مذكرة تفاهم بين الحركة الشعبية ش-السجادة القادرية العركية -أزرق طيبة

تم اليوم التوقيع على مذكرة تفاهم بين الحركة الشعبية لتحرير السودان شمال والسجادة القادرية العركية التي يقودها الشيخ ازرق طيبة
تابعونا

اليوم مدينة البرام هي قبلة لكل الثوار

التحية لك الرفيق العميد ياسر جعفر السنهوري

عضو المجلس القيادي

الصفحة الاولي من المذكرة

الفحة الاخيرة

لحظات التوقيع

مبروووك..ومتوقع من الشيخ ازرق طيبه الجرئه والقرار الصحيح والموقف الوطنى

مدد مدد يا هم اهل الله
لابد ان ينحازوا للشعب المغلوب علي امره
ضد تجار الدين ومغتصبي حق الشعب

(مذكرة تفاهم)
بين
الحركة الشعبية لتحرير السودان / شمال والسجادة القادرية العركية (السودان)

إستشعاراً بالمسئولية الوطنية الملقاة على عاتق قوي التحرر وقوي الإستنارة ودعاة الخير والإنسانية في بلادنا، وإستدعاءاً لتاريخ التصوف في السودان الممتد منذ العام 1505م، وإستصحاباً لجهود ومبادرات ونضالات السجادة القادرية العركية (السودان)، وإلتزاماً من الحركة الشعبية لتحرير السودان / شمال بضرورة بناء دولة ديمقراطية علي أسس جديدة، تحترم التعدد والتنوع وتسود فيها العدالة والمساواة والحرية، أتفق الطرفين علي الأتي:
1- الإعتراف بأن السودان دولة متعددة الثقافات والإثنيات والديانات و تتأسس هويته على مكوناته الثقافية وأبعاده الجغرافية.
2- إن المؤتمر الوطني يمثل الخطر الحقيقي لوحدة وتماسك الشعب السوداني.
3- إعتماد الكفاح المسلح والسلمي كوسيلة لإسقاط نظام المؤتمر الوطني وبناء سودان ديمقراطي.
4- إقامة نظام حكم فيدرالي يقسم السودان الي أقاليم، ويكون الشعب فيه مصدر السلطة، والمواطنة هي أساس لنيل الحقوق والواجبات.
5- إقرار دستور قائم على فصل المؤسسات الدينية عن مؤسسات الدولة لضمان عدم إستغلال الدين فى السياسة .
6- ضرورة محاسبة مرتكبي الجرائم ومنتهكي القانون الدولي الإنساني والقانون الدولي لحقوق الإنسان .
7- إعادة هيكلة المؤسسات النظامية ( الجيش والشرطة والأمن) لترسيخ مبدأ القومية والمهنية والحيادية.
8- الإلتزام بضرورة إستقلالية ومهنية القضاء والخدمة المدنية والإعلام والتعليم العالي.
9- إن منهج الصوفية المتسامح ومشروع السودان الجديد بإمكانهما تقديم أجابات صحيحة لإدارة شؤون الحكم وإصلاح الحياة العامة في السودان .


توقيعات :
1- القائد:
ياسر جعفر السنهوري
نيابة عن الحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان / شمال
2- الشيخ:
حمد النيل يوسف الشيخ السماني
نيابة عن السجادة القادرية العركية (السودان)


14 مارس 2013

شيخ السجادة القادرية العركية بالسودان الشيخ العارف بالله ازرق طيبة

تحية للرفيق ياسر جعفر وتحية للرفيق حمد النيل يوسف السمانى على هذه الوثيقة الهامه.

نعم، على الدين ورجال الدين أن يلعبوا دورا منحازا أو ليذهبوا ودينهم الى مذالبل التاريخ.

خطوة في اللحظة المناسبة في الاتجاه الصحيح

لا مصلحة للمواطن العادي البسيط في خطاب المؤتمر الوطني ولا في بقائه
ليذهب نظام البشير ومؤيدوه وممالؤه الى الجحيم
ولينفتح الطريق لانسان السودان ليحيا ذاته بغير املاء ولا اقصاء

شكرا اردول لايراد الخبر المفرح هنا
تهانينا لانسان السودان

مبرووك للشعب السوداني يا استاذ البحيري


ودي خطوة قوية في الاتجاه الصحيح

بالحقيقة يا خالد البلد دايرة قرارت مهة وفي هذه اللحظات الحرجة

تحياتي للشيخ ازرق طيبة

http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-90552.htm

السادة الصوفية لا يخيبون من أحسن الظن بهم أبدًا ...

فحسن الظن بالعباد من حسن الظن بالله ...












... المهم ....

بالامس الكوده في الفجر الجديد
واليوم الساده القادريه
في الحركه الشعبيه
وغدا تجار الدين الي الجحيم
مبرووووووووووك الشعب السوداني

خطوة فى الإتجاه الصحيح ...

ولا غرابة فى الطرق الصوفية ان يفعلوا ذلك

لانهم حركة جماهير فى المقام الأول ووجودهم

مرهون بقبول الجماهير بخطابهم بغض النظر

عن نوع الخطاب دينى سياسى إجتماعى !!

---------------

شكرا الرفيق مبارك

من الراكوبة:
http://www.sudaneseonline.com/articles-action-show-id-31408.htm

ما هي الحقيقة???????????????

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان وتوضيح هام من رئاسة السجادة القادرية العركية بالسودان بخصوص مذكرة التفاهم المزعومة والتي تم التوقيع عليها(بين
الحركة الشعبية لتحرير السودان / شمال والسجادة القادرية العركية (السودان) بتاريخ 14-3-2013 حسب ماورد في المنشور الموجود بالمنبر العام لموقع سودانيز اون لاين علي الرابط :
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1363286843

الي المدعو/ حمد النيل يوسف الشيخ السماني

اولا : من فوضك بل ومن اجازك (شيّخك- اي جعلك شيخا) لتتحدث بل وتوقع انابة عن و باسم السجادة القادرية العركية بالسودان والمعروف عن تمثيلها سياسيا بالحزب الوطني الاتحادي
ثانيا : السجادة القادرية العركية (بالسودان) ممثلة في شخص خليفتها (خليفة العركيين) الشيخ عبدالله الشيخ احمد الريح الشيخ عبد الباقي (ازرق طيبة) قد تقدمت بمبادرة تناولت كافة القضايا مثار الخلاف بهدف الوصول الي الاساليب الجوهرية للازمة السودانية والمعالجات الجوهرية لها باسم ( المشروع الوطني لبناء الثقة وتوطيد السلام والديمقراطية والوحدة الوطنية) مستصحبة جميع اطراف النزاع بلا استتثناء بما فيها الحكومة والجبهة الثورية بجميع مكوناتها بما فيها الحركة الشعبية وكذلك قيادات الاحزاب والفصائل السياسية المختلفة ومنظمات المجتمع المدني وقادة الراي.. وهي الان في الساحة.. علما بانه قد تكونت لها سكرتارية من اهل السياسة والمعرفة والوطنية للاشراف عليها في جميع خطواتها وفي انتظار ردود بعض الاطراف ذات الصلة لتفويض ممثليهم ليتم الحاقهم بالسكرتارية. ونؤكد بانه اذا اجتمع رايهم عليها, يكون فيها حل المشكلة السودانية باذن الله
ثالثا : نؤكد بان مذكرة التفاهم المزعومة والمذكورة عاليه لا تمت للطريقة القادرية العركية او حتي الحزب الوطني الاتحادي باية صلة..كما نؤكد علمنا التام بانك (والمقصود هنا هو المدعو / حمد النيل يوسف الشيخ السماني) علي علاقة اجندية وثيقة بجهاز الامن والمخابرات الحالي بالسودان, وكنت سابقا مرشحا في دائرة الفاو وتم انسحابك لصالح المؤتمر الوطني بسبب ما املاه عليك النظام الحاكم مما يؤكد بانك جزء منه لايتجزآ
رابعا واخيرا : حسب استقراءنا علي ما انت فيه (والمقصود هنا هو المدعو / حمد النيل يوسف الشيخ السماني) , فلا يمكن ان يكون لك اي وضع غير جهاز الامن والمخابرات السوداني الحالي.

هذا مالزم توضيحه,,,,

رئاسة السجادة القادرية العركية بالسودان
طيبة الشيخ عبد الباقي
الموافق 15/3/2013

Quote: رئاسة السجادة القادرية العركية بالسودان طيبة الشيخ عبد الباقي

جهاز امن الكييزان يفتقر الي الخيال
ما اغبي من يقوم علي امر هذا االجهاز

هلا هلا ...

السادة الصوفية لا يخيبون من أحسن الظن بهم أبدًا ...

فحسن الظن بالعباد من حسن الظن بالله ...












... المهم ....

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان وتوضيح هام من رئاسة السجادة القادرية العركية بالسودان بخصوص مذكرة التفاهم المزعومة والتي تم التوقيع عليها(بين
الحركة الشعبية لتحرير السودان / شمال والسجادة القادرية العركية (السودان) بتاريخ 14-3-2013 حسب ماورد في المنشور الموجود بالمنبر العام لموقع سودانيز اون لاين علي الرابط :
مذكرة تفاهم بين الحركة الشعبية ش-السجادة القادرية العركية -أزرق طيبة

الي المدعو/ حمد النيل يوسف الشيخ السماني

اولا : من فوضك بل ومن اجازك (شيّخك- اي جعلك شيخا) لتتحدث بل وتوقع انابة عن و باسم السجادة القادرية العركية بالسودان والمعروف عن تمثيلها سياسيا بالحزب الوطني الاتحادي
ثانيا : السجادة القادرية العركية (بالسودان) ممثلة في شخص خليفتها(خليفة العركيين) الشيخ عبدالله الشيخ احمد الريح الشيخ عبد الباقي(ازرق طيبة) قد تقدمت بمبادرة تناولت كافة القضايا مثار الخلاف بهدف الوصول الي الاساليب الجوهرية للازمة السودانية والمعالجات الجوهرية لها باسم ( المشروع الوطني لبناء الثقة وتوطيد السلام والديمقراطية والوحدة الوطنية) مستصحبة جميع اطراف النزاع بلا استتثناء بما فيها الحكومة والجبهة الثورية بجميع مكوناتها بما فيها الحركة الشعبية وكذلك قيادات الاحزاب والفصائل السياسية المختلفة ومنظمات المجتمع المدني وقادة الراي.. وهي الان في الساحة.. علما بانه قد تكونت لها سكرتارية من اهل السياسة والمعرفة والوطنية للاشراف عليها في جميع خطواتها وفي انتظار ردود بعض الاطراف ذات الصلة لتفويض ممثليهم ليتم الحاقهم بالسكرتارية. ونؤكد بانه اذا اجتمع رايهم عليها, يكون فيها حل المشكلة السودانية باذن الله
ثالثا : نؤكد بان مذكرة التفاهم المزعومة والمذكورة عاليه لا تمت للطريقة القادرية العركية او حتي الحزب الوطني الاتحادي باية صلة..كما نؤكد علمنا التام بانك (والمقصود هنا هو المدعو / حمد النيل يوسف الشيخ السماني) علي علاقة اجندية وثيقة بجهاز الامن والمخابرات الحالي بالسودان, وكنت سابقا مرشحا في دائرة الفاو وتم انسحابك لصالح المؤتمر الوطني بسبب ما املاه عليك النظام الحاكم مما يؤكد بانك جزء منه لايتجزآ
رابعا واخيرا : حسب استقراءنا علي ما انت فيه (والمقصود هنا هو المدعو / حمد النيل يوسف الشيخ السماني) , فلا يمكن ان يكون لك اي وضع غير جهاز الامن والمخابرات السوداني الحالي

هذا مالزم توضيحه,,,,

رئاسة السجادة القادرية العركية بالسودان
طيبة الشيخ عبد الباقي
الموافق 15/3/2013

مبروك الحركة الشعبية وكلام ما غريب على اكبر تنظيم حر فى افريقيا

التحية عبركم مبارك الى كل المقاتلين فى الميدان


يجب ان تحتوى كل الشعب السودان وننتظر المذيد منكم

انتو بتباركو ساي يا عامر جابر؟

ما قلنا هلا هلا ...

السادة الصوفية لا يخيبون من أحسن الظن بهم أبدًا ...

فحسن الظن بالعباد من حسن الظن بالله ...

لا اعتقد أن السجادة العركية تنكر المظالم الواقعة على المستضعفين في السودان ...

ولكن ذلك لا يعني موافقة ضمنية على طروحات الجبهة الثورية ...

أو توقيع مذكرة تفاهم مع الحركة الشعبية ...








... المهم ....

و أنت شنو التهويمات دي يا تبارك ؟ عايز تنفي و لا تؤكد توقيع مذكرة التفاهم ؟

تحية لصاحب البوست وضيوفه الاكارم :

أولا : السجادة القادرية العركيه ممثلة في رئاسة سجادتها المعلومة بطيبة الشيخ عبدالباقي .. وشيخها الشيخ عبدالله الشيخ أحمدالريح الشيخ عبدالباقي المكني بأزرق طيبة .. هذه الطريقة مواقفها من قضايا الحرية والديمقراطية . جلية وواضحة وضوح الشمس في رابعة النهار. وتعتبر من الأمور التي يتلقنها السالكين مع أوراد الطريقة .. أذن فهذه مسلمات لا جدال حولها ولا تقبل المزايدة.
ثانيا : ما ورد من المدعو حمدالنيل يوسف السماني لا يعدو أن يكون أمرا مدبرا من أجهزة المؤتمر الوطني التي تسعي للفتنة والوقيعة بين مكونات المجتمع .. وضرب اسفين في جسم المعارضة .
ثالثا : أستهداف الطريقة القادرية والتحدث بأسمها وتوقيع الاتفاقيات والتفاهمات عنها جزء من مخطط وترتيب سيظهر مغزاه في مقبل الايام .. لأن جهاز الامن لا يسعده أن تتفاهم الطريقة القادريه بكل ثقلها ونفوذها وتايخها المصادم منذ عهد التركيه السابقه ضد كل أنظمة البطش من مستعمر كان أو نظام وطني .. لا يسر جهاز الامن أن تتحالف هكذا طريقة مع فصائل الحركة الشعبية أو أي كيانات ثورية أخري للاطاحة بالنظام .. أذن فلم الأدعاء والترويج وتحري الكذب,.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رابعا : كيف لطريقة تتمدد في كل بقاع السودان و يمتد نفوذها وأزرعها الي نواحي الحبشة ويتوافد الي مقر سجادتها عشرات الآلاف ستة مرات في العام الواحد يتقدمهم مشايخهم الذين يجددون البيعة علي الطاعة و يتلقون الاوامر من رئاسة سجادتهم بطيبة .. كيف لطريقة بهذا الحجم والتنظيم أن يكون ممثلها والموقع عنها نكرة لمن حول دائرة الطريقة وحتي لشيخ الطريقة نفسه !!!!!!
خامسا : كما ذكر عاليه أصدرت رئاسة السجادة القادرية بيان توضيحي تتبرأ فيه من المذكرة المزعومة .
سادسا : سلوك الكذب والتزييف والادعاء ليس غريبا علي هذا النظام الذي قفز الي السلطة بأكبر كذبة وما زال يكذب ويتحري الكذب الي الآن والي ان يبعث الله الخلق ... ولكن المستغرب أن تقوم الحركة الشعبية وممثلة تحديدا في شخص الاخ المقاتل / ياسر جعفر .. - --وأشدد علي تحديدا هذه --- بالتوقيع مع هذا الشخص النكرة .. ومكمن تعجبي في أن المقاتل ياسر جعفر سبق وأن زار مقر رئاسة السجادة والتقي شيخها أزرق طيبة بمعية وفد رفيع ضم بجانبه القائد / باقان أموم .. والقائد ياسر عرمان والقائد / عبدالعزيز الحلو .. ونفر من القيادات الميدانية للحركة الشعبية .. وقضوا يوما كاملا في ضيافة أزق طيبة .. ويومها جن جنون الخال الرئاسي وراعي العنصية الاول الطيب مصطفي .. ووصم أزرق طيبة بأقزح الاوصاف وبنحو لا يصدر الا من شخص غير سوي ومختل السلوك .. لمجرد مرافقته لباقان أموم وأحاطته ببردة الصوفية الخضراء وهو منسجم في حلقة الذكر !! أذن الحركة الشعبية ممثلة في قيادات الصف الاول تعلم من يمثل ومن لا يمثل ... وتعلم القنوات التي تؤكد وتنفي من يمثل ومن يدعي .. وهذه ابجديات في فقه السياسة !!!

هذه الخلفية ومعرفتي بالمقاتل / ياسر جعفر تجعلني أشكك في رواية التوقيع من أصلها .. والا ستكون الحركة الشعبية مطالبة بتوضيح الدوافع التي جعلتها توقع مع جهة وهمية لكيان حقيقي حتي تنجلي الحقائق .. والله من وراء القصد

غرار العبوس


واحد ينزل الاعنيه دي في ازرق طيبه


http://www.youtube.com/watch?v=ADYTXUyuv6Q

Quote: و أنت شنو التهويمات دي يا تبارك ؟ عايز تنفي و لا تؤكد توقيع مذكرة التفاهم ؟

هذه المهمة نتركها لأصحاب الغرض والمرض ...

ولمن لا يعلم ... يتعرض ازرق طيبة الشيخ عبدالله الشيخ احمد الريح الشيخ عبدالباقي لمحاولات اغتيال متكررة بسبب مواقفه التي تنم عن عزمه وعزيمته ...

هذه طريقة صوفية يا هداكم الله ... تعني بالدين والترقية الروحية وإماطة الأذى ... يوقعوا اتفاق مع الحركة الشعبية بمناسبة شنو؟

هذا فيديو زيارة ازرق طيبة لجبال النوبة في عز الأزمة والإستهداف بالتطهير العرقي ...













... المهم ....

Quote: ولمن لا يعلم ... يتعرض ازرق طيبة الشيخ عبدالله الشيخ احمد الريح الشيخ عبدالباقي لمحاولات اغتيال متكررة بسبب مواقفه التي تنم عن عزمه وعزيمته

أيضا لمن لا يعلم أن كان للتفاهم قبلة ومركز لقلنا أن التفاهم صنعة مقيمة ومتجزرة بأرض أزرق طيبة .. فمنذ أكتوبر من عام 1990 لا هم للشيخ عبدالله (أزرق طيبة) الا أن يتفاهم لحل قضايا الوطن وأرساء قيم العدالة الاجتماعية وأشاعة الحريات .. هي تفاهمات لا تصحبها كاميرات ولا قنوات فضائية ولا وثائق وتوقيعات ... ظل الشيخ عبدالله أمد الله في عمره يواصل في نهج آبائه في التناصح بالحسني والجهر بالحق في وجه السلطان الجائر .. نصح الترابي عندما جاءه زائرا في مطلع التسعينات من القرن الماضي وخرج منه الترابي وهو أكثر أدراكا أن هذا الرجل لا تلين له قنا وله كاريزما تجعله يدرك ما يريد ويعي ما يقول ولن يكون في يوم من الايام من جموع المؤيدين والتابعين .. ونصح عمر البشير في لقاءه الاخير قبل أقل من عام .. ودائم النصح والمشورة لكل السياسيين الذين يفدون لمجلسه .. كما كان يناصح الفقيد القائد/ جون قرنق عندما يهاتفه .. ولعل الزيارة التي قام بها وفد قيادات الصف الاول بالحركة الشعبية بعد رحيل قرنق لأزرق طيبه .. وبعد الجلوس معه والاستماع لرؤيته لحل قضايا الوطن جعلتهم يبهرون ويدركون لم كان قائد الحركة الشعبية يحرص علي مهاتفة أزرق طيبة أبان فترة الحرب

أستخدموا معه الجزرة علهم يظفرون بصيد سمين هو قوام السجادة القادرية العركية فيدخلون جبال النوبا تحفهم بركات الشيخ ورايات القادرية العركيين فما أفلحوا .. فمطالب الشيخ واضحة وبسيطة أن أطلقوا الحريات وأتركوا العباد لرب العباد ..

أذن فلم يترك لهم خيار غير خيار العصا التي يجيدون التعامل معها .. فكانت الحرب الاقتصادية بأيقاف مؤونة مسيد القرآن الكريم الذي يخرج آلاف الحفظة من شتي بقاع السودان ويتلقي كوتة المواد الغذائية من الاوقاف منذ قيام دولة السودان الحديثة علي مر العهود ديقراطية كانت أم عسكرية .. لم تجرؤ حكومة علي أيقاف هذه المعونة حتي جاءت الانقاذ وفعلت من باب الضغط والابتزاز الرخيص .. وكانت المحصلة أن الدعم الاهلي من المريدين وأبناء الطريق قد فاق ما كانت تجود به أوقاف الدولة ..

أتهموه بمولاة قرنق ومعارضي أسمرا في ذلك العهد وأنه مكلف بالقيام بدور القيادة وتوحيد المعارضين من كل الفصائل بما فيهم البعثيين والشيوعيين عندما كانت كل القيادات الحزبية في الميدان حينها جاءه أبراهيم عبيدالله والي الجزيرة وقتها ومدير امن الولاية و مدير عام الشرطة .. وكشفوا له عن وثائق مزعومة تفيد بتورطه في التآمر لتغيير نظام الحكم !!!!! وظنو بأنهم قد أصابوا الرجل في مقتل ..فقال لهم بالحرف الواحد ( ده أتهام رسمي ول كلام ونسة ساي ؟) ثم أردف ( أن بقي أتهام رسمي رسلوا لي عساكركم يعتقلوني .. وأن بقي كلام ونسة شوفوا ليكم ونسة غيرا !!! كبوا ليهم الشاي !!!!!).. فخرجوا منه وأحسب أن كل منهم كان يمني نفسه بأن يمتلك جزء من هذه الشجاعة والوضوح في الجهر بالحق ..

كان الشيخ أزرق طيبة يفعل كل ذلك وهو بحصافته وذكائه يدرك جبن منازليه .. ولم يكن يحسب نفسه بمنأي من الاعتقال والسجن رغم ما يمكن أن يجر ذلك الاجراء من وبال وصدام غير محسوب العواقب .. ولكنه كان أجراء غير مستبعد من نظام متهور أذن وهو يفعل ما يفعل كان في حسبانه أن ذلك يمكن أن يحدث وكان يقول لمن يناصحوه ...يا مولانا الناس ديل ما عندهم أدب وما بيحترموا زول وممكن يجو يعتقلوك .. كا ن يرد ( أنا ما أحسن من جدي الشيخ حمدالنيل المات في سجون الخليفة التعايشي بسبب رأيو .. كان دايريين يعتقلوني مرحب بيهم ) ... ونواصل

Quote: .. كا ن يرد ( أنا ما أحسن من جدي الشيخ حمدالنيل المات في سجون الخليفة التعايشي بسبب رأيو .. كان دايريين يعتقلوني مرحب بيهم ) ...

ولو جاهو البشير زيارة يا هشام هباني ... لرأيت كيف يكرم الشيوخ ضيوفهم ... فإقراء الضيف واجب ... والضرب بالسيف واجب ... والصوم في الصيف واجب ...










... المهم ....

الاستاذ محيسي وكل من يشكك في الامر

مساء الخير


لا تتحدثوا باندفاع حتي تنالوا من أشخاص في مقامات محترمة

والذي تعرفونه هو جزء من المتاح لكم ليست كل الصورة



لا اريد الزيادة احتراما لأشياء اعلمها أنا



ودمتم

Quote: الاستاذ محيسي وكل من يشكك في الامر مساء الخير لا تتحدثوا باندفاع حتي تنالوا من أشخاص في مقامات محترمة والذي تعرفونه هو جزء من المتاح لكم ليست كل الصورة لا اريد الزيادة احتراما لأشياء اعلمها أنا

أولا أشكرك أخي مبارك عبدالرحمن علي الرد والتعقيب رغم أنني أعتب عليك في أن كيف لك أن تنقل أمر يخص رئاسة سجادة بحجم القادرية العركيين وتكون حجتك الوحيدة في الصدقية أنك أؤتيت من الحكمة والحظوة ما لم يأتي مالك!! !! وأنك تعلم ما لا يعلم الآخرون .. ثم أنك تحتفظ بما تعلم لأسباب تعلمها أنت وحدك ... ثم علي الآخرين القبول !!!!! ما هكذا تساس الامور أستاذنا الفاضل !!!! عندما كنا طلابا بالجامعات قبل ما يزيد من العقدين ... كنا نسمي من يستخدمون هذا التكتيك في الحوار أنهم يحاولون ممارسة (سلطة الخطاب) !!!!
ولكن لأيماني بضرورة الحوار وأحترامي لقيمته سأعمل علي التعقيب بما يؤكد أحترامي للقراء ولشخصك الكريم ...
بدءا فيما يلي مسألة التشكيك فأنا عندما شككت في حادثة التوقيع من أساسها كان ذلك من باب حسن ظني بالحركة الشعبية شمال .. فقد ترفعت بها أن تكون طرفا في عملية تزييف للوعي العام بهكذا نحو .....
أما فيما يلي ضلوع رئاسة القادرية العركيين فيما نسب اليهم فأنا لم أشكك يا أستاذي الكريم ..
أنا أؤكد أن رئاسة السجادة القادرية العركية التي أرسي دعائمها الشيخ عبدالله العركي في القرن الخامس عشر الميلادي وأنتقلت منه الي ذريته الطيبه الي ان آلت الي حفيده الشيخ عبدالله بن الشيخ أحمد الريح بن الشيخ عبدالباقي (أزرق طيبه) . رئيس السجادة الآن . والذي يباشر تصريف شئون الخلافة من الخلوة التي أسسها جده الشيخ يوسف أبوشرا بطيبة الشيخ عبدالباقي في العام 1741 ميلادي ... أن كانت هذه السجادة التي يعنيها التوقيع علي مذكرة التفاهم مع الحركة الشعبية (ش) فأسمح لي أستاذي أن أؤكد وأجزم أنها بريئة مما نسب اليها من أدعاء جملة وتفصيلا .. أما أن كان الآمر يخص سجادة أخري فذلك ما لا يعنينا في هذا المجال .................. أقول ذلك وأنبه لجملة محاور هامة للغاية ...
أولها : الحركة الشعبية فصيل ثوري حمل لواء الدفاع عن الحريات وقدم التضحيات من أجل الانتصار لقضايا المظلومين والمهمشين ولا يعيب أزرق طيبة أو من يمثله أو اي فصيل وطني آخر أن يصل معها لأتفاقات وتفاهمات لأيقاف النزيف ونصرة المظلومين و أشاعة الاستقرار فيما بقي من السودان . أذا كانت الوثيقة المقترحة محل قبول ورضا وتنسجم مع ما تراه رئاسة السجادة أو ايا من أزرعها السياسية . لكن ما لا نقول به ونرفضه أن توقع تفاهمات بأسمه وهو جالس هناك يصرف أموره ويطالب بأن يبصم ..


؟؟

Quote: والذي تعرفونه هو جزء من المتاح لكم ليست كل الصور

ثانيها : لا أظنني يمكن أن أهرق كل هذا المداد وأؤكد وأنفي دون علم .. لا لسبب ذاتي ولكن لأني أتحدث عن أمر يخص رئاسة السجادة القادرية العركية وأعلم جيدا (ما يعنيه ذلك ) كما أعلم و(يعلم ياسر جعفر ) كيف يمكن الحصول علي المعلومات فيما يخص أمر رئاسة السجادة ... قبل أن أطلقها في فضاء الاسافير وما يزيد حيرتي أن الحركة الشعبية تعلم جيدا ما أعلم وتدري من أين تأتي بالحقائق .. فلم فعلت ما فعلت .. ؟؟ وبالمناسبه يا أستاذ مبارك لعل وجودك في كمبالا يجعلك تجهل بعض الامور هناك حيث الشيخ أزرق طيبة داره لا تقفل علي مدار الساعة ولا يغيب عنها الا لأربع ساعات كل 24 ساعة وهاتفه لا يتوقف من الرنين .. لا حرس ولا مواعيد ولا برتوكولات ولا يحزنون ... متي ما طلبته أجابك ...الامر أسهل مما تتصور !!!!!!!

Quote: لا تتحدثوا باندفاع حتي تنالوا من أشخاص في مقامات محترمة

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لم أفهم من هم أصحاب المقامات المحترمة الذين تحدثنا عنهم بأندفاع .؟؟؟؟. وما هو الاندفاع ؟؟؟؟.. وهل مدحناهم أم زميناهم ؟؟؟.. حقيقة لم أفهم ما ترمي اليه .. ومتي ما فهمت قصدك ووجدتني مخطئا ستجدني أسارع بتصويب ما أشتكل من أمر ..
.. وربما أنت من يحتاج أن يعرف أكثر مما هو متاح لديك .. وأن لم يكن لديك مانع فشخصي لا يمانع أن يزودك بما ترغب فيه فيما يلي هذا الامر تحديدا علي النحو الذي ترغب .. وهذا لا يقلل منك شيئا ولا يزيدني شئ .. فأنت وأنا والآخرين ينشدون الحقيقة ... ولك ودي وأحترامي ..

اظن أن الرجل يقصدني أنا باندفاع هذه يا ابراهيم محيسي .. وبالنيل من اصحاب المقامات ... لعل السماني صار "صاحب المقام السماني" ...

انا مندفع ... انت بتودي "مزكرة التفاهم" (والمقصود مذكرة التفاهم) دي وين؟













... المهم ...

استاذ محيسي اشكرك على الرد الرزين المحترم لما قلته لك في تعليقي عليك


ولكن انا فقط اريدك ان اقول لك انني غير ملزم بالتوضيح الشديد لما تريد ان تعرفه

فارجو منك ان نغادر هذه المحطة وان نتحدث في شكل ومعاني وبنود المذكرة التسعة التي وقعتها السجادة مع الحركة شمال

فمن خلال البنود التسعة تظهر الاشياء وخاصة الاجابات التي تريدها .


تحياتي

Quote: استاذ محيسي اشكرك على الرد الرزين المحترم لما قلته لك في تعليقي عليك

كدا وضحت الرؤية يا محيسي؟

الكلام مقصود بيهو المتراشغين الما محطرمين الردودهم لا رظينة لا محطرمة .... هههههههه ....

يا مبارك عبدالرحمن ما فضل ليك إلاّ تحتّكني بى التراب ... هههههههههه ....













.... المهم ....

يا تبارك تبارك الله فيك انت الموضوع دا ما داير جرجرة كتير .


القضية واضحة والمذكرة فوق منشورة لو عندك نقاش عنها مهم جدا اواصل معك

لو سمحت يعني ؟.

برة الموضوع دا انا استأذن ..... !؟.

تحياتي

Quote: ولكن انا فقط اريدك ان اقول لك انني غير ملزم بالتوضيح الشديد لما تريد ان تعرفه

الاكرم مبارك عبدالرحمن .. لا أدري لم تأتي تعقيباتك وكأنك لا تقرأ ما يكتبه غيرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عموما قل ما تشاء .. وأعتقد فيمن تراه فهذا حقك .. وليس من حق كائن من كان أن يلزمك بغير ذلك ( اللهم الا جهاز الامن والمخابرات )

وشخصيا لا تعليق لدي أكثر .. فيما هو مقتبس عاليه !!!!!!

Quote: فمن خلال البنود التسعة تظهر الاشياء وخاصة الاجابات التي تريدها

حقيقة أنا ليس لي أسئلة كثيرة .. هو سؤال يتيم ... لم وقعت الحركة الشعبية مع فرد غير معلوم الهوية (بأفتراض حسن ظنك) .. وله شبهة قوية بجهاز أمن المؤتمر الوطني ( حسب فرضية سوء ظننا ) .. لم وقعت معه الحركة الشعبية وهي تعلم تمام العلم (بحسبان الفرضيتين ) أنه لا يمثل رئاسة السجادة القادرية العركية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.. و لك الود

Quote: الكلام مقصود بيهو المتراشغين الما محطرمين الردودهم لا رظينة لا محطرمة

الفاضل جدا تبارك شيخ الدين .. لك كل أحتراماتي .. وحاشاك عدم الاحترام .. وبلا مداهنة وبرغم عدم مشاركاتي بما يتناسب مع تاريخ عضويتي بالمنبر .. لكني دائم المتابعة لما يكتب هنا .. وأن كان لقلمك عيب .. فعيبه هو المجاهرة بالرأي دون مجاملة ومحاباة ومحسنات بديعية .. وتعلم أن هذا الاسلوب مرهق ومكلف !!!!!!!!!

دم بخير ومزيد من الحوار يا عزيزي

الأخ / كاتب البوست ...

بعد السلام ..

لو اكتفيت بإيراد الخبر ولم تدافع عنه هذا الدفاع المستميت ... لقلنا ناقل خبر ... وناقل الكفر ليس بكافر

إن كنت تتحدث من موقعك كعضو في أحد أطراف المذكرة المزعومة ...

فنحن (الأخ إبراهيم محيسي وشخصي) نتحدث كمنتمين ليس للسجادة القادرية العركية فقط ...

وإنما كأبناء في أسرة الشيخ عبد الباقي أزرق طيبة ...

ونتحدث من موقع المعرفة التامة والمسؤولية كذلك تجاه السجادة وأبناءها ومريديها ...

وإن لم يكفك النفي الذي أورده والدنا الشيخ عبد الله أزرق طيبة ...

فلا نقول إلا أن العين تنكر ضوء الشمس من رمد ...

عافانا وعافاك الله ...

سؤال آخر بسيط ...

ما الذي تعتقد أن والدنا الشيخ عبد الله أزرق طيبة يقصده ...

حينما يوقع أو يوجه بتوقيع اتفاق كهذا ... يوثق بالصور

ثم ينفيه ولما يجف مداده بعد ...

آمل أن أجد إجابة واضحة لهذا التساؤل المشروع ...

وآمل ألا ينجح الآخرون في وضع أسافين بين القوى الوطنية المختلفة

والحادبة على مصلحة الوطن ...

أما المدعو حمد النيل يوسف السماني ..

فسوف يأتي من ينبئك عنه ويحدثك حديث العارفين ...

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل ...

أين ذهب صاحب البوست ؟؟؟ نتمني أن يعاود ويدلي بدلوه

Quote: أين ذهب صاحب البوست ؟؟؟ نتمني أن يعاود ويدلي بدلوه

ومعك نسأل








اظنو راجي الارشفة عشان يكب الزوغة
لو منك، انقل البوست للربع القادم يا محيسي

لا أدرى فى الحقيقة لماذا يصر بعض منسوبى الحركة الشعبية قطاع الشمال على محاولة الاثبات بان هذا الاتفاق يمثل السجادة القادرية العركية
هناك احد أمرين :
أولاً : أن هذا الاتفاق وهذه المذكرة صحيحة وتم توقيعها بين الطريقة والحركة بصورة صحيحة وبمعرفة قيادات الطرفين محور التوقيع
ثانياً : ان المذكرة لا تمثل الا الموقعين عليها من طرف الطريقة ومن الحركة الشعبية قطاع الشمال

فى كلا الحالتين دعونا نوضح ما يخفى على الطرفين الموقعين على المذكرة
الطريقة القادرية العركية طريقة صوفية دينية تعنى بتربية الفرد وان يكون سالكاً فى جماعة محددة وفق توجيهات وتوصيات شيخه وبالتالى هى ليست مذهب او حزب سياسى او فكرى او ايدولوجى
بالضرورة يمكن لكل مريد او سالك او حتى شيخ بالطريقة القادرية العركية ان يكون له موقفه الخاص والشخصى من القضايا الاجتماعية او السياسية بالبلاد
فقط ما يجب الانتباه له بان الطريقة ككيان لا تتبنى ولا ينبغى لها ان تتبنى وجهة نظر او موقف سياسى محدد
من المعروف ان ابونا الشيخ عبدالله ازرق طيبة رجل على قدر كبير من المعرفة والوعى وهو كشخص يتفاعل دوماً مع قضايا البلاد وهو يجاهر بموقفه ولا يداهن فيه
ولكنه لم يقل يوماً من الأيام ولم يفكر حتى أن يجعل من موقفه الشخصى السياسى موقفاً للطريقة القادرية العركية
وما احب تأكيده هنا هو التأكيد على ان لابونا الشيخ عبدالله ازرق طيبة والكثير من قيادات وخلفاء الطريقة القادرية العركية - فان لهم - انتماءهم السياسى والفكرى للحزب الوطنى الاتحادى المعروف بجناح ازرق طيبة
وهو بالتالى اذا اراد توقيع مذكرة تفاهم مع الحركة الشعبية شمال فسيتم ذلك من خلال الحزب الوطنى الاتحادى وليس من خلال اى جهة اخرى

وفقاً للسياق سابق الذكر فان الحركة الشعبية شمال والكثير من منسوبيها الذين يروجون لهذا الاتفاق هم سواء بوعى او دون وعى منهم فانما هم يساهمون فى مخطط لضرب استقرار الطريقة وزعزعتها واضعاف نفوذها الدينى والاجتماعى الكبير والمتنامى بالسودان لمصلة شيوخ الزيف من المتنعمين فى بهرج السلطة ونعيم الفساد الكيزانى ..
اما بالنسبة للسيد حمدالنيل يوسف السمانى فدع عنك يا اخى اطلاق الصفات على نفسك من شاكلة الشيخ والمستشار وغيرها فالطريقة القادرية العركية غير ... وهى لا تمارس مثل هذه الممارسات والتفرقة فى المسميات ولا يهم فيها من هو ابوك او جدك او عشيرتك وانما ما يميزك ويقدمك هو سريرتك وانشغالك بالترقى درجات فى علوم الباطن والروحانيات حسب الاساس والاوراد المتعارف عليها من الكتاب والسنة والمعطاة لك باذن من شيخك .. عليه فالطريقة يا أخى ليست بمثل صورتك الغبراء هذه وهى لا يمكن ان تكون لمدعى التوهمات والباحثين عن بطولات زائفة ومحاولات لفرض انفسهم دونما بذل ادنى طاقة او جهد ..

الحركة الشعبية شمال هذه المذكرة قد تمثلكم وتمثل بعض منسوبى الطريقة القادرية العركية ( لا حظوا منسوبى الطريقة وليس شيوخها حيث ان شيخها وكبيرها الاوحد هو ابونا الشيخ عبدالله ازرق طيبة ولا احد سواه ) ولكنها قطعاً لن تمثل الطريقة فى عمومها ولن تمثل شيخ الطريقة وبالتالى فان اى محاولات للاستفادة من اسم الطريقة ومن رصيدها ورصيد شيخها القوى يجب ان يتم بصورة صحيحة وبالطريقة التى تحفظ للطرفين حقوقهم ومكانتهم ...
وانا اقولها قول العارف والقريب من الطرفين حيث اننى احد ابناء ومريدى وسالكى الطريقة القادرية العركية كما وتجمعنى علاقات وثيقة وتواصل من الكثير من منسوبى الحركة الشعبية شمال بان ما يحدث وما يحاول الاخ حمدالنيل يوسف السمانى عمله لن يكون سوى دق اسفين للفرقة وعدم التواصل بين الطريقة والحركة
لذلك انتبهوا يا رفاق ولا تنجروا وراء هذا المخطط ...

تفاءلنا بأن ينتقل الحوار خطوة للأمام عندما قرأنا بيان توضيحي .............. ولكن !!!!

Quote: مكتب المستشار الشيخ / حمد النيل السماني (بيان توضيحي بشأن مذكرة التفاهم بين الحركة الشعبية والسجادة القادرية العركية) بسم الله الرحمن الرحيم مكتب المستشار الشيخ / حمد النيل السماني (بيان توضيحي بشأن مذكرة التفاهم بين الحركة الشعبية والسجادة القادرية العركية) لقد تداولت أنباء وبيانات مختلفة بعد الخطوة الوطنية الكبيرة التي قمنا بها نيابة عن السجادة القادرية العركية بالسودان في توقيعنا لمذكرة التفاهم مع الحركة الشعبية شمال، والتي نعتبرها نقطة قوية في مسيرة تضحيات الشعب السوداني وأمله نحو فجر الخلاص، المواقف تباينت في ما بين موافق ومعارض وموافق الا إنه يتهمني تارة بالنكرة في بساط السجادة وبالتبعية لأمن الموتمر الوطني تارة أخرى، فالذي نريد أن نقوله للجميع عبر هذا البيان الاتي: أولا: إن طبيعة السجادة هي ملتقي لكل ألوان الطيف السياسي والإجتماعي والرسمي من المريدين، ولذلك ليس غريبا أن تصدر أصوات هنا وهناك تقلل من أهمية ما قمنا به من عمل يعبر عن ديدن الصوفية الأصيل وموقفنا الراسخ من قبل ودورنا في طرد الإستعمار البغيض من السودان أبان المهدية. ثانيا: نحن لا نلتفت الي التحاليل الخبيثة والبيانات القاتلة التي تدعو الي قلب الطاولة على موقعي المذكرة، ونؤكد إن روابط الصلة بين قيادات الحركة الشعبية شمال والسجادة القادرية العركية لا يفهمها الا الطرفان فقط، وليتكم كنتم في قلب الحدث، فنحن لدينا رسالة أديناها كما ينبغي وعلى أكمل وجه وقد أستوعب الطرف الأخر فحوى الرسالة. ثالثا: إن المدعو محمد صالح والمدعو إبراهيم محيسي الذين يحللان بمبدأ عدم المعرفة والعاطفة، فنحن نقول لهم يكفي إن المستشار حمد النيل العركي هو بن يوسف بن السماني بن أحمد بن حمد النيل، فوالده شيخ يوسف تلميذ هذه السجادة منذ عام 1946م، عندما تخرج على يد أبونا الشيخ عبد الباقي الشيخ حمد النيل فهو عركي بن عركي بن السجادة وحامي حمى أثر أجداده. هذا مالزم توضيحه مكتب المستشار الشيخ / حمد النيل يوسف الشيخ السماني 19/3/2013م Mubarak Abdoelrahman [[email protected]]

Quote: ضج اعلام الصحف السيارة وأعلام الاسافير في الاسبوع الفائت .. باللغط الدائر حول ما نسب لرئاسة السجادة القادرية العركية بتوقيعها علي وثيقة أتفاق مع الحركة الشعبية (ش) .. أسموها( مذكرة تفاهم ).. ظهر في خلفية الاعلان صورة قيل أنها تمثل ما أسمته بالمناطق المحررة .. وجاء الاعلان مصحوبا ببنود أتفاق قيل أنها تمثل جملة النقاط التي اتفق عليها الطرفي . عقبنا مخاطبين قيادة الحركة الشعبية ومتسائلين .. من الذي قال بأن السجادة القادرية العركية أو أي سجادة دينية يستقيم شكلا أن تقوم بعقد الاتفاقات وتوقيع المذكرات ذات الصبغة السياسية ؟ ثم أردفنا من الذي فوض من وقع بأسم القادرية وهي طريقة يعلم القاصي والداني مركز رئاستها وصاحب الامر فيها نال تلك المكانة بعد تلقيه البيعة من جميع خلفاء السجادة داخل وخارج السودان وهو الشيخ عبدالله بن الشيخ أحمدالريح بن الشيخ عبدالباقي المعروف ب (أزرق طيبة) .. والذي أصدر بيان من وضعه الاعتباري المذكور تبرأ فيه مما جاء بالمذكرة المزعومة ... أذن فخليفة سجادة العركيين يعلم تماما ماهو أمر دين وماهو أمر سياسة ..(علي سبيل التمييز لا الفصل) فما رأيت رجل دين يميز بين ماهو دين وما هو سياسة وفي ذات الوقت يربط الدين بحياة الناس كما فعل ويفعل (أزرق طيبة) ..وعبر عن ذلك ذلك حين أعتذر عن مبايعة البشير و فسر ذلك تفسير أحرج من طلبوا منه البيعة.. حدث ذلك يوم جاءه الرئيس وأركان حربه زائرين بمقر خلافته فذبح الذبائح و حشد المريدين وأستقبله أستقبال يليق بمكانة السجادة في اكرام الضيف وتأجيل الخلاف للقيام بالواجب .. وعندما طلبوا منه البيعة في ساحة المخاطبة قال لهم (نحن ما أتفقنا علي بيعة أنتو قلتوا الرئيس جائي يزورنا ونحن رحبنا بيه وأكرمناهو.. أما أمر البيعة فلا علاقة له بالزيارة !!! فأنا رجل دين وهو جل دولة فكيف لرجل الدين أن يبايع رجل دولة ؟؟أنا اتلقي البيعة ولا أبايع ..!!!) بهذا الرد طوي أمر البيعة وهذا دليل آخر ينسف فكرة أن يكون خليفة السجادة طرف في أتفاق سياسي من موقعه كقائد ديني وشيخ سجادة خلاصة الامر أن الحركة أدعت أنها وقعت مع طرف هو( رئاسة السجادة القادرية العركية بالسودان) . وعشية صدور الوثيقة علي الصحف والمنتديات أصدر رئيس السجادة المعني بيان يتبرأ فيه مما نسب أليه ونشره في ذات الصحف.. أنتهي البيان.!!! أذن فيم الاصرار ؟؟؟ ولم المكابرة؟؟؟؟ وما الداعي لصدور بيانات توضيحية لا توضح شئ جديد ؟؟ وما هو رأي قيادة الحركة ومن أدعي أنه يمثل سجادة العركيين فيما صدرمن مركز السجادة الرئيس بطيبة الشيخ عبدالباقي ؟؟ أذا جاء التوضيح المزعوم بقول حتي وأن كان علي سبيل الجدل يقول بأن رئاسة السجادة بطيبة الشيخ عبدالباقي لا تمثل رئاسة السجادة لكانت أضافة وقول يمكن أن نتعامل معه كجديد .. وحتي أذا جاء التوضيح مبينا أن بيان التبرأ الصادر من مركز رئاسة السجادة قد أصدرته جهات تعمل علي تشويش الاتفاق لقلنا أن ذلك جديد .. ولكن يأتي البيان التوضيحي الذي (وأن غضينا الطرف عما ورد فيه من أخطاء مخلة في الصياغة والنحو) .. لا يحمل جديدا ويفسر الماء بعد الجهد بالماء .. فذلك يجعلنا نتساءل عن المغزي من كل هذه الزوبعة الاعلامية .. ولمصلحة من ؟؟؟؟؟؟ .... أما أذا ما دلفنا الي تفاصيل ما ورد في البيان التوضيحي الصادر مما سمي بمكتب المستشار/ الشيخ حمدالنيل السماني .. والذي وصف تعقيباتنا عليه بالتحاليل الخبيثة ( ولعله يقصد التحليلات ليستقيم المعني وندرك ما رمي اليه ..) .. فنؤكد له أننا لم نجتهد في الامر لأنه لا يحتاج لتحليل وجهد .. قلتم وقعتم عن رئاسة السجادة .. وأصدر راعي السجادة بيان في الصحف قال أنكم لا تمثلوه , فأين التحليل ؟؟؟؟؟؟ أما ما ذكره ما سمي بالبيان التوضيحي (والذي لم يوضح شئ كما ذكرنا) عن الخلفية الاسرية والشرف والحسب .. فأن ذلك موضع أحترامنا وتقديرنا .. ولا نجادل ونغالط من قال بأنه مستشار أو شيخ أو أبن شيخ ولا ننتزعه حقوقه الادبيه فقد علمنا آباؤنا وأجدادنا أن نعطي كل ذي حق حقه ...وليس لنا أحكام مسبقة . لكن أن تكون تلك الخلفية مطية للتغاضي عما هو معلوم بالضرورة فذلك ما لا يجوز البتة .. وأن كان ذلك جائزا لكنا أولي منه بتلك المزية .. ما نعلمه عن الموقع علي الوثيقة أكثر بكثير مما يتوقع .. ولكن لا نري ضرورة للخوض في ذلك حتي لا ننحرف بمسار الحوار . ولن نفعل الا اذا دعت الضرورة. فقط نسأله ماذا فعل في الرسالة الانسانية لذلك الشاب المفقود الذي أسر من بين يدي زويه أبان العمليات العسكرية مع الحركة الشعبية ؟؟؟ التي حملها له أزرق طيبة ليسلمها للقائد/ عبدالعزيز الحلو شخصيا وأن يعملوا علي رد الفتي لزويه حتي وأذا أستدعي الامر الاتصال بدولة الجنوب أن الفتي تحت أسرهم ... وأظن قصدي مفهوم من كتابة هذه الجزئية !! والله المستعان ابراهيم محيسي

العزيز ابراهيم محيسى

لو ناديت حياً لنادى ولكن لا حياة لمن تنادى
ولو نفخت ناراً لأضاءت ولكنك تنفخ فى رمادِ

يا عزيزى فى البدء كنا نحسن الظن ونعتقد بأن أحدهم يحاول ادعاء البطولة وأن ينسب لنفسه هذا الشرف العظيم فى تمثيل السجادة العركية
وكنا نحسن الظن فى الرفاق بالحركة الشعبية قطاع الشمال ونعتقد بأن من حقهم أن يتفاهموا ويحاولوا ايجاد سند لهم بقوة ومكانة وتمدد السجادة العركية والاستفادة من زخم وجماهيرية ربانها وشيخها ابونا الشيخ عبدالله ازرق طيبة
أما الآن فاننى لا اجد بنفسى وتفكيرى اى ميول لاحسان الظن
الواقع وللاسف هو ان هناك فخ تم حبكه بعناية ووقع فيه الرفاق بالحركة الشعبية قطاع الشمال سواء بوعى منهم او دونما وعى
هذا المخطط ليس بجديد ومحاولات الطغمة الانقاذية الفاسدة لنسف استقرار الطريقة واختراقها كانت وما زالت تجرى على قدم وساق
فحينما لم يستطيعوا شق وحدتها وصفها المتراص خلف وحول الازرق الصنديد عبر محاولات استحداث وتلميع البعض ليكونوا قوى موازية داخل الطريقة تصب وتعمل لمصلحة سواقط المؤتمر اللاوطنى
حينما لم تنجح هذه المحاولات جمعاء جنحوا للترهيب ومحاولات اغتياله عبر عدة محاولات فاشلة
والان ها هم يحاولون استخدام سلاح السياسة عبر تمرير مخطط سياسى قذر يهدفون من وراءه الى استحداث مركز ثقل آخر ليس الغرض منه الا ايجاد موطىء قدم وكلمة لبعض اصحاب المصالح
وللاسف الشديد فان حالة التواطؤ المصلحى الذى جمع مدبرى هذه المحاولة ومنفذها هى نفس حالة التواطؤ التى جعلت البعض من رفاق الحركة الشعبية يندفعوا وراء هذا المخطط دون مراعاة ودون تحقق من حقائق الامور
عليه احب ان اؤكد بان هذا الاتفاق لا يساوى الحبر الذى كتب به وهو محرقة لكل من شارك فيه او بشر به او يصبو لأن يكسب من وراءه
ونحن كمريدين وسالكين فى هذه الطريقة وفى نفس الوقت كسياسيين معارضين نبشر بأنه ولد مقتولاً فى مهده

أيها العابثون احذرون احذرون

تحياتى ومودتى

جهاز الامن يصل الي اعماق الحركة الشعبية

انت شخص مؤدلج يعصب التحور معك


لانني اكتفيت تصنيفك برؤية صورة حائطك

تحياتي

في رده علي كل ما ورد تساؤلات وبعد غياب طويل .. جاء تعقيب صاحب البوست أشبه بالبيان التوضيحي فقال

Quote: انت شخص مؤدلج يعصب التحور معك لانني اكتفيت تصنيفك برؤية صورة حائطك تحياتي

يبدو جليا أن صاحب البوست ليس لديه ما يقوله ... ولا يملك أجوبة لأيا مما ورد عاليه من مداخلات ..
جاييك يا وائل

Quote: اظنو راجي الارشفة عشان يكب الزوغة لو منك، انقل البوست للربع القادم يا محيسي

الشفيع سلامات

الزول ده الموضوع في سخانتو ما رد ... باقي ليك كان نقلناهو للربع الجائي ول البعد البعد الجائي ح يرد ؟؟ نشيل ونكتب ولما يظهر يدينا كبسولة ويمشي .. غايتو نحن قاعدين نكتب للقراء .. وناس الحركة شكلهم ما فاضيين برتبوا للاتفاق مع المؤتمر الوطني
غايتو بختكم يا باشمهندس ناس الحركة جابو ليكم الكورة مقنطرة كان ما شتوا في القون تكونوا كيشة والله !!!!!!!.. لك الود

الصديق الجميل وائل

مداخلاتك لو يدركون تصب في صالح النظرة الشاملة وتنبه لمخاطر التعامل بضيق أفق مع القضايا الكلية للوطن الذي يتقزم كل يوم ... ويا وائل الظاهر صوت المصالح أصبح أعلي حتي من صوت المدافع التي ظنينا لزمن طويل أنها ما علت الا ليعلو الحق ولنصرة المظلومين والمهمشين .. ونخشي ما نخشي يا وائل أن تضيع هذه الحقوق العادلة في زمن (غلبة المصالح )الذاتية وسياسة (تكبير الكيمان) .. و التهافت للكسب الاعلامي علي حساب الصدقية و الحد الادني من الاخلاق .. وربنا يكضب الشينة ..

الحركة الشعبية (ش) تعرف الي أين تتجه ولا تحتاج لبوصلة

مبارك أردول
لقد طالعنا مقالة الكاتب إبراهيم محيسي (المنشور في صحيفة الراكوبة الإلكترونية ) في رده على بيان المستشار الشيخ حمد النيل السماني الذي عقب على منتقدي مذكرة التفاهم التي وقعت بين الحركة الشعبية لتحرير السودان شمال والسجادة القادرية العركية بالسودان وصفهم الشيخ حمد النيل بأنهم يسعون الي قلب الطاولة على موقعي المذكرة، الغريب في الأمر يظهره سلوك الكاتب وعدم تريثه وإندفاعه ليصب غضبه الشخصي على الحركة ش لموقف يعلمه هو، الإندفاع جعله يستعجل في كتابة الإسم بشكله الصحيح فكتب (الحكة ) حتي ظننت (وإن بعد الظن إثم) إنه من ضمن تيار المستهزئين بالحركة كالذين يقول لها (الحشرة الشعبية)، ولكنني أعطيه مساحة حتى يبين إنه خطأ مطبعي (إملائي) وليس قصد إستهزائي بغيض. كذلك أذهلني أن يقوم الكاتب بمهاجمة الحركة الشعبية ش في أمر مذكرة التفاهم التي هي مجرد طرف فيه مع السجادة القادرية العركية بالسودان ولا أرى ما يستدعيه للهجوم عليها وإتهامها بفقدان البوصلة.
يؤسفني أن أقول لك إن مقالك الأخير في وادي والعنوان في وداي أخر فإنك تتحدث عن الشيخ حمد النيل وعن تفويضه للتوقيع نيابة عن السجادة، أذن هذا شأن داخلي بينكم (إذا كنت تمثل السجادة) ينبغي أن يحسم في مؤسساتكم ولا دخل للحركة الشعبية ش به، أو نرجوا أن توضح مالذي تريد أن تفعله الحركة الشعبية ش وتتوجه اليه وفقا لبوصلتك وإتجاهاتك أيها القبطان السياسي.
إذا كنت تتحدث عن المذكرة فأمرها واضح وأظنك من خلال مقالاتك المتتابعة في شأنها تبين إنك مهتم بها، فالذي أريد أن أوكده لك إن الحركة الشعبية ش هي ليست في حوجة مأسة للمذكرة إذا كان الطرف الأخر لا يريدها فهي تفاهم في بعض القضايا الوطنية التي تحتاج من كل القوى السودانية سياسية كانت أم مدنية أن تصل اليه كخط أدني، فهي غير ملزمة للطرف الأخر (كسر رقبة) أن يقوم بمالا يستطيعه وبدون رغبته.

لقد تسألت في نهاية مقالك الأخير عن أمر الأسير ! وقلت (( فقط نسأله ماذا فعل في الرسالة الانسانية لذلك الشاب المفقود الذي أسر من بين يدي زويه أبان العمليات العسكرية مع الحركة الشعبية ؟؟؟ التي حملها له أزرق طيبة ليسلمها للقائد/ عبدالعزيز الحلو شخصيا وأن يعملوا علي رد الفتي لزويه حتي وأذا أستدعي الامر الاتصال بدولة الجنوب أن الفتي تحت أسرهم ... وأظن قصدي مفهوم من كتابة هذه الجزئية !! والله المستعان)) فهذا يعني إنك عرفت جزء من رسالة الشيخ أزرق طيبة التي أتانا بها المستشار الشيخ حمد النيل السماني، أذن أسالك ما الجزء الأخر من الرسالة؟؟؟؟ فإذا إسترسلت كثيرا في الأمر سوف تصل الي النقطة التي وصلها الشيخ حمد النيل مع الحركة الشعبية ش، ولأن معرفتي بالأديان قوامها الصدق والأمانة فارجوا أن تكون صادقا في كتاباتك للقراء فلا داعي لتغبيش الوعي والمفاهيم وإخفاء الحقائق لأحداث زوبعة غير مبررة، أو قل إنك لا تعلم فهذا ليس عيبا يا صديقي، ولدي أيضا سؤال لو سمحت يعني، لماذا ترسلوا شخص و تسلموه رسالة الي القائد الحلو وتقولوا إنه أمنجي وغواصة بعدما يصل إلينا؟ ما الهدف من ذلك؟.
الحركة الشعبية ش حركة سياسية تناضل من أجل العدالة والمساواة بين كل أبناء الشعب السوداني وتدافع عن قضية المهمشين والمحرومين في السودان، وتهدف الي سلب الذين يتمتعون بأمتيازات تاريخية نالوها لأعراقهم وأنسابهم وإتجاهاتهم وأديانهم فتسعى لمقاسمتها بين كل مكونات الشعب السوداني بغض النظر عن الفوارق أعلاه، وتتخذ الحركة الشعبية ش كل الوسائل الشريفة والمتاحة لتحقيق أهدافها عسكرية كانت أم سلمية.
ولعلمك الحركة الشعبية وضعت منفستوها (بيانها) السياسي منذ فجر الثمانينيات من القرن الحالي وحددت بذلك أعضاءها وجماهيرها وأصدقاءها وأعداءها ولذلك دفع أبناء وبنات الشعب السوداني دماءهم وأموالهم وأعمارهم فداءا لها، فالحركة في مكانها والكل ياتي إليها فعليك أن تختار أين تقف حتي لا تتهمنا بالتوهان والضياع.
لم نرى منكم نقضا موضوعيا في بنود المذكرة التسعة ومازلنا ننتظرها ؟ ولم نأتي بالمذكرة من بنات أفكارنا ولم نصل الي نقطة اللارجعة بعد، فنحن نتفهم مستوى المضايقة التي يقوم بها النظام تجاه كل من تقارب أو تحدث معنا وليس بجديد أن يدور جدل التفويض والتوقيع مع الحركة الشعبية ش فقد فعلوها من قبل القوى السياسية الكبيرة في التوقيع على ميثاق الفجر الجديد، فهنالك أحزاب قديمة تبرئت من تفويض قياداتها وقالت إنهم تجاوزا التفويض وهكذا، فهذا الأمر ليس غريبا ولكن المستغرب والذي جعلنا نكتب هو أن يلتف هذا الشئ علينا ونتهم نحن بالضلال أليست هذه بدعة وتطاول؟.
وأخيرا الحركة الشعبية لتحرير السودان ش ليست ضعيفة لتستقوى بأي جهة، فكل الشعب السوداني بأحزابه ومؤسساته يعلم قوتها علم أبناءها ولا يضيرها حديث المتفلتين.

مع تحياتي

الإندفاع جعله يستعجل في كتابة الإسم بشكله الصحيح فكتب (الحكة ) حتي ظننت (وإن بعد الظن إثم) إنه من ضمن تيار المستهزئين بالحركة كالذين يقول لها (الحشرة الشعبية))



الاخ الكريم مبارك أردول

أشكرك جدا علي هذا المقال المرتب الذي أتي في مجمله متناولا نقاط موضوعية و أستفهامات مشروعة .. وذلك هو عين ما نطلبه ... وقد كنت أنتظر دخولكم علي الخط ليكون الكلام بالمكشوف .. فمن حق الرأي العام أن يعلم ما يتم بأسم مصالحه الوطنية .. ما صغته عاليه يعتبر تأسيس جيد لحوار مفيد ... وسأتناول نقاطك وأعقب عليها بكل شفافية ..


فقط أريدك أن تعلم قبل بدأ التعقيب ...فلست ممن يبخسون الناس أشياءهم .. وأن عيب جهازي المحمول لا يكتب حرف الراء وأضطر بعد كل مقالة مراجعة الكلمات واستخدام screen keyboard لتكملة الراءات المفقودة .. وقد فاتني أن أعدل بعضها .. قلكم العتبي في ذلك ... فدعنا نتجاوز ذلك الخطأ غير المقصود الذي لا ينسجم مع ما قلنا سالفا من رأي في الحركة
أما فيما يلي محاور مقالك فسوف أعقب عليها بمهل

لك التحية والود

سأبدأ في التعقيب علي مقالك الاخ مبارك .. جزء جزءا لتعم الفائدة .. بسم الله نبدأ...............

Quote: الغريب في الأمر يظهره سلوك الكاتب وعدم تريثه وإندفاعه ليصب غضبه الشخصي على الحركة

Quote: كذلك أذهلني أن يقوم الكاتب بمهاجمة الحركة الشعبية ش في أمر مذكرة التفاهم التي هي مجرد طرف فيه مع السجادة القادرية العركية بالسودان ولا أرى ما يستدعيه للهجوم عليها وإتهامها بفقدان البوصلة.

الاخ الكريم مبارك أرتول .. ليس هناك ما يدعوني الي الغضب ولم تكن لي مشاركات مع أو ضد في كل الموضوعات التي تلي الحركة الشعبية (ش) والتي يتم تداولها في المنبر بين الوقت والآخر .. كما أنني لا أري سببا موضوعيا لزهولك .. فلا يمكن أن تكون الحركة كتنظيم ثوري تقبل أن توقع مواثيق سياسية مع كيانات دون أن تتحري أمر بأهمية التفويض وتستوثق منه ... وعندما تفعل ذلك فيحق لنا أن نتساءل ونشتط في السؤال عندما لا نجد أجابة ..

Quote: فإنك تتحدث عن الشيخ حمد النيل وعن تفويضه للتوقيع نيابة عن السجادة، أذن هذا شأن داخلي بينكم (إذا كنت تمثل السجادة) ينبغي أن يحسم في مؤسساتكم ولا دخل للحركة الشعبية ش به،

أولا لا أنا ولا غيري يحق له أن يمثل رئاسة السجادة القادرية العركية وهذه مسألة مهمة .. أمر السجادة وتمثيلها بيد خليفة السجادة (ازرق طيبة ) فقط ولا أحد سواه .. أما نحن فنتحدث عن الخط العام والادب المتوارث عن السجادة .. فيما يخص أمر التوقيع هذا (فلاخلاف داخلي ولا اتفاق خارجي ).. ببساطة لانه أمر ليس مطروح اصلا .. وأن تم طرحه فلن يكون بآسم رئاسة السجادة وانما عبر قنوات لكيانات سياسية ...

Quote: فالذي أريد أن أوكده لك إن الحركة الشعبية ش هي ليست في حوجة مأسة للمذكرة إذا كان الطرف الأخر لا يريدها

السجادة ككيان ديني تجد فيها كل ألوان الطيف السياسي ولا يستوي أن توقع ميثاق سياسي .. ولو كان التوقيع بأسم الوطني الاتحادي لما كتبنا سطرا واحدا .. ولقلنا خيرا أو صمتنا ( أرجو أن تكون الفكرة قد وصلت )

Quote: لقد تسألت في نهاية مقالك الأخير عن أمر الأسير ! وقلت (( فقط نسأله ماذا فعل في الرسالة الانسانية لذلك الشاب المفقود الذي أسر من بين يدي زويه أبان العمليات العسكرية مع الحركة الشعبية ؟؟؟ التي حملها له أزرق طيبة ليسلمها للقائد/ عبدالعزيز الحلو شخصيا وأن يعملوا علي رد الفتي لزويه حتي وأذا أستدعي الامر الاتصال بدولة الجنوب أن الفتي تحت أسرهم ... وأظن قصدي مفهوم من كتابة هذه الجزئية !! والله المستعان)) فهذا يعني إنك عرفت جزء من رسالة الشيخ أزرق طيبة التي أتانا بها المستشار الشيخ حمد النيل السماني، أذن أسالك ما الجزء الأخر من الرسالة؟؟؟؟ فإذا إسترسلت كثيرا في الأمر سوف تصل الي النقطة التي وصلها الشيخ حمد النيل مع الحركة الشعبية ش، ولأن معرفتي بالأديان قوامها الصدق والأمانة فارجوا أن تكون صادقا في كتاباتك للقراء فلا داعي لتغبيش الوعي والمفاهيم وإخفاء الحقائق لأحداث زوبعة غير مبررة، أو قل إنك لا تعلم فهذا ليس عيبا يا صديقي، ولدي أيضا سؤال لو سمحت يعني، لماذا ترسلوا شخص و تسلموه رسالة الي القائد الحلو وتقولوا إنه أمنجي وغواصة بعدما يصل إلينا؟ ما الهدف من ذلك؟.

كما ذكرت سابقا الطريقة العركية شأنها شأن بقية الطرق تضم لفيف من ألوان الطيف السياسي .. ولا أزيعك سرا أن قلت لك أن أمين أمانة المؤتمر الوطني (في أحدي الدورات) بولاية الجزيرة كان من بين أكثر ابناء الطريق ألتزاما وولاء لشيخه (أزرق طيبة) .. في وقت كانت حكومة الولايه تجاهر بعدائها وفجورها في الخصومة للخليفة .. أذن فلا غضاضة في أن يحمل ايا من أبناء الطريق رسائل لأي كان .. لكن أن يتجاوز الامر لما لم يكلف به فذلك أمر آخر. سأواصل

Quote: لم نرى منكم نقضا موضوعيا في بنود المذكرة التسعة ومازلنا ننتظرها ؟

مذكرة نحن لسنا طرفا فيها و حتي لم نشارك في صياغتها ومناقشتها قرأناها في الصحف كسائر الناس .. (هي مذكرة بين الحركة و شخص حر في خياراته الفردية , وطموحاته الذاتية ,) ما بالنا ندخل فيما لا يعنينا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: فنحن نتفهم مستوى المضايقة التي يقوم بها النظام تجاه كل من تقارب أو تحدث معنا وليس بجديد أن يدور جدل التفويض والتوقيع مع الحركة الشعبية

Quote: فهنالك أحزاب قديمة تبرئت من تفويض قياداتها وقالت إنهم تجاوزا التفويض وهكذا، فهذا الأمر ليس غريبا

الغريب هو أمرك أنت حين تتحدث حديث العالمين ببواطن الامور دون علم عمن تتحدث عنهم .. فدعني أخبرك بما لاتعلم .. أن كانت الحركة تفخر بنضالاتها من أجل المهمشين حين حملت السلاح ( ولها في ذلك كل الحق) .. فنحن نعتز بأن أزرق طيبة رجل لا تهزه الرياح ولا ينحني ولا يعرف التكتيكي والمرحلي كما هو حال أهل السياسة .. (أزرق طيبة ) قيادة دينية وأجتماعية يدافع عن حقوق الجميع دون تمييز في اللون أو العرق أو حتي الدين !!! وفي ذلك ليس لديه وسط ومبدأه (أقصر طريق بين نقطتين هو الخط المستقيم ) .. ولاقي ما لاقي ...حورب أقتصاديا فمسيده الذي يأوي طلاب العلم وحفظة القرآن منعت عنه (كوتة). الدقيق والمؤن الغذائية .. حوربت بسببه طيبة الشيخ عبدالباقي فتوقفت مشاريع التنمية التي كانت قيد التنفيذ .. حرم أبناء طيبة من الوظائف علي سبيل التمييز ووصفهم (بالطوابير).. حورب نفسيا حينما بلغ بأمر العنصري الطيب مصطفي (صاحب الانتكاسة الصفراء ). بأن يصفه بأحمر طيبة بدلا عن أزرق طيبة في أشارة بغيضة لآنتمائه للشيوعية .. . ولما فشلوا في أسكات صوته هدد بمحاولات الاغتيال والتصفية الجسدية المتكررة ...وما زال طودا أشم لم يحد عما يعتقد لخير أهل السودان قيد أنملة .. فقل لي بحق الله أي مضايقات تجعله يتنكر لاتفاق لم يجف مداده بعد .. مالكم كيف تحكمون ؟؟؟؟؟؟
سأعود

Quote: الحركة الشعبية ش حركة سياسية تناضل من أجل العدالة والمساواة بين كل أبناء الشعب السوداني وتدافع عن قضية المهمشين والمحرومين في السودان، وتهدف الي سلب الذين يتمتعون بأمتيازات تاريخية نالوها لأعراقهم وأنسابهم وإتجاهاتهم وأديانهم فتسعى لمقاسمتها بين كل مكونات الشعب السوداني بغض النظر عن الفوارق أعلاه، وتتخذ الحركة الشعبية ش كل الوسائل الشريفة والمتاحة لتحقيق أهدافها عسكرية كانت أم سلمية.

يدنا معكم الرفيق أردول لآعلاء هذه المبادئ السامية (بوعي) ..معكم من أجل التنمية المتوازنة .. معكم من أجل أذابة الغبن التاريخي بسبب التمييز المناطقي .. فهذه المسيرة بدأها العركيون منذ عهود سحيقة قبل أن تصبح خطاب سياسي يملآ الساحة .. وذلك ببعد نظر وحصافة بالتزاوج والمصاهرة مع ثقافات تتناحر الآن !!!! أزرق طيبة لا يملك من خيرات الدنيا أكثر مما يمتلكه الفرد العادي في المجتمع .. بيت يأوي أسرته وعربة تقلة وحواشة أشتراها من حر ماله !!! فلا أظن أن هنالك من يرغب أن يقاسمه قوت عياله وبيته ليقتسم مع المهمشين والمظلومين !!!

عزيزي مبارك أردول .. هون عليك ولا تفسد ما هو عامر ليس بين حركتم فحسب بل بين كل فصائل الحركة الوطنية الداعمة للتحرر من أسر المؤتمر الوطني من جهة والسجادة العركية بأزرعها السياسية من جهة أخري ...
الفاضل أردول ما يدعو له أزرق طيبة وما يعمل له ليل نهار يصب فيما تقاتل من أجله الحركة الشعبية وفصائل المقاومة الاخري ...
الرفيق أردول نريد أن نكون كثر وعيا من أن نمرر مخططات المؤتمر الوطني لدق أسفين بين فصائل المصادمة .. فعهدهم لن يدوم وأن طال الزمن .. وسيذهب الزبد جفاء ويبقي ما ينفع الناس .. ودام الود عامر بين دعاة الحرية والسلام .. ولكم التحية والسلام