الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية

up

بالتوفيق ...

بسم الله الرحمن الرحيم

معا نلتقى بالدكتورة القامة البروف سعاد تاج السر على الشيخ فى واشنطن

تتشرف منظمة الاسرة السودانية الامريكية (تصافو)

باستضافة دكتورة سعاد تاج السر فى ندوة عن كتابها

الاسلام دين وليس دولة

فى يوم السبت الموافق الرابع من يونيوفى الزمان والمكان المعلن عنهما فى بورشور

الاستاذ تاج السر الملك الذى زين الاعلان باجمل لوحة تشكيلية تعبر عن

المبادرة الطيبة التى استجابت لها البروفسير سعاد تاج السر تلبية لدعوة منظمتكم منظمة الاسرة بواشنطن

شكرنا اجلة للمبدع تاج ومجهودات تاج ميديا مشهود لها بالابداع دائما

ندعوكم جميعا لحضور هذة الندوة الكبرى والتى تتحدث فيها الدكتورة سعاد تاج السر صاحبة مبادرة ثورة النساء

وصاحبة القلم الممونق والراقى فى سماوات وعليائات الاسافير تتقدمهم سودانيزاونلاين

غنية جدا عن التعريف بنشاطاتها واهتماماتها ولكننا لا نغفل القول المأثور الذى يقول لكل مقام مقال ولكل حدث حديث فحديثها لنا بواشنطن يزدان

روعة بمقدمها الميمون باذن الله فى ساحة تشرفها وتزداد شرفا بلقائها فأهلا وسهلا بك فى واشنطن الكبرى

هنيئا لنا بلقائك المرتقب وحديثك العلمى وانتى معلمة الاجيال وباحثة البحوث العلمية لحملة الدكتوراة والماجستير

لنا عظيم الشرف وبالغ السعادة ان تكونى معنا ولسان حالنا يلهج دوما كما هو شعارنا فى منظمة الاسرة السودانية بواشنطن

معا من اجل مجتمع افضل

شكرا يا صبرى طة ونشكر دعواك لمنظمة الاسرة بالتوفيق

شكرا محمد عبد الماجد الصايم

على المروروالمتابعة

Quote:

ما اروع ريشتك يا تاج السر
نشكرك على هذا البورشور الرائع

منظمة الاسرة بواشنطن
عنهم
ايمان بدرالدين

بسم الله الرحمن الرحيم

معا نلتقى بالدكتورة القامة البروف سعاد تاج السر على الشيخ فى واشنطن

تتشرف منظمة الاسرة السودانية الامريكية (تصافو)

باستضافة دكتورة سعاد تاج السر فى ندوة عن كتابها

الاسلام دين وليس دولة

فى يوم السبت الموافق الرابع من يونيوفى الزمان والمكان المعلن عنهما فى بورشور

الاستاذ تاج السر الملك الذى زين الاعلان باجمل لوحة تشكيلية تعبر عن

المبادرة الطيبة التى استجابت لها البروفسير سعاد تاج السر تلبية لدعوة منظمتكم منظمة الاسرة بواشنطن

شكرنا اجلة للمبدع تاج ومجهودات تاج ميديا مشهود لها بالابداع دائما

ندعوكم جميعا لحضور هذة الندوة الكبرى والتى تتحدث فيها الدكتورة سعاد تاج السر صاحبة مبارة ثورة النساء

وصاحبة القلم الممونق والراقى فى سماوات وعليائات الاسافير تتقدمهم سودانيزاونلاين

غنية جدا عن التعريف بنشاطاتها واهتماماتها ولكننا لا نغفل القول المأثور الذى يقول لكل مقام مقال ولكل حدث حديث فحديثها لنا بواشنطن يزدان

روعة بمقدمها الميمون باذن الله فى ساحة تشرفها وتزداد شرفا بلقائها فأهلا وسهلا بك فى واشنطن الكبرى

هنيئا لنا بلقائك المرتقب وحديثك العلمى وانتى معلمة الاجيال وباحثة البحوث العلمية لحملة الدكتوراة والماجستير

لنا عظيم الشرف وبالغ السعادة ان تكونى معنا ولسان حالنا يلهج دوما كما هو شعارنا فى منظمة الاسرة السودانية بواشنطن

معا من اجل مجتمع افضل

Quote: Quote: ãÇ ÇÑæÚ ÑíÔÊß íÇ ÊÇÌ ÇáÓÑ äÔßÑß Úáì åÐÇ ÇáÈæÑÔæÑ ÇáÑÇÆÚ ãäÙãÉ ÇáÇÓÑÉ ÈæÇÔäØä Úäåã ÇíãÇä ÈÏÑÇáÏíä

هرمنا الشامخ..
الاستاذة الفاضلة: سعاد تاج السر..
بالتوفيق ان شاء الله..
سدد الله خطاك..


شكرا لك الاخ تاج السر


تحياتي

Quote: هرمنا الشامخ.. الاستاذة الفاضلة: سعاد تاج السر.. بالتوفيق ان شاء الله.. سدد الله خطاك.. شكرا لك الاخ تاج السر تحياتي

الاستاذ عبد العزيز عيسى

نشكر لك متابعتك

وحقيقة الدكتورة سعاد تاج السر
هرم شامخ وتاج على رؤس العلماء والناشطين والناشطات

والكاتبات فهى ذات قلم رصين ومعبر وملتزم باخلاق العلماء والدارسين والباحثين المستنيرين

اهلا بها فى واشنطن واهلا بمرورك الكريم

اقامت منظمة الاسرة بواشنطن ندوات عدة ناقشت امور الشأن السودانى وارتباط المواطن السودانى بقضايا شعبة ووطنة

واصول الحكم من القضايا التى لم تنل قسطاوافرا من المداولة والحوار والنقاش

نبدأ اول الندوات الجادة لالقاء الضوء على مفهوم الدولة ومقارنة كتاب دكتوة سعاد تاج السر الاسلام دين وليس دولة

فى مقارنة مع كتاب شيخ الازهر على عبد الرازق الاسلام واصول الحكم

فتابعوا معنا

الأستاذ الفاضل الفنان تاج السر الملك
والأخت الحبيبة الأستاذة إيمان بدرالدين،

ألف شكر وتقدير على هذا الجهد العظيم وأتمنى أن أكون عند حسن ظنكم،
فهذا كثير والله وأكثر مما أستحق.

كما أود أن أتقدّم بالشكر والتقدير لمنظمة الأسرة السودانية الأميركية
بمنطقة واشنطن الكبرى على الدعوة الكريمة لتقديم هذه الندوة
لمناقشة كتابي الصادر في 2009:
A Religion, Not A State: Ali ‘Abd al-Raziq’s Islamic Justification of Political Secularism
الذي أتناول فيه بالنقاش والتحليل كتاب الأستاذ الشيخ علي عبدالرازق عالِم الأزهر الشريف،
أستاذ الشريعة والقانون الإسلامي وقاضي محكمة المنصورة بمصر،
كتابه (الإسلام وأصول الحكم: بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام)
الصادر في العام 1925 والذي ذهب فيه الشيخ عبدالرازق أن (الإسلام دين وليس دولة،
رسالة وليس حكومة) ومازال كتابه بعد كل هذا الزمن الطويل يثير الكثير من النقاش
في الأوساط الأكاديمية، الثقافية والعلمية، إذ تُشكِّل آراء الشيخ علي عبدالرازق
تحدياً قوياً، من وجهة نظر عالم الأزهر وأستاذ القانون الإسلامي،
تحدياً علمياً لفكرة أن (الإسلام دين ودولة) وآراء الإسلام السياسي.

يتناول الكتاب أيضاً مناقشة الآراء المناهضة لآراء الشيخ عبدالرازق في بابٍ كامل،
وأهمية كتابه في إطار الجدل السائر حالياً بين أوساط أفكار الإسلام السياسي والعلمانية.
لكم الشكر والتقدير مجدداً على الدعوة الكريمة، كلي شوق أن ألتقيكم قريباً إن شاء الله.

والشكر والتقدير موصولان لضيوفكم الكرام الأسـاتـذة الأفاضل:
محمد عبدالماجد الصايم، صبري طه، والدكتور عبدالعزيز عيسى
على كريم المرور والإهتمام.
ودمتم ذُخراً للوطن الحبيب الجريح.
















_________________________

دكتورتنا العزيزة دائما رافعة راسنا

بالتوفيق والنجاح إن شاء الله

بختكم يا ناس واشنطن وعقبال ما تشرفنا الدكتورة في رياض الخير






ــــــــــــــــــــــــــــ
وينك يا دكتورة إفتقدناك

مرحبا بالدكتور سعاد تاج السر إحدى قامات السودان الشامخة فى المهجر
ليتنا نكون من الحاضرين.
التهنئة لمنظمة الاسرة والاستاذة ايمان ورفيقاتها..

منان

Quote: الأستاذ الفاضل الفنان تاج السر الملك والأخت الحبيبة الأستاذة إيمان بدرالدين، ألف شكر وتقدير على هذا الجهد العظيم وأتمنى أن أكون عند حسن ظنكم، فهذا كثير والله وأكثر مما أستحق. كما أود أن أتقدّم بالشكر والتقدير لمنظمة الأسرة السودانية الأميركية بمنطقة واشنطن الكبرى على الدعوة الكريمة لتقديم هذه الندوة لمناقشة كتابي الصادر في 2009: A Religion, Not A State: Ali ‘Abd al-Raziq’s Islamic Justification of Political Secularism الذي أتناول فيه بالنقاش والتحليل كتاب الأستاذ الشيخ علي عبدالرازق عالِم الأزهر الشريف، أستاذ الشريعة والقانون الإسلامي وقاضي محكمة المنصورة بمصر، كتابه (الإسلام وأصول الحكم: بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام) الصادر في العام 1925 والذي ذهب فيه الشيخ عبدالرازق أن (الإسلام دين وليس دولة، رسالة وليس حكومة) ومازال كتابه بعد كل هذا الزمن الطويل يثير الكثير من النقاش في الأوساط الأكاديمية، الثقافية والعلمية، إذ تُشكِّل آراء الشيخ علي عبدالرازق تحدياً قوياً، من وجهة نظر عالم الأزهر وأستاذ القانون الإسلامي، تحدياً علمياً لفكرة أن (الإسلام دين ودولة) وآراء الإسلام السياسي. يتناول الكتاب أيضاً مناقشة الآراء المناهضة لآراء الشيخ عبدالرازق في بابٍ كامل، وأهمية كتابه في إطار الجدل السائر حالياً بين أوساط أفكار الإسلام السياسي والعلمانية. لكم الشكر والتقدير مجدداً على الدعوة الكريمة، كلي شوق أن ألتقيكم قريباً إن شاء الله.

بعد هذة الكلمات يعجز القلم وتتاوارى الحروف خجلا امام تواضع العلماء الافذاذ والعالمات الشامخات امثال الدكتورة سعاد تاج السر على الشيخ

عزيزتى الحبيبة كلماتك المعتقة تحمل تواضعك الامدرمانى الاصيل وتعبر عن تواضع الباحثين والدارسين النجباء ولعمرى انة غير مستغرب من امرأة

كانت خياراتها الاستنارة والعلم فهو يرفع بيت لا عماد لة والجهل يهزم بيت العز والشرف

وشرف الدكتورة علم واخلاق واستنارة وبحث ودراسات

مرة اخرى لا استطيع مهما بذلت جهدا ان اجد من الكلمات ما يرد مثلها فيما خطت يداك وبرع يراعك الرصين اعلاة

































اي والله

Quote: دكتورتنا العزيزة دائما رافعة راسنا بالتوفيق والنجاح إن شاء الله بختكم يا ناس واشنطن وعقبال ما تشرفنا الدكتورة في رياض الخير

الاخت سامية حامد

شكرا على تقديرك واهتمامك بالمرور و تزكية الدكتورة الهرم الشامخ بروف سعاد تاج السر ونتفق معك بأنها دائما معلية رأسنا الى فوق

وبختنا السعيد الذى اتانا بالدكتورة مشكورة من اريزونا

وعقبال زيارتها لكم عما قريب فى الرياض

Quote: مرحبا بالدكتور سعاد تاج السر إحدى قامات السودان الشامخة فى المهجر ليتنا نكون من الحاضرين. التهنئة لمنظمة الاسرة والاستاذة ايمان ورفيقاتها.. منان

الاخ منان كل المنى ان تكون بخيروعافية وان شاء الله من الحاضرين لندوة الدكتورة سعاد تاج السر ووصفك تستحقة بجدارة فهى احدى قامات السودان الشامخة بالمهجر بحق وحقيقة

شكرا على تهنئتك لمنظمة الاسرة ومنك موصولة الى الرفيقات بالمنظمة

كون بعافيةوشكرا على تقديرك واهتمامك يا عزيز

الأستاذة الغالية سامية حامد،
تسلمي يا راقية وألف شكر وتقدير على كلماتك الطيبة.
يسأل منك الخير، والله أنا إففتقدكم بالأكتر.
يا ريتك كنتِ معنا، وأسأل الله أن أتمكن من زيارتكم
في الرياض، شكراً على الدعوة الكريمة والإهتمام.
التحايا للأستاذ الفاضل عادل والأنجال الأحباء.

______________________________________

الأستاذ الفاضل نور الدين منان،
شكرأً وتقديراً يا نور الدين على طيب الكلام والإهتمام،
أرجو أن تكون قد ملكت الصحة ونتمنى أن نراكم في واشنطن.
إفتقدناك كثيراً في مؤتمر الدراسات السودانية بأوهايو هذا الشهر.
التحايا للأستاذة الغالية أسماء عبدالحفيظ والأنجال الأحباء.

الى كل الاسر والناشطين المهتمين بالشأن العام

ندوة الدكتورة سعاد تاج السر عن الاسلام دين و ليس دولة

حوار نحتاجة الان وفى هذة المرحلة العصيبة من تاريخ امتنا والسياسة السودانية

جدل الدين والدولة يجب ان نناقشة باستمرار

فكما اشار البروفسر محمد ابراهيم خليل فى لقائة الاخير بناشطى واشنطن فقال
ان الاستفتاء على جنوب السودان كان يمكن الا يكون لو اجتمع السودانيون عل دستور يتساوى فية الجميع بدون مزايدة سياسية يستغل فيها الدين

وهانحن نقدم دكتورة سعاد تاج السر لتدلوا بدلوها بالتحليل العلمى والبحوث العلمية والدراسات المقارنة فى حوار عن الدين كدين وليس سياسة

فكونوا معنا فى هذا القاء يوم اربعة يونيو القادم

مرحبا دكتورة سعاد واشنطن حتنور بيك

يا مرحب بالدكتورة سعاد تاج السر في واشنطون
و لنا لقاء

الأخت الدكتورة الغالية عفراء سند،
شكراً وتقديراً ليك أختي العزيزة على ترحيبك الجميل،
واشنطن منورة بيكم يا عفراء ويسعدني وأشتاق أن ألتقيكم جميعاً.
التحايا لك والأسرة الكريمة.

_____________________________________

الأستاذ الفاضل كوستاوي،
لك الشكر والتقدير على الترحيب الجميل،
نعم أخي العزيز، لنا لقاء بكم جميعاً
مساء الرابع من يونيو إن شاء الله.
التحايا لك والأسرة الكريمة.

_________________________________

شكراً مجدداً الأحباء إيمان وهنادي والأصدقاء
في منظمة الأسرة السودانية الأميركية
على هذه المبادرة المُقدّرة.

ما شاء الله تبارك الله
بروف سعاد تاج الرأس تشرف في كل المحافل وترفع الهامات فووووووق في الثريا
ربي يحفظك ويعلي مقامك وين ما تقبلي زي ماك رافعة راسنا فوق يا الحبيبة المن القليب قريبة
بختكم يا ناس واشنطون ,,
التحية ليكم جميعا وتحية خاصة ليك يا الحبيبة إيمان بدر الدين
والله بغرانين منكم ومن لمتكم السمحة وملانة فايدة

الشكر مقرون لي تاج المحنة
العزيز تاج السر الملك ولي اللوحة الرائعة البتشبه فنو وريشتو عمل جميل يا تاج والله
وتستاهل الحبيبة سعاد كل الجمال
بالتوفيق إن شاء الله

In this notable work, Souad T. Ali examines the seminal writings of Egyptian reformist scholar Ali ‘Abd al-Raziq, often regarded as the intellectual father of Islamic political secularism, and his controversial argument that the caliphate should be considered a human innovation, rather than a religious imperative. ‘Abd al Raziq contended that Islam is “a religion, not a state; a message, not a government,” a major departure from the traditional view that religious and political spheres are intertwined and inseparable in Islam.

Opponents denounced ‘Abd al-Raziq’s ideas as a foreign corruption imported from the West. Souad T. Ali’s careful, objective, and scholarly examination of ‘Abd al-Raziq’s work, however, reveals that his arguments are not based in Western thought. Rather, they sit firmly within the dictates of Islam’s sacred texts, particularly the Quran and Hadith, and also enjoy considerable support from the historical record. The author uses textual analysis, historical contextualization, and comparative approaches to provide a detailed, objective discussion of both ‘Abd al-Raziq’s arguments and the counter-arguments set forth against his claims. Ali’s work moves beyond simply providing new perspectives on a work central to an important debate within the Muslim community and begins to scrutinize the status of Islam’s complex representations, cultural discourses, and historical developments as they relate to the question of Islam and the state.

This analysis critically challenges prevalent misinterpretations of Islam that have endured for centuries. Ali recognizes the varied models and discourses that have arisen throughout different epochs, especially so the role that Western intervention has played in placing the question of Islam’s modernity at the forefront of intellectual debate. Throughout, the study emphasizes the atmosphere of openness and tolerance that is a requisite for free, intelligent debate.

Souad T. Ali is an assistant professor of Arabic and Middle East and Islamic Studies and head of Classics and Middle East Letters and Cultures at the School of International Letters and Cultures at Arizona State University. She has recently been named a Fulbright Scholar.
Praises and Reviews:

“Ali succeeds in situating the (Islamic political secularism) debate in its historical contexts and in lucidly presenting the positions of major players with balance and objectivity. Her writing style is clear and this helps make the material accessible even for someone who approaches it for the first time.”
- Mohamed A. Mahmoud, Tufts University

“With its rich historical background and extensive literature review…this book would be an excellent source for students of Islamic political thought…While [Abd al-] Raziq’s ideas were discussed in other important books on Islamic political theory… this book fulfills the need for a more detailed, independent volume.”

- Hasan Kosebalaban. Michigan State University

Quote: مرحبا دكتورة سعاد واشنطن حتنور بيك

شكرا يا عفراء على مرورك واهتمامك بقدوم الدكتورة سعاد تاج السر وفعلا واشنطن حتنور بمقدمها وهى دائمة السؤال عن المرأة وناشطات واشنطن

وهى كما ترين تسعد بكلماتها واهتمامها الجميع فشكرا لكن ولنا لقاء قريب

Quote: يا مرحب بالدكتورة سعاد تاج السر في واشنطون و لنا لقاء

كستاوى شكرا على الاهتمام وكما عودتنا ان تكون من المهتمين بقضايا الوطن واصول الحكم والديمقراطية فها هى تاج الرأس دكتورة سعاد تاج السر
تشرفنا بالحضور والحديث عن كتابها ذو المعانى والفكر والحوار الذى نحتاجة فلندعم مسيرة الحوار والديمقراطية وحرية الرأى والفكر والمشاركة
الحمد الله الذى سخر لنا منظماتنا ومنابرنا التى نجد فيها انفسنا دون اقصاء او تعنت او مصادرة حريات

نحتاجك فى اليوم المرتقب اربعة يونيو من اجل التوثيق والمتابعة فالتاريخ سوف يخلد الخالدات بفكرهن الحر السوى والى الامام واشنطن الكبرى فى ريادة العمل الثقافى والمعرفى والوطنى الاصيل

شـكرا لمـنظمة الأسـره الســودانيه الأمـريكـيه بواشــنطن.
ومـرحـب بالبرفيسـور ســعاد تاج الســر.

Quote: ما شاء الله تبارك الله بروف سعاد تاج الرأس تشرف في كل المحافل وترفع الهامات فووووووق في الثريا ربي يحفظك ويعلي مقامك وين ما تقبلي زي ماك رافعة راسنا فوق يا الحبيبة المن القليب قريبة بختكم يا ناس واشنطون ,, التحية ليكم جميعا وتحية خاصة ليك يا الحبيبة إيمان بدر الدين والله بغرانين منكم ومن لمتكم السمحة وملانة فايدة الشكر مقرون لي تاج المحنة العزيز تاج السر الملك ولي اللوحة الرائعة البتشبه فنو وريشتو عمل جميل يا تاج والله وتستاهل الحبيبة سعاد كل الجمال بالتوفيق إن شاء الله

الحبيبة اسماء الجنيد

اريتنى لو اقدر اقول زى كلامك الفوق انكتب
لكنك انتى كتبتىة فى الوجدان وفية الحروف غيرانة جات والحب انسكب
شكرا لكل الحب والود الذى زينتى بية تاج الرس وهى فعلا تاج الراس البيعلوا فوق فى السماء ويتلألأ فية الماس
شكرا يا أسماء على كلماتك الرائعة وانتى قدرها وان شاء الله تابعوا معانا انشطة واشنطن وكونوا لنا عونا وبلسما

Quote: شـكرا لمـنظمة الأسـره الســودانيه الأمـريكـيه بواشــنطن. ومـرحـب بالبرفيسـور ســعاد تاج الســر.

شكرا يا الاحباب
مولانا عبدالله

على دعمك لمنظمة الاسرة الدائم

حضورك ومعاك الزوجة الحبيبة ضرورى والبروف سعاد تاج السرعايزة تلاقى نساء واشنطن واسرها فالى لقاء قريب ان شاء الله

مولانا الفاضل الأستاذ عبدالله عبدالله،
لك الشكر والتقدير على كلمات الترحيب الطيبة،
أتمنى أن أراكم والأسرة الكريمة في واشنطن
في الرابع من أبريل إن شاء الله،
حتى ذلك الحين لكم مني التحايا والقدير.

شكراً الأخ الفاضل نصر الدين
على هذا المجهود،
معظم هذه الصور أُخذَت السنة الماضية
في الجامعة الأميركية في الكويت
إبان فترة زمالة فولبرايت،
يظهر في إحداها د. تيم سالافان،
ود. مارينا تامالكوفا المدير الإنتقالي
والسابق على التوالي للجامعة الأميركية.
لكن والله ما شاء الله عليك، مهنية عالية.
تحايا نواضر للأسرة الكريمة.

Quote:

رائعة الصور يا نصر وفيها تظهر القامة السامقة دكتورة سعاد تاج السر على الشيخ

دوما مع الاحداث والتوثيق

الف مرحب الف مرحب
بالدكتوره سعاد تاج السر
فى واشنطن
الدكتوره المناضله من اجل حقوق المرأة
ومن اجل والوطن
و الحريه والديمقراطيه
والناشطه والكاتبه المعروفه

مرحبا بالدكتورة سعاد تاج السر فى واشنطون

رغم أن محور الندوة المرتقبة،وكما تفضلت دكتورة سعاد، هو تجربة فكرية محددة، إلا أنه ولطبيعة موضوع هذه التجربة، يشمل هذا المحور بالضرورة عموميات عنوان الندوة ،وبحق،هذه فرصة طيبة لمجتمع واشنطون للأطلاع على جوانب علاقة الدين والدولة من وجهة نظر أكاديمية متخصصة، فالمساهمات السودانية فى هذا الموضوع، وعلى قلتها، لا تخلو من تشويش طابعه هو الغرض السياسى غالبا.. و تكاد تخلو تماما من المجهود الفكرى أو حتى الأكاديمى المصحوب بالمصطلحات المنضبطة ..لذا ليس من المستغرب تخبط من تناول الموضوع بخصوص عدم التفريق بين علاقة الدين والدولة من جانب وعلاقة الدين بالسياسة من جانب..وأيهما الأهم فى دولة المؤسسات ...

لذا هذه فرصة أتمنى أن يستثمرها الجميع لتنوير البصائر بعيدا عن مزايدات السياسيين ومآلاتها...

والشكر للأستاذة إيمان وجمعية الأسرة ... فهذا أسهام حقيقى فى سبر موضوع لا يناقشه السياسيون من أهل السودان دون تحسس عمائم ولاءاتهم وحساب تبعات ما يقولون...

للجميع ودى
سيف مصطفى

Quote: الف مرحب الف مرحب بالدكتوره سعاد تاج السر فى واشنطن الدكتوره المناضله من اجل حقوق المرأة ومن اجل والوطن و الحريه والديمقراطيه والناشطه والكاتبه المعروفه

عزيزتى الاخت محاسن

طلتك مرتقبة وانتى تمثلين صوت منظمة المرأة السودانية الامريكية فى المحافل جلها

كما ونشكر اسهاماتك فى الاسفريات خاصة سودانبزاونلان ومتابعات اهتمامات الدكتورة سعاد تاج السر وهى حقيقة دائمة السؤال عنكم جميعا

نعد للقاء نسوى يتعرف بالدكتورة الناشطة سعاد صاحبة مبادرة ثورة النساء وسوف نعلن عنها فى يوم السبت 4\ يونيو بتفاصيل اوفى

نشكر ترحيبك ومرورك المقدر ودكتورة سعاد متابعة البوست واسهاماتها متصلة فدائما ابقوا معنا

Quote: مرحبا بالدكتورة سعاد تاج السر فى واشنطون رغم أن محور الندوة المرتقبة،وكما تفضلت دكتورة سعاد، هو تجربة فكرية محددة، إلا أنه ولطبيعة موضوع هذه التجربة، يشمل هذا المحور بالضرورة عموميات عنوان الندوة ،وبحق،هذه فرصة طيبة لمجتمع واشنطون للأطلاع على جوانب علاقة الدين والدولة من وجهة نظر أكاديمية متخصصة، فالمساهمات السودانية فى هذا الموضوع، وعلى قلتها، لا تخلو من تشويش طابعه هو الغرض السياسى غالبا.. و تكاد تخلو تماما من المجهود الفكرى أو حتى الأكاديمى المصحوب بالمصطلحات المنضبطة ..لذا ليس من المستغرب تخبط من تناول الموضوع بخصوص عدم التفريق بين علاقة الدين والدولة من جانب وعلاقة الدين بالسياسة من جانب..وأيهما الأهم فى دولة المؤسسات ... لذا هذه فرصة أتمنى أن يستثمرها الجميع لتنوير البصائر بعيدا عن مزايدات السياسيين ومآلاتها... والشكر للأستاذة إيمان وجمعية الأسرة ... فهذا أسهام حقيقى فى سبر موضوع لا يناقشه السياسيون من أهل السودان دون تحسس عمائم ولاءاتهم وحساب تبعات ما يقولون... للجميع ودى سيف مصطفى

الاخ العزيز سيف مصطفى لك الود والسلام والتحية
نشكر لك مداخلتك التى تحمل فى طياتها عناواين ندوات ومحاور نقاش الزمتنا البحث والسؤال والدراسة والتنقيب ولسنوات عدة ومازلنا على هذا الحال اما شخصى الضعيف ومهما كلفت بعمل او نشاط ثقافى تجدنى احمل هموم البحث والتنقب فيما اشرت الية فى مداخلتك بل يسيرمعى اينما هجعت او حللت

بل اينما ذهبت وكيفما اعتقدت او صدقت بفكرة ما اذ لا تغادرنى ابدا فكرة البحث والتنقب فى جوف المعانى والمصطلحات واجتهادات بعض من يسمونهم بالمجددين او المفكرين
ودعنى ابعد من الانا كثيرا بأعتبار ان هناك من الاخرين مثلى وقد يكونوا اغلبية بل وفى اغلب الاحوال فعلا لا يتحسسون عمائم ولاءاتهم ولا ترهبهم قرارت اعفاءهم او فصلهم من جهواتهم وجهاتهم السياسية او منظماتهم التى اسسوها مع الاخرين
وبالتالى لا يحسبون حسابات الخسائر من تبعات ما يقولون او ما يفرضة عليهم العقل والعلم والمنطق السوى والمقنع

اتفق معك ان التخبط فى بعض المساهمات السودانية والتشويش الغرض منة مزايدات سياسية مغرضة لذا وجب استصحاب تجربة علمية من وجهة نظر اكاديمية كالتى ستتحفنا بها الدكتورة السامقة سعاد تاج السر
كماو اتفق معك ان الكثيرين يستثمرون التخبط وعدم التفريق بين الدين والدولة من جهة والدين والسياسة من جهة اخرى للتكسب والمزايدات السياسية اضف لها مقولة اصل التشريع فى اى دستور هو الدين حتى ولو كان دستور علمانى ولعمرى هذة ليست جديدة فى عالم السياسة والسياسيين دعنا نلزم جانب الصبر حتى نستثمر تنوير الدكتورة الرائعة سعاد تاج السر وتحف تعريفات الدولة المدنية والدولة العلمانية ودولة المؤسسات والى لقاء قريب فى 4\ يونيو

الأستاة والإبنةالعزيزة ايمان بدر الدين
بنت العائشتين...وفخرهما
التقديم الباذخ هذا لا تستحقه سوى الدكتورة سعاد
المحاربة في كل الجبهات
التقديم والبروشور يوشكان أن يدفعان "بقية" مثقفي السودان
للبحث عن فورمات القرين كارد والطيران الى واشنطن
أتمنى لمنظمة الأسرة السودانية التوفيق في هذا المنتدى المعاصرللأوجاع
وللبروفيسور سعاد التوفيق في هذه الإضافة الجديدة للإنجاز العلمي والأدبي...

************

طبعايا سعاد - خارج النص - دي نتائج الجرعة الروحية من بوست الموسيقى
ما كنا عارفين ان إدارية منظمة الأسرة كانت "تصحصحك" للجولة الثرية المُعلنة

لكما والمنتدى الودالتحية


وننتظر المتابعة.

الفنان الرائع تاج السر

والله سقط الاسم سهواً وليس "جندرةً"

نشكرك على وضعنا في الصورة بهذا البروشور الراقي

نتمنى للمنتدى التوفيق

ولك الشكر والمودة.

أستاذتنا ودكتورتنا الجليلة الحبيبة عائشة موسى،
سلام من الله يغشاك، ووالله إيمان وفّت وكفّت
كلماتها الجميلة لمورورك الكريم ورائع كلماتك
كما عهدناكِ دائماَ صوتاً للحق وللتشجيع
ورفع الهمة عالياً في مواجهة (الأوجاع)
كما تفضّلتِ بحصافة أسلوبك الراقي العظيم.
شكراً وتقديراً عميقاً فكلماتك وسام شرف
وقلادة تقدير لنا جميعاً ومبعث للتفاؤل
والمزيد من البحث والعمل الجاد.

أما موضوع - خارج النص - و (نتائج الجرعة الروحية
من بوست الموسيقى)، فيبدو أن (إدارية
منظمة الأسرة) الهميمة قد نجحت فعلاً
في عملية (الصحصحة) لهذه الجولة!
يعطيك ألف عافية على المرور الكريم
والكلمات الحلوة الجميلة،
كم كنت أتمنى أن تكوني معنا،
ولكن ستكون روحك السمحة حاضرة ما في ذلك شك.
صادق المودة والمحبة للأسرة الكريمة.

الأعزاء التاج وإيمان... تحياتي الخالصة

ومعكم نرحب بالأستاذة الدكتورة سعاد تاج السر في الساحل الشرقي والذي تعود إليه لتتحدث عن موضوع رسالتها العلمية
الرصينة: الإسلام وأصول الحكم - بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام ... والذي كتب عنه فقهاء القانون والعلوم السياسية
في الجامعات الامريكية.. بل وطالب بعضهم طلاب الجامعات، وخاصة ممن يدرسون الفكر السياسي الإسلامي بدراسته.

البروف تاج السر جديرة بالتعريف في هذا المنبر الأغر.. فهي إستاذة الدراسات العربية والشرق أوسطية والإسلامية بجامعة
ولاية أريزونا... وهي إحدى نخلات بلادي السامقات ممن يشاد لهم بالعلم والبنان، والثقافة والتجرد للعمل الإنساني الخالص
لخدمة العلم والبشرية جمعاء.. كما هي أحدى الدعامات التي تسعى جاهدة لتوطين وإعادة الحقوق.

فكم أتوق لسماع حديثها ومناقشة سفرها هذا والذي تميز بغزارة تاريخية وتوثيقية مقننة يضاف لها لغة علمية رفيعة
وأرغب أيضاً في مسائلتها في لب موضوعها الحيوي هذا والذي أزاحت به تلك الإلتباسات التي صاحبت الفكر السياسي الإسلامي
عبر تمعنها في مناقشة أفكار العلامة المصري المجدد الإصلاحي علي عبدالرازق. كما وأنشد منها تنويرنا أكثر في الذي
إستخلصته عبر الكتاب القيّم وسبل تطبيق ما جاء به في واقعنا المُعايش.


أتمنى للجميع مفاكرة تثقيفية ثرة... وجزيل شكري لمنظمة الأسرة وأعضائها لما يجُدنّ لنا به!

Quote: معا من اجل مجتمع افضل

و دمتن

بالتوفيق

نسعى قدما لمتابعة مخرجات الندوة وتسجيلاتها

مرحب دكتورة سعاد تاج السر في واشنطن...صاحبة الفكر الثاقب والقلم الواعي..أكيد ح تزدان واشنطن بي طلتك البهيه وتتعطر سماواتنا بعطر صندليه التاج الممتازه .....التحيه لدكتوره سعاد وشكراً إيمان بدر الدين والفنان تاج السر الملك...وانشالله ما ح نفوت هذه الفرصه الغاليه.... 

Quote: مرحب دكتورة سعاد تاج السر في واشنطن...صاحبة الفكر الثاقب والقلم الواعي..أكيد ح تزدان واشنطن بي طلتك البهيه وتتعطر سماواتنا بعطر صندليه التاج الممتازه .....التحيه لدكتوره سعاد وشكراً إيمان بدر الدين والفنان تاج السر الملك...وانشالله ما ح نفوت هذه الفرصه الغاليه....

نشكر لك اهتمامك ومشاركتك لنا بالحديث فى نشاط المنظمة فانت معطاءة ودودة وشكرا على ترحيبك المعطر برائحة الصندل ومنتجات التاج الاصلية

الأستاذة الغالية منال الطاهر،
شكراً وتقديراً منال على ترحيبك المعطّر
صندلية تاج فواحة برائع كلماتك الطيبة،
أتشوّق كثيراً لرؤيتكم والتحدّث معكم
مساء الرابع من يونيو إن شاء الله،
حتى ذلك الحين لكِ التحايا
والأسرة الكريمة.

الأستاذ الفاضل عادل عبدالعاطي،
شكراً وتقديراً على المرور الكريم والإهتمام،
أقدِّر كثيراً متابعتكم.
لك التحايا والأسرة الكريمة.

Quote: e: معا من اجل مجتمع افضل و دمتن

عزيزتى اميرة عثمان

شعارنا فى منظمة الاسرة (تصافو)

معا نتآلف معا من اجل مجتمع افضل

ويقيننا ان الاسرة عماد المجتمع وعمود الدولة الفقرى فأذا صلحت الاسرة وافرادها صلح المجتمع واذا صلح المجتمع صلح الشعب والقائميين على امر الدولة

اتمنى من تاج السر ان يتحفنا ببورشور عن المنظمة ولجنتها التنفيذية واهداف المنظمة
مع تحياتنا فى منظمة الاسرة

الأستاذة الفاضلة أميرة عثمان،
ألف شكر وتقدير على المرور الكريم،
نعم، (معاً من أجل مجتمعٍ أفضل)،
ليتكم كنتِم معنا.
لكِ والأسرة الكريمة التحايا.

الأستاذ الفاضل محمد ياسين خليفة،
لك الشكر والتقدير على الترحيب الجميل،
وكلماتك الضافية حول نقاش هذا الموضوع الهام،
الذي تناوله عالم الأزهر الجليل، الشيخ علي عبدالرازق
في كتابه (الإسلام وأصول الحكم: بحث في الخلافة
والحكومة في الإسلام) وماهية أن الإسلام (ديـن، وليس دولة)،
(رسـالة سمـاوية، وليس حكـومة دنيـوية).
لك تقديري العميق وكلماتك الرصينة،
أسعدني تمكنكم من الأطلاع على كتابي: دين وليس دولة
في نقاش وتحليل الأستاذ علي عبدالرازق،
فشكراً على هذا الإهتمام الجم بهذا الشأن غاية الأهمية،
أتوق مثلكم جميعاً لهذه الندوة وللقياكم
في واشنطن دي سي، فشكراً لمنظمة الأسرة السودانية
الأميركية مجدداً على هذه المبادرة الكريمة،
التحايا لك والأسرة الكريمة.

Quote: لذا هذه فرصة أتمنى أن يستثمرها الجميع لتنوير البصائر بعيدا عن مزايدات السياسيين ومآلاتها.

الأستاذ الفاضل المستشار سيف مصطفى،
ألف شكر وتقدير على كلمات الترحيب الطيبة،
وحكيم القول فيما ذهبت إليه أعلاه
وفي مُجمل رسالتك المُقدّرة.
وشكراً للغالية إيمان على ردها الضافي.
لكما التقدير وأتمنى معكما
أن تكون هذه فرصة طيبة لنقاش عميق إيجابي
حول سبر أغوار هذا الموضوع الهام.
التحايا لك والأسرة الكريمة،
حتى الرابع من يونيو بمشيئة الله.















______________________

الأخت الغالية الأستاذة محاسن أحمد محمد،
ألف شكر وتقدير على كلماتك الطيبة
وترحيبك الجميل الذي يشوّقني أكثر
للقياكم في واشنطن يا أهل الخير والكرم.
حتى ذلك الحين،
التحايا النواضر لك والأسرة الكريمة
وجميع الأخوات العزيزات في منظمة المرأة
السودانية بواشنطن وجهودكم الرائعة.

الحبيبة الحنينة الأستاذة أسماء الجنيد
شاعرتنا المرهفة ألف شكر وتقدير أختي الغالية
على حلو كلامك وطيب قولك دائماً،
والله بل كلماتك الرائعة هي تاج الرأس
يا سوما يا عذبة التعبيرات التي تنعش الروح،
وليتك كنتِ معنا سنفتقدك دونما شك.

تقديري وشكري العميقين لكم جميعاً أيها الأصدقاء
على هذه الرسائل الرائعة فائقة الأهمية،
حتى عودتي لكم جميعاً،
شكراً يا إيمان على متابعة الردود حتى أعود
للأحباب والزملاء والزميلات جميعاً
فترحيبهم وترحيبهن قلادة شرف أعتزّ بها عميقاً،
جزاكم الله كل خير وأتشوّق لرؤيتكم.

Quote: الأستاة والإبنةالعزيزة ايمان بدر الدين بنت العائشتين...وفخرهما التقديم الباذخ هذا لا تستحقه سوى الدكتورة سعاد المحاربة في كل الجبهات التقديم والبروشور يوشكان أن يدفعان "بقية" مثقفي السودان للبحث عن فورمات القرين كارد والطيران الى واشنطن أتمنى لمنظمة الأسرة السودانية التوفيق في هذا المنتدى المعاصرللأوجاع وللبروفيسور سعاد التوفيق في هذه الإضافة الجديدة للإنجاز العلمي والأدبي... ************

الام الحبيبة واحدى اعز العائشتين مفخرتنا الاستاذة عائشة السعيد

لك منا اجمل الود والحب والتحايا ومكنون عشق كلماتك ان كان المكنون يعبر عن خاصة الاشياء اما التباهى بتقديرنا لك وحبنا لك فلا يقل درجة اطلاقا من مجمل حب الاخرين تتقدمهم الدكتورة

سعاد تاج السر وبقية العقد الفريد من نساء بلادى الشامخات على امتداد الوطن وانحاء المعمورة المعموة بكل اهل السودان جمعاء وعبر وسائل المعرفة والاتصال والاسفيريات

عزيزتى الحبيبة الاستاذة عائشة السعيد

تستوقفنى كلماتك ومفرداتها الرائعة وتعجبنى اختياراتك المنتقاة منها ما جاد به يراعك الانيق مثل (هذا المنتدى المعاصرللأوجاع)

فلامستى الحقيقة التى قصدناها من هذا المنتدى وهى ان نكون مع الاحداث بل وفى قلب الحدث مما يحقق الهدف والذى من اجلة خرجنا بل اخرجنا من ديارنا

وارتضينا رحابات الحرية والتعبير والانشغال بما يشغل امتنا واهلنا وشعب بلادى الجريح

لم نستطع ان نمتع النفس ونروحها بعد ......... وان كنا على موعد مع ذلك قريب وهناك حزن واوجاع وحاجات لم تلبى قط فى جوف الانسان والمرأة واسرة مجتمع السودان الحبيب

اشكرك يا احب االعائشتين واشكر لك اضافة تعبير ومفردة (وفخرهما ) التى اضفتيها لانك احدى المفخرتين ايضا و حقا فمن غيبها الموت عنى وعن اسرتى تحييها حياتك الباقية وعطائك الثر ودعوانا لك ان عمرك طويل وعامر بالعطاء الجزيل

والمعرفة والاستنارة ونشر الوعى ولعمرى انه من اروع واجل الرسالات فما أقدرك علية غير الصبر والمصابرة والاجتهاد والحضور الدائم بقلمك واهتمامك واسهامك ومتابعة سير المعرفة والاتصال بين الناس

دمتى لنا فخر وشرف وعز بكلماتك المعنيات ومفرداتك المعبرة وعلمك المعلم ومعرفتك الزاخرة كمعين لا ينضب

ابنتك ايمان بدرالدين بنت العائشتين





















ايمان

ألف مرحب بالصديقة الحبيبة الدكتورة سعاد
هرمنا الشامخ في واشنطون..
صاحبة القلم الرصين السديد والمواقف المشرفة ..
حضور مؤكد ..
الشكر لمنظمة الأسرة السودانية والحبيبة إيمان ..
شكراً الأستاذ تاج السر ولك التحية ..

Quote: الأعزاء التاج وإيمان... تحياتي الخالصة ومعكم نرحب بالأستاذة الدكتورة سعاد تاج السر في الساحل الشرقي والذي تعود إليه لتتحدث عن موضوع رسالتها العلمية الرصينة: الإسلام وأصول الحكم - بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام ... والذي كتب عنه فقهاء القانون والعلوم السياسية في الجامعات الامريكية.. بل وطالب بعضهم طلاب الجامعات، وخاصة ممن يدرسون الفكر السياسي الإسلامي بدراسته. البروف تاج السر جديرة بالتعريف في هذا المنبر الأغر.. فهي إستاذة الدراسات العربية والشرق أوسطية والإسلامية بجامعة ولاية أريزونا... وهي إحدى نخلات بلادي السامقات ممن يشاد لهم بالعلم والبنان، والثقافة والتجرد للعمل الإنساني الخالص لخدمة العلم والبشرية جمعاء.. كما هي أحدى الدعامات التي تسعى جاهدة لتوطين وإعادة الحقوق. فكم أتوق لسماع حديثها ومناقشة سفرها هذا والذي تميز بغزارة تاريخية وتوثيقية مقننة يضاف لها لغة علمية رفيعة وأرغب أيضاً في مسائلتها في لب موضوعها الحيوي هذا والذي أزاحت به تلك الإلتباسات التي صاحبت الفكر السياسي الإسلامي عبر تمعنها في مناقشة أفكار العلامة المصري المجدد الإصلاحي علي عبدالرازق. كما وأنشد منها تنويرنا أكثر في الذي إستخلصته عبر الكتاب القيّم وسبل تطبيق ما جاء به في واقعنا المُعايش. أتمنى للجميع مفاكرة تثقيفية ثرة... وجزيل شكري لمنظمة الأسرة وأعضائها لما يجُدنّ لنا به!

الرائع جدا محمد خليفة

كلماتك فى حق الدكتورة تستحقة بجدارة فهى من سامقات بلادى الائى يعملن من اجل خدمة العلم والثقافة والاستنارة بتجرد واخلاص وهى اضافة حقيقة لرصيد الوعى المعرفى ونشاط الساحل الشرقى وبالاخص منطقة واشنطن الكبرى تساؤلك محل الاعتبار والتقدير والدكتورة سعاد اكاديمية ضالعة ولا تضن بابداء رايها كخلاصة لجهدها المتميز فى مسألة الدين والدولة والاسلام السياسى مرحبا بك ويشرفنا حضورك

الدكتورة الفاضلة / سعاد

تحيات طيبات

صادف موضوعك الذي تطرحينه خلال محاور المحاضرة عن علاقة الدين ( الإسلامي ) بالدولة . هوىً في نفسي لإهتمامي بمسألة الدولة الإسلامية المعاصرة واشكالات تعددها والأسس السياسية والدستورية التي تقوم عليها .

وارفق هذه المداخلة ( الإستباقية ) وأنيب عني أي شخص في طرحها في المحاضرة اذا امكن او ان تحاولي التعليق عليها في منعرجات حديثك :

تنبني مداخلتي على بيان موقف الإسلام من قيام الدولة من خلال عدة محاور جانبية :

الأول : موقف القرآن الكريم .
الثاني : موقف السنة النبوية المطهرة .
الثالث : اجماع الأمة .
الرابع : قيام الدولة ضرورة موضوعية .
الخامس : موقف غيرا لمسلمين من قيام الدولة في الإسلام .
بالتفصيل التالي .


موقف الإسلام من قيام الدولة

من الأمور التي احتدم فيها الجدال بين المفكرين في هذا العصر تلك المشكلة الخاصة بالعلاقة بين الدين والدولة في الإسلام . فقد جادل البعض في أن الإسلام يشكل دولة ونظاماً سياسياً . فقد خالف وجوب القول بوجوب إقامة الدولة – من القدامى - هشام الفوطي ، وأبوبكر الأصم ، والنجدات من الخوارج ( ) ، حيث ذهب الأصم إلى القول : "ولو أنصف الناس بعضهم، وزال التظالم وما يوجب إقامة الحد لاستغنى الناس عن الإمام".. وذهب الفوطي إلى القول: بجواز الإمامة في حالة الأمن، وسقوطها عند الفتنة. وذهب النجدات إلى القول بعدم وجوب نصب إمام، مستندين في ذلك إلى مدح الله تعالى للشورى وذم الله تعالى للملك، فقد مدح الله المؤمنين بأنهم لا يقطعون أمرا إلا بالشورى ( والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة، وأمرهم شورى بينهم ).
دعوى الأصم تستند إلى خيال مجنح وعدم إدراك لطبيعة النفس الإنسانية القائمة على التصارع والتساند . أما رأي الفوطي فهو يقلب الحقائق، فالحاجة إلى السلطان تمس عند الفتنة ، وهو قول لا يستند إلى دليل علمي، ونتيجته أن كل من له أن يهدد استقرار المجتمع فإنه يحدث الفوضى فتسقط وجوب الإمامة! وهذا قصور نظر واضح . أما النجدات فقد خلط بين أصل وجود السلطة، وبين كيفية ممارسة السلطة، فمثلما مدح الله المؤمنين لأنهم لا يقطعون أمرا إلا بالشورى، فقد أمر بطاعة ولى الأمر الذي يصنع قراراته بناء على الشورى، فإذا كانت السلطة شورية فهي واجبة الطاعة وإذا كانت استبدادية فهي سلطة مذمومة، بل أن زوال الملك مظنة تسلط العتاة والمجرمين ( ).
ومن المحدثين ذهب الشيخ على عبد الرزاق إلى إنكار وجوب إقامة الدولة، في كتابه الشهير أصول الحكم في الإسلام ( ) ، وفي محاولته تأييد رأيه السابق استند الشيخ علي عبد الرزاق إلى بعض آيات القرآن الكريم مثل قوله تعالى ( وما أرسلناك عليهم بوكيلا ) و(وما أرسلناك إلا مبشراً ونذيرا ) و ( فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر ) . والى بعض أحاديث رسول الله (ص) حيث جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابته رعدة شديدة فقال له (ص) : ( هون عليك فإني لست بملك ولا جباراً وانما ان ابن امرأة من قريش تأكل القديد بمكة ) . وقوله (ص) ( انتم أعلم بشؤون دنياكم ) ، ثم إلى ما ظنه دليلاً عقلياً على دعواه في ادعاءات ثلاثة : أولاً ، إن من المعقول ان ينظم العالم في وحدة دينية ولكن ليس من المعقول أن ينظم العالم في حكومة واحدة فذلك يوشك أن يخرج من طبيعة البشر . ثانياً مسألة الحكم غرض دنيوي خلى الله بينها وبين عقولنا . ثالثاً دولة الرسول خلت من كثير من أركان الدولة .حيث قال : ( معقول أن يؤخذ العالم كله بدين واحد وأن تنتظم البشرية كلها وحدة دينية ، فإن أخذ العالم كله بحكومة واحدة وجمع تحت وحدة سياسية مشتركة فذلك مما يوشك أن يكون خارجاً عن الطبيعة البشرية ولا تتفق مع إرادة الله ، وخلاصة آرائه هي أن الحكومة في الدولة الإسلامية يمكن أن تكون من أي نوع مطلقة أو مقيدة فردية أو جمهورية استبدادية أو دستورية ديمقراطية أو اشتراكية أو بلشفية وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن إلا رسولاً لدولة دينية خالصة للدين لا تشوبها نزعة ملك ولا دعوة لدولة وأن الإسلام وحدة دينية وأن النبي (ص) دعا إلى تلك الوحدة وأتمها بالفعل قبل وفاته ، وفي سبيل هذه الوحدة ناضل عليه السلام بلسانه وبسناه وجاءه نصر الله والفتح ، وان الرسالة في حد ذاتها تستلزم للرسول نوعاً من الزعامة في قومه والسلطان عليهم ، ولكن ذلك لشيء في شيء من زعامة الملوك وسلطانهم على رعيتهم فلا يخلط بين زعامة الرسالة وزعامة الملك ،إنما كانت ولاية النبي (ص) على المؤمنين ولاية الرسالة غير مشوبة بشيء من الحكم ( )
القرآن الكريم والسنة الشريفة تضمنتا التعبير عن فكرة الدولة والنظام والحكومة في التشريع الإسلامي. فتلك الحقيقة النظرية في الواقع التكويني والاجتماعي قد وجدت بالفعل في الواقع التاريخي الموضوعي للإسلام . ولبيان موقف الإسلام من قيام الدولة سيتم استعراض بعض الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية وما أجمع عليه صحابة رسول الله (ص) .

القرآن الكريم والدولة:

هناك الكثير من الآيات القرآنية التي تدل على وجوبية وجود دولة للمسلمين نأخذ منها التالي :
أولاً : قوله تعالى:(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ، وأولي الأمر منكم)( ). وجه الاستدلال في هذه الآية أنها أمرت بطاعة أولي الأمر من العلماء والأمراء وذوي الاختصاص ومن وجبت طاعته ، وجب إيجاده، لتعلق المصلحة بإقامة الدولة وطاعة ولي الأمر فيها ، ذلك أن السلطان وسيلة لتحقيق الأمن ودفع الفتن ( ). والدين والسلطان تؤامان ،فالدين أس ، والسلطان حارس ، وما لا أساس له فمهدوم، وما لا حارس له ضائع( ).
ثانياً : قوله تعالى : ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون )( ). وجه الاستدلال هو أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الشريعة كلها . قال بن عطية في تفسيره ( وأمر الله الأمة بأن يكون منها علماء يفعلون هذه الأفاعيل على وجوهها ، ويحفظون قوانينها على الكمال ومعلوم أن المقصود لا يتحقق على الوجه الأكمل إلا في ظل دولة لما علم من أثر القوانين الآمرة في تعديل السلوك على نحو يفوق قوة التوجيه الأخلاقي ووسائل الضبط الاجتماعي كالأعراف والعادات ( ).
ثالثاً : قوله تعالى : ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكاً عظيماً )( ). وجه الاستدلال أن هذه الآية جاءت رداً على حسد اليهود لسيدنا محمد (ص) الذي أقام دولة مستندة إلى الدين ، فجمع السلطة الدينية والدنيوية على السواء فرد الله على حسد يهود ، واستغرابهم بأن التكامل بين رسالة الدولة ورسالة النبوة هو المنهج الأصيل ، وذلك ليتحقق التشريع واقعاً من خلال دولة تحميه ، ومن هنا فإن محمداً (ص) ليس بدعاً من الرسل فقد سبق إلى داود وسليمان . والآية الكريمة تعترف بأصالة فكرة الدولة في الإسلام منذ قدر له أن يكون تشريعاً ( ).

السنة النبوية والدولة:

سيتم استعراض الأحاديث الواردة في هذا الخصوص تباعاً ثم يتناول المفاهيم التي تضمنتها بما تنطوي عليه من دلالات على النحو التالي :_
قال الرسول (ص)(سيليكم بعدي ولاة فيليكم البر ببره ويليكم الفاجر بفجوره ، فاسمعوا لهم وأطيعوا ، في كل ما وافق الحق وصلوا وراءهم ، فإن أحسنوا فلكم ، وإن أساءوا فلكم وعليهم)( ). وقال بن عباس عن رسول الله (ص) انه قال :( من كره من أميره شيئاً فليصبر ، فإنه من خرج عن السلطان شبراً مات ميتة جاهلية )( ). وعن ابن مسعود عن رسول الله (ص) انه قال ( إنكم سترون بعدي أثراً ، وأموراً تنكرونها ، قالوا فما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال : أدوا إليهم حقهم ، وسلوا الله حقكم )( ). وقال (ص) : ( من أطاعني ، فقد أطاع الله ، ومن يعصني فقد عصى الله ، ومن يطع الأمير فقد أطاعني ، ومن يعص الأمير فقد عصاني )( ). قال الرسول (ص) ( السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية ، فلا سمع ولا طاعة )( ). وأمر رسول الله ( ص) رجلاً من الأنصار على سرية فغضب على من منعه فقال : ألستم تعملون أني أميركم قالوا : بلى ‍ فأمرهم أن يوقدوا ناراً فيدخلوها ، فقالوا : إنما اتبعنا النبي (ص) فراراً من النار ، فلما علم رسول الله (ص) بالحادثة قال : ( لو دخلوها ما خرجوا منها إنما الطاعة في المعروف) ( ).
بتحليل الأحاديث السابقة ،يمكن استنباط المفاهيم التي تضمنتها ، فقد بينت النصوص مفهوم سلطة الدولة وإقامتها واحترام مؤسساتها ، وذلك من خلال بيان وجوب طاعة الحاكم ( الأمير) وارتباطها بطاعة الله ورسوله ، ذلك أن العرب قبل الإسلام لم يعرفوا سلطة خارج القبيلة ولا سلطاناً سوى سلطان العرف ، ودخل مفهوم الدولة والسلطة العامة للعرب من خلال الإسلام ، وعن طريق الدين أدخل الرسول الكريم فكرة الدولة والقانون إلى العرب ، وبينت النصوص أن السلطة لله وحده ، وكل سلطة مشرعة تكون بأمره ونهيه وبالحق والعدل منفذة . كما بينت تحديد ملامح السلطة المشروعة في الدولة الإسلامية فهي سلطة وجدت لتنفيذ شرع الله الذي له السيادة ، والهيمنة العليا على سائر السلطات في الدولة ، بل ما أنشئت السلطات إلا لذلك ، فإذا انحرفت السلطة عن غاية إيجادها فقدت مسوغ وجوب طاعتها ، ولهذا فإذا أمرت السلطة بمعصية فلا سمع ، ولا طاعة ، لأن المعصية خروج عن الشرع لا تنفيذ له . كما بينت تحديد الغاية من وجوب إقامة السلطة والقيود المفروضة على نشاطها ، كما في الحديث الوارد في شان أمر أحد أمراء السرايا لجنده بإلقاء أنفسهم في النار وتعقيب الرسول على هذا الأمر بقوله : ( إنما الطاعة في المعروف ) فليس للقيادة أن تصدر من الأوامر ما لا يتصل بصالح الرعية في الدنيا والآخرة ، فإذا صدر مثل ذلك الأمر العاري من المصلحة كان مسلوب الشرعية لفقدانه ركنه إذ الطاعة في المعروف . كما بينت منزلة طاعة الأمير شرعاً وترجيح مصلحة بقاء الدولة والإغفال عن الكثير من المخالفات الجزئية ما لم تصل إلى درجة الكفر البواح ، حفاظاً على عقد الدولة أن ينفرط ، وعلى عقيدتها أن تمس ( ) .

الدولة وإجماع الأمة :

انعقد إجماع الأمة على وجوب إقامة الدولة ، ويؤكد ذلك إجماع الصحابة رضوان الله عليهم المنعقد في سقيفة بني ساعدة حيث رأوا البدار إلى نصب الإمام فتركوا لسبب الانشغال به تجهيز رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنه مخافة أن تتغشاهم هاجمة محنة . هذا الإجماع يستند إلى دفع الفتنة وتحقيق الأمن المستلزم لإقامة دولة ( ) .

الدولة ضرورة موضوعية :

فكرة الدولة والحكومة في الإسلام هي ضرورة تنبثق من طبيعة الشريعة الإسلامية، وبالتالي فهي ليست مجرد تشريع منفصل من جملة تشريعاتها ( ) ، وهي استجابة للفطرة والضرورة التي يتطلبها الاجتماع البشري والذي لا يعقل تحقيقه من دونها ، والمجتمع الإسلامي ليس شذوذاً خارجاً من هذه الفطرة وعن هذه الضرورة ،فهي ضرورة يفرضها كون الإنسان والمجتمع جزءاً من الكون المحكوم بنظام كوني ثابت وشامل لجميع الموجودات .
من أهم الخصائص التي تميز الإسلام وتؤثر في وجوده أيما تأثير هي الواقعية ، فالإسلام دين واقعي ينسجم مع الفطرة الإنسانية والوقع التكويني الذي نعيشه ، ولا يتناقض مع نفسه ومع هدفه السامي مطلقاً وهذه الواقعية هي التي تفرض اهتمام الإسلام بمسألة الحكم تمام الاهتمام .والإسلام جاء ديناً شاملاً لكل نواحي الحياة الإنسانية مخططاً لكل سلوك ومعيناً لكل نظام وليس هناك في حياة الإنسان سلوك ولا فريضة لا يدخل نظام خاص وحكم خاص . والإسلام أعطى الأمة نظاماً اقتصاديا كاملاً ليقوم على مذهب محدد ، كما أعطاها نظاماً للعقوبات ،وآخر للأحوال الشخصية ورابعاً للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وغير لك ،وفي هذه النظم يمتلك الحكم فيها مساحة مهمة بحيث لا يتصور قيادة كل منها إلا بافتراض دولة تحتل ذلك الموقع وتسير على هدى الإسلام وتعيينه لوظيفتها .إلى جانب أن الإسلام دعوة تربوية تسعى لتربية الإنسانية العابدة وتنفي كل بذور الجاهلية في العقيدة والنظام والأخلاق والتقاليد وغيرها ، والتربية تعني أول ما تعني مسك زمام الأمور ثم وضع برنامج تربوي عام وخلق التلاؤم بين مختلف نواحي الحياة ونظمها خدمةً لذلك الهدف العام ( ).
ذهب البعض إلى وصف الدولة بأنها خليفة يطبق الشرع ، على اعتبار أنها الكيان سياسي والتنفيذي لتطبيق أحكام الإسلام ، ولحمل دعوته رسالة إلى العالم بالدعوة والجهاد ، وهي الطريقة الوحيدة التي وضعها الإسلام لتطبيق أنظمته وأحكامه العامة في الحياة وبدونها يغيض الإسلام كمبدأ ونظام للحياة من الوجود ويبقى مجرد طقوس روحية وصفات خلقية لذلك فهي دائمية وليست مؤقته( ).

موقف غير المسلمين من قضية الإسلام والدولة :

كثير من الباحثين غير المسلمين الذين عرضوا لبحث موضوع الإسلام والدولة انتهت بحوثهم إلى الرأي القائل بأن الإسلام دين ودولة وأن الرسول (ص) لم يكن رسولاً فحسب ولكن كان حاكماً ورئيساً لدولة أيضا. وقد أورد الدكتور محمد ضياء الدين الريس الكثير من تلك الآراء في كتابه النظريات السياسية الإسلامية( ) .
يقول الدكتور فتزجرالد (V.Fitzgererald): ( ليس الإسلام دينا فحسب ، ولكنه نظام سياسي أيضاً وعلى الرغم من أنه ظهر في العهد الأخير بعض أفراد من المسلمين ممن يصفون أنفسهم بأنهم عصريون يحاولون أن يفصلوا بين الناحيتين ، فإن صرح التفكير الإسلامي كله قد بني على أساس أن الجانبين متلازمان لا، لا يمكن أن يفصل أحدهما عن الآخر). ويقول نللينو (C.A.Nallion) (لقد أسس محمد في وقت واحد ديناً ودولة وكانت حددوها متطابقة طوال حياته. وقال الدكتور شاخت (Schacht) على أن الإسلام يعني أكثر من دين أنه يمثل أيضاً نظريات قانونية وسياسية وجملة القول أنه نظام كامل من الثقافة يشمل الدين والدولة معاً . ويذهب ستروثمان (R.Strothman) : ( الإسلام ظاهرة دينية سياسية ، إذ كان مؤسسه كان نبياً وكان سياسياً حكيماً ، أو رجل دولة ) . وذكر ماكدونالد (B.Macdonald): ( هنا – أي في المدينة –تكونت الدولة الإسلامية الأولى وصيغت المباديء الأساسية للقائد الإسلامي ) . ويذهب السير توماس أرنولد ( Sir.T.Arnold ) الى القول بأن : ( كان النبي في نفس الوقت رئيساً للدين ورئيساً للدولة ) ( ) .

من كل ما تقدم يمكن القول بأن الدولة ضرورة موضوعية يتطلبها إقامة النظام والعدل، وضرورة عقدية لحمل قيم الإسلام والدعوة إليها، وضرورة قانونية لحماية تلك القيم من الإهدار والتلاشي.

مراجع مختارة :

ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب المصري الماوردي ، النكت والعيون ، ج 4 ، دار الكتب العلمية ، لبنان ، بيروت ، 1999.
عبد الله إبراهيم زيد الكيلاني ، القيود الواردة على سلطة الدولة في الإسلام وضماناتها ، دار البشير ، عمان ، 1997 .
علي عبد الرازق ، أصول الحكم في الإسلام ، نقد وتعليق د.ممدوح حقي ، منشورات دار مكتبة الحياة ، بيروت ، 1980.
الغزالي ، الاقتصاد في الاعتقاد ، دار الفكر العربي ، بيروت ، 1997.
فتحي الدريني ، خصائص التشريع الإسلامي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، 1982 .
محمد ضياء الدين الريس ، النظريات السياسية في الإسلام ، ط 4 ، القاهرة ، 1967.
محمد علي التسخيري ، حول الدستور الإسلامي الإيراني ، مديرية النشر والمطبوعات بالمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية ، طهران ، 2003 .
نادية مصطفى محمود وآخرون ، المقدمةالعامة لمشروع العلاقات الدولية في الإسلام ، المعهد العالمي للفكر الإسلامي ، القاهرة ، 1996 .


وفقك الله دكتورة سعاد لتقديم طرح علمي يفيد الجميع .

واشكر لك طولة بالك .

مع كل الإحترام .

د. محمد الواثق عبد الحميد الجريفاوي

Quote: بالتوفيق نسعى قدما لمتابعة مخرجات الندوة وتسجيلاتها

شكرا يا أخ عادل على المتابعة ونعمل بجهد كبير لاخراج الندوة بما تستحق من اعداد وتسجيلات فتابعوا معنا

أرحب بالدكتورة سعاد وبجهدها العلمي في تبصيرنا ..
آمل أن تنقل المحاضرة للقراء ويدور حولها نقاش في البورد بمشاركة الدكتورة سعاد..
فكم نحن في حاجة ملحة لمثل هذه الدراسة ..
أصدقكم القول لم اسمع أو اقرأ مقولة أربكت مفاهيمي أكثر من مقولة الاسلام دين ودولة..
بحثت على قدر طاقتي لاقف على من اشترعها ومبرراته ولم اهتدي..
هل فعلا الإسلام دين ودولة ؟
أم
عقيدة واحكام وقيم سموية موجهة ومنظمة لعلاقات الأفراد في المجتمعات المسلمة ؟
من أقصى بقعة معمورة في شرق آسيا الى أقصى بقعة معمورة في الغرب الأمريكي ..
ومن أقصى بقعة معمورة جنوبي الكرة الأرضية الى أقصى بقعة معمورة شمالي الكرة الأرضية ..
بعبارة أخرى ..
هل من ضمن مقاصد الدين الإسلامي الدولة بمفهومها وشكلها القطري ؟
أم أن مقاصده من السعة بحيث تشمل الكون بأرضه وسمائه ، إنسه وجنه ، في إطار زمني ممتد حتى قيام الساعة ؟
ليتني اجد في في هذه المحاضرة ما يشفي غليلي..
حيث بدى ليّ قدرا من قصور الفهم في تعريف ومعنى الدولة القطرية لدى من سوقوا لهذه المقولة..
التحية موصولة لأخي تاج السر وكل من أسهم في الاعداد لهذه الندوة ..
وزوار وزائرات البوست.

اهلا وسهلا .. ويا الف مرحبا بالدكتوره سـعاد تاج السـر على الشــيخ .. بين اهلها ســودانى واشــنطــون ...

الدين .. الدولة.. العلمانية ...فى حالة الحاضر الاتى من 1925 اصول حكم على عبدالرازق مازال ( يحفر ) فى حجر المستقبل خالى ( تطرف )

ومن اسـتغلال واحــدة ( لقمــع ) الاخرى وهيمنتها.؟؟ الدكتورة ســعاد مستخدمة الادوات الاكاديمية الصارمة للتحليل .. حاولت ايجاد منطقة

تعايش سلمى لهذه التقاطعات ...وخلق مناخ لفهم مشترك .. بدلا من ( حرب ) المصطلح ؟

موضوع الندوة ..يمثل واحد من التحديات التى تواجه المجتمعات الاسلامية بصورة عامة والعربية بصفة خاصة فى ظل ( الثورات ) التى يشهدها

الشرق الاوسـط .. انه موضوع الســاعه .. ومقداره الف سـنة ويزيد ...؟

فرصة طيبة لكل المهتمين والمتابعين للشـان الوطنى لحضور هذه الندوة القيمة وللترحيب بالدكتور سعاد.

وتشكر منظمة الاسـرة على هكذا فعالية..واسهامها القيم فى دفع فرص الحـوار لتجزير التفاهم الانسانى بمعرفة منابع روافده

Quote: ألف مرحب بالصديقة الحبيبة الدكتورة سعاد هرمنا الشامخ في واشنطون.. صاحبة القلم الرصين السديد والمواقف المشرفة .. حضور مؤكد .. الشكر لمنظمة الأسرة السودانية والحبيبة إيمان .. شكراً الأستاذ تاج السر ولك التحية ..

حبيبتى العا########ى امانى العجب

مرحب مرحب بالاحباب والعزيزة المحبة امانى

شكرا ليك على كلماتك الودودة وكلنا نردد معك تشرفنا صاحبة القلم الرصين السديد والمواقف المشرفة

حضورك مهم وضرورى

موضوع الساعه و في وقته, حضور انشاء الله

Quote: موضوع الساعه و في وقته, حضور انشاء الله

شكرا يا بتنا الحبيبة وفعلا موضوع الساعة وحضورك يزين المكان

الغالية دانية المكي،
مرحب بيك وألف شكر على المرور الكريم،
أتشوّق كثيراً لملاقاتكم ونقاش هذا الموضوع الهام،
(موضوع الساعة) كما تفضّلتِ.
التحايا لكِ والأسرة الكريمة.

الغالية دانية المكي،
مرحب بيك وألف شكر على المرور الكريم،
أتشوّق كثيراً لملاقاتكم ونقاش هذا الموضوع الهام،
(موضوع الساعة) كما تفضّلتِ.
التحايا لكِ والأسرة الكريمة.

Quote: اهلا وسهلا .. ويا الف مرحبا بالدكتوره سـعاد تاج السـر على الشــيخ .. بين اهلها ســودانى واشــنطــون ... الدين .. الدولة.. العلمانية ...فى حالة الحاضر الاتى من 1925 اصول حكم على عبدالرازق مازال ( يحفر ) فى حجر المستقبل خالى ( تطرف ) ومن اسـتغلال واحــدة ( لقمــع ) الاخرى وهيمنتها.؟؟ الدكتورة ســعاد مستخدمة الادوات الاكاديمية الصارمة للتحليل .. حاولت ايجاد منطقة تعايش سلمى لهذه التقاطعات ...وخلق مناخ لفهم مشترك .. بدلا من ( حرب ) المصطلح ؟ موضوع الندوة ..يمثل واحد من التحديات التى تواجه المجتمعات الاسلامية بصورة عامة والعربية بصفة خاصة فى ظل ( الثورات ) التى يشهدها الشرق الاوسـط .. انه موضوع الســاعه .. ومقداره الف سـنة ويزيد ...؟ فرصة طيبة لكل المهتمين والمتابعين للشـان الوطنى لحضور هذه الندوة القيمة وللترحيب بالدكتور سعاد. وتشكر منظمة الاسـرة على هكذا فعالية..واسهامها القيم فى دفع فرص الحـوار لتجزير التفاهم الانسانى بمعرفة منابع روافده

عا دل صالح تشكر على التحليل والمفردات ذات المعانى التى ترمى الى بعيد وفى نفس الوقت قريبة من الفهم

استوقفتنى هذة المفردات مثل الادوات الاكاديمية الصارمة فى التحليل

تعايش سلمى لحرب التقاطعات وخلق فهم مشترك

الأستاذ الفاضل عادل علي صالح،
شكراً وتقديراً بترحيبكم الرائع وكركمكم الواشنطني الجميل.
وألف شكر على المشاركة المُقدّرة،
أتفق تماماً أن موضوع الندوة وآراء الشيخ علي عبدالرازق
تشكّل تحديـّاً حقيقيـاً يواجه المجتمعات الإسلامية التي تتّخذ
من الدين مطية خاصة في المنطقة العربية،
في ظل الثورات العارمة التي تجتاحها، كما تفضّلت،
إنه (موضوع الساعة) بحق، فلك الشكر والتقدير.
أتوق كثيراً لمقابلتكم جميعاً خلال هذه الندوة،
وحتى ذلك الحين، التحايا النواضر لك والأسرة الكريمة.

Quote: أرحب بالدكتورة سعاد وبجهدها العلمي في تبصيرنا .. آمل أن تنقل المحاضرة للقراء ويدور حولها نقاش في البورد بمشاركة الدكتورة سعاد.. فكم نحن في حاجة ملحة لمثل هذه الدراسة .. أصدقكم القول لم اسمع أو اقرأ مقولة أربكت مفاهيمي أكثر من مقولة الاسلام دين ودولة.. بحثت على قدر طاقتي لاقف على من اشترعها ومبرراته ولم اهتدي.. هل فعلا الإسلام دين ودولة ؟ أم عقيدة واحكام وقيم سموية موجهة ومنظمة لعلاقات الأفراد في المجتمعات المسلمة ؟ من أقصى بقعة معمورة في شرق آسيا الى أقصى بقعة معمورة في الغرب الأمريكي .. ومن أقصى بقعة معمورة جنوبي الكرة الأرضية الى أقصى بقعة معمورة شمالي الكرة الأرضية .. بعبارة أخرى .. هل من ضمن مقاصد الدين الإسلامي الدولة بمفهومها وشكلها القطري ؟ أم أن مقاصده من السعة بحيث تشمل الكون بأرضه وسمائه ، إنسه وجنه ، في إطار زمني ممتد حتى قيام الساعة ؟ ليتني اجد في في هذه المحاضرة ما يشفي غليلي.. حيث بدى ليّ قدرا من قصور الفهم في تعريف ومعنى الدولة القطرية لدى من سوقوا لهذه المقولة.. التحية موصولة لأخي تاج السر وكل من أسهم في الاعداد لهذه الندوة .. وزوار وزائرات البوست.

السيد محمد على طة

التحية والسلام وشكرا على مداخلتك

وستكون هناك آراء حول الموضوع موضوع الندوة وآراء مغايرة وستقوم الدكتورة بأستعراض الاراء المؤيدة للاستاذ على عبد الرازق والاراء المغايرة لة

والمحصلة هى عقد المقارنات التى تسند مفهوم الاسلام دين وليس دولة من وجهة نظر الدين وعلماء الازهر والعلم فتابعوا معنا

الأستاذ الفاضل محمد علي طه الملك،
لك الشكر والتقدير على المرور الكريمة والإهتمام والمُقدّر
فهذه التساؤلات المشروعة هي تماماً ما دفع
الشيخ، عالم الأزهر الشريف، الأستاذ علي عبدالرازق لكتابة سفره،
الإسلام وأصول الحكم: بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام،
وخلاصته بعد بحثه العِلمي أن الإسلام دين ورسالة سماوية،
وليس دولة وحكومة دنيوية، مُبيّناً إختلافه البيِّن
مع ما ساقته تفسيرات نظريات الخلافة وروادها الأوائل،
وتحليله العلمي لما شاب الإسلام من فساد الحُكّام
باسم الدين عبر القرون.

شكراً وتقديراً للمتابعة.

Quote: الدكتورة الفاضلة / سعاد تحيات طيبات صادف موضوعك الذي تطرحينه خلال محاور المحاضرة عن علاقة الدين ( الإسلامي ) بالدولة . هوىً في نفسي لإهتمامي بمسألة الدولة الإسلامية المعاصرة واشكالات تعددها والأسس السياسية والدستورية التي تقوم عليها . وارفق هذه المداخلة ( الإستباقية ) وأنيب عني أي شخص في طرحها في المحاضرة اذا امكن او ان تحاولي التعليق عليها في منعرجات حديثك : تنبني مداخلتي على بيان موقف الإسلام من قيام الدولة من خلال عدة محاور جانبية : الأول : موقف القرآن الكريم . الثاني : موقف السنة النبوية المطهرة . الثالث : اجماع الأمة . الرابع : قيام الدولة ضرورة موضوعية . الخامس : موقف غيرا لمسلمين من قيام الدولة في الإسلام .

السيد الاخ محمد الواثق

لك التحية والسلام

نشكرك على المداخلة المفيدة للحوار ونؤكد لك ان الدكتورة سعاد متابعة البوست واتحدث معها بصورة مستمرة وسوف تناقش هذة المداخلة الاستباقية فى الندوة الموعودة

فتابع معنا الندوة وتسجيلاتها

تحياتي للجميع
الشيخ علي عبدالرازق واحدا من قلائل , استطاعوا وضع الجدل حول
الاسلام السياسي في اطاره الصحيح وذلك بتبيانه للخلط المتعمد في
المفاهيم من قبل النخب المؤدلجة حول النظرة التاريخية لقضية الحكم
والحاكمية ولقضية السياسة والدين بوجه عام.نطمع ان لا تكتفي الندوة
بالتناول النظري لاطروحات الشيخ الازهري علي تقدميتها , بل
نتمي ان نسير خطوة باتجاه مقارنة تلك الاطروحات بوجوه الفشل
السياسي والفكري والاخلاقي لمشروع الدولة الدينية في السودان..

Quote: تحياتي للجميع الشيخ علي عبدالرازق واحدا من قلائل , استطاعوا وضع الجدل حول الاسلام السياسي في اطاره الصحيح وذلك بتبيانه للخلط المتعمد في المفاهيم من قبل النخب المؤدلجة حول النظرة التاريخية لقضية الحكم والحاكمية ولقضية السياسة والدين بوجه عام.نطمع ان لا تكتفي الندوة بالتناول النظري لاطروحات الشيخ الازهري علي تقدميتها , بل نتمي ان نسير خطوة باتجاه مقارنة تلك الاطروحات بوجوه الفشل السياسي والفكري والاخلاقي لمشروع الدولة الدينية في السودان..

السيد دكتور هشام تحياتنا من منظمة الاسرة لك وكل المنى ان تكون بخير وحضورك مهم

الندوة اكاديمية علمية ثقافية وايضا تحمل فكرة محددة مع مقارنتها بدراسة الاستاذ على عبد الرازق

وكما نضع من تخطيط وخطة سير للندوة يعتمد طلبك وحقك فية تكفلة مجريات وظروف الندوة وعلى مناقشة الفلور والدكتورة سعاد

التى وعدت بمناقشة بعض افكار مفكرين دمجوا الدين بالسياسة وخلطوا مفهوم الدولة وحاكمية الدين

نتمنى للجميع ندوة مفيدة واثراء قييم لمنابر واشنطن ومنظمة الاسرة

الصديقة ايمان..لك ولمنظمة الاسرة التحايا
رغم المشاغل والمشغوليات عقدنا العزم علي الحضور والمشاركة
بالحوار وبالمرة نبل الشوق لبعض رفاق وصحاب واشنطونيين ...

نلتقي باذن الله

Quote: الصديقة ايمان..لك ولمنظمة الاسرة التحايا رغم المشاغل والمشغوليات عقدنا العزم علي الحضور والمشاركة بالحوار وبالمرة نبل الشوق لبعض رفاق وصحاب واشنطونيين ... نلتقي باذن الله

تشرفنا يا دكتور هشام وتزيد منظمة الاسرة شرف بحضورك

وأكيد ستثرى النقاش بالمفيد الجيد
دعنا نرى رفاقك وصحابك الواشنطونيين معك بالمرة

مرحباً بالدكتورة سعاد تاج السر في منطقة واشنطن الكبري، و الشكر موصول لمنظمة الأسرة السودانية الأمريكية
للمجهودات العظيمة التي تقوم بها، لمد جسور الحوار، و اخصاب تربة الفكر، و دأب أعضاءها الذي لا يفترفي المبادرة
للسير في دروب الأستنارة و التنوير، نتمنى أن يكون الحضور بقدر عظم الندوة.

عزيزتي الأستاذة الدكتورة سعاد تاج السر.. تحياتي الخالصات
وكتر خيرك وخير الأخت العزيزة الشقيقة إيمان على تفاعلكما مع مداخلتي وترحيبي بمقامكم الكريم

Quote: رسـالة سمـاوية، وليس حكـومة دنيـوية

المقتبس أعلاه سيكون حافزاً لحضور كل مثقفي العاصمة الأمريكية وما جاورها وكل المهتمين بقضايا الدولة والدين وأسلوب الحكم
وأصول الدين لمحاضرتكم المزمع إنعقادها نهاية الأسبوع القادم بأذن الله وتوفيقه. فهذا الأمر من الأهمية والآنية التي تستدعي مناقشته بصورة علمية نتوقعها منكم وأنتم بعلمكم الغزير أهلاً للطرح وإبداء الرأي وتثقيف الجمع المتوقع لهذة المحاضرة.

أتمنى أن تتاح لنا الفرصة لأقتناء هذا الكتاب الأكاديمي الغني بالحجج والأطروحات والذي يحتوي على دراسة متعمقة في أمر ديننا ودنيانا بمهنية مقننة سبق لي أن قرأت بعضها.. فنحن وكما قالت السيدة تانسو تشلر: "نعيش الإسلام ونمارس الحياة السياسة!". فرجائي يا بروف أن تتيحي لنا فرصة إقتنائه منكم مباشرة لأنني سبق أن حاولت شرائه من مطابع جامعة يوتا عبر النت ولكني عجزت. ولكن بعض جامعات بوسطن لديها نسخ من هذا الكتاب يمكن للطلاب والباحثين الحصول عليه بعد حجزه.

الأستاذ الفاضل محمد ياسين خليفة،
شكري وتقديري على هذه المداخلة الثرّة
ومرحباً بكم جميعاً وبكل أهل واشنطون الكرماء.
نعم أخي العزيز، مقتبس أن الإسلام:
(رسالة سماوية، وليس حكومة دنيوية)
يُعبِّر تماماً عن رؤية الشيخ علي عبدالرازق
الراسخة بعد بحثٍ وتمحيص علمي،
أتمنى وأتوق لنقاشٍ رائع في هذا الموضوع
معكم جميعاً، فلك الشكر والتقدير ثانية.
بخصوص سؤالك الكريم عن الكتاب،
يسعدني جداً ويشرّفني،
نظمت منظمة الأسرة مشكورة توفير عدد نُسخ
محدودة من الكتاب وتوفرها إبان الندوة.
لك التقدير على الإهتمام المُقدّر.

Quote: مرحباً بالدكتورة سعاد تاج السر في منطقة واشنطن الكبري، و الشكر موصول لمنظمة الأسرة السودانية الأمريكية للمجهودات العظيمة التي تقوم بها، لمد جسور الحوار، و اخصاب تربة الفكر، و دأب أعضاءها الذي لا يفترفي المبادرة للسير في دروب الأستنارة و التنوير، نتمنى أن يكون الحضور بقدر عظم الندوة.

شكرا يا تاج السر على اسهاماتك المقدرةوموعدنا يوم الندوة للتوثيق والتصوير

واعجبت بأطرائك لمنظمة الاسرة ورأيك المشجع فيما تقوم بة من مبادرات اطلقت عليها اخصاب تربة الفكرودأب عضواتهاالذى لا يفتر

فى المبادرة للسير فى دروب الاستنارة الشكر موصول من عضواتها لشخصك المعطاءوهن فى انتظار بورشور المنظمة الذى يعرفهن بالصور والاهداف

فنرجو ان تضيفة الى هذا البوست التاريخى
وشكرا مجددا

Quote: تحياتي للجميع الشيخ علي عبدالرازق واحدا من قلائل , استطاعوا وضع الجدل حول الاسلام السياسي في اطاره الصحيح وذلك بتبيانه للخلط المتعمد في المفاهيم من قبل النخب المؤدلجة حول النظرة التاريخية لقضية الحكم والحاكمية ولقضية السياسة والدين بوجه عام.نطمع ان لا تكتفي الندوة بالتناول النظري لاطروحات الشيخ الازهري علي تقدميتها , بل نتمي ان نسير خطوة باتجاه مقارنة تلك الاطروحات بوجوه الفشل السياسي والفكري والاخلاقي لمشروع الدولة الدينية في السودان..

الدكتور الفاضل هشام عثمان،
لك الشكر والتقدير على المرور الكريم
وعلى عكسٍ واقعي وحقيقي لأطروحة عالم الأزهر الشريف
الشيخ علي عبدالرازق التي تُشكِّل تحديـاً رئيسياً
لأفكار الإسلام السياسي المؤدلج وتجارته بالدين
في تنفيذ مآربه السياسية الفجّة.

أما فيما يخص النقطة الهامة الأخرى في رسالتك الكريمة،
فشكراً للأستاذة الفاضلة إيمان بدرالدين على توليها الرد عليها
أعلاه حسب مسار الندوة، فأتمنى أن نسعد بحضوركم الكريم.
مع فائق الشكر والتقدير.

الصديقة الحبيبة الأستاذة أماني العجب،
تقديري وشكري يا أماني على كلماتك الطيبة
وترحيبك الجميل. أتشوّق كثيراً يا أختي الحبيبة
لرؤيتكم ومقابلتكم خلال هذه الندوة،
ومعك نعزف الشكر دائماً للأحباء في منظمة الأسرة،
والأستاذ الفاضل الفنان تاج السر الملك.
التحايا لكِ والأسرة الكريمة حتى الرابع من يونيو،
إن شاء الله. أرجو أن تكون الوالدة الكريمة بخير.

فرصة تمنحها الدكتور سعاد ومنظمة الأسرة لقاطني المنطقة والمناطق المجاورة
فرصة للأستماع لسيدة مجتهدة وملتزمة بالتحول الديمقراطي ومدافعة متمكنة عن حقوق النساء ومبشرة بثورتهن





______
حنلتاقى بكرة يا دكتورة اكيد

الدين والدولة

{كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ


{مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَاداً لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ }آل عمران79
79 - ونزل لما قال نصارى نجران إن عيسى أمرهم أن يتخذوه رباً ولما طلب بعض المسلمين السجود له صلى الله عليه وسلم (ما كان) ينبغي (لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم) أي الفهم للشريعة (والنبوة ثم يقول للناس كونوا عباداً لي من دون الله ولكن) يقول (كونوا ربانيين) علماء عاملين منسوبين إلى الرب بزيادة ألف ونون تفخيما (بما كنتم تَعْلَمون) بالتخفيف والتشديد (الكتاب وبما كنتم تدرسون) أي بسبب ذلك فإن فائدته أن تعملوا

{إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً }النساء58

{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً }النساء105

{إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }المائدة44

{وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }المائدة45

سلطة الدولة جاءت من بعد الحيرة بعد وفاة النبي ، وقبل أن يوارى الثرى انعقد مجلس كبار أهل القبائل ، دون أهل الصفة الذين نصروا الدين ،ومن هناك بحثوا عن النصوص واخترعوا النصوص التي بها يحتلون محل النبي ، فكانت الخلافة أو أمارة المؤمنين ثم الخلافة التي تحولت ملكاً عضوداً .
ثم ذهب الشيعة إلى أمر الإمامة ، وحملوها أثقالاً ،وقالوا أنها أشد خطورة من النبوة ....
ويحكي التاريخ كيف نزعوا النصوص من صياغها ، والبسوها لباس السلطة والحكم ، ولبسوا صولجان الحكم باسم الدين ، فصارت منعتهم بالدين ، وأنهم ممثلوه وخرجوا علينا بما يأمر به السلطان فقارنوه بما ورد في القرآن ...
وطوال التاريخ كانوا رجال الدين من مناصري السلاطين يبررون الحكم وجبروته ...
تحية للبروفيسور سعاد ، ونأمل في نقل المحاضرة بقدر الممكن
والتحية لصاحب الملف


*

Quote: سلطة الدولة جاءت من بعد الحيرة بعد وفاة النبي ، وقبل أن يوارى الثرى انعقد مجلس كبار أهل القبائل ، دون أهل الصفة الذين نصروا الدين ،ومن هناك بحثوا عن النصوص واخترعوا النصوص التي بها يحتلون محل النبي ، فكانت الخلافة أو أمارة المؤمنين ثم الخلافة التي تحولت ملكاً عضوداً . ثم ذهب الشيعة إلى أمر الإمامة ، وحملوها أثقالاً ،وقالوا أنها أشد خطورة من النبوة .... ويحكي التاريخ كيف نزعوا النصوص من صياغها ، والبسوها لباس السلطة والحكم ، ولبسوا صولجان الحكم باسم الدين ، فصارت منعتهم بالدين ، وأنهم ممثلوه وخرجوا علينا بما يأمر به السلطان فقارنوه بما ورد في القرآن ... وطوال التاريخ كانوا رجال الدين من مناصري السلاطين يبررون الحكم وجبروته ... تحية للبروفيسور سعاد ، ونأمل في نقل المحاضرة بقدر الممكن والتحية لصاحب الملف

السيد عبد الله الشقلنى

تحياتى وتحيات منظمة الاسرة

اعجبتنى جدا مداخلتك التى اتيت فيها بالبرهان الدينى ان الله امر عبادة ان يكونوا ربانيين لا يسجدون ولا يعبدون الا الله اى علماء عاملين منسوبين الى الرب

وان السطان واصحاب السلطة وعبدتها يريدون تسخير الدين ليعبدهم الناس ويطيعونهم بأفتراضهم انهم هم العلماء الربانيون !!!!

الديانات جميعها والدين الاسلامى رسالة مقدسة ودين نتعبد بة الى الله اما ان نتقرب بة الى السلطان والحكام بدعواهم انهم ربانيون فهذة تجارة واستغلال ليتمكثوا بة فى الحكم ولاكثر من عشرين سنة والربانيون زاهدين فى الدنيا والسلطة والثروات والكسب الرخيص

وفى بلادنا تجار الدين يزورون الانتخابات بخج صناديق الاقتراع ويأكلون اموال الناس بالباطل ويتطاولون فى البنيان بسرقة المال العام ويروعوون النساء بالقهر والجلد والاغتصاب ويقهرون اناث الاطفال بالختان

ويفككون اوصال البلاد بالحروبات المفتعلة بأسم الدين وتقطيعها وفصلها الى دويلات حتى يبقوا فى الحكم والسلطة سنوات وسنوات وزين لهم حب الشهوات والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة يبيعونها للأجانب بأبخس الاثمان يبيعون مناجم الذهب والمعادن فى بورتسودان بأبخس الاثمان

بعد قبض العمولات انهم يبيعون اوطانهم وثروات بلادهم من اجل البقا ء فى كراسى الحكم وبأسم الدين وتجارة الدين

شكرا لك وتابع معنا الندوة بتسجيلاتها

Quote: سلطة الدولة جاءت من بعد الحيرة بعد وفاة النبي ، وقبل أن يوارى الثرى انعقد مجلس كبار أهل القبائل ، دون أهل الصفة الذين نصروا الدين ،ومن هناك بحثوا عن النصوص واخترعوا النصوص التي بها يحتلون محل النبي ، فكانت الخلافة أو أمارة المؤمنين ثم الخلافة التي تحولت ملكاً عضوداً . ثم ذهب الشيعة إلى أمر الإمامة ، وحملوها أثقالاً ،وقالوا أنها أشد خطورة من النبوة .... ويحكي التاريخ كيف نزعوا النصوص من صياغه، والبسوها لباس السلطة والحكم ، ولبسوا صولجان الحكم باسم الدين ، فصارت منعتهم بالدين ، وأنهم ممثلوه وخرجوا علينا بما يأمر به السلطان فقارنوه بما ورد في القرآن ... وطوال التاريخ كانوا رجال الدين من مناصري السلاطين يبررون الحكم وجبروته ... تحية للبروفيسور سعاد ، ونأمل في نقل المحاضرة بقدر الممكن والتحية لصاحب الملف

الأستاذ الفاضل عبدالله الشقليني،
لا فض فوك أخي الكريم،
فلك الشكر والتقدير على هذه المشاركة الضافية
وهذا السرد التاريخي الذي يعكس ما صيغ
من إخراج النصوص القرآنية من سياقها
وإلباسها جبروت الحكم الجائر والسلطان الظالم،
فطغوا في البلاد وعاثوا فيها فساداً
إستناداً على تفسيرات لاقت الهوى الدنيوي
في نفوسهم ومنها القرآن ورسالته السماوية براء.
شكراً وتقديراً عميقاً على المتابعة،
التحايا النواضر لك والأسرة الكريمة.

مرحب بالدكتورة الفضلي سعاد تاج السر في واشنطون و ياريت تطول فترة بقائك معانا.

حضووووور إن شاءالله و شكرا" لمنظمة الاسرة و القائمين عليها علي إختيارهم الموفق

Quote: حنلتاقى بكرة يا دكتورة اكيد

يا شذي ركزي شوية الندوة يوم السبت 4 يونيو ما بكرة ! انت طواااالي طاشة شبكة كدة

التحية لي د سعاد تاج السر
وليت يكن لي شرف الحضور


مودتي

Quote: لك التحية يا أخ عبد العزيز عيسى على المتابعة ويا ريت نحظى برؤيتك وحضورك شكرا على الاهتمام وبوكية الورد

---

Post: #98 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 05-31-2011, 02:14 AM Parent: #79 هبوية يا غالية يا حبيبة، الشوق بحر يا هبة، ألف شكر وتقدير على كلماتك الترحيبية الجميلة، أتوق لرؤياكم الغالية بعد طول غياب. شكراً على كرمك الفيّاض يا أصيلة، كنت أتمنى أيضاً أن تطول فترة البقاء معكم يا هبة، ولكن ما با باليد حيلة حيث أنني أدرِّس هذا الصيف إضافة لرحلتنا لشيكاغو لتخريج شيراز، الأسبوع التالي، فلا بُد من العودة. لكن يومين إن شاء الله أقضيها معكم في سرور تتخللها الندوة، والأيام قادمة. التحايا النواضر للعزيز سفيان، جميع الأهل، والأسرة الكريمة، حتى الرابع من يونيو.

---

Post: #82 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية Author: ايمان بدر الدين Date: 05-28-2011, 04:39 PM Parent: #77 Quote: فرصة تمنحها الدكتور سعاد ومنظمة الأسرة لقاطني المنطقة والمناطق المجاورة فرصة للأستماع لسيدة مجتهدة وملتزمة بالتحول الديمقراطي ومدافعة متمكنة عن حقوق النساء ومبشرة بثورتهن ______ حنلتاقى بكرة يا دكتورة اكيد الدكتورة شذى نشكر مؤازرتك لمنظمة الاسرة الدائمة وحضور نشاطاتها وذلك بالتأكيد نابع من قناعاتك الراسخة بتقديمها الجيد من موضوعات الساعة واستضافة الدكتورة سعاد شرف وقلادة فخر للمنظمة وكل المتعاونيين معها ونتفق معك فى اسهامات الدكتورة وايمانها المصقل بالتجارب والمطلق بقضايا الديمقراطية والتنوير وحقوق المرأة فهى صاحبة ثورة النساء سيكون هناك لقاء بها مع ناشاطات المرأة فى المنطقة بواشنطن وما جاورها وسوف يعلن عنة فى حينة وانتى من المعنيات بالامر فأهلا وسهلا بك وبحضورك الانيق واضافاتك القيمة والمنطقية

---

Post: #83 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية Author: Souad Taj-Elsir Date: 05-28-2011, 06:21 PM Parent: #82 حتى أعود لرساائلكم الشامخة المُقدّرة (غياب مؤقّت لظرف قاهر فأرجو المعذرة للتأخير)، الشكر والتقدير الأعزاء: الدكتور الفاضل محمد الواثق الأستاذ الفاضل محمد علي طه الملك الأستاذ الفاضل عادل علي صالح الأستاذة الفاضلة دانية المكي الدكتور الفاضل هشام عثمان الأستاذ الفنان الفاضل تاج السر الملك الأستاذ الفاضل محمد ياسين خليفة الدكتورة الفاضلة شذى بلـة الأستاذ الفاضل عبدالله الشقليني الأستاذة الفاضلة هبة الماحي الدكتور الفاضل عبدالعزيز عيسى. شكراً وتقديراً عميقاً لاهتمامكم وترحيبكم، شرّفني كثيراً مروركم الكريم وأسعدتني كلماتكم الرصينة وإضافاتكم الرائعة، حتى أعود بعد هذا الظرف الطارئ، شكراً لكم جميعاً ولكل المرور الكريم. أتشوّق كثيراً للقياكم خلال هذه الندوة، وشكراً مجدداً للحبيبة الصديقة الغالية إيمان بدرالدين على ردودها الضافية لكم.

---

Post: #85 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية Author: انوار عبد الوهاب Date: 05-29-2011, 01:54 AM Parent: #83 شكرا د / سعاد تاج السر علي الشيخ مجتهدة رصينة ترفع صوتها لتدافع بصدقها الوطني الخالص عن ديمقراطية حقيقية صاحبة المقولة ((انها ثورة النساء)) ، سعيدين بوجودك وسنخرج بواشنطون لاستقبال يليق بك . والجميع حضور . شكراً ايمان ومنظمة الاسرة ___________________________________________________________ اخجلني اعتذارك بعدم الرد - وهانا اعتذر لك لانشغالي ولم اعرف الا برسالة من العزيزة / ايمان لك ولها التحية

---

Post: #86 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية Author: ايمان بدر الدين Date: 05-29-2011, 08:21 PM Parent: #85 Quote: مرحب بالدكتورة الفضلي سعاد تاج السر في واشنطون و ياريت تطول فترة بقائك معانا. حضووووور إن شاءالله و شكرا" لمنظمة الاسرة و القائمين عليها علي إختيارهم الموفق اهلا بهبة الماحى والف حمدا لله على السلام ومرحبا بك فى واشنطن بعد العودة الدكتورة سعاد ستبقى فى واشنطن لفترة قصيرةونعمل بجهد كبير لأخراج برنامج زيارتها مجددا لك الشكر

---

Post: #88 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية Author: Souad Taj-Elsir Date: 05-30-2011, 07:13 AM Parent: #86 الدكتور الفاضل محمد الواثق، لك الشكر والتقدير على المرور الكريم والمشاركة المُقدّرة. حتماً سيسعدني كثيراً التعقيب في المحاضرة على ردكم الكريم، كما أدعوك أيضاً لقراءة الكتاب الذي يحوي رداً مفصّلاً على النقاط الهامة التي ذكرت. تمنيت لو كان لدي الوقت للتعقيب هنا ولكن هذا ما لا أملكه لذا وددت أن أعكس شكري وتقديري لاهتمامك المقدّر والتنويه بأنني أتناول بالتفصيل في كتابي الأسس النظرية في مسار الخلافة السنية في عهد الإسلام الأول كما جاء في نظريات الباقلاني، الماآوردي، الغزالي، إبن جماعة، إبن تيمية، ثم إبن خلدون. هذه الخلفية التفصيلية في الباب الثاني للكتاب، وكل ما ساقته هذه النظريات من (وجوب) الخلافة هامة جداً لفهم رد الشيخ علي عبدالرازق واستناده على القرآن الكريم في اختلافه مع، ورده الضافي على، المذهب السني حول الخلافة وقناعته بعدم وجوبها قرآنياً في اختلافه العلمي مع مؤسسي نظريات الخلافة بعد وفاة النبي عليه أفضل الصلاة والسلام. ولك الشكر والتقدير مجدداً.

---

Post: #93 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية Author: Souad Taj-Elsir Date: 05-30-2011, 08:22 AM Parent: #88 الأستاذ الفاضل محمد علي طه الملك، لك الشكر والتقدير على المرور الكريم، الترحيب الجميل، والإهتمام المُقدّر فهذه التساؤلات المشروعة هي تماماً ما دفع الشيخ، عالم الأزهر الشريف، الأستاذ علي عبدالرازق لكتابة سفره، الإسلام وأصول الحكم: بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام، وخلاصته بعد بحثه العِلمي أن الإسلام دين ورسالة سماوية، وليس دولة وحكومة دنيوية، مُبيّناً إختلافه البيِّن مع ما ساقته تفسيرات نظريات الخلافة وروادها الأوائل، وتحليله العلمي لما شاب الإسلام من فساد الحُكّام باسم الدين عبر القرون. شكراً وتقديراً للمتابعة. _______________

---

Post: #95 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية Author: Souad Taj-Elsir Date: 05-30-2011, 04:05 PM Parent: #93 Quote: مرحباً بالدكتورة سعاد تاج السر في منطقة واشنطن الكبري، و الشكر موصول لمنظمة الأسرة السودانية الأمريكية للمجهودات العظيمة التي تقوم بها، لمد جسور الحوار، و اخصاب تربة الفكر، و دأب أعضاءها الذي لا يفترفي المبادرة للسير في دروب الأستنارة و التنوير، نتمنى أن يكون الحضور بقدر عظم الندوة. الفنان الأستاذ الفاضل تاج السر الملك تقديري وشكري على هذه الكلمات الترحيبية الطيبة، بل الشكر كل الشكر والتقدير لك على إسهامك الراقي. أتشوّق كثيراً لقياكم جميعاً في هذه الندوة الهامة، ومعك أعزف لحن شكرٍ وتقدير لمنظمة الأسرة السودانية الأميركية على هذه المبادرة الكريمة. لك التحايا النواضر والأسرة الكريمة، وشكراً مجدداً لإخراج هذه اللوحة الفنية الأنيقة الرائعة التي تعكس قدراتك الفنية الراسخة:

---

Post: #178 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-17-2011, 05:19 PM Parent: #93 لحين عودة.

---

Post: #103 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 05-31-2011, 11:33 AM Parent: #85 الحبيبة الغالية أنوار، ألف حمدالله على السلامة وألف شكر على الطلة البهية، وعلى كلماتك الترحيبية الجميلة جمال روحك، ليس هناك أي داعٍ للإعتذار يا عزيزتي، فالشوق جارف ولنا لقاء قريباً جداً معكم جميعاً أمسية السبت خلال الندوة وبعدها. تسعدني إستقبالاتكم وترحيبكم الحار يا أنوار يا أصيلة وكرمكم الفيّاض، فلنقم تلك الندوة لبحث مسألة الدين والدولة، وثورة النساء حاضرة دائماً كما تفضّلتِ يا فخر ثورة النساء جميعكم. ومعك أردد الشكر والتقدير أرتالاً للحبيبة الغالية الأصيلة إيمان والأحباء في منظمة الأسرة السودانية. حتى ألقاكم جميعاً التحايا النواضر لكِ والأسرة الكريمة. ___________________________________ الأخ العزيز الأستاذ الفاضل الصديق الغالي الدكتور عبدالعزيز عيسى، إن شاء الله يوم شكرك ما يجي يا عزيز، يعطيك ألف عافية يا أصيل على كرمك الفيّاض ووقوفك دائماً بجانب الحق، دائماً حاضر في الطليعة تسبقك كلماتك الرصينة، عباراتك الرائعة، وباقات ورودك المنعشة، كم تمنينا أن تكون معنا، ولكنك لا شك ستكون حاضراً. التحايا النواضر دائماً لك والأسرة الكريمة.

---

Post: #97 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 05-30-2011, 09:15 PM Parent: #77 الغالية دكتورة شذى بـلة، شوق وتحايا، شكر وتقدير على المرور الكريم وكلمات الترحيب الطيبة. التحوّل الديمقراطي آتٍ آتٍ عزيزتي شذى، وحقوق المرأة في قمة الهموم، إنها ثورة النساء يا فخرها. أتوق لملاقاتكم جميعاً في هذه الندوة الهامة، حنتلاقى قريباً جداً إن شاء الله فمرحباً يا شوق. حتى ذلك الحين، التحايا النواضر لكم جميعاً.

---

Post: #100 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 05-31-2011, 05:44 AM Parent: #97 شكرا الاخت انوار على ترحيبك بالدكتورة سعاد ونلتقيك يوم السبت القادم مع التحايا والسلام

---

Post: #101 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: أبو ساندرا Date: 05-31-2011, 06:06 AM Parent: #100 - أثمن غاليآ مجهودات رابطة المرأة في واشنطن وانجازاتها المتواصلة في دروب إشاعة الوعيي - أحيي دكتورة سعاد تاج السر وهي لا تألو جهدآ لتقدم نفعآ عامآ ، تارة بموقفها الديمقراطي الراسخ وتارة بإنكبابها على الدرس والنظر وعصف الذهن لتسهم في إزالة غشاوة الظلام عن العيون الجميلة - مهم جدآ ، لكي لاتحصر مثل هذه النشاطات في نطاق الحضور ، أن تعمد الرابطة إلى تسجيلها فيديو وكاسيت لتوزع في كل مكان ينوره ابناء وبنات السودان و في قلب ذلك الوطن العزيز وأتمنى ، كذلك ان يبذل ذلك هنا مع ملخص شاف للمحاضرة

---

Post: #102 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Abdlaziz Eisa Date: 05-31-2011, 06:51 AM Parent: #101 Quote: لك التحية يا أخ عبد العزيز عيسى على المتابعة ويا ريت نحظى برؤيتك وحضورك شكرا على الاهتمام وبوكية الورد الاخت/ ايمان بدرالدين سلام أختنا د سعاد تاج السر منارة علمية ثقافية لها اسهاماتها المتعددة, وقد أفادت كثيرا.. وفقها الله كثيرا.. لك الشكر مودتي

---

Post: #105 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 05-31-2011, 06:51 PM Parent: #102 Quote: الاخت/ ايمان بدرالدين سلام أختنا د سعاد تاج السر منارة علمية ثقافية لها اسهاماتها المتعددة, وقد أفادت كثيرا.. وفقها الله كثيرا.. لك الشكر مودتي الاخ عبد العزيز عيسى لك مننا فى منظمة الاسرة بواشنطن جزيل الشكر على الاهتمام والمتابعة الدائمة ويبدو لى انها جز ء من اهتماماتك التى تجد فيها نفسك ومتعة محببة لى وللكثيريين وهم وهم بالتأكيد محبيين للحراك الثقافى والادبى والعمل العام بصورة عامة اتفق معك تماما ان الدكتورة سعاد منارة سامقة ومن النساء القلائل الائى وهبن حياتهن من اجل الاستنارة والعلم ولها اهتمامات كثيرة فى قضايا متباينة ومختلفة ومتعددة ويكفيها شرف مبادرة ثورة النساء وهى صاحبتها ورائدة العمل فيها ونحن فى واشنطن لا صوت يعلو فوق صوتها الان خاصة وان موضوع ندوتها يعالج ازمة من ازمات عصرنا المزمنة وكما اشارت الاستاذة عائشة موسى فأنها لامست اوجاع عصرنا نؤكد اننا كلنا الان سعاد وكلنا ثورة النساء وكلنا ندوة السبت القادم الاسلام دين وليس دولة واملنا ان ان نمتع الذهن بالتحليل العميق وطرح القضايا المتشابكة للوصول الى قناعات راسخة باهمية معالجات ناجعة لأوجاع عصرنا الملحة

---

Post: #104 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 05-31-2011, 02:50 PM Parent: #101 Quote: أثمن غاليآ مجهودات رابطة المرأة في واشنطن وانجازاتها المتواصلة في دروب إشاعة الوعيي - أحيي دكتورة سعاد تاج السر وهي لا تألو جهدآ لتقدم نفعآ عامآ ، تارة بموقفها الديمقراطي الراسخ وتارة بإنكبابها على الدرس والنظر وعصف الذهن لتسهم في إزالة غشاوة الظلام عن العيون الجميلة - مهم جدآ ، لكي لاتحصر مثل هذه النشاطات في نطاق الحضور ، أن تعمد الرابطة إلى تسجيلها فيديو وكاسيت لتوزع في كل مكان ينوره ابناء وبنات السودان و في قلب ذلك الوطن العزيز وأتمنى ، كذلك ان يبذل ذلك هنا مع ملخص شاف للمحاضرة شكرا ابوساندرا على المداخلة والاهتمام بأسهامات الدكتورة المنارة سعاد تاج السر احببت ان اعرفك بمنظمة الاسرة السودانية الامريكية وهى منظمة تهتم بقضايا الاسرة والمرأة والمجتمع وكل مكوناتة فى بلاد المهجر هنا بواشنطن الكبرى وعرفت ايضا بتصافو وهو اختصارباللغة الانجليزية ل The Sudanese American Family organization وهى ذات المنظمة التى تستضيف دكتورة سعاد تاج لسر وندوتها عن كتابها القيم الاسلام دين وليس دولة دراسات مقارنة لكتاب شيخ الازهر الاسلام واصول الحكم سنقوم بتسجيل الندوة وسنتابع فى هذا البوست كل مجرياتها وتفاصيلهاونقلها فتابعوا معنا مجددا لك منا كل الشكر والتقدير

---

Post: #106 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-01-2011, 03:15 AM Parent: #101 الأستاذ الفاضل أبو ساندرا، لك الشكر والتقدير على المرور الكريم، طيّب القول ومقترحاتك المُقدّرة لمنطمة الأسرة السودانية الأميركية بمنطقة واشنطن وجهودها الرائعة. أرجو أن تحيي هذه الندوات الهامة روح النقاش الهادف الجاد حول هذه المواضيع الحيوية وتأثيرها في مساراتٍ عديدة حول مفهوم الدين والدولة. عميق التقدير للإهتمام والمتابعة. صادق التحايا لك والأسرة الكريمة.

---

Post: #107 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: صلاح شعيب Date: 06-01-2011, 05:09 AM Parent: #106 مرحبا بالدكتورة سعاد سر الختم وشكرا لهذه الإهتمامات العميقة بموضوع الدين والدولة التي أرهقت كاهل المسلمين حتى فقدوا الدولة والدين معا، وكذلك الفرد الذي اصبح تائها بين أشواق غير متحققه في دولة تذله وضياع في تلمس أفق النجاح. الإنسان يتعلم من أخطائه ولكن يبدو أن المسلمين يريدون التطور بترديد التجارب الفاشلة. نكبر فيك يا دكتورة سعاد والدكتور جلاب إهتماكما العميق بالتنظير حول الدين عن الدولة حتى يتحقق لنا مجتمع الدين ومجتمع الدولة، فالدين لا يمكن أن يزدهر في زمن الإستبداد، وحظ المفكرين والمفسرين للقرآن الكريم أكبر في أجواء الحرية والديموقراطية. شكرا جزيلا وتحياتنا للدكتور جلاب الذي طال أنسنا معه. ومرحبا في دي سي.

---

Post: #109 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-01-2011, 11:27 AM Parent: #107 عفواً للتكرار غيـر المقصود.

---

Post: #110 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-01-2011, 11:28 AM Parent: #107 Quote: مرحبا بالدكتورة سعاد تاج السر وشكرا لهذه الإهتمامات العميقة بموضوع الدين والدولة التي أرهقت كاهل المسلمين حتى فقدوا الدولة والدين معا، وكذلك الفرد الذي اصبح تائها بين أشواق غير متحققه في دولة تذله وضياع في تلمس أفق النجاح. الإنسان يتعلم من أخطائه ولكن يبدو أن المسلمين يريدون التطور بترديد التجارب الفاشلة. نكبر فيك يا دكتورة سعاد والدكتور جلاب إهتماكما العميق بالتنظير حول الدين عن الدولة حتى يتحقق لنا مجتمع الدين ومجتمع الدولة، فالدين لا يمكن أن يزدهر في زمن الإستبداد، وحظ المفكرين والمفسرين للقرآن الكريم أكبر في أجواء الحرية والديموقراطية. شكرا جزيلا وتحياتنا للدكتور جلاب الذي طال أنسنا معه. ومرحبا في دي سي. الأستاذ الفاضل صلاح شعيب، شكراً وتقديراً على شرف المرور الكريم، كلمات الترحيب الجميلة، والمشاركة الثّرة في لفت الإنتباه للأهمية العميقة لدراسة ونقاش مسألة الدين والدولة في إطار التخبّط وفقدان الرؤى في غير اتجاه لما أصاب الدولة الفاشلة في عدم وعيها بماهية الدين وماهية الإسلام الذي شابه الكثير من إستبداد الحكام، ظلمهم، وجبروتهم حيث طغوا في البلاد فأصابتهم وأصابت دولهم سياط العذاب فقد كان لهم ربهم بالمرصاد نتيجة طغيانهم. أصدقك القول تماماً أن (حظ المفكرين والمفسرين للقرآن الكريم أكبر في أجواء الحرية والديمقراطية)، وهذا تماماً ما ذهب إليه الشيخ علي عبدالرازق، عالم الأزهر الشريف وأستاذ الفقه والقانون في أطروحته المستنيرة أن الإسلام دين وليس دولة، رسالة سماوية وليس حكومة دنيوية. نتوق للقياكم جميعاً في رحاب واشنطن دي سي وكرم منظمة الأسرة السودانية وأصدقاءهاالفيّاض في استضافة هذه الندوة الهامة. لك والأسرة الكريمة التحايا والتقدير، مني ورفيق رحلة العمر جلاّب الذي يزجيك من التحايا والسلام أجملهما لكريم حديثك عنا.

---

Post: #112 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-02-2011, 01:15 AM Parent: #107 Quote: مرحبا بالدكتورة سعاد سر الختم وشكرا لهذه الإهتمامات العميقة بموضوع الدين والدولة التي أرهقت كاهل المسلمين حتى فقدوا الدولة والدين معا، وكذلك الفرد الذي اصبح تائها بين أشواق غير متحققه في دولة تذله وضياع في تلمس أفق النجاح. الإنسان يتعلم من أخطائه ولكن يبدو أن المسلمين يريدون التطور بترديد التجارب الفاشلة. نكبر فيك يا دكتورة سعاد والدكتور جلاب إهتماكما العميق بالتنظير حول الدين عن الدولة حتى يتحقق لنا مجتمع الدين ومجتمع الدولة، فالدين لا يمكن أن يزدهر في زمن الإستبداد، وحظ المفكرين والمفسرين للقرآن الكريم أكبر في أجواء الحرية والديموقراطية. شكرا جزيلا وتحياتنا للدكتور جلاب الذي طال أنسنا معه. ومرحبا في دي سي. لا الاخ السيد صلاح شعيب لك التحية والود ونشكرك على المداخلة الهادفة تناولك السريع لموضوع الدن والدولة مفيد خاصة ما ذكرتة من خيبة الامل الى اصابت المسلمين وضياع حلميهم الدين والدولة فى غياب الحرية والديمقراطية حضورك مبكرا يثرى الحوار تحياتنا الى الاسرة الكريمة

---

Post: #108 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-01-2011, 05:14 AM Parent: #106 الدكتورة سعاد تاج السر ستقوم بالتوقيع على بعض نسخ كتابها فى يوم الندوة وعلى الراغبين من الجمهور الكريم والمهتمن الاتصال على ايمان بدرالدين لحجز نسخهمم بتوقيع الدكتورة السامقة سعاد تاج السر على الشيخ

---

Post: #111 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-01-2011, 05:53 PM Parent: #108 Quote: التحية لي د سعاد تاج السر ليت يكن لي شرف الحضور دكتورنا الفاضل عبدالعزيز عيسى تعجر وتقصر الكلمات دائماً أمام بهاء حضورك الذي يشرّفنا دائماً وينثر الفرح والجمال بروحك الفنية الرائعة، لك الشكر والتقدير دائماً وللأسرة الكريمة صادق المودة.

---

Post: #113 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: عبدالله الشقليني Date: 06-02-2011, 07:50 AM Parent: #111 هذا الملف يتعين أن يكون عالياً ليصل العيون التي تقرأ ، فنحن في حاجة ماسة لغذاء العقول ، والنهل من الفكر والقراءة النقدية للنصوص ، لنهجر الإتباع إلى الإبداع والسمو بالنظر .. تحية للبروفيسورة ولأهل الملف وزواره وزائراته الأفاضل .

---

Post: #114 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: عائشة موسي السعيد Date: 06-02-2011, 04:38 PM Parent: #113 أجل اتفق معك على أهمية غذاء العقول بالمواضيع الدسمة نحكي للدكتورة نكتة لتذهب للندوة بواشنطون وعلى الوجه الصبوح ابتسامة: لاحظت في احدى عطلاتي مع الأخوات وأسرنا جميعاً بالحلفايا ان الجميع ينامون باكراً ولا أحد يسهر مع التلفزيون وغيره....ذات ليلة لاحظت الصالة مضوية وشخص ما سهران مع التلفاز فدخلت لأجد محمد وهو أكثر اولادنا هدوءاً والتزاماً يتفرج على احد برامج LBC الغنائية الشهيرة. فسألته في شنو يا محمد؟ ردّ سريعاً: لا يا خالة مافي حاجة بس بشوف برنامج عن انفصال الدين و الدولة! وهاهي الدكتورة ستشرح لنا ولمحمد التوم فصل الدين والدولة من باب العلم بالشيء! لها الشكر والتقدير ولكم وللمنتدى العالي التحية.

---

Post: #115 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-02-2011, 05:17 PM Parent: #113 هذا الملف يتعين أن يكون عالياً ليصل العيون التي تقرأ ، فنحن في حاجة ماسة لغذاء العقول ، والنهل من الفكر والقراءة النقدية للنصوص ، لنهجر الإتباع إلى الإبداع والسمو بالنظر .. تحية للبروفيسورة ولأهل الملف وزواره وزائراته الأفاضل 00000000000000000000000000000000000 نأسف لعدم تفعيل آلية الاقتباس اعلاة شكرا استاذ عبدالله الشقلنى على الاهتمام والمتابعة وبالفعل هذا الملف عاليا بمداخلاتكم القيمة والمثمرة فحوجتنا لغذاء العقول يسديها على الاقل بضع لقيمات من طعام الفكر والدراسات النقدية للنصوص وما هجرتنا الابداعية من اريزونا الى واشنطن الا سموا بهذا الابداع االفكرى وتناول موضوعات الساعة

---

Post: #116 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: عبد المنعم سيد احمد Date: 06-02-2011, 07:17 PM Parent: #115 نثمن ونقدر هذا الجهد لمزيد من الاستنارة فى انتظار التسجيل لهذه المحاضرة القيمة تقديرنا العميق

---

Post: #117 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-03-2011, 02:28 PM Parent: #116 الأستاذ الفاضل عبدالله الشقليني، تقديري الجم على تسليط الضؤ على أهمية موضوع البحث والنقاش غذاءاً للروح، كما تفضّلت، وغوصاً في النصوص ودررها بعيداً عن غلو وتشنّج التفسير. لك الشكر وتحياتي النضرة للصديقة العزيزة الدكتورة نعمات عبدالله رجب والأسرة الكريمة. ___________________________________________ الدكتورة الفاضلة عائشة موسى، تقديري وامتناني دائماً على كلمات التشجيع، وشكراً على الإبتسامة الحلوة التي لا شك سأحملها معي، تحياتي لمحمد التوم ويا للفخر لهذا الإهتمام الذي يعكس وعيه المُبكِّر بأمر الدين والدولة فندعوه ويشرّفنا أن يكون بين كوكبة المتابعين. دعواتك الصالحات والتحايا النواضر للأسرة الكريمة. ____________________________________________ الأستاذ الفاضل عبدالمنعم سيداحمد، لك الشكر والتقدير على المرور الكريم، الكلمات الطيّبة والإهتمام المقدّر بهذه الندوة، التحايا النضرة لك والأسرة الكريمة. ____________________________________________ والشكر موصول للباشمهندس بكري أبوبكر وحوشه العامر الأريحي الذي جمعنا جميعاً في هذا التواصل والتوادد بزاهي ألوان الطيف متحمِّلاً عنا الكثير من العناء والمشاق. _____________________________________________ وأنا أشد الرحال بالسلامة لعاصمة وطننا الثاني لتقديم المحاضرة غداً بمشيئة الله، عظيم إمتناني لكم جميعاً الأصدقاء والأحباء ضيوف وزوار البوست الكرام، والتجلّة للحبيبة إيمان بدرالدين، جمعية الأسرة السودانية الأميركية بواشنطن، والأساتذة الأفاضل تاج السر الملك وعادل علي صالح، وكل من تكرّم بالمشاركة في الإعداد لهذه المناسبة الرائعة ولو بكلمة. صادق المودة والمحبة وأترككم مع هذا الباقة ورائعة وردي مرحباً يا شوق عزف زميلنا الفاضل الفنان لؤي شمت، فالتحية له ولأسرته الكريمة. سعاد تاج السر ___________________

---

Post: #118 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-03-2011, 02:32 PM Parent: #117

---

Post: #119 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Abdlaziz Eisa Date: 06-03-2011, 04:59 PM Parent: #118

---

Post: #120 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-03-2011, 10:43 PM Parent: #116 Quote: نثمن ونقدر هذا الجهد لمزيد من الاستنارة فى انتظار التسجيل لهذه المحاضرة القيمة تقديرنا العميق الاخ عبدالمنعم سيد لك التحية والسلام نشكرك على الاهتمام والمداخلة ونشكر دعم كلماتك الطيبة للمجهود الذى تقوم بة منظمة الاسرة من اجل الاستنارة ومعالجات ازمات عصرنا المعاصرة

---

Post: #121 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: bashir kurdufan Date: 06-04-2011, 06:32 AM Parent: #120 السلام والتحية لكم أعضاء منظمة الأسرة السودانية على فتح هذا الباب للحوار في هذا الموضوع المهم ةالذي يمثل أحد أهم أركان المسألة السودانية - وأزمات كثير من الدول الاسلامية - كما أن هذا الأمر - أمر فصل الدين عن الدولة - هو أحد أهم العوامل التي أسهمت في سلوك السودان لهذا الطريق الشائك الوغر وما أفضى ويفضي له من عواقب, ودوننا تجربة انقسام الجبهة العريضة جراء الخلاف - بالدرجة الأولى - حول هذا الأمر. يزيد من أهمية الأمر أنه يتعرض بالدرس لرأي قال به أحد علماء الدين الاسلامي ويضاهيه بآراء أخرى معارضة في دراسة لا أقول أنها مقارنة, لكنها تقارن بين هذه الآراء برصانة عهدناها في مقدمة المحاضرة - عزيزتنا الدكتورة سعاد تاج السر - وهذا بدوره يزيد من أهمية الأمر, فسعاد تجئ لمقاربة هذا الموضوع من باب التخصص الأكاديمي مما يعني ايفاءه حقه من حيث زاوية المقاربة والمنهج وأساليب التحليل, يضاف هذا لاهتمام المحاضرة المتابع لما يجري بالسودان من متعلقات نظرية وعملية بهذا الموضوع وما يرتبط به من موضوعات, وهذه هي احدى مناحي القصور لدينا بالسودان حيث أن السود الأعظم من الأكاديميين ظلوا دائما بعيدين عن التفاعل النظري مع القضايا الماثلة بالساحة السودانية مما جعل لكلمة أكاديمي بعض الظلال السلبية على مدى طويل من عمر اسودان. لكم يا سادتي أن تحلموا بمحضرة سعيدة مفيدة رجاء: سجلوها وانشروها لنا لو سمحت ظروفكم بشير محمد اسماعيل

---

Post: #122 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: bashir kurdufan Date: 06-04-2011, 08:40 AM Parent: #115 السلام والتحية لكم أعضاء منظمة الأسرة السودانية على فتح الباب للحوار في هذا الموضوع المهم والذي يمثل أحد أهم أركان تعقيدات المسألة السودانية - وأزمات كثير من الدول الاسلامية - كما أن أمر علاقة (فصل) الدين عن الدولة هذا هو أحد أهم العوامل التي أسهمت في سلوك السودان لهذا الطريق الشائك الوغر وما أفضى - ولا يزال يفضي - له من عواقب, ودوننا ما حدث من انقسام الجبهة العريضة جراء الخلاف - بالدرجة الأولى - حول هذا الأمر. يزيد من أهمية هذه المحاضرة أنها تتعرض بالدرس لرأي قال به أحد علماء الدين الاسلامي وتضاهيه بآراء أخرى معارضة في دراسة لا أقول أنها مقارنة, لكنها تقارن بين هذه الآراء برصانة نعهدها في مقدمة المحاضرة - عزيزتنا الدكتورة سعاد تاج السر - وهذا بدوره يزيد من أهمية الأمر, فسعاد تجئ لمقاربة هذا الموضوع من باب التخصص الأكاديمي مما يعني ايفاءه حقه من حيث زاوية المقاربة والمنهج وأساليب التحليل, يضاف هذا لاهتمام المحاضرة المتابع لما يجري بالسودان من متعلقات نظرية وعملية ذات صلة وثيقة بهذا الموضوع وما يرتبط به من موضوعات, وبهذه الدراسة والمحاضرة تكون العزيزة سعاد قد أسهمت في تغطية احدى مناحي القصور لدينا بالسودان حيث أن السواد الأعظم من الأكاديميين ظلوا دائما بعيدين عن التفاعل بالدرس مع القضايا الماثلة بالساحة السودانية مما جعل لكلمة أكاديمي بعض الظلال السلبية على مدى طويل من عمر السودان. وبختكم يا ناس واشنطون فأنتم موعودون بمحاضرة (مجيهة) نرجوا أن تسجلوها وتنشروها لنا حتى تعم الفائدة واقامة سعيدة بواشنطون ياسعادة ولكم الشكر مجددا بشير محمد اسماعيل

---

Post: #123 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: bashir kurdufan Date: 06-04-2011, 08:52 AM Parent: #122 ياخواننا معليش, أنا كتبت مرتين لأنو المرة الأولى ماشفت ردي نزل قلت يا جماعة أنا نزلت الرد ده في خيط تاني ولا سنو؟؟ بعد شوية لقيتو نافي خيط تاني لكن في الصفحة التانية اعذرونا للتكرار وكل يبكي في ليلاه ...... يا ويلاه بشير

---

Post: #124 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-04-2011, 06:02 PM Parent: #123 الأستاذ الفاضل بشير محمد إسماعيل، شكراً يا بشير على هذه المشاركة الرائعة، سعيدة جداً بمرورك الكريم، أول مداخلة أراها اليوم بعد وصولي فيرجينا مساء أمس والإستقبال الحافل في المطار والتقدير للأفاضل عادل، إيمان، وندى والجميع، تمنيت لو كنت وبشائر معنا، ولكنكم معنا بقلوبكم فلكم التحية والتقدير. في عجالة بسبب المناسبات الكثيرة الرائعة اليوم وغداً هنا والبعد من الإنترنت في معظم الوقت، ولكنا سنواصل النقاش إن شاء الله عن جميل طرحك حول موضوع الدين والدولة في جميع أنحاءه، التحايا النواضر لبشائر والأسرة الكريمة في هاميلتون، بارا، الأبيض، والخرطوم.

---

Post: #125 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: bashir kurdufan Date: 06-05-2011, 08:07 PM Parent: #124 السلام عليكم يا أهالي مجلس ريفي وبلدي واشنطون, ويا منظمة الأسرة السودانية حضرتوا المحاضرة ونصبتمونا بالفتحة الظاهرة علينا ان شاالله تكونوا سجلتو المحاضرة لكم التحية بشير محمد اسماعيل

---

Post: #126 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-06-2011, 06:19 PM Parent: #125 Quote: السلام والتحية لكم أعضاء منظمة الأسرة السودانية على فتح الباب للحوار في هذا الموضوع المهم والذي يمثل أحد أهم أركان تعقيدات المسألة السودانية - وأزمات كثير من الدول الاسلامية - كما أن أمر علاقة (فصل) الدين عن الدولة هذا هو أحد أهم العوامل التي أسهمت في سلوك السودان لهذا الطريق الشائك الوغر وما أفضى - ولا يزال يفضي - له من عواقب, ودوننا ما حدث من انقسام الجبهة العريضة جراء الخلاف - بالدرجة الأولى - حول هذا الأمر. يزيد من أهمية هذه المحاضرة أنها تتعرض بالدرس لرأي قال به أحد علماء الدين الاسلامي وتضاهيه بآراء أخرى معارضة في دراسة لا أقول أنها مقارنة, لكنها تقارن بين هذه الآراء برصانة نعهدها في مقدمة المحاضرة - عزيزتنا الدكتورة سعاد تاج السر - وهذا بدوره يزيد من أهمية الأمر, فسعاد تجئ لمقاربة هذا الموضوع من باب التخصص الأكاديمي مما يعني ايفاءه حقه من حيث زاوية المقاربة والمنهج وأساليب التحليل, يضاف هذا لاهتمام المحاضرة المتابع لما يجري بالسودان من متعلقات نظرية وعملية ذات صلة وثيقة بهذا الموضوع وما يرتبط به من موضوعات, وبهذه الدراسة والمحاضرة تكون العزيزة سعاد قد أسهمت في تغطية احدى مناحي القصور لدينا بالسودان حيث أن السواد الأعظم من الأكاديميين ظلوا دائما بعيدين عن التفاعل بالدرس مع القضايا الماثلة بالساحة السودانية مما جعل لكلمة أكاديمي بعض الظلال السلبية على مدى طويل من عمر السودان. وبختكم يا ناس واشنطون فأنتم موعودون بمحاضرة (مجيهة) نرجوا أن تسجلوها وتنشروها لنا حتى تعم الفائدة واقامة سعيدة بواشنطون ياسعادة الاخ الكريم الكردفانى لك التحية والسلام ونشكرك على المتابعة والاهتمام لقد حظينا بمحاضرة ممتازة وحضور كثيف ومناقشة مفيدة رائعة فى موضوع كتاب الدكتورة سعاد تاج السر عن الاسلام دين ليس دولة فقد اوفتة اكاديميا وفاء كاملا وهذا ما التزمت بة دكتورة سعاد تماما وهى قد وعدت بتغطية المحاضرة تغطية شاملة وسوف نوافيكم بالتفاصيل والصور قريبا جدا الندوة وبتلخيصها

---

Post: #127 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-06-2011, 07:30 PM Parent: #126 الى كل الحضور الذين شرفونا بالحضور والمشاركة فى ندوة الدكتورة سعاد تاج السر يوم السبت الرابع من يونيو ولكم جميعا الشكر الجزيل والعرفان ولا يفوتنا ان نقدم جزيل الشكر ايضا الى الدكتورة سعاد على تكبد مشاق السفر من اريزونا الى واشنطن لاقامة الندوة الممتازة والتى تميزت بالحضور الكثيف والمناقشة الثرة والحديث المفيد انتم على موعد مع الدكتورة سعاد والتى وعدت بتغطية الندوة وتفاصيلها عبر البوست واستعراض كامل لكل الاسئلة والمداخلات على امل لقائكم بالصور واللقطات الرائعة والتى جمعت الدكتورة مع لفيف من ناشطات ونشطاء وزوار الندوة يومذاك شكرنا لمنظمة المرأة السودانيية للحضور الكثيف والمشاركة الفاعلة ومد جسور التعاون والتوادد شكرنا موصول الى اسرة ابراهيم الحاج وانوار عبد الوهاب لتقديم الدعوة الى الحضور لتناول طعام العشاء المقام على شرف قدوم الدكتورة سعاد فى نفس يوم الامسية وشكرنا الى اسرة الاستاذ عادل على صالح وندى خوجلى على اخراج البرنامج الترفيهى ودعوات العشاء والغداء على شرف زيارة الدكتورة سعاد منذ ان حطت اقدامها مطار بلتمور بكل الحفاوة والترحيب وحتى وداعنا لها عقب يوم الندوة وشكرنا موصول الى كل منظمات المجتمع المدنى ومنابر واشنطن ولكل المتداخلين والمناقشين والذين تكبدوا مشاق السفر والمسافات البعيدة حرصا على الحضور تابعوا معنا ودائما ابقوا معنا لمتابعة انشطة منظمة الاسرة بواشنطن ومعالجتها عبر ندوات الوعى والتطرق لكل احتياجات شعبنا وازماتة المعاصرة ايمان بدرالين

---

Post: #128 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-06-2011, 08:30 PM Parent: #127 انتم موعودون بذخيرة كاميرا تاجميديا المتخصصة اهلا بك استاذ تاج السر الملك وبالصور الرائعة

---

Post: #129 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-06-2011, 09:16 PM Parent: #128 شرفت كاميرا كوستاوى التوثيقية ندوة الدكتورة سعاد بكثير من الصور التى جمعت نسا ء المنطقة الكبرى واشنطن وصورت الحضور الكريم اهلا بالصور يا نصر الدين هجام ومع حراك واشنطن الثقافى والوطنى المتصل موعدنا مع اللقطات الرائعة

---

Post: #130 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-06-2011, 10:28 PM Parent: #129 الأحباء إيمان بدرالدين وأسرتها الكريمة، عادل علي صالح وندى خوجلي وأسرتهما الكريمة، منظمة الأسرة السودانية الأميركية الشامخة وأعضائها الكرام، تاج السر الملك وأسرته الكريمة، إبراهيم الحاج وأنوار عبدالوهاب وأسرتهما الكريمة، لكم الشكر الجزيل والتقدير العظيم لكل التحضير والإعداد لهذه الندوة المميّزة، الحفاوة، التكريم، والكرم والفيّاض. والشكر والتقدير موصولات لجميع الحضور المميّز الرائع دونما فرز، كنت أتمنى أن يسمح الحيّز بذكر جميع الأسماء الشامخة التي تفضّلت بالحضور والمشاركة المقدّرة (ولكن سيأتي هذا خاصة ضمن تناول الندوة بالنقاش). لكم جميعاً دونما فرز شكري وتقديري عميقاً على هذه اللحظات التاريخية التي لن أنساها أبداً خلال هذه الندوة الرائعة بدعوة كريمة من الأستاذة الفاضلة إيمان بدرالدين وجمعية الأسرة السودانية الأميركية بمنطقة واشنطن دي سي الكبرى. حقيقة، أسعدتني حفاوتكم وكرمكم الفيّاض وأغرقتني عِرفاناً وامتناناً، فوالله إن اللسان يعجز عن الشكر أمام هذا الكرم الفيّاض، هذا الحضور الرائع، المداخلات الثّرة، والنقاش الجميل المفيد في تعليق على المحاضرة والندوة المتميّزة حواراً رفيعاً من الجميع في جوٍ كان فيه الإحترام سيّد الموقف بجدارة ودون منازِع. لقد وصلت للتو، وطني الحالي فينيكس أريزونا، ومازالت تحت تأثير ذاك الكرم الفيّاض، ذاك النقاش الرائع خلال الندوة وحوارها الرصين حول موضوع الدين والدولة، ثم التعريج على المسألة السودانية أحياناً خلال النقاش، وتلك اللحظات الحبيبة الحميمة في دعوات الغداء والعشاء وجميع الحضور الجميل ، ثم الجولة المنعشة في واشنطن دي سي وآثارها ومراكزها التاريخية . سأعود حتماً إن شاء الله بعد زوال آثار السفر، حتى ذلك الحين لكم مني جميعــأ دونما فرز، وكل من تكبّد مشاق الوصول والحضور لتلك الساعات البديعة، لكم مني المحبة، صادق المودة والإعزاز. وشكراً وتقديراً لسودانيزأونلاين، الباشمهندس بكري، ولكل ضيوف وزوار البوست الأفاضل للمتابعة المُقدّرة. ختاماً أود أيضاً أن أتوجه بالشكر والتقدير لكل من اتصل هاتفياً من ولاياتٍ أخرى، ولكل من تفضّل مشكوراً بتوجيه دعوة لم أتمكن للأسف من تلبيتها لضيق الوقت، أتمنى صادقة أن تُسنح الفرصة للقاء بكم مرة أخرى قريباً. نواصل. سعاد تاج السر _________________________

---

Post: #131 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-06-2011, 11:17 PM Parent: #130 أسعدني وشرّفني أن ألتقي العديد من الأصدقاء بعد أن تحادثنا وتسامرنا كثيراً في سودانيزأونلاين، وسأذكر تباعاً هذه اللحظات في واشنطن حتى أعود للندوة. وأبدأ بالأخت الحبيبة عفراء سند وشقيقها الفاضل معروف سند، وخالتهما الفاضلة كرام، وأختها العزيزة سوسن، والعزيزة سارة زوجة معروف والصغيرة الحلوة (ماما) طاهرة، إبنة معروف وسارة الأحباء الجديدة، ألف مبروك. والحبيبة أزاهر، أصدقاء الأسرة الدكتور الفاضل علي حمد وزوجته الفاضلة عواطف، شكراً لكما على فيض الكرم. الدكتور سلمان وألف شكر الكتاب الرائع. كذلك كان اللقاء الجميل بالوالدة الفاضلة بهجة محمد أحمد محجوب إبنة رئيس الوزراء الأستاذ محمد أحمد محجوب وهي والدة الأخت الحبيبة ندى خوجلي زوجة الأخ الفاضل عادل علي صالح، وشقيقتها العزيزة ناهد. كذلك الأفاضل دكتورة شادية والأستاذ كمال طيفور والعزيزة رندة. ونواصل مع لقاءات جميلة أخرى.

---

Post: #133 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Afraa Sanad Date: 06-07-2011, 03:14 AM Parent: #131 العزيزة سعاد كان لنا شرف لقاءك و المحاضرة القيمة التي اتمنى أن تتكرر فقد لونتي سماوات فرجينيا.. تقبلي سلام الجميع خاصة حبوبة طاهرة ..

---

Post: #140 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-08-2011, 08:22 PM Parent: #133 Quote: العزيزة سعاد كان لنا شرف لقاءك و المحاضرة القيمة التي اتمنى أن تتكرر فقد لونتي سماوات فرجينيا.. تقبلي سلام الجميع خاصة حبوبة طاهرة .. العزيزة عفراء لقد كان جهدك لأخراج هذة الندوة ملموس وملاحظ وتستحقين التقدير بجدارة وشكرا على متابعتك واسهاماتك ودوما مع الاعمال الجيدة

---

Post: #202 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-29-2011, 04:35 PM Parent: #140 والشكر والتقدير لكل المشاركات الكريمة الأخرى في الندوة حتى تأتي العزيزة إيمان، بعد حل مشكلة الباسوورد اليوم إن شاء الله. صادق المودة.

---

Post: #154 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-12-2011, 03:46 PM Parent: #130 Salaam from Chicago We are thoroughly enjoying spending time with our family for Shiraz's graduation Congratulations Shiraz Back later to the subject of the post

---

Post: #141 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: bashir kurdufan Date: 06-09-2011, 02:27 AM Parent: #122 ياخواننا معليش, أنا كتبت مرتين لأنو المرة الأولى ماشفت ردي نزل قلت يا جماعة أنا نزلت الرد ده في خيط تاني ولا سنو؟؟ بعد شوية لقيتو نافي خيط تاني لكن في الصفحة التانية اعذرونا للتكرار وكل يبكي في ليلاه ...... يا ويلاه بشير

---

Post: #132 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية Author: Sinnary Date: 06-07-2011, 02:37 AM Parent: #1 شكراً علي هذا العمل الكبير دكتورة سعاد وقد حالت ظروف دون حضورنا للإستفادة من معينك الثر في ندوة فرجينيا شكراً إيمان وأرجو أن تراجعي إيميلك بالهوتميل وسأحاول التداخل ما أمكنني في الموضوع المطروح والمهم فعلا د.سعاد أن الإسلام دين وليس دولة فليس هنالك بالإسلام شيئ محدد الأوصاف والملامح وربما القواعد يطلق عليه الشريعة ليت الأمر كان كذلك فيوفر علي التاريخ الإسلامي الكثير الكثير من الإنقسامات والصراعات والدماء إبتداء من ذلك الإنقسام الكبير الذي أعقب وفاة الرسول عليه السلام مباشرة بين من عرفوا لاحقاً بشيعة أهل البيت ومن عرفوا بأهل السنة والجماعة وكله حول كيفية تداول السلطة في دولة الإسلام؟ إدعي من عرفوا بالشيعة الإمامية مستندين إلي حديث الثقلين أن الرسول عليه السلام قبل وفاته بشهرين قد وصي بتنصيب عليّ بن أبي طالب خليفةً على المسلمين حيث تمت توصيته لعلي في حجّة الوداع أثناء رجوع الرسول مع مائة ألف من أصحابه في منطقة الغدير عبر حديث الثقلين الشهير والحديث ورد بأكثر من لفظ على أنها تتفق في بعض الأشياء مثل "اني مقبوض ، وإني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي ، وانكم لن تضلوا بعدهما" وقد ورد الحديث أيضاًبصيغةأخرى حسب عبيد الله الحنفي في كتابه (أرجح المطالب ص 337) ونصه "اني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب الله عزوجل طرفه بيد الله وطرفه بايديكم ، وعترتي اهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض". عارض ذلك من عرفوا بأهل السنة والجماعة وكانوا يمثلون غالب الصحابة ودعواهم هي أنه قد تم إكتمال الرسالة وإنتهاء زمن التنصيب والتعيين إلي زمن الإنتخاب والشوري وأمرهم شوري بينهم.. غلب موقف أهل السنة وبالفعل كان الإنتخاب في بيعة قريبة الشبه بنظرية العقد الإجتماعي لروسو ولوك وهوبز والتي تشرعن لآلية تداول السلطة كعقد بين الحاكم والمحكومين تضمن فيها حقوق الرعية مع ميل للحد لأقصي درجة ممكنة من سلطات الحاكم .. لكن هل انتهت بذرة الخلاف الإولي بعد وفاة الرسول عند هذا الحد؟ لا لم تنتهي بل أسست للخلاف التاريخي الكبير الذي انشقت الأمة من بعده عبر منعطفات دامية أولها صفين ثم حرب الجمل وحتي ما يحدث في دولة البحرين حالياً إلي فرقتين أساسيتين هما الشيعة والسنة. ماذا حدث بعد ذلك في التاريخ ليكرس لما يحسبه البعض الشريعة الإسلامية؟ ليث هنالك إي تراكم معرفي لما يمكن أن يكون قد سمي شريعة وبني عليه المسلمون قرناً بعد قرن منذ وفاة الرسول نعم لم يحدث أي تأصيل حقيقي في التاريخ الإسلامي إلي ما يجوّز التسمية السائدة لدي حواريي الإسلام السياسي بالشريعة كانت هنالك تجارب تشريعية عديدة ومتباينة يحفل بهاالتراث الإسلامي وكانت تبايناتها تعكس التطورات الإجتماعية ، الإقتصادية وبالطبع السياسية وما تحكمها من مصالح يحدث فيها أن يتحول النص بكامله إلي ما يخالفه حتي في حياة الرسول عليه السلام وذلك التحول في مقاصد النصوص كان يحدث مواكباً لتغير في البني الأساسية للحراك الإجتماعي عبر آلية عرفت بآلية النسخ فيتم نسخ ما كان حلالا بنص يحرمه أو يتم التحول من دلالة نص لدلالة أخري له مما يفسر كيف استخدمت الآيات القرآنية المختلفة لتسويغ أحكام متناقضة أضرب المثل علي ذلك بأوضاع الأراضي المفتوحة عنوة والتي اعتبرت غنيمة أيام النبي ثم فيئاً في عهد عمر كذلك كلنا يعلم الموقف المشهود للخليفة الراشد عمر عندما عطل حد السرق وعلي العموم فإن ما تمثله العهود الأولي للإسلام لا يعدو النذر اليسير من التراث التشريعي الواصل لدينا اليوم. أمّا ما يعرف بالشريعة الإسلامية كنظام قانوني وجهاز رمزي فقد اتت في أواخر التواريخ الرسمية وليس في بداية الإسلام وهنالك مقال للدكتور عبد الوهاب الأفندي في جريدة الصحافة السودانية في 20/11/2007 يخلص فيه إلي أننا لم نعرف مصطلح الدعوة لتطبيق الشريعة قبل التحالف بين الشيخ محمد بن عبد الوهاب وآل سعود وأن جماعات الإخوان المسلمين اعتمدت على هذا المصطلح تحت ستار الحاكمية لله لضرب الدولة الدستورية في العالم الإسلامي وإحلال الاستبداد والعنف بديلاً عنها مما أودى بهذه الدولة إلى مهاوي العدم السياسي، وتسبب في بغض كبير من المسلمين للإسلام السياسي الذي حرفت نظريته القائمة بالكامل في حقيقتها على شورى المسلمين في إمارتهم. فإذا كانوا يقصدون (الإسلامويون أو التوحيدينيون) بالشريعة الإسلامية الأحكام الشرعية الموجودة بالقرآن ونزلت مع الوحي فهي لا تتجاوز (5 %) من الآيات والباقي يمتليء بتفاصيل العبادات وتاريخ الأمم والأديان والمواعظ فكيف نسمح للخمسة في المائة أن تصادر الخمسة وتسعين بالمائة شيئ آخر هو أن هذه الخمسة في المائة لا تمثل أكثر من (1%) من حركة التشريع العامة، والباقي ترك للناس وحركة واقعهم السياسي الإجتماعي وفق ضوابط يستمدونها عبر عمليات انتظمت مستقبلاً في ما عرف بالفقه أي أن تسعة وتسعين بالمائة مما ملئت به صحائف التشريع عن المسلمين لم يكن من الوحي بل من رزق الإنسان المسلم التشريعي يوم بيوم وهنا يقع العبء علي العقل وليس التراث لكن عندما كان يعتقل العقل مثلما يحدث من حملات الإسلامويين علينا كان يتوقف التاريخ الإسلامي ونعيش عصور الإنحطاط وعندما نحاصر بسلطة العقل الإجتراري الطوباوي ننفلت من النجاح إلي الفشل وتثمر فينا الغيبيات والمصادرات إشارة أخري لدور العقل في توليد الأحكام وفق شروطه الإجتماعية بحسب إختلاف الزمان والمكان أن بالقرآن هنالك 6265 آية قرآنية 365 آية محكمة، وبقية القرآن كله متشابه، متروك للعقل البشري وقد كان هذا وراء المدارس المتباينة والخلافات العميقة بينها علي مر التاريخ الإسلامي وقد إستنجدت في ردي عليك بحجة لم تكذبها تفيد بأن مع وفاة النبي إنقسم المسلمون الي فرقتين واحدة قالت السلطة في شرع الرسول تأتي بالتعيين وأوردت ترسانتها الإستدلالية وأخري قالت لا إنها تداول بين الناس وكانت الغلبة لها وكانت فلسفات التداول تختلف من زمان لزمان علي مر تاريخ الخلافة الراشدة والغير راشدة والملية والسلطنات والممالك وغيرها ولعلي أورد لك هنا ما أسلفت به من قبل عن أن معاوية بن أبي سفيان وقد تحالف مع عائشة وطلحة والزبير وباسم الشريعة الإسلامية قام يحارب أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه والذي كان يرفع شعار الشريعة الحقة أيضاً ولكنه كما هي العادة كانت حرباً علي السلطة في تاريخ الخلافة الراشدة من الإسلام وكانت حرباً باسم الدين في صفين.......... اربعون يوما وليلة من القتال بين المؤمنين انتهت بالتحايل بالمصاحف في صراع الحكم وينتزع الحكم معاوية بالقوة من الخليفة الرابع الذي تحول أتباعه إما إلي ظاهرة الخوارج التي أسست للعنف الديني في الإسلام أو الشيعة وبعنفهم الذي يمكن التطرق له فيما هو آت أما معاوية فقد خطب في اتباعه مبرراً خروجه لحرب أمير المؤمنين في معركة صفين بأنه تنفيذ لأمر الله(( وقد كان فيما قضاه الله أن ساقتنا المقادير إلى هذه البقعة من الأرض ولفت بيننا وبين أهل العراق فنحن من الله بمنظر وقد قال الله سبحانه وتعالى (( ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد......... وعلي نفس الخطي مشي عامل معاوية في البصرة زياد بن ابيه حينما خطب في الناس قائلا: • (أيها الناس إنا أصبحنا لكم ساسة، وعنكم زادة، سنسوسكم بسلطان الله الذي أعطانا، ونذود عنكم بفيء الله الذي خولنا...) كذلك لما ولي معاوية الخلافة إلى ابنه يزيد ، وهو صبي معهود باللهو ولا يفقه من الدين الكثير خطب يزيد في الناس وقال: (الحمد لله الذي ما شاء صنع، من شاء أعطى، ومن شاء منع، ومن شاء خفض، ومن شاء رفع ) وعلي هذا المنوال في الإستعلاء علي الناس بالنص الديني استمر الخلفاء الأمويون يسبغون علي أنفسهم لباس الشرعية حتي أنهم جعلوا من انفسهم ظل الله في الأرض الأرض فهذا خليفة الله وذلك أمين الله وتأمن المساجد والخطباء علي ذلك ألهم أنصر خليفة المسلمين وجنبه الفتن وأرزقه البطانة الصالحة وكم من الأحاديث وضعت لجعل مقامهم من مقام الله مثل الحديث أن من قام بالخلافة ثلاثة أيام لم يدخل النار ..لذا ما كان من هشام بن عبدالملك لما تولي الخلافة إلا أن خطب مزهوا في الناس أن الحمدلله الذي أنقذني من النار بهذا المقام........ نصل من كل ما سبق ومن حساب بسيط لمجمل القوانين والإنظمة في الدولة الحديثة بما فيها الإنقاذ (وكونها دولة حديثة دي موضوع نقاش متشعب) سواء إن كانت في قطاعات التعليم والإقتصاد والصحة والزراعة والفنون وغيرها نجد أن نسبة المستمد فيها من الأصول الإسلامية لا يعدو النذر النادر بل حتي التراث الإسلامي في الحكم وفي غيره هو في جوهره من صنع البشر لأنه يتعلق بالمعاملات وأنه خلال مسيرته الطويلة كان يتأسس علي المعطيات الدنيوية سواء كان ذلك في مواضيع إجتهاداته أو مقولاته مما يعلل لإختلاف المقولات من زمن لزمن ومن مكان لمكان إذا نظرنا للعصر العباسي نجده مثل واضح علي ما نقول إذ اننا نعلم أن في عهود النموالبرجوازي تتسع المعارف ويفتح باب الإجتهاد وتغلق أبواب التحريم والتعتيم والتكفير والتجهيل ومع هذا الصعود فتحت الخلافة الإسلامية في العهد العباسي الباب للتلاقح الثقافي والحضاري فاستحضرت التراث الحضاري الإغريقي والروماني وفتحت الباب للترجمة ثم استعانت بأتباع الكنيسة المشرقية من نساطرة ويعاقبة سريانيين وآشوريين شرقيين وهم كانوا علي عكس المسلمين بارعين في العلوم والطب والفلك فكان أن إعتمد عليهم الخلفاء العباسيين في بناء النهضة العباسية وتم تدوين العلوم ووضع مناهجها وتأثرت في هذه المرحلة بالمنطق الأرسطي بعد حركة الترجمة التي برع فيها غير المسلمين ثم توالدت المدارس الفكرية والمناهج الفقهية في تبايناتها الثانوية أو الجوهرية ولم تكن تلك التباينات بسبب من خلافات مذهبية بقدر ما كانت تعود لتبينات في البنيات والأطوار الإجتماعية التي يمر بها المجتمع المعني لذا كان الإمام مالك يحد من إستعمال القياس بحسب نشأته في مجتمع المدينة البسيط علي عكس ابوحنيفة الذي نشأ في مجتمع العراق المتطور والمنفتح والمولد للمشكلات المتتالية في جدل الامس واليوم والغد وهذا ما أعطي بغداد تلك المكانة في ذلك الزمن ..اما الشافعي فتجده يقف وسطاً بين ضيق المالكية ورحابة الحنفية لا سيما في عهوده المصرية إذ أن واقع المجتمع المصري أيامها كان في الوسط بين جمود المدينة وفاعلية بغداد.

---

Post: #134 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-07-2011, 11:42 AM Parent: #132 الأستاذ الفاضل سناري، لك الشكر والتقدير على المداخلة الضافية حول موضوع الإسلام وأصول الحكم، وفي الحقيقة إن هذا الأمر ظل وسيظل مفتوحاً للنقاش عبر العصور فلك الشكر على التعبير عن وجهة نظرك المفصّلة في مداخلتك. وكما قال الشيخ علي عبدالرازق في مقدّمة مذكرة رده على الملاحظات السبع التي وجهتها إليه "هيئة كبار العلماء" بالأزهر: وما صفة العالم (إلاّ صفة توجب على صاحبها البحث والتماس الحقائق، وهو على كل حال مأجور إن أخطأ أو أصاب. وإنا لنعتقد أن الوسيلة الوحيدة التي يمكن الإعتراض بها على أي بحث علمي إنما هي المناقشة والمجادلة بالحسنى، ولا تبيح سماحة الدين ولا عدالة القوانين أكثر من هذا الحق)- علي عبدالرازق _________________________________________ كنت أتمنى لو سمح وقتي بإيراد مذكرة الشيخ علي عبدالرازق كاملة ولكنها طويلة، وسأحاول تلخيص المحاضرة وإيرادها كما طلبت إيمان لمن فاتهم حضورها، فلك الشكر والتقدير مجدداً على المشاركة المُقدّرة بالرأي في هذا الأمر الهام. وكما ذكرتُ في كتابي: دين وليس دولة، فإن رأي عالم الأزهر علي عبدالرازق سيظل يمثّل تحدياً قوياً لفكرة أن الإسلام (دين ودولة)، وكما خلصتُ إلى القول في كتابي حول هذا الجدل الهام المستمر: This ongoing debate is just one aspect of the many facets of the current Muslim condition, which includes debate on Islam and politics, Islam and modernity, Islam and democracy, and Islam and governance. As such, it has become increasingly clear that an atmosphere of intellectual openness and tolerance is a major prerequisite for this debate to produce any fruitful results. This study suggests that as long as ‘Abd al-Raziq’s argument continues to challenge existing ideas (such those held by contemporary Islamists), his book will remain an important and pivotal addition to Muslim discourse in this field.

---

Post: #135 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-07-2011, 12:25 PM Parent: #134 كان من أجمل الصدف أن شرّفت الندوة في الرابع من يونيو الأستاذة الفاضلة أسماء محمود محمد طه التي سعدتُ بلقائها لأول مرة، فلها الشكر والتقدير أيضاً على المداخلة الثرّة. كذلك سعدتُ بلقاء العديد من أصدقاء وزملاء سودانيزأونلاين الأفاضل نصرالدين كوستاوي وزوجته العزيزة نائلة، العزيزة محاسن أحمد محمد، ورئيسة جمعية المرأة السودانية الأميركية العزيزة نادية مكاوي، العزيزة د. شادية الفاضل صديقة الأسرة العزيزة نازك محمد سعيد القدّال وزوجها الفاضل الأستاذ عدلان، الفاضل حسن الشوية، العزيزة د. شذى بلة، القريبة العزيزة هبة الماحي، العزيزة منى بابكر، الأصدقاء الأفاضل صلاح شعيب، محمد علي محمد صالح، الأفاضل موسى، إبراهيم، أسامة الخواض، د. عمر دفع الله، الأفاضل صلاح الزين، د. هشام عثمان، وكل المتداخلين الأعزاء، فلهم جميعاً التحية والتقدير، ونواصل مع جميع الأصدقاء والزملاء والزميلات الذين شرّفوا الندوة بحضورهم. ______________________________

---

Post: #136 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-07-2011, 04:42 PM Parent: #135 حتى أتمكن من العودة لملخص الندوة، هذه هي الجزئية التي سأل منها بعض الأصدقاء عن وجهة نظر عبدالرازق في أن النبي الكريم (ص) لم يوجه بتعيين أو يسمي أي خليفة من بعده من كتابي حول أن الإسلام دين وليس دولة، رسالة سماوية وليس حكومة دنيوية: ‘Abd al-Raziq argues that not only was the Prophet Muhammad (PBUH) a spiritual leader who never established or headed a government, but he also never named a successor before his death. Thus, the Prophet’s religious leadership, which came through his message, ended with his death, and nobody could have succeeded him in his capacity as a religious leader as much as nobody would have been able to succeed him as a prophet with a divine message. Accordingly, if there must have been a leadership after the Prophet from among his followers, then that was a new leadership unlike the one that we knew with the Prophet. This was natural and obvious because the new leader ship was not related to the Prophet’s message and was not based on religion. Thus, it was “nu‘ lā dīnī” (an irreligious type)—a civil political leadership, nothing more and nothing less. In other words, it was the leadership of government and power, not the leadership of religion (Za‘āmat al-Ħukūmah wal al-Sultān, la za‘āmāt al-Dīn, wa hādh al-ladhī qad kān), "زعامة الحكومة والسلطان، لا زعامة الدين، وهذا ما قد كان" as `Abd al-Raziq noted. Thus, he lays the foundation for his advocacy of separation of religion and state using several Verses from the Quran to support his points.

---

Post: #137 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Hisham Osman Date: 06-07-2011, 06:26 PM Parent: #136 العزيزة د.سعاد..لك التحية اسعدنا الحظ ان التقيانك ووقفنا علي بعض جلائل اعمالك وتمنينا لو ان في الوقت فسحة لنتعارف اكثر ولكن يبقي العشم ان يكون ذلك اللقاء هو اول الغيث وياريت تشرفينا بالحضور في ملتقي ايوا القادم والذي تستضيفه ولايتي نيويورك ونيوجيرسي... مع وافر الاعزاز

---

Post: #138 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-08-2011, 00:44 AM Parent: #137 Quote: العزيزة د.سعاد..لك التحية اسعدنا الحظ ان التقيانك ووقفنا علي بعض جلائل اعمالك وتمنينا لو ان في الوقت فسحة لنتعارف اكثر ولكن يبقي العشم ان يكون ذلك اللقاء هو اول الغيث وياريت تشرفينا بالحضور في ملتقي ايوا القادم والذي تستضيفه ولايتي نيويورك ونيوجيرسي... مع وافر الاعزاز الدكتور الفاضل هشام عثمان، لك الشكر والتقدير على كلماتك الرقيقة الكريمة، بل أسعدني وشرّفني بهاء لقياكم العامرة، سعدت أيما سعادة بالتعرف عليكم وكنت أيضاً أتمنى أن يطول لقاء التعارف أكثر، ولكن أصدقك القول أنه أول الغيث، فلك الشكر والتقدير على الدعوة الكريمة التي أتمنى أن تسمح الظروف بتلبيتها حسب الموعد وتاريخ إنعقاد الملتقى. وددت أيضاً أن أسجّل أسمى آيات الشكر بمشاركتك الثرّة وطرحك الرصين في ندوة واشنطن، وأتمنى أن تستطيع إيراد المداخلة في سودانيزأونلاين لمشاركة أعضاء المنبر العام الكرام. سأحاول أيضاً تلخيص المحاضرة تلبية لرغبة بعض الأصدقاء والزملاء. لك ولأسرتك الكريمة صادق التحايا والمعزّة.

---

Post: #139 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-08-2011, 05:35 PM Parent: #138 Quote: العزيزة سعاد كان لنا شرف لقاءك و المحاضرة القيمة التي اتمنى أن تتكرر فقد لونتي سماوات فرجينيا.. تقبلي سلام الجميع خاصة حبوبة طاهرة .. العزيزة عفراء، شكراً ليك يا ستي والله الشرف كان لي بكريم لقياكم جميعاً وحفاوتكم أثناء الندوة الرائعة واللفاءات الحلوة، والإستمتاع بالتحدث معكم، سلامي للجميع بدون فرز وخاصة حبوبة طاهرة، أرجو أن نراكم في أريزونا الدافئة. صادق المودة.

---

Post: #142 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Tagelsir Elmelik Date: 06-09-2011, 04:17 AM Parent: #139

---

Post: #143 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Huda AbdelMoniem Date: 06-09-2011, 04:59 AM Parent: #142 ماشاء اللة يادكتورة يابنت امدرمان رفعتى راسنا اكتر و اكتر تانى مافيش حد يقدر يطولنا يلا علي الخطوة الكبيرة ربنا يوفقك ومذيدمن النجاح و مبروك للامورةالصغيرة التخرج د/سعاد ياريت تسجلي الماضرة فى CD يكون في متناول الجميع لكى ودى واحترامى

---

Post: #144 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-09-2011, 10:38 AM Parent: #143 شكراً وتقديراً أستاذ تاج السر الملك، لقد كان لحضوركم الكريم والحضور الكثيف للندوة من جميع الأعزاء الأفاضل والفضليات من أهل منطقة واشنطون الكبرى كان له الأثر الكبير في نجاح الندوة الملموس وإثراء النقاش، فلكم جميعاً تحيات التعظيم والتقدير، شكراً على التوثيق، والتحية عبرك مجدداً لمنظمة الأسرة السودانية الأميركية ومجهوداتها الرائعة. ______________________________________________ أختي الحبيبة هدى عبدالمنعم، شكري وتقديري على كلماتك الرقيقة الرائعة، وعلى المرور الكريم، كم تمنيت أن تكوني معنا، تحياتي عبرك لأهلنا الكرام في كاليفورنيا. شكراً على التهنئة الرقيقة بتخريج حبيبتنا شيراز، عقبال أولادك إن شاء الله بالنجاح والتوفيق. ولكم المعزّة والتقدير دائماً.

---

Post: #145 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: نجلاء قرافي Date: 06-09-2011, 11:33 AM Parent: #144 التحيه للاستاذه ايمان ومنظمة الاسره والاحترام للدكتوره سعاد وهي لاتألو جهداً في في سلك درب الاستناره بالعلم والدراسه ونشر المعرفه الي الامام دوماً وتتعلي ماتدلي والتحايا لكل الناشطات من نساء وطني الحبيب يامفخرتنا وعزنا .

---

Post: #146 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Kostawi Date: 06-09-2011, 03:43 PM Parent: #145 شهادة تقديرية من منظمة الأسرة

---

Post: #147 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-09-2011, 07:18 PM Parent: #146 الأستاذ الفاضل نصرالدين كوستاوي، كان لحضوركم الكريم والأستاذة الفاضلة نائلة حسن وجمع الحضور الكريم في واشنطن دي سي الكبرى أثراً عميقاً في نجاح الندوة، فلكم الشكر والتقدير مجدداً على تكبّد مشاق السفر من ماريلاند البعيدة ذلك المساء الندي. ألف شكر على التوثيق يا نصر الدين، والله كان من أسعد اللحظات بعد الإستمتاع بنقاش الندوة، تلك اللقطات التصويرية الرائعة التي ضمّتني مع تلك الكوكبة الرائعة من الحضور، فلك أخي الفاضل ولأخي الفاضل تاج السر الشكر الجزيل والتقدير العظيم على توثيق هذه اللحظات النادرة حيث أسعفني الوقت والحمدُ لله بتلبية الدعوة الكريمة من منظمة الأسرة السودانية الأميركية وقائدتها الصديقة الأستاذة الفاضلة إيمان بدرالدين ورفاقها الأفاضل. نتمنى أن نراكم جميعاً هنا في أريزونا لتسنح لنا الفرصة لرد ولو القليل من أريحيتكم وكرمكم الفيّاض. صادق المودة لك والعزيزة نائلة، ونتوقع إشراك أصدقاء المنبر الكرام في المزيد من التوثيق منك وتاج السر مع فائق الشكر للجهد المُقدّر./green]

---

Post: #148 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Adil A. Salih Date: 06-10-2011, 01:44 AM Parent: #147 الدكتور سعاد امام البيت الابيض اولا الشكر موصول للاخ بكرى ابوبكر الذى تكرم مشكورا برد الروح الى كلمة مرورنا .. بعد ( تهكرت ) .. تعظيم ياريس.. الاخت الدكتور سعاد.. تشرفت واشنطن بمقدمك .. اما الندوة .. نتمنى ان تكون ( بدت تقوم رقبه ) لجسم المنطق المصبوب فى قالب الاتجاه الواحد .. لك التحية والاحترام عادل

---

Post: #149 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Adil A. Salih Date: 06-10-2011, 02:59 AM Parent: #148

---

Post: #151 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-10-2011, 08:32 AM Parent: #149 الأستاذ الفاضل عادل علي صالح، لقد كان لكرمكم الفيّاض وحفاوة إستقبالكم منذ أن وطئت أقدامي مطار بولتيمور تلك الأمسية الندية، لقد كان لهما وقعاً عميقاً في نفسي وأثراً بالغاً تعجز الكلمات عن عكسه حقيقةً. شكراً وتقديراً على كل الجهد المضني مع الأحباء إيمان وندى في التحضير والإعداد لهذه الندوة الرائعة والتي ما كان لها أن تكون بهذا البهاء والرونق لولا مجهوداتكم المضنية مجتمعة، فلكم الشكر والتقدير في كلِ اتجاهٍ، مروراً بالجولة الغنية في العاصمة واشنطن دي سي وآثارها التاريخية، إستقراراً في تلك الظهيرة الأسرية الحلوة ومأدبة الغداء الفخم في منزلكم العامر في فيرجينيـا، ثم لحظات الوداع التي أتمنى أن تجمعنا جميعاً بكم إريزونا قريباً وأن تسمحوا لنا برد ولو جزء يسير من تلك الحفاوة السودانية الأصيلة وأريحية الكرم الفيّاض. ولك الشكر والتقدير مجدداً على التوثيق الرائع لتلك اللحظات مع معالم دي سي التاريخية، حلوة تلك اللقطة مع الحبيبة عزّة جلاّب التي أتحفتنا بزيارتها من نيويورك لحضور الندوة. أسأل الله أن يمتعك وأسرتك الكريمة بموفور الصحة والمزيد من التوفيق. الشكر لمنظمة الأسرة السودانية ولمنبر الحوار الديمقراطي في شموخهما لتقديم ما ظل يثري الحوار في الشأن السوداني. لكم جميعاً المحبة وصادق المودة. هذه نبةٌ أصلها ثابت وفرعها في السماء.

---

Post: #150 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-10-2011, 07:53 AM Parent: #145 Quote: التحيه للاستاذه ايمان ومنظمة الاسره والاحترام للدكتوره سعاد وهي لاتألو جهداً في في سلك درب الاستناره بالعلم والدراسه ونشر المعرفه الي الامام دوماً وتتعلي ماتدلي والتحايا لكل الناشطات من نساء وطني الحبيب يامفخرتنا وعزنا. الأستاذة الفاضلة نجلاء قرافي، سعدت جداً بمداخلتك فلكِ الشكر والتقدير على مرورك الكريم وكلماتك الرائعة التي أكِنُّ لها تقديراً عاليـاً، دمتِ ذخراً لنا وللوطن يا أيتها المناضلة الجسورة. حتى تعود الفاضلة إيمان، لكِ المحبة والتقدير.

---

Post: #152 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Marouf Sanad Date: 06-10-2011, 08:44 AM Parent: #150 سلام يا دكتورة سعاد وقد سعدنا بلقياك وعزة , والشكر لايمان وانوار وابراهيم على ما غمرونا به من إكرام وتقبلي تحيات الجميع.

---

Post: #153 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-10-2011, 01:15 PM Parent: #152 Quote: سلام يا دكتورة سعاد وقد سعدنا بلقياك وعزة , والشكر لايمان وانوار وابراهيم على ما غمرونا به من إكرام وتقبلي تحيات الجميع. الأستاذ الفاضل معروف سند، لك الشكر والتقدير وقد كان لي والحبيبة عزة الشرف العظيم بمعرفتكم ومقابلتكم والأسرة الكريمة، وشكراً جزيلاً للكرم الجليل والمشوار الحلو. أما الأحباء إيمان وأنوار وإبراهيم وعبدالماجد فإن شاء الله يوم شكرهم ما يجي، أتٍ آتٍ حديثي عنهم فوالله إن اللسان ليعجز عن التعبير للكرم الفيّاض، الإعداد الأنيق والموائد الفخمة في بيوتهم العامرة. والحديث العذب الرائع في الندوة والمداخلات الثرّة. أكتب من المطار وسأعود للحديث عن الندوة وعن كل هذا الجمال في واشنطن، تحياتي للعزيزة عفراء والأسرة الكريمة.

---

Post: #155 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-12-2011, 04:37 PM Parent: #153 Salaam from Chicago We are thoroughly enjoying spending time with our family for Shiraz's graduation Congratulations Shiraz Back later to the subject of the post Sorry for the repetition, the initial post went up inadvertently Talk you to you once we're back in AZ

---

Post: #156 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-12-2011, 10:18 PM Parent: #155 يا جماعة على عجل ونحن في طريقنا لمطار شيكاغو للعودة لإيرزونا لكل من حاول الإتصال بي هاتفياً أن تليفوني ظل لا يعمل ومعطل تماماً منذ مساء الجمعة وحاولنا كل شئ ولا ندري ما هو السبب ولم يكن هناك وقت للدهاب لسبرينت للكشف عليه، فسأنتظر حتى العودة لأيريزنا مساء اليوم لمراجعة سبرينت الإثنين. تحياتي لكم وأخيراً وجدت كي بورد عربي في لابتوب شيراز والرسالة الماضية أرسلت من لابتوب أحمد وليس بها كي بورد عربي. ألتمس العدر الأكبر من متابعي بوست المحاضرة حتى العودة له، ولكنها الحياة الأسرية تأخدنا قسراً ولابد من أداء هده الواجبات، شكراً لكم جميعاً ولكل من اتصل حتى عودة من أريزونا إن شاء الله.

---

Post: #157 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: bashir kurdufan Date: 06-12-2011, 10:48 PM Parent: #156 سلام يا جماعة وألف مبروك يا شيراز (آخر العقد النضيد) ان شاالله الشهادة تربى في عزك, عقبال بقية النجاحات ووبرضو تكبير الرخصة "بالله أشرحي ليها يا صعاد" وخلاص يا سعاد وجلاب, فقد آن لكم أن تتهيآن لمرحلة جديدة من الوالدية (حلوة دي؟) والجدودية والله سعدنا بهذا النجاح الجميل بشاير وبشير

---

Post: #158 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Amani Al Ajab Date: 06-13-2011, 00:24 AM Parent: #157 هرمنا الشامخ الحبيبة الدكتورة سعاد.. ألف مبروك للابنة النابغة شيراز وهذا ليس غريباً على هذه الأسرة المتميزة .. ربنا يحفظها ويغطي عليها وعقبال الدكتوراة .. لم أحظي بحضور الندوة لظروف صحية.. نأمل أن يتم عرض فيديو الندوة لمناقشتها هنا في المنبر لتعم الفائدة .. دمتي دوماً مفخرة لنا .. مودتي لك ولاسرتك العزيزة ..

---

Post: #159 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-13-2011, 00:27 AM Parent: #158 دكتورة سعاد يا حبيبة الف مبروك نجاح الابنة شيراز وعقبال افراحهم جميعا دمتى بعافية واسرتك الكريمة ايمان بدر

---

Post: #160 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: بكرى ابوبكر Date: 06-13-2011, 02:23 AM Parent: #159 الف مبروك تخرج شيراز

---

Post: #161 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Tagelsir Elmelik Date: 06-13-2011, 02:49 AM Parent: #160

---

Post: #162 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Tagelsir Elmelik Date: 06-13-2011, 03:03 AM Parent: #161

---

Post: #163 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Tagelsir Elmelik Date: 06-13-2011, 03:56 AM Parent: #162 ابنتي العزيزة دكتورة سعاد ( تاج السر و كده) طبعا الناس عارفين انو الاسم ده ما بجي بالساهل، و بيتسمى بيهو كل خمسين سنة مرة، مختار واحد ومصطفيً، أن جاز التنوين. لك من المودة العامرة ما لن تستطيعين حمله الا بمساعدة و دفرة من عبد الله، حين تسلقتي الحروف الأبجدية، في زمن سابق ساري المفعول و الصلاحية، ازددنا بك جمالال و شموخا، الشكر لك و لفيض العلم الذي غمرتينا به من دون من و بتواضع العارف لك المحبة باقية عبر التاريخ و التاريخانية تاج السر

---

Post: #164 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Kostawi Date: 06-13-2011, 04:37 AM Parent: #163 Quote: التاريخ و التاريخانية الحقوق محفوظة لشيخنا الجليل صلاح الزين الف مبروك التخرج لإبنتنا شيراز و عقبال الدكتوراة

---

Post: #165 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-13-2011, 04:49 AM Parent: #164 الحبيبة دكتورة سعاد هذة الصور الجميلة التى توثق للندوة التاريخية لمنطقة واشنطن تحياتى يا حبيبة ومازلنا فى انتظار تفاصيل الندوة والمداخلات المفيدة حتى نسرد الكثير من المعلومات عن جدل الاسلام دين وليس دولة من وجهة نظر الاستاذ على عبدالرازق

---

Post: #166 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: عائشة موسي السعيد Date: 06-13-2011, 08:52 AM Parent: #165 الأستاذة ايمان بدر الدين... ذاك كان مهرجاناً يزيدنا بك وبالمنظمة فخراً ولك إعزازاُ فالعلم نور لا يشع إلا وسط أهله ..من يعرف قدره وكنتم نعم الأهل له بلغي الجميع احساسنا الغامر بالجهد وراء تنظيم الحدث. الدكتورة سعاد تاج السر... توجتي المعارف كافة قبل رؤوسنا بالحضرة العامرة في دي سي.. ونرى البهجة ترف فوق ملائكتها لك تهانينا على النجاح المتوقع ولكنه تناول أمرا يُعد من شوائك الفكر ونتابع المذاكرة بانتباه. ويالروعة يوم شيراز .انفعلت وأجهشت وأنا اتابع الفيديو... لعلنا نرى هذه الزفة قريباً لعزة الى بيتها وحياتها الواسعة بعون الله وخلي أحمد وشيراز يونسوكم شوية على بال ما يطل الحفيد الأول.. التهاني والتحيات يا جلاب حفظ الله لك قبيلك من شر ماخلق .

---

Post: #167 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-13-2011, 06:35 PM Parent: #166 الأحباب الأفاضل الشوامخ بشير محمد إسماعيل وبشائر مصطفى، أماني العجب، إيمان بدرالدين، سيد الحوش الباشمهندس بكري أبوبكر، الدكتورة هالة أبوبكر، دكتورتنا الأستاذة الجليلة عائشة موسى السعيد، (أبوي الجليل) الفنان تاج السر الملك، نصرالدين كوستاوي، عادل عثمان، محاسن أحمد محمد، الأسرة الحبيبة في السودان والدوحة قطر، وكل من أرسل مهنئاً، كل من أبرق بالإيميل والفيسبوك، والهاتف: لكم شكرنا الجزيل والتقدير العميق على مشاركتنا الفرحة والبهجة بمناسبة تخريج إبنتنا الحبيبة وإبنتكم وإبنة سودانيزأونلاين شيراز عبدُالله جلاّب بدرجة بكالريوس الشرف في السياسة العامة ودراسات الشرق الأوسط: Major: Public Policy Minor: Middle East Studies شكراً عميقاً يا أيها الأفاضل الشوامخ، والله تعجز الكلمات عن عكس مدى فرحتنا بمشاركاتكم الرائعة والتي دائماً تؤكّد إحساسنا بأننا حقاً أسرة واحدة نفرح لفرح بعضنا البعض، ونحزن لأحزان بعضنا البعض، ونتفاعل كما يتفاعل الجسد الواحد من الأسرة الحميمة التي يبهجها الخير والجميل لأفرادها. شكراً جزيلاً وتقديراً عميقاً لهذه التهاني العظيمة، والله تمنينا أن تكونوا معنا جميعكم، ويا عشة يا حبيبة إحساسك كان معنا ويا أحبابنا جميعاً لقد كنتم معنا بقلوبكم ذلك الصباح الندي، الله يديكم العافية ولا عدمناكم. شكراً للفاضل عادل عثمان على إيراد فيديو التخريج المُنعش. شكراً أيضاً للأفاضل نصرالدين كوستاوي، الباشمهندس بكري، تاج السر الملك، نائلة حسن، على صور الندوة الرائعة التي حكت جزءاً هاماً من الندوة بالصور وتلك المداخلات الثرّة حتى نعود للملخص إن شاء الله، لقد كان يوماً عظيماً حقاً، فشكراً لمنظمة الأسرة ولكم جميعاً. وشكراً يا عشة، إيمان، تاج السر، أماني والجميع على الكلمات الحلوة الجميلة الرائعة عن الندوة أيضاً. ويا أماني لقد إفتقدناكِ ذلك المساء الندي ما تشوفي شر إن شاء الله، أرجو أن تكوني بخير الآن. عدنا مساء أمس فلكم التجلّة منا جميعاً حتى أعود بالملخص.

---

Post: #168 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-14-2011, 10:03 AM Parent: #167 ملخّص نـدوة الرابـع من يونيـو 2011 الشكر مجدداً للحبيبة إيمان بدرالدين ومنظمة الأسرة السودانية الأميركية على الدعوة الكريمة ولكم جميعاً الإخوة والأخوات الأفاضل على المتابعة. كما وعدت أورد في الحلقات القادمة ملخص محاضرة الرابع من يونيو بدعوة كريمة من منظمة الأسرة وأبدأ بالمقدمة القصيرة. ______________________________________________________ [1] الإسلام دين وليس دولة، رسالة سماوية وليس حكومة دنيـوية د. سعاد تاج السر علي الشيخ في ندوة منظمة الأسرة السودانية الأميريكية بمنطقة واشنطن الكبرى السبت 4 يونيو، 2011 الفترة التاريخية التي نعيشها الآن هي من أكثر الفترات التي تدعو بصورة أكثر أهمية إلى تأمّل التجربة العميقة التي خاضها المسلمون في إطار أمر الدولة في إطارين في تقديري: 1-أولاً: شهدت المرحلة الأخيرة فشل مشروع الدولة التي قدمت نفسها كدولة دينية ونجد أن أوضح النماذج في الإطار السُني تتمثّل في الدولة الإسلاموية العسكرية في السودان بشموليتها، ودولة الطالبان الدينية الشمولية في أفغانستان، وفي الإطار الشيعي جمهورية إيران الإسلامية. هذا على سبيل المثال لا الحصر، وسيكون التركيز على الدولة السُنيّة. كل واحدة من هذه التجارب تحولت إلى دولة شمولية قمعية. 2-ثانياً: إنتصار الثورات المتتابعة حديثاً في منطقة الشرق الأوسط، تحديداً في مصر وتونس، وما يجري الآن في ليبيا وسوريا، كذلك ما يعتمل في بعض مناطق الجزء الجنوبي من الكرة الأرضية، إنما تدلُّ هذه الثورات وانتصاراتها دلالة واضحة على إنحسار الدولة الشمولية المضطرد بجميع أشكالها عسكرية كانت، أو دينية، أو آيدولوجية. هذا في تقديري يضع أمر مسألة الدولة وأصول الحكم التي بنى عليها شيخ الأزهر الشريف وأستاذ القانون الإسلامي، الأستاذ علي عبدالرازق نظريته الخاصة بالإسلام وأصول الحُكم في قمة الحوار الجاري والنقاش الدائر حول موضوع الساعة عن الدين والدولة. نواصل. .

---

Post: #169 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-14-2011, 11:24 AM Parent: #168 [2] خلفية أثار نشر كناب الإسلام وأصول الحكم: بحث في الخِلافة والحكومة في الإسلام جدلاً حاداً في العام 1925 عندما أصدره مؤلّفه عالم الأزهر وأستاذ القانون الإسلامي والفقه، الشيخ علي عبدالرازق، الذي كان يشغل أيضاً منصب قاضي محكمة المنصورة بمصر. ورغم مرور كل هذه السنوات الطوال منذ صدور الكتاب، فإن غبار ذلك الجدل حوله لم ينقشع بعد. والسؤال الذي يتبادر للذهن: لماذا كل هذه الضجّة والحِدّة المتصلة بأمر صدور كتاب الإسلام وأصول الحُكم؟ ذلك أن الشيخ علي عبدالرازق كان أول عالم أزهر يصرّح بأن "الإسلام دين وليس دولة، رسالة سماوية وليس حكومة دنيوية." وبعد انقضاء أكثر من ثمانين عاماً على صدور الكتاب ما زال يلفت النظر ربما أكثر من ذي قبل بين أوساط المفكرين وبين الدوائر السياسية، الدينية، والفكرية. نواصل.

---

Post: #170 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-14-2011, 09:29 PM Parent: #169 [3] الدراسة التي تمخّضت عن صدور كتابي: A Religion, Not A State: Ali ‘Abd al-Raziq’s Islamic Justification of Political Secularism الذي صدر في العام 2009 عن مطبعة جامعة يوتا الأميركية، تناولت تلك الدراسة بالتحليل والتمحيص كتاب الإسلام وأصول الحكم في ضؤ ظروف عدم الإستقرار المتواصل في العالم الإسلامي المُعاصِر. كما حاولت الدراسة التحليلية تقييم أهمية كتاب علي عبدالرازق كتطور إيجابي حديث في الفكر الإسلامي. رأيت أيضاً أن الأهمية العاجلة لدراسة هذا الكتاب أصبحت في حقيقة الأمر أكثر أهمية تحديداً في ظل وفي خِضم التفسيرات غير الدقيقة (وربما المغلوطة من وجهة نظري) الحالية عن الإسلام وجنوح بعض هذه التفسيرات للتطرّف في أكثر من منحىً. قبل أن أواصل وددتُ أن أذكر أنني عندما هممتُ بـ وعزمتُ على أن أبدأ البحث والدراسة التي أدت إلى كتابي أول ما أصابني من دهشة هو إتهام الشيخ علي عبدالرازق من قِبَل البعض بأنه قد تأثّر بالغرب في تناوله لموضوع الدين والدولة في كتابه. وسبب دهشتي هو أن أي قراءة متعمّقة ومتمعّنة لكتاب الشيخ الجليل توضّح بصورة جلية أنه قدّم أطروحته مستنداً على مذهبية إسلامية قانونية بحتة وتقليدية إلى حدٍ كبير. لماذا؟ لأنه استند بصورة أساسية على القرآن الكريم كمرجع رئيسي، ثم عرّج على الحديث ( وهو الضليع فيهما كأستاذ للفقه والقانون في الإسلام) في قناعته الراسخة أن "الإسلام دين وليس دولة، رسالة سماوية، وليس حكومة دنيوية." لذا كان اتهامه بالتأثُّر بالغرب من الغرابة بمكان، وأبسط ما يمكن أن يوصف به هكذا اتهام بأنه جائر وأبعد من يكون عن الدقة، ناهيك عن الحقيقة. أتناول في الحلقة القادمة كخلفية تاريخية هامة، عرض سريع ومقتضب لبعض النظريات الفقهية الكلاسيكية في الإسلام من المثالية إلى إستيعاب للواقع. ورغم أن كتابي يفرد باباً كاملاً لهذه النظريات، إلاّ هذا العرض المقتضب أيضاً هام وضروري لفهم وجهة نظر واجتهاد الشيخ علي عبدالرازق المنعكسة على والمغايرة لوجهة نظر واجتهاد نظريات الخلافة الكلاسيكية في الإسلام. الأجزاء الأخرى التي تعرض لها الكتاب والمحاضرة على حدٍ سواء (والتي ستأتي أيضاً في حلقاتٍ قادمة بعد الحلقة أعلاه) ستتناول لاحقاً في هذا العرض السريع الملخص: الخلافة في العهد الإستعماري، نشأة الشيخ علي عبدالرازق الفكرية ومكانته بين تلاميذ الشيخ محمد عبده، الرسالة الرئيسية وفكرة كتاب الإسلام وأصول الحُكم: بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام، موقف بعض العلماء الذين أيدوا والذين عارضوا طرح الشيخ علي عبدالرازق، موقف الأزهر ورد الشيخ عبدالرازق على مذكرة الأزهر، ثم الآثار المترتبة والدروس المستفادة من مشروع الشيخ علي عبدالرازق أن الإسلام دين وليس دولة. شكراً للمتابعة، ونواصل في الحلقة الرابعة. .

---

Post: #171 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-14-2011, 11:37 PM Parent: #170 Quote: الأستاذة ايمان بدر الدين... ذاك كان مهرجاناً يزيدنا بك وبالمنظمة فخراً ولك إعزازاُ فالعلم نور لا يشع إلا وسط أهله ..من يعرف قدره وكنتم نعم الأهل له بلغي الجميع احساسنا الغامر بالجهد وراء تنظيم الحدث. الدكتورة سعاد تاج السر... توجتي المعارف كافة قبل رؤوسنا بالحضرة العامرة في دي سي.. ونرى البهجة ترف فوق ملائكتها لك تهانينا على النجاح المتوقع ولكنه تناول أمرا يُعد من شوائك الفكر ونتابع المذاكرة بانتباه. ويالروعة يوم شيراز .انفعلت وأجهشت وأنا اتابع الفيديو... لعلنا نرى هذه الزفة قريباً لعزة الى بيتها وحياتها الواسعة بعون الله وخلي أحمد وشيراز يونسوكم شوية على بال ما يطل الحفيد الأول.. التهاني والتحيات يا جلاب حفظ الله لك قبيلك من شر ماخلق . أستاذتنا الجليلة الدكتورة عائشة موسى، لا عدمناك يا أيتها الرائعة، وهذه الكلمات الحبيبة ساكنة في الفؤاد والروح، يعطيك ألف عافية يا نبراساً نهتدي به ومثلاً نحتذي به. لكِ المحبة دائماً والأسرة الكريمة وصادق المودة منا جميعاً.

---

Post: #172 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-15-2011, 03:11 AM Parent: #171 [4] تناولت في هذا الجانب من الدراسة بالتحليل كخلفية لفهم منطلق فكر الشيخ علي عبدالرازق، تناولت تطوّر بعض نظريات الخلافة السنية في الإسلام منذ الباقلاني مروراً بالماآوردي، الغزالي، إبن جماعة، إبن تيمية ثم ابن خلدون. ودونما الدخول في تفاصيل هذه النظريات، عدا واحدة كمثال،(فهي موجودة في الكتاب)، النقطة الرئيسية التي ركّزت عليها دراستي في هذا الجزء هو أنه كلما بدأ جلياً ظهور التناقض بين المثالية في هذه النظريات، والواقعية، فإن النظرية المقدّمة من هؤلاء الفقهاء في اجتهادهم أصبحت أكثر إستيعاباً للواقع. المثال كان يتركّز حول خلافة مبنية على عقد مع المجتمع أو جزء منه. الخلفاء بناءاً على هذا المثال أو هذه المثالية كانوا ينتخبون بواسطة أشخاص يمتكلون التأهيل الذي إعتُبِر ضرورياً لهذا الدور في الإنتخاب. بعد انتخابه بواسطة هذه الفئة يتلقّى الخليفة البيعة من المجتمع الكبير. سأورد هنا جزء يسير مما تناولته الدراسة باللغة الإنجليزية بتسليط الضؤ على أبوحامد الغزالي كمثال لإحدى نظريات الخلافة (ولتفاصيل أكثر عن النظريات الأخرى أرجو مراجعة الصفحات (19-35) من كتابي (دين وليس دولة 2009) for the copy-righted material below by the University of Utah: Souad T. Ali, 2009 Abuhamid al-Ghazali, d. 1111 In the imamate section of his book, al-Iqtisād fil I‘tiqād (The Golden Mean in Belief), Ghazali begins by stating clearly that researching the imamate is neither possible nor important, yet it opens doors for ta‘assobāt (social cohesions within a tribal society). Thus, he maintains, the person who refuses to engage the subject is better than the one who attempts it even if the latter is ultimately correct. Problems arise if the one who opts to broach the topic is wrong. The potential for harming the community must be taken into account. Nonetheless, Ghazali decides to deal with the subject briefly dividing it into three categories: first, the necessity of inaugurating an imam; secondly, requirements of the imamate and imam; and thirdly, the belief of ahl al-Sunna in the Prophet’s companions and the guided caliphs. Concerning the first category, Ghazali declares that the imamate’s necessity is based primarily on shar‘, revelation, not on reason, which remains secondary. Consensus of the umma on the imamate follows. An ancillary basis for the imamate relates to the benefits it provides through ridding dunyā (life) of all harm. On the requirement of the imamate, Ghazali elucidates further that the imam should first be qualified to lead, then must possess other characteristics such as knowledge and piety. Judges, on their part, should be male, mature, and should have sound reason, freedom, and impeccable oratorical skills, in addition to possessing perfect senses of hearing, sight, justice, and integrity. Most importantly, Ghazali endorses the belief that the imam should be from a Qurayshi descent (the Prophet’s tribe) based on the alleged Prophetic Hadith that, “Imams are from Quraysh.” Throughout the second section of his book, Ghazali continues detailing how authority should be bestowed on the imam and how bai’ya (oath of allegiance) is sworn. In part three of the imamate section, Ghazali discusses the belief of ahl al-Sunna on the Prophet’s companions and the four guided caliphs maintaining that people held their own opinions of them sometimes to the extent of extremism, engendering both positive and negative exaggerations. He further explains that those who engaged in positive hyperbole ascribed certain qualities to the Prophet’s companions and the four guided caliphs to such an extent that over time some followers assumed the infallibility of the imams. Conversely, there were those who attacked the Saħāba (the Prophet’s companions) stabbing them in the back through the use of invectives, maligning their reputations through verbal backstabbing, as well as those who remained moderate in their remarks. Ghazali then explicitly emphasizes Muslims’ need to follow the path of the golden mean in belief, al-Iqtisād fil I‘tiqād , a concept that he eventually chose to be the title of his entire book on this notion. In summary, Ghazali holds an intermediary position between Mawardi (unity of the polity) and Ibn Taymiyya (political pluralism). Religion (dīn) and temporal power (dawla) are twins: dawla is the guardian and preserver of dīn. Humans tend toward strife and need power (sultan) to keep order. However, the exercise of power requires a norm, and this can only come from fiqh. The appointment of an imam is a duty based on consensus, prophetic example, and utility. Ghazali was centrally concerned with the relationship between the imamate and the sultanate. For him, the only method of appointment of an imam that was realistic was the method of appointment by the one actually holding the reins of power; in other words, the sultan appointed the caliphate, and then the ruling aristocracy Seljuk and men of state, along with the ulama gave their recognition (bay`a). As Lambton has noted, according to Ghazali, the sultan naturally possesses circumstantial authority; he acquires legitimate authority through association with the imam. Since the imam lacked the necessary component of power, the sultanate was vital to the imamate. The ulama are also a crucial component, since only they can authoritatively declare the Shari`a. Ghazali thus regards the imamate as a complex institution consisting of three elements: imam, sultan, and ulama. _________________________________________ Select References Abu-Hamid al-Ghazali, Al-Iqtisād fī al-I‘tiqād, Commentary by Dr. Insaf Ramadan. (Damascus and Beirut: Kotaiba Printing, Publishing and Distribution Press, 2003), 169. Original was in Arabic, English translation is mine. Ibid, 169-170. Ibid, 172-173. Ibid., 171-174. For the full analysis of this point see Ann Lambton, State and Government in Medieval Islam (Oxford: Oxford University Press, 1981), 115-129. [ Souad T. Ali (2009): A Religion, Not A State, pp. 19-35 ] ___________________________________________________

---

Post: #173 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-15-2011, 05:57 AM Parent: #166 Quote: الأستاذة ايمان بدر الدين... ذاك كان مهرجاناً يزيدنا بك وبالمنظمة فخراً ولك إعزازاُ فالعلم نور لا يشع إلا وسط أهله ..من يعرف قدره وكنتم نعم الأهل له بلغي الجميع احساسنا الغامر بالجهد وراء تنظيم الحدث. الدكتورة سعاد تاج السر... توجتي المعارف كافة قبل رؤوسنا بالحضرة العامرة في دي سي.. ونرى البهجة ترف فوق ملائكتها لك تهانينا على النجاح المتوقع ولكنه تناول أمرا يُعد من شوائك الفكر ونتابع المذاكرة بانتباه. ويالروعة يوم شيراز .انفعلت وأجهشت وأنا اتابع الفيديو... لعلنا نرى هذه الزفة قريباً لعزة الى بيتها وحياتها الواسعة بعون الله وخلي أحمد وشيراز يونسوكم شوية على بال ما يطل الحفيد الأول.. التهاني والتحيات يا جلاب حفظ الله لك قبيلك من شر ماخلق . استاذتنا القديرة واحدى عائشاتى الحبيبات كلماتك الطيبة تبعث فينا روح المثابرة والاجتهاد تشجيعك لنا يؤسس مشروع التجويد فى عملنا بالمنظمة متابعاتك تشعرنا بعظمة اهتماماتك بالثقافة والاستنارة والعلم دومتى ذخرا لنا جميعا وابقى بعافية

---

Post: #174 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-15-2011, 11:27 AM Parent: #173 [5] وقبل الولوج في فكر الشيخ علي عبدالرازق أورد هنا أيضاً نبذة قصيرة عن التطوارت المتعلقة بالخلافة إبان العهد الإستعماري وتحديداً خلال الخمسين عاماً التي سبقت إصدار كتاب الإسلام وأصول الحكم. أول تلك التطورات هو استخدام لقب "خليفة" بواسطة السلطان العثماني عبدالحميد الثاني، الذي حكم في الفترة من 1876 إلى 1909. رغم أن السلاطين في الدولة العثمانية أضافوا لقب "خليفة" إلى ألقابهم المختلفة، كسلطان وخلافه، غير أن استخدامهم للقلب "خليفة" كان تشريفياً إلى حدٍ كبير ولم يكن رسمياً، إلا أن عبدالحميد الثاني هو من استخدم لقب "خليفة" رسمياً وبصورة واضحة. غير أن السلاطين في الدولة العثمانية كانوا قبل ذلك قد استخدموا لقب خليفة بالكثير من الحذر، ربما لأن المذهب الحنفي كان قد أعلن نهاية الخلافة منذ وفاة علي إبن أبي طالب في العام 661، وكان ذلك بداية الخلافة الأموية التي استمرت من 661 إلى 750، تلتها الخلافة العباسية التي حكمت من 750 إلى 1258 عندما أغار المغول ونسفوا الدولة العباسية. تتعرض الدراسة للجو الفكري الذي نشأ فيه الشيخ علي عبدالرازق وتشابك الأجواء السياسية التي عاش فيها حيث تضاربت وتداخلت نزعات متناقضة أهمها الصراع بين الأخوان المسلمين دعاة الدولة الدينية في إطار أسلامٍ سياسي، والنزعة الليبرالية (التي وصفت من البعض بالعلمانية) ضمن دعاة فصل الدين عن الدولة. الكتاب يناقش بالتفصيل تلك الظروف، ولكن في هذه العجالة فربما أهم ما يجب ذكره هو أن الأحداث التي تداخلت في نشأة علي عبدالرازق تواترت فيها عدة أحداث أخرى في العالم الإسلامي الواسع: مثلاً كان عبدالرازق يافعاً في السابعة عشر من عمره عندما توفي الشيخ محمد عبده، أستاذه في العام 1905، وكان عبدالرازق في الحادية والعشرين مشغولاً بدراسته في الأزهر عندما أزيح عبدالحميد السلطان العثماني من العرش والسلطة في العام 1909. عندما بُدء تأسيس حركة خلافية في الهند كان عبدالرازق في الثانية والثلاثين، وعندما جاء مصطفى كمال أتاتورك في العام 1924 وأنهى الخلافة العثمانية كان عبدالزارق في السادسة والثلاثين مصمماً وعازماً على كتابة أطروحته الإسلام وأصول الحكم: بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام إنتقاداً تدعمه دراسته في الفقه والقانون الإسلامي، وتحديداً ضد مفهوم الخلافة وما شاب الإسلام من تشويه بفساد حكامها خاصةً إبان الفترات الأموية، العباسية، والعثمانية. للمراجع والمزيد من التفاصيل في هذا الجزء من الدراسة يرجى مراجعة كتابي الصفحات 40-54. أورد في الجزء القادم مكانة الشيخ علي عبدالرزق ضمن تلاميذ الشيخ محمد عبده، ثم يبدأ الحديث عن الرسالة الأساسية التي أراد عبدالرازق أيصالها عبر أطروحته الإسلام وأصول الحكم. ونواصل.

---

Post: #175 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-16-2011, 09:24 AM Parent: #174 السيدة الفاضلة أنوار عبدالوهاب نور الدائم حتى عودة لمواصلة ملخص المحاضرة ، لعله من المهم مواصلة الحديث أيضاً في آنٍ واحد عن جوانب أخرى من هذه المناسبة، تلك الجوانب الإجتماعية، فجمال الروح السودانية وكرمها الفيّاض إنعكس جلياً في التنظيم الرائع لعدة مناسبات ودعوات جميلة سمحة تخللت المناسبة الرئيسية للندوة قَبلاً وبَعداً. وقبل أن أعود لاحقاً للحديث عن الأستاذة الفاضلة الحبيبة إيمان بدرالدين ودورها الرئيسي في تنظيم وإخراج هذه الندوة وكرم المناسبات الجمّة المحيطة بها، وكما أسهبت آنفاً الحديث عن دور وكرم أسرة الأفاضل الأحباء عادل علي صالح وندى خوجلي، أود أن أفرد هذه المداخلة للحديث عن كرم الأفاضل الأحباء أنوار عبدالوهاب والدكتور إبراهيم الحاج. لقد كان لتلك اللحظة الحلوة التي أمسكت فيها الحبيبة أنوار المايكرفون أثناء الندوة منوهة إلى أن الجميع مدعوون للعشاء بعد الندوة بديارهم العامرة، لقد كان لتلك اللحظة حقيقة وقعها الخاص. فبعد اللفتة الذكية في الإشارة إلى أمدرمان وحي العمدة، كمسقط رأس سعاد، إيمان، وأنوار غرباً وشرقاً في جغرافيا الحي العريق بأمدرمان السودان، حقيقة قدّرت وتأثّرت كثيراً بحديثها العذب عن الوالد الجليل وذكريات الطفولة في الحي والمناسبات المختلفة. ولكن أنوار كانت قد عرّجت لهذه اللفتة الجميلة بعد أن أدلت بدلوها في موضوع الندوة وشاركت برايها المُقدّر في النقاش. ولم نحظ بلقطات تصويرية معها بعد انتهاء الندوة لأن أنوار الهميمة كانت قد ذهبت لمواصلة التحضير للعشاء بمنزلهم العامر، ففاتنا أن نحظى بتلك اللقطات، ولكن كان مكسبنا الأكبر تلك المأدبة الفخمة التي أعدتها لنا في بيتها العامر وزوجها الدكتور الفاضل إبراهيم الحاج وأبناءهما الأحباء، فقد كانت حقاً أمسية رائعة ندية. فالشكر والتقدير لأنوار وإبراهيم على هذا الكرم الفيّاض الرائع، وقد كان أيضاً من أجمل اللحظات عندما تكرّمت أنوار بالإتصال هاتفياً بإخوتها للتحدث معي: صديقتي وحبيبتي سلوى عبدالوهاب نورالدائم من أبوظبي التي طال عهدي بها واشتياقي لها، والأحباء نورالدائم، ياسر والأسرة الكريمة من ولايات أخرى، فكانت لحظة مؤثّرة حقاً. ولا يفوتني أن أذكر أن الأمسية الندية قد انتهت بكرمٍ فيّاض آخر من الأحباء عفراء ومعروف سند وأريحية المشوار بعد الحديث العذب خلال هذه السهرة المميّزة أيضاً، فلهما أيضاً الشكر والتقدير وقد كان حقاً رائعاً الإلتقاء بكل أفراد الأسر الكريمة. أعود لملخص الندوة التي سيتخللها حديثٌ عذبٌ آخر عن قائد الركب، الحبيبة إيمان بدرالدين هذه الشعلة الرائعة من النشاط، الكرم الفيّاض، وحمل هم الوطن عميقاً. حتى أعود، أهديكم جميعاً وإياهم موسيقى هذا العزف البديع لـ (أنا امدرمان، أنـا السودان، أنا الدر البزين بلدي)، فأهل أمدرمان هم أهل أمدرمان يقيمونها جمالاً، كرماً، وألقاً إينما حلوا، ويرعون أهلها سلام وأمان، فوا أمدرمـانـاه! http://www.youtube.com/watch?v=EhB1H4YOJYw .

---

Post: #176 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-16-2011, 07:24 PM Parent: #175 لحين عودة لمواصلة ملخص الندوة.

---

Post: #177 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-17-2011, 09:56 AM Parent: #176 [6] مكانة علي عبدالرازق بين تلاميذ الشيخ محمد عبدُه جانب مهم من الدراسة يعنى بموقع علي عبدالرزق في دائرة تلاميذ الشيخ محمد عبده، خاصة إنقسامهم حول فكرهِ إلى نزعتين في تضاد: نزعة محافظة ضمت مجموعة المنار ممثلة في محمد رشيد رضا وآخرين، وكانت ذات صلة وثيقة بالجانب المحافظ للأزهر، وفي الجهة الأخرى مجموعة ليبرالية مثلها أحمد لطفي السيد وعلي عبدالرازق نفسه ضمن آخرين، كما جاء أيضاً في تحليل ألبرت هوراني الضافي. ولكن في رأيي هناك أيضاً نقطة هامة لابد من الوقوف عندها والإنتباه إليها لأهميتها. ذلك أن علي عبدالرازق كان يحتل مكانةً فريدة بين تلاميذ الشيخ محمد عبده. لماذا؟ لأنه خلاف معظم اللبراليين في ذلك الوقت الذي غلفوا دراساتهم وحججهم بلغة علمانية بحتة، صاغ علي عبدالرازق حجته بلغة الإسلام في رؤاه ودراسته، لغة الأزهر الأكاديمية وهو العالم فيها (كتابي يتحدث بإسهاب عن هذه التفاصيل). إذن خلص بحثي أنه في عدة محاور يقف علي عبدالرازق موقفاً فريداً في مجموعةٍ ثالثة، كما سيتضح أيضاً لاحقاً في هذا التحليل، حيث أنه يدفع قُدُماً العلمانية السياسية أو فصل الدين عن الدولة بخطاب إسلامي في اجتهاده، مما دفع بعض الكتاب والنقاد، مثل الدكتور محمد عمارة، إلى القول أن علي عبدالرازق قال بــ (أسلمة العلمانية). إلى حدٍ كبير، يفسر هذا الصراع الحاد الذي نشأ في أعقاب نشر كتاب الإسلام وأصول الحكم: بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام. فماهي الرسالة الي أراد عالم الأزهر، الشيخ علي عبدالرازق إيصالها في أطروحته التي ولّدت كل هذا الصراع الفكري حتى يومنا هذا؟ هذا ما تناولته المحاضرة في الجزء التالي. أرجو المعذرة لهذا التأخير لأنني في غمرة الإنشغال في الجامعة قبل السفر إلى واشنطن، كنت قد كتبت النسخة العربية من المحاضرة بخط اليد فلم تكن مطبوعة رغم أنه كان بحيازتي بالإنجليزية النص الكامل، وأجزاء من النص الإنجليزي للدراسة والكتاب بالطبع، والآن أطبع كل جزءٍ من هذا النص العربي متى ما سمح الوقت بذلك. ربما أوردت أيضاً، كما فعلت في الجزء الثالث، بعض الأجزاء من النسخة الإنجليزية لضيق الوقت حيث أنني أعد الآن للسفر لمؤتمر آخر، وهكذا الحياة الأكاديمية الشائكة. فلكم من الشكر أجزله للمتابعة والتحمُّل. .

---

Post: #179 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: انوار عبد الوهاب Date: 06-18-2011, 02:21 AM Parent: #177 شيراز الف مبروك جهد عظيم ،، لتكوني انيقة بعلمك كما د . سعاد واسرتك الكريمة ماتم في واشنطون من نقاش كان دسما ويبدو اننا جميعنا قصرنا بعدم اطلاعنا الا الان علي هذا الجهد المقدر . سعدنا سعدنا بحضورك د. سعاد نتمني ان تعاد الكرة لحضور اطول لواشنطون . _________________________________________ يبدو ان انني اصبت بالعدوي لم اتمكن من فتح كمبيوتري الا اليوم لفيروس لئيم

---

Post: #180 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-18-2011, 07:45 AM Parent: #179 ألف شكر ويعطيكم ألف عافية يا أستاذة أنوار، بل الشرف كل الشرف كان لي بملاقاتكم جميعاً، نتمنى أن نراكم هنا في دفء أريزونا قريباً. _______________________________________________________ [7] رسالة كتاب الإسلام وأصول الحكم باقتضابٍ شديد، فإن قلْب كتاب الشيخ علي عبدالرازق يتمركز في نقده العلمي لمفهوم الخلافة، وأطروحته أن الإسلام يعنى بأمور روحية وروحانية لا علاقة لها بالسياسة والحكومة. يؤكّد عبدالرازق بناء على دراسته في الأزهر أن النبي الكريم (ص) لم يؤسس ولم يرأس حكومة، وأنه كان رسولاً بُعِث لأدءا رسالته النبوية الدينية التي ليس لها علاقة بالحكومة الدنيوية. روح حُجة علي عبدالرازق بعدم وجوب الخلافة (التي يرى أنها شوّهت الإسلام بفساد حكامها واستخدامهم الدين لقضاء مآربهم السياسية، عدا أنه لم يُنص عليها)، حُجة عبدالرازق في هذا الجانب هي أن عدم جدوى الخلافة يتناغم مع المذهبية التقليدية لأصول الفقه والتي كان فيها عبدالرازق ضليعاً كأزهري حائز على درجة الشرف وحاملها بجدارة. لذلك فإن السؤال الأول الذي أوردته دراسة عبدالرازق في طرحها العلمي تركّز حول ما إذا كان تعيين الخليفة واجب على الأمة الإسلامية، بمعنى أنه إذا لم يتم إعمال هذا الوجوب فإن الأمة تصبح في حالة ذنب؟ بمعنى آخر: هل الخلافة واجبة، وإذا لم يتم تنفيذها، هل تصبح الإمة الإسلامية مُذنبة؟ معظم الفُقهاء في التاريخ الإسلامي يقولون بوجوب الخلافة، غير أنهم يختلفون حول ما إذا كان وجوبها يمكن التحقق منه عن طريق العقل، أم عن طريق الوحي، أي القرآن الكريم؟ الشيخ علي عبدالرازق يؤسس لموقفٍ مغايرٍ تماماً للفكر الإسلامي الكلاسيكي بشأن الخلافة حيث أنه يقول بأن الخلافة علمياً غير واجبة. وهذا القول بالطبع يتلطب منه أن يدحض ما اعتبره بعض فقهاء نظريات الخلافة (براهين)، وأن يثبت كذلك أن الوحي لم يقل بالخلافة، عكس ما ذهب أولئك الفقهاء. دحض الحُجة العقلية ليس مشكلة بالنسبة لعبدالرازق، ففي رأيه ليس هناك ببساطة أسباباً مقنعة تتعلق بسلامة المجمتع المسلم وتنفيذ مهام الحكومة فيه تجعل من هذا أمراً ضرورياً لتأسيس أن تعيين الخليفة هو واجب الأمة. ليس هناك أي منطق في هذا في رأيه. أما بالنسبة لما زعم بعض الخلفاء أنه (برهان) من الوحي، فإن هذا يأتي من القرآن الكريم. هذا لا يعني أن دعاة الخلافة لا يرجعون للقرآن الكريم، بل أنهم لا شك يرجعون إليه، لكن يجد عبدالرازق أن حُججهم في هذا الشأن واهية وغير مقنعة في تفسيراتها، بل ويصفها بأنها شبهة غامضة. أما فيما يخص محاولات الفقهاء إيجاد (برهان) في إجماع العلماء، فمن وجهة نظر علي عبدالرازق أن هذا من الضعف بمكان وهو يشير إلى أن الفقهاء لجأوا للإجماع بعد فشلهم الذريع إيجاد حُجة من القرآن الكريم والسنة. بل أن عبدالرازق يذهب أبعد من ذلك بلفت إنتباه القراء للصعوبة الدائمة المتعلقة بقبول محصلة إجماع العلماء في أمور لم ينص عليها صراحةً. ويعيد عبدالرازق تأكيد رأيه في أن دعاة الخلافة إعتمدوا أساساً على الإجماع لأنهم لم يجدوا ما يعضّد رأيهم من الكتاب الكريم، بل أن كل ما حاولوا إستخدامه من آيات وحديث لم يمتكنوا من إثباته بصورة قاطعة. يقول عبدالرازق في معرض حديثه عن الخلافة وعدم وجوبها في رأيه: (الواقع المحسوس الذي يؤيده العقل، ويشهد به التاريخ قديماً وحديثاً، أن شعائر اللّه تعالى ومظاهر دينه الكريم لا تتوقف على ذلك النوع من الحكومة يسميه الفقهاء خلافة. ولا على أؤلئك الذين يلقبهم الناس خلفاء. والواقع أيضاً أن صلاح المسلمين في دنياهم لا يتوقف على شئ من ذلك. فليس بنا حاجة إلى تلك الخلافة لأمور ديننا ولا لأمور دنيانا. ولو شئنا لقلنا أكثر من ذلك، فإنما كانت الخلافة ولم تزل نكبة على الإسلام وعلى المسلمين، وينبوع شر وفساد.) يستند الشيخ علي عبدالرازق على العديد من الآيات القرانية في تفصيل قناعته أن الإسلام دين وليس دولة، رسالة وليس حكومة (يرجى مراجعة تفاصيل ذلك وتحليلي المصاحب في الصفحات 70-89 الباب الخامس من كتابي: دين وليس دولة): A Religion, Not A State خلاصة بحث الشيخ عبدالرازق أنه ليس هناك أي براهين معينة تقول بأن تعيين الخليفة واجب على الأمة الإسلامية، ولو كان الأمر كذلك فإن هذا سيعني أن الإسلام بدون خلافة ناقص وهذا ما لا يجب القول به. ولعل في الآية الكريمة: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً ﴾، بعض الإشارة لأولي الألباب أن الله سبحانه وتعالى قال صراحةً: (ديناً)، ولم يقل ديناً ودولة. ونواصل. .

---

Post: #181 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: انوار عبد الوهاب Date: 06-18-2011, 08:39 AM Parent: #175 لا ادري كيف اشكرك وماذا نهديك دايماً سباقة ، عقل يزن امدرمان واكبر رغماً انك الضيفة مازلت احتفظ بهديتك القيمة والاصيلة يكفيني ان بها ((اسم تاج امدرمان )) هذه المقطوعة المعبرة زادت من تميزك واصالتك / متابعة بشدة تلخيصك . نتمني لقاءكم قريباً . ولك تحيات ابراهيم والاسرة

---

Post: #182 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-18-2011, 02:36 PM Parent: #181 شكراً يا أنوار لكِ والدكتور الفاضل إبراهيم والأبناء الأحباء، لقد أهديتموني أعظم هدية وستظل تلك اللحظات باقية فيني ما حييت. ______________________________________________________________ [8] يتعرّض كتاب الشيخ عبدالرازق الإسلام وأصول الحُكم بالتفصيل إلى عدة محاور أخرى في دراسته العلمية أن الإسلام (دين وليس دولة، رسالة وليس حكومة)، وبالطبع لا مجال لذكرها في عجالة هذه المحاضرة القصيرة لضيق الوقت، رجائي لكل من يود الإطلاع على هذه التفاصيل وتحليلي لها يرجى مراجعة كتابي دين وليس دولة بشكل عام لاسيما الصفحات 90-102 إضافة للصفحات المُشار إليها في الحلقات أعلاه. موقف الأزهر الأول من كتاب الإسلام وأصول الحكم ورد عبدالرازق على مذكرة الأزهر: أصدر الأزهر القرار التالي بإيقاف عبدالرازق وإخراجه من زمرة العلماء ، يرجى ملاحظة الإعتراف الصريح في القرار بعبدالرازق كـ (أحد علماء الأزهر، والقاضي الشرعي بمحكمة المنصورة): (حكمنا نحن شيخ الجامع الأزهر بإجماع أربعة وعشرين عالماً معنا من هيئة كبار العلماء بإخراج الشيخ علي عبد الرازق أحد علماء الجامع الازهر ، والقاضي الشرعي بمحكمة المنصورة الابتدائية الشرعية ومؤلف كتاب « الإسلام وأصول الحكم » من زمرة العلماء . صدر هذا الحكم في يوم الأربعاء 22 المحرم سنة 1344 هـ (12 اغسطس سنة 1925 م) بتوقيع شيخ الأزهر.) جاءت معاملة الأزهر للشيخ عبدالرازق كما وثّق الدكتور محمد عمارة وغيره مجافية تماماً لروح الإسلام وقد انعكس ذلك أيضاً فيما انعكس حتى بعدم رد السلام عليه وعدم دعوته للجلوس (وهو أحد علمائهم باعتراف القرار أعلاه الصريح)، عندما تم استدعائه لتلاوة القرار والمذكرة المرفقة. كتب الشيخ علي عبدالرازق بوقار شديد في رده على مذكرة الأزهر مفنّداً كل التهم الموجهة إليه وقد تم نشر المذكرة والرد عليها في الصحف المصرية. ستحتوتي ترجمتي لكتاب الإسلام وأصول الحكم من العربية إلى الإنجليزية التي أنا عاكفة عليها الآن ستحتوي على مذكرة الأزهر كاملة ورد عبدالرازق المفصّل عليها للتوثيق الكامل لهذه الدراسة فائقة الاهمية. أتناول بالنقاش المستفيض أيضاً في دراستي في بابٍ كامل مواقف بعض الكُتّاب والعلماء الذين أيدوا والذين عارضوا طرح الشيخ علي عبدالرازق من أمثال الدكتور طه حسين، أحمد أمين، ومحمد حسين هيكل في جانب من اتفقوا مع طرح عبدالرازق. ثم، ناحيةٍ أخرى، الدكتور ممدوح حقي، محمد الخضر حسين، ومحمد البخيت المطيعي في جانب من أختلفوا مع طرح عبدالرازق. وتجدر الإشارة إلى أنني أشرت فقط إشارة عابرة للذين أيدوا عبدالرازق لاتفاقهم معه وهذا موجود في طرح عبدالرازق نفسه المفصّل في الكتاب، غير أنني أفردت جل الباب السابع لعرض وجهات نظر وتحليل الثلاثة الذين عارضوا طرح عبدالرازق للموازنة الأكاديمية. للمزيد من التفاصيل في هذا الجزء يرجى مراجعة الصفحات 90-122. وبصورة عامة، أرجو لكل من يود مراجعة الدراسة في الكتاب للمراجع الموثّقة والمفصّلة في نهاية كلِ بابٍ على حدة. يبقى السؤال الهام: ما هو الدرس المستفاد من مشروع الشيخ علي عبدالرازق المستنير في أن الإسلام (دين وليس دولة، رسالة سماوية، وليس حكومة دنيوية) للحالة التي نعيشها الآن في هذا الزمان الغابر الذي اختلط فيه الحابِل بالنابِل وأضحى فيه الدين هو المطية التي يستغلها تجاره لقمع وقهر الناس؟ هذا ما تناوله الجزء الختامي من المحاضرة والذي سأورده في الجزء التاسع والأخير من هذا الملخّص الوافي. فلكم الشكر والتقدير ونواصل في الجزء الأخير. .

---

Post: #183 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-18-2011, 09:12 PM Parent: #182 [9]: الجزء الأخير ماهو الدرس المستفاد من مشروع الإسلام وأصول الحُكم للشيخ عبدالرازق؟ قبل الإجابة على هذا السؤال، تجدر الإشارة إلى أن موقف الأزهر من الشيخ علي عبدالرازق قد تغيّرا لاحقاً، عندما أعيدت له كرامته وصفته كعالم في هيئة كبار علماء الأزهر، ذلك عندما أصبح شقيقه الشيخ مصطفى عبدالرزق شيخاً للأزهر. كما أن الشيخ علي عبدالزارق قد تقلّد منصب وزير الأوقاف قبيل وفاته. من الأهمية بمكان ذكر أن مقولة أو بالأحرى إشاعة أن عبدالزراق قد تنازل عن أفكاره قبل وفاته محض إفتراء، وقد تحقق بحثي الدقيق من ذلك في مراجع موثّقة تشمل خطاباً كان قد أرسله عبدالرازق إلى إبن أخيه السفير ممدوح مصطفى عبدالرازق، وهو لا يزال على قيد الحيا ة. جاء ذلك في المقدمة الضافية التي كتبها السفير ممدوح عبدالرازق لكتاب الهلال الذي خصص لإعادة نشر كتاب الإسلام وأصول الحُكم بمناسبة مرور الذكرى الخامسة والسبعين على إصداره. وقد اعتمد السفير ممدوح عبدالرازق على مذكرات خاصة لم تنشر حتى ذلك الوقت (العام 2000 تاريخ إصدار كتاب الهلال) كان قد كتبها الشيخ مصطفى عبدالرازق شقيق الشيخ علي الذي ألقى الضؤ على ظروف تأليف ونشر هذا الكتاب الذي وصفته دار الهلال في تقديمها بأنه "أهم كتاب في القرن العشرين." نعود الآن للسؤال موضوع هذا الجزء الأخير من ملخص المحاضرة: ما هو الدرس المستفاد من مشروع الشيخ علي عبدالرازق في أن الإسلام دين وليس دولة، رسالة سماوية، وليس حكومة دنيوية؟ في تقديري يتمثّل هذا في ثلاثة محاور: 1) ليس هناك أي مشروع يمكن أن يدّعي بأنه إسلامي خالص، وكل ما يحدث في هذا الإتحاه إنما هو مجرّد إجتهاد . 2) إن شؤون العباد قد تُركت لهم ليديروا أمورهم بالصورة التي تناسبهم وتناسب زمانهم بما يحقق العدالة الكاملة، المساواة، كفالة حقوق العيش الكريم لهم كبشر ينتمون إلى الإنسانية جمعاء، وكمواطنين ينتمون إلى هذا الوطن أو ذاك. 3) المسلمون في كلِ عصورهم لم يستنكفوا من الإستفادة من التجارب الأخرى في الحكم وتوسيع آفاقهم الفلسفية، الفكرية، والسياسية والإجتماعية. فالحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها أخذها، وأطلبوا العلم ولو في الصين، أطلبوا العلم من المهدِ إلى اللحدِ، فالعلم والتعلّم "بحارٌ لا حدود لها وتيارات دون مدى." كفل الإسلام إذن للناس الحرية في إدارة شئون دنياهم، والشعوب تشكل ديمقراطياتها حسب أوضاعها ومصالحها، وكما قال المفكر التونسي محمد الطالبي في كتابه، عيال الله: أفكار جديدة في علاقة المسلم بنفسه وبالآخرين، 1992: "القرآن يدعو بصفة واضحة وبدون منازع إلى التشاوُر في شؤون الأمة، فهو إذن يرفض الاستبداد بالرأي وبالتالي الحكم المستبد، لكن القرآن ليس بدستور، ولو كان دستوراً لبلي وتجاوزه الزمن كما بليت دساتير ونظم حكم عديدة، وكما ستبلى لا محالة نظم عندما يتجاوزها الزمن بدورها. فالقرآن يترك، إذن، للأمة حرية ومسؤولية تنظيم التشاور في المؤسسات التي تختارها.... القرآن يدعو إلى الشورى الصادقة التي تتكيّف في شكلها بما يتفق مع إحداثيات الزمان والمكان في دون تشنّج وتصلّب، وتوفّر العدل والإنسجام والإزدهار لكل إنسان. فإن كُنّا اليوم، بحكم نضج شعوبنا في مرحلتنا هذه، وبفضل التصدّي إلى كل أنواع التزييف والمغالطة، نستطيع أن نحقق الهدف عن طريق الديمقراطية، فياحبذا." (للمراجع الكاملة، ولمزيدٍ من التفاصيل حول هذا يرجى مراجعة الباب الثامن من كتابي دين وليس دولة والصفحات 123-142). أود أن أختتم هذه المحاضرة بالتركيز على أن الحجة الأساسية لكتاب الإسلام وأصول الحكم تظل في قمة الصراع العميق حول دور وماهية الإسلام: هل يمكن تحقيق الإسلام كاملاً كدين فقط، أم أن المعني بالإسلام هو أن يأخذ دوره كدين ودولة.؟ حاولت في دراستي وضع السياق التاريخي لهذا الخلاف والخطوط العريضة للأسباب التي ساقها الطرفان وتطور الجدل والنقاش، كما أكّدت الدراسة أن أطروحة الشيخ علي عبدالرازق تظل، بعد ثمانين عاماً من إصدار كتابه، ولا تزال محورية في الجدل المعاصر بين دعاة فصل الدين عن الدولة من جانب، ودعاة الحكم الاسلامي أو الإسلاموي من جهةٍ أخرى . في أيام وزمان عبد الرازق ، كان التحدي الرئيسي الذي واجه جمهور المسلمين من المثقفين والسياسيين هو كيفية التحرر من قوات الاحتلال الأجنبي ، وفي فترة ما بعد الاستعمار ، كيفية التخلص من نماذج الحكم التي استمرت لتعزيز الهياكل الإستعمارية للهيمنة. لأن التبادل الحر للأفكار كان محدوداً بسبب القيود المتأصلة في كثير من هذه الأنظمة التي عقبت الإستعمار، فالنماذج الديمقراطية التي كان من شأنها أن تعزز الحوار الصحي والضروري والتجارب الحرة التي تعكس هذا لم يسمح لها بالتطور والنماء بطريقة أريحية ديمقراطية بسبب الحكومات الديكتاتورية الشمولية المتواصلة. وحتى يومنا هذا فإن دعاة الفصل بين الدين والدولة مازالوا يحسبون على الغرب والتغريب ، وهي تهمة تُعلِّق ظلما وصمة عار على الطرح قبل التمكن من تأمّله بطريقة عادلة وفهمه منطقياً. لللأسف ، لقد أصبح مفهوم التحديث يرتبط ارتباطا لا ينفصم مع الغرب مما جعل التطور السياسي في العالم الإسلامي متعثراً أساسا بسبب هذه الرابطة ومحاربتها الشرسة، وما يؤخذ كوصمتها. وبدلا من إعتبار إن عملية الثقافة وتقاليد أي منطقة خاصة بها ويجب المطالبة بها وتطويرها في إطارها ، فإن عملية التحديث أضحت توصم بأنها غربية على وجه الخصوص، فاسدة في حد ذاتها بينما ترزح تلك الأنظمة بفسادٍ مدقِع وترزح شعوبها تحين نيران الدكتاتورية والشمولية البغيضة التي دمرت ووأدت كل فكرٍ حُر. غير أن هذا الفهم (أعني فهم عملية التحديث بأنها غربية) هذا الفهم في تقديري يعمل بصورة محزنة ضد التقليد الفكري المستنير في الإسلام الذي يشجع التعامل المتواصل مع النصوص في اتساقٍ وليس في خلافٍ مع التطور الإنساني، بما في ذلك مجالات النمو الاجتماعي والسياسي. ولهذه الغاية ، فإن أطروحة الشيخ علي عبدالرازق تقدم مساهمة لا تقدر بثمن يمكن أن تثري الخطاب الحديث والمعاصر بصورة تفتح أبواب الحوار الديمقراطي على مصراعيها، في ظل أنظمةٍ ديمقراطية حقيقية، دونما إكراهٍ أو عصبية لهذا الفكر أو ذلك. ولكم الشكر والتقدير على المتابعة. هذه الحلقات التسع تشكّل ملخصاً موسعاً للمحاضرة التي قدمتها في الرابع من يونيو بدعوة كريمة من منظمة الأسرة السودانية الأميركية بمنطقة واشنطن الكبرى. وقد أعقب المحاضرة التي حضرها جمعٌ كريم من الأصدقاء والزملاء، الصديقات والزميلات قدّرت كثيراً حضورهم، أعقبها فاصل ممتع وهام جداً من النقاش أثرى الندوة بصورة رائعة إنعكس في عدد كبير من المداخلات الغنية التي عرّج بعضها للشأن السوداني بالضروة كما كنا نتوقع بالطبع. في تعقيبي على تلك المداخلات سنحت لي الفرصة أيضاً أن أتوسّع في بعض نقاط المحاضرة، وأن أضيف الكثير من النقاط الهامة التي رأيت إرجائها لما بعد المحاضرة حتى يتنسنّى لأكبر عدد من الحضور الكريم المشاركة، وقد كان والحمدُ لله. أدعو الآن الأخت الحبيبة الأستاذة الفاضلة إيمان بدر الدين (التي سأعود لإيفائها حقها في تنظيمها الرائع للندوة وكرمها الفيّاض)، أدعوها التكرّم بالتعقيب وتلخيص فاصل المداخلات كذلك أدعو من يود من المتداخلين الحضور الكرام من أعضاء سودانيزأونلاين إيراد مداخلاتهم رأساً، إن رغبوا في ذلك أو سمح وقتهم بذلك. ورغم أنني ربما أكون بعيدة عن المنبر العام في الأسابيع القادمة، بعد الحديث عن إيمان، أرجو من كل من يود من أعضاء المنبر ممن لم يتمكنوا من الحضور المشاركة كذلك إن رغبوا في ذلك. ولكم مني التحايا النواضر وصادق المودة. (طبعت هذه الحلقات على عجل، فأرجو المعذرة لأي أخطاء مطبعية جائز حدوثها لا محالة، بدوري ظللت أعدّل كلما سنحت لي الفرصة بالتقاط بعضها، رغم أنني لا أحبّذ التعديل إن كان بالأمكان تفاديه)، فائق شكري وتقديري.

---

Post: #184 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-19-2011, 04:22 AM Parent: #183 Quote: نعود الآن للسؤال موضوع هذا الجزء الأخير من ملخص المحاضرة: ما هو الدرس المستفاد من مشروع الشيخ علي عبدالرازق في أن الإسلام دين وليس دولة، رسالة سماوية، وليس حكومة دنيوية؟ في تقديري يتمثّل هذا في ثلاثة محاور: 1) ليس هناك أي مشروع يمكن أن يدّعي بأنه إسلامي خالص، وكل ما يحدث في هذا الإتحاه إنما هو مجرّد إجتهاد . 2) إن شؤون العباد قد تُركت لهم ليديروا أمورهم بالصورة التي تناسبهم وتناسب زمانهم بما يحقق العدالة الكاملة، المساواة، كفالة حقوق العيش الكريم لهم كبشر ينتمون إلى الإنسانية جمعاء، وكمواطنين ينتمون إلى هذا الوطن أو ذاك. 3) المسلمون في كلِ عصورهم لم يستنكفوا من الإستفادة من التجارب الأخرى في الحكم وتوسيع آفاقهم الفلسفية، الفكرية، والسياسية والإجتماعية. فالحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها أخذها، وأطلبوا العلم ولو في الصين، أطلبوا العلم من المهدِ إلى اللحدِ، فالعلم والتعلّم "بحارٌ لا حدود لها وتيارات دون مدى." كفل الإسلام إذن للناس الحرية في إدارة شئون دنياهم، والشعوب تشكل شكرا الحبيبة دكتورة سعاد على اكمال وتلخيص الندوة التى استمتع بها جمهور واشنطن الكبرى وسوف اعقب على كل ملخص من النقاط التسعة التى ذكرتيها ولتكن كل مداخلة من هذة المداخلات موضوع نقاش يستفاد منة وسابدأ من حيث انتهيتى وهو السؤال الذى ختمت بة الندوة ماهو الدرس المستفاد من مشروع الاستاذ على عبد الرازق فى ان الاسلام دين ودولة؟ نجد ان مجمل الدروس المستفادة هى تجربة الحكام الاسلاميين البئيسة والتى تكررت كثيرا منذ عهد الخلافات الاسلامية كلها مثل الخلافة الاموية والعباسيين والعثمانيين وحتى الحركات الاسلامية هنا وهناك فى الشرق الاوسط وافريقيا وبعض تجارب الاحزاب الدينية التى اعتمدت فى خطابها السياسى على استخدام الدين لتصفية خصومها او الاتجار بة وصولا لغايات الحكم و كلها باءت بالفشل فى وضع مفهوم للدولة يساير متطلبات العصر وكما تفضلت الدكتورة سعاد واصفة هذة النقطة موضحة قولها لم يستنكفوا من الاستفادة من التجارب الاخرى فى الحكم وتوسيع آفاقهم الفلسفية والفكرية والسياسة والاجتماعية وبالتالى فشلوا فى دعواهم ان الاسلام دولة بالمفهوم العلمى والنظرى وبالتالى التطبيقى ليظل الاسلام دين وليس حكومة او دولة وهذا ليس نقصا فى الدين او عيبا بل هو قمة التدين ان تحفظ الدين من وعرات السياسيين ومباراتهم الساذجة فى بعض الاحيان ان لاسلام فى بلاد غير المسلمين يتمتع اهلة بكامل الحريات والاعتقاد والتعبد ويصبح اكثر تاثيرا على سلوكيات الافراد والمجتمعات المهاجرة ومعروف جدا انة كلما زادت جرعات الحريات كلما استمسك الناس بقيم الدين الاخلاقية الرفيعة وبالتالى تقل شهواتهم فى استغلالة فى الجوانب الحياتية الاخرى اذ تؤمنها القوانين وتحفظها االدساتير ونواصل

---

Post: #185 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-19-2011, 06:03 PM Parent: #184 شكراً الحبيبة إيمان على هذه الإضافة وإثراء النفاش. كما جاء في مقدمة المحاضرة والمُلخص فإن استغلال الدين في الحكم قاد إلى فشل ذريع لمشروع الدولة التي قدّمت نفسها كدولة دينية، ينطوي هذا على العديد من الأمثلة. كذلك فإن الثورات العارمة الآن في منطقة الشرق الأوسط تعد أكبر دليل على انحسار الدولة الشمولية المضطرد، دينية كانت، أيديولوجية، أو عسكرية. هنا بعض النقاط التي وردت في هذا الإطار في مقدمة ندوتك الهامة. ولكِ دائماً عميق التقدير لقيادتك الرائدة لذاك الحوار الرائع: الفترة التاريخية التي نعيشها الآن هي من أكثر الفترات التي تدعو بصورة أكثر أهمية إلى تأمّل التجربة العميقة التي خاضها المسلمون في إطار أمر الدولة في إطارين في تقديري: 1-أولاً: شهدت المرحلة الأخيرة فشل مشروع الدولة التي قدمت نفسها كدولة دينية ونجد أن أوضح النماذج في الإطار السُني تتمثّل في الدولة الإسلاموية العسكرية في السودان بشموليتها، ودولة الطالبان الدينية الشمولية في أفغانستان، وفي الإطار الشيعي جمهورية إيران الإسلامية. هذا على سبيل المثال لا الحصر، وسيكون التركيز على الدولة السُنيّة. كل واحدة من هذه التجارب تحولت إلى دولة شمولية قمعية. 2-ثانياً: إنتصار الثورات المتتابعة حديثاً في منطقة الشرق الأوسط، تحديداً في مصر وتونس، وما يجري الآن في ليبيا وسوريا، كذلك ما يعتمل في بعض مناطق الجزء الجنوبي من الكرة الأرضية، إنما تدلُّ هذه الثورات وانتصاراتها دلالة واضحة على إنحسار الدولة الشمولية المضطرد بجميع أشكالها عسكرية كانت، أو دينية، أو آيدولوجية. هذا في تقديري يضع أمر مسألة الدولة وأصول الحكم التي بنى عليها شيخ الأزهر الشريف وأستاذ القانون الإسلامي، الأستاذ علي عبدالرازق نظريته الخاصة بالإسلام وأصول الحُكم في قمة الحوار الجاري والنقاش الدائر حول موضوع الساعة عن الدين والدولة.

---

Post: #186 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-19-2011, 08:11 PM Parent: #184 بسم الله الرحمن الرحيم الرابع من يونيو الساعة السابعة مساءا بدأت الندوة فى صالة ميسون بمنطقة اناندل قدمت السيدة ايمان بدرالدين رئيسة منظمة الاسرة السودانية بواشنطن الدكتورة سعاد تاج السر على الشيخ فى ندوة بعنوان ( الاسلام دين وليس دولة رسالة سماوية وليس حكومة دنيوية) وقد قدمتها بكلمات مفعمة بالحماس الفكرى الذى اثرتة الدكتورة المتحدثة وتوجتة بالتحليل العلمى مسنودا بخبرتها الاكاديمية وتجربتها العميقة و الثرة مذكرة الحضور الكريم انها غنية جدا عن التعريف كما و استعرضت سيرتها التاريخية مستصحبة معها درجاتها العلمية الرفيعة والتى اكملتها بنيل الكتوراة فى العام 2004 من جامعة يوتا ومن ثم تاريخها الاكاديمى والبحثىى ومشوارها فى مجال التدريس الجامعى حيث تعمل حاليا كبروفسر فى دراسات الشرق الاوسط والدراسات الاسلامية الاكاديمية فى جامعة ولاية اريزونا كما وترأس ايضا قسم الدراسات الكلاسكية والشرق اوسطية كلية الدراسات اللبرالية والعلمية بدأت الدكتورة سعاد الندوة مستعرضة محتوى كتابها الاسلام دين وليس دولة بلغة رفيعة ومهضومة امتعت بها الحضور الكبير والكثيف الذى حضر مهتما وعارفا ملما بأهمية الكتاب وموضوعيتة بعد حديثها الثر الذى استغرق اقل من الساعة فتح باب النقاش الذى ادارتة مديرة الندوة بعدل وكفاية اكفت كل من اراد الحديث مستفسرا او مضيفا فوضحت الصورة واستبانت خلالها الرؤى واثرت النقاش المستفيض والحلو الجميل شارك الحضور مشاركة كبيرة وتداخلوا بمداخلات خلاقة واضافوا اضافات رائعة ردت عليها الدكتورة سعاد ردا شافيا مستلهما التجربة العلمية والمنهجية فى نظريات التحليل الفلسفى و العلمى الذى تتقنة كبروفسر جامعى خبير نتمنى من القراء الكرام متابعتنا عبر هذا البوست القيم والذى زينتة الدكتورة سعاد بملخص الندوة كاملا فى تسعة صفحات مبسطة متناولة المرتكزات الاساسية التى تحدثت عنها فى الندوة وسنواصل فى المداخلات التى وردت فى الندوة فى وقت لاحق فدائما ابقوا معنا فى منظمة الاسرة ونشاطاتها المستمرة بتعاونكم ودعمكم ومساندتكم وشكرنا للدكتورة سعاد تعجز عنة الكلمات ولا نجد لة حروف تستوفية ونواصل

---

Post: #187 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-21-2011, 04:44 AM Parent: #186 Quote: الفترة التاريخية التي نعيشها الآن هي من أكثر الفترات التي تدعو بصورة أكثر أهمية إلى تأمّل التجربة العميقة التي خاضها المسلمون في إطار أمر الدولة في إطارين في تقديري: 1-أولاً: شهدت المرحلة الأخيرة فشل مشروع الدولة التي قدمت نفسها كدولة دينية ونجد أن أوضح النماذج في الإطار السُني تتمثّل في الدولة الإسلاموية العسكرية في السودان بشموليتها، ودولة الطالبان الدينية الشمولية في أفغانستان، وفي الإطار الشيعي جمهورية إيران الإسلامية. هذا على سبيل المثال لا الحصر، وسيكون التركيز على الدولة السُنيّة. كل واحدة من هذه التجارب تحولت إلى دولة شمولية قمعية. 2-ثانياً: إنتصار الثورات المتتابعة حديثاً في منطقة الشرق الأوسط، تحديداً في مصر وتونس، وما يجري الآن في ليبيا وسوريا، كذلك ما يعتمل في بعض مناطق الجزء الجنوبي من الكرة الأرضية، إنما تدلُّ هذه الثورات وانتصاراتها دلالة واضحة على إنحسار الدولة الشمولية المضطرد بجميع أشكالها عسكرية كانت، أو دينية، أو آيدولوجية. هذا في تقديري يضع أمر مسألة الدولة وأصول الحكم التي بنى عليها شيخ الأزهر الشريف وأستاذ القانون الإسلامي، الأستاذ علي عبدالرازق نظريته الخاصة بالإسلام وأصول الحُكم في قمة الحوار الجاري والنقاش الدائر حول موضوع الساعة عن الدين والدولة. موضوع الدين والدولة يعتبر فى قمة مواضيع الساعة الان لما تشهدة الساحة حاليا من فشل مشروعات الدولة الدينة بشموليتها كما فى افغانستا ن وايران والسودان مع استمرار انتصارات الثورات فى تونس ومصر وما يجرى الان فى ليبيا واليمن وسوريا هذة كانت نقطة البداية فى محاضرة دكتورة سعاد تاج السر بواشنطن حيث بدأت الندوة بتداعيات واسباب اهتمام الشعو ب والمهاجرين باهمية تسليط الضوء على هذا الحوار كموضوع من موضوعات الساعة وكدرس من الدروس المستفادة من ثورات الشعوب من حولنا ومنتوج مفهوم يؤسس للاسلام كدين وليس دولة ونواصل

---

Post: #188 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-21-2011, 02:48 PM Parent: #187 Quote: هرمنا الشامخ الحبيبة الدكتورة سعاد.. ألف مبروك للابنة النابغة شيراز وهذا ليس غريباً على هذه الأسرة المتميزة .. ربنا يحفظها ويغطي عليها وعقبال الدكتوراة .. لم أحظي بحضور الندوة لظروف صحية.. نأمل أن يتم عرض فيديو الندوة لمناقشتها هنا في المنبر لتعم الفائدة .. دمتي دوماً مفخرة لنا .. مودتي لك ولاسرتك العزيزة .. حبيبتنا الشامخة أماني العجب، الشكر والتقدير لكِ مجدداً على التهاني الجميلة والكلمات الرائعة المقدّرة يا صديقتي الغالية. نعم يا أماني لقد إفتقدناك بشدة والله وقد أخبرتني الحبيبة، كنت أتوق لملاقاتك ولكن في مراتٍ قادمة إن شاء الله. أتمنى أن تكوني قد ملكتِ الصحة الآن. سعيدة بعودتك وعودة نشاطك المميز في المنبر العام. أقدّر أيضاً كثيراً إهتمامك بالندوة وحرصك على تسجيلها. لقد قمت بتلخيصها على حلقات في هذا البوست فأرجو أن يتسنى لكِ الإطلاع عليها متى ما سمح وقتك، ومرحباً دائماً بتعليقاتك الهميمة، ودمتي دائماً فخراً لنا، مع صادق المودة لكِ، الدكتور الفاضل، والأسرة الكريمة.

---

Post: #189 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-22-2011, 11:43 AM Parent: #188 Quote: السلام والتحية لكم أعضاء منظمة الأسرة السودانية على فتح هذا الباب للحوار في هذا الموضوع المهم ةالذي يمثل أحد أهم أركان المسألة السودانية - وأزمات كثير من الدول الاسلامية - كما أن هذا الأمر - أمر فصل الدين عن الدولة - هو أحد أهم العوامل التي أسهمت في سلوك السودان لهذا الطريق الشائك الوغر وما أفضى ويفضي له من عواقب, ودوننا تجربة انقسام الجبهة العريضة جراء الخلاف - بالدرجة الأولى - حول هذا الأمر. يزيد من أهمية الأمر أنه يتعرض بالدرس لرأي قال به أحد علماء الدين الاسلامي ويضاهيه بآراء أخرى معارضة في دراسة لا أقول أنها مقارنة, لكنها تقارن بين هذه الآراء برصانة عهدناها في مقدمة المحاضرة - عزيزتنا الدكتورة سعاد تاج السر - وهذا بدوره يزيد من أهمية الأمر, فسعاد تجئ لمقاربة هذا الموضوع من باب التخصص الأكاديمي مما يعني ايفاءه حقه من حيث زاوية المقاربة والمنهج وأساليب التحليل, يضاف هذا لاهتمام المحاضرة المتابع لما يجري بالسودان من متعلقات نظرية وعملية بهذا الموضوع وما يرتبط به من موضوعات, وهذه هي احدى مناحي القصور لدينا بالسودان حيث أن السود الأعظم من الأكاديميين ظلوا دائما بعيدين عن التفاعل النظري مع القضايا الماثلة بالساحة السودانية مما جعل لكلمة أكاديمي بعض الظلال السلبية على مدى طويل من عمر اسودان. لكم يا سادتي أن تحلموا بمحضرة سعيدة مفيدة رجاء: سجلوها وانشروها لنا لو سمحت ظروفكم بشير محمد اسماعيل الأستاذ العزيز الفاضل بشير محمد إسماعيل، إبن بارا وكردفان الأغر، أعود بعد المحاضرة وتلخيصها للتعقيب على رسالتك المُقدّرة، وكلماتك الطيبة، فلك جزيل ووافر الشكر. جزء المقارنة في الدراسة والمحاضرة يتمركز في تحليل رؤية الشيخ علي عبدالرازق في فصل الدين عن الدولة إنعكاساً على نظريات الخلافة الكلاسيكية كما أوجزتُ في مخلص المحاضرة إستدلالاً بنظرية الغزالي في الخلافة، كما أورد في كتابه الإقتصاد في الإعتقاد، وتفاصيل غيرها في الكتاب في نظرية الماآوردي، إبن تيمية، إلخ. بينما إتفق علماء الخلافة بوجوبها واختلفوا حول ما كان ذاك الوجوب يتحقق بالعقل أو الوحي، فإن عبدالرازق ذهب بعدم وجوبها كليةً مستنداً على دراسته للقرآن الكريم أساساً. أرجو أن تجد في أجزاء المحاضرة الملخصة التسعة بعض الإجابة عن النقاط التي ذكرت. أما فيما يخص النقطة الأكاديمية فقد جرى نقاش متسفيض عنها خلال حلقة النقاش في الندوة أتمنى أن يسعف الحبيبة إيمان الوقت لإيجازه هنا كما وعدت مشكورة. أتفق معك تماماً أن تفاعل الأكاديمي مع ما يجري ويعتمل في الساحة السودانية ضروريٌ وهام للدفع بهذه الدراسات إلى منحىً يمكن الإستفادة منه عملياً لتتلاحق النظرية بالواقع. ومن ناحيةٍ أخرى، فإن دائرة الأكاديمي تبقى بالطبع هي مجال تخصصه وبحثه التي يُرجى أن يستفيد منها جمع الناشطين في المجال السياسي حتى تكتمل حلقات التفاعل والتعاون الحقيقي بين الجهد المضني المبذول في هذه الدراسات، والنشاط العملي الميداني الذي يسعى بدوره لتهيئة التغيير الديمقراطي الإيجابي. أرجو ألا تبخل بدورك في مواصلة المشاركة برؤيتك الثاقبة ورأيك الرصين في هذا المنعرج الدقيق الذي يمر به الوطن الجريح والمنطقة قاطبة. لك وللأحباء بشائر والشباب المحبة وصادق المودة.

---

Post: #190 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-22-2011, 07:15 PM Parent: #189 Quote: باقتضابٍ شديد، فإن قلْب كتاب الشيخ علي عبدالرازق يتمركز في نقده العلمي لمفهوم الخلافة، وأطروحته أن الإسلام يعنى بأمور روحية وروحانية لا علاقة لها بالسياسة والحكومة. يؤكّد عبدالرازق بناء على دراسته في الأزهر أن النبي الكريم (ص) لم يؤسس ولم يرأس حكومة، وأنه كان رسولاً بُعِث لأدءا رسالته النبوية الدينية التي ليس لها علاقة بالحكومة الدنيوية. روح حُجة علي عبدالرازق بعدم وجوب الخلافة (التي يرى أنها شوّهت الإسلام بفساد حكامها واستخدامهم الدين لقضاء مآربهم السياسية، عدا أنه لم يُنص عليها)، حُجة عبدالرازق في هذا الجانب هي أن عدم جدوى الخلافة يتناغم مع المذهبية التقليدية لأصول الفقه والتي كان فيها عبدالرازق ضليعاً كأزهري حائز على درجة الشرف وحاملها بجدارة. لذلك فإن السؤال الأول الذي أوردته دراسة عبدالرازق في طرحها العلمي تركّز حول ما إذا كان تعيين الخليفة واجب على الأمة الإسلامية، بمعنى أنه إذا لم يتم إعمال هذا الوجوب فإن الأمة تصبح في حالة ذنب؟ بمعنى آخر: هل الخلافة واجبة، وإذا لم يتم تنفيذها، هل تصبح الإمة الإسلامية مُذنبة؟ معظم الفُقهاء في التاريخ الإسلامي يقولون بوجوب الخلافة، غير أنهم يختلفون حول ما إذا كان وجوبها يمكن التحقق منه عن طريق العقل، أم عن طريق الوحي، أي القرآن الكريم؟ الشيخ علي عبدالرازق يؤسس لموقفٍ مغايرٍ تماماً للفكر الإسلامي الكلاسيكي بشأن الخلافة حيث أنه يقول بأن الخلافة علمياً غير واجبة. وهذا القول بالطبع يتلطب منه أن يدحض ما اعتبره بعض فقهاء نظريات الخلافة (براهين)، وأن يثبت كذلك أن الوحي لم يقل بالخلافة، عكس ما ذهب أولئك الفقهاء. دحض الحُجة العقلية ليس مشكلة بالنسبة لعبدالرازق، ففي رأيه ليس هناك ببساطة أسباباً مقنعة تتعلق بسلامة المجمتع المسلم وتنفيذ مهام الحكومة فيه تجعل من هذا أمراً ضرورياً لتأسيس أن تعيين الخليفة هو واجب الأمة. ليس هناك أي منطق في هذا في رأيه. أما بالنسبة لما زعم بعض الخلفاء أنه (برهان) من الوحي، فإن هذا يأتي من القرآن الكريم. هذا لا يعني أن دعاة الخلافة لا يرجعون للقرآن الكريم، بل أنهم لا شك يرجعون إليه، لكن يجد عبدالرازق أن حُججهم في هذا الشأن واهية وغير مقنعة في تفسيراتها، بل ويصفها بأنها شبهة غامضة. أما فيما يخص محاولات الفقهاء إيجاد (برهان) في إجماع العلماء، فمن وجهة نظر علي عبدالرازق أن هذا من الضعف بمكان وهو يشير إلى أن الفقهاء لجأوا للإجماع بعد فشلهم الذريع إيجاد حُجة من القرآن الكريم والسنة. بل أن عبدالرازق يذهب أبعد من ذلك بلفت إنتباه القراء للصعوبة الدائمة المتعلقة بقبول محصلة إجماع العلماء في أمور لم ينص عليها صراحةً. ويعيد عبدالرازق تأكيد رأيه في أن دعاة الخلافة إعتمدوا أساساً على الإجماع لأنهم لم يجدوا ما يعضّد رأيهم من الكتاب الكريم، بل أن كل ما حاولوا إستخدامه من آيات وحديث لم يمتكنوا من إثباته بصورة قاطعة. يقول عبدالرازق في معرض حديثه عن الخلافة وعدم وجوبها في رأيه: (الواقع المحسوس الذي يؤيده العقل، ويشهد به التاريخ قديماً وحديثاً، أن شعائر اللّه تعالى ومظاهر دينه الكريم لا تتوقف على ذلك النوع من الحكومة يسميه الفقهاء خلافة. ولا على أؤلئك الذين يلقبهم الناس خلفاء. والواقع أيضاً أن صلاح المسلمين في دنياهم لا يتوقف على شئ من ذلك. فليس بنا حاجة إلى تلك الخلافة لأمور ديننا ولا لأمور دنيانا. ولو شئنا لقلنا أكثر من ذلك، فإنما كانت الخلافة ولم تزل نكبة على الإسلام وعلى المسلمين، وينبوع شر وفساد.) يستند الشيخ علي عبدالرازق على العديد من الآيات القرانية في تفصيل قناعته أن الإسلام دين وليس دولة، رسالة وليس حكومة (يرجى مراجعة تفاصيل ذلك وتحليلي المصاحب في الصفحات 70-89 الباب الخامس من كتابي: دين وليس دولة): A Religion, Not A State خلاصة بحث الشيخ عبدالرازق أنه ليس هناك أي براهين معينة تقول بأن تعيين الخليفة واجب على الأمة الإسلامية، ولو كان الأمر كذلك فإن هذا سيعني أن الإسلام بدون خلافة ناقص وهذا ما لا يجب القول به. ولعل في الآية الكريمة: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً ﴾، بعض الإشارة لأولي الألباب أن الله سبحانه وتعالى قال صراحةً: (ديناً)، ولم يقل ديناً ودولة. سعاد تاج السر --- إلحاقاً يا بشير، فإن كل محاولات الزج بالدين في السياسية وحكومة الدولة يبقى محض (إجتهاد) لا يسنده نص صراحةً ودون مواربة. لهذا نجد أن المسلمين يتمتعون بقدر أكبر من الحريات في ممارسة عقائدهم في بلاد إعتمدت فصل الدين عن الدولة في سياستها الرسمية، بينما يرزح المسلمون في عقر ديارهم تحت نيران القمع، القهر، والدكتاتورية، في عقر (دار الإسلام)، إن جاز التعبير. إذن يبقى على نشطاء السياسة الإستفادة القصوى من هذه الدراسات العميقة في شأن الدين والدولة لدحض إفتراءات من إعتمدوا تجارة الدين أسلوباً وضح جلياً فشله الذريع.

---

Post: #191 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-23-2011, 11:11 AM Parent: #190 السيدة الفاضلة الأستاذة إيمان بدرالدين كما وعدت، أودُ أن أسجّل كلمات امتنانٍ، إشادة، وتقدير للأخت الحبيبة إيمان بدرالدين في تنظيمها ورعايتها لهذه الندوة في الرابع من يونيو بمنطقة واشنطن. كنت في الكويت بالجامعة الأميركية العام الماضي عندما اتصلت بي إيمان وأتحفتني بمكالمة رقيقة وجهت لي خلالها الدعوة الكريمة المُقدّرة لتقديم محاضرة عن كتابي: دين وليس دولة. عكست إيمان شعلة نشاط، قدر عالي من الإهتمام، المقدرة الفائقة على التخطيط والتنظيم، وحمل هم الوطن عميقاً. ومروراً بتفاصيل كثيرة لا يسع المجال لذكرها، وصلتُ مطار بولتيمور مساء الجمعة الثالث من يونيو فكان الأحباء إيمان، ندى، وعادل في استقبالي بحفاوةٍ سودانية وكان ذلك بداية لبرنامجٍ حافل فكراً وكرماً. ورغم انشغالها الجم التحضير للندوة مساء السبت، فإن إيمان كريمة الخصال أبت إلاّ تقيم مأدبة غداءٍ فخمة في منزلهم العامر وزوجها الفاضل الأستاذ عبدالماجد قبيل الندوة بساعات. باءت كل المحاولات بالفشل لإثنائها عن إصرارها إقامة دعوة الغداء لضيق الوقت، فكان لها ما أرادت وكانت سانحة رائعة أن إلتقيت خلال تلك الظهيرة الجميلة بمجموعةٍ كريمة من الأحباء من بينها الفاضلة أزاهر، أسرة الفاضلة عفراء سند والفاضل معروف سند، الفاضلة أنوار عبدالوهاب، وكل الأعزاء، والحبيبة عزّة جلاب التي أتت خصيصاً من نيويورك فركبت إيمان الغالية الصعب مجدداً وأحضرتها من دي سي لأجدها في انتظاري بين الحضور المميّز. ثم كانت الرحلة لمكان الندوة مباشرةً أوائل مساء السبت والإلتقاء الرائع أيضاً بكل الأحباب كما دوّنت الصور والمداخلات الكريمة. أبدعت إيمان في دورها بتقديم الندوة وإدارة النقاش الذي عقب المحاضرة بحنكةٍ ودراية في توزيعها العادل للفرص لكل من رغب في المشاركة خلال حلقة النقاش، التي وعدت مشورة بتلخيصها لكم في المنبر العام. ورغم أن الحدث الأساسي كان تلك الندوة الهامة بكل التفاصيل التي جادت بها قريحة كل من تكرّم بالمشاركة والتفاعل، فإن المناسبات الحميمة الأخرى التي أُقيمت بكرمٍ أريحي في منازل إيمان، أنوار، وعادل العامرة وأسرهم الحبيبة كان لها وقعها الخاص أيضاً ونكهتها السودانية. وددت بعد الإيفاء بوعدي بتلخيص الندوة قدر المستطاع، أن أختتم بإيفاء الحبيبة إيمان حقها في التعبير عن إمتناني، تقديري وشكري لدورها الرائد ومنظمة الأسرة السودانية الأميركية ورفاقهم في الإعداد والتنظيم لهذه الندوة ، وكل المناسبات الحميمة المحيطة بها، كما دوّنتُ خلال هذا البوست رغم أن اللسان والله ليعجز عن ذكر كل التفاصيل. شكراً يا صديقتي الغالية على كل هذا الجهد المضني، شكراً أيضاً على شهادة التقدير من منظمة الأسرة، شكراً على كل الهدايا الرائعة منك ومنكم جميعاً. أتمنى أن أكون قد تمكّنت من المساهمة ولو يسيراً في إثراء ندواتكم ونشاطاتكم الرائعة بتقديم رؤية فكرية في مسألة الدين والدولة التي ظلت تلقي بانعكاساتها ليس على الشأن السوداني فحسب، بل على المنطقة بأسرها، واصلوا في حملكم لهم الوطن عميقاً وعين الله ترعاكم . نتمنى أن نراكم قريباً في دفء أريزونا، ولكم صادق المحبة. شكراً الأستاذ الفاضل تاج السر الملك على هذا البوست الرائع وعلى الحضور التصويري المهني المميّز والكتاب المُقدّر. يبقى الوطن في حدقاتِ العيون آناء الليلِ وأطراف النهار.

---

Post: #192 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-25-2011, 06:28 PM Parent: #191 Quote: السيدة الفاضلة الأستاذة إيمان بدرالدين كما وعدت، أودُ أن أسجّل كلمات امتنانٍ، إشادة، وتقدير للأخت الحبيبة إيمان بدرالدين في تنظيمها ورعايتها لهذه الندوة في الرابع من يونيو بمنطقة واشنطن. كنت في الكويت بالجامعة الأميركية العام الماضي عندما اتصلت بي إيمان وأتحفتني بمكالمة رقيقة وجهت لي خلالها الدعوة الكريمة المُقدّرة لتقديم محاضرة عن كتابي: دين وليس دولة. عكست إيمان شعلة نشاط، قدر عالي من الإهتمام، المقدرة الفائقة على التخطيط والتنظيم، وحمل هم الوطن عميقاً. ومروراً بتفاصيل كثيرة لا يسع المجال لذكرها، وصلتُ مطار بولتيمور مساء الجمعة الثالث من يونيو فكان الأحباء إيمان، ندى، وعادل في استقبالي بحفاوةٍ سودانية وكان ذلك بداية لبرنامجٍ حافل فكراً وكرماً. ورغم انشغالها الجم التحضير للندوة مساء السبت، فإن إيمان كريمة الخصال أبت إلاّ تقيم مأدبة غداءٍ فخمة في منزلهم العامر وزوجها الفاضل الأستاذ عبدالماجد قبيل الندوة بساعات. باءت كل المحاولات بالفشل لإثنائها عن إصرارها إقامة دعوة الغداء لضيق الوقت، فكان لها ما أرادت وكانت سانحة رائعة أن إلتقيت خلال تلك الظهيرة الجميلة بمجموعةٍ كريمة من الأحباء من بينها الفاضلة أزاهر، أسرة الفاضلة عفراء سند والفاضل معروف سند، الفاضلة أنوار عبدالوهاب، وكل الأعزاء، والحبيبة عزّة جلاب التي أتت خصيصاً من نيويورك فركبت إيمان الغالية الصعب مجدداً وأحضرتها من دي سي لأجدها في انتظاري بين الحضور المميّز. ثم كانت الرحلة لمكان الندوة مباشرةً أوائل مساء السبت والإلتقاء الرائع أيضاً بكل الأحباب كما دوّنت الصور والمداخلات الكريمة. أبدعت إيمان في دورها بتقديم الندوة وإدارة النقاش الذي عقب المحاضرة بحنكةٍ ودراية في توزيعها العادل للفرص لكل من رغب في المشاركة خلال حلقة النقاش، التي وعدت مشورة بتلخيصها لكم في المنبر العام. ورغم أن الحدث الأساسي كان تلك الندوة الهامة بكل التفاصيل التي جادت بها قريحة كل من تكرّم بالمشاركة والتفاعل، فإن المناسبات الحميمة الأخرى التي أُقيمت بكرمٍ أريحي في منازل إيمان، أنوار، وعادل العامرة وأسرهم الحبيبة كان لها وقعها الخاص أيضاً ونكهتها السودانية. وددت بعد الإيفاء بوعدي بتلخيص الندوة قدر المستطاع، أن أختتم بإيفاء الحبيبة إيمان حقها في التعبير عن إمتناني، تقديري وشكري لدورها الرائد ومنظمة الأسرة السودانية الأميركية ورفاقهم في الإعداد والتنظيم لهذه الندوة ، وكل المناسبات الحميمة المحيطة بها، كما دوّنتُ خلال هذا البوست رغم أن اللسان والله ليعجز عن ذكر كل التفاصيل. شكراً يا صديقتي الغالية على كل هذا الجهد المضني، شكراً أيضاً على شهادة التقدير من منظمة الأسرة، شكراً على كل الهدايا الرائعة منك ومنكم جميعاً. أتمنى أن أكون قد تمكّنت من المساهمة ولو يسيراً في إثراء ندواتكم ونشاطاتكم الرائعة بتقديم رؤية فكرية في مسألة الدين والدولة التي ظلت تلقي بانعكاساتها ليس على الشأن السوداني فحسب، بل على المنطقة بأسرها، واصلوا في حملكم لهم الوطن عميقاً وعين الله ترعاكم . نتمنى أن نراكم قريباً في دفء أريزونا، ولكم صادق المحبة. شكراً الأستاذ الفاضل تاج السر الملك على هذا البوست الرائع وعلى الحضور التصويري المهني المميّز والكتاب المُقدّر. يبقى الوطن في حدقاتِ العيون آناء الليلِ وأطراف النهار. Sudan-Watan1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com الحبيبة وفخر تاجنا سعاد تاج السر تعددت المجالات التى تبدعين فيها وتعذرت معها محاولات جمعها فى مكان واحد حيزا و موضوعا باءت كل محاولاتى بالتبعثر فى كيف ابدأ او اكتب عن بدايات اللقاء والمعرفة بك فعدت الى امدرمان واحيائها فوجدتك حبيبتى تسكنين معى بمسقط رأسى بأمدرمان العتيقة والمخضرمة بتعددها الثقافى والسكانى وتميز اهلها بعاداتهم السمحة ومسارحهم الخالدة ومتاحفهم العريقة فسكنتى الحيز والفؤاد يا سعاد وحضر حينئذن صور و برنامج تلفزيون السودان بأمدرمان واعتزاز اهل السودان بها تاريخها وتاريخ اهلها الذى دخل تاريخ السودان من اوسع الابواب فوجدتك بداركم العامر وانه من اعرق ديارها وذكروه اجدادنا على مر التاريخ فبدؤا بداركم العامرة بحى العمدة شرق ولم ينسوا فى ذكرى مرورهم ادوار من صنعوا التاريخ فأولوا اهل بيتك عزيزتى ووالدك حق هو صاحبة تغمده الله بواسع رحمتة تجولت فى صفحات الكتب والادب ومنتجات العلم فوجدتك الدكتورة الكاتبة صاحبة القلم المؤدب الرزين العاقل الذى يوزن الامور ولا يستعجل البوح الا بمكنون الودوالحب والتسامح والسمو اتصلت على الزوج المحب الحنون الدكتور عبد الله جلاب فأخذت رقمك يا عزيزتى وكانت الكويت ملتقانا حدثتك حديثى وافضتى لى الحديث كرما ######اءا ووعدا منجزا اللتقيناك وكنتى تحملين فى حدقات عيونك وعدك لنا بندوة اجتمع اهل واشنطن حولها واعتصمت فيها نسائها على جانبيك يستشرقون عهدا جديد اطل عطرتى المكان وازدان الزمان ذخرا بصفحة نسجتها يداك فكانت حروفها نقش ثمين وغالى نقش بمعادن الذهب الذى لا يصدأ ولا يبلى بريقة عزيزتى مهما اعددنا لك من احتفالات ومآدب ومرح وتجوال ولقطات خالدة فأن فضلك وكرمك علينا فى اسرة الاسرة واسرة العائلة واسرة واشنطن لا يفى صنع جميلك واهدائك الرائع لنا هذة التحفة الادبية الفكرية الرائدة (الدين والدولة) دمتى للوطن علوا شامخا ودمتى للجميع معينا لا ينضب حبيتك على الدوام ايمان

---

Post: #193 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-25-2011, 11:20 PM Parent: #192 شكراً الحبيبة إيمان يا أيتها الشامخة على كريم القول ورائع الكلام، بل الشرف كل الشرف كان لي يا صديقتي الغالية، سعيدة جداً بنجاح جهودك التي لا تخطئها عين وكل رفاقك الأحرار. _________________________________________________________ لنواصل في إلقاء بعض الضؤ على المواضيع التي أثيرت أثناء حلقة النقاش الهامة التي أعقبت المحاضرة، وسأورد هنا الجزء الأول لبعض العناوين الرئيسية لما تناولته الحلقة بالنقاش الرائع المفيد، حتى يسعفك الوقت بإيراد التفاصيل حول ما نوقش من مسائل أثيرت لمشاركة أعضاء المنبر الكرام: إبتدر النقاش الدكتور الفاضل صلاح الزين والأساتذة الأفاضل إبراهيم، موسى وبعد نقاش حول مقارنة النص والتحالف معه في إطار تاريخي، أو (تاريخاني) كما ذهب صلاح الزين. ثم أدلى الأفاضل إبراهيم وموسى بدلوهم ودار نقاش حول طرح الشيخ علي عبدالرازق، و قد تعرّضا لأهمية الإستفادة من اللحظة التاريخية، في إطار الثورات الحالية التي تجتاح المنطقة، دور الجماهير، إحساس البعض بالخوف في السودان وكيفية تجاوز هذا الأمر، وماهو المصير. نوقشت مسألة العلمانية، وهل فصل الدين عن الدولة يعني العلمانية، أم هي علمانية سياسية، أم شكل آخر، مشكلة التعريف، إلخ. "كيف تقدّم العلمانية لدولة كالسودان؟،" وهل هي "علمانية،" أم "مدنية،" كان أحد الأسئلة التي طُرحت. عرّج البعض لنقاش مسألة التحدي التي تواجه البلاد، نوقشت مسألة الشورى، الديمقراطية، الشريعة والإشكالات الدائرة في تعريفها، ممارساتها، الأخطاء والعواقب الناجمة. ثم تعرضت الدكتورة الفاضلة شادية الفاضل لمسألة الأخلاق، مفهوم مكارم الأخلاق والعدالة الإجتماعية في إطار تفادي بعض المشاكل في المجتمع، الظلم، وهل مفهوم العدالة في الإسلام يرتبط بالضرورة بها، وإن كان الأمر كذلك لماذا فشل دعاة الدولة الإسلامية في تحقيق العدالة الإجتماعية. ثم ناقشت الدكتورة الفاضلة شذى بلة إشكالية ما تراه في محاولة إثبات العلمانية بنص ديني وأنه يقود لنفس المأزق، ثم طرحت إستخدام العقل كطرح بعيداً عن الدين كحل، إلخ. هذه بعض النقاط التي أثيرت في فترة الفوج الأول من الأسئلة، حتى تأتي الفاضلة إيمان بتفاصيل ما دار من نقاش حولها والردود على الأسئلة وبعض النقاط، ثم نعرّج على الجزء الثاني من حلقة النقاش وطرح الفوج الثاني من الحضور المميّز الكريم، إن أمد الله في الأيام. لكم المودة. .

---

Post: #194 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-26-2011, 10:42 AM Parent: #193 حُذِفَ للتكرار غير المقصود حيث نزلت نفس المداخلة مرتين، تحياتـي. .

---

Post: #195 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-26-2011, 10:42 AM Parent: #193 مواصلة للتعقيبات التي أسهم بها الحضور الكريم عقب المحاضرة: تحدّث الأستاذ الفاضل عادل علي صالح مُذكِّراً فيما قال بأن السيد علي الميرغني رحمه الله كان رجل دين وليس دولة وقد فصل بصورة واضحة بين قيادته للطريقة الختمية ولم يتولَ أبداً رئاسة الحزب سياسياً، في مقارنة بما يعتري الساحة السودانية الآن من فوضى وضعف بين الأحزاب في تنازلهم لصالح ما يسمى بـ (الجبهة الإسلامية)، بعيداً عن مرتكزاتٍ أساسية في فصل الدين عن الدولة، وبعيداً عن شعار أن "الدين لله والوطن للجميع." وتحدّث الأستاذ الفاضل صلاح شعيب معقباً على منهجية علي عبدالرازق، ومنوهاً إلى أهمية دراسة التجارب الأحادية الشمولية العسكرية في السودان، مقترحاً أن يشمل ذلك (النميرية)، (البشيرية)، إلخ. ثم تحدّث عن أمثلة للهجوم والعنف الذي طال رواد الأفكار المستنيرة في الإسلام عبر التاريخ. وتحدّث الدكتور الفاضل على حمد في اتفاقه مع الشيخ علي عبدالرازق قلباً وقالباً، مُذكِّراً بفشل الخلافة الذريع عبر التاريخ وكمية الدماء التي سالت آنذلك منذ ظهور الخلافة في التاريخ الإسلامي ومجموعة الإغتيالات التي حدثت في إطار مفاهيم (من لم يحكم بما أمر الله) وما شاب الإسلام من جراء ذلك. ونواصل مع الجزء الثالث من فوج المعقبين على المحاضرة الكرام. في هذا الأثناء، أرجو أن يسعف الأخت الفاضلة إيمان بدرالدين الوقت لإلقاء المزيد من الضؤ على هذه التعقيبات في دورها المميّز في إدارة الندوة. ولكم المودة. .

---

Post: #196 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-26-2011, 05:42 PM Parent: #195 في يونيو 2011 يعلن الأزهر، أخيراً جداً، أن (لا دولة دينية في الإسلام)! كم كان الشيخ الجليل علي عبدالرازق سابقاً لأوانه وفهمه للإسلام، عندما كان أول شيخ أزهر يعلن أن الإسلام (دين وليس دولة، رسالة سماوية وليس حكومة)، في العام 1925، قبل ستة وثمانين عاماً ليواجه بعنف قرار الأزهر نفسه بعيداً عن سماحة الإسلام ممن يدّعون حراسته بقصر فهم بعضهم المُدقِع، بل وجاهلية بعضهم في كثيرٍ من الأحيان. http://www.alyaqaza.net/ar/node/336 بل، بتواضعٍ جم، سبقنا قرار الأزهر الأخير منذ سنتين في العام 2009! بل بسبع سنواتٍ منذ الأطروحة الأولى في العام 2004! .

---

Post: #197 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-26-2011, 08:11 PM Parent: #196 Quote: في يونيو 2011 يعلن الأزهر، أخيراً جداً، أن (لا دولة دينية في الإسلام)! كم كان الشيخ الجليل علي عبدالرازق سابقاً لأوانه وفهمه للإسلام، عندما كان أول شيخ أزهر يعلن أن الإسلام (دين وليس دولة، رسالة سماوية وليس حكومة)، في العام 1925، قبل ستة وثمانين عاماً ليواجه بعنف قرار الأزهر نفسه بعيداً عن سماحة الإسلام ممن يدّعون حراسته بقصر فهم بعضهم المُدقِع، بل وجاهلية بعضهم في كثيرٍ من الأحيان. عزيزتى سعاد وكما سبق شيخ الازهر زمانة نجدد نحن الدعوة لما نادى بة فى زمننا هذا فشكرا لك على تجديد ذكرى ما قال وزعم

---

Post: #198 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-27-2011, 00:30 AM Parent: #197 شكراً إيمان على الإضافة الهامة. هذا هو نص الخبر الذي تضمّن إعلان الأزهر الصادر حديثاً. ننتظر أيضاً إلقائك الضؤ على حلقة نقاش الندوة، والفوج الآخر من المعقبين الكرام. صادق المودة. ________________________________________________________ Quote: الأزهر: لا دولة دينية في الإسلام الثلاثاء 06/21/2011 - 02:46 — الدولة والمجتمع الأزهر يطلق وثيقته حول مستقبل مصر لا دولـة ديـنـيـة فـي الإســلام أطلق شيخ الأزهر أحمد الطيب، أمس، «وثيقة الأزهر» بشأن مستقبل مصر في الفترة المقبلة، وتضمنت التوافق على مبادئ عدة، من بينها قيام دولة وطنية ديموقراطية على أساس دستور يرتضيه جميع المصريين، والتمسك بالثقافة الإسلامية والعربية والاحترام الكامل لدور العبادة ومناصرة حقوق الفلسطينيين. واكد الطيب في مؤتمر صحافي عقده مع مجموعة من الادباء والكتاب في مشيخة الأزهر في القاهرة «أهمية اعتماد النظام الديموقراطي القائم على الانتخاب الحر المباشر». واعتبر أن «ذلك الإجراء يدعم تأسيس الدولة الوطنية الدستورية الديموقراطية الحديثة التي تعتمد على دستور ترتضيه الأمة ويفصل بين سلطات الدولة ومؤسساتها القانونية الحاكمة، ويحدد إطار الحكم ويضمن الحقوق والواجبات لكل أفرادها على قدم المساواة بحيث تكون سلطة التشريع فيها لنواب الشعب بما يتوافق مع المفهوم الإسلامي الصحيح». وأوضح ان «الإسلام لم يعرف في حضارته ولا تشريعاته ولا تاريخه ما يُعرف بالثقافات الأخرى بالدولة الدينية الكهنوتية التي تسلطت على الناس وعانت منها البشرية في بعض مراحل التاريخ». الا ان شيخ الازهر شدد على ضرورة ان «تكون المبادئ الكلية للشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع وبما يضمن لاتباع الديانات السماوية الأخرى الاحتكام إلى شرائعهم الدينية في قضايا الأحوال الشخصية». واكد الطيب على «ضرورة الالتزام بمنظومة الحريات الأساسية في الفكر والرأي مع الاحترام الكامل لحقوق الإنسان والمرأة والطفل، واعتبار المواطنة وعدم التمييز على أساس من الدين أو النوع أو الجنس أو غير ذلك مناط التكليف والمسؤولية، وتأكيد مبدأ التعددية، واحترام جميع العقائد الدينية السماوية الثلاث». وقدمت مجموعة من الأدباء والمفكرين والعلماء قبيل المؤتمر الصحافي لشيخ الأزهر ورقة حول «رؤية الازهر والمثقفين لمستقبل مصر»، شارك في وضعها الرئيس السابق للجامعة الإسلامية بباكستان حسن الشافعي، والمفكر الإسلامي وعضو مجمع البحوث الإسلامية أحمد كمال أبو المجد، ومصطفى الفقي والمفكرون سمير مرقص وليلى تكلا وجلال احمد امين وجابر أحمد عصفور والروائيون جمال الغيطاني ويوسف القعيد وبهاء طاهر والمخرج محمد فاضل. واضاف الطيب ان الوثيقة تهدف الى «تحديد المبادئ الحاكمة لفهم علاقة الاسلام بالدولة في المرحلة الدقيقة الراهنة ودعم تأسيس الدولة الوطنية الدستورية الديموقراطية»، وتشدد على «الالتزام بمنظومة الحريات الأساسية في الفكر والرأي، مع الاحترام الكامل لحقوق الإنسان والمرأة والطفل، والتأكيد على مبدأ التعددية واحترام الأديان السماوية، واعتبار المواطنة مناط المسؤولية في المجتمع»، وعلى ضرورة «الاحترام التام لآداب الاختلاف وأخلاقيات الحوار، وضرورة اجتناب التكفير والتخوين واستغلال الدين واستخدامه لبعث الفرقة والتنابذ والعداء بين المواطنين، مع اعتبار الحث على الفتنة الطائفية والدعوات العنصرية جريمة في حق الوطن». كما تؤكد الوثيقة على «وجوب اعتماد الحوار المتكافئ والاحترام المتبادل والتعويل عليهما في التعامل بين فئات الشعب المختلفة، من دون أي تفرقة في الحقوق والواجبات بين جميع المواطنين». ودعا علماء الأزهر والمثقفون في الوثيقة إلى «تحقيق التنمية والعدالة الاجتماعية، ومواجهة الاستبداد ومكافحة الفساد والقضاء على البطالة، بما يفجر طاقات المجتمع وابداعاته في الجوانب الاقتصادية والبرامج الاجتماعية والثقافية والإعلامية على أن يأتي ذلك على رأس الأوليات التي يتبناها شعبنا في نهضته الراهنة، مع اعتبار الرعاية الصحية الحقيقية والجدية واجب الدولة تجاه كل المواطنين جميعاً». من جهة اخرى، شدد شيخ الازهر على ضرورة العمل من أجل تحقيق استقلال مؤسسة الأزهر، وعودة هيئة كبار العلماء واختصاصها بترشيح واختيار شيخ الأزهر بالانتخاب، والعمل على تجديد مناهج التعليم الأزهري «ليسترد دوره الفكري الأصيل، وتأثيره العالمي في مختلف الأنحاء واعتبار الأزهر الجهة المختصة التي يُرجع إليها في شؤون الإسلام وعلومه وتراثه واجتهاداته الفقهية والفكرية الحديثة». («السفير»، أ ف ب)

---

Post: #199 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-27-2011, 06:14 PM Parent: #198 حتى تعود إيمان لمواصلة التعقيبات الأخرى الكريمة لحلقة النقاش، وددتُ أن أتقدّم أيضاً بالشكر والتقدير للدكتور الفاضل هشام عثمان لوعده بإيراد مداخلته كاملة هنا، وللأستاذ الفاضل محمد علي محمد صالح الذي وعد مشكوراً بالمشاركة أيضاً، كان الأستاذ محمد علي قد كتب عرضاً للكتاب نشره في جريدة الشرق الأوسط، كما عرض جزءاً من تحليلي لرؤية عبدالرازق في حلقته المميّزة، "سودانيون وسودانيات في أميركا" عند ظهور الكتاب قبل سنتين. لهما ولكم جميعاً صادق المودة.

---

Post: #200 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Hisham Osman Date: 06-28-2011, 06:17 PM Parent: #199 العزيزة د.سعاد.. هذا جانب من مداخلتي في الندوة اكتبه من الزاكرة. قيمة اطروحة الشيخ علي عبد الرازق تتلخص في انه صوت خرج من داخل المؤسسة الدينية الرسمية , مؤسسة الازهر, وفي انه اشتغل علي النصوص وبين ان الاسلام الذي تحدث عن اعقد المسائل وابسطها , اغفل وضع نظرية سياسية للحكم لان بعثة النبي المعصوم ومهمته كانت محددة تحديدا بينا لا لبس فيه ,(( وما علي الرسول الا البلاغ المبين )) لذا كانت فترة النبي (ص) في مكة هي فترة نظام نبوة ورسالة ولم يكن حاكما يتولي سلطة سياسية , بل بقي في مكة ثلاتة عشر عاما تحت الترويع و الملاحقة والاذي المعنوي و الجسدي ولم يبادر حتي برد الاذي من منطلق دفاعي الا بعد ان جاءه الاذن وحيا... ومن المسائل الجديرة بالانتباه ان النص القراني لم يشير للفظ الحكم الا في معرض الاشارة لدلالات اخري لا تتصل بمفهوم السلطة السياسية. فالحكم في النص القراني لا يعني سوي الرشد والحكمة , ومن ذلك قول الحق عز وجل عن يحي (( واتيناه الحكم صبيا)) او يعني الحكم في سياق دلالي اخر , يعني النبوة ومن ذلك ما ورد علي لسان ابراهيم :(( ربي هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لسان صدق في الاخرين)), اما اللفظ الذي يستخدمه القران لوصف السلطة السياسية هو لفظ الملك : (( ا اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا)),((ني وجدت امراة تملكهم)), لاحظ تملكهم وليس تحكمهم. هذا ما كان من امر النصوص ودلالاتها, اما يتعلق بالدولة , فهي بطبيعة الحال مدنية تهتم بالمواطن بوصفه مواطنا بصرف النظر عن انتماءه الديني او المذهبي او العقدي, ولعله من المضحكات المبكيات ان بلدا مثل السودان مسرحا لاول تجربة هوس معاصر, السودان بموروثه الصوفي العرفاني الذي غزل خيوط اقوام السودان وجماعاته المتنافرة بالسماحة والمهاداة والايغال برفق لم يكن يعرف المغالاة , فشكل التصوف لحمة تماسك وحيدة بين الجماعات السودانية حين لم يعرف السودان النظام الاداري المركزي وقد كان قدر السودان ان يعرف المركزية الادارية علي يد الاتراك وبالتالي عرف معها سلطة الفقيه وعرف تبعا لذلك التطرف الديني المسيس بعد ان كانت القبة اعمق اثرا ودلالة من المسجد, تغير المزاج الديني الشعبي الذي كان سائدا ابان الحقبة السنارية ونتيجة لذلك نشات في السودان طبقة الوعاظ والائمة وتحول رجل الدين الي ترس في عجلة جهاز الدولة تستخدمهم الدولة كابواق للدعاية الدينية كسبا لعواطف المواطنين.. خلاصة القول ان المغالاة الدينية لمسلمي اخر الزمان هذه ما كانت ولن تكون عبر التاريخ الا وصفة قاتلة. وان الدين وحده لن يكون اداة لتوحيد الشعوب حتي تلك التي تؤمن بنفس الدين, بل تتشارك نفس المذهب الديني, فالاسلام السني لم يوحد بين اهل السند والبنغال في دولة قامت علي شعار الحاكمية لله فانسلخت بنغلاديش من باكستان, لذا نحن في السودان نحتاج لتوليفة ذكية ترتكز علي موروث كل المجموعات السودانية مع الاستفادة القصوي من التركة الغربية الثمينة في الديمقراطية وحقوق الانسان و استدامة التعدية وخلق وابتكار برامج وموجهات الحكم الرشيد وتوطين كل تلك القيم وتبيئتها كثقافة شعبية

---

Post: #201 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-29-2011, 07:53 AM Parent: #200 الدكتور الفاضل هشام عثمان، ألف شكر وتقدير على إيراد مشاركتك القيّمة التي أثرت النقاش أثناء الندوة بصورة عميقة. لقد تطرّقت مداخلتك لا شك لنقاط هامة وأساسية في هذا الحوار الهام ملقية المزيد من الضؤ على قيمة أطروحة الشيخ علي عبدالرازق كصوتٍ متبحّر في دراسة الفقه والقانون الإسلامي مما أضفى على رؤيته علمية تخصصيه في مجاله مكنته من مقارعة الحجة بالحجة في معالجة النصوص القرآنية في الإطار الكامل للقرآن كرسالة سماوية ضد إختطاف الإسلام بواسطة بعض المتطرفين وإلباسه لباس الحكومة الدنيوية. ثم عرّجت على الواقع السوداني في تحليلٍ سلس كما أوردت أيضاً هنا وأهمية دراسة عبدالرازق في النظر لما وصل إليه الحال الآن للأسف. أرجو أن تفتح مشاركتك المميّزة الرائعة المجال مجدداً للمزيد من النقاش في هذا الموضوع الهام، ولك التقدير والشكر دائماً على استقطاع جزء من وقتك الغالي لإثراء النقاش نحو سودان العزة والكرامة، سودان الحرية والديمقراطية.

---

Post: #203 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 06-29-2011, 07:21 PM Parent: #201 Quote: وتحدّث الأستاذ الفاضل صلاح شعيب معقباً على منهجية علي عبدالرازق، ومنوهاً إلى أهمية دراسة التجارب الأحادية الشمولية العسكرية في السودان، مقترحاً أن يشمل ذلك (النميرية)، (البشيرية)، إلخ. ثم تحدّث عن أمثلة للهجوم والعنف الذي طال رواد الأفكار المستنيرة في الإسلام عبر التاريخ. الاحباب رواد البوست وكل المتابعين لكم منى الف تحية وعذرا لأنشغالى ببعض المسائل التى احتاجت وقت لحلها وهأنذا اعود لمتابعة اهم موضوع شغل الساحة مؤخرا الا وهو موضوع الدين والدولة القى الصحفى صلاح شعيب الضوء فى مداخلتة القيمة على اهمية الوقوف عند تجربة الحكم الاحادية الاسلامية فى بعض الدول مركزا على السودان وما لازمها من عنف ومصادرة الحريات واغتيال المفكرين والفساد وكيف انها احيت الاعتقاد الثابت ان رواد ومعتقدى الدولة الدينية ارسوا دعائم الفشل االمحقق فى تبنى اى خطاب دينى مما استنهض اراء الشيخ على عبد الرازق مرة ثانية وبعد مرور اكثر من ثمانين عاما وكلما جدد الاسلامويون عنفهم وارهابهم كلما برزت افكار الاسلام دين وليس دولة ونواصل مع المداخلات

---

Post: #204 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Abdalla Ali Abdalla Date: 06-29-2011, 07:36 PM Parent: #201 Salam Ya Dr Suaad. I did find a little time today to review your summary. I ordered the book from Amazone.com. I am sure I will have fun time reading it. You book came at a very critical time where Muslims at this turn of the century are looking for answers to satisfy their religious beliefs in a current global society that is more conscious of its individual freedoms. The recent statement by Alazhar Elsharif coupled with freedom revolutions spring in the Arabic world is testimony to that. Well done and I am sure we will talk more in the near future Abdalla

---

Post: #205 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 06-30-2011, 08:55 AM Parent: #204 Quote: Salam Ya Dr Suaad. I did find a little time today to review your summary. I ordered the book from Amazone.com. I am sure I will have fun time reading it. You book came at a very critical time where Muslims at this turn of the century are looking for answers to satisfy their religious beliefs in a current global society that is more conscious of its individual freedoms. The recent statement by Alazhar Elsharif coupled with freedom revolutions spring in the Arabic world is testimony to that. Well done and I am sure we will talk more in the near future Abdalla Salaam Dr. Abdalla Ali Abdalla Thank you very much indeed for this insightful contribution that I do appreciate most highly. I am honored that you are reading my book and I look forward to our discussion in the near future as you have kindly indicated above. It is indeed a critical time where misinterpretation of Islam has become the norm of the day, hence the significance of the book's analysis that critically challenges prevalent misconceptions about Islam that have unfortunately endured for centuries. My best wishes to my dear friend Samia and the family

---

Post: #206 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 07-01-2011, 04:51 AM Parent: #205 Quote: خلاصة القول ان المغالاة الدينية لمسلمي اخر الزمان هذه ما كانت ولن تكون عبر التاريخ الا وصفة قاتلة. وان الدين وحده لن يكون اداة لتوحيد الشعوب حتي تلك التي تؤمن بنفس الدين, بل تتشارك نفس المذهب الديني, فالاسلام السني لم يوحد بين اهل السند والبنغال في دولة قامت علي شعار الحاكمية لله فانسلخت بنغلاديش من باكستان, لذا نحن في السودان نحتاج لتوليفة ذكية ترتكز علي موروث كل المجموعات السودانية مع الاستفادة القصوي من التركة الغربية الثمينة في الديمقراطية وحقوق الانسان و استدامة التعدية وخلق وابتكار برامج وموجهات الحكم الرشيد وتوطين كل تلك القيم وتبيئتها كثقافة شعبية الدكتور هشام عثمان لك الف تحية نعم نحتاج لهذة التوليفة ومن كل بستان زهرة من اجل مجتمع افضل

---

Post: #207 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 07-01-2011, 07:00 PM Parent: #206 شكراً إيمان على إبراز هذا الجانب الهام من مشاركة الدكتور الفاضل هشام عثمان. ما أصدق قول الدكتور هشام أيضاً في هذه الجزئية التالية من مداخلته القيِّمة: Quote: وتحول رجل الدين الي ترس في عجلة جهاز الدولة تستخدمهم الدولة كابواق للدعاية الدينية كسبا لعواطف المواطنين.. خلاصة القول ان المغالاة الدينية لمسلمي اخر الزمان هذه ما كانت ولن تكون عبر التاريخ الا وصفة قاتلة. وان الدين وحده لن يكون اداة لتوحيد الشعوب حتي تلك التي تؤمن بنفس الدين ما أصدق هذا القول كما رأينا عبر التاريخ في الأمثلة التي أوردها دكتور هشام وغيرها مما يحدث ويجري أمام أعيننا في السودان الجريح، الذي أصبح فيه الدين مطية لتحقيق أطماع ومآرب تجاره الدنيوية الدنيئة، ولكن إلى متى وقد رأينا عبر التاريخ، ونرى الآن بجلاء الطغاة يتساقطون الواحد تلو الآخر وهو المصير المحتوم لهؤلاء أيضاً قريباً جداً، إن شاء الله، وإن غداً لناظره قريب. كونوا قريبين للمزيد من الإثراء والنقاش المفيد لهذا الموضوع الهام ولكما الود وصادق المودة.

---

Post: #208 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 07-02-2011, 12:43 PM Parent: #207 مواصلة في إستعراض فوج آخر من المداخلات الثرّة في ندوة منظمة الأسرة السودانية الأميركية بواشنطن: تحدّثت الأستاذة الفاضلة أنوار عبداالوهاب نورالدائم عن خطورة إستغلال الدين لقمع وقهر المواطن السوداني، وأهمية الدولة المدنية الديمقراطية في المقابل للحفاظ على حقوق المواطن والمواطنة وأن هذا لا يؤثّر على حق الناس في ممارسة حقوقهم الدينية لأن الدين ساكن في الوجدان ولا يحتاج لوصاية الدولة أو الحكومة لفرضه. وتحدّث في الندوة مشاركاً الدكتور الفاضل أحمد خير منوّها لعدة نقاط هامة شملت: توسع الخلفية التاريخية في جدل صراع الدين والدولة في التاريخ الإسلامي، تسلّط الأزهر كمؤسسة، وإلقاء المزيد من الضؤ على أثر البيئة في ذلك الوقت في فكر الشيخ على عبدالرازق ورؤيته. ثم تحدّثت الأستاذة الفاضلة الدكتور أسماء محمود محمد طه منوهة لقيمة الموضوع في إطار النقاش عن حل مشكلة الوضع الحالي، ملفتة الإنتباه لأهمية جرأة دور النساء في تناول هذه المواضيع الملحّة. ثم عرّجت على القيمة التاريخية لطرح الشيخ على عبدالرازق واستلهام هذه القيمة لنظرة أكبر. ثم تحدّثت عن مفاهيم الدولة المدنية، العلمانية، نحو نظرة جديدة تكسر حاجز المسميات، منوهة إلى أن الديمقراطية، الإشتراكية، حقوق الإنسان، حرية الرأي كلها مدنية. و أهمية إستخلاص القيمة الإنسانية للدين وحوار المثقفين في هذا نحو دحر الدكتاتورية. ثم ختمت الأستاذة أسماء حديثها أن البديل هو ميثاق يتفق عليه كل الناس بفهم عميق ووعي في مواجهة الأحادية. نعود لاستعراض المزيد من المشاركات في الندوة تشمل مشاركات الأفاضل الأستاذ فائز، الأستاذة نادية مكاوي، الأستاذة محاسن أحمد محمد، الأستاذ عدلان عبدالعزيز، الأستاذ حسن، الأستاذ محمد، الدكتور هشام، لهم جميعاً ولكم التقدير والشكر. .

---

Post: #209 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 07-03-2011, 02:47 PM Parent: #208 لمزيد من الآراء حول إثراء الحوار هذه المساهمة من الدكتور محمد زكريا توفيق حول رؤية الشيخ علي عبدالرازق أن الإسلام دين وليس دولة، رسالة سماوية وليس حكومة دنيوية Quote: الحوار المتمدن - العدد: 2522 - 2009 / 1 / 10 المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني محمد زكريا توفيق فى عام 1925م, أصدر الشيخ على عبد الرازق(1888-1966م), أخو الشيخ مصطفى عبد الرازق شيخ الأزهر, كتابا عن الإسلام وأصول الحكم. حينما كان يعمل قاضيا بالمحاكم الشرعية. أتم الشيخ على عبد الرازق دراسته فى الأزهر, ثم أكمل دراسته فى جامعة أكسفورد بإنجلترا. بالرغم من وجود عدة فقرات فى كتابه يشير فيها إلى مفكرين سياسيين إنجليز, مثل هوبز ولوك, إلا أن تأثير الفكر الإنجليزى عليه لم يكن واضحا. بل نجده أكثر تأثرا بفكر الإمام محمد عبده. وقام فى كتابه بدراسة قضية هامة. هى قضية الخلافة والحكم فى الإسلام. فى عام 1922م, وبعد ثورة مصطفى كمال أتاتورك فى تركيا, ألغى المجلس الوطنى فى تركيا السلطنة. وفى عام 1924م, ألغى منصب الخليفة, وأصدر بيانا باللغتين التركية والعربية موقعا من رجال الدين الأتراك, جاء فيه أنه حقا يوجد منصب الخليفة فى الإسلام, لكن وجود هذا المنصب يعتمد على شروط معينة من الصعب توافرها. منها أن الخليفة يجب أن يتصف بصفات خاصة. وأنه يجب أن يتم إختياره من بين وعن طريق عامة المسلمين. هذه الشروط كانت موجودة أيام الخلفاء الأربعة الأوائل فقط. ثم بعد ذلك, أصبح إختيار الخليفة عملية شكلية. وكانت كفاءة الخليفة فى معظم الأحيان موضع شك. فمن حق المجتمعات الإسلامية أن تختار نظم الحكم التى تناسبها. لكى تضمن أن تحكم بطريقة عادلة. نظام الحكم الذى يجب أن يختاره المسلمون, يعتمد على حاجة العصر الذى يعيشون فيه. ثم جاء مصطفى كمال أتاتورك, ليشرح بعدها لماذا قام بإلغاء نظام السلطنة والخلافة فى تركيا, بحجة أنه نظام أصاب تركيا بالخراب. وأن تركيا الجديدة ليست لديها ما يجعلها تفكر فى أى شئ, سوى كيانها ومصلحتها الخاصة. فليس عندها شيئا يمكن أن تعطيه للآخرين. هذه الأنباء أصابت العالم الإسلامى بالذعر. فى نفس الوقت, سال لعاب ملوك وحكام كثيرين لهذا المنصب الشاغر. منهم الشريف حسين فى الحجاز والملك فؤاد فى مصر. فى عام 1926م, دعا الأزهر فى مصر مجموعة من رجال الدين إلى عقد مؤتمر فى القاهرة لبحث موضوع الخلافة. إنتهى بقرارات تفيد أن منصب الخلافة ضرورى للمسلمين, كرمز لوحدتهم. لكن, لكى يكون هذا المنصب فعالا, لابد أن يجمع الخليفة بين السلطة الدينية والسلطة المدنية. وهذا أمر لم يكن يتوافر لأى حاكم من حكام المسلمين فى ذلك الوقت. جاء كتاب الشيخ على عبد الرازق مساهمة منه فى هذا الحوار. فهو يتساءل فى كتابه: هل منصب الخليفة ضرورى للمسلمين؟ لكن وراء هذا السؤال سؤال آخر أكثر صراحة. هل هناك شئ إسمه نظام الحكم فى الإسلام؟ وهل الخليفة يستمد سلطاته من الله سبحانه وتعالى, أم من الأمة؟ القرآن الكريم وصحيح الحديث لم يتعرضا لموضوع الخلافة. وليس هناك إجماع بخصوص وجوب منصب الخليفة. عدم معارضة المسلمين لمنصب الخليفة, لا يعنى الموافقة على وجود هذا المنصب. لأن منصب الخليفة كان فى الغالب مشوبا بالفساد ومدعما بقوة السلاح. حرية الرأى لم تكن مكفولة للمسلمين بعد الخلفاء الأربعة الأوائل. كما أن كل الآراء الخاصة بشئون الحكم, كان من المستحيل إظهارها فى الماضى. لذلك لم تقم دراسات إسلامية جديدة جادة فى شئون الحكم مثل الدراسات التى قامت فى اليونان أيام أفلاطون وأرسطو. هنا يستمر الشيخ على عبد الرازق فيقول: فى الواقع كان نظام الخلافة ضارا بالإسلام, ووباء بالنسبة للمسلمين, ومصدرا للشرور والفساد. لذلك منصب الخليفة غير ضرورى. ولا يعتبر جزءا من الدين الإسلامى. إذا كان الأمر كذلك, فكيف ظهر هذا المنصب إلى الوجود؟ وكيف دخل فى روع المسلمين أنه شئ ضرورى؟ للأجابة على هذه الأسئلة, رجع الشيخ على عبد الرازق إلى عصر الرسول. فالرسول كان يحكم كرسول مرسل من الله سبحانه وتعالى. وكان يقوم بحل مشاكل مجتمعه عن طريق الوحى. إذا كان هناك نظام حكم أيام الرسول, فهو نظام حكم بدائى بسيط يصلح للمجتمع الإسلامى الأول. ولم تكن هناك مؤسسات سياسية معقدة كالتى نشاهدها اليوم. يستمر الشيخ عبد الرازق فيقول: الرسول لم يكن ملكا أو حاكما أو رئيس دولة. إنما أرسل ليبلغ رسالته للعالمين. وهى رسالة روحية خالصة. وإذا وجدت سلطة بعد الرسول, فهى سلطة مدنية وسياسية. وليست سلطة روحية. عندما إنتشر الإسلام, تولى أبو بكر الشئون السياسية للمجتمع الإسلامى الجديد. وكانت سلطاته تدعمها القوة. ونظرا لعلاقته الخاصة بالرسول وصلاحه وتقواه, إعتقد الناس أن منصب الخلافة, بمعنى خلافة رسول الله, هو منصب دينى وليس مدنى. وكل من إعترض على خلافة أبى بكر, أتهم بأنه خارج عن الإسلام. منذ ذلك الوقت, أخذ المسلمون فكرة خاطئة عن منصب الخلافة. وشجع الحكام المستبدون فيما بعد على رواج هذه الفكرة. لأنها بالطبع تعمل فى صالحهم. ولأنها تجعل الثورة عليهم خروجا عن الإسلام. وهذه جريمة فى حق العالم الإسلامى. فى الواقع الإسلام برئ من منصب الخلافة هذا. الدين الإسلامى ليس لديه نوع معين من الحكومات. وليس فى الدين الإسلامى ما يمنع من تدمير نظام قديم فاشل , وبناء نظام جديد أفضل. مدعم بخبرات وتصورات إنسانية جديدة علمية ومجربة. أثار كتاب الشيخ على عبد الرازق ثورة عنيفة فى الأوساط الدينية والسياسية. فأوعز الملك فؤاد إلى هيئة من كبار علماء الأزهر لفحص كتاب الإسلام وأصول الحكم, ومحاكمة المؤلف بوصفه من علماء الأزهر. فحاكمته الهيئة وأصدرت حكمها بإخراجه من زمرة العلماء فى أغسطس عام 1925م. وطلب من وزير الحقانية عبد العزيز فهمى فصل الشيخ على عبد الرازق من وظيفته. فأحال الوزير الطلب إلى لجنة فى الوزارة لفحصه. فغضبت السراى, وإعتقدت أن الوزير يماطل ويضع العراقيل أمام إجراءات فصل المؤلف. حينئذ, صدر قرار بإقالة الوزير عبد العزيز فهمى من الوزارة. إلا أن إقالة الوزير أعتبرت إهانة لباقى الوزراء. فاستقال, إحتجاجا على هذا الفصل التعسفى, كل من محمد على علوبة باشا, وتوفيق دوس باشا, وإسماعيل صدقى باشا. وعندما تم شغل المناصب الوزارية الشاغرة, فصل الشيخ على عبد الرازق من وظيفته كما أراد الملك فؤاد. فى نفس الوقت, قام مجموعة من الكتاب بالرد على الشيخ عبد الرازق. منهم الشيخ رشيد رضا, والشيخ بخيت. قال رشيد رضا, وهو أيضا من تلامذة الإمام محمد عبده, لكنه سلك سلوكا متحفظا فى المناداة بالإصلح, أن هذه هى آخر محاولة من أعداء الإسلام لإضعافه وتفتيته من الداخل. وقال الشيخ بخيت, فى رده أن ما يقوله غير المسلمين عن الإسلام, لا يجب أن يقبل. وخصوصا ما قيل عن الخليفة. هذا المارد الذى إن رآه أشجع الشجعان فى أوروبا, حتى فى منامه, هب مذعورا خائفا من نومه. وإتهم الشيخ بخيت الشيخ عبد الرازق, بأنه إقتبس أفكاره عن الخلافة من السير توماس آرنولد. وقام بالتفنيد والتشكيك فى آراء ومصادر الكتاب بالتطويل. مستشهدا بآيات من القرآن وبالأحاديث النبوية وفتاوى الإجماع. هذا يوضح لنا كيف بدأ المفكرون الإسلاميون فى عصر النهضة, عندما كانت مصر ليبرالية, فى مناقشة قضاياهم بجرأة وشجاعة. والبحث عن حلول علمية لمشاكلهم المزمنة. وأنا هنا أدافع عن حرية الرأى وحق كل فرد فى التعبير عن أفكاره دون خوف. لأن هذا هو الطريق الوحيد لكى نتعلم ونتقدم. فالحقيقة المطلقة لا يعلمها إلا الله. ولا يبقى لنا سوى الإجتهاد والبحث عن الحقيقة النسبية, التى تظهر وتتلألأ بإختلاف وتضاد الآراء. لأن الأفكار مهما كانت خاطئة, قد يكون بها شئ من الصحة والصواب. وإباحة الحرية لكل الآراء على السواء, تشجع الرأى الصواب على الظهور وتعمق فهمنا له. .

---

Post: #210 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 07-08-2011, 10:48 PM Parent: #209 لحين عودة، يبقى السؤال: ماذا أورثنا خلط (الدين) بالدولة سوى إنفصال جزء عزيز من الوطن، تدمير أجزاء عزيزة أخرى من الوطن تغلي الآن، وتفتيت البلاد التي أصبحت على شفا هاوية؟ حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من أسهم في كل هذا، حسبنا الله ونعم الوكيل، والويل والثبور لهم جميعاً، يمهل ولا يهمل.

---

Post: #211 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: ايمان بدر الدين Date: 07-09-2011, 05:17 PM Parent: #210 انها لحظات حزن مقيم انها خيبة الزمان اتى بها نفر كانوا حفاة عراة رضعوا الحقد ازمان وازمان انها العصة و وبيع الاوطان بتجارة الاديان انها العبرة والغضب الصامت سيتفجر عما قريب كالبركان انه انشطار وطنى وطن اجدادى حينما تغنوا انت سودانى انا انا السودان انها اجندات خاصة تؤمن على حساب شعب توالت عليه الاحزان

---

Post: #212 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 07-10-2011, 11:40 PM Parent: #211 نعم، أختي الحبيبة إيمان، سينفجر الغضب العارم كالبركان إن عاجلاً أو آجلاً، فالسودان سيظل وسيبقى في الوجدان: شمالاً، جنوباً، غرباً، وشرقاً، رغم أنف التآمر الرخيص ، الدكتاتورية البغيضة، وتجارة الدين التي ستعود كلها على اللاإنقاذ بالساحق والماحق، فليتمتعوا قليلاً بتآمرهم وشموليتهم إلى حين، إنها فجة الموت ، والغضب الساطع آتٍ!

---

Post: #213 Title: Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ Author: Souad Taj-Elsir Date: 07-11-2011, 10:29 AM Parent: #212 رغم الحزن المطبق، سنظل نهتف، وإن غداً لناظره قريب: