سايانس والباشكاتب
عبد العزيز عوض ساتي ..

كان الناظر النصري حمزة يحمل في يده اليسري (قفه) لاندري ما بداخلها ويلبس قميص دموريه (نص كم) وبنطلون كاكي وشبط
وبعد ان اشار للاساتذه بالجلوس استدار واشار للطلبة بالجلوس وقال السلام عليكم .. نرحب بالطلبة الجدد .. ونبدأ الاجتماع.. وقام
بتقديم ال (Staff) .. يذكر الاسم والشعبه فيقف الاستاذ ليعرفه الطلبه ..

ثم (دلق) محتويات القفة علي البلاط .. وتطايرت منها كبابي المونيا وطلس وطاسات وملاعق مكسره .. وقال الواحد يشرب بالكبايه
جديده زي دي ويرميها في الارض ويعفصها برجله كده هوه .. وعفص الكباية فساواها بالارض ..

ثم صمت وجال ببصره علي الطلبه يمينا ويسارا ثم التفت الي الاساتذه وعاد يواجه الطلبه قائلا .. تاني مافي واحد يرمي كبايه ولا
ملعقه ولا طاسه .. واللي يرميها او تقع منه حيترفت من المدرسه .. لازم كل واحد يحافظ علي كل حاجات المدرسه زي حاجات
بيتهم .. الحصه الثالثه والرابعه والخامسة توزيع الكتب والكراسات والغداء وقت الحصه السادسه والالعاب الساعة ثلاثه والمذاكره
في المواعيد الساعه خمسه ونص .. ومن بكره الدراسه تنتظم زي العادة . قام بعده المستر تولر رئيس شعبة اللغه الانجليزيه ورحب
بالطلبه وتمني لهم عاما دراسيا طيبا ..

وقال الناظر شكرا .. وظل ينهي كل الاجتماعات بقوله شكرا .. فينفض الاجتماع

لا اظن ان احدا بعدها قد كسر كباية اوملعقه .. واصابتنا رهبة واحترام لهذا الناظر (شديد المراس) الذي قام قبل دخولنا بفصل 119
طالبا هم الدفعة الاولي .. وعجزت وزارة المعارف والحاكم العام والبرلمان عن اعادتهم للدراسه لان النصري حمزة تمسك بموقفه
وكان ذلك في السنة السابقة لدخولنا خور طقت ..

ورغم اثر هذا الاجتماع علينا فقد كان النصري حمزه من اقرب الاساتذة الي قلوب جميع الطلبه .. وقد كان وداعه من محطة الابيض
عند ترقيته ونقله حدثا تناقله السودان كله اذ ركض كل طلاب المدرسه خلف القطار وهو يمشي بسرعة القدم نحوا من عشرة
كيلومترات والنصري يلوح بيديه للطلبه ودموعه تنهمر علي وجهه

رحم الله استاذ جيلنا والاجيال التي سبقته النصري حمزة

وسنعود باذن الله

عمر علي حسن

Quote: عمتنا جريزالدا عربيها عربي السرور .. لو رايتموها تجادل مشائخ الدامر بالعربي .. لعرفتم ان اللغة العربية لغة (سمحه) ..

ههههههها قايلك سارح - اتاري رولانديو ما بدخل شباكك

Quote: آل جريزالدا آل

هههها يا خال بكري رامي بالو اوع يخمش بوستينا دا الخمشة آل ...

Quote: كانت المشاية الخشبيه ذات العجلات الثلاث هي الشيء الوحيد المشترك بين الاولاد والبنات .. قيل اني بمجرد ما وقفت رحت ماشي .. بدون مشاية .. ولكنني بعد ذلك كنت اجلس علي المشاية .. وطبعا لم تكن تمشي .. فاقف وادفعها بيدي فتمشي .. واعود فاجلس عليها فلا تمشي .. فابدأ في البكاء .. ولا اقتنع بانها لا تمشي هكذا .. اما الطوطحانية فقد مارستها بمهارة بين السراير والكراسي وادراج الفصل حتي زيّن لي الشيطان ان امارسها بين حمالة السبورة والحائط في الفصل في السنه الاولي لي بالمدرسه فسقطت انا وكسرت يدي ووقعت السبوره علي زميل يجلس في الصف الاول فاخرج من تحتها بكدمة في رأسه .. وحالة من الذعر جعلته طيلة حياته الدراسية لا يجلس في الصف الاول ...

حلاة الطفولة عندكم يا خال ومنى - باقي لي منى في طفولتها تقوم وتقع زى الطفلة البجيبوها في دعاية (زين) تقيف واوردولب تقع في الواطة.

يا حليلنا نحن الكان بعلمونا المشي باعواد العشر والطندب والطوطحانية بسلب العاشميق المربوط في اضان دقاقة الطلح ..

انتو عاد دقاق طلح ما عندكم- يا خال - باقي لي انتو ناس خشب موبيليا وابلكاش وكدا .

وين قباني؟ اكيد تكون مشّاياتو مستوردة يا خال ههههههههها

Quote: ( ثاني ناظر مدرسة سوداني في تاريخ التعليم وقد سبقه الي ذلك فقط الاستاذ عوض ساتي) .. وخلف الاستاذ النصري يسير الاساتذه .. واكثرهم من اعلام التعليم الذين طبقت شهرتهم الافاق .. لذلك اشرأبت اعناقنا لنراهم لأول مرة .. عبد الحليم علي طه.. محمد احمد عبد القادر .. عزالدين الحافظ .. احمد ابراهيم فزع .. خالد موسي.. الطيب شبيكه .. عوض عقارب.. حسن البيلي.. حسن النوش.. محمد الطيب ..ابوالقاسم عثمان .. محمد الهادي القرشي .. ادريس البنا .. عبد الرزاق عبد الغفار .. محمد احمد الجنيد .. علي عبدالله العريفي .. احمد محمد خير .. عبد اللطيف حسن ..عبد العظيم التيجاني ابو قصيصه .. ابوبكر عثمان محمد صالح .. عمر الصديق .. مصطفي الحاج ..محمد امين فرحات .. مصطفي الحاج .. عبد الباقي محمد .. عمر حسن مدثر .. والانجليز .. مستر بلمور ومستر نيل ومستر جونز (الصغير) ومستر فانستون ومستر بيرس ومستر فلوكهارت ومستر جيفري ومستر جونز (الكبير) ومستر كروفورد ومستر يونج ومستر لويس ومستر تولر ومستر مورجان ومستر مري .. والمصريون محمد فريد ومحمد رفيق ويوسف (سنسناتي) واللبناني جوزيف صباغ .. والهنديان مستر دوترا ومستر سلويهان ..

يا حليل ايام زمان - معلمون في مدرسة ثانوية يمكن ان يكونوا اليوم محاضرين في جامعة كامبردج

Quote: وكذلك لا اكتب عن كلية الشرطة وانما اقتبس مشاركة من بوست اخر لالصقها علي موقع آخر من جدار الثانية النادره ..

Quote: وجدته جالسا في حوش الميز عند وصولي للكليه لاول مرة وكنت احمل شنطة حديد بها ملابسي ومرتبه (مربّطه) بالحبال والبس بنطلون (كوردروي) بني وقميص وراسي ملئ بعجاج قطر كريمة الذي جئت به من عطبرة .. فاستوقفني وسألني ماشي وين فقلت له انني قبلت هنا .. فقال ساخرا : وجاييني شايل شنطة حديد ومرتبه .. انت قايل نفسك قبلوك في مدرسة (الدريسه) .. وهي فرقة من عمال السكة الحديد .... وزجرني علي بنطلون (الشيوعيين) الذي البسه .. ثم عاد وقال من (الانف صاعبا) نحن البنلبس .. امشي المخزن سلم الحاجات دي وما تسأل منها تاني .. وفعلا ذهبت الي المحزن واستقبلني العم عيسي وافرغ محتويات الشنطه في مشمع ثم اضاف اليها صرفية الملابس والمهمات العسكريه وحدد لي موقعي في العنبر ودولاب ملابسي.. وكان حضورا زميلنا الطالب محمد عثمان هلال وهو من اولاد العاصمه فقال ساخرا : شنطه حديد وبنطلون كوردروي انتا ماشي وين يابا ... وحفظها لي السر افندي عامين كاملين وهتف بي هاشا يوم التخريج وانا البس بدلة السهرة الانيقه فلما رآني صاح مستبشرا الشافك يوم جيت الكليه بي شنطة الحديد وبنطلون الشيوعيه ما يشوف الباشا القدامي ده .. صحيح يخلق الله ما يشاء (ويحتار) .. بالحاء.. نعود ان شاء الله عمر علي حسن

Quote: كان لدي ادارة الكلية رغبة في ان يقود الطالب حسين خير الله طابور التخريج باعتباره الاول في اعمال الميدان وأن صوته قوي وجميل ونداءاته حماسيه .. وكان ذلك سيوقع ظلما علي اول الدفعة الطالب احمد ورسمه غالب .. ويبدو انهم استشاروا جهات عسكرية عليا فنصحتهم بان يقود الطابور اول الدفعه حتي ولو كان صوته منكرا .. ولم يكن بورسمه عيب ولكن كان الغرض اخراج الطابور باجمل ما يمكن .. ظل حسين وورسمه يتبادلان قيادة الطابور في التدريبات الختامية ولعل هذا خلق في نفس ورسمه شكا بانه سينحي من قيادة الطابور في آخر لحظة .. ولم يكن يخفي ذلك ولا يخفي استعداده للتمرد والتظلم ضد اي قرار بهذا المعني في نهار يوم التخريج أُخطر ورسمة بانه قائد الطابور وان عليه ان يظهر في ذلك اقصي قدراته .. وفرحنا جميعا بما فينا حسين خير الله الصديق المقرب لورسمه في الثالثه الا ربعا بدات المراسم امام مبني الادارة المواجه للبوابة الرئيسيه للكليه.. وكان الميدان (المسمي الان بميدان الباتره كما علمت) قد امتلأ بالوحدات المشاركة في طابور التخريج واخليت المقدمه للفرقة المتخرجه .. نادي ورسمه : كليه اييييييييييييينتباه .. فاهتز المبني .. وجاءت الانتباه قوية لتهزه مرة اخري .. ومن جانب الكركون زغرد احد افراد الكركون .. و(نهر) احمد ورسمه مناديا (كليه .. لليمييييين دور) .. وجاء الدوران اعنف من الانتباه فضرب عساكر الكركون (الروري) .. وصرخ ورسمه (كليااااااااااب .. علي اليمين معتادا مارش) وفي لحظة تحرك الطابوروقبل ان يبدأ بالنداء شمال يمين .. قذف عصاه الي الاعلي وتلقاها تحت ابطه ..(وهي حركة يؤديها مايسترو فرقه الموسيقي) .. فإذا بصوت السر افندي ياتينا من خلف الطابور .. (طابور قيف) .. ثم جري بكامل قيافته وجذب ورسمه من يده حتي كاد يسقطه .. وصاح : خلاص بقيتو ظباط .. واحد عامل عبد القادر (قائد الموسيقي) والتاني كاسر لي ايدو .. كان تبقوا ظباط تعلقوها لي في شنبي ده .. وامسك بشاربه حتي كاد ينتفه ....... ثم تراجع خطوة للوراء وقال لورسمة (دوّر طابور تخريج يعرفوك بيه الاول وانه ديل جايبين فوق التسعين كلهم) .. ولك ان تتصور كيف كان الطابور وكيف لم يتوقف التصفيق والصراخ مع كل حركة اديناها والقوات المشاركه واثني عبود وقيادات الجيش علي المستوي الرفيع الذي خرج به الطابور وعند خروجنا من الميدان كان السر افندي اول من قابلنا واحتض ورسمه وهو يردد (يابطل .. يا اسد .. يا فارس) وحيا كل خريج منا بالتحية العسكرية واحتضنه وهو يبكي .. وكنا نبكي معه بنفس الحرقة حتي قفز علي روبن وسقط به ارضا وقال له (الليله يا اب عيون حمر خفت علي البندقيه منك) قلت لورسمه انت ليه عملت كده .. قال لي طربت من الزغاريد والروري .... الا حيا الله تلك الايام واولئك الرجال الذين ترافقنا معهم ارواحا وابدان وشيما .... عمر علي حسن

اكتفي بهذين النموذجين من بوست الاخ عمر عثمان (الباترا التعلمجي الاشهر في تاريخ الشرطة) .. فلم اعثر علي ما كتبت
عن كلية الشرطة واثرها في صناعة شخصيتي .. ولا شك ان هذا الرجل كان من اعظم المؤثرين عليّ وعلي جيلي من خريجي
كلية الشرطه .. لذل اخترت لكم هاتين المشاركتين للتدليل علي اثر التعليم العسكري واسهامه في ان يجعل الانا مش انا
عمر علي حسن

عمتنا جريزالدا عربيها عربي السرور .. لو رايتموها تجادل مشائخ الدامر بالعربي .. لعرفتم ان اللغة العربية لغة (سمحه) ..

Quote: عمتنا جريزالدا عربيها عربي السرور .. لو رايتموها تجادل مشائخ الدامر بالعربي .. لعرفتم ان اللغة العربية لغة (سمحه) .. ..

والله معاك الحق يا مني

عمر علي حسن

Quote: عمتنا جريزالدا عربيها عربي السرور .. لو رايتموها تجادل مشائخ الدامر بالعربي .. لعرفتم ان اللغة العربية لغة (سمحه) ..

أنظر لها وهي في قمة شبابها ورونقها!
سيكون لنا بعض الحديث عنها في بوست قادم بإذن الله..

Quote: Quote: عمتنا جريزالدا عربيها عربي السرور .. لو رايتموها تجادل مشائخ الدامر بالعربي .. لعرفتم ان اللغة العربية لغة (سمحه) .. .. والله معاك الحق يا مني عمر علي حسن

لا تحسبوني امزح .. فاللكنة في حديثها لكنة مجاذيب ..

سارعي يامني بالبوست .. فهي امرأة تستحق الاحتفاء والتكريم

عمر علي حسن

وسلام للرئيس السابق لنادي الهلال الروح..

عفوا يا اخوانا عندي مشكلة في الدخول على المنبر

هسه انا ذاتي وصلت هنا كيف ما مصدق والله

Quote: في حديثها لكنة المجاذيب

غايتو يا خال انت اكان شكرت الموت العديل دا الواحد يقول ان شاء الله افطس هسه ويودوني احمد شرفي

الدكتور باهي الدين في وقته الكان دكتور في رفاعة

مواليد كتيره سموهم علي اسمه في تلك الفتره

في اول الخمسينات تقريباً ... من حسن سيرته و اخلاصه في عمله ...

قصته الجميلة حقة شتلات الليمون المشي جابها من مدني و شتلها في بيته ...

واشتغل فيها و سقاها و كبرها و معاهو جنايني الاستبالية ...

بعض الناس افتكرته حيتاجر ... لغاية ما اكتشفوا انو الليمون كلو كان بيتلقط و يمشي الاسبتالية

يتعصر و يتقدم عصير " فرش " ... للمرضي و السيدات الوالدات ...

والقصة دي استمرت سنين و سنين ...

خالنا دكتور باهي الدين رحمه الله كان زوج خالتنا الاصغر شقيقة الوالدة ...

وكان رجل فكِه و نقي السريرة ... و يحب النكته ...

نشاغلك يا ريّس ... كنت اقول ليهو خالتي محظوظة انك ما عرست من بنات رفاعة اجمل بنات السودان ...

تعرف يا ريس ... لغاية ما توفي رحمه الله ... كانت احلي ذكرياته ايامو الفي رفاعة ...

Quote: وسلام للرئيس السابق لنادي الهلال الروح..

ما تخافي يا مني ..
الهلال ابدا ما بروّح .. ابدا .. فهو احيانا يجلس تحت الحيطه ويسمع الزيطه .. ولا يسد اذنيه مما يسمع فالتراشق لايكون
الا بين ابنائه .. ومن شدة الحب له .. والصراع لايكون الا من اجل رفعته .. فيرفعه الاقوي .. وهذا سر فتوته وقوته ..

هل تعلمي ان رؤساء ومؤسسين سقطوا في الانتخابات .. وكباتن ومبدعين شطبوا ولم يحث للهلال الا الم موضعي
زالت بزواله كل الدمامل والبثور وعاد الهلال اجمل وجها واكثر مالا واعز نفرا .. فالراي في الهلال حق وحتمي وواجب
وهذا سر عظمته .. وخلوده .

ساحدثكم عن الشبه في خلق الله وأن الانسان هو الاكثر شبها (بالقمر) في الحلقة الاخيرة من هذا البوست

ثم من هذه (القمر) المتزينه بالازرق ؟

عمر علي حسن

Quote: غايتو يا خال انت اكان شكرت الموت العديل دا الواحد يقول ان شاء الله افطس هسه ويودوني احمد شرفي

وعمتنا جريزالدا شبه الحياة .. وحديثها طلي شجي ..
انتظر ماسوف تاتي به مني .. وستري

وانت يا خال يديك طولة العمر .. والبال ..

عمر علي حسن

Quote: لغاية ما اكتشفوا انو الليمون كلو كان بيتلقط و يمشي الاسبتالية يتعصر و يتقدم عصير " فرش " ... للمرضي و السيدات الوالدات ...

نعم ..
وما يزال الكبار من اهل رفاعه يذكرون ليمون الحكيمباشي ..
ولكن ماهو الموضوع

عمر علي حسن

Quote: هل تعلمي ان رؤساء ومؤسسين سقطوا في الانتخابات .. وكباتن ومبدعين شطبوا ولم يحث للهلال الا الم موضعي زالت بزواله كل الدمامل والبثور وعاد الهلال اجمل وجها واكثر مالا واعز نفرا .. فالراي في الهلال حق وحتمي وواجب وهذا سر عظمته .. وخلوده .

عفوا التعديل بسبب اني لقيت كلامي irrelevant

لكن جاييك يا خال للحديث عن صناعة القرار في اطار المؤسسية الكلية لنادي الهلال

Quote: وقفت تحت جدار تلك الثانيه النادرة .. واوقفتها ..... وفي جوانحي فأل عميم .. وخواطر تزاحم بعضها .. وشك واحد صلد .. من انا ؟ .. ومن اكون في عنفوان تلاطم خضم هذه الخواطر .. وكتبت علي جدار الثانية النادره ينادونني ؟ فجاءت الاجابة احيانا عمر .. واحيانا ابو محمد .. وفي فترات قريبه جدو .. والاخير اكثر طغيانا لان اصحابه الاعلي صوتا .. والذي اسماني عمر مات ..دون ان اسلبه اسمه فلم يجرؤ احد علي مناداته (ابو عمر) الا امي ولظروف موضوعية حكمت مناداة المرأة لزوجها في زمانهم . هذا الاسم لم يعد مهما منذ ان ادعي حفيدي الاول انه هو عمر وانني (جدو بس ثم كتبت في السطر الثاني علي جدار الثانية النادره عمري ؟ والاعمار بيد الله وحده .. ومن نا ومن نا .. كما يقول العراقيون .. فهو بيمشي الحال ويوصّل حبه لي قدام اذا ظبطت الامور ..وهو عمر لايمنع من شيء ولا يمنح اكثر مما اعطي .. وهو يادوبك علي حافة المقرر بالحديث الشريف .. وعند طرف الدائرة الخامسة من قياسات التايلنديين التي اتانا بها الاخ محمد الكامل عبد الحليم .. وقد مضي اكثر هذا االعمر في كثير من السعادة .. وبعض المعاناة والحزن الموجع ..

لم اجد حرفا اكنبه ما بين ثواني سماحة اللِّواء عمر بعد صاحب (الهدجيبة ) (مرة فتية مرة عروس ومرة عزيبة)اصدق مما كتبه الشاعر الخليجي نايف صقر ويا جنابو عمر الشعر النمطي يشبه الدوبيت في روعته وسبكه وخاصة بما يسمي بغنا (الجالسة) عندنا في بوادي السودان
الموت حَظْ القلم والمجد للدفتر

حِبر القلم غلطتي وايَّامي أوراقي

الخوف يجتاحني وجه الطريق أسمر

راح أكثر العمر ياخوفي على الباقي

ياجَرْح رافَقْتَني للنَّاس لاتَظْهَر

وان عِشْت في نظرتي مامُتْ بأعماقي

ياصوت لاتَلْتَحِف صمتي ولاتَصبر

قل ماتَبِي واتْرُك الهَقْوَه على الهَاقِي

والخَطْوه اللي عَن آخر سِكتي تقصر

ماهيب من طبع رجليني ولاساقي

مانيب من عاش لايربح ولا يخسر

ولاهو ضرري تكون أفعالي أخلاق

ثراي ماينشد الغيمه متى تمطر
مادامها في سماي تحن لاغراقي

(قُلْ ماتبي اي قل ماتريد –الهقوة اي الإعتقاد-ماهيب من طبع رجليني ولا ساقي- أي لم تكن طبع أو عادة أرجلي (رجليني) ولاساقي-مانيب من عاش لا يربح ولا يخسر –اي لست انا من يعش ليربح او يخسر وإنما اعيش الحياة للحياة) – ثراي ما يّنشد الغيمة متي تمطر –أي ترابي وارضي لا يسأل الغيمة متي تُمطر مادام هي موجودة في سمائي حتما (تحن) لإغراقي وقفت كثيرا في ( تحن الغيمة لإغراقي) و(ثراي ما ينشد الغيمة متي تمطر)(الموت حظ القلم والمجد للدفتر) (ياجرح رافقتني للناس لاتظهر!؟)(ياصوت لا تلتحف صمتي)(وإن عشت في نظرتي) (مانيب من عاش لايربح ولا يخسر

محبتي لك علي قدر ما امتعتنا هنا وفي الهلال العظيم وفي اماكن أُخري ولأبوي الطيب وللمتداخلين والمتاوقين مثلهاولقد استمتعنا بمداخلات الزوار وخاصة الاساتذة مني خوجلي وقباني
حبكم للهلال قد يجعلني اعيد النظر في قراري لأنني وصديقي منذ التسعينات تعاهدنا علي ترك ثلاثة اشياء (التدخين- مشاهدة الكرة السودانية والإستماع لأخبار القضية الفلسطينية)
طُرفة مرة من المرات وردت إبل إبن عمي (الدُونكي) وصادف ان وردت الدونكي ايضا أبل اخري لأحد الفقرا (فكي) وحصلت شكلة بين إبن عمي والفكي واقسم الفكي قائلا( بكرة انت بتصبح مشلول بالخلاف) ليرد إبن عمي قائلا :-(يا فقيِّر اني لاني خايف منك ولا من غيرك أني اسمي زاتو حِجاب وكان ما احترمت الشَّيب الفوق راسك بشلَّك بي سوطي دي)
الظريف في الامربعد ما أنتهت المشكلة سألت ابن من الحجاب فقال:-(انا اسمي عُمر وقالو اسم عُمر دي حجاب لي سيدو كان السماء إنهد طرفو العليو ما بقع) ووالله العظيم الي الآن ابن عمي معتقد بذلك فنسأل الله ان يكون اسم عُمر حجاب وحرز لجنابو اللواء ولحفيده عمر

Quote: عفوا التعديل بسبب اني لقيت كلامي irrelevant

يا خال
ما تعلم ضراعك الهوبان .. تضرب ترمي .. تجلّي تقع ... وما في حاجه ار ريليفنت .

عمر علي حسن

Quote: الموت حَظْ القلم والمجد للدفتر حِبر القلم غلطتي وايَّامي أوراقي راح أكثر العمر ياخوفي على الباقي ياجَرْح رافَقْتَني للنَّاس لاتَظْهَر وان عِشْت في نظرتي مامُتْ بأعماقي ياصوت لاتَلْتَحِف صمتي ولاتَصبر قل ماتَبِي واتْرُك الهَقْوَه على الهَاقِي والخَطْوه اللي عَن آخر سِكتي تقصر ماهيب من طبع رجليني ولاساقي مانيب من عاش لايربح ولا يخسر ولاهو ضرري تكون أفعالي أخلاق ثراي ماينشد الغيمه متى تمطر مادامها في سماي تحن لاغراقي

كأنه يتحدث بلسان حالي
وقد عشت في حائل ونصف اهلها شعراء .. ونصفهم اصدقائي .. فمنهم من يحضر لي عصرا بالمكتب .. ويجلس علي الارض فيشرب
القهوة ويقول ياليل .. فلا انا اشتغلت بعد ذلك ولا هو سكت ..

ما التمسوا فيّ حبا للشعر .. ولاتهيبوا ان تقصر دارجتي السودانية عن (نبطهم) البدوي .. ولكنهم كانوا يعرفون عجزي عن المتابعة
عندما اتوقف عن ترديد اواخر المقاطع معهم فيعيدوا المقام مقطّعا فافهم واتابع ..

وتتمازج في شعرهم الحكمة والجرس والطلاوه .. فتعجب من اين جاؤا بكل ذلك وهم لم يدخلوا در العلوم ولم يجلسوا في رواق السناريه
او يتعلموا العروض ..

وشاعرك هذ لم يتلفت كثيرا وهو يقول بكل البساطة التي في نفسه
راح أكثر العمر ياخوفي على الباقي
ياجَرْح رافَقْتَني للنَّاس لاتَظْهَر

وان عِشْت في نظرتي مامُتْ بأعماقي
ياصوت لاتَلْتَحِف صمتي ولاتَصبر

الله ما ابلغه وما اعمق رؤاه وهو يضرب طوقا من السرية علي قلقه وخشيته علي بقية العمر واطلالة ذلك الخوف من اعماقه بعينيه
وكانه يود الصراخ بها والتصريح لصوته ان يتجاو الصبر عليها ويتجاوز مايلفها من صمت ... كاني به في الستين من عمره .

Quote: تعاهدنا علي ترك ثلاثة اشياء (التدخين- مشاهدة الكرة السودانية والإستماع لأخبار القضية الفلسطينية)

وانا لست معكم الا في واحدة .. لعلك تعلمها من حبي للهلال وتدخيني علي تقطعه ..... فهل نحن نكمل بعضنا .. فتعودون معي
لاثنتين وابقي معكم علي الثالثة ......

Quote: الظريف في الامربعد ما أنتهت المشكلة سألت ابن من الحجاب فقال:-(انا اسمي عُمر وقالو اسم عُمر دي حجاب لي سيدو كان السماء إنهد طرفو العليو ما بقع) ووالله العظيم الي الآن ابن عمي معتقد بذلك فنسأل الله ان يكون اسم عُمر حجاب وحرز لجنابو اللواء ولحفيده عمر

رحم الله عمر الاكبر وجمعنا به في الجنة التي بُشر بها .. وقد كان لي صديق ونحن اطفال اسمه سمير .. فقلت لابي ليه ماسميتني
سمير (ياخ) .. فكاد يخنقني وقال لي انا اسميك علي اعظم رجل وتجي تقول لي سمير ؟ .. فتراجعت عن الامر واحببت عمر فلا
اضيع فرصة لمزيد من القراءة عنه والتعرف عليه اكثر .. .. وبعدين ولد لي ابن فاخبرت والدي وفرح به وضحك وقال لي يلا
سميهو سمير !!!!

عمر علي حسن

Quote: ما تعلم ضراعك الهوبان .. تضرب ترمي .. تجلّي تقع ... وما في حاجه ار ريليفنت .

والله كمان الارليفانت الممسوحة حلوة حلاة غير اني مسحتها ليس هوبانا وانما خشية من ان تعكر مزاج الخال السمح

ياحبيب الروح
رسلت ليك في الخاص الايميل
واليوم تنزلت موضوع بعنوان هيثم مصطفى صاحب الدم الازرق
وجاييك ولو متاخر وغالبا اجيكم الساعة 12
مودتي

Quote: ياحبيب الروح

الحبيب الفنان سني
ارسلت لك العنوان وهو 201 - عمارة دار الخليج B - الشارقة - الامارات .. والهلال كالبحر .. يتعكر ليعود اكثر صفاء .

عمر علي حسن

Quote: والله كمان الارليفانت الممسوحة حلوة حلاة غير اني مسحتها ليس هوبانا وانما خشية من ان تعكر مزاج الخال السمح

جالك كلامي ؟ .. لو سبتها يمكن كانت عدلت مزاج خالك .. ثم انه الهوبان ما ياهو ذاتو الخشيه .. دي عربي
ودي لاتيني ...

عمر علي حسن

وفي السطر الرابع كتبت علي جدار الثانية النادرة
خبراتك العملية ؟

1- ضابط شرطه بالمراكز والرئاسه
2- ضابط شرطة بالامن العام .. واحد الذين اسسوا القسم المخصوص
3- قنصل بوزارة الخارجية
4- محاضر منتدب باكاديمية السودان للعلوم الادارية
5- كاتم اسرار وزارة الداخلية
6- مدير المكتب التنفيذي لوزارة الداخلية
7- رئيس الشئون الادارية برئاسة الشرطه
8- رئيس قسم العلاقات العامه برئاسة الشرطه
9- نائب مدير شرطة مديرية الخرطوم للجنايات
10- مدير شرطة مديرية الخرطوم
11- مدير بشركة حائل للتنميه الزراعيه
12- مدير بمصنع النسيج السوداني
13- مدير بشركة شرف العالمية
14- مدير بشركة القصيم الزراعية
15- خبير باكاديمية الشارقه للعلوم الشرطية
16- مدير بشركة الفطيم بالامارات والخارج
17- محاضر وباحث في الاستراتيجيات والعلوم الاداريه وعلوم الافاقه من الكوارث
بمركز ريل تايم للتدريب والتطوير

عملت في المجالات التطوعية
1- احد عشر عاما متتالية في مجالس ادارة نادي الهلال
2- عضو مجلس ادارة كرة القدم بالخرطوم
3- عضو مجلس اداة اتحاد الفروسيه العام
4- رئيس اتحاد الزوارق السوداني
5- رئيس اتحاد الدراجات السوداني
6- رئيس الاتحاد الرياضي العام للشرطه
7- عضو اتحاد الشرطة العربي الرياضي
8- عضو المجلس الاعلي للرياضه الجماهيرية
9- سكرتير عام ورئيس نادي ضباط الشرطة
10- عضو المجلس الوطني للمنظمة العربيه للثقافة والعلوم
11- عضو الجمعية الافريقية للادارة العامه
12- محاضر زائر بالمعهد الملكي البريطاني للادارة العامة

ونفس الانا في كل ما تقدم .. قصرت ؟

عمر علي حسن

وفي ذات السطر الرابع بجدار الثانية النادرة تجولت بنحو 35 عاما من العمل وبعض السنوات من الدراسة والتدريب ..
ووددت ان اضيف سؤالا جانبيا احاول به ان استنبط اثر كل ذلك .. وهل سبب لي اختلافات في الانا كما احدث الاسم
والعمر والتعليم ..

وجدت ان شيئا من ذلك لم يحدث .. وان كل الوظائف (المدفوعة الاجر أو الطوعية) لم تجعلني في اي لحظة احس بانني مش
نفس الانا وانا اؤدي احداها وانتقل منها الي الاخري .. بل واؤدي اكثر من واحدة في نفس الوقت ومن علي نفس المكتب او
الطاوله .. فلم اعط الهلال حقا لا يستحقه وانا رئيس الهلال .. وقلت لهم في مجلس الاتحاد جيبوا لي الهلال غلطان في التربيزه
دي وانا (ارصه) ليكم كما يجب . . ولم احارب بالهلال مثلا .. وانما كنت احارب من اجله بكل الاسلحة المشروعة ..
وكذلك لم احارب بوظيفة تبوأتها وانما كنت احارب من اجلها .. وتعاملت مع كل موقع بما يجب من المظهر المحترم والمخبر
الصادق والولاء غير المتبدل .. ولم اجادل الا والرأي الاخر نصب عيني بما يستحق من الاحترام والاعتبار .. ولم تتاثر
قراراتي بالغضب الشخصي ولا بالقربي ولا الانتماء .. ولم اختلف وانا كبير عني وأنا اصغر سنا او وظيفة .. فقط قد اكون
اصبحت اكثر قدرة علي احتمال المصاعب والمصائب ..

فظللت لذلك انا نفس الانا في اي عمل اقتات منه او اقوم به طوعا .. وعشت حياتي العملية بضمير مرتاح .. فإذا سألني ربي
عن خطأ ارتكبته في العمل فسيجد أني توخيت الصواب ولم اصب .. وسيغفر لي

لا يظن احدكم انني اجمّل صورتي .. فهذا الذي اقول وصلت اليه لانني وجدت أني نفس الانا في هذ الجانب .. ولو وجدت انني
غير ذلك لصارحتكم بانني متقلب الانا كما وجدت في السطور الاولي علي جدار الثانية النادرة في الاسم والعمر والتعليم ..

و لا تبتعدوا فالقادم اخطر

عمر علي حسن

صباحكم خير

حبة زحمة برجع ليكم

وقفت عند السطر الخامس من جدار الثانية النادره ..
السؤال سهل ومباشر ..
الديانه ؟

هي بلاشك .. مسلم .. فمن اسلم فأؤلئك تحروا رشدا ..

اللهم لك الحمد علي نعمة الاسلام .. واشكر لوالدي ان كانا مسلمين فولداني مسلما .. ولولا ذلك لاختلت كل التركيبات السابقه
واولها الايكون اسمي عمر .. فلا اكون نفس الانا .. ولما دخلت خلوة الفكي عمر .. ولما حفظت ربع القرآن وانا في العاشرة من
عمري .. ولما كتبت اسمي علي الحيطان بالفحم ولا علي جانبي غنمة امي البيضاء بالعمار .. ولما احببت عمر وقرأت كل ما
كتب عنه .. ولما كان اخواني وابناء عمي وجدي وعمي هم من هم .. بل ولما كانت زوجتي وابنائي واحفادي هم من هم ..

تري هل لو ولدت بديانة غير الاسلام كنت سأدخل الاسلام لاحقا .. ربما .. ولكن الامر سيحتاج لعناء وارادة قد لا تتوفر لديّ
اذا ولدت في امريكا وقد تعوزني اذا ولدت في التبت ..

رأيت عموري وهو في المهد يتوقف عن البكاء عنما يبدأ الاذان وينصت اليه في سكينه .. ظننت في البداية ان صدي مكرفونات
الجامع المجاور يجذب انتباهه .. ولاحظت لاحقا انه يتوقف عن اللعب عندما اقرأ القرآن فقررت استخدامهما لاسكاته اذا بكي ..
ونجحت .

وذهبت مع اصدقئي المسيحيين في حصة الدين بمدرسة الاقباط بعطبرة .. فقال لنا القسيس (ابونا) باسم الاب والابن والروح
القدس .. اله واحد .. فقلت بعفوية بسم الله الرحمن الرحيم .. فقال لي تعال هنا يا شاطر .. ومشيت اليه مذعورا .. فربت علي
رأسي وقال بسم الله .. وطلب مني ان اعود الي فصلي ففيه حصة الدين الاسلامي ومدرس الدين الاسلامي .. وتضاربت
براسي الصغير الاف المطارق والشواكيش .. ولم افهم .. احفظ سورة (الكافرون) واعرفهم واحدا واحدا من ابي لهب الي
مسيلمة واشباههم ..فهل هولاء ايضا منهم .. وطرق في مقدمة ذاكرتي ختام السورة (لكم دينكم ولي دين) .. فخفف عني بعض
ما تردد بخاطري بان يكون اصدقائي وابناء جيراني كافرون مثل من عرفت من اعداء الرسول

وفي الغداء اخبرت ابي بما جري وانا حزين قلق .. فقرأ : (ولتجدن اقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بأن
منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون) .. ثم قال ستجلس لامتحان اللجنة وننقلك من هذه المدرسة .. ولم يقل لي ابي ما
اصنف به اصدقائي مع ابي لهب وزمرته ولكنه ركز علي صحة وضرورة تمسكي بديني ودعي بالهداية للغير .. وكان
ابي يعمل بالسكة الحديد وكثير من زملائه ورؤسائه ومرؤوسيه من الاقباط .. وكان كثير من جيراننا وابناء حينا منهم
فلم يبذر في نفسي شكا نحوهم وانما الهمه الله الحل الانسب فجلست لامتحان (اللجنه) وقبلت بالمدرسه الحكومية الوسطي.

وظللت انا نفس الانا

وظل الاسلام هاجسي ودربي في الحياة .. اتقرب لعلمه فتتوسع مداركي واجد الحلول لكل ما يستشكل في عقلي .. احفظ
المزيد من القران فاحس بالمزيد من السمو والنقاء .. وأجده صوابا كله ولا يدعو لخطأ .. واجده يتجدد في فكري ويجدده
ويرتقي به كلما كررت تلاوته وقراءته .. فلا اري فيه تكرارا لما سبق قراءته مثل غيره من الكتب .. وعندما اقدم علي
ما يخالفه أجد نفسي اتوقف كأن شيئا يردني بيسر واجد ان هناك حلا افضل واسهل ..

ولم اتعسف في اتباع الذكر او خشية الرحمن بالغيب .. لذلك اهتزت جوارحي عندما قتلت جماعة الهجرة والتكفير الشيخ
الذهبي في مصر وانا صغير .. ووجدت في الكتاب : (اتقتلون رجلا أن يقول ربي الله) .. وثبت في وجداني نفور من التشدد
غير المبصر والتعسف في استخدام دعوة الحق .. وازددت تشويشا من الجماعات التي تدعو بغير الحكمة والموعظة الحسنة
وتحارب بالاسلام فتلطخ وجهه بالدم والدمار والكذب والسرقة والنهب وتحل وتحرم دون كتاب ولا هدي ..

وتزداد في نفسي السكينة كلما استزدت من الهدي وكلما تقدم عمري .. فما انا مقبل عليه ان صح عملي سيكون فوزا عظيما
وإن جانبت الصواب في بعضه فانني ملاق رب اسمه الغفور الرحيم .. اطمع ان ياخذ بنيتي الخالصة ويجزيني بانني خطاء
وابن خطاء

اللهم لك الحمد علي نعمة الاسلام .. وانا به نفس الانا .. منذ ولدت وحتي اليوم وحتي القي ربي.

عمر علي حسن

Quote: لم اتعسف في اتباع الذكر او خشية الرحمن بالغيب .. لذلك اهتزت جوارحي عندما قتلت جماعة الهجرة والتكفير الشيخ الذهبي في مصر وانا صغير .. ووجدت في الكتاب : (اتقتلون رجلا أن يقول ربي الله) .. وثبت في وجداني نفور من التشدد غير المبصر والتعسف في استخدام دعوة الحق .. وازددت تشويشا من الجماعات التي تدعو بغير الحكمة والموعظة الحسنة وتحارب بالاسلام فتلطخ وجهه بالدم والدمار والكذب والسرقة والنهب وتحل وتحرم دون كتاب ولا هدي .. وتزداد في نفسي السكينة كلما استزدت من الهدي وكلما تقدم عمري .. فما انا مقبل عليه ان صح عملي سيكون فوزا عظيما وإن جانبت الصواب في بعضه فانني ملاق رب اسمه الغفور الرحيم .. اطمع ان ياخذ بنيتي الخالصة ويجزيني بانني خطاء وابن خطاء اللهم لك الحمد علي نعمة الاسلام .. وانا به نفس الانا .. منذ ولدت وحتي اليوم وحتي القي ربي. عمر علي حسن

ويزيد ربي عليك من نعمائه وبغدقك حتي يفيض قدحك المُترع محبةً وايمانا وإحسانا

سماحْة الزُّول عفيف ؤنضيف
يحفظ إيمانو لا بُدَّاني يبقا شريف
البرق والرَّعد دعاشاتو بتجيب الزَّيف
وأصلو الرادي من تَحرق حجارو بقيف

Quote: وأصلو الرادي من تَحرق حجارو بقيف

خطيرة دي يا عبيد ..
تتصور الزول برضو شغال بي الحجار.. ومن تحرق حجارو بقيف .. ولو جابو ليه حجار جديده يشتغل طوالي .. وفي
نفس المحطة .. ويلقي نفسو نفس الانا .. يوم القيامه

تحياتي
عمر علي حسن

وذهبت مع اصدقئي المسيحيين في حصة الدين بمدرسة الاقباط بعطبرة .. فقال لنا القسيس (ابونا) باسم الاب والابن والروح
القدس .. اله واحد .. فقلت بعفوية بسم الله الرحمن الرحيم .. فقال لي تعال هنا يا شاطر .. ومشيت اليه مذعورا .. فربت علي
رأسي وقال بسم الله .. وطلب مني ان اعود الي فصلي ففيه حصة الدين الاسلامي ومدرس الدين الاسلامي .. وتضاربت
براسي الصغير الاف المطارق والشواكيش .. ولم افهم .. احفظ سورة (الكافرون) واعرفهم واحدا واحدا من ابي لهب الي
مسيلمة واشباههم ..فهل هولاء ايضا منهم .. وطرق في مقدمة ذاكرتي ختام السورة (لكم دينكم ولي دين) .. فخفف عني بعض
ما تردد بخاطري بان يكون اصدقائي وابناء جيراني كافرون مثل من عرفت من اعداء الرسول

________________________________________________________

الله؟
كأنك تقص علينا ما حدث لصديقتي أثناء دراستنا الإبتدائية..
كنا نحضر كل حصص الدين معا..
المدرسة إرساليه مسيحية لكن المسلمين أغلبية..
لذلك كان علي المسيحيين أن يخرجوا لحضور حصة دينهم في فصل آخر بينما ندرس نحن في مكاننا
لحضور حصتنا..
صديقتي كانت تحضر معنا كل الحصص..
الي أن كان ذلك اليوم وحضرت فيه الأستاذة إيفون مدرسة العلوم والدين المسيحي وهي تنادي بصوت حاسم إسم صديقتي..
إلتفتنا جميعا لها راغبين بشدة في معرفة سبب نداءها لها أثناء الدرس..
قالت وعيونها العسلية الضيقة تظهر فيها نظرة غريبة زاد جسدها الابيض المكتنز والمرتدي لفستان أسود
لتلك النظرة غموض لكل الموقف والتشوق لمعرفة لسبب المناداة ..
أرضت فضولنا وإن فجرت قنبلة لنا في تلك السن الصغيرة..

انتي مش اسمك ........؟

ردت صديقتي ..

نعم..

انتي مسيحية..
مكانك في الفصل التاني في حصة الدين المسيحي!

صديقتي لم تكن تعرف إنها مسيحية فمربيتها بالمنزل كانت سودانية مسلمة ذات شلوخ يقول أهلي
في وصفها "شلوخا لي تحت"
كانت تحبها وتجلس معها تحفظ القرآن وطريقة الصلاة..هكذا بكل التسامح في المنزل عن الاديان
وبكل براءة الطفولة!

كم أشتاق لتلك الأيام!

............
............

مبسوطة أنا لانه كلماتي عن الهلال الروح لم تصل بمعناها لك كما رغبت أنا..
فالروح التي أقصدها هي تلك التي تصعد لبارئها..
ولولا عدم براعتي في إيصال معناها لك لما قرأنا دفاعك الجميل..
هل يمكننا أبدا أن نبعد عن الموج الأزرق؟
ويا عبيد الطيب لا تتخلي عن جوهرك ومع الهلال لابد من التفاؤل..
وسعيدة لإستمتاعك بالمداخلات والتي لولا كتابات سعادة اللواء وروحه السمحة لما تمكنا من التداخل والكتابة..

شكرا لك وله..

Quote: انتي مسيحية.. مكانك في الفصل التاني في حصة الدين المسيحي!

مني
لعلك تصدقين الان ان امثال ست ايفون هم الذين حولوا مشكلة الجنوب الي قضية دينية واعطوا الكنائس الغربية مدخلا لتحويل الصراع
الي ما نعيشه من انفصال حزين لنا وغير مفرح لابناء الجنوب النصاري والمسلمين والوثنيين .. امثال ست ايفون بجهلهم وتشنجنهم
وجدوا في هذه البؤر الناتئه ارضا يبذرون فيها فرقة لم تكتب في الوصايا العشرة ولا في الكتاب الكريم ..

كنا فعلا لا نعرف تصنيفا دينيا ولا اثنيا لبعضنا البعض ونتعايش بالمحبة .. وكان بين النصاري انصارا وختمية .. وكان صديقي
شاكر حنا يدخل بيت البكا بجلبابه البلدي وعمامته المميزة ويضع (قرجته) تحت ابطه وينادي الفاتحه .. الفاتحة يا جماعه .. الله يرحمه
ويرحم امواتنا .. ويقرأ الفاتحه بصوت خفيض ونبرة مسموعه .. ثم يعزي اهل الميت ويجلس .. وقبل ان يغادر يبدأ في الدعاء للميت
ويستزيد له من الرحمة .. ثم يختم بالفاتحه .. ولا يستغرب احد شيئا مما اتي .. وكان بعضهم يحرز اعلي الدرجات في امتحان الديانة
الاسلامية ولم يكن احدهم يسالنا عن محمد ولا كنا نسالهم عن عيسي .. فنحن وهم نعرفهما ونجل قدرهما

Quote: مبسوطة أنا لانه كلماتي عن الهلال الروح لم تصل بمعناها لك كما رغبت أنا...

وقد توقفت عند الكلمة طويلا وبحثت عن (الشدة) فوق الواو فلم اجدها ولم اجدك تعنين بالشكل في كتاباتك فاخترت سبيل القلق الذي
يقض مضجعي هذه الايام ومردّه ان بعض البعض يريدون للهلال ان يروّح ..

اما وانك تريدين الروح.. فستجدينه كذلك وحبه غال وفواح .. ومعدي .. ولا برء منه ولا شفاه .. أسأل الله الا يشفينا منه ..

Quote: هل يمكننا أبدا أن نبعد عن الموج الأزرق؟

هل تعلمين بدار عبلة التي يقف عنترة عندها كل فجر ليقول لها عمي صباحا واسلمي .. انا مثله تهاجر روحي كل فجر لتقرئ
دار حبي السلام والتسليم ..

انعش الله روحك

Quote: ويا عبيد الطيب لا تتخلي عن جوهرك ومع الهلال لابد من التفاؤل...

وكذلك ذكريه ان يتفق معي علي هذه والاخري وان اشاركه الثالثه .. وان يلزم صديقه بذلك .. دون الزامك انت بالثانية ...

وعمي صباحا واسلمي
عمر علي حسن

سلامات يا خال
وقفتنا يا خال سنين في السطر الخامس
وقفتنا زمن في ديك المطابق البين مدرسة الأقباط عطبرة .
ياخ ربنا يطول عمرك ويزيدك كمان في قدرتك دي علي كشح الألوان
بين السطور . عطبرة يا خال كانت روح البلد
وخلاف هي كانت عاصمة الحديد والنار برضو كانت عاصمة التسامح .
والله مشتاقين
والسلامات جملة لعموم الأهل في العمارة B بالشارقة المشرقة بالخال .
والله لي يوم الليلة زعلان ليه ظروف العمل الجابتي ما أدتني طريقة شوفتكم .
تحياتي

فى يوم ١٢-١٢-٢٠١٢ الذى يصادف تاريخ زواجى
ركنت سيارتى لتناول وجبة افطار فوضعت دولارين فاذا بى احصل على تذكرة تنتهى
الساعة ١٢-و١٢ دقيقة
اى يوم ١٢-١٢-٢٠١٢
الساعة١٢ الدقيقة ١٢
عجائب الارقام

الخال والضيوف الكرام

سلام


اليوم كله مشغول شدييييييد بس جيت اطمئن واشوف ان كانت الديار ساكنة

Quote: عطبرة يا خال كانت روح البلد وخلاف هي كانت عاصمة الحديد والنار برضو كانت عاصمة التسامح . والله مشتاقين

عثمان موسي
تابعتك .. لقيتك رافع الضو لي مقلام الشجر .. فلم اشأ ان (اشوش).. فكل ما يرفع السودان والسوداني مقدس عندي

اما عطبرة .. يا روحي عليها .. فهي الاجدر بأن تكون عاصمة السودان .. وهذا الرأي بالطبع سيثير عليّ اهل العاصمة المثلثة الذين
يربطني بهم من الحب ما لا اطيق تفككه .. ولكنني ازعم انه لو كانت عطبره هي عاصمة السودان لما تفاقمت مشكلة الجنوب او
فكر احد في الانفصال .. فهي مدينة جبارة تخرج بكليتها للحارّة وتعيد كل شيء الي مواعينه .. وقد ركع لجبروتها الاستعمار
البريطاني ايام كانت تجثو تحت قدميه امبراطورية لا تغرب عنها الشمس ..

هذه المدينة الكوزموبوليتانية تتميز بانسانها اكثر من اي مدينة في السودان وتجتذب بقيمها كل انسان يرد اليها .. وتكسبه من صفاتها
ما يوحده مع كل سكانها .. واظنها صهرت الانسان والحديد بالنار فاكسبت الانسان متانة وصلابه واكسبت الحديد انسانية وتسامحا

ولكي اتراجع عن موضوع العاصمة (تقربا لاهلي بالخرطوم) .. فانني اقول ان الامر الواقع قد فرض نفسه .. ولا مجال الان لعطبره
ان تتسيد الساحة .. (شفت الخوف بيسوي شنو ؟ ) .. فانا مازلت اطمع بقبر في عطبرة بجانب ابي وعمي واخي وابناء وبنات عم ما
يزال جرح فراقهم غائرا في قلبي ..

واني في انتظالر زيارتك القادمة للامارات لاخلص منك القديم .. ونتفاهم علي الجديد

كن بالف خير وواصل مقلام الشجر .. واشجيني

عمر علي حسن

Quote: الذى يصادف تاريخ زواجى

اخي هاشم نوريت
لابد انه زواج سعيد .. فلك وللمدام التهنئه والمني بعيد متجدد .. وسعادة متمدده

اما التذكرة فلا بد انها تعني شيئا في كندا المدهشة .. وليتك تداخلت بها مع احدي الصحف او مع سلطة
مواقف السيارات فلا بد انك تحصل منهم علي ابتسامة تقدير .. ولكنك جئت لمفلس في ديار المفلسين
لايملك الا القليل من سعادة النطق .. مش بركه الما حسدناك علي لحظه الحظ العجيبة هذه

كن سعيدا ومحظوظا
عمر علي حسن

Quote: اليوم كله مشغول شدييييييد بس جيت اطمئن واشوف ان كانت الديار ساكنة

يحلنا الحلّ بله ..
الديار لا تصاب بالسكون الا اذا غاب قعقاع صولجاناتها وسيوفها .. ملاّي سروجن دم .. دي ما دايره ليها ضو ياخال

عمر علي حسن

Quote: الديار لا تصاب بالسكون الا اذا غاب قعقاع صولجاناتها وسيوفها .. ملاّي سروجن دم

هييييييييييع كع نامن العلال يعكل في السماء

Quote: يا عبيد الطيب لا تتخلي عن جوهرك ومع الهلال لابد من التفاؤل... وكذلك ذكريه ان يتفق معي علي هذه والاخري وان اشاركه الثالثه .. وان يلزم صديقه بذلك .. دون الزامك انت بالثانية ... وعمي صباحا واسلمي عمر علي حسن

سماحة اللّواء عُمر وأُم عروض بت خوجلي وأبوي الطيِّب وضيوفكم الكرام
نحن هلالاب بالفطرة وكل شئ عندنا بالبادية يبدأ بالهلال فصومنا بالهلال وعيدنا بالهلال وافراحنا تبدأ بالهلال واتراحنا تؤرَّخ بالهلال وميلادنا بالهلال وختاننا بالهلال وزواجنا بالهلال ورحيلنا بالهلال ونشوقنا بالهلال وظعننا بالهلال ولبسنا بالهلال ووسم ووشم وجَز نعمنا بالهلال فعندما وضعتني أُمي أُورِّخ لميلادي بالهلال وعندما قُطعت سُرتي(صُرتي) وتم ربطها في جزء من النِّعم من إبل وضأن وبقر وتحولت ملكيتها من ابي لشخصي عبارة عن (نِحِل ) كان ذلك بالهلال وعندما بَلغتْ الاربعين يوما وربطت امي وَدِع وخرز (كشكوش) علي يدي لتهدهدني كشكشته عندما اضحك مع ملائكتي كان ذلك بالهلال
جِدي العيل بِتْلَبْعَن
وفي العتمور بِتَّبْعَن
سِنون الرايق طبعَن
كشكوش الماربْعَن
وعندما حُلق رأسي (عقَّة) و شُبل شعر رأسي علي عنق شاةٍ او ناقة كان ذلك بالهلال وعندما خاطت أمي قطعة من قماش الدمورية وملأتها بالعود (محلب- قرنفل – ضفرة- صندل –أم ابيض –مسك) وربطتها علي عنقي لكي تُعطِّر أنوف عمَّاتي وخالاتي عند تقبيلي كان ذلك بالهلال مع استصحاب مأثور ابو زيد الهلالي:
حُلُو الشَّم الجنا (الطفل)
وعندما جمع جدي علقي وعلَّقه او شبله علي اعلي غصن(روب الفروع) في اعلي شجرة كان ذلك بالهلال وعندما اعلن والدي مناسبة ختاني انتظر بذوغ الهلال وفي عُرسي كذلك وحتي سمرنا كان بالهلال (شليل- جهينة....الخ) ورحيل مؤسس الأسرة أُرِّخ له بالهلال وحتي رحيل اعز إنسان في حياتي امي وست روحي وضلي وضراي وام الكل أُرِّخ بالهلال
إتِّي كم ربيتي للأيتام وشلتي الوجعة
كم رافيتي لي المسكين وكم عشيتي ضيف الهجعة
قمرينا وبلومنا حت طيورنا السجعة
رحلت هاجرت من دارنا نجعت نجعة
قالت شان رحيلك ابدي ما في رجعة
عفوا عفوا المسدار طويل ونأسف للمشاترة
وللآن والله العظيم وسِم أو وشم بهائمنا الهلال فنحن هلالاب قديما وكل ما تسنح لي الفرصة بزيارة ام درمان اتردَّد كثيرا علي استاد ونادي الهلال لكنني احب العشاء في نادي التَّاج لفوله المُميّز ولا انسي منظر اللاعب محي الديبة عندما يؤم المصلين اللاعب الخلوق حمد يكون الديبة في الميدان (يُضَقِّل) بالكورة ولا انسي المباراة الشهيرة قبل عيد الأضحي فبكرنا وصاحبي لدخول الأستاد وكان يكفي الهلال التعادل لنيل الكأس وعندما احرز المريخ الهدف الثاني واستحوذ علي المبارة وكاد اللاعب دحدوح ان يحرز الهدف الثالث عندما تلاعب بدفاع الهلال وانفرد بالحارس ولكنه (شاتها) فوق العارضة غادرت وصاحبي الأستاد وايقنا ان الكأس من نصيب المريخ وعندما وصلنا وكالة الكبابيش بحي البوستة جوار استاد الهلال سبقتنا الزغاريد والكواريك والالعاب النارية علي الاستاد ومرة بنا صاحب موتر فسألناه الهدف التاني جابو منو فصاح:-( النقر جا) فقلنا له كان الهدف كيف فصاح:
هدف.............!
ولا انسي ايضا عندما نذهب الي بحري وقبل ان نعبر الجسر نقف عند سيوبر ماركت اللاعب الفلتة عز الدين الدحيش ولا انسي سقوط استاذي الراحل محمد منصور(طريبيش) من المساطب عند تسجيل عز الدين الصبابي هدفه الشهير في المريخ ونقل الي المستشفي واصيب بالسكري وكان سبب رحيله الي دار الخلود
شآبيب رحمة ربي تتنزل علي روحه وحيّا قبره الغمام الأربد وله مساجلات بينه وبين شعراء البادية نقطف من حنفي:-
خبرك جانا والنيران في قلوبنا تِعَلَّب
أخير ليك فوق زُمرة هلالنا إتْلِّب
ما تكون لاهي بي لعب الكور مِتغلِّب
ؤمعروف من قديم اصلو الصبابي بصلِّب
ليرد استاذ طريبيش:-
ما إظنّني هلالابي
زي شبل النِّمور من قُمت مريخابي
مرض السكري المسَّخ عليَّ شبابي
دي إصابة الصبابي البوَّظت أعصابي
تركت مشاهدة الكورة السودانية ولكن حب الهلال العظيم يجري في عروقي وسوف اعود لمشاهدة الهلال تقديرا لعمنا قوقل قُدِّس سره لأنه جمعنا بأحد عظماء الهلال ورئيسه في الأيام البيض ولكنني سأعود تدرجا كما فعلت مع التدخين فعندما تعاهدنا علي تركه اصبحت أُدخِّن (تبسه) واحده بالليل وقبل النوم واثناء تدخينها اهوِّم طويلا وبعدها (هوله) ثم انام ولقد أنتظرت حتي بذوغ هلال شهر (الويحيد) لأنه شهر الشؤم عندنا في بوادي الغرب فلا نبدأ به جديدا او فرحا ، اولا قنصت للصيد وبحمد الله اصطدت ثلاثة ودعوت زملائي المعلمين وصديقي الشَّنفري
لتناول مالذ وطاب من شواء الصيد ثم تركت البرنجية الجميلة واذكر وقتئذ إنعدم البرنجي وإمتلأت السوق بالسجار الليبي (الرياضي) بحكم منطقتنا نقطقة جمركية وحدودية مع ليبيا و اما الثالثة (وحاتكم) لا اعود لها ابدا
فنحن لم نترك الهلال ولا عشقه ولكننا تركنا مشاهدة الكورة السودانية فالهلال عشقنا في المستديرة وحياتنا في البادية وحتي عندما نُجبر للقتال والدفاع عن مالنا يكون عُرس وتتويج اهل الحوبة بالهلال ودونكم الشاعر الرائع حنفي
زينب بت حسن يا الحُرَّه
عريس يوم عرجي خُطيلو الهلال في الغُرَّة
قامــر بيها روحو الحربى جوّه وبره
ووقعتلو الفراسه وغيرو جاتهن طــرّه
لكم محبتي

Quote: نحن هلالاب بالفطرة وكل شئ عندنا بالبادية يبدأ بالهلال فصومنا بالهلال وعيدنا بالهلال وافراحنا تبدأ بالهلال واتراحنا تؤرَّخ بالهلال وميلادنا بالهلال وختاننا بالهلال وزواجنا بالهلال ورحيلنا بالهلال ونشوقنا بالهلال وظعننا بالهلال ولبسنا بالهلال ووسم ووشم وجَز نعمنا بالهلال فعندما وضعتني أُمي أُورِّخ لميلادي بالهلال وعندما قُطعت سُرتي(صُرتي) وتم ربطها في جزء من النِّعم من إبل وضأن وبقر وتحولة ملكيتها من ابي لشخصي عبارة عن (نِحِل ) كان ذلك بالهلال وعندما بَلغتْ الاربعين يوما وربطت امي وَدِع وخرز (كشكوش) علي يدي لتهدهدني كشكشته عندما اضحك مع ملائكتي كان ذلك بالهلال

العبيد
وددت ان اقتطف المداخلة كلها .. وقد سالت دموعي لما مسته عندي من مشاعر وفهم .. فانا اعد لسطر في الجدار اربط فيه بين الهلال
والانسان في خلق الرحمن لهما .. وقد جئتني بكل ما يمكن ان ادافع به عن قضيتي ..

ياخي .. ان باديتكم اشبه بحاضرتنا رفاعة .. رفاعة اب سن .. لا كما يريد بعض المحدثين ان يحوروا اسمها التالد الخالد .. فعندنا كل
شيء بالهلال .. وستجده في السطر السادس من الجدار علي جبيني .. وامي وحبوباتي يزغردن ويبشرن .. وسيوف جدي واعمامي
تلمع في ضوء القمر وانا (سائر) لبيت عروستي ..

معذرة فالدموع تمنعني المواصلة .. وساعود .. طالما انك عدت بالبرنجية او رياضية ليبيا .. فلا تقدم منهما شيئا لمني خوجلي فهي
ليست ملزمة به الزامها بالهلال .. وقد بكيت معها اخويها ليلة الامس .. فمال لدموعي تتقاطر من حزن ومن فرح ..

وعشت
عمر علي حسن

وبرز في السطر السادس من جدار الثانية الخالدة سؤال محير :
الحالة الاجتماعيه ؟

كيف يعني ؟ .. وكم انا في هذا السؤال ؟
متزوج ام لا ؟؟ لا .. متزوج .. وهل يمكنني إنكار هذا ؟ وفيه نوع نادر من الانا موقع عليه بشاهدين لااملك امامهما طاقه علي الانكار
او الهرب .. شيخ العرب ود ابو سن وكبير الاسرة بعد جدي لوالدي عمي الطيب الريح .. وقد مهرا قسيمة الزواج بتوقيعيهما فاصبحت
الزاما ابديا .. لا يحلني منه الا الجليل الرحيم .. وقعا في غيابي .. فمثلي ومن في عمري لا يصح ان يتواجدوا مع الكبار في مناسبة
كهذه .. وسجل العقد في دفتر عمي عثمان ود الخليفة الحسن .. ودوت لذلك طلقات الخرطوش والرصاص في الهواء من حوش والد
العروس فردت التحية زغاريد خالاتي وعماتي وحبوباتي في حوش العيدابي ..

وكيف انكره وقد كان حدثا شغل رفاعة وفيه جاء فنانون من الخرطوم علي رأسهم زيدان ابراهيم وغني بمكبرات الصوت التي احضرت
من الخرطوم ايضا وتم تشغيلها ببطاريات العربات لعدم دخول الكهرباء لرفاعة .. وصفت الكهارب (الرتاين) علي الحيطان الداخليه
فاصبح الحوش مثل دار الرياضه وكشافاتها الساطعه .. ووضع السجاد علي الارض لجلوس البنات والكراسي علي الجانب الاخر
لجلوس الرجال .. ونصبت في الواجهة كوشة لجلوس العروسين .. وكانت اول مره تنصب فيها كوشه وتجلس فيها عروس برفاعة
وقد اضفي ذلك انتظاما خاصا في جو الحفلة حيث قام الجميع بتهنئة العروسين ومصافحتهما .. وجعل ذلك (عرس الضابط) حدثا هاما
في ذلك العام ..

وكيف انكره وقد نزلت بالبدل الجديدة المستوردة والبيجامات والالبسة الداخلية الفاخره .. وجلابية واحده just in case .. وفي ليالي
الحنة والجرتق اكتشفت امي انني لم احضر غير الجلابية التي كنت البسها في البيت من الصباح فقررت ان تحنني وتجرتقتني بها
(كيتن عليّ) ولكي اتعلم (مستقبلا) ان جنس (الدلاقين) الجبتها معاي دي لاتصلح في بلدنا ....

وجلست .. اتمنع عن وضع الحناء بيدي اليمني .. حتي لاتسبب لي تعليقا جارحا عندما اعود للعمل قيقول قائل ( شنو الضابط المحنن
ده) .. ولكن الوالده اصرت .. فحننت يديّ وقدمي .. واصرت علي (تطبيق) الحنة حتي تسود .. ولم استطع ان اقول اي بم ولا سيك
ولا ميك فبت العيدابي لا يرد لها امر ..

وفي الليلة التالية جلست للجرتق بنفس الجلابية (بعد ان غسلوها ولكن بقع الحناء لم تختف منها تماما) .. وسمعت باذني بعض
بنات حوش العروس يقلن (دا عريس شنو ده اب جلابيتاً مبقعه ده ؟) .. ولكن الجرتق كان شيئا مبهرا بطقوسه و(كشاكيشه) التي
زينت بها معاصمي وعنقي .. وعندما وضع الهلال علي جبيني قفزت امي وجداتي وبشرن وزغردن ورقصن كما لم ار من قبل
وسالت دموعي فرحا لفرحهن الغامر وحملت (سوطي) لابشر فوقهن .. فهمست لي امي ان ابشر بالسيف .. وكان معلقا بكتفي ..
فعرضت حتي تقطعت انفاسي .. وجاءنا من بيت العروس من يخبر بتمام جرتق العروس .. فتعالت الزغاريد وخيل لي ان قمر
اليوم الثالث لعيد الاضحي قد زاد سطوعا ووهجا وجمالا

وفي الليلة التالية .. ليلة اكتمال القمر .. رابع ايام العيد .. خرجت السيرة بباصات رفاعه السفنجه الي البيان والي البحر حيث
قُطّع جريد النخل ونزلت خائضا الي طرف الماء والجريد يرفع بايدي الشباب وسيوف جدي الحسن واعمامي وخيلاني تلمع في
ضوء القمر وهم يعرضون ويبشرون .. ثم عدنا الي نقطة خارج حوش العيداب واستمرت السيرة علي الاقدام وانا علي ظهر
فرس راقص ابشر بالسيف حتي بلغنا باب بيت العروس .. وقدموا لي (بستلة) من الحليب (ابخ) بها البنات .. ولكنني (زعطت)
نصفها .. فقد كنت ميتا من الجوع لانني لا آكل اكل المطابخ ولا الاكل الجماعي ..

ونزلنا الي مكان العشاء وفي كل صينية خروف واصناف اكل كثيرة دليلا علي الترحيب والكرم .. فشبع الضيوف والمساكين
الذين تحلقوا بالمكان وسمعتهم يدعون لي بالبركة .... فكيف انكر ....

وبدأت الحفلات والرقيص وقطع الرحط .. وما ادراك ما قطع الرحط .. فهو اجمل طقوس الزواج اثرا واطرفها .. فعند نزول
العروس الي السباته رفعوا عنها (الفركة) التي كانت تغطيها وسلموها للعريس .. ثم بدات ترقص بحزم وبجانبها معلمتها ثم
الحكامة وضاربات الدلوكة وعازفات التم تم وكورس رهيب من بنات الحوش والحله .. والقمر في كبد السماء يطل سعيدا بهيجا
وضاحكا كأنه يريد ان يلغي وجود الرتاين ويسقط جمال البنيات الحاضرات ..

وقطع الرحط عبارة عن مباراة في الرقص (والمزاوغية) من جانب العروس .. ودفاع من جانب العريس لمنعها من تسجيل
اقوان .. وليس للمباراة اجتماع فني لذلك فان الظلم فيها واقع واقع علي العريس وقد اكدت لي جدتي فطون ان تسحيل الاهداف
من حق العروس وحدها وليس للعريس الا قطع الرحط بعد ان تثقله الهزيمه ..

ولما كانت العروس هلالابيه بنت هلالاب والعريس هلالابي ابن هلالاب فقد توقعت ان تنقلب المباراة الي تمرين ودي ولكن
العروس عملت كهلال الجبال عندما كشر انيابه وهزم الهلال الاب شر هزيمة .. والاسوأ كان صيحات الشماته قووووون
من البنات كلما غافلتني العروس واسقطت نفسها علي الارض وفقا لاشارة تدربت عليها من عازفة الدلوكة .. وسجلت (الكبتن
سيدا) خمسة اقوان وانا (لايص) بينها وبين حبوبتي التي لم تقدم لي اي مساعده

قام ابنائي بعد سنوات من قطع الرحط بالانتقام لوالدهم واطلقوا علي العروس التي اصبحت امهم اسم (مارجريت تاتشر) ..
ولم تغضب جدتي فطون عندما سميتها (لاراش) فهي لا تعرفه .....

كانت حفلات العرس هزة عصبية جميلة وكبري لي .. ووجدتني بعدها دون ادني شك او حاجة لدليل مش نفس الانا ....
واصبحت الاجابة علي السؤال بالسطر السادس :
الحالة الاجتماعية ؟ .. متزوج من السيده العظيمة الاستاذه اسماء محمد عبالله .. تاتشر . واب وجد

عمر علي حسن

تسلم يا العبيد وانت تقول

حُلُو الشَّم الجنا (الطفل)

يا خال كلام العبيد دا كلام كبار كبار مستلهم من مأثورات اب زيد الهلالي وبريقع

انها قصص حقيقية ليست من منظومة كليلة ودمنة

لقد سمعت بحلو الشم والضل الرهين وسمح الاتر

يا ريت يا العبيد اخوي بالحكي الطاعم العندك دا تحكي للخال قصة اب زيد الهلالي مع بريقع وما تنسى عندما قال ما عيش الا جرن وما رجال الا قرن وهنا يصوبه اب زيد الهلالي بقوله لا ابد ما عيش الا صافي وما رجال الا شوافي

منتظرك يا العبيد ضل البوست الرهين

لعلك تصدقين الان ان امثال ست ايفون هم الذين حولوا مشكلة الجنوب الي قضية دينية واعطوا الكنائس الغربية مدخلا لتحويل الصراع
الي ما نعيشه من انفصال حزين لنا وغير مفرح لابناء الجنوب النصاري والمسلمين والوثنيين .. امثال ست ايفون بجهلهم وتشنجنهم
وجدوا في هذه البؤر الناتئه ارضا يبذرون فيها فرقة لم تكتب في الوصايا العشرة ولا في الكتاب الكريم ..
_________________________________________________________

عارف مرة جاتني من صديقتي الالمانية فرصة أقدم لوظيفة في جنوب السودان..
قدمت ورسلت السي في..

في يوم جاني إتصال من واحد بإنه عايزين يعملوا انترفيو
قلنا جدا..هو أصلو يعني هايسألني في شنو ما ياهو شغلي الشغالاه ماية سنة..
الزول قال لي ديانتك..
قلت ليه مسلمة!

طوالي قفل مني ورسل لي إميل
سودانية ومسلمة؟؟
بإختصار الرسالة بتقول لالا مافي طريقة علي الإطلاق تاخدي الوظيفة
بسبب ديني الإسلامي!

نسيت أقول إنه المنظمة كنسية!
أخبرت صديقتي بما حدث وإحتفظت بالإميل للأيام..
وكان من الممكن أن تفهم موقفهم لو أنهم أعلنوا منذ البداية أنها للمسيحيين فقط..
خبرتهم بعنصريتهم وبتطرفهم..وكان ذلك في بداية الألفيه أي قبل مشاكوس ونيفاشا!

طيب إنتو بتدعو التسامح الديني يبقي إيه دخل ديني في كفائتي العملية؟؟

يازول التطرف ده موجود في كل دين كأنه الله سبحانه وتعالي ما واحد..

Quote: يازول التطرف ده موجود في كل دين كأنه الله سبحانه وتعالي ما واحد..

قلت للكوماندر جونز الذي كان قائدا لاسكوتلانديارد وقد التقيته في ندوة عن الارهاب هنا في دبي .. هل تظن ان
الله ارسل موسي وعيسي برسالات مختلفه ؟؟ فقال لا .. قلت فلماذا تعتقدون انه ارسل محمدا برسالة مختلفه فيها من
الارهاب ما لم يكلف به موسي وعيسي .. وهو نفس الاله الواحد ..

ازعجه منطقي فصار صديقي .. وتواصل الجدل بيننا في وحدة فهمنا انا وهو لمعني كلمة ارهاب .. واختلافه حول
علاقة الارهاب بالجهاد .. وصدقني بان الارهاب الاسلامي ليس جهادا.. وظل مع ذلك يحجم عن التحاور مع مسلمين
معتدلين ارشدته اليهم .. فثقافته تقف بينه وبين المسلم وليس الاسلام ..

الرجل دخل مؤخرا مجلس اللوردات .. ولكنه في النهاية سجم رماد ساكت..

عمر علي حسن

Quote: تسلم يا العبيد وانت تقول حُلُو الشَّم الجنا (الطفل) يا خال كلام العبيد دا كلام كبار كبار مستلهم من مأثورات اب زيد الهلالي وبريقع انها قصص حقيقية ليست من منظومة كليلة ودمنة لقد سمعت بحلو الشم والضل الرهين وسمح الاتر يا ريت يا العبيد اخوي بالحكي الطاعم العندك دا تحكي للخال قصة اب زيد الهلالي مع بريقع وما تنسى عندما قال ما عيش الا جرن وما رجال الا قرن وهنا يصوبه اب زيد الهلالي بقوله لا ابد ما عيش الا صافي وما رجال الا شوافي منتظرك يا العبيد ضل البوست الرهين

ضُلَّنا الرَّهين سماحة اللِّواء عُمر وسمحة النَّافلة أبوي الطيب وأُم عروض بت خوجلي وضيوفكم الكرام سلام
شبه وتنايد وانداد الهلالي موجودين بكثرة في الريف السوداني
وكثيرا القمتني حكمهم الحجارة فاصابتني هاء السكت كما يقول الرائع الدكتور بشري الفاضل قيل ان الهلالي كان يعشق احدي ما ملكت ايمانه لكن سطوة والدة إبنه بريقع منعته من ذلك وفي ليلية من ليالي البادية المقمرة تربص به غريمه الذي يشبه اهل الإنقاذ كثيرا ابن عمه دياب والذي يحمل علي ظهره من العقد ما يفوق (زِمل) القوافل و(السافورة) ، ضرب الهلالي موعدا مع عناق الرَّيل والليل مقمر وهلال سماحة اللواء عُمر لم يكتمل بدرا والسماء حاضة عليها بعض الغيوم فاصبحت كاللَّبن (الرايب)
يا أم نفساً دعاش الصَّب والسماء رايب
صيح أدُّوكي لي عمِّك فلان الشَّايب
او قل كانت السماء مثل طاجِن شيخ الجيلي
سماكي زُرقتو مثل الطَّاجن الممسوح
وبِتكَّل سحابك زي سطور اللّوح
إتحليتي بي مسكاً عطور تفوح
وفيك ريحة دعاشاةً تَدُرد الرُّوح
اظن كانت شقية الحال مضمخة بالعود لأنها كانت تحمل قدحا صغيرا يضوع حتي اخر الفرقان من (الكبريت) كان الهلالي تحت شجرة التلاقي واسمها (بانت) ولقد سبقه المسنوح دياب وتسلق اعلي الأغصان وعندما سمع الهلالي وقع اقدام العناق وقفت ريشات قلبه وحين ردَّت السلام لمح الهلالي علي الارض وتحت الشجرة ظلا لإنسان وعرف دياب وبعجلة تناول قدح الدِّلكة والتهمه ثم صاح قائلا:-( اها ودّعتك الله وكتر خيرك عشيتيني عشوة)
وعندما تناولت صحائف الإنقاذ الصفراء الخبر اقبلت أم بريقع مهرولة صوب الهلالي لتسأله الخبر وقبل ان تبدأ هي بالكلام المباح سبقها الهلالي قائلا :-
(اللِّيلة بت اللِّضينة دي خبارها جات لافحة قُربابها في كتفها) كناية عن السِّناحة والدُّراب الذي يتطاير من حُفر خشمها الذي امحلته السنين فصاحت قائلة:
(أني ماني بت اللِّضينة) فرد الهلالي كان ماكي بت اللِّضينة امشي قولي لي ابوكي: حُلو الشَم ؤ سمح الأتر والضُل الرَّهين) فذهبت (العيفة) مهرولة صوب والدها وكأني اسمع (هبهبت) وفرقعت (قُربابها) لأنها في عجلة ولكن حجول الفضة (المكاكي) منعنها من الهرولة
حجولها مكاكي ماهِن فاو
ؤ ضرس الفيل بِهدِّل ايديها مو رَسَّاو
الليلة لقيت ديفة باو
والخضرة أُم لفافيح المعا الهلاَّو
ونسيت المسكينة قصة البت العناق ووصلت والدها وبعد السلام اخبرته القصة ليرد: (حُلو الشَّم هو القرض وسمحة الأتر درب الضيب (الذئب) في الرَّملة والضُّل الرَّهين شجر التبلدي (الحُمَر))
ومن حسن حظها قابلت إبنها بريقع في الطريق والذي لم اجد لو شبها الاّ بروفسير عبدالله علي ابراهيم في سرعة البدية ومعرفة موروث البادية والهمة الكبيرة والمفردة العتيقة والمعتَّقة فأخبرت بريقع الخبر ورد جده فقال: تمام جدي (إضينة) قول لي ابوي:-
(حُلو الشَم الجنا والضُّل الرَّهين الرِّجال وسمح الأتر المطرة) وبمناسبة المطرة قيل ان الهلالي وفي يومٍ ماطر أردَّف إبنته عي ظهر فرسه لإعجابه بمنظر الأرض الممطورة فصاح قائلا:- (الوطاه اليوم سمحة بِلْحيل) لترد إبنته قائلة:-
(الوطاه واطاها جوزها) اي الأرض وطئها زوجها
يبقي دي مشروع مقال عن صديقي الشنفري العُمدة حمد وهوثالث الشنافرة ويشبه بريقع في الذكاء والبديهة انت يا بوي الطيب عليك الشرح
لكم جميعا محبتي

الخال عمر ، العبيد عشانا اب لبن ، منى ام عروض

العبيد

نضميك دا بجفّل منى من بوست خالي دا يا ولدي .

Quote: انت يا بوي الطيب عليك الشرح لكم جميعا محبتي .

Quote: يا أم نفساً دعاش الصَّب والسماء رايب صيح أدُّوكي لي عمِّك فلان الشَّايب او قل كانت السماء مثل طاجِن شيخ الجيلي سماكي زُرقتو مثل الطَّاجن الممسوح وبِتكَّل سحابك زي سطور اللّوح إتحليتي بي مسكاً عطور تفوح وفيك ريحة دعاشاةً تَدُرد الرُّوح

لا حول - يا العبيد - يا اخي لقد صدق حس العرب عندما كانوا يعتقدون ان لكل شاعر شيطان يلهمه "فصاحب امرئ القيس عندهم هو لافظ بن لاحظ و صاحب عبيد بن الأبرص هبيد بن الصلادم و صاحب الأعشى مسحل السكران بن جندل و صاحب الكميت مدرك بن واغم ابن عم هبيد صاحب عبيد بن الأبرص".

فخيال عربينا هذا ذهب به لتوصيف انفاس حبيبته بدعاش الصب - اي صبيب المطر - والدعاش هو الهيف او رائحة صبيب المطر من مسافات بعيدة - ويا العبيد اخوى - لم اجد احلى من هذه الرائحة الا رائحة النال المكسو بقطر الندي خلال عينة الخراسان لا سيما عندما تتكثف هذه الرائحة وتجعل عراجينه منحنية لتقبل أرض البادوب الاسمر وهي عاجزة عن حمل قطرات الندى او عندما تنحني لتقول هجنقلا لنسام الشتي العائد اليها بعد طول .

لا تسرح يا خال _ صحيح دعاش الصب والسماء رايب اما ان تكون كناية عن صفاء السماء والصبيب بعيد او تشبيه بحال نزل المطرة والضل سايق السحاب الابيض ليروي امكنة اخرى .

هلا هلا زولك قال سماكي زرقتو زى الطاجن الممسوح - فهنا نجده قد امعن في الخيال فشبه السحاب الازرق ( والازرق عند العرب هو الداكن السواد) بالطاجن والطاجن هو الصاج الواسع ومقعر ، اهلنا قديما - وربما لحدى الان - يرمون فيه القمح المدوّر .

وشوف دي كمان يا خال (وبِتكَّل سحابك زي سطور اللّوح) فهو هنا يصف السحاب متراكم في بعضه مشكلا طبقات مموجة زى سطور لوح الفكي الناوي يخرتو للمحاية البتكف العين .

فلو قدر لهذا الاعرابي ان رحّل الى الحضر كما رحّل على ابن الجهم ، ناظم عيون المها بين الرصافة والجسر ...، لانعم علينا بما بنظم ابن زيدون الاندلسي عن الطبيعة حين قال :

إني ذكرتك بالزهراء مشتاقا و الأفق طلق و مرأى الأرض قد راقا
و للنسيم اعتلال في أصائله كأنما رق لي فاُعتل اشفاقا
و الروض عن مائه الفضي مبتسم كما حللت عن اللبات أطواقا
يوم كأيام لذات لنا اُنصرمت بِتْنا لها حين نام الدهر سرّاقا
نلهو بما يستميل العين من زهر جال الندى فيه حتى مال أعناقا
كأن أعينه إذ عاينت أرقي بكت لما بي فجال الدمع رقراقا
ورد تألق في ضاحي منابته فاُزداد منه الضحى في العين إشراقا


اظ

Quote: ن كانت شقية الحال مضمخة بالعود لأنها كانت تحمل قدحا صغيرا يضوع حتي اخر الفرقان من (الكبريت) كان الهلالي تحت شجرة التلاقي واسمها (بانت) ولقد سبقه المسنوح دياب وتسلق اعلي الأغصان وعندما سمع الهلالي وقع اقدام العناق وقفت ريشات قلبه وحين ردَّت السلام لمح الهلالي علي الارض وتحت الشجرة ظلا لإنسان وعرف دياب وبعجلة تناول قدح الدِّلكة والتهمه ثم صاح قائلا:-( اها ودّعتك الله وكتر خيرك عشيتيني عشوة) وعندما تناولت صحائف الإنقاذ الصفراء الخبر اقبلت أم بريقع مهرولة صوب الهلالي لتسأله الخبر وقبل ان تبدأ هي بالكلام المباح سبقها الهلالي قائلا :- (اللِّيلة بت اللِّضينة دي خبارها جات لافحة قُربابها في كتفها) كناية عن السِّناحة والدُّراب الذي يتطاير من حُفر خشمها الذي امحلته السنين فصاحت قائلة: (أني ماني بت اللِّضينة) فرد الهلالي كان ماكي بت اللِّضينة امشي قولي لي ابوكي: حُلو الشَم ؤ سمح الأتر والضُل الرَّهين) فذهبت (العيفة) مهرولة صوب والدها وكأني اسمع (هبهبت) وفرقعت (قُربابها) لأنها في عجلة ولكن حجول الفضة (المكاكي) منعنها من الهرولة حجولها مكاكي ماهِن فاو ؤ ضرس الفيل بِهدِّل ايديها مو رَسَّاو الليلة لقيت ديفة باو والخضرة أُم لفافيح المعا الهلاَّو ونسيت المسكينة قصة البت العناق ووصلت والدها وبعد السلام اخبرته القصة ليرد: (حُلو الشَّم هو القرض وسمحة الأتر درب الضيب (الذئب) في الرَّملة والضُّل الرَّهين شجر التبلدي (الحُمَر)) ومن حسن حظها قابلت إبنها بريقع في الطريق والذي لم اجد لو شبها الاّ بروفسير عبدالله علي ابراهيم في سرعة البدية ومعرفة موروث البادية والهمة الكبيرة والمفردة العتيقة والمعتَّقة فأخبرت بريقع الخبر ورد جده فقال: تمام جدي (إضينة) قول لي ابوي:- (حُلو الشَم الجنا والضُّل الرَّهين الرِّجال وسمح الأتر المطرة) وبمناسبة المطرة قيل ان الهلالي وفي يومٍ ماطر أردَّف إبنته عي ظهر فرسه لإعجابه بمنظر الأرض الممطورة فصاح قائلا:- (الوطاه اليوم سمحة بِلْحيل) لترد إبنته قائلة:- (الوطاه واطاها جوزها) اي الأرض وطئها زوجها

الله يخليك يا العبيد فقد امتعتنا ايما امتاع بهذه القصة التي ظللنا نسمع تردادها من ظرفاء القرى والبوادي في جلسات البوش افراحا او اتراحا.

Quote: ونسيت المسكينة قصة البت العناق ووصلت والدها وبعد السلام اخبرته القصة ليرد: (حُلو الشَّم هو القرض وسمحة الأتر درب الضيب (الذئب) في الرَّملة والضُّل الرَّهين شجر التبلدي (الحُمَر))

في بعض الروايات المتواتر سماعها لدى يقال : سمح الاتر مشى ألبل في الرملة

وتضاف الى تلك الالغاز - شن حلو الزاد؟

تسلم يا خال وعفارم عليك يا العبيد وخليك راخية اضانك يا ام عروض

وقفت عند السطر السابع علي جدار الثانية النادرة لأقرأ السؤال ..
الجنسية ؟

طبعا سوداني ..
من بلد المليون ميل مربع .. فانا اكتسبت الجنسية بالميلاد قبل ان يتقلص حجم السودان ويتخلي جزء منه عن صفته .. فذهبوا
بثلث جنسيتي .. وبحقي في الانتماء الي ثلث من الارض التي ولدت بها .. وبقي لي ثلثا جنسية وثلثا انتماء لا ادري هل يتقلص
المزيد منها مثلما تقلص الثلث .. وفي ذات الوقت لا ادري كيف انتمي للباقي من بلدي وهو (مقصقص) هكذا ..

ويبدو ان وطني متعود علي القصقصة .. فقد اقتطع منه الانجليز مثلث الحدود الواقع بصحراء العتمور وضموه الي ليبيا وقيل
انهم باعوه للملك ادريس السنوسي بينما الموّقع علي الشراء هو ايطاليا .. وقصقص المصريون (قرن) حلايب والشلاتين
ووضعوا ايديهم عليه (تلحمة) وجسارة وقوة عين .. ثم اغرقو جزءا من شمال وطني باسم الصداقة والمحبة ووحدة وادي النيل
ليتمكنوا من انشاء السد العالي فضاعت وادي حلفا وهي احدي اهم ثلاثة مدن بالمديرية الشماليه ..

ظروف وطني تدفعني لاكون مش نفس الانا .. ولكنني لا احتمل الا ان اكون نفس الانا ..

اذن فانا سوداني وبلدي هي بلد المليون ميل مربع .. الوطن الاكبر في افريقيا والعالم العربي .. الوطن الذي آوي اعراق واديان
وسحن وملل متنافرة واقام بينها ودا وتواصلا وترابطا ووحدة لا تنفصم .. فإذا قصقصه احدهم فكيف سيفصم هذه العري التي
لا ترسم علي الخرائط .. ولا تنزع من القلوب

اذن فانا سوداني ياتيني العيش من شرقه ووسطه واللحم من غربه والماء من جنوبه .. فتتكامل موارد الحياة عندي منه كله ..
واعيش ممتنا لكل شبر فيه لانه يمنحني الحياة والبقاء .. واهبّ مع الكل يوم يشكو أي جزء منه للنجدة والاغاثه .. فما يصيب
جزءا منه يصيب الكل فيتداعي له سائر الجسد بالحمي والسهر .. لعل وطني انسان كالبشر ..

وانا سوداني .. لما بلغت السابعة بكيت جارنا الذي غالتة ايدي شرطة الاستعمار في عطبرة بقيادة القومندان الانجليزي مايكل
ماكي مع اربعه اخرين من ابنا عطبرة في مظاهرة النادي الاهلي .. وعرفت يوما مثل كل ابناء جيلي ماهو الاستعمار وما يفعل
بوطننا .. وتوطنت في نفوسنا الصغيرة كراهية له ونمت معها رغبة في المشاركة في طرده وعرفنا وقتها ان الاوطان تفدي
بالارواح والمهج .. وان الحرية تمهر بالدم .. وان الوطن هو مصدر الحياة وموئل العزة والسؤدد .. وحفظنا :
وللاوطان في دم كل حر ×× يد سلفت ودين مستحق
وللحرية الحمراء باب ×× بكل يد مضرجة يدق

وجرينا خلف المظاهرات نتشبع بروحها ونردد رجع هتافاتها في الحلة بعد ان نفرغ من اللعب .. وجلسنا ليالي اضراب
السكة الحديد الاشهر مع ابائنا امام دار هيئة شئون العمال نستمع الي الخطب والقصائد الوطنيه ونردد الهتافات مع قاسم امين
وسليمان موسي والطيب حسن والشفيع احمد الشيخ والحاج عبدارحمن فيتاصل في صدورنا عشق الوطن وكراهية المستعمر

واذن فانا سوداني .. سرت في اول مظاهرة (بتاعتنا) وانا في السنة الاولي بالمدرسة الوسطي وخرج فيها كل تلاميذ
المدرسة ووراءهم الناظر بدراجته (حماية لهم) .. وهتفنا بسقوط الاستعمار ولعناّ سنسفيل جدود ابيه عندما مرت بنا
سيارة ضابط انجليزي وكاد من فزعه ان يصدمنا لولا ان برز له ناظر المدرسه حسين رستم وفصل بينه وبين المظاهرة
ولما عرفنا في الحصة الخامسة ان الشرطة استدعت الناظر خرجت المدرسة باساتذها وطلابها وفراشيها وعمالها
ورابطت امام رئاسة الشرطه حتي افرج عنه وحملناه علي اكتافنا الغضه الي بيته ..

وعاش جيلنا تاريخ الحركة الوطنيه خاصة في سنوات ما قبل الاستقلال فاصبحنا جزءا منها بما جعل احساسنا بسودانيتنا
بالغ العمق فلا يقبل شيئا كالفدريشن والكونفدريشن الذي نادي به وفي حياء شديد بعض المثقفين الجنوبيين ثم اقلعو عنه
تماما لانه اثار عليهم حنق الجنوبيين والشماليين .. فلم يكن من حق احد ان يمزق احساس الناس بالوحدة والانصهار الشامل
رغم وجود الاثنيات والتباين العرقي والديني .. فكله سوداني .. وقد قررت الحكومة التي اعقبت الاستقلال ايقاف كتابة اي
شيء في خانة (القبيلة) بشهادة الميلاد غير كلمة سوداني ... فاذاب القرار نعرات حافظ عليها الاستعمار (رسميا) طيلة
وجوده .. ولذلك سبب وجيه وهو ضرورة نسب كل شخص الي جهة من جهات الادارة الاهلية التي كانت تحكم السودانيين
بينما يحكم الانجليز السودان ..

وبعد ذهاب الاستعمار اصبحنا اكثر سودانية رغم حدوث التمرد ومن بعده (الحركات التحررية) .. وانا نفس الانا ..

فاذا تغير شكل السودن وقطعت يده او رجله فهو الاصل بما قطع وما تبقي .. اما ان يسمي جزء منه باسم دولة جديدة فهو
لا يسقط حقي في المليون ميل مربع ولا في الصفة الموحدة لوطني .. ولا يجعل جنسيتي وجواز سفري وهويتي نصف
سوداني او ربع سوداني

انا سوداني وسوداني انا .. هذا المقال الذي خرج من بيتنا وغناه معنا كل السودان .. هو الواقع الذي استندت الية لازعم
ان جنسيتني سوداني .. وليست اي شيء اخر .. وأن ماسوي ذلك باطل باطل باطل .. وسابقي أنا نفس الانا .

عمر علي حسن

Quote: لا حول - يا العبيد - يا اخي لقد صدق حس العرب عندما كانوا يعتقدون ان لكل شاعر شيطان يلهمه "فصاحب امرئ القيس عندهم هو لافظ بن لاحظ و صاحب عبيد بن الأبرص هبيد بن الصلادم و صاحب الأعشى مسحل السكران بن جندل و صاحب الكميت مدرك بن واغم ابن عم هبيد صاحب عبيد بن الأبرص".

الطيب والعبيد
دعوني اقف بكما عند نظرتي لشيطان الشعر .. فقد اخذته كقضية مسلمة منذ صغري .. بنفس المعيار الذي تقبلت فيه وسوسة
الشيطان اولا لادم ومن بعده لبني ادم فهو القائل لربه (لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين) .. وان الله اباح له ان
يذهب فمن تبعه منهم ويشاركهم في الاموال والاولاد ويعدهم .. فليس غريبا ان يتواصل الشيطان والانسان .. وربما في
الضلال والغي اكثر .. فانا لم اسمع بشيطان هدي ادميا لخير ..

وقد كنت مسافرا بالبص من مسقط الي صلاله ومعي صديق عماني .. وجئنا في منطقة قال ان الجن يسكنونها .. وقال لي انه
علي مقربة منها تقيم اسرة هريرة .. وان الاعشي كان في هذا الطريق فدعاه ابوها (مسحل بن جندل) واستضافه .. وفي بيته
ساله عن هريرة ومن تكون فقال الاعشي انه لا يعرفها وان الاسم القي علية فجاء به في صدر معلقته .. فنادي الرجل ابنته
هريره وقال للاعشي هذه هريرة ابنتي واني اوحيت اليك بالقصيدة وعرفه بانه وابنته من الجن .... وكنت قد قرات قديما
ان هريرة جارية ربما كانت له علاقة بمن يملكها (لا اذكر تحديدا) .. فسبب لي زعم مرافقي ارتباكا .. وزعزع في نفسي
اليقين بأن للشعر شيطان .

ومن هذا كان شرودي المتكرر مع قوله تعالي (هل انبئكم علي من تنزل الشياطين . تنزل علي كل افاك اثيم . يلقون السمع
واكثرهم كاذبون . والشعراء يتبعم الغاوون. الم تر انهم في كل واد يهيمون . وانهم يقولون مالا يفعلون) .. فمدلول الاية يمكن
ان يكون اقرب الي نفي الوحي الشيطاني عن الشعراء ..

ام ماذا

عمر علي حسن

وجدت السطر الثامن علي جدار الثانية النادرة سيجرفني في تشعبه الي الي اطالة قد تسبب الملل للمتابع .. فيطفش كما طفش خالي ..

جاء في السطر الثامن :
الهوايات ؟

ولعل من الغرائب ان الهوايات تتغير مع تغيرات الانا وتقلباتها .. ولربما كان ذلك تطورا .. فمثلا لو اخذنا الاطلاع او القراءة كهواية
فقد كنت كغيري من الصبية في المدرسة الاوليه نتباهي بقراءة روايات كامل كيلاني الموجهة للصغار ومحدودي االاطلاع .. وفي
مرحلة تانية وليست بعيدة اخذنا نقرأ روايات جورجي زيدان التراثية المبهره والتي تخرج من التاريخ بما يشد القارئ (صغيرا وكبيرا)
الي عوالم جذابة من الماضي فيها لمسات من المغامرة والشجاعة والفتوحات والحب .. وبجانبها كانت ايدينا تمتد الي كتب يقراها اباؤنا
ومن هم اكبر منا في سلسلة مسامرات الجيب التي تصدرها دار الهلال ..

وكانت مصر مصدرا ربما وحيدا للكلمة المطبوعة التي تدخل البيوت مع الصحف وباثمان زهيده .. فاصبحنا نقرأ منها كل ما تصل
اليه ايدينا في شغف ونتبادلها مع اقراننا ونتباهي بسرعة قراءتها وتداولها .. واختلف الانا قليلا ولا اقول تغير فهو نفس الانا تقريبا
لانه لم يكن يمنع من قراءة كتب كامل كيلاني ومجلة الصبيان بجانب المطبوعات الاوسع قراءة ..

وفي المدرسة الوسطي وفي مكتبات الفصول ومكتبة المرسة وجدنا عالما آخر .. فيه مقدمة ابن خلدون وكتب العقاد وطه حسين .. ثم
احسان عبد القدوس .. وشعر احمد شوقي وحافظ ابراهيم والمازني والجارم ومن بعدهم ابن زيدون والفرزدق ووالمعري والبحتري
وعنتره والحارث ابن حلزة والاعشي ... هل يقرا لهؤلاء من يقرأ لكامل كيلاني ... اذن انا مش نفس الانا ...

وفي المدرسة الوسطي بدات تتكون فينا الات انتاج للنثر والشعر نعرضه في الجمعيات الادبية المدرسية ونتباري فيه مع بعضنا
داخل الفصول وفي جماعاتنا الخاصة واصبح لبعضنا انتاجا يعادل حجم كتاب من كتب كامل كيلاني .. وراح اساتذتنا يشجعوننا
علي نشر هذا الانتاج في صحف حائطية يشرفون عليها .. ثم اخري نصدرها بقدراتنا الذاتية .. ثم النشر في مجلة الصبيان كاعلي
سقف لطموحاتنا في تلك المرحلة التي تجعل المدينة كلها تتحدث عن اسم ابنها المطبوع في مجلة الصبيان

بعدها وفي المراحل الدراسية الاعلي والحياة العملية فقد وجدنا ان كثرة الاطلاع يصنفك مثقفا ويفسح لك مكانا بين النخبة .. ولم
يقف الاطلاع عند الشعر والادب وانما امتد الي افاق وافاق من المدارك والعلوم واصبح نهجا حياتيا .. فقراءة اقل من كتابين في
الاسبوع الواحد تواضع في الجهد واضعاف للحصيلة الثقافية .. كذلك فقد اصبح اقتناء الكتب وبناء مكتبة منزلية عمل يتباهي به
المثقف .. وامتد ذلك الي الاشتراك في المكتبات والبيبليوغرافيات التي تصدرها دور النشر العالمية .. وتعدي الامر (قراءة المتعة)
و(قراءة التعليم والمدرسة) الي غوص في الاسفار والمؤلفات اطلاعا وبحثا ومناقشة .. وكذلك علا سقف طموح الكتابة الي النشر
في الصحف والمجلات المحلية والخارجية والمشاركة في الدوريات المتخصصه .. وفي مرحلة متقدمة اصدار الكتب والدواوين
والمشاركة في الجمعيات الثقافية .. ومن اعظم واقيم مشاركاتي القيام مع مجموعة من شباب عطبره بتاسيس وانشاء رابطة
اصدقاء نهر العطبرة .. وهي جمعية ادبية راقية اصدرت نشرات ومطبوعات واسعدت عطبره بنشاط شارك فيه عدد وافر من
الادباء والفناين والشعراء الذين كانت تزدحم بهم المدينه العاملة المثقفة المتحضرة .. كنا كتيبة صغيرة من الشباب في بداية التكوين
يقودنا المنبثق وبجانبه بشير الطيب وامين عبد المجيد وحسن محمود وعمر علي حسن وابراهيم الرشيد ومكي سيد احمد ..
ثم اتسعت الدائرة فضمت الرشيد مهدي ومحمود دبورة والطيب حسن واصبحت جمعية لها ظلال وصيت ..

وقد بللت قدمي في هذا البحر منذ طفولتتي .. وخضت فيه صبيا .. وسبحت شابا وشيخا .. حتي لكانني غرقت مرارا فما انقذني من
الغرق الا كتاب جديد .. او محاضرة او حوار حضرته او شاركت فيه .. واسعدت بتجبرتي هنا في منبر سودانيز اونلاين حيث
يرجع اليك الصدي والانعكاس لما تقدم من (انتاج) وما ترجّع من صدي الاخرين ..

وربما هذا الانا اكبر من ذاك الانا .. ولكنة ليس مش نفس الانا

ونعود للهوايات
عمر علي حسن

عيد ميلاد مجيد بإذن الله..

Quote: وجدت السطر الثامن علي جدار الثانية النادرة سيجرفني في تشعبه الي الي اطالة قد تسبب الملل للمتابع .. فيطفش كما طفش خالي ..

وتشعب الهوايات عندي امر يحيرني .. ويحيرني اكثر ان معظمها تم بتشجيع من والدي وانها نشأت معي منذ صغري .. فحب
الرياضة مثلا قيل انه ولد معي وان والدي كان يتسابق معي وانا صغير ويحدث ضجيجا وهو يسبقني او يقفز من السرير ابعد مني
وانه كان يدربني علي لعب الكرة وانه علمني ركوب الحمار والحصان والبعير .. وانه علمني السباحه وركوب الدراجة .. وقد
وعيت لابي وهو يلزموني بالجلوس معهم بمنزل عمي لسماع وصف مباريات الهلال والمريخ من الراديو .. وكلهم هلالاب
فيحدثون هرجا وضجيجا وجدالا في كل مباراة .. وجاء حبي للهلال من حبهم تلقائيا وطبيعيا ..

وكبرت معي الهواية وانا ادخل المدرسة ويتم اختياري في كل المراحل للفريق الاول بالمدرسة بالتخصيص في كرة القدم والسلة
وفي الكرة الطائرة وتنس الطاوله في الثانوي .. وكنت الاميز في ركوب الخيل في كلية الشرطة والاميز في الرماية ..

اخذت الرياضة من وقتي وعمري نصيبا لا عبث فيه .. فلا بد ان نلعب الكرة او الدك تنس في الفسحة بالمدرسة الاولية اثناء
الفسح .. ونعود بعد العصر لنلعب الكرة ونتباري مع المدارس الاخري .. وكان ابي يحرص علي حضور هذه المباريات ويشجع
الفريق الذي العب له .. وتطابق الوضع في المدرسة الوسطي .. واتسعت الدائرة في المراحل الاخري .. واصبحت في شبابي
نجما وقادني ابو العائلة وصديقه زعوط الي تمارين نادي الهلال انا وزميلي خليفة كرار القادمين من خور طقت وهلال الابيض ..
ولولا تعسف قومندان الكلية لاصبحت نجما مثل ابو العائلة وعصمت معني وجلك .. ولكن الرجل وقف في وجهنا وهددنا بالفصل
من الكلية حتي لا نصبح مثل عصمت معني .. وقال بغضب مش كفاية عصمت ؟

وبعد التخرج كنا نذهب بعد الغداء الي الاصطبل وناخذ الخيل للمرور وعندما نصل ام بده نبدا سباقا يمتد احيانا لاكثر من
ساعة .. ونذهب بعد ان نعيد الخيل لنلعب الكرة بملاعب الكلية ثم نواصل احيانا بكرة السلة او الطائرة وفي المساء نقف في
النادي علي طاولة كرة الطاولة فلا يخرجنا منها احد الا بالاوامر ..

وكنت اسكن في منزل يمتلكه يوسف لقمان (ترزي المؤتمر) مقابلا لمدرسة الاحفاد وعلي بعد مربع واحد من استاد الهلال
الذي دلني والدي علي بعض كباره وعلي رأسهم العم الراحل امين محمد علي السنجاوي الذي كان ياخذني معه للنادي ولبعض
مناسبات كباره ... وعند بداية العمل ببناء الاستاد كان هناك نفير اسبوعي يشارك فيه الشباب بالعمل والقادرون بالتبرع
بالمواد .. وكنت مازلت ضابطا صغيرا فاحضر للاستاد بالشورت الكاكي والفنيلة النصف كم والجزمة الباتا .. واصطف
مع الشباب ليتم توزيعنا علي العمل حسب مهاراتنا .. وكنت لقلة مهاراتي اكلف مع اخرين مثلي بنقل المونه .. فاحمل القدح
المليء بالاسنت المخلوط الي موضع البناء .. وكنت سعيدا بهذا العمل واؤديه بنشاط وهمة لفتت انظار الراحلين عبد الله
رابح وحسن عبد القادر فارسلا من يستدعيني لمقابلتهما .. استفسراني عن عملي فذكرته لهم وبعد حوار قصير قالا انني
يجب ان اكون رئيس مجموعه (يعني شيخ طلبه كده) .. وان اساعد في تسجيل العمل وحساب الكميات وضبط حركة
العمال ونقل المواد (تايم كيبنج) .. وينطقها الجنوبيون (دين كبر) ...... وتمدد اهتمام الرجلين بي فطلبا مني التردد علي
النادي والتقدم للحصول علي العضوية ووعدا بمساعدتي علي ذلك .

وعندما قدمت طلبي للعضوية كان العضوان المزكيان لطلبي هما امين السنجاوي وحسن عوض الله زميل والدي وصديقه
وجارنا بالعرضة .. وكان عبد الله رابح سكرتيرا للنادي فطلب مني ان احضر في اليوم التالي .. وبدا لي انه يدبر لي تدبيرا
فاتصلت في صباح اليوم التالي بالعم سنجاوي فذكر لي ان رابح سبقني اليه واستفسره عني وعن اسرتي وذكر له ان (الولد)
ده اللي هو انا سيكون له شأن في النادي خصوصا لوحرص علي اقامة صلات مع (اولاد ام درمان) ..

وقبلت عضوا وبعد سنة واحدة تم اختياري مع مجموعة من الشباب للعمل مع مجلس الادارة بهدف التدرب علي العمل
الاداري بالنادي وبهدف اعداد كوادر وقيادات للمستقبل .. واطلق علينا بض الرواد لقب (الشفّع) واحاطونا بحب ورعاية
عظيمين .. واخذنا نذهب معهم في كل عمل يخص النادي من احضار البريد الي استلام مستحقات المباريات وتسجيل
اللاعبين وجمع التبرعات .. ويحضر بعضنا اجتماعات مجلس الادارة ونجلس مع الكبار للحوار في قضايا النادي
وهمومه ...

وبعد عام ونصف تم اختيار عشرة منا لتكوين مجلس ادارة يرأسه المؤسس الراحل حمدنا الله احمد .. وبدأت مسيرتي
في العمل بمجالس ادارة نادي الهلال واستمرت احد عشر عاما متتالية عملت فيها نائبا للسكرتير وسكرتيرا عاما ونائبا
للرئيس ورئيسا للنادي

وعملت في مجالات رياضية اخري كان عملي بنادي الهلال هو السبب الاساسي الذي اهلني للعمل بها .. منها عضوية
اتحاد الكرة المحلي بمديريه الخرطوم ورئاسة الاتحاد الرياضي العام للشرطة .. ورئاسة الاتحاد السوداني للدراجات
ورئاسة نادي الزوارق السوداني .. وعضوية اتحاد الفروسية .. وعضوية المجلس الاعلي للرياضة الجماهيرية ..
وعضوية الاتحاد الرياضي العربي للشرطة ..

انا الان اقدم رئيس للهلال (وربما للمريخ كمان) فكل الروساء الاحياء الان قد جاؤا للرئاسة بعدي وإن كان بعضهم اكبر
مني سنا ..

ورغم اني بدات طفلا ممارسا للهواية وانتهيت شيخا اداريا ..فإن حرصي وادائي للرياضه كممارس او كاداري كان
بنفس مستوي العطاء والاصرار والروح .. لذلك لم اشعر باني مش نفس الانا ..

ويمارس ابنائي الرياضة خاصة كرة القدم وكان يمكن ان يلعب احدهم علي الاقل للهلال ولكن غربتنا عن السودان حالت
دون تحقيق ذلك .. وشاهدت ابنتي مني تلعب الكرة مع البنات وكنت ااتشاجر مع صديقي محمد البدوي عندما نراها هي
او ابنته داليا تضربان الكرة (هيد) فقد كنت اري ان البنات لا يجب ان يضربوا الكورة هيد ..

ولا يساني احد ان كنت امارس الرياضة الان ... فانا مش نفس الانا

عمر علي حسن

Quote: عيد ميلاد مجيد بإذن الله..

وبالناس المسرة

شفتي الجماعة في نافورة نلسون بالطرف الاغر في البرد الشديد ده يطفروا في الموية .. ما هاميهم برد ولا غيرو
وكل همهم التعبير عن السعاده

ليت حفاوتنا بالمقدسات لا ترتبط بالرسميات والتشدد والتعسف

عمر علي حسن

Quote: وكنت مازلت ضابطا صغيرا فاحضر للاستاد بالشورت الكاكي والفنيلة النصف كم والجزمة الباتا .. واصطف مع الشباب ليتم توزيعنا علي العمل حسب مهاراتنا .. وكنت لقلة مهاراتي اكلف مع اخرين مثلي بنقل المونه .. فاحمل القدح المليء بالاسنت المخلوط الي موضع البناء .. وكنت سعيدا بهذا العمل واؤديه بنشاط وهمة

شكرا للتواضع (والعارف عزُّو مستريح ) وياليت منتسبي جامعة الرِّباط يعلمون ويتعلمون

Quote: (والعارف عزُّو مستريح )

وكنا رغم ذلك ياعبيد نحس باننا اقل من عمال المباني الجنوبيين الهلالاب الذين كانوا يعملون جماعيا ويرددون اهازيج طريفه
مثل الاوه الاوه (حلاوه حلاوه) يابو العايلة .. وكيشو وجكسا سبب النكسه ..

لو عادت تلك الايام لعدت احمل القدح علي راسي ... فلا كبير ولا (عجوز) ولا عاجز في حضرة الهلال ..

تحياتي
عمر علي حسن

Quote: الاوه الاوه (حلاوه حلاوه) يابو العايلة .. وكيشو وجكسا سبب النكسه ..

هاتفني بعضالاخوة ليلة امس وهم يتحسرون علي ما يجري بالهلال الان .. دون ان ينتبهوا للحكمة العميقة المغزي والاثر التي
كانت تاتينا من غابات الجنوب وعقليات ابنائه ورؤيتهم الصافية للامور .. وهم يهتفون بمرح حلاوة حلاوة يابو العايله وكيشو
وجكسا سبب النكسه .. لذلك اردت التوسع في وقفتي عند السطر الثامن علي جدار الثانية النادرة .. ليس لادلي بدلوي في ازمة
الهلال الراهنه فذلك افعله مباشرة .. ولكن لالقي مزيدا من الضوء علي ما بدأت عن هواية الرياضة ذات الاثر الاعمق في حياتي.

وقد كان الهلال استاذي ودليلي في الكثير من امور الحياة ومواقفها .. وهو احد ثلاثة مؤثرات اساسية في حياتي .. اولها التربية
الاسرية المبنية علي الاسلام وفكره والتي وضعتني امام مورد غني بالمثل والقيم والمعارف التي نهلت منها بشراهة وجعلت دربي
الي الله واضح المعالم .. وثانيها تربيتي القانونية المرتبطة بالانضباط السلوكي وروح النظام ومنه اكتسبت بناء كل حكم علي
دليل لايقبل الشك وثبات العزيمة عند البحث عن الحقيقة واحتمال المكاره والصبر علي الشدائد دون التحول عن طريق الحق مهما
كانت وعورته .. وعلمني الهلال الجمال بكل ابعاده وثبت يقيني علي ان الحياة لك ولغيرك وان استدامة التميز لا تأتي من الركود
فتقلب الامواج يجعل الماء اصفي وصراع الحياة لايكون بالقوة وحدها .. وفي دنيا الهلال وجدت مغزي للديموقراطية وتداول
السلطة وتصارع المحبين اصحاب الحق الاصيل ، كل برؤيته واسلوبه ثم حب المحبين لكيانهم وبعضهم ..

وما حكمت علي امر بعيدا عن تلاقح هذه المؤثرات الثلاث .. وكنت اجد في اهازيج الجنوبيين اثناء نفرة بناء الاستاد حلاوة وحكمة.
هم اناس بسطاء تركوا ديارهم وجاؤوا للعاصمة يعملون في مهن هامشية لا تكفل رغدا في العيش ولا مظهرا من مظاهر الحياة
الطيبة .. ولكنهم بحب الحياة اتخذوا من طرق التمتع بها الانتماء للهلال والمريخ .. فتجدهم في المباريات وبعدها الاكثر هرجا
والاعذب صدحا وصدي لما تسفر عنه النتيجة .. ولا كبير علي النتيجة عندهم .. فابو العايله الشخصية الطاغية الرياضية
والرجل المهاب في الكون الرياضي السوداني لايسخر منه احد او يعلو عليه صوت .. ولكن الجنوبيين قفزوا امامه يرقصون
ويهتفون (ألاوه ألاوه يابو العايلة) يوم فاز الهلال علي المريخ وكان ابو العائله قد دعا المشجعين ليحضروا ليتناولوا الحلوي
بعد هزيمة توعد بها الهلال .. ولم يفكر احد غير هولاء البسطاء في التبكيت علي ابو العائلة (بجلالة قدره) وعلي المريخ وهو
يخسر الا بهذه الطريقة البليغة المؤثرة .... وقام ابو العائلة الكريم العظيم الفهيم بتوزيع الحلوي علي الجنوبيين الهلالاب دون
ان يرفع عصاه الشهيرة عليهم .. وهكذ كان هوي الرياضة ..

اما كيشو وهو احد عظماء الهلال وقادته ومموليه .. فقد كان كشافا للاعبين ولعله من اكتشف جكسا وسجله للهلال .. وآمن بموهبته
وارتفع بطموحه الي التفكير في الذهاب به الي البرازيل ليلعب بها .. وفي مباراتنا مع النيل في الدوري لم يلعب جكسا وفهم
الجنوبيون انه ذاهب من الهلال .. وفاز النيل فقاد الجنوبيون مسيرة من استاد الخرطوم الي فندق ناشونال الذي يملكه كيشو وهم
يهتفون كيشو وجكسا سبب النكسه .. وقد خرج كيشو للمظاهرة واعلن لهم ان جكسا باق بالهلال فسعدوا وانصرفوا وهم يرددون
في سعادة كيشو وجكسا سبب النكسة ... برضو !

الرياضة هواية تتطلب قلبا محبا مفتوحا لايرفض المنافس ولا الرأي الاخر ولا يحمل الغل والحقد

عمر علي حسن

هلا بيكم وسلام جاكم يا الخال والعبيد ومنى بت العوض

الواحد يديكم ضهرو يومين يجي يلقاكم ترستو البوست نضمي


خلوني اقرا الفات واجيكم صاد

Quote: الواحد يديكم ضهرو يومين يجي يلقاكم ترستو البوست نضمي

ياخ جننتنا جن
بركه الجيت وبركه انك طيب .. البوست طاير انشالله .. المهم انت وحسك في الدنيا

عمر علي حسن

بركه الجيت وبركه انك طيب .. البوست طاير انشالله .. المهم انت وحسك في الدنيا

هههههههها وحاة الرسول ما شفت لي خال عسل زيك

Quote: بركه الجيت

يابا انت ما زرزروك البزرزرن الرجال ويقولوا ليهم كنتو وين .. دايرني انا المسيكين ده اقول ليك شنو غير بركه الجيت ؟..
ناقصين نحن ؟

عمر علي حسن

يابا انت ما زرزروك البزرزرن الرجال ويقولوا ليهم كنتو وين .. دايرني انا المسيكين ده اقول ليك شنو غير بركه الجيت ؟..
ناقصين نحن ؟

لا يا خال مجلسك عقدو ناقص منى بت ابوي العوض

Quote: لا يا خال مجلسك عقدو ناقص منى بت ابوي العوض

بت ابوك العوض اول زول فقدك يا خال .. كدي شوف

Quote: í إنت يا سعادة اللواء.. الطيب خالك ده وينو؟؟ ولا ما بيعرف في الحمير؟؟ يكون بس في العونكوليب ووعمليتك دي زي طعنة الشوكة..موش؟؟ غيابه غريب! الود شيقوق أنتو عندكم كريسماس هناك ولا شنو؟؟

وقلنا ليها

Quote: الخال الما لعب تتدلل علينا .. مافي مشكله .. ومن حقك .. اما انك تجهجه مني خوجلي وتشيل ليك عنكوليبة وتقعد تحت ضل الشاتي وتقول ما بجي .. دي فيها إنّ .. نحن يا خال وجع الزول داك لسه ما برد .. مالك داير تتجيب لينا وجع جديد ؟ ثم انه الكريسماس ده حقنا كلنا وعندنا فيه قصص اشكال والوان وخالك ناوي يطلع المدسدس .. فاحسن تلحق قبال يفوتك الاوكازيون اما الحمير يامني .. فنحن كان ما شفنا حمار مضوي ود شيقوق .. شقينا سوق الحمير في تمبول ونلتقي بعد قليل في حفلة الكريسماس .. عمر علي حسن

شفت خالك المُفتن

عمر علي حسن

مازلت اقف في السطر الثامن علي جدار الثانية النادرة

وقد اصابتني رعدة وخوف من الارشفة كتلك التي تصيب الطالب في الدقائق الاخيرة من الامتحان وهو لم يكمل الاجابة علي
كل الاسئلة .. فقد عجزت عن نقل وايصال ال URL الي الباشمهنس بكري كطلبه في اعلان الارشفه وعجزت كذلك ان اصل
اليه في المسنجر او الايميل ليجد حلا لهذ الفشل المتوقع من امثالي ممن لم يتعاملوا مع الكمبيوتر الا بعد (ما شابوا) ..

لذلك ساجمل لكم فيما يلي مرادي ورؤوس المواضيع التي كنت اعتزم عرضها ..

فقد اردت بهذا البوست ان القي الضوء علي شخصيتي كمثال لجيل قديم عاش تجارب لا تتوفر للاجيال الشابه مهما ارتفع مدي
تعليمهم الاكاديمي وتجاربهم العملية .. لان ما تعرضنا له لا يتكون الا بتراكم الزمن .. ويحدث من الاثر ما يتماثل عند كل من
عاشوا نفس العمر .. قديما او حديثا ..

كنت اريد في النهاية ان اثبت تشابها بين الانسان والقمر في خلق الله لا يوجد بين غيرهما من المخلوقات .. ولعلي اذا فشلت في
نقل هذا البوست الي الربع التالي اعود بهذه الجزئية منفردة في بوست جديد قد يحقق ما اريد .. وقد يفشل بسبب عدم تكامل
مقوماته التي ذهبت مع هذا البوست الي اضابير الزوال ..

وكنت اريد ان اكتب علي الجدار عن عشقي للموسيقي وفنون الغناء وصلتي ببعض افذاذ الفن .. وعن البلاد التي ترددت عليها
وولعي بالسفر والتسكع في المطارات .. وان اتامل معكم تقلبات الشخصية الانسانيه وان افلسف تعددها وانتهائه الي وحدانيه
ربما تكون من وحدانية الخالق او دليلا عليها .. وكنت اود ان احدثكم بجانب ذلك عن امي وابي وكبار اهلي واصدقائي لتحريز
الروابط الانسانية في كل نفس لعلكم تقرأون الشبه العجيب بيني وبينكم .. فلا تستكبرون علي خلق الله .. ثم في النهاية كنت
اود ان اعرج علي ما اكره في الحياة .. السياسة .. وربما ليس الساسه .. فذلك امر اعتبره مصدرا للهرج وفساد الحياة عندنا
نحن السودانيين اكثر من غيرنا

قطعا لن تخسروا كثيرا بفقد هذا البوست في الارشفه .. فكل ما عندي عندكم ولكنني احاول ففط ان القي ضوءا يثير عندكم
بعض التساؤلات التي شغلتني عنما علمت ان الثانية النادرة لن تتكرر الا بعد مائه عام وواحد .. ولن اكون انا وانتم ولا
ابناؤنا واحفادنا هنا علي اغلب الظن ولكن قد يشهد احفاد ابنائنا اللحظة النادرة القادمه وربما يفكر احدهم بمثلما افكر ..

ولكم الشكر علي الصبر والتردد والمشاركة في هذا البوست .. وكل مائه وواحد عام وانتم بخير

عمر علي حسن

يا صباح الفل..

يا سعادة اللواء انقل اللنك بتاع البوست ده في بوست بكري..

12/12 الساعه 12 والدقيقه 12 والثانيه 12

لانه بوست تثقيفي مهم ودمه خفيف..

ده لو ما فعلا عملته..

Quote: انقل اللنك بتاع البوست ده في بوست بكري..

برضو ابي يطلع
يعني سعد باشا قال مفيش فايده

لك الشكر
عمر علي حسن

غريبة..ليه ياربي؟؟
لأني نقلته وجربته قبل ما ألصقه في صفحتك وإشتغل عادي!

وهنا كمان شغال بس اول ما انقلو لبوست بكري ما يشتغل ويتقلب ابيض واسود

واخيرا جاء من ينقله .. ووضخ ان الامر يشبه خطأ ادخال لاعبي الهلال الجدد في السستم .. مجرد غشامة موظفين !

كل عام والجميع بالف خير .. وكل ربع وبوستاتكم منقولة بواسطتكم او بواسطة الخبراء كما تم في حالتي .. ووفاء لما
ذكرت فسأبدا منذ اليوم في مواصلة الكتابة علي جدار الثانية النادرة املا في تقديم صور وتجربة للشباب وبعض العجائز
تجعل النظر الي الذات مليئا بالتفاؤل والتقدير .. فلا شيء بلا قيمة ..

للجميع تحياتي
عمر علي حسن

تقطعوا يا الخال ومنى بت العوض في خالكم فاكرنو نائم ولا شنو

يا خال

المنبر صار لا طعم ولا لون ولا رائحة هله

وبعدين انت براك لهمتني محن جديدة

تتطرأ يوم داك قلت لينا الناس بقت تقيمك من موبايلك؟

من يوم دا خالك زعل من نفسو وقام صقع ليك موبايلو القديم بالحيطة واتلهم كالفور جاب ليهو جلاكسي تاب جدييييييييييد وناديت ليك اولاد الشهادة العربية عشان يوروني برامج الحكي مع ام عبد الله ملح بس

اها هسه مجرد ما تفتح الموبايل الجديد تلقى الفايبر والواط ساب والتانقو برة في صدر الموبايل

اها الايام دي تركت سودانيز وبقيت اقلب ليك في المصيبة الجديدة النهار كلوووووووووو وقلت ياخ سيبك من اطناشرات الخال دي

Quote: تقطعوا يا الخال ومنى بت العوض في خالكم فاكرنو نائم ولا شنو

يا خال .. والله حقنا ده طبطيب ساااااااااااااكت ..
ما سمعت ديك القالت اطبطب وادلع .. طيب !.... يعني كان مني سألت وانا قلت ليها لقيته وهي اتبسطت دي قطيعه ؟.. خلاص ياكلام
تعال صاد .. خالنا ما بنزعلو .. خصوصا بعد ما دخل عصر الجلاكسي

Quote: من يوم دا خالك زعل من نفسو وقام صقع ليك موبايلو القديم بالحيطة واتلهم كالفور جاب ليهو جلاكسي تاب جدييييييييييد وناديت ليك اولاد الشهادة العربية عشان يوروني برامج الحكي مع ام عبد الله ملح بس

اولا ياخال ضيعت قريشاتك ساي .. جلاكسي ده في السودان بتلقاه في النوادي .. يدوك ليهو هديه لي اتفه سبب .. بس انت خليك
معانا .. بعدين مابجيبو ليهو اولاد الشهاده .. قال ليك اي شافع ماشي بالدرب يبرمجو ويشرحو ليك اسهل من الف با تا ثا .. وانت
يالمسكين بارك ليه ومخلّي شغلك واصحابك ؟

اها خد عندك .. تلفوني ابو 68 درهم ده ليه سنتين ما راح مني وحسع كان رميته في الشارع وجيت بعد بكرة القاه قاعد في محلته ..
مال حلال يا بوي .. وما حصل طلبت بيه نمره ما جاتني .. ولا رسلت بيه مسج ما وصلت .. وما نسيته في حته الا جا لاحقني
كان براهو والله شايلو زول .. اها شوف جلاكسي ده بجيك راجع كان نسيته ؟.

يمين الماعنده نوكيا زي حقي ده لا ضاق العرس ولا شاف راحة البال .. .. تقول لي شنو ؟

Quote: اها الايام دي تركت سودانيز وبقيت اقلب ليك في المصيبة الجديدة النهار كلوووووووووو وقلت ياخ سيبك من اطناشرات الخال دي

اسمع ياخال ..
ما تدفق مويتك علي الرهاب .. والشي ده اربطه في صرتك عشان مايضيع .. وتعال اعرض في سباتة خالك واتضرع .. والنسي
قديمو تاه

عمر علي حسن

Quote: وكنت اريد ان اكتب علي الجدار عن عشقي للموسيقي وفنون الغناء وصلتي ببعض افذاذ الفن .. وعن البلاد التي ترددت عليهاوولعي بالسفر والتسكع في المطارات .. وان اتامل معكم تقلبات الشخصية الانسانيه وان افلسف تعددها وانتهائه الي وحدانيهربما تكون من وحدانية الخالق او دليلا عليها .. وكنت اود ان احدثكم بجانب ذلك عن امي وابي وكبار اهلي واصدقائي لتحريزالروابط الانسانية في كل نفس لعلكم تقرأون الشبه العجيب بيني وبينكم .. فلا تستكبرون علي خلق الله .. ثم في النهاية كنت اود ان اعرج علي ما اكره في الحياة .. السياسة .. وربما ليس الساسه .. فذلك امر اعتبره مصدرا للهرج وفساد الحياة عندنا نحن السودانيين اكثر من غيرنا

اعود لذلك السطر المتشعب علي جدار الثانية النادره وأقف عند السؤال عن هواياتي .. وكانت القراءة اولاها والرياضة ثانيتها ..
ولا بد لمن عنده هاتين ان يكون عنده ولع بالموسيقي والطرب .. خاصه ولكليهما مساحة في وجدان كل سوداني .. فنحن شعب
طروب .. تغني اذاعاتنا ومحطاتنا التلفزيونية بالليل والنهار والضحي والعصر .. ولذلك يعتقد اكثر العرب اننا شعب سعيد ..
ويعجبون لماذا نتبرم من حكامنا واكثرهم يرقص معنا ويشاركنا البهجة بمناسبة او بدون مناسبه ..

ونحن ايضا شعب يغني لنفسه امام المراية .. فاذا اعجبته نفسه احترف الفن مباشرة .. واستولي علي عدد من اغنيات الاموات
فاشبعها ترديدا .. ولم يكف اذاه عنها خوف او حياء ..

وتبقي القلة التي لم تقنع نفسها بالاحتراف قابعة تسمع ولا يهم كثيرا ان تطرب لما تسمع .. فهو مقرر عليها ولا مهرب منه ..
قرأت ان امام احد المساجد منع مغنيا من الصلاة في الصف الاول ووصفه بانه فاسق (نسي ان يضيف اليها "ومجاهر" فذلك
المغني بغني بالميكرفون) .. وقفت كثيرا عند الخبر وتأملت تطبيقه في كل المساجد .. واذن لخلت المساجد في السودان من اي
صف اول ..

وقد اختلفت الانا في صغرنا .. فلا احد يغني بالساهل كده .. كنا نسمع طشاش طشاش كده عن خليل فرح وكرومه والعبادي
ولما دخل الراديو للبيوت سمعنا احمد المصطفي وحسن عطيه وعثمان حسين وعبد الحميد يوسف والكاشف .. ثم المزيد عندما
ظهر في الساحة جيل ابراهيم عوض وعبد العزيز داوود وسيد خليفه ومحمد وردي الذي دخل الساحة بخيارات من الشعر
الحديث والات تطريب وايقاع لم يكن اغلبها متاحا لمن سبقوهم .. فجذبوا المستمع بنوع من الابداع يقدمه المذيع بصوت
رصين وهو يقول .. والان وفي حفلة غنائية موسيقيه يقدم الفنان احمد المصطفي (مثلا) اغنية زاهي في خدره ... هكذا تسمي
الفاصلة ذات العشرة دقائق (حفلة غنائية موسيقية) .. فيلتف الكبار حول المذياع .. ويقال للصغار امشي من هنا يا ولد ..
ولكننا من علي البعد نسمع ويتولد عندنا اعجاب صغير بالحدث ..

وفي المدرسة الاوليه كانت لنا حصة رسم .. تم تغيير اسمها الي حصة فن .. لا ادري لماذا .. وهي حصة اسبوعيه .. وكان
معلمنا (شيخ) احمد محمود كما يلقب معلمي الاولية فنانا رساما يرسم لنا اشكالا في كراسة الرسم لنقلدها .. ولكنه ذات مرة
اتانا ومعه صفارة ابنوس .. واغلق ابواب الفصل والشبابيك وعزف علي الصفاره فاثار اعجابنا ودهشتنا .. وكانت المعزوفة
لنشيد مدرسي .. ثم طلب منا ان نقلده اذا كنا نستطيع .. فتقدمت ولكنني لم افلح في العزف .. فامسك باصابعي ووضعها علي
فتحات الصفارة السته واخذ يحركها ببطء فتحدث مع النفخ اصواتا غير مزعجه .. واحببت هذه الشغلانه منذ البداية ..

وبعد فترة تمكنت من شراء صفارة من البوص .. واخذت اتعلم عليها بعيدا عن مسامع المتطفلين والزاجرين .. وتعلمت ....
ولما عُثر علي انني اعزف الصفارة لم يعترض ابي او يزجرني .. واصبحت (اتسمع) الغناء واقلده بالصفارة .. وتطور
الامر معي الي تذوق الغناء ثم الحرص علي سماعه ثم حفظه .. ولكن يبدو ان الله لم يوفقني للغناء كما وفقني في عزف
الصفارة التي تطورت الي صفارة حديد ثم آبنوس .. ولكنها لم تتحول الي عود او كمنجة .. وفي المدرسة الثانوية كنت
عضوا بالفرقة الموسيقية .. وكذلك كنت متابعا لفن الغناء والفنانين والشعراء .. وبدأت تتكون عندي حصيلة ضخمة من
الاغاني التي تتردد في الاذاعة في الفترة المسائيه ..

وشغلت بالكابلي عند ظهوره وارتبطت مصادفة بسيد خليفه واحمد المصطفي .. وفتحت البوابة علي الشعراء بعلاقة اسرية
تربطني بالشاعر محمد محمد علي وشقيق زوجته الشاعر ادريس جماع .. ثم جرتني عاطفة الشعر والفن الي اسماعيل
حسن وابراهيم عوض وعبدالرحمن الريح وصداقه عمي بعبد العزيزداوود .. وربطني عملي باسمرا بزيدان ابراهيم الذي
جاءها زائرا وتقطعت به سبل العودة للسودان فبقي بها شهرين وبالفنانين الذين وردوا اليها في زيارات متقطعة وعلي
رأسهم طلال مداح .. واكسبني وجودي بها عشقا لسرور الذي كنت ازور قبره كل جمعة ..

وتوثق ارتباطي بالغناء السوداني اكثر عندما ظهرت المسجلات ماركة اكاي وكانون بمكبراتها الاستيريو .. وعندما تقدمت
في السلك الوظيفي كان مكتبي يطل علي النيل وكنت اثناء عملي المسائي استمع للمسجل وانا اعمل ويتوقف بصري علي
انعكاس القمر علي صفحة النيل وانا اطالعه من نافذة مكتبي فيعمق في داخلي الاحساس بعذوبة اللحن ورقة الكلمات ودفء
الصوت ..

وكذلك تعلمت فهم الغناء والموسيقي الغربية واقتنيت منها ثروة من الاسطوانات والتسجيلات دلني علي الكثير منها الراحل
علي المك الذي كان يفتح لنا مكتبته لنستمع او نسجل دون ان نستعير .. وصادقت عن طريقه الشاعر صلاح احمد ابراهيم
وشقيقه المبدع الراحل الرشيد ..

ولكنني توقفت عند غناء ماقبل التسعينات .. فقد ارتاد الساحة جيل من المقلدين لا يطربون من تلقوا الغنا من خشم سيده ..
ومازلت متمسكا بعدم الطرب لمقلد ..

ونعود ..
عمر علي حسن

Quote: يعني كان مني سألت وانا قلت ليها لقيته وهي اتبسطت دي قطيعه

بالجد ام عروض إتبسطت ولا انت قاصد تبسط خالك بإنبساطتا ساااااااااااى ؟

مكناتك وبلفاتك معتقة - يا خال - زى موبايلاتك الكان إتوطوا فيها ناس رمي الجمرات ما بحركوا فيها مسمار

Quote: قال ليك اي شافع ماشي بالدرب يبرمجو ويشرحو ليك اسهل من الف با تا ثا .. وانت يالمسكين بارك ليه ومخلّي شغلك واصحابك ؟

يا خال اصحابي ديل عايزين يقعدوا ليهم في طاولة فيها لابتوب ويصلحوا ليهم القعدة بجاي ومرة بجاي وتمد رجليك وترجع رجليك و طق تتطق طق تتطق على الكي بورد مرات علق ومرات إتهكر وعيييك شغلانيات .

خالك - يا خال - بعد دا بوريك ، انت وام عروض ، عرض اكتافو وبمشي لناس الفايبرات تكون مسترخي في عنقريبك وتحكي معاهم بالهمس احيانا وبالهرش أحيانا يعني حسب مقتضى الحال ....( ما تسرح)

Quote: يمين الماعنده نوكيا زي حقي ده لا ضاق العرس ولا شاف راحة البال .. .. تقول لي شنو ؟

عييييييييك عافي منها خالتو اسما العرفت تحاصرك تقنيا . الخالة - يا خال - تفتيحة بالحيل عارفة البطلع لابس سمح ومعطر سمح وموبايلو سمح وبتحدث سمح الحمام برك ( بكسر الباء والراء يا ام عروض ) ليهو ولو في صلعتو .