الافضل أن تبني (مسجد) ام (عنبر) في مستشفى؟؟؟؟؟

واحد صاحبي شديد ،، توفى ابوه قبل كم شهر ،،، وترك ليه ورثة كبيرة ( عقارات - اراضي في البحر-سيارات بكل انواعها - حسابات بنكية - اسهم في شركات كبيرة- غيرو كتييييييير)
ربنا يزيد ويبارك ،،
صديقي قرر يعمل وقف لوالده ،،
وبداء يستشير الناس القراب منه ،،

معظم الذين استشارهم دلوه على بناء مسجد في الحلة وحجتهم أن مسجد الحي اصبح صغير ومحتاجين لي واحد تاني ،،،

-------------------
الوضع لحدي هنا طبيعي،، لكن اتغير 360 درجة وسبب مشاكل لي ولي صديقي

تابعونا ،،،

Quote: الوضع لحدي هنا طبيعي،، لكن اتغير 360 درجة وسبب مشاكل لي ولي صديقي

كنا قاعدين قدام بيت صديقي بعد صلاة العشاء وبداء يناقشني في بناء للمسجد وقال لقى ليه قطعة ارض في الحتة المقترحة وحا يشتريها وبعد داك يمشي يشوف المقاول ويبداء ،،،

انا الكلام دا اصلوا ما وقع لي حتة يبني مسجد دي ،،،،،

-----------
نشوف بعد داك الحصل شنو ،،

جاييكم

Quote: انا الكلام دا اصلوا ما وقع لي حتة يبني مسجد دي ،،،،،

ايوة ما وقع لي ،،
واقترحت عليه انو يمشي يشوف المستشفى وعنابرها التعبانة المليانات وطاويط ومواسيرها ضاربة ،
ولمن تشوف وتجي بوريك اقتراحي ، قال لي خش في الموضوع على طول انا المستشفى دي امس كنت هناك وعارفا كويس ،
خلاص لمن انت عارفها ايه رأيك تقوم تبني مجمع جديد (نساء وتوليد-جراحة - باطنية - اطفال) اختار اي قسم وابنيه
أو اهل العنابر القديمة وتكون وقف لأبوك ،،
وانا شايفها منفعتا اكتر من بناية المسجد ،
-----------
شال الاقتراح دا ومشى يشاور بيه اهلو،
الله يستر من ردة فعل اهلو انا بعرفهم كويس

--------------
نشوف قالوا شنو ؟؟؟

نتابع وندعم مقترح المستشفى ..






سلام على

Quote: معظم الذين استشارهم دلوه على بناء مسجد في الحلة وحجتهم أن مسجد الحي اصبح صغير ومحتاجين لي واحد تاني ،،،

اذن الاغلبية مع بناء مسجد


تحياتي اخي علي دفع الله

Quote: الله يستر من ردة فعل اهلو انا بعرفهم كويس

وكانت ردة الفعل من اهلو غريبة جدا ،، وهي انهم فتحوا فيني بلاغ في الشرطة وقالوا انو ولدنا دا كان عاوز يعمل مسجد لروح ابوه المتوفي وقام صاحبو دا غير رأيو لبناء عنبر في المستشفى ،،

والكلام دا بحكيه لي واحد من الشرطة من حلتنا (الضابط قال ليهم كلامكم دا ما مؤسس ولا فيه اي شبهة جنائية عشان نفتح بيه بلاغ في الراجل دا ،لأن ولدكم راشد وكبير ومتزوج وعائل اسرتو ومعروف اجتماعيا وناشط في مجالات كتييييييييرة في المدينة وضواحيها واصلو ما ممكن بهذه السذاجة البتحكوا بيها دي ، انا بقترح عليكم تمشوا تناقشوا ولدكم دا في مشروعو الوقفي العاوز يعملو سوا مسجد او عنبر وما عليكم هو الوقوف معاه في اي من المشروعين الارتضاهم )

بعد ما فشلوا في مسعاهم في البلاغ للشرطة فكروا في حيل اخرى ،،عشان يحبطوا مقترح العنبر ،،

وهم واصلين لي قناعة تامة انو مشروع بناية العنبر بدل المسجد كفر عديل كدةةةةةةةةةةة ، ولابد ان يتصدوا لهذه الحملة التنصيرية لولدهم ،،

نشوف الجايييييييييي

ل

حاجز كرسى لوج فى النص بالله

كان تقترح مع العنبر مدرسة اطفال ومركز ثقافى للنساء للشباب ونادى رياضى واستاد كورة كله فى مساحة واحدة
ويصلو فيها الاوقات الخمسة والاعياد والمولد ويقيموا فيه المناسبات المختلفة من احزان وافراح

يا حبيبنا الارض كلها مسجد

لكن ما كلها مستشفى

الزول ممكن يصلي في اي مكان مكشوف ونضيف
لكن ما بتعالج في اي مكان


انا مع العنبر

أثني مقترح عنبر في مستشفى .. الحاجه ليه أكثر .. المسجد الموجود ممكن إعادة تأثيثه وعمل مراوح وفرش جديد .. بس العنبر الناس ما لاقيه أسرة فاضية .. وإن وجدت حاله يغني عن سؤاله ..

ربنا يرحم الوالد ويلهم صاحبك الصواب ..

ويا مثبت العقل والدين ..

اقتراح بناء عنبر او مجمع عمليات احسن و انفع للناس , تعرف في
بعض الناس بيفتكروا الاجر الا في بناء المساجد , تخيل اجازتي الفاتت
للسودان من كترت المساجد في الحي لمن بقت الناس ما عارفه تصلي
وين و الكلام ده في الحي الواحد , يعني زي سته او سبعه مساجد مع انو
حال المستشفي يغنى عن السؤال .

Quote: وهم واصلين لي قناعة تامة انو مشروع بناية العنبر بدل المسجد كفر عديل كدةةةةةةةةةةة ، ولابد ان يتصدوا لهذه الحملة التنصيرية لولدهم ،،

الحملة استهدفتني (والله الكلمة دي لو لقيت ليها مرادف ما ااجيبا لو القيامة قامت اقصد كلمة استهداف) المهم الناس ديل جوني عديل بقيادة خال صديقي انسان متجهم اصولي متطرف كث اللحية فاضي الفاخورة عارف كلمتين (حلال وحرام) فهذا الظلامي لما فيني قدام الناس كنا قاعدين قدام بيت صديقنا ودي عادتنا في بعض الاحيان وهاك يا كلام فارغ وقلة حياة وتكفير وعنف لفظي تابعو بكم شلوط وكمية وافرة من البزاغ (توووووووووف عليك يا كافر) انت قايل بتقدر تهدم بيوت الله (وجاب ليه اية قرانية بعد كل العفن الطرشو دا )، ويواصل والله لو ما بعدت من الولد دا الا اكتلك وادخل بيك الجنة يا زنديق يا جمهوري شيوعي ملحد (وصفني بكل هذه المدارس الفكرية في لحظة واحدة)
الجماعة ساقوه بعيد وانا بحكم الجيرة وسن الرجل ابيت ارد عليه (الجماعة قالوا لي افتح فيه بلاغ) ودي برضو رفضتها مش طيبة وسذاجة ونرجسية مني بس لي حاجات تانية انا عارف نفسي حا اهزموا واخليه زي الغنماية في نهاية المطاف ،،

نشوف بعدااااااااااااااااااا

عموماً اي عمل خير يقدمه الابن لولده يصل اليه بل ان الاب يفاجأ يوم الحساب باعمال صالحة لم يعملها
فيقال له هذا ما قدمه لك ابنك من عمل صالح المهم ان تكون النية صادقة في بر الآباء وقطعا القصد
هو مضاعفة الثواب في الآخرة فاياً كان عمل الخير نسال الله ان يتقبله ويجعله في موازين حسنات والده

سلام ياعلي طالما انه مقتدر ليه مايبنيهم الاتنين وياريت لو كان استشار قبل ما يبدا كان الموضوع حيكون عادي لكن تحويل مشروع مسجد الى عنبر ربما ماتكون مقبولة عند الاهل بالذات بعد اعلان رغبته ببناء المسجد والمسجد دار عبادة ودعاء رغم عن اهمية العنبر وفائدته العظيمة من المؤكد ان الاهل لم يكن ليمانعوا لو ان الموضوع من البداية كان عن العنبر ولا تنسى ان الموضوع بحثاً عن الاجر والثواب ففلاسف تحويله لهذه الحالة

Quote: يا حبيبنا الارض كلها مسجد لكن ما كلها مستشفى الزول ممكن يصلي في اي مكان مكشوف ونضيف لكن ما بتعالج في اي مكان انا مع العنبر

مع التفكير في توسعة المسجد الحالي ببناء فرندات كبيرة في حوش المسجد

الاخ علي
لك التحيه
من ناحيه مبدئيه و اصوليه طبعا المسجد افضل ، و لكن
الزمن ده اشوف ليهو 5 او 6 اسر واقعه لي الله صب ، واشتري ليهم امجاد او دفار للمعايش ، يعني الوقايه خير من العلاج ، الزول الشبعان مرضو قليل ، و اكيد الجوع بجيب المرض و الجنون .

اخوك
الزبير بشير

الاخ علي دفع الله
تحياتي
المسألة تقديرية مربوطة بواقع الحال في المكان المحدد للوقف ..
فقد تكون الحوجة للمسجد اكبر ..
وقد تكون الحوجة للمستشفى اكبر ..
يعني المسالة ما مطلقة افضل المسجد او افضل العنبر ..
وربنا سبحانه وتعالى عدد ( من تعدد ) مصارف الزكاة
ومصرف في سبيل الله دا واسع وفسيح وشامل ..
ناسكم ديل ما يضيقو الواسع ..

الزملاء الاعزاء يسعدني مروركم جميعا ومداخلاتكم ومتاوقاكم(ناس الفيس)

حا اجيكم كلكم

بعد ما اكمل الفكرة

مودتي يا جميلين

Quote: حا اجيكم كلكم بعد ما اكمل الفكرة

شنو يا زميل تكمل فكرة شنو
هو طلع فلم بالجد ولا شنو

غايتو لو القصة خيال تكون مبدع فى تخيل القصص من وحى الواقع


كان عندى احساس انه فى ابداع عشان كده حجزت كرسى لوج

الاشكالية الكبيرة العايشين فيها اقصد نحن في العالم الاسلامي والسودان خصوصا هي الايمان بالمسلمات وكل من فكر التمرد او العزف خارج المنظومة الاجتماعية او الدينية يوصف بالكفر والخروج عن الملة ويهدر دمه ويطرد من حيزه ويحاصر اجتماعيا ويكون منبوذا ،،،
ما قصدت بما ذكرته اعلاه يعني انك لا توجد براحات اخذ وعطاء (مسجد -عنبر) النتاج تكفير وازدراء وتوبيخ من الكبير
تتحدث او تنقد معاوية بن ابي سفيان انت شيعي
تتحدث في بان تيمية وتنتقده انت صوفي
تتحدث في عدم عصمة الائمة المعصومين وتنتقدهم انت سلفي
-------
تقارن بين افضلية العنبر من المسجد في جزئية ليس للدين فيها اي دخل بل للفائدة للبشرية في حيزك الانت موجود فيه (شيوعي ملحد )
مما لاشك عندي قدسية المسجد واحترامها ولا مزايدة في ذلك ولكن ان اساهم برأيي في بناء مسجد ورأيت بأم عيني السرير الواحد في عنابر الباطنية برقدوا فيه اتنين وكذلك في عنبر الاطفال ،، اكون خالفت فطرتي وانسانيتي، لاني في حواري مع ذلكم الشخص المتجهم الذي ارغى وازبد عندما وضع اقتراحي مفاضلة ما بين المسجد والعنبر كما فعلوا من قبل عندما وضعوا المصاحف على اسنة الرماح ،
-----
صراحة نحن في حوجة لمعجزة حتى نفك حالة الربكة واللوثة الدينية التي غشت مجتمعنا واصبح الشخص لا يتورع ان يتاجر بهذه السلعة الرائجة في عهد تجار الدين ، الذين يبنون المساجد من عرق الغلابة ،

------
راجع ليكم عشان اختم ليكم كيف انتصرنا على هؤلاء الافاكين واقنعناهم بمقترحنا ، وجاري تنفيذ المشروع انشاء الله وسيرى النور قريبا ،،

جاييكم

تتحدث في بان تيمية وتنتقده انت صوفي

Quote: الاشكالية الكبيرة العايشين فيها اقصد نحن في العالم الاسلامي والسودان خصوصا هي الايمان بالمسلمات وكل من فكر التمرد او العزف خارج المنظومة الاجتماعية او الدينية يوصف بالكفر والخروج عن الملة ويهدر دمه ويطرد من حيزه ويحاصر اجتماعيا ويكون منبوذا ،،، ما قصدت بما ذكرته اعلاه يعني انك لا توجد براحات اخذ وعطاء (مسجد -عنبر) النتاج تكفير وازدراء وتوبيخ من الكبير تتحدث او تنقد معاوية بن ابي سفيان انت شيعي تتحدث في بان تيمية وتنتقده انت صوفي and#204;and#199;and#237;and#237;and#223;and#227;

تحياتي من على البعد على دفع الله
وتعرف يا زول يا راكز انتقادات ناس الحلة بتكون جات بطيب خاطر بعتبار المسجد لله وبتالي يجب ان تكون له اولية وقداسة
بس في شوفي صاحبك السلفي الراح هايج
وفاير دا كان بفكر يشتغل في لجنة تشييد المسجد وبالتالي تبقى صدقة والد صاحبك الجارية اتقسمت بين لجنة وراء لجنة زي جامع حلتنا المشبح من سنة الفين واربعة ولحدي الليلة
ما جات لجنة دقون ترحم جباه ناس حلتنا من وهج شمس الظهيرة وترفع للمسجد ميضنة
المهم يا زول
الجاتك من وراء العنبر سامحتك الا كان تقترح على الزول دا بناء حسينية عشان خال صاحبك يقييم عليك الحد لتصبح (( شهيد حبيب الحسين على دفع الله )
وليدرك اهل حلتكم على دمك المسفوح غدراً بانو الهدف ما كان دين ولا مسجد فكرته خطرت مجرد خاطرة على بال فاعل خير
وتحيييييييييييييية

الأفضل - والله أعلم - أن يبني العنبر في جيبوتي

الزملاء الجميلين :-
فايز ود الفاضي
الشامي الحبر
محمد زكريا
وليد محمد مبارك
عبد الوهاب المليك
ماهر الحويرص
زول ساكت
Garjah
الزبير بشير
علي محمد الفكي
هاني عربي

ومن الفيس بوك الفائز عبدالله
كمال عكاشة
ايمن عبد الله
تحياتي ليكم جميعا ، وسعدت بمروركم

كتب الزميل محمد زكريا
------------------------

Quote: شنو يا زميل تكمل فكرة شنو هو طلع فلم بالجد ولا شنو غايتو لو القصة خيال تكون مبدع فى تخيل القصص من وحى الواقع كان عندى احساس انه فى ابداع عشان كده حجزت كرسى لوج

بالضبط يا محمد دا صراع يومي بنعيشو في كل مناحي حياتنا ،،
بعد ما وقعت وثيقة الفجر الجديد اصطف الناس في الوطن الى صفين :
من يؤيد هذه الوثيقة كافر
ومن يعارضها مسلم ومؤمن بالله (حتى ولو كان يمينيا بائن كما الكودة)
انا كلي ثقة مثل هذا المنطق هو الغالب
متى ما خيرت بين ان تبني مسجد وعنبر في مستشفى الغالبية ستؤيد المسجد حتى ولو كان المرض ساكن ومعشعش في اجسامهم ،
كيف لنا ان نفك هذا الارتباط النفسي بين الدين كشيء مقدس خاص بين العبد وربه ، وبين ان نجعله عصا على ظهورنا لا يمكننا ان نعيش او نرزق او تنزل علينا بركات من السماء ما السماء ما لم نسلم تسليم قاطع بأن نحتكم اليه في كل مناحي حياتنا
الاقتصاد اسلامي
الطب اسلامي
التجارة اسلامية
السياسة اسلامية
الجغرافيا اسلامية
في الشريحة التي تداخلت في هذا الموضوع معظمهم اقترحوا بناء عنبر في المستشفى ولكن اذا طرحت هذا السؤال على عيبنة من ناس الشارع البسيطين ستكون النتيجة 99% بناء مسجد ،والدليل علي كلامي دا لازال البشير ونافع والزبير احمد الحسن ومهدي ابراهيم حتى حسين خوجلي لا زالوا مصرين انه البعملوا فيه دا 24 سنة هو شريعة اسلامية ولا زال المواطن ينظر ويستمع الى خطبهم الجماهيرية او التلفزيونية على انهم حماة الشريعة برغم كل ما عرف عنهم من فساد وعهر سياسي لا يمت للدين ولا الانسانية بصلة ،،
---
خلاصة القول لا يمكن لهذا الوطن ان بنهض من حالة التوهان والتغييب والقدرية ما لم تكون هناك دعوة جهرية مؤسسة لخلق رضاء تام عن تقبل الطريقة المثلى لقيادة الوطن وهي فصل الدين عن الدولة ،،
ما لم ننجح في ذلك سيكون الوطن في عداد المفقودين ، وسنفقده كله كما فقدنا ربعه قبل حين ،
-------
تحياتي

عنبر طبعا الارض كلها مسااااجدلله
القدير العليم

المستشفيات دي مسئولية الحكومات

فشل ذريع للعنابر المشيدة من قبل رجال الخير ، ومطالبتهم من الحكومة إما بمتابعة الصرف عليها مدى الحياة أو تركها لتموت مع مرضاها ،،


الحكام كل واحد فيهم ساكن في بيت يعمل ألف عنبر ،، حراااااااااااام عليهم ،،



المسجد لوالدك يارجل صدقة جارية مدى الحياة!!

الحكام يتنازل كل واحد فيهم من قيمة صالون ليشيدو مستشفيات السودان !!



دولة لا تستحق الرأفة مطلقاً : نحن نرسل تبرعات للمستشفيات تحاسبنا الحكومة بالرسوم الجمركية : هذه حسرات والله !!

المسجد: لأن الحكومة لا تستحق الشفقة والمساعدة في الأساسيات ومساكن حكامهامن بيوت ألف ليلة وليلة!!

Quote: يا حبيبنا الارض كلها مسجد لكن ما كلها مستشفى الزول ممكن يصلي في اي مكان مكشوف ونضيف لكن ما بتعالج في اي مكان

شكرا وليد ،
يحكي اهلنا ان الدكتور خليل عثمان ، الذي له مزرعة في منطقتنا ،
جلس مع اهلنا المزارعين الكبار ،
وسالهم عن احوال المدارس في المنطقة ،
وقال في ونسته معهم فيما معناهو :
ان المدارس مهمة ، وهو لايبني الا مدارس ،
هذا حال الراسمالية الوطنية عندما لم تكن مرتبطة بالاستعمار الوطني ،

انا مع العنبر ....

يعني يا سيد البوست موضوعك طلع موضوع سياسي
وطلعت انت زول كذاب بتسوق الناس حسب هواك

هسع انا غيرت رائي بعد عرفت دوافعك ومع المسجد كيتا فيك

Quote: يعني يا سيد البوست موضوعك طلع موضوع سياسي وطلعت انت زول كذاب بتسوق الناس حسب هواك هسع انا غيرت رائي بعد عرفت دوافعك ومع المسجد كيتا فيك

ههههههه ,,
تعرف يا وليد عشان كدا اي موضوع هنا ينطرح داخل فيهو الدين حتى ولو بي طريقة صلاخيـة .. اطلاقـا ما قاعد اساهم فيهو بكتفي بي القراية فقط .. واتابع آراء بتاعين الدين في منبر بكري ابو بكري .. والناس الما عندهم دين برضو في منبر بكري ابو بكري ..
وانا بقرا في البوستي دا .. قلت مستحيل الناس دي تكون شانه حملة على دفع الله دا ويجو يبزغو فوقو ما لم يكون في حنك تاااني ..
لما دخل في عز الشتيمة ما يفيد بي جمهوريته .. وإلخ عرفت الفهم شنو بالضبط ..
واعتقد انو نفس ناس الحلة ديل .. لو كان انطرح ليهم الموضوع من زول كافر راسووو عديل .. كان احتمال يجازفو معاهو ..
لكن يبدو انو دفع الله قاعد يمارس نشاطو السياسي في نص الحاجات ..
ولذلك ..
ناس الحلة رقدوا الخيرة بي فكرتو ..

معليش يا شفــت ..
تكبر تنسي .. انت بقيت اي كلام يا قدع .. تبني مدرسة يقفلوها ليك تبني كشك يقفلوهو ليك .. تشارك في موضوع زي دا تطلع الكاميرا الخفية

والله يا تمبس انا كنت قايلو عاوز نصيحة جدجد
ما كنت قايلو زول منافق لا يختلف عن نافع وبقيت الرهط العامل فيها انو هو احسن منهم


سخف ما بعده سخف
وكمان فرحان انو غشى الناس وبحلل !!!!

والادهي عاوز ينصح كمان

Quote: ما كنت قايلو زول منافق لا يختلف عن نافع وبقيت الرهط العامل فيها انو هو احسن منهم

شوف يا وليد انت بي هناك قلت لي كضاب ، وبي هنا منافق ،،
تتصور الوصفين القلتهم ديل ما بهموني بشي لاني اصلا لمن بديت الموضوع داير اوصل فهم معين هو المقارنة بين الدين والدنيا والفكرة وصلتها في قالب انا شايفو بخدم غرض الفكرة ،
كونك انت تكون سبهلل وما تقراء بين السطور و تجي تاني تستدرك الفكرة وتنفي تأييدك للعنبر تكون انت زول عبيط ساي ،
دي تجارب بنعايشها وخدعونا بيها 24 سنة (هي لله هي لله )
وقع ليك يا افلاطون عصرك
---------
ومنو البحجر علي التحليل يا دنجوان التحليل انت ،
قال الفرق بينك وبين نافع شنو (فرق كبييييييييييييير)

ماف فرق
نفس الطباع والكذب كان في 24 سنة ولا في 24 ساعة
نفس الطينة واتعلمت منهم كويس وبقت تستخدم اسلوبهم

انت زول سخيف كان عجبك او ما عجبك وكضاب زيك زي البنتنقد فيهم

Quote: انت زول سخيف كان عجبك او ما عجبك وكضاب زيك زي البنتنقد فيهم

وانت زول قنيط و فاكيها في نفسك سااااااااااااااااااااي
يا بتاع السحركة ههههههههههههههههههههههههههه
شفت بطل قصتك المخستكة دي تكون انت زاتك يا وغد

Quote: وانت زول قنيط و فاكيها في نفسك سااااااااااااااااااااي يا بتاع السحركة ههههههههههههههههههههههههههه شفت بطل قصتك المخستكة دي تكون انت زاتك يا وغد

اها شوفو

موش قلت ليكم عوقة سااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااي
انت بالله معجب ومتابع قصصي ...


المهم احتمال انا اكون بطل قصتي .. لكن انت بتكون الانتاية الركبت جمبو

Quote: اها شوفو موش قلت ليكم عوقة سااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااي انت بالله معجب ومتابع قصصي ... المهم احتمال انا اكون بطل قصتي .. لكن انت بتكون الانتاية الركبت جمب

السحروك هههههه
متابع قصصك يا الطيب صالح هههههههههه لمن شفتك عامل فيها ابو البورد قلت النشوف الزول اضافاتو شنو لقيتك متسحرك بقصة سخيفة وليها ريحة نتانة ترمي الصقر من فوق الشجرة ،،
اما فرضية الانتاية القاعدة جنبك دي اوسكار عديل يا سحروك
قال انتاية ههههههههههه

قنيط وفاكيها في نفسك والكلام دا كلو جابو تمبس لأنو مبطن كدى وجه ليك الغباء المستبطن
قال الكشك وطردوك وشنو كدى وعملو ليك ، ما تتذاكى ساي وتوصف الناس بصفات حصرية عليك
وقع ليك يا سحروك

خلاص يا دلاهة انا ماشي اكمل باقي القصة اللقيت نفسك فيه عشان تتمتع


انت واصل في تحليلك بتاع اب 99%

Quote: خلاص يا دلاهة انا ماشي اكمل باقي القصة اللقيت نفسك فيه عشان تتمتع

خلاص يا سحركة هههههههه لمن تنتهي منها كلمني عشان اطبعا ليك في مطبعة وزارة الصرف الصحي هههههههههههههههه
-----------
وكتر من دلاهة دي وقع ليك يا سيد سحركة

Quote: كونك انت تكون سبهلل وما تقراء بين السطور و تجي تاني تستدرك الفكرة وتنفي تأييدك للعنبر تكون انت زول عبيط ساي ، دي تجارب بنعايشها وخدعونا بيها 24 سنة (هي لله هي لله ) وقع ليك يا افلاطون عصرك

يعني طلعتنا كلنا سبهللين ( و الله ما عارف جمعها شنو ) قايتوا نحن خشين بنيه
صافيه و قلنا رأينا , و قرضك بتاع البوست كان ممكن تقولوا عديل بدون لف و
كنا برضو قلنا رأينا شنو .

تم نقل المداخلة إلى الصفحة الثانية

ولا زالت العينة في هذا الاستبيان ترشح العنبر على حساب المسجد

فايز ود الفاضي(عنبر)
الشامي الحبر(مع الاغلبية )
محمد زكريا(عنبر وحاجات تانية)
وليد محمد مبارك(عنبر)
عبد الوهاب المليك(عنبر)
ماهر الحويرص(عنبر)
زول ساكت(مسجد)
(عنبر مع توسيع المسجد)Garjah
الزبير بشير(مسجد من ناحية دينية ودا زاتو المجنن بوبي)
علي محمد الفكي(الاتنين)
هاني عربي(عنبر لكن في جيبوتي اسوة بسنة السيد الرئيس)
باسط مكي (عنبر)
عبد اللطيف بكري(مسجد كيتا في الحكومة عكس الزبير بشير)
عبد المنعم الطيب (عنبر)
ومن الفيس بوك الفائز عبدالله(الاتنين فيهم خير)
كمال عكاشة(مسجد)
ايمن عبد الله(عنبر)

من هذه العينة يتضح ان هؤلاء المستبينين حكموا عقولهم وناقشوا الموضوع عن فكر وليس خبط عشواء ،
هذا ما نتمناه ان خيرنا بين امرين مهما كانت قدسية واحد منهما ان نقراء الحالة من كل الجوانب ، بمعنى لو الان دخلت انتخابات لاي موقع في الدولة ، الشخص الذي يحمل صفة اسلامي بتبجح بالدين (الاسلام هو الحل) يعني شعار مكرر ليس له اي اساس من الصحة ولا التطبيق منذ عهد النبؤة (اذا استثنيا فترة انبي (ص) فقط) وما عدا ذلك اصبحت شعارات ووسيلة لكسب الولاء فقط، ولمن يقف ضده يقف ضد شرع الله ،لأنه في هذه الحالة حتى ولو ثرنا وغيرنا النظام ستكون هذه العقلية هي اللمسيطرة ودونكم ما يحصل في مصر وتونس وليبيا وقريبا في سوريا
عشان كدى يا جماعة لابد لوقوقونا وقوية ضد قفة حشر الدين في اي ركن من اركان حياتنا، لذا وجب التنويه والعمل الجاد لفك هذا الارتباط القهري(جنة نار- كافر مسلم – حق باطل) ديار اسلام وديار كفر الولاء البراء ،
هذه الثنائيات هي اساس تاخرنا وعقبة في وجه اي انطلاقة ارحب ، لذلك نتمنى قبل الثورة على نظام المؤتمر اللاوطني الذي هلك الوطن والمواطن ان نثور على مجتمعاتنا الصغيرة والكبيرة ونزرع فيهم ان الحياة لا ترتبط بقدريات وانتظار السماء ان تقتل الجراد وتقاتل الاعداء و تنزل البركات ،بل بصلاح حالنا و شفافيتنا وتناغمنا قبولنا لبعضنا بغض النظر عن ديننا او معتقدنا او جهتنا سوف نروم المجد والدين لله والوطن للجميع

تحياتي

Quote: كتب الزميل محمد زكريا ------------------------ Quote: شنو يا زميل تكمل فكرة شنو هو طلع فلم بالجد ولا شنو غايتو لو القصة خيال تكون مبدع فى تخيل القصص من وحى الواقع كان عندى احساس انه فى ابداع عشان كده حجزت كرسى لوج بالضبط يا محمد دا صراع يومي بنعيشو في كل مناحي حياتنا ،، بعد ما وقعت وثيقة الفجر الجديد اصطف الناس في الوطن الى صفين : من يؤيد هذه الوثيقة كافر ومن يعارضها مسلم ومؤمن بالله (حتى ولو كان يمينيا بائن كما الكودة)

اخوك بتاع افلام قديم وبيعرف اللقطة الجاية قبل ما تجى وبهتم بزاوية الكاميرا والموسيقى التصويرية قبل السيناريو وقصة الفلم حتى ولو كان هندى وعن دجانقو
>

زى ما شايف الشفت واخرين مكاوة ح يقاطعوك عشان دخلت فى الفلم لقطات سياسة الوضع الراهن
والله لو على انا كان تواصل فى القصة وتسرحنا مع الاكشن زى ما قلت ليك فى ابداع
ومن دربك ده نصيحتى امسك فى درب القصة وفارق درب تحليل الراهن السياسى ولو ممكن تخته فى قالب القصة
وهكذا بتلقى قبول لنقدك للوضع الراهن عبر السرد القصصى وبتكون وصلت مفاهيم التغيير الواجبة بشكل سهل
غايتو تنظير منّى ساى لكن عليك الله لو واصلت شوية ما كان احسن بدل ما تكشف الاسبوتلايت كله :)
=====
تحياتى لك يا مبدع

Quote: يعني يا سيد البوست موضوعك طلع موضوع سياسي وطلعت انت زول كذاب بتسوق الناس حسب هواك هسع انا غيرت رائي بعد عرفت دوافعك ومع المسجد كيتا فيك

هههههههههههههههههههههه
والله أنا شخصياً من بداية البوست يتملكني إحساس قوي إنو الموضوع حبكة
وعصبية وتنميط ساي
أنا شغلة العصبيات دي أصلها ما بتغلبني ألاحظها ، لأني شغال برصد فيها لغاية ما بقت لي هواية

ودايماً المتعصبون ما أذكياء وبيخلوا ثغرات في الحبكة
لأنهم بيبالغوا في تهبيل الجهة المراد هزيمتها
يعني ما ممكن الناس الغبش ديل يكونوا كلهم دراويش بل مجانين عديل كدا وما عارفين مصلحتهم وين
لو العينة الفي البورد دا إختار العنبر بي 97% فأي مجتمع في السودان إذا إختلف إختياروا ، حيكون إختلاف نسبة وليس إختلاف إتجاه
فالمجتمع برضو حيختار العنبر ، ممكن بنسبة 77% أو شي زي كدا
لكن ما ممكن إختيار المجتمع يكون عكسي لإختيار العينة بتاعة البورد دا

علشان كدا كلام الشامي كان حكيم جداً من البداية لما تحدث عن رأي الأغلبية
يا ناس ريحوا بالكم وخلوا كل شيئ لرأي الأغلبية ، ولا تسخروا من الديمقراطية بدون أن تشعروا

وكلام علي الفكي برضو عين المنطق ، عندما قال

Quote: المسألة تقديرية مربوطة بواقع الحال في المكان المحدد للوقف .. فقد تكون الحوجة للمسجد اكبر .. وقد تكون الحوجة للمستشفى اكبر .. يعني المسالة ما مطلقة افضل المسجد او افضل العنبر .. وربنا سبحانه وتعالى عدد ( من تعدد ) مصارف الزكاة ومصرف في سبيل الله دا واسع وفسيح وشامل .. ناسكم ديل ما يضيقو الواسع

ومحمد زكريا برضو لاحظ اللولوة بتاعة صاحب البوست

الكلام دا ذكرني الشاعر الهميم حميد ( الله يرحمو)
في لحظة عصبية منهو راح يبالغ في قصيدة الجابرية
لما قال شيخ البلة جا وبنى سابع مسجد في الجابرية وبالجبرية
سابع مسجد ؟؟؟ معقولة في قرية في السودان فيها مسجدين ساكت خلي سبع مساجد ؟!
لكن حميد في الوقت داك كان مركز في السخرية وتهبيل شيخ البلة واشكالوا من الناس
ونسى إنو النوع دا برضو ذكي ، وما ممكن يكب قروشوا في حاجة ما بتبسط الناس
مش الشغلة كسب أصوات ؟ طيب كيف يبني ليهم حاجة هم ما حيفرحوا بيها ؟
فوقع هو - اي حميد - في فخ عدم الذكاء في الحتة دي ، أي خذله ذكاؤه كما يقولون.
والسبب التعصب

الإستهانة بالمقدرات الذهنية للخصم بيخليك تخسر المعركة
ومرة أخرى لا تسخروا من الديمقراطية وأنتم لا تشعرون
بسبب إحباط من تأخر النصر على الخصم تسخرون من المجتمع الذي تأملون فيه

اغرب حاجة يا احمد بابكر
بنتقد في الاسلوب وبستخدم فيه

وبنصح كمان

هسع يالمحلل الاعظم اضيف لتحللك انو في ناس بعد ما عرفوا انك لا تختلف عن من تنتقدهم ارتدو في رائهم

انا مع الجامع


اها انفقع

انا مع الجامع


اها انفقع
---------------

يا وليد براحة ما تزعل ياخي

ما ازعل كيف يا امير

ما زي الدلاهة ديل بفقدو الناس المروءة

بكره تاني اي زول بلقى بوست مفتوح فيه سوال .. حا يتجاوزو عشان التجربة السخيفة دي .. وحا يقول تلقاه زول سخيف زي بتاع الجامع والمستشفى داك عاوز يلقط معلومات

يا وليد كدا قول لي إنت قاصد تقول شنو؟
ما فهمت وجه الإعتراض بتاعك على تحليلي والله
قال إنفقع قال
هههههه
البخليني أنفقع شنو؟
رحم الله إمرءاً أهدي إلى عيوبي
بس وريني عليك الله خطل تحليلي دا وين؟

يا احمد بابكر الجزء التحت في المادخلة ما ليك انت
موجه لصاحب البوست

يسلم قلمك يا محمد زكريا
الظاهر كنا أنا وإنت بنكتب في المداخلات في وقت واحد

أووووه
شكراً يا وليد على التوضيح
أنا الما ركزت قايل الكلام موجه لي

الراجل فعلاً بينتقد في الأسلوب ويمارسه
قاتل الله العصبية

كتب احمد ابكر

Quote: قاتل الله العصبية

والله حيرتني معاك في الكلمة دي ، وينا العصبية الانت بتتكلم عنها دي ،،

عموما احترامي

ياعلي في رايي ان الصحيح كان تفتح الموضوع للنقاش بدون حبك القصة الخيالية
واتمنى ان يكون غرضك في النهاية نفع الناس
وان تكون علاقتك بالمسجد ومرضى المستشفيات على مايرام

Quote: وان تكون علاقتك بالمسجد ومرضى المستشفيات على مايرام

كدي عليك الله اتخيل انت يا زول ساكت ممكن تكون كيف ؟

وعناكم الله يالجماعة الفي البوست

بالله انشروا لينا بعدين نتيجة التحليل ده

Quote: وان تكون علاقتك بالمسجد ومرضى المستشفيات على ماير

زول ساكت تحياتي
العلاقة بين الخالق والعبد دي علاقة ما محتاجة ليها سؤال واجابة لأنها شيء خاص ،، لأنو شايف كل رموز الكيزان من الصافي جعفر والبشير ويوسف عبد الفتاح والمتعافي وعلي عثمان لمن فالقاهم الصلاة واذا التقوى والقبول والعبادة لو بالمظهر اقول ليك الجماعة ديل الجنة عدل لكن لمن تشوف العمايل على الارض تحتار

Quote: كدي عليك الله اتخيل انت يا زول ساكت ممكن تكون كيف ؟

اما انت يا وليد سحركة (والله الاسم دا جايي فيك بشكل) انت علاقتك بالمتسحركين والمتسحركات شنو ؟؟؟ههههههههههه

Quote: أحمد أبكر يسلم قلمك يا محمد زكريا الظاهر كنا أنا وإنت بنكتب في المداخلات في وقت واحد

الله يسلمك يا ابو حميد
الفلم اتضح من حتة انه المرحوم خلى عقارات فى البحر واسهم فى البورصة وولدوا لسه قاعد فى السودان :)

المهم يا عاملات تبارك
وكمان انا زاتى اتجهجهت زيك فى مداخلة التحلل وكتبت مداخلة يازول حدد انت قاصد منو
لكن قلت يا ابو الزيك كدى اتريث الشفقة تطير....والحمدلله طلعنا ما انحنا المقصودين بتحليلاتنا لافلام القرن الواحد وعشرين والورن برو

لكن مكاوة كدى ح استمر فى تاييد العنبر والحاجات التانية القلتها فى مداخلتى الاولى خصوصاً مركز الاطفال والشباب والنساء والرياضة
لانه الناس لو اتوفرت ليها مكان يقضوا وكت الفراغ فيه بنشاطات الثقافة والفنون والرياضة والموسيقى والحياكة والدومينو والكوتشينة الخ,
بى كدة لا ح يمرضو ولا ح يكفرو ويسبو لابواليوم الاتولدوا فيه ولا اى حاجة ويكون كسب اجر كبير للميت
هسى الواحد يوم الحمعة بيصلى وراسو مشغول اها بعد الصلاة امشى وين ولايكون مهموم بالغداء شنو وهل ممكن ينوم فى السخانة دى وجوطة الشفع
عشان كدة بفتكر انه فى ابداع البوست برغم زعلة الشباب الدخلوا الفلم ومطالبين انه يرجعوا ليهم قروشهم لانه ما طلع دهرى مندرا البطل ودجانقو طلع سكران ديمة

المهم الله يحل صاحب البوست شايف تمبس كمان ظهر, الناس ديل بتاعين مكاواة شديدة بالحيل

غايتوا كن ما اب صلعة باقى ليهم قريب كان كسروا لينا كراسى المنبر بلكونة على لوج على شعبى وقطعوا الشاشه زاتها

تسمع بتاع التذاكر يكورك يا بولييييييييييييييييس :)

فاااا للضمان وكساتر لك منا كامل التضامن يا صاحب البوست

======
تحباتى للجميع

Quote: فاااا للضمان وكساتر لك منا كامل التضامن يا صاحب البوست

تحياتي محمد زكريا ،،
تتصور انا ما عندي مشكلة مع اي واحد هنا سنير برلوم ، الشخص المحترم بنحترمو والبحاول يستفز ويعمل ليك فيها ابو عرام بنعرف نتعامل معاه ،

احترامي

سلام ياعلي

Quote: زول ساكت تحياتي العلاقة بين الخالق والعبد دي علاقة ما محتاجة ليها سؤال واجابة لأنها شيء خاص ،، لأنو شايف كل رموز الكيزان من الصافي جعفر والبشير ويوسف عبد الفتاح والمتعافي وعلي عثمان لمن فالقاهم الصلاة واذا التقوى والقبول والعبادة لو بالمظهر اقول ليك الجماعة ديل الجنة عدل لكن لمن تشوف العمايل على الارض تحتار

الكلام دا بعدين مابحلك
انا تمنيت ان تكون علاقة بالمسجد على مايرام لاكيزان ولاغيرهم
لان المساجد بيوت الله
وكل يدخلها حسب نيته والحساب عند الله يوم ناتيه فرادى
وقد قال صلى الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل يرتاد المساجد فاشهدو له بالايمان
ولم اطلب منك اجابة فقط تمنيت
والله من وراء القصد

Quote: الكلام دا بعدين مابحلك انا تمنيت ان تكون علاقة بالمسجد على مايرام لاكيزان ولاغيرهم لان المساجد بيوت الله وكل يدخلها حسب نيته والحساب عند الله يوم ناتيه فرادى وقد قال صلى الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل يرتاد المساجد فاشهدو له بالايمان ولم اطلب منك اجابة فقط تمنيت والله من وراء القصد

كلام هاديء يدخل من غير استئذان ،،، ونتمنى ان نكون كما تمنيت يا زول يا سمح
مودتي واحترامي

يا علي دفع الله شنو وقفت من الكتابة ياخي ؟
إنت محمد زكريا دا ما من الجمهور ولا شنو؟
ما ياهو داك قاعد منتظر المزيد من الإبداع
لا وإنت ذاتك وعدت الجمهور بي كدا

Quote: الوضع لحدي هنا طبيعي،، لكن اتغير 360 درجة وسبب مشاكل لي ولي صديقي تابعونا

ما داير أقول ليك حتفقد مصداقيتك أمام الجمهور ، دا إذا ما فقدتها من عمايلك الأولى ذاتا

بعدين يا ابو الزيك صدقني إنت زول حبوب خلاص وما بتحب تزعل أي زول
هسه وين الإبداع هنا؟
بالعكس زي ما انا قلت قبل كدا ، هو عمل نسخ ولصق من قصيدة الجابرية للمبدع حميد
لكن نسخها بي ضبانتها ، لم يستطع أن يتفادى الأخطاء التي وقع فيها حميد
ومفروض المقلد دائماً يتفادى أخطاء المنتج الأول ،
شوفوا هنا الخطأ التاني الوقع فيها
لما حميد سرح كتير وراح يوصف في شكل شيخ البلة و(دخل في خصوصياتو ) وليس فقط السخرية من موقفه السياسي
وراح يتكلم عن إنو دقنو مرخرخ وسجودو متختخ ... ووو
رغم إنو المرخرخين دبل موجودين في كل التنظيمات والشرائح الإجتماعية والسياسية
ولا يجب أن يقحموا في الصراع السياسي
وممكن يكون زعل ناس في شريحتو هو ذاتو
أها صاحبنا صاحب البوست دا جا وقال شنو عن الأصولي الجا وإعترضو

Quote: المهم الناس ديل جوني عديل بقيادة خال صديقي انسان متجهم اصولي متطرف كث اللحية فاضي الفاخورة عارف كلمتين (حلال وحرام) فهذا الظلامي لما فيني قدام الناس كنا قاعدين قدام بيت صديقنا ودي عادتنا في بعض الاحيان وهاك يا كلام فارغ وقلة حياة وتكفير وعنف لفظي تابعو بكم شلوط وكمية وافرة من البزاغ (توووووووووف عليك يا كافر) انت قايل بتقدر تهدم بيوت الله (وجاب ليه اية قرانية بعد كل العفن الطرشو دا )، ويواصل والله لو ما بعدت من الولد دا الا اكتلك وادخل بيك الجنة يا زنديق يا جمهوري شيوعي ملحد (وصفني بكل هذه المدارس الفكرية في لحظة واحدة)

مش قلت ليك ما عندو خيال وشغال نسخ ساكت؟

بعدين حتى حكاية الإستدارة 360 درجة دي ذاتها ما بتوريك عدم الإبداع ؟

Quote: الوضع لحدي هنا طبيعي،، لكن اتغير 360 درجة وسبب مشاكل لي ولي صديقي

بيكون سمعا من واحد وما عندو إستعداد يفكر في معناها فجا نقلها بخطئها
لأنو الزول لما يكون إستدار 360 درجة بيكون ما عمل حاجة ، فقط أخد ليهو لفة ورجع لنفس مكانو
لو كان متجه شرق ، بيكون أخد ليه لفة ورجع لنفس وجهتو السابقة (الشرق) والعكس صحيح
ولو من الشمال للجنوب أو العكس برضو نفس الشيئ
هو قاصد يقول 180 درجة
لكن الإبداع خذلو
تقول لي مبدع ؟
عدم الإبداع هين ،، المشكلة في الشوت الدفاري

نلقاها من صاحب الدفاع بالنظر ولا من صاحب البوست
الله غالب

Quote: يا علي دفع الله شنو وقفت من الكتابة ياخي ؟ إنت محمد زكريا دا ما من الجمهور ولا شنو؟ ما ياهو داك قاعد منتظر المزيد من الإبداع لا وإنت ذاتك وعدت الجمهور بي كدا Quote: الوضع لحدي هنا طبيعي،، لكن اتغير 360 درجة وسبب مشاكل لي ولي صديقي تابعونا ما داير أقول ليك حتفقد مصداقيتك أمام الجمهور ، دا إذا ما فقدتها من عمايلك الأولى ذاتا بعدين يا ابو الزيك صدقني إنت زول حبوب خلاص وما بتحب تزعل أي زول هسه وين الإبداع هنا؟ بالعكس زي ما انا قلت قبل كدا ، هو عمل نسخ ولصق من قصيدة الجابرية للمبدع حميد لكن نسخها بي ضبانتها ، لم يستطع أن يتفادى الأخطاء التي وقع فيها حميد ومفروض المقلد دائماً يتفادى أخطاء المنتج الأول ، شوفوا هنا الخطأ التاني الوقع فيها لما حميد سرح كتير وراح يوصف في شكل شيخ البلة و(دخل في خصوصياتو ) وليس فقط السخرية من موقفه السياسي وراح يتكلم عن إنو دقنو مرخرخ وسجودو متختخ ... ووو رغم إنو المرخرخين دبل موجودين في كل التنظيمات والشرائح الإجتماعية والسياسية ولا يجب أن يقحموا في الصراع السياسي وممكن يكون زعل ناس في شريحتو هو ذاتو أها صاحبنا صاحب البوست دا جا وقال شنو عن الأصولي الجا وإعترضو Quote: المهم الناس ديل جوني عديل بقيادة خال صديقي انسان متجهم اصولي متطرف كث اللحية فاضي الفاخورة عارف كلمتين (حلال وحرام) فهذا الظلامي لما فيني قدام الناس كنا قاعدين قدام بيت صديقنا ودي عادتنا في بعض الاحيان وهاك يا كلام فارغ وقلة حياة وتكفير وعنف لفظي تابعو بكم شلوط وكمية وافرة من البزاغ (توووووووووف عليك يا كافر) انت قايل بتقدر تهدم بيوت الله (وجاب ليه اية قرانية بعد كل العفن الطرشو دا )، ويواصل والله لو ما بعدت من الولد دا الا اكتلك وادخل بيك الجنة يا زنديق يا جمهوري شيوعي ملحد (وصفني بكل هذه المدارس الفكرية في لحظة واحدة) مش قلت ليك ما عندو خيال وشغال نسخ ساكت؟ بعدين حتى حكاية الإستدارة 360 درجة دي ذاتها ما بتوريك عدم الإبداع ؟ Quote: الوضع لحدي هنا طبيعي،، لكن اتغير 360 درجة وسبب مشاكل لي ولي صديقي بيكون سمعا من واحد وما عندو إستعداد يفكر في معناها فجا نقلها بخطئها لأنو الزول لما يكون إستدار 360 درجة بيكون ما عمل حاجة ، فقط أخد ليهو لفة ورجع لنفس مكانو لو كان متجه شرق ، بيكون أخد ليه لفة ورجع لنفس وجهتو السابقة (الشرق) والعكس صحيح ولو من الشمال للجنوب أو العكس برضو نفس الشيئ هو قاصد يقول 180 درجة لكن الإبداع خذلو تقول لي مبدع ؟ عدم الإبداع هين ،، المشكلة في الشوت الدفاري نلقاها من صاحب الدفاع بالنظر ولا من صاحب البوست الله غالب

جنس ورجغة تدوش الرأس ههههههههههههه
شنو لصق ونسخ من قصيدة الجابرية (انت قبيل قلت سابع جامع في الجابرية)
اقول ليك حاجة انت زول ورجاغ سااااااااااي

Quote: المشكلة في الشوت الدفاري

دي من الدفار ولا شنو ؟؟؟

احمد ابكر بطل ورجغة قول لي انت داير تقول شنو بالضبط
واهم حاجة الاختصار
وقع ليك

اما انت يا وليد سحركة (والله الاسم دا جايي فيك بشكل) انت علاقتك بالمتسحركين والمتسحركات شنو ؟؟؟ههههههههههه
------------------------

نسأل الله السلامة
حبيبناعلي دفع الله ما في داعي لجر البوست لاشياء لا تسر المشاركين .. هدي اللعب يا حبيبنا

يا علي دفع الله غلبك تفهم أنا عايز أقول شنو؟
أول حاجة دفاري دافوري ، كلو واحد ،،، إختار البيعجبك

الشيئ التاني

إنت قلت الشعب السوداني 99% منه بيختار غلط
لأنك قلت 99% منه سيختار المسجد رغم حوجتو لعنبر المشتشفى
وعلشان كدا أنا قلت ليك إنك حاولت تقلد حميد لمن شبه الزول الجا داير اصوات الناس لكنه كان غبي
وقام بنى ليهم سابع مسجد في الجابرية رغم إنو الشعب ما كان داير المسجد ولا محتاج ليهو
حميد عايز يبالغ في غباء وهبالة الرجل ، فعمل كم غلطة في وقت واحد ، وإستخدم أمثلة خارج نطاق المعقول
إنو يكون في سبعة مساجد في قرية (مش معقول ، إلا نكون ما عايشين في السودان )
وإنو الزول السياسي الأرعن داك جاء وصرف قروشو في مشروع لن يحوز رضا الجمهور ( مش ممكن يكون بالغباء دا)
وكمان راح شاعرنا يتكلم عن شكل الرجل وجسمه

كل دا وارد من حميد وأي زول خيالو ممكن يشطح

لكن إنت المقلداتي جيت
تقول الشعب السوداني جاهل بدرجة بنسبة 99%
ومشيت تشتم في خصمك شتائم شخصية زي شتائمك البتعمل فيها هنا دا

إنت زعلان من كلامي دا؟
دا نقد إستفيد منو ياخي ، إنت مش روائي؟ طيب الروائي مفروض يفرح لما الناس ينتقدوا روايتو
أنا هسه غلطت؟ قلت ليك ما تقلد ، ولما تقلد إنتبه لعيوب المنتج الأول ، ثم قلت ليك ، إنت ما مبدع
دا كلام بيزعل؟
طيب ياخي ،، إنت مجتهد ، كدا مبسوط؟
ما حتقدر تجرجرني للشتائم
ملاحظاتي وقلتهم ، مادام نشرت روايتك على الملأ
باي

سلامي للاخ علي دفع الله وضيوفه الكرام :
المعروف أن التدين الشكلي والمظهري يفضل دائماً التمظهر الخارجي ولا يلج الي عالم الابداع .وخدمة الناس ....فالمسجد يمثل ساحة لكل الناس بينما العنبر تقتصر خدماته علي المرضي فقط .....والمسجد يتحلي دائماً بمنظر واضح في القرية او الحي " ودي طبعاً نظرة فقهية تفضل ان يكون اعلي مبني " مما يوفر راحة داخلية لمعتنقي الاسلام الشكلي والقشري ........ولذلك فان راس المال الطفيلي يميل الي النمط من التظاهر لانه اضمن ......ويوفر قدر من الراحة التي تبعد عنه عبء المتابعة ، الشي الذي لا يضمنه له العنبر ، لان العنبر في حاجة الي متابعة وادارة وملاحقة مالية ربما تقعد به ان لم يهتم صاحبه بمتابعته مالياً وادارياً .......فهو يميل _راس المال الطفيلي_ دائماً الي الراحة وقفل هذه بطينة وتلك بعجينة ، كنت ابان فترة الحج السابقة في حوار مع قريبي كرس كل امواله للمجئ للحج هو وزوجته سنوياً ......فقلت له هذا ليس حديث دين ....ولكن لماذا تاتي للحج سنوياً في حين ان المطلوب منك ان تحج مرة واحدة في العمر؟ لاسيما وان كلفة الحج مع هذه الحكومة اصبحت لا تطاق ؟ فقال لي هل الحج لاكثر من مرة ممنوع؟ فقلت له لا ليس ممنوع ولكن حسب الشرع انه مطلوب لمرة واحدة وعلي حد علمي ان الرسول الكريم تبرع هو بنفسه وحج حجة واحدة وبعد داك انا لا امانع ان تعطي ال 60 مليون كلفة الحج لفقراء ومحتاجين علي الاقل تكون انقذت 60 اسرة من الكثير وخففت عنهم الم المعاناة ........المهم انتهي حوارنا الي ضحكات وقهقهات ومضي قريبي الي سبيله ........وكان شيئاً لم يكن وربما ياتي العام القادم بصحبة زوجته هههههههه.......علي كل حال هذه امواله وهو مخير فيها .......ولكن لو كنت مكانه لما ترددت في دعم العنبر والمدرسة ......
ضحكت جداً عندما ذكرت بانهم شرعو في فتح بلاغ حيما قلت :

Quote: وهي انهم فتحوا فيني بلاغ في الشرطة وقالوا انو ولدنا دا كان عاوز يعمل مسجد لروح ابوه المتوفي وقام صاحبو دا غير رأيو لبناء عنبر في المستشفى ،،

ضحكت لما تخليت نفسي مكان القاضي الذي يمكن ان يحاكمك ......ترى ماذا سيفعل بك وانت تقنع لاحظ الجريمة بتاعتك ان اقتنعت الرجل ......ايام كنا برالمة بمصر ......كان هناك صديق لي بعثي ........وكان قريبه برلوماً فالطبيعي ان يقوم هو باستضافته ......ولكن بعد يومين جاء الي الشقة فلم يجد قريبه .......وبعد ان بحث عنه وجده بعد ثلاث ايام فقال له : وينك ياخي انا قلبت ليك الدنيا دي كلها مالك ياخي ؟ وجاء رد قريبه بانني ذهبت مع ناس وقالو لي ما اسكن معاك لانك بعثي وانا خايف منك تبقيني بعثي ......فهنا كان رد صديقنا من نوع الرد الرباطابي داك .....هو يازول انت قايل ببقوك بعثي دي بلقوك نايم ويكبوها ليك في اضانك؟؟؟؟؟؟؟
اخونا احمد بابكر تحياتي وتقديري .......انا شخصياً مبسوط جداً لنقدك الجميل لقصيدة حميد وحتي لهذه الطريقة في سرد الاخ علي دفع الله ......ولكن ما اتمناه الا تفرض تصورك عن الابداع وتسحبه علي كل من يقراء هذه الرؤية .....فليس هناك طريقة معينة وثابتة ووحيدة لتذوق الابداع ......فانا شخصياً مازلت استمتع جداً بقصيدة الجابرية لما فيه من نقد لاذع لسلوك جماعة الاسلام السياسي والمربوط براس المال الطفيلي ....وكلام عامة الناس برضو التي لا ترضي العنبر بديلاً لبيوت الله ، هي نفسها التي حكت قصة كتابة الله ما بناباه ولكن الفيك انعرفت .....واتمني ان تكون بداية القصة معروفة لديك.....

Quote: لأنو الزول لما يكون إستدار 360 درجة بيكون ما عمل حاجة ، فقط أخد ليهو لفة ورجع لنفس مكانو لو كان متجه شرق ، بيكون أخد ليه لفة ورجع لنفس وجهتو السابقة (الشرق) والعكس صحيح ولو من الشمال للجنوب أو العكس برضو نفس الشيئ

انا ما قلت ليك الزول ده دلاهة


__________________

يا امير سيبو يكتب

انت قايل الكلام من جنس ( كلام شين جنس الكاتبه الدلاهة حذف نزولا لرغبات الزملاء ) صعب
ما صعب والله ممكن اردم العبيط ده لمن يأمن ويكوس في البخارجو ... لكن المنبر ده فيه ناس محترمين يجب احترامهم
فما تخت في بالك .. نحن متعودين على جنس العوقة ده
ياخ ده قايل الدائرة 720 درجة .. تاني شنو ؟

اها يا عبيط وصلت لشنو في امر الشعب السوداني الغلط بنسبة 99%
بقوا على الجامع ولا المستشفى

كل بداية صفحة حا اجي اجدع ليك مداخلة يا عبيط اخليك تردح بعدها لي نهاية الصفحة
اخير الردحي بتاعك من التحليل الفطير القادينا بيه ده


قال تحليل قال ...
وكمان تحليل نسبتو 99%

Quote: لكن إنت المقلداتي جيت تقول الشعب السوداني جاهل بدرجة بنسبة 99% ومشيت تشتم في خصمك شتائم شخصية زي شتائمك البتعمل فيها هنا دا

يا زول خلي يشتم قدر ما الله اداه ..


بالمناسبة يا دلاهة في بوست كاتبو انا اسمو قاموس الراندوق .. عليك الله استفيد منو في شتايمك .. عشان ما يبقوا عليك الاتنين

لا بتعرف تحلل .. ولا بتعرف تنبز

سلام
شكرا وليد

تم حذف المداخلة

تم التعديل يا احمد بابكر

إبراهيم النعمة
مشكور يا حبيب على وجهة النظر
لكن بالمناسبة:
أنا لم أتحدث عن الجانب الإبداعي في شعر المرحوم حميد
فهو ساحر عديل كدا في هذا الحقل
إنما تحدثت عن ما رأيته إشتطاطاً سياسياً في بعض مشاهد قصيدة الجابرية
ولذلك ليس صحيحاً أنني جنحت إلى فرض ذوق معين حيال الإبداع
فالحال هنا هو كالموقف من قصيدة المتنبئ في هجاء الإخشيدي كافور
عندما ذهب الأول يسخر من لون الأخير ومن (شلاليفو) ومن وضعه الإجتماعي قبل أن يصبح ملكاً
رغم كل تلك البذاءة المستنكرة في قصيدة المتنبئ تلك
إلا أنه لا أحد يستطيع أن يقاوم نشوة إلإبداع الذي ينساب من تلك القصيدة

تحياتي

أخ علي -- ما حبكت القصه كويس طالما صحبك يمتلك أموال وعقارات وغيرها ممكن يعمل الإتنين في وقت واحد ، والمهم دي فرصه تعرف أهمية بناء المسجد .
أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من بنى لله مسجدا ولو مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة .

------------

مالك داير تضيع من المرحوم بيت في الجنة ؟؟؟

عدم العلم بالشئ مصيبه

Quote: حميد عايز يبالغ في غباء وهبالة الرجل ، فعمل كم غلطة في وقت واحد ، وإستخدم أمثلة خارج نطاق المعقول إنو يكون في سبعة مساجد في قرية (مش معقول ، إلا نكون ما عايشين في السودان )

تكملة لى كلام اخونا ابراهيم النعمة ... النكب ليك شوية "نقد النقد" في اضانك وانت نايم ... لأنو تناولك لى حميد كان بى طريقة ارسين لوبينية خالس ... إذا كانت المعايير النقدية تتعامل مع القرية ام سبعة جوامع كصورة شعرية ... تحكمها علاقات جمالية محددة (ولو انو قرية زي دي لن ندخلها ابدًا ما داموا فيها) مبنية على كثافة الدراما ... فالمعايير الأخلاقية (في الدين الإسلامي مثلاً) تقول: اعذب الشعر أكذبه ... وإن في الشعر لحكمة ... والشعراء يتبعهم الغاوون ... هذه معايير اخلاقية في تناول الشعر ... لا تجرّم الخيال وتصوير الواقع بصورة مجافية للحقيقة كغلطة أخلاقية ... فمن أين أتيت بمعايير (كم غلطة) هذه؟ ... فالمؤكد انها ليست معايير نقدية!!! .... ما رأيك في سلفادور دالي؟ ... لا بد أنه "مدلّس" كلو كلو بى معايير (كم غلطة) هذه ... فلا اعتقد أن "سيحان" هذه المرأة وكمنجتها من الغلطات التي تغتفر:




(ربما اغضبت اكذوبة الصورة وليد الشفت على دالي ... غضبة شبيهة لغضبته على اكذوبة على دفع الله ... فدالي لم يخلو من الغرض والمرض!)

........

ولمن يذم ويقبّح التديّن الشكلاني نقول ... كل منهاج شكلاني ما حلو ... كما تقول الألمعية "سلافة ابوضفيرة" في النضال الشكلاني ...

Quote: فالقيام بأي عمل في السودان أصبح خاضعاً للمفهوم الجمالي والإستعراضي (شوفوني .. شوفوني) ، أي أن الغاية من العمل لم تعد من أجل العمل والبذل والتغيير .. بل ثمة غايات مظهرية تجعل صاحب العمل يقوم بعمله ..

بمناسبة العمل ودوافع العمل ... نعتذر للقارئ الكريم ... إن كان يرجو مسجدًا أو عنبرا ... من هذا البوست ....














... المهم ....

Quote: سلامي للاخ علي دفع الله وضيوفه الكرام : المعروف أن التدين الشكلي والمظهري يفضل دائماً التمظهر الخارجي ولا يلج الي عالم الابداع .وخدمة الناس ....فالمسجد يمثل ساحة لكل الناس بينما العنبر تقتصر خدماته علي المرضي فقط .....والمسجد يتحلي دائماً بمنظر واضح في القرية او الحي " ودي طبعاً نظرة فقهية تفضل ان يكون اعلي مبني " مما يوفر راحة داخلية لمعتنقي الاسلام الشكلي والقشري ........ولذلك فان راس المال الطفيلي يميل الي النمط من التظاهر لانه اضمن ......ويوفر قدر من الراحة التي تبعد عنه عبء المتابعة ، الشي الذي لا يضمنه له العنبر ، لان العنبر في حاجة الي متابعة وادارة وملاحقة مالية ربما تقعد به ان لم يهتم صاحبه بمتابعته مالياً وادارياً .......فهو يميل _راس المال الطفيلي_ دائماً الي الراحة وقفل هذه بطينة وتلك بعجينة ، كنت ابان فترة الحج السابقة في حوار مع قريبي كرس كل امواله للمجئ للحج هو وزوجته سنوياً ......فقلت له هذا ليس حديث دين ....ولكن لماذا تاتي للحج سنوياً في حين ان المطلوب منك ان تحج مرة واحدة في العمر؟ لاسيما وان كلفة الحج مع هذه الحكومة اصبحت لا تطاق ؟ فقال لي هل الحج لاكثر من مرة ممنوع؟ فقلت له لا ليس ممنوع ولكن حسب الشرع انه مطلوب لمرة واحدة وعلي حد علمي ان الرسول الكريم تبرع هو بنفسه وحج حجة واحدة وبعد داك انا لا امانع ان تعطي ال 60 مليون كلفة الحج لفقراء ومحتاجين علي الاقل تكون انقذت 60 اسرة من الكثير وخففت عنهم الم المعاناة ........المهم انتهي حوارنا الي ضحكات وقهقهات ومضي قريبي الي سبيله ........وكان شيئاً لم يكن وربما ياتي العام القادم بصحبة زوجته هههههههه.......علي كل حال هذه امواله وهو مخير فيها .......ولكن لو كنت مكانه لما ترددت في دعم العنبر والمدرسة ...... ضحكت جداً عندما ذكرت بانهم شرعو في فتح بلاغ حيما قلت : Quote: وهي انهم فتحوا فيني بلاغ في الشرطة وقالوا انو ولدنا دا كان عاوز يعمل مسجد لروح ابوه المتوفي وقام صاحبو دا غير رأيو لبناء عنبر في المستشفى ،، ضحكت لما تخليت نفسي مكان القاضي الذي يمكن ان يحاكمك ......ترى ماذا سيفعل بك وانت تقنع لاحظ الجريمة بتاعتك ان اقتنعت الرجل ......ايام كنا برالمة بمصر ......كان هناك صديق لي بعثي ........وكان قريبه برلوماً فالطبيعي ان يقوم هو باستضافته ......ولكن بعد يومين جاء الي الشقة فلم يجد قريبه .......وبعد ان بحث عنه وجده بعد ثلاث ايام فقال له : وينك ياخي انا قلبت ليك الدنيا دي كلها مالك ياخي ؟ وجاء رد قريبه بانني ذهبت مع ناس وقالو لي ما اسكن معاك لانك بعثي وانا خايف منك تبقيني بعثي ......فهنا كان رد صديقنا من نوع الرد الرباطابي داك .....هو يازول انت قايل ببقوك بعثي دي بلقوك نايم ويكبوها ليك في اضانك؟؟؟؟؟؟؟

تحياتي الزميل الجميل ابراهيم النعمة

وكفى

مودتي

الأفضل ...
بناء عنبر في المستشفي أو تأهيل بعض الأقسام كغرفة العملية ..

مع المساهمة في (توسعة) المسجد القائم ..

يا تبارك يا أخوي
حاول تمرن نفسك على الهدوء وإمتصاص حالة النفور عندما تخاطب من لايروق لك
لاحظتك بإستمرار توجه لي كلاماً ولا تطيق نفسك أن تذكر إسم من توجه له كلامك
أنا علقت على كلام الأخ إبراهيم النعمة في مداخلة سبقت مداخلتك مباشرةً ، بسبب أننا (أنا وانت ) كنا نكتب في وقت واحد
بس مداخلتك نزلت قبل مداخلتي رغم أنني بدأت الكتابة فيها قبلك
أحياناً أكتب ويأتيني ما يشغلني فأتأخر في إضافة المادة ، سوف أنتبه لهذا الشيئ

كدا إرجع لمداخلتي الأخيرة وقول لي رأيك فيها

تحياتي

Quote: لاحظتك بإستمرار توجه لي كلاماً ولا تطيق نفسك أن تذكر إسم من توجه له كلامك

ما تزعل يا احمد ابكر (انت الدافعت عن التكفير والدولة الدينية في نقاش نهلة محمود ولاّ تشابه في الاسماء) ما اظن اكون مستقصدك لشخصك ... غالبًا ما تكون آراءك وراء هذا الاستقصاد ... فلن اخفيك سرًا أنني استقصد الظلامية والرجعية والأفكار المتخلفة ... لكنني لا استهدف الاشخاص (باستثناء وليد الشفت وابوالزهراء وبعض الاصدقاء الشخصيين بالنسبة لي) ...

بعدين انا لو محلك كنت حا اكتب "ما لا يروق لك" بدلاً عن "من لا يروق لك" ... بما اني ما بعرفك يعني وكدا ...

نحن لسة فيها ... على دفع الله جاب ليهو وهمة عشان يوصل فكرة ... حميد جاب ليهو وهمة عشان يوصل فكرة ... دالي جاب ليهو وهمة عشان يوصل فكرة ... النقد الادبي ما فيهو مشكلة مع الاوهام التجارية ... الرسول قال (ما معناو) كلما تكون الوهمة كبيرة بيكون الشغل نضيف .... الله قال (ما معناو) الوهمة بتحرر السوق او بتلم الضهب ... انت - ووليد الشفت - قلتو الوهمة ما تمام وكذب و "كم غلطة" (على حد تعبيرك) ... السؤال: ما هو المعيار؟

نحن كاتبين تمنين صفحة عن قصة فيها كدايس بتكركب في العرش ... وانو صاحبة القصة من حقها تكتب بالطريقة دي ولاّ لأ ... لو تاني دايرين تجرّمو كتابة علي دفع الله بالأحكام الاخلاقية البتتكتب جزافًا ... تاني بنسأل: ما هو المعيار؟

مرجعية احكامكم دي شنو؟ بس انتو الصاح والباقي تبع (كم غلطة)؟

ولاّ (كم غلطة) دي في حد ذاتها "غلطة" لا يجب السكوت عليها؟

وانت ما تاخد الموضوع شخصي ... نحن بنتكلم عن موضوع عام ... والمسألة فيها مساحة اختلاف في الراي ... اقرا بى هدوء ... عشان ما تفسر هدوء الآخرين انو هياج ... انا يوم اهيج بقفّل لى بكري ابوبكر موقعو العاجبو دا واحيركم كلكم

(الفار لقى جنازة الاسد مجدوعة ... جا لكز الضنب بى كراعو وقال للاسد: هووووي ... انا كان قمت كعب!)










... المهم ....

Quote: لكنني لا استهدف الاشخاص (باستثناء وليد الشفت وابوالزهراء وبعض الاصدقاء الشخصيين بالنسبة لي) ...

وانا بعتز بصداقتك دي ايما اعتزاز لو تدري


المهم جدا
لو تابعت البوست لوجدتي اخترت العنبر على المسجد .. باعتبار انو النوايا صافية .. لكن اتضح لاحقا انو كاتب بوست صاحب غرض ..
وانه ما قاصد المسجد بل قاصد الدين ذات نفسه

وما اظن دي نقطة فاتت عليك يا تبارك

وبكل بساطة صاحب البوست عا وز يستخدم اجوبتنا المضمونا اجتماعي بحت .. كاساس لاستفتاء اغراضه دينية وسياسية .. ده ما ياتهو الاستهبال حق الحكومة ذاتو ؟

تبارك
أرجوك رجاء خاص من اليوم فصاعداً لا تعلق على اي كلام اكتبه أنا
ولن افعل انا تجاهك
لا استطيع ان اتعامل مع شخص بهذه الصفات من ال ج ب ن والكذب والتلفيق

أنت تعرفني جيداً زي جوع بطنك ، وتتعقب مداخلاتي في بوستات عديدة وتهمز وتغمز وتعلق على كلامي دون أن تشير إلي إسمي
وكل ذلك بسبب أول مداخلة لي معك حصل فيه شيئ من ( التعارك) في بوست الاستاذ فضيلي جماع
ومن يومها وإنت شايلها في قلبك وتتعقب مداخلاتي ولا تواجهني
وتجيد الإنصرافيات وتشتيت الكورة وإطلاق البالونات في الهواء
مثل هذه الكذبة التي اطلقتها هنا عن انني دافعت عن التكفير في بوست نهلة
اولاً هذا ليس مكانها ، لكنك تريد التشويش على من لم يمر بذلك البوست فتنشر إشاعة قد تستقر في
أذهان من يمر على هذا البوست بسبب عدم تمكنهم أو إنشغالهم عن الذهاب والبحث في ذلك البوست
ثانياً: لماذا لم تتداخل معي مباشرةً في ذلك البوست والتى كنت أنت مرابطاً فيه مادمت تراني قد فعلت ما تصرخ منه الآن
ثالثاً: ليعلم من يمر على هذا البوست أنني من الذين كتبوا صراحة في بوست نهلة ليس فقط دفاعاً عن حقها في تغيير عقيدتها
بل إختلفت مع البندر حول إتهامه بأن هناك جهات تقف وراء ردة نهلة
وقلت إنه من حق الذين يحاربون الأديان أن يكونوا جمعيات ويستقطبوا التمويل لإنشطنهم أسوة بالدعاة والمبشرين
أتحدى تبارك أن يكون قد اعلن مثل هكذا موقف وبهكذا شجاعة
إنما إنتقادي كان منصباً حول قيام اي كان بنشر الكراهية بين المواطنين البريطانيين بالحديث عن أن المسلمين يصفون اليهود بالقردة والخنازير
كما جاء في حديث نهلة
وكل ذلك تحت شعار محاربتهم المشروعة للشريعة أو اثناء ممارستهم لحقهم في نقد الأديان أو حتى محاربتها
لكنني في ذات الوقت رفضت تسمية البعض للبندر بانه تكفيري وقلت هذا إرهاب ايضاً
البندر يمارس تصفية حسابات مع حزبه السابق أو بعض قياداته ، لكنه ليس تكفيرياً ، ويجب أن نصون حقه في التعبير كما نصون حق الآخرين
ولكنني شجبت تلفيقاته ضد حزبه السابق دون دليل ، وتضامنا مع الحزب
إن كان هذا دفاعاً عن التكفير فليكن
كما أنني لم أتحدث في كل مداخلاتي عن دولة دينية ، لا ادري من اين جاء بهذه الفرية الأخرى
إذا كان لديك يا تبارك إثبات لما تقول فلتذهب إلى ذلك البوست ، وترفعه وتوجه لي مثل هذا الهراء حتى ألجمك في محله
لكنني لن أتداخلل معك في اي موضوع آخر أو مكان آخر غير في ذلك البوست
لو كنتُ قد قلت كما تقول ، فإن لدي من الشجاعة ما يكفي أن أدافع عن قناعاتي ،
لكنني لا اقبل أن يُلصق بي كلام ليس من قناعاتي

كنت عشمان في إعادة المياه إلى مجاريها بمداخلتي السابقة التي عاتبتك فيها على أسلوبك العجيب هذا
ولكنني الآن لا أملك إلا أن اقفل باب التواصل معك نهائياً
أرجو أن يكون هذا آخر كلام بيني وبينك ، إلا في ذلك البوست إن أردت

أعوذ بالله منك

Quote: يعني طلعتنا كلنا سبهللين ( و الله ما عارف جمعها شنو ) قايتوا نحن خشين بنيه صافيه و قلنا رأينا , و قرضك بتاع البوست كان ممكن تقولوا عديل بدون لف و كنا برضو قلنا رأينا شنو .

ولا يهمك يا ماهر الحويرص
تعال اقيف في الصف معاي .. نستمع الى النظرية الجديدة بتاعة 720 درجة للدائرة

زميلنا علي دفع الله
بعد التحية
ياخي تعليقك دا ما شفتو والله إلا هسه
إنا قلت:

Quote: قاتل الله العصبية

وإنت رديت:

Quote: والله حيرتني معاك في الكلمة دي ، وينا العصبية الانت بتتكلم عنها دي

العصبية التي قصدتها هي أن يغالي الشخص في التعصب لموقفه حتى يضطر إما إلى قهر الآخر بإستخدام العنف
أو إلى تلفيق البيانات والأرقام والنسب لتدعيم موقفه أو حتى إنتهاك خصوصبات الغير من أجل ذلك.
وبالتالي، فإن إستخدام بيانات مثل إتهام الشعب بأنه جاهل بنسبة 99% هو نوع من العصبية
فكل الهجوم الذي مارسته بحقك كان لهذا السبب ، إذ لم أر سبباً لكي تكون حانقاً على الشعب بسبب هزيمة مؤقتة ليس للشعب يدٌ فيها
فإنني لدي خصومة حادة مع العصبية ، وحيثما شممت ريحتها ، يممت وجهي نحوها وأشهرت سيفي أحاربها
قد أكون مخطئاً وقد أتجاوز وأظلم أحداً ، لكن هذي دوافعي

____

أري بعض الناس قد طعنوا في كلامي و تحدثوا عن عدم وجود قيود أخلاقية للأدب والإبداع
وهؤلاء لا يميزون بين الإبداع التجريدي وبين ما يتعلق بشؤون الناس
فإن أي شيئ يتعلق بحياة الناس وحقوق الغير، هناك خطوط حمراء تقيدها
ويبقي الإبداع إبداعاً حتى ولو إستخدم في شر ، لكن وجب توجيه النقد للغرض الذي جاء الإبداع في إطاره
وليس للإبداع نفسه ، ولكن البيقنع بعض المتنطعة شنو؟
وإلا فليجرب هذا المدعي أن يقول شعراً وأدباً يمجد الهلوكوست أو ينكره
أو يؤيد القاعدة والإرهاب ، أو يدعوا لتحقير صنف معين من الناس على أساس جندري أو عرقي أو توجه جنسي
مشكلة هؤلاء المدعين هي أن لديهم بعبع إسمه الدين ، كلما يسمعونك تتحدث عن الغلط في حق الناس أو القيم يظنونك تتحدث عن الدين
إنه مرض الدينوفوبيا

Quote: زميلنا علي دفع الله بعد التحية ياخي تعليقك دا ما شفتو والله إلا هسه إنا قلت: Quote: قاتل الله العصبية وإنت رديت: Quote: والله حيرتني معاك في الكلمة دي ، وينا العصبية الانت بتتكلم عنها دي العصبية التي قصدتها هي أن يغالي الشخص في التعصب لموقفه حتى يضطر إما إلى قهر الآخر بإستخدام العنف أو إلى تلفيق البيانات والأرقام والنسب لتدعيم موقفه أو حتى إنتهاك خصوصبات الغير من أجل ذلك. وبالتالي، فإن إستخدام بيانات مثل إتهام الشعب بأنه جاهل بنسبة 99% هو نوع من العصبية فكل الهجوم الذي مارسته بحقك كان لهذا السبب ، إذ لم أر سبباً لكي تكون حانقاً على الشعب بسبب هزيمة مؤقتة ليس للشعب يدٌ فيها فإنني لدي خصومة حادة مع العصبية ، وحيثما شممت ريحتها ، يممت وجهي نحوها وأشهرت سيفي أحاربها قد أكون مخطئاً وقد أتجاوز وأظلم أحداً ، لكن هذي دوافعي ____ أري بعض الناس قد طعنوا في كلامي و تحدثوا عن عدم وجود قيود أخلاقية للأدب والإبداع وهؤلاء لا يميزون بين الإبداع التجريدي وبين ما يتعلق بشؤون الناس فإن أي شيئ يتعلق بحياة الناس وحقوق الغير، هناك خطوط حمراء تقيدها ويبقي الإبداع إبداعاً حتى ولو إستخدم في شر ، لكن وجب توجيه النقد للغرض الذي جاء الإبداع في إطاره وليس للإبداع نفسه ، ولكن البيقنع بعض المتنطعة شنو؟ وإلا فليجرب هذا المدعي أن يقول شعراً وأدباً يمجد الهلوكوست أو ينكره أو يؤيد القاعدة والإرهاب ، أو يدعوا لتحقير صنف معين من الناس على أساس جندري أو عرقي أو توجه جنسي مشكلة هؤلاء المدعين هي أن لديهم بعبع إسمه الدين ، كلما يسمعونك تتحدث عن الغلط في حق الناس أو القيم يظنونك تتحدث عن الدين إنه مرض الدينوفوبي

الاخ المحترم احمد ابكر
يا اخي عليك الله والله يطول عمرك ويديك العافية تفكني من الكلام الكتير والنقد يا اخي انا الكتبتوا دا ما عندو اي احتمالية يكون او يصنف ابداع دا حاجة كدى بتاعة توصيل فكرة الدين والدنيا ،،
تاني حاجة شايفك مركز على حتة 99% ولا تزعل خليناها 98%
اخر حاجة انت ناقد ليك شنة ورنة وجهبز لا يشق له غبار في حتة النقد دي ووصلت لمرحلة وصف الشاعر حميد بالموهوم والغبي (يعني انا شنو بالنسبة لحميد ولا اي حاجة )
علي فكرة حميد دا انا عندي في مكانة الانبياء والرسل والقديسن وفوق شوية ،وما انتجه حميد يكفي لعمل ملايين الدراسات العليا ومئات كتب النقد والتحليل
------
وفوق لي دا كلو كامل الاحترام والمودة

احمد ابكر ... سأعود للرد عليك بتأني ... وفي المستقبل أيضًا (ما لم تترك المنبر!)

..........

Quote: المهم جدا لو تابعت البوست لوجدتي اخترت العنبر على المسجد .. باعتبار انو النوايا صافية .. لكن اتضح لاحقا انو كاتب بوست صاحب غرض .. وانه ما قاصد المسجد بل قاصد الدين ذات نفسه وما اظن دي نقطة فاتت عليك يا تبارك وبكل بساطة صاحب البوست عا وز يستخدم اجوبتنا المضمونا اجتماعي بحت .. كاساس لاستفتاء اغراضه دينية وسياسية .. ده ما ياتهو الاستهبال حق الحكومة ذاتو ؟

انا عشان كدا جبت الرابط بتاع "النضال الشكلاني" ... الشكلانية في العمل كهدف في حد ذاتها تعلّ العمل ... غياب لأصالة الهدف النبيل من العمل ... لا اعتقد ان هنالك كسب سياسي لمناضل في ادعاء شكلانية العداء مع الدين ... لاكين الخيار بين عنبر وجامع اصبح فعلاً خيار سياسي صعب مع الخطاب الإسلاموي للحكومة ... بدون استعداء الدين أو تفسير لفت الإنتباه لهذه الظاهرة الإجتماعية الخطيرة على أنه استعداء للدين ... وإلاّ لتساءلنا: كيف نحمي أنفسنا ومجتمعنا من هذا الخطاب الظلامي المستبد؟

ياهو بى بوستات زي دي ... ياخي انا مشيت مع هشام هباني في البوست القال فيهو انو اخوهو بقى كوز وانا مصدّق ... بعد اكتشفت انها حركة في شكل وردة واصلت مناقشة الموضوع عادي ... واتهمتو بالصحافة الصفراء وكتابات الإثارة والإدهاش (ولا أزال اتهمه بذلك) ... دون إجحاف حقه في الكتابة بطريقة تجعلني لم اقرأ اغلب ما كتبه هشام هباني في هذا المنبر ... اعتقد أن لديه اضخم مكتبة في هذا البورد ...

بعدين خلينا نقول قاعد يستهدف الدين شخصيًا أو الإله في عرشه ... المشكلة وين؟

ما ياهو دا نحن قاعدين نتناقش مع "هشام آدم" في وجود الله وجدوي الدين عادي ... بل ونحترم "هشام آدم" ونتشرف بمحاورته ...

انت بس قول حرقتك مسألة انو الجوامع ما مرغوب فيها ولا عندها منطق يسند وجودها الغزير ومكرفوناتها المزعجة ...

انا اقترحت ليكم نستفيد من الساوند سيستم ونقلم المياضن ونقلب السماعات لى جوة ونعملها نايت كلوبات ...

على غرار Alice's Restaurant الكانت كنيسة ...

(قابلت ابنة "آرلو قثري" مؤلف ومخرج "مطعم أليس" وعلمت أنه اشترى كنيسة وحولها إلى بيت يسكن فيه)




تحذير: الاغنية أطول من "بتتعلم" ....










... المهم ....

يا دلاهة .. اها انا مستني يدوك الكوته الجديده .. عشان تجي تطرش لينا ######ك هنا .. وتعبر عن نفسك بادواتك وما تستطيع
تعال يا عوقة انا مراق مشوار وبجيك راجع .. اصلا حا تبقى برنامجي اليومين ديل



____________

يا تبارك ماف شي بخليني ازعل من انو المساجد غير مرغوب فيها ... اساسا تحيليل الدلاهة الفطير ده وحسب رايو بقول عكس كلامك ده بنسة 99%

قادر الله .. والله حقو تحليلو ده يدخلوه طب بي 99 دي

ثانيا اساسا كثرة المساجد بتشتت المصلين وهي ضد فكرة المسجد كمؤسسة دينية اجتماعية
هو اسمو جامع عشان يجمع الناس
وكت يعملوا كم جامع بكونوا فرقوهم

وحقيقي المستشفى في بلد زي بلدنا دي محتاجين ليها اكتر من المسجد
لكن الكلام ده بفهم تاني خلاف فهم المغرض الدلاهة ده

Quote: اساسا تحيليل الدلاهة الفطير ده وحسب رايو بقول عكس كلامك ده بنسة 99%

ولا زلت تتغوط بفمك النتن هذه الكلمات النابئة من قاموسك المتسحرك ،،
افهم يا أخي الموضوع انتهى
سيبك من الانفة الكضااااااابة واعترف انك سحروك نابيء الالفاظ
----------
الفكرة وصلت وفهموها اقعد اتسحرك كدى لحدت الطيارة ما تفوتك
--------

كتب تبارك شيخ الدين

Quote: نحن كاتبين تمنين صفحة عن قصة فيها كدايس بتكركب في العرش ... وانو صاحبة القصة من حقها تكتب بالطريقة دي ولاّ لأ ... لو تاني دايرين تجرّمو كتابة علي دفع الله بالأحكام الاخلاقية البتتكتب جزافًا ... تاني بنسأل: ما هو المعيار؟

المعيار يا تبارك ان تكون لك معرفة واسعة في علم السحركة والبيان المتسحرك ، وتكون شفت ،
وتقول كلام يوافق فهم المتسحركين ،
------------
وان واحد شفت جاء اداك كف وشلوط تقول ليه انا اسف عشان انت شفت وبتخوف اولاد الحلة وتاكل كفك وتجر بعيد(ما دا الشفت )
الكلام دا ذكرني رواية الحرافيش (وبعد ما الشفت يديك كف وشلوط) يجوا الجماعة يشيلوهو ويهتفوا(اسم الله عليه اسم الله عليه)
------
جنس شفتنة

مستر سحركة يا شفت

------
تبارك شيخ الدين تحياتي المتسحركة

سلام

Quote: انت بس قول حرقتك مسألة انو الجوامع ما مرغوب فيها ولا عندها منطق يسند وجودها الغزير ومكرفوناتها المزعجة ... انا اقترحت ليكم نستفيد من الساوند سيستم ونقلم المياضن ونقلب السماعات لى جوة ونعملها نايت كلوبات ...

تبارك تحليلك من وجهة نظري ممتاز وفهمك جميل. بس الملافظ سعد يعني كيف نعمل المساجد نايت كلوب بممعنى الكلمه
مش محجوب قال مكان السجن مستشفى. واظن الجامع يكون جامع لكله مكان صلاه ومدرسه ومركز ثقافي يدرس فيه مختلف
العلوم بما فيها الموسيقى والمسرح.
الاختيار من وجهة نظري زي ماوضح علي دفع الله باسلوب ذكي في الافكار وليس الامكنه.

Quote: ولا زلت تتغوط بفمك النتن هذه الكلمات النابئة من قاموسك المتسحرك ،، افهم يا أخي الموضوع انتهى سيبك من الانفة الكضااااااابة واعترف انك سحروك نابيء الالفاظ ---------- الفكرة وصلت وفهموها اقعد اتسحرك كدى لحدت الطيارة ما تفوتك

انت زعلت يا ككو

امبارح ما كل مداخلة والتانية شابكنا هي هي هي .. وهي هي هي
مالك بقيت مسكين كده ؟

ياتو فكرة الوصلت يا دلاهة .. فكرة انو الطيارة فيها بوري ولا فكرة انو الدائرة 720 درجة

فكرة يا ابو فكرة .. انت عندك مخ عشان تكون عندك فكرة .. ما كلام شافيه

الاخوين علي و وليد
رجاءاً أرضاً سلاح
وجنباً شلاليت
فقد أخذن حقهن
ودعونا ننطلق إلى الأمام

علي إستخدم حقه في التعبير
ونحن إستخدمنا حقنا في التعبير عن رأينا في خطل أسلوبه
رأينا أنه أخطأ مرتين:
أنه مارس الغش مع من إستطلع آراءهم ( وإن كان هذا لا يهمني أنا شخصياً)
وأنه مارس الكذب والتحقير في حق الشعب السوداني حين إدعي أن 99% منه جاهل ومهووس بالدين
فرددنا عليه عليه كل بما يراه مناسباً ، ومارسنا حق السخرية من أسلوبه ، فالسخرية من الأسلوب
أو حتى من المنتج (بفتح التاء) وليس من المنتج (بكسر التاء) هي إحدى أدوات الشرح والتوضيح
فرد هو أيضاً ، ومارس من السخرية ما شاء الله له أن يسخر
وقد وصلت سخرية (بعضنا) من هنا ومن هناك مراحل الشتيمة
أرى
أن نترك الآن الحكم للقارئ والقارئة
في نهاية المطاف كلنا سودانيين وننشد الخير لشعبنا ، لكن كلٌ بأسلوبه
لكن هناك من الأساليب ما يغرق الجميع ، ويشعل النيران ، وهذا هو سبب غضبتنا
في نهاية المعركة
هو يرى أن فكرته قد وصلت للجمهور
ونحن نرى أن بياننا لخطل أسلوبه قد وصل للجمهور
إذا كان هدف كل واحد منا هو هزيمة منطق الآخر ، وليس إبادة الآخر أوتحقيره والإستمرار في تحقيره
فإذاً خلاص كفاية ،، إنتهت المعركة .

ويلا تعالوا نعمل شربات من فسيخ علي دفع الله (كما نراه أنا وأنت)
بمعني هناك أسئلة وآراء تجسدت من هذا الخلاف
هل هناك أخلاق وحدود يجب أن يراعيها الناس في إنتاجهم ووسائل إنتاجهم السياسية والإجتماعية والأدبية والفنية أم لا؟
ما هي الأخلاق؟
هل مراعاة حقوق الغير تدخل ضمن الأخلاق؟
هل الكذب والتحقير والإعتداء على القيم المعنوية للغير تدخل ضمن حقوق الغير أم هي مباحة؟
البحث في هذه النواحي هو أنفع لنا وللجميع ولن نندم على مجهود نصرفه
وهو فن الممكن وأحسن توظيف للبوستات

تحياتي

كتب تبارك شيخ الدين

Quote: احمد ابكر ... سأعود للرد عليك بتأني ... وفي المستقبل أيضًا (ما لم تترك المنبر!)

وأنا أرد و أقول:
مافي مشكلة إذا تركت أسلوب الوسواس الخناس الذي يرمي شروره وخبائثه ودسائسه وأكاذيبه من بعيد ولا يواجه
مافي مشكلة إذا تواجه أي شيئ في محله وليس في ميدان او بوست آخر
وأنا عندما طلبت منك الكف عن التواصل معي ، فإن ذلك ليس خوفاً منك
إنما لأنني لا أتشرف بالتواصل مع كذاب



وحتى يتأكد لي براءتك من الكذب والتلفيق ، او مفارقتك لهما
سوف أمتنع عن التواصل ، ولسوف أظل أستعيذ بالرحمن الرحيم منك كلما أرى أثرك


أعوذ بالله منك

كتب الاخ احمد ابكر

Quote: بعدين يا ابو الزيك صدقني إنت زول حبوب خلاص وما بتحب تزعل أي زول هسه وين الإبداع هنا؟

ياخ ده كلام خطير تقولوا لزول طارح نفسه كناقد فنّى فى مجال الموسيقى والاغنية والشعر الغنائى والدراما والرواية القصة القصيرة و وو المافى شنو
مع انه اشكرك على صفة حبوب لكن ما بحب ازعل زول دى اكون امين معاك ومتجرد واعترف والله فى ناس قاعد ازعلهم لامن بس
نرجع للموضوع الاساسى ومسألة ابداع صاحب البوست فى الموضوع الذى تناوله مع انه فى واحد مزعلك سحب منّى البساط وعكس النظرية الابداعية عبر منظاره
ولو كنت ساختلف فى كيفية عكس رؤيتى عن اشكاليات الابداع فى توصيل الغرض وببساطة شديدة نرجع نترجم ونحدد معانى الابداع فى اصوله ونكتفى بذلك ومن ثم نتوسع فى الابعاد المربوطة به
الابداع يتشكل فى كيفية الوصول لهدف بخلق عمل ابتكارى من شأنه تشكيل احاسيسنا ومشاعرنا بكل مايمكن فهمه من معانى الجمال ومعايره المتفق عليها مع بعض الدهشة الغير متوقعة
وصاحب البوست يكمن ابداعه فى انه لم يضع لنا هدفه مباشرة منذ البداية بل خلق وابتكر قصة ليصل الى هدفه, ودليل الدهشه تكمن فى (انخداع) القارىء بتصديق القصة من الوهلة الاولى
باقى الكلام وبتحفظ الى حد ما يستخلص من كلام الدرويش ود الشيخ :)
فااا حتة الابداع موجودة ولو كره الكائدون والمزعلاهم الانخداعة , (بينى وبينك شينه وبتزعل لامن تجى جارى وتقول يلا نساهم فى الخير وتلقى نفسك فى السهلة ساى لا خير ولا شر(ههههه) )
والزعل مرفوع

=======================
بعدين يا شباب كدى باركوها (دى بطرح زول عنقالى ساى)
ومعاكم تبارك
غايتو انا من شفت ود بانت ده جاء شايل قلوبيتو وشاقى خور ابو عنجة وبدا يشرك للطير قلت (امّمممك ) تمبس جاكم
وبكون خاتى نبلتو معشقة فى صلبو جنب جيب البنطلون الخلفى فعملت ساتر باقى انا القواميس الامدرمانية عارفها كن اتفتحت اخير ينيشوك بى نبلة
فاااا الساتر واجب ولو خلف شجرة اب قضيم ولاّ سيسبان, شجر العشر عاااااادى الحجر بيقدها بهناك :)

=====
تحياتى للجميع

Quote: امبارح ما كل مداخلة والتانية شابكنا هي هي هي .. وهي هي هي مالك بقيت مسكين كده ؟

ما ببقى مسكين كيفن ،، ما انت الشفت بتاع الحارة دي كلها ،، واسلوبك متسحرك ،، عليك الله في زول بقدر يواجه سحاريك زيك ،،

متسحرك دا (على وزن ولد دا) هههههههههههههه

سحكروك ولا ادوك عين هههههههههه
قال شفت ههههههههه
(حامي حمانا اسم الله عليه اسم الله عليه)

Quote: ياتو فكرة الوصلت يا دلاهة .. فكرة انو الطيارة فيها بوري ولا فكرة انو الدائرة 720 درجة فكرة يا ابو فكرة .. انت عندك مخ عشان تكون عندك فكرة .. ما كلام شافيه

لا انا عندي مخ اي والله ،لكن ما مشكلتي يجي واحد عامل فيها ملك السحاريك ويقراء الموضوع وبعد شوية يجي يستدرك انو الموضوع غير الفهمو(وبرضو عندو مخ المتسحرك دا)
وبعدين تعال انت عارف شنو معنى فكرة (الفكرة دي يا كاتب المجموعة الرائعة السحروكية انك عندك غرض عاوز توصلو للناس ممكن يكون بالكتابة او بالصورة او بالاشارة اوحتى بالرقيص)
يعني الكلام الكتبتو انا فوق داك الما فهمتو في الاول وجيت زعلان وتنبز هو فيه فكرة سواء رضيت ام ابيت

وقع ليك يا مستر سحركة

Quote: لا انا عندي مخ اي والله ،لكن ما مشكلتي يجي واحد عامل فيها ملك السحاريك ويقراء الموضوع وبعد شوية يجي يستدرك انو الموضوع غير الفهمو(وبرضو عندو مخ المتسحرك دا) وبعدين تعال انت عارف شنو معنى فكرة (الفكرة دي يا كاتب المجموعة الرائعة السحروكية انك عندك غرض عاوز توصلو للناس ممكن يكون بالكتابة او بالصورة او بالاشارة اوحتى بالرقيص) يعني الكلام الكتبتو انا فوق داك الما فهمتو في الاول وجيت زعلان وتنبز هو فيه فكرة سواء رضيت ام ابيت وقع ليك يا مستر سحركة

ايواااااااااااااااااا

زي الترابي يعني .. وكت ما يغش الناس


فعلا الموضوع طلع غير الفهمتو انا .. انا قايل زول .. ما قايلك ابليس وشيطان جاي تهاجم بيوت الله بكل صفاقة .. وكمان عاوز تستخدم استطلاعك البنيتو على الغش والتدليس في تاكيد ظنك ال###### .. جاي شايل غباينك من الدين وومن الشعب السوداني ابو 99% بليد .. الانت احسن منهم

طبعا انت من 1% الناس الفاهمين الما زي بقيت الشعب السوداني
وانا من عامة الشعب السوداني ابو 99% واتشرف .. انو ما اتلمى مع دلاهة زيك كده



يا معلم انت يا ابو 99% ودائرة محيطها 720 درجة

Quote: زي الترابي يعني .. وكت ما يغش الناس

يااا سحركة عذبتنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
وينو الغش انت مش (شفت) البلد دي ،وانا على حسب فهمي البسيط الشفت دايما بكون لماح وقيادي ونادرا ما يغلط (اظهر انك شفت سحروكي)

Quote: يا معلم انت يا ابو 99% ودائرة محيطها 720 درجة

اقعد زي الببغاء ردد المقطع اعلاه كم مرة يمكن اريحك شوية
تتصور انا متصالح خاااااااااااااااالص مع نفسي لو وصمتني بالغباء والدلاهة والعوير والماعندو مخ وابو 99% ومحيط الدائرة 720 درجة اقول ليك قولة محيط الدائرة 6800 درجة يلا عير بيها ههههههههههههه

تاني عندك حاجة غير الفرمالتين الفوق ديل
يا الشفت ههههههههههه
او نسيت مستر سحركة ههههههههههه

العذاب الحبة ده
والله انا اعمل ليك ضغط

لالا .. انا في الحاجات دي ما شفت.. في الحاجات انا سوداني سااااااااااااااااااااااااي ..
لمن زول ينفزع زيك كده ويقول يا ناس حصلوني وادوني الراي
بدخل بنخوة السودانيين وبديك راي .. راي ساااي خالي من خباثة سياسة ودين

انا اعرفك من وين انو ما عندك دين .. وكمان عاوز تهاجم دين الناس الـ 99% البلدا الانت منقطها وافهم منهم

Quote: اقعد زي الببغاء ردد المقطع اعلاه كم مرة يمكن اريحك شوية تتصور انا متصالح خاااااااااااااااالص مع نفسي لو وصمتني بالغباء والدلاهة والعوير والماعندو مخ وابو 99% ومحيط الدائرة 720 درجة اقول ليك قولة محيط الدائرة 6800 درجة يلا عير بيها ههههههههههههه

قمت تاني لـ هي هي هي
العصُر جاء خلاس ؟

الترابي ذاتو متصالح مع نفسو وشايف روحو صاح .. يعني شنو متصالح مع نفسك ؟؟!
خلاس نديك الكاس يعني ؟!

.. مالزول المجنون الواقف في الصينية ميطي .. بكون مستغرب الناس ديل لابسين في الحر ليه ( نوريك شغل السحركة الجد ) .. وبكون متصالح مع نفسو جدا وشايفها صاح


جنس بلاده غايتو
قلت لي 720 وكمان جاي تحلل

كتب ابو زاهر عمر من الفيس بوك

Quote: تلك هي القصص المختلقة والاستشارات المزعومة التي يؤلفها حثالة العلمانيين والشيوعيين والجمهوريين وذاك هو السم الزعاف المدسوس في الدسم من على دفع الله واشباهه للنيل من الاسلام ورجاله ومؤسساته .. أرى أن المسجد في المكان الاحوج أولى من بناء المصحات للميت . .. ونقول لعلى دفع الله (قوم لف

السم الزعاف يا راجل ،، دا كلام شنو دا ،،
عليك الله هو الاسلام دا المرمطو وخلاه مرتبط بالقتل والتفخيخ والتفجير واضطهاد المراءة غير المتطرفين الزيك والهالك المزواج بن لادن وبقية تجار الافيون والغلمان في افغانستان واخوان الشياطين في مصر والسودان والصومال وباكستان
----------
وقلت لي لف حاضر يا ابو زاهر السوداني بلف ليك لفة قطر دائرتاها 9850 درجة(الدائرة دي مهداة الى مستر سحركة البي هناك دا ههههههههههه)

كتب الأخ محمد زكريا

Quote: وصاحب البوست يكمن ابداعه فى انه لم يضع لنا هدفه مباشرة منذ البداية بل خلق وابتكر قصة ليصل الى هدفه, ودليل الدهشه تكمن فى (انخداع) القارىء بتصديق القصة من الوهلة الاولى

تعرف يا أبو زكريا
كلامك ممكن يكون صاح
لكن أنا أصلاً ما وصلت لمرحلة تقييم حالة الإبداع في المادة المطروحة
أنا من البداية طعنت في صحة المادة نفسها وقلت عنها أنها مغشوشة
ومسروقة من صاحب حق الملكية الفكرية للمنتج الأصلي (حميد)
علشان كدا حكمت بأنها ما إبداع ، ثم ناقشت أيضاً بعض المعلومات التي وردت في المادة
وقلت إن قيها إستخفاف وتحقير بالشعب السوداني وبالتالي طعنت في الغرض نفسه

عموماً الملف دا من هذه الزاوية أنا قفلتو ، وصاحب البوست نفسو يبدو عليهو قفلو وأوقف تكملة الفكرة
لأنو هو شايف إنها وصلت ، وأنا برضو شايف إنو إعتراضي وصل
وتطلعت إلى مناقشة الدروس التي لاحت من بين غبار المعركة وقدمت مبادرة في هذا الخصوص
وكنت سوف أسعد بالمحاورة فيها مع الجميع ( ما عدا الوسواس الخناس طبعاً)

لكن شايف مافي إستجابة للمبادرة
فااا شنو
تراني شلت عفشي وراحل

العفو والعافية من الجميع وللجميع
ما عدا الوسواس الخناس

Quote: مالزول المجنون الواقف في الصينية ميطي .. بكون مستغرب الناس ديل لابسين في الحر ليه ( نوريك شغل السحركة الجد ) .. وبكون متصالح مع نفسو جدا وشايفها صاح

يا سااااااااااااااااااتر
يا الاديب السحروكي مفهوم التصالح مع النفس اعمق من فهمك الكشحتو دا،، المجنون القاعد ملط في الصينية دا ما متصالح مع نفسو دا حاجة تانية خااص وياريت ناس علم النفس يجو يوضحوا الفرق
لكن انا بقول ليك المجنون دا ما واعي بي نفسو مش متصالح معاها لأن الطبيعة البشرية بتاعة البني ادم عكس الوضع بتاعه دا ، ولمن يبقى صحيح من علته حا يستنكر حال واحد غيرو بنفس الطريقة الميطية دي ،

وقع ليك يا مستر محركة
وتاني بقول يا سحروك عذبتناااااااااااااااااااااا وكملت لينا الكوتة ،

سلام اخونا علي دفع الله

طريقة طرحك للموضوع وان كانت مقبولة ولكن ما كانت بتقصد الاستفتاء للموضع المطروح حسب عنوان البوست. وفي ظني انك اخترتها عشان تجر الناس لرأي انت بتدعمه
يعني ما كان في داعي تجيب خال صاحبك ابو لحية ( اشارة للاسلامين ) وتخليهو يشلتك ويتوف في وشك عشان تحنن قوبنا
وبعد داك تخليهو بخيالك انت صاحب القصة انعتك بالكافر والشيوعي و الجمهوري ودي برضو كانت عشان تكسب تعاطف الشيوعين والجمهورين

تحياتي

داير اسألك من "مادة مغشوشة" دي يا احمد ابكر .... وداير اسألك سؤال تقليدي خالس:

كان ما غشوك؛ كان ربّوك؟

يعني انت مزرقن في نفس النقطة ... هسي لو قلنا انو دي لواقة حا تتهمني بالكذب والتلفيق ...













... المهم ....

Quote: يا سااااااااااااااااااتر يا الاديب السحروكي مفهوم التصالح مع النفس اعمق من فهمك الكشحتو دا،، المجنون القاعد ملط في الصينية دا ما متصالح مع نفسو دا حاجة تانية خااص وياريت ناس علم النفس يجو يوضحوا الفرق لكن انا بقول ليك المجنون دا ما واعي بي نفسو مش متصالح معاها لأن الطبيعة البشرية بتاعة البني ادم عكس الوضع بتاعه دا ، ولمن يبقى صحيح من علته حا يستنكر حال واحد غيرو بنفس الطريقة الميطية دي ، وقع ليك يا مستر محركة وتاني بقول يا سحروك عذبتناااااااااااااااااااااا وكملت لينا الكوتة ،

والله انت دلاهة جدجد
ما انت بتشبه المجنون الميطي ده ومفتكر حالتك الفيها انها تصالح مع النفس

بس شوفت الوصف الوصفتو على المجنون ده بنطبق عليك .. اها لمن توعى وتبقى زول .. حا تخجل من روحك الكنت متصالح معاها .. اها طبيعة النفس البشرية برضو عكس الطرح اللاستهبالي بتاعك ده .. والانا المتضخمة بتاعة 99% من السودانيين جهلة الا انت والمجانين الميطي في الافكار زيك كده .. يعني انت والترابي وكم نفر كده

اها يا عوقة المجنون ميطي في هدومو وانت ميطي في مخك

فهمت يا دلاهة

كدي لف لي دائرة 720 درجة .. وحاول تجي في نقطة البداية 99%

ادناه مقتبس من مداخلة للزميل احمد ابكر

Quote: تعرف يا أبو زكريا كلامك ممكن يكون صاح لكن أنا أصلاً ما وصلت لمرحلة تقييم حالة الإبداع في المادة المطروحة أنا من البداية طعنت في صحة المادة نفسها وقلت عنها أنها مغشوشة ومسروقة من صاحب حق الملكية الفكرية للمنتج الأصلي (حميد) علشان كدا حكمت بأنها ما إبداع ، ثم ناقشت أيضاً بعض المعلومات التي وردت في المادة وقلت إن قيها إستخفاف وتحقير بالشعب السوداني وبالتالي طعنت في الغرض نفسه

يا ابوحميد نحمدلله على امكانية وجود الصاح فى كلامى وان لم يوجد
عدم الوقوف فى تقييمم حالة الابداع فى المادة او المواد المطروحة هى حالة عامة كلنا نتساوى فيها احيانا ولكن حين نكون باحثين عنها سنجدها فى كل مكان وزمان
البحث عن الابداع دة ما سر الحياة والكون والدليل على وجود الله ذاته سبحانه وتعالى الخالق المبدع والمصور البارع
الوقوف والملاحظة هى الهبة التى اعطانا لها الخالق لنقييم ابداعه في خلق مخلوفاته دى من نفس زاوية المنظار الايمانى الدينى الذى تتشوش الرؤية فيه بفعل لمس ايادينا الكثير
عدم وقوفنا لنلاحظ احيانا قد يكون ذلك نسبة للاحكام الثابتة فى الذهن احياناً بمعنى الحكم السريع لانه اساساً موجود مسبقاً حسب مفاهيمنا ومواقفنا من اشياء قد تم تناولها وايجادها فى المادة المطروحة او ثناياها
مهما كانت تقارب المقارنات الابداعية بين عمل وعمل اصلاً موجود لا ينفى ويلغى تماماً وجود الابداع فى العمل الجديد (التقليد) والا لما كان هنالك تواصل للتمرحل الابداعى
اما المعلومات ومسالة الاستخفاف بالشعب السودانى الصابر فهل حلاااااااص بقت على اخونا المسكين !!!ده ما براك شايف اصحاب نظريات الدفاع بالنظر ورهطه

انا طبعاً ما جئت لمناقشة او حوار للماد او ما خلفها وانما للتفرج والتمتع فقط عشان كدة ما اديت الفلم اكتر من انه فلم ومتفهم لوجود واستخدام المؤثرات
يعنى لامن مرقت من دور العرض ما نطيت فوق واديت الكديس الفى الحيطة شلوت باكورد زى ما عمل بروسلى مع واحد كان لابد وراء الحيطة

Quote: عموماً الملف دا من هذه الزاوية أنا قفلتو ، وصاحب البوست نفسو يبدو عليهو قفلو وأوقف تكملة الفكرة

فى دى معاك حق لانه صاجب البوست خذلنا فى الحتة دى
وانا قبيييييل قلت ليهو اليتك كن كت واصلت فى القصة
وخليته يرجى الراجيه من ناس الدور الشعبى مع تضامنى التام معه ومع حق الشعب فى التعبير عن غضبته
وعاش عاش حوش بكرى (الجامع) وعاش عاش (العنبر الحر) هههه


المهم
تعرف دور وجود الوسواس الخناس مهم جداً فى مسألة الايمان لانه كلما وسوس لنا فى اضانا دى بنجرى نلعن ونستعيز ونستغفر ودى بيتزيد من ايمانياتنا

=====
تحياتى

Quote: المهم تعرف دور وجود الوسواس الخناس مهم جداً فى مسألة الايمان لانه كلما وسوس لنا فى اضانا دى بنجرى نلعن ونستعيز ونستغفر ودى بيتزيد من ايمانياتنا

انا استغرب انكم تدو رخصة ابداعية لى علي دفع الله يبتدع بيها ما يشاء من الشخصيات والأحداث الخيالية الإفتراضية ... وتسحبوا الرخصة دي من "بديع السمـ~وات والأرض" ان يبتدع شخصية الوسواس الخناس كشخصية خيالية افتراضية ...












... المهم ....

Quote: انا استغرب انكم تدو رخصة ابداعية لى علي دفع الله يبتدع بيها ما يشاء من الشخصيات والأحداث الخيالية الإفتراضية ... وتسحبوا الرخصة دي من "بديع السمـ~وات والأرض" ان يبتدع شخصية الوسواس الخناس كشخصية خيالية افتراضية ...

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مع انه ما داير اضحك حتى لا اشبه بضاحك اخر ويكتب عنّى من الضاحكين ومع ذلك ارى اعجاب بنا ظاهراً, فااا رايك شنو نعمل ثنائى المحيط الاطلنطى وكده
لكن اسمح لى اسألك انت قاصد منو ب انكم تدو رخصة دى؟ حدد ياخ وبلاش اسلوب تكون قاصد الزول وما تقول اسمو

واسمحها لينا استلفنا منك مهمتك بكثرة وكمان دى

Quote: فااا رايك شنو نعمل ثنائى المحيط الاطلنطى وكده

انت حدد ... انت داير تعمل ثنائي مع منو؟

غايتو يا محمد زكريا انا الليلة ضحكت كوتة الاسبوع كلو ...

مع الاعتذار للأخ احمد بابكر ولاّ شن سموهو المبروك دا ... حقيقة آراءك هي البتستخف بيك .... انا ما قصدت استخفاف ...













.... المهم ....

Quote: مع الاعتذار للأخ احمد بابكر ولاّ شن سموهو المبروك دا ... حقيقة آراءك هي البتستخف بيك .... انا ما قصدت استخفاف ...

آآآآمنت بالله انك مورطاتى يا تبارك
هسى خليتنى زى الكأنى فعلاً عامل ثنائى معاك بالجد
ويشهد الله اكتر فائدة فى البوست دى من وبسبب مداخلات الاخ احمد ابكر الجادة والموضوعية
على الاقل ولولاه لما كتبنا انا وانت اكثر من مداخلة فله التحية والشكر ياخ انا شخصياً استفدت منه كتير
واتمنى ان التقيه فى بوستات اخرى


========================
معلومة لغير الفائدة العامة
الوساس الخناس ساكن فى المحيط الاطلنطى فى مثلث اسمه برمودا عشان كدى الفقراء (جمع فكى) بيرسموا فى بخراتهم تقاطع مثلثين دلالة عن الوسواس وابوه الخناس ويقول ليك دى نجمة داؤود

داوود ظاط نفسو جاب النجمة من وين؟

(ابداع لاكين ... أحي انا يا النجمة، وواي انا يا النجمة)











... المهم ...

Quote: والله انت دلاهة جدجد

شوف غيرها هلكتنا بيها دي ، مش انت خبير راندوك وعندك خبرة في ساقط القول مسجل في قصة السحركة ، يلا جيب حاجة جديدة

Quote: كدي لف لي دائرة 720 درجة .. وحاول تجي في نقطة البداية 99%

ودي برضو اتبرعنا ليك بي هناك وقلنا بقيناها ليك قطرها 9850 ،

Quote: اها يا عوقة المجنون ميطي في هدومو وانت ميطي في مخك

بالجد انا قاعد احن عليك يا (الشفت) انت شقت تخصص شنو ،
لاني بكلامك دا لا شفت ولا حاجة انت زول وروار سااااااااااي
والغريبة انك زي ما قلت ليك زمااااااااااااان (فاكيها في نفسك) وما عندك اي حاجة

سحروك بيه العب غااااااااااااادي ، خلاص بقيت واضح (غباء باين بينونة كبرى )
وقع ليك يا سحركة

ايوووا قبل ما امشي اخبار قصتك شنو ؟؟؟؟؟
تحذير كل من يريد الدخول الي قاذورات السحركة ان يتكمم( يلبس كمام توجد زفارة ههههههههههههههه)

يلا قد برا وجع راس وورجغة

Quote: داير اسألك من "مادة مغشوشة" دي يا احمد ابكر .... وداير اسألك سؤال تقليدي خالس: كان ما غشوك؛ كان ربّوك؟ يعني انت مزرقن في نفس النقطة ... هسي لو قلنا انو دي لواقة حا تتهمني بالكذب والتلفيق ...

تبارك شيخ الدين (الوسواس الخناس)
تعتبر الوسواس الخناس دا خيال إبتدعوا ربنا ، دا ما قضيتي أنا
لكن الإسم دا لائق بيك تماماً
وشايفك داير تميع التهمة النسبتها لي وتقلبها إستهبال
وداير تشبه تهمتك بتاع إنو أنا دافعت عن التكفير بتهمتك بتاع إنو أنا زول لايوق عشان تخفف من وزن التهمة الأولى
شن جاب دي لي دي
ما عندك الشجاعة علشان تعتذر أيها الكذاب
ورجعت لعاداتك القديمة بتاعة الحرب النفسية بتاعة إنو آرئي مسخرة بدون ما تشير لياتو رأي إنت قاصدو
ياهو شغل الوسواس الخناس ذاتو
بس ألعب غيرها ،، أنا محصن من هذه الحماقات ، والحمد لله آرائي تلقى إستحسان من يفوقونك علماً ورزانة بألف مرة
ووين وعدك أمس إنك تجي وترد على كلامي الطويل داك بتأني
التأني دا كلو علشان بس تجي في الآخر وتقول فلان آراءو مسخرة وتمشي؟


ما عندك موضوع يا الوسواس الخناس غير المشاغبة والكذب
أعوذ بالله منك

Quote: داوود ظاط نفسو جاب النجمة من وين؟

يا ربى بكون من العطّار بتاع التداوى بالاعشاب
ما قلنا دى معلومة ليست للفائدة العامة
فااا ما عارف اقول شنو وخصوصاً انّى لسة ما قريت الزبور بعد

غايتو ناس المناهج التربوية زمان ظلمونا وما قرونا لا التوراة ولا الزبور ولا حتى الانجيل الكان مقرر مع انه فهمونا انها من الكتب السماوية التى يجب الايمان بها

Quote: وداير تشبه تهمتك بتاع إنو أنا دافعت عن التكفير بتهمتك بتاع إنو أنا زول لايوق عشان تخفف من وزن التهمة الأولى شن جاب دي لي دي ما عندك الشجاعة علشان تعتذر أيها الكذاب

ياخي انا آسف على التلفيق والكذب ... انت في الحقيقة اتفقت مع صلاح بندر في جهده الميمون لحماية الجالية من مؤامرات نهلة محمود ومثيلاتها الإيرانيات المتبرجات ... تمام كدا؟








... المهم ....

تبارك شيخ الدين (الوسواس الخناس)
إنت زول قلبك ميت وما عندك كرامة
زول يتهموك بالكذب ويتحدوك إنك تثبت التهم والتلفيق بتاعك ، وتوعد بالعودة والرد ثم تزوغ
ولما يذكروك ويزرزروك ويطالبوك بالإعتذار
تجي تحاول تصلح الكذبة الأولى بأخرى مثلها

Quote: ياخي انا آسف على التلفيق والكذب ... انت في الحقيقة اتفقت مع صلاح بندر في جهده الميمون لحماية الجالية من مؤامرات نهلة محمود ومثيلاتها الإيرانيات المتبرجات ... تمام كدا؟

إنت ما بتجيب إقتباسات مالك؟
وريني وين أنا جبت سيرة الجالية السودانية ولا الإيرانيات؟

شوف يا الوسواس
أنا صبرت عليك كتير ، وصدقني حاولت أسترك ، لكنك تماديت
بعد دا
I will fight back
حأفضحك وحأخلي الناس تعرف تفاصيل سبب مرضك النفسي دا
وحأجيب تفاصيل الحاجة الخلتك تتعقد كلما تقرأ إسمي وبإقتباسات من بوست أستاذنا فضيلي
رغم إنك ما بتعرف حاجة إسمها الفضيحة ، زي ما هو باين
بس خليني أعلق على كلام أخونا محمد زكريا دا في الأول


أعوذ بالله منك

Quote: آآآآمنت بالله انك مورطاتى يا تبارك هسى خليتنى زى الكأنى فعلاً عامل ثنائى معاك بالجد

مورطاتي = فتّان = شغل الوسواس الخناس
كلامي ما بيقع الواطة
أهو إتبرأوا منك يا الوسواس
زي ما أنا تبرأت منك قبل كدا لما إستنجدت بي ، فكرهت خلقتي
وما عرفت تسوي شنو ، فقعدت تفتري علي
ما اشبه الليلة بالبارحة ( ربنا يستر ما يقوم يزعل من محمد زكريا كمان ويقعد يلفق في حقه)

إنتو عارفين سبب زعلتو مني وحنقوا علي ، عارفنوا شنو؟إ
سبحان الله
نفس شغل الفتنة دا
ومحاولة الإستناد على أكتاف الغير للإرتقاء
حأحكي ليكم تفاصيل القصة وبالوثائق كمان


أعوذ بالله من هذا الوسواس

Quote: أحمد أبكر Quote: آآآآمنت بالله انك مورطاتى يا تبارك هسى خليتنى زى الكأنى فعلاً عامل ثنائى معاك بالجد مورطاتي = فتّان = شغل الوسواس الخناس كلامي ما بيقع الواطة أهو إتبرأوا منك يا الوسواس زي ما أنا تبرأت منك قبل كدا لما إستنجدت بي ، فكرهت خلقتي وما عرفت تسوي شنو ، فقعدت تفتري علي ما اشبه الليلة بالبارحة ( ربنا يستر ما يقوم يزعل من محمد زكريا كمان ويقعد يلفق في حقه) إنتو عارفين سبب زعلتو مني وحنقوا علي ، عارفنوا شنو؟إ سبحان الله نفس شغل الفتنة دا ومحاولة الإستناد على أكتاف الغير للإرتقاء حأحكي ليكم تفاصيل القصة وبالوثائق كمان أعوذ بالله من هذا الوسواس

انتو يا جماعة الله العنبر ده الليلة الحاصل عليه شنو
كل زول فى العنبر بيشبك فى الجنبو ورايحين قبقبه فى بعض وشىء كرسى طاير وكوز اتفرطق وكراع تربيزة مكسور
الا انا بقيت قاعد لى فى ركن براى وبتشاكل مع الهواء البنعنش
هسى يا ود ابكر انت برضك جريتنى من يد العراقى بتاعى المهترىء لامن اتشرط داير تجيبنى لى نص الدايرة حيث الشكل لى رب السماء!!
ياخ انا قلت ليكم انا متفرررررررررررررررررررررررج وبس وعاجبنى الركن الهادىء بتاعى ده حتى ولو ما فى بورتسودان
هسى انا وين قلت انه تبارك فتّان وشغله شغل الوسواس الخناس اتبرأت منه!!!!
والله ما خايف من ازعل زول ولا ابسط زول لكن صدقنى انا ما عندى شغلى بصراعات الناس بالعكس بشجع الشكلة الحلوه
فااا اتشاكلوا وخدوا حقوقكم خيراً لكم
انا مع اننى ليس من المتابعين لما جرى من بندر ولا نهلة ولا ما كتبته انت ولا تبارك لكن فهمت انه تم اتهامك بالتكفيرى وكتاباتك تثبت انك ليس كذلك
فااا صفو حساباتكم بعيد عنّى ولا تورطونى بالله عليكم بعدين جياتى للعنبر ده اصلاً براها اصبحت قليله, وما بنقدر نتابع الخلفيات

ومعليش كن عصرنا عليك شوية
وتصبحون على خير

يا أبو زكريا
تحياتي
لا ولا يهمك يا حبيب حقك علي
رغم إنو أنا ما قلت إنك قلت تبارك فتان وشغلو شغل وسواس
دا كلامي أنا ، لكن شبهت كلامي بي كلامك لما قلت عليهو إنو هو زول مورطاتي
تشبيه لا أكثر ،
فقلت مورطاتي دي زي فتان وشغل وسوسة

على كلٍّ
خليك في مقاعد المتفرجين وإستمتع بعد دا
أنا لا حأشتم ولا حاجة
فقط بدافع عن نفسي وبجيب تاريخ وتسلسل المشكلة بيني وبين تبارك بالوثائق
وحتشوفوا العجايب
حتلقوا الزول القال ما بعرفني دا وبيقول على (بسموك شنو) وإنو آارئي مسخرة ، كيف كان بيقول إنو
هو عندو بوست كامل وإنو مضمون كلامو في بوستو داك بيتوافق مع كلام أنا قلتو في اسطر قليلة
يعني جاي يتلصّق فيني علشان يرفع أسهم بوستو
أها .. أنا جيت قلت ليهو أمشي بعيد مني ، موقفك ما بيشبه موقفي ، أنا في وادي وإنت في وادي آخر
ومن ديك وعييييك (على قول بشاشا)

العفو يا حبيب من اي شظايا طائرة

أها نبدأ المرافعة

مقدمة وتذكير:
زي ما قلت ليكم قبل كدا
الوسواس تبارك دا كان عندو بوست باير كدا ، جاء زارنا في بوست الاستاذ فضيلي جماع
وحاول يرفع اسهم بوستو داك عن طريق الإشادة والإسترشاد بي كلام أنا قلتو في بوست فضيلي
وزعم إنو كلامي العجبو داك بيصب في نفس موضوع بوستو
وجاب رابط لبوستو
للأمانة : الحركة دي ما عملها معاي أنا بس
كلما يلقى زول يقول كلام ويعجبو يجي يقول أيوة أنا عشان نوع الكلام دا ، عملت بوستي دا
ويجيب رابط البوست
زي ما عملها بعد مداخلة من أخينا محمد كبّر

Quote: عشان كدى سألنا يا ول أبا كبر ... نشيل بندقية يعني؟ ولاّ كيف؟

بعد داك جيت أنا قلت كلام
فجا وقال:

Quote: عشان نوع كلام اخونا "احمد ابكر" دا ... سألنا السؤال الموضوعي والمباشر نشيل بندقية يعني؟ ولاّ كيف؟

أها
مشيت أنا وقريت كلامو في بوستو الفلقنا بيهو داك
ولقيت كلام فارغ ما عندو صلة بالكلام الأنا كنت بقولو ( ما بعرف هسه غير رأيو في كلامو داك ولاّ لا)
ياهو أنا جبت ليكم رابط بوستو ذاتو ، عملت ليهو دعاية مجانية ، وتلقاهو اليوم خجلان منو
بعد داك
جيت رديت عليهو بكلام سخن شوية
(أنا ذاتي فيما بعد حسيت إنو كنت قاسي عليهو ،، وعلشان كدا طنشت كتير من مضايقاتو ووسوستو وقلت في نفسي الراجل معذور
وخلي يفش غلبو شوية ، لكنو زودها وتجاوز كل الحدود)
قلت ليهو:

Quote: يا تبارك أنت في وادي وأنا في وادي آخر تماماً أنا ناقد للثوار أبغي رشدهم أما أنت فإنني أراك أحد الإنصرافين الذين عنيتهم كيف لا؟ أولست أنت الذي - في بوستك الذي جئتنا برابطه هنا- ذهبت تعضد موقف الصادق المهدي من معركة أم درمان؟ وقلت إن كان حملة السلاح إختاروا الحرب فذاك شأنهم لكن عليهم ألا يأتوا لأمدرمان؟ وقولك هذا يجعل منك عنصرياً فجّاً فوق إنصرافيتك هلا سألتني : وكيف ذاك؟ أقول لك: لو كنت ترى أن السلاح لا خير فيه بتاتاً ، لكان الأوفق أن ترفض إستخدامه حتى وسط أهل الثوار وتقول لهم: إن أهلكم هم شعبنا أيضاً ولكنك باركت أن يموت أهلوهم ور فضت أن يمتد الموت حيث ينام أهلك ، وتناسيت أن أمدرمان ليس شأناً يخصك وحدك

نشوف هو قابل الكلام دا بي شنو
نواصل

الوسواس تبارك بعد داك جا منفعل
مرة يترجى ويشتكي ، ومرة يهدد ويرغي ويزبد
قال شنو؟

Quote: مخيّر الله ... انصرافي ... وكمان عنصري؟ طيب والسؤال: ماذا يجني الثوار من غزو أمدرمان؟ ولاّ الفكرة حرب عنصرية على الجلابة وضرب عاصمتهم امدرمان؟ انت قايلني "فلان الفلاني" ممكن تتفسح فيني زي ما فلان الفلاني متفسح فيهو؟ يا زول استغفر ... انا أي نعم انصرافي وعنصري ... لاكين ود قلبا وتفتيحة ... ما تتهور معاي وتجوط للمناضلين بوستيهم الفرحانين بيهو ...

الغريب من شدة إنفعالو، مرة يستنكر وصفي ليهو بالعنصرية ومرة يتبناها
زي في جملتو دي:
[طيب والسؤال: ماذا يجني الثوار من غزو أمدرمان؟
ولاّ الفكرة حرب عنصرية على الجلابة وضرب عاصمتهم امدرمان؟]

أها
أنا شعرت إنو الزول دا دخل شمال كتير ولازم أنبهو إنو ما يستسهل الموضوع لأنو الزول القدامو دا هو ما عارفو
فقلت ليهو:

Quote: تبارك شيخ الدين حنانيك يا رجل .. شفَّقتني بس أهمس في أذنك : ما في داعي للتهديد .. إذا إنت ود قلبا فأنا كمان أقول لك: القبة تحتها عفريت

صاحبنا إنخلع ، و لما فاق من غيبوبتو بلع ريقو وراق وهدّأ اللعب شوية
لكنو قرر أن يلجأ إلى أسلوب الكر والفر
ودار حوار طويل بينو وبينو في ذلك البوست

في الحلقة القادمة حنشوف إنتهي على إيه
ثم سنرى متى تحول من أسلوب الكر والفر إلى اسلوب الغمز من بعيد دون الظهور (الوسوسة)


نسيت أن أقول إن رابط بوست شاعرنا فضيلي هو:
فضيلي جماع // الجبهة الثورية السودانية ..كله تمام يا فندم !

* عبارة ( فلان الفلاني ) دا أدخلتو أنا في الإقتباس وحذفت الاسماء الحقيقية لأنو الموضوع هنا لا يخصهم

نواصل

Quote: زول يتهموك بالكذب ويتحدوك إنك تثبت التهم والتلفيق بتاعك ، وتوعد بالعودة والرد ثم تزوغ

انت مش قلت دايرني اكون شجاع واعترف بالتلفيق والكذب واعتذر ...

انا اعترف بالكذب والتلفيق واعتذر ... تطلع دايرني ازوغ؟

بعدين انت اعتذاري ما عجبك ولاّ شنو ...

يا احمد ابوبكر ياخي انا ارحب بالخصوم في الفكرة والمبدأ ...

الخصومة الما عندها راس وقعر دي انا ما فاضي ليها ...

الكلام انا كتبتو ليك في زمان ومكان مختلف ... هسي انت داير شنو؟

داير تخلي المنبر فوت ... داير تنتظر اجابتي المستفيضة احتمال يوم السبت الجاي ... ما بقدر اوعدك ...

(تحت تحت .... الدراما عندك .. ياخي انا اسمك وسط البرالمة الزي الركشات ديل ما فارزو ... انت جادي؟)










... المهم ....

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

صباح الخير يا سكان العنبر

Quote: ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

حولا , , ابنص للحديدة , معانا ما تغشانا

يا لها من ضحكة شيطانية, غايتو حرف الاى الفى الكيبورد بكون بطنو فضت من العصرة

Quote: يلا قد برا وجع راس وورجغة

خليك واسع يا كبير .. ما تضايق
بعدين اقد بره وين .. ؟
انا موش قلت ليك انت دلاهة
اقد بره ده البورد حقك؟ ولا انا جيتك في اوضت نومك ؟

غايتو جنس هبل وعباطة

اها يا دلاهة .. عرفت الدائرة محيطها كم ولا سع قايلو 720 درجة

ولسع مفتكر نفسك بتفهم اكير من 99% من الشعب السوداني البسيط
يا معلم انت يالفي الـ 1% الفهمات شديد
يا شبيه الترابي



بالنسبة لقاموس الراندوك .. كل زول بدوه قدر حجمو .. انت كفاك دلاهة اكتر من كده بكون قيمتك .. يا دلاهة

بالنسبة للسحركة .. تابعنا .. انا حا انقلها معانا الربع القادم فخليك قريب .. وشوف نفسك كويس

دلاهة

الوسواس الخناس أو تبارك شيخ الدين
إنت قلت

Quote: انت مش قلت دايرني اكون شجاع واعترف بالتلفيق والكذب واعتذر

Quote: انت اعتذاري ما عجبك ولاّ شنو ..

بالله إنت إعتذرت؟
تقصد كلامك دا :

Quote: ياخي انا آسف على التلفيق والكذب ... انت في الحقيقة اتفقت مع صلاح بندر في جهده الميمون لحماية الجالية من مؤامرات نهلة محمود ومثيلاتها الإيرانيات المتبرجات ... تمام كدا؟

دا إعتذار ؟
بالعكس ، دا ياهو الجاب ليك الكفوة ذاتها وخلاني أقلب الدنيا عليك
دا إسمو إستهبال وإستمرار في الكذب ، تعتذر عن الكذبة الأولى وتجيب واحدة تانية زيها أو أخف منها
إنت قايل الناس عندها قنابير في رؤوسها؟
وين أنا جيت سيرة الجالية السودانية ولا سيرة الإيرانيات المتبرجات؟

إنت عارف كويس إنو أنا ما إتفقت مع صلاح البندر ولا في نقطة واحدة
كل الحاصل إنو أنا بعد أن دافعت عن حقوق نهلة وحقوق حتى من يقفون خلفها (كافة الحقوق دون إستثناء)
بس رجعت وهاجمتهم في نقطة واحدة فقط (واحدة فقط) وهو حديثهم المبرمج والمقصود والمغرض والمعمم
عن أن المسلمين يقولون عن اليهود إنهم قردة وخنازير ، وقلت إن كلامهم هذا قصدوا به التحريض والكراهية
لأن كلامهم هذا كان قد أتي حتى من غير مناسبة وكانت أول جملة في الشريط
وأنا الذي أشهر سيفي في زجه العصبية أينما أجدها ، كيف اسكت عن الترويج للكراهية بين الشعوب بدل الترويج لثقافة التسامح والمحبة

إنت عارف الكلام دا كويس يا الوسواس
لكنك ترفض أي حديث يوجه إلى نهلة غير حديث المدح والإشادة ، ولذلك
تلجأ إلى الكذب والتلفيق ضد من ينتقدها حتى ولو في جزيئة واحدة ، هذا إلى جانب عقدتك التي تلازمك من شخصي غير الضعيف

نجي لباقي كلامك

Quote: الكلام انا كتبتو ليك في زمان ومكان مختلف ... هسي انت داير شنو؟

يا سلام !!!
خجلان ينبشوا ليك الماضي؟
طيب والكلام المفبرك الإنت جبتو ونسبتو لي وقلت إنو أنا قلتو في بوست البندر ونهلة ، داك ما كان في زمان ومكان مختلف؟
مش أنا اللى قلت ليك الكلام داك دا ما محلو؟ وطالبتك وقلت ليك أمشي أرفع البوست داك وقول كذبك دا هناك علشان أجي وأوريك نجوم القايلة؟
مش كدا وبس ، أنا في الاول ما طالبتك حتى بالإعتذار
والله أنا زول طيب خلاص ،
لكن الوسواس دائماً لما يتوهم إنو الآخر ضعيف بيعمل كدا

Quote: انا ارحب بالخصوم في الفكرة والمبدأ ... الخصومة الما عندها راس وقعر دي انا ما فاضي ليها ...

يا راجل ، خصومة شنو ؟ كدي أرجع وشوف مناشداتي ليك بالهدوء وإعادة المياه إلى مجاريها
ولما ما إستجبت لي مبادرتي ، ترجيتك إنك تسيبني في حالي ، وتاني لا ترد على مداخلاتي ولا أرد على مداخلاتك
لكنك فهمت غلط ، وإفتكرت إنو دا ضعف مني
وقلت أصلك ما حتفك دربي ، وحتقعد تباريني الآن وفي المستقبل
تجي هسه تقول لي خصومة وإنت ما فاضي ليها ؟
عجبي !!!

Quote: يا احمد ابوبكر

ههههه
أول مرة تغلط في إسمي من بداية البوست ، وبرضو انا عارف ليه إنت تعمدت أن تغلط
علشان تمرر حكاية إنك ما مركز معاي ولا متنشن بي ، ولا فارزني ذاتو ، Nice try
أمّا دي

Quote: ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

دي قهقت الوسواس لما ينعصر

===============

والله كنت ناوي أستمر للنهاية علشان الناس تشوف العجب العجاب في شأن هذه النوعية من الناس
لكن لأنو إتجرس وبكي وخصومة ومش عارف إيه ، حأكتفي مؤقتاً ونشوفو بيرعوي ولّا لا
أصلي أنا ما زول إنتقام ، ولا أمثل بجثة القتيل ، عندي أخلاق ، رغم إنو في ناس ما مؤمنين بحاجة إسمها أخلاق ذاتها
لو كنت زول خصومة وإنتقام كان فتحت بوست كامل بإسم هذا الوسواس (تبارك شيخ الدين) وفرّجت فيهو خلق الله

والسلام

Quote: بالعكس ، دا ياهو الجاب ليك الكفوة ذاتها وخلاني أقلب الدنيا عليك

عليك الله اعدلها خلينا نفطر ...

ياخي انت راجل أنتيكة ...

النسألك من الآخر وكت مصر تجيب الاختلافات هنا ... القال اليهود قردة وخنازير منو؟













... المهم ....

حذفت المداخلة بسبب التكرار

هوي ،، الوسواس
إنت لسه عايش وبتفرفر؟ ولّا عفرتّ من جديد؟
أنا قايل نفسي دفنتك نهائياً ، أمرك عجيب
يجو يردموك ، تكورك ، ،،، يخلوك ، تفرفر؟ ألا ما أطول روحك يا الوسواس !!!

Quote: عليك الله اعدلها خلينا نفطر ...

طبعاً دا تعليقو لما قلت عليهو قلبت الدنيا عليك
هسع بالله كلامي الزي السم داك كلو ما عندك تعليق عليهو إلا بفرفرة زي دي

ياخي أنا قلت ليك تاني كذبت وأثبتو ليك
زول يجي علشان يعتذر وفي نفس اللحظة اللهو بيعتذر فيها يقوم يكذب تاني
والله دا ما سبقك عليهو زول ،
بالله دي ما حرقتك ، كونو يعروك بالشكل دا ، ولسع ما عندك دم وجاي تتفاصح؟
يعني نفهم من عدم تعليقك على كذبتك التانية دي إعتراف منك بالكذبة ولّا شنو؟

لا وكمان بدم بارد جاي عايز تشتت الكورة
وتسأل عن القردة ومنو القالها ،
أنا ذكرت موضوع القردة علشان أذكرك إنو دا الموضوع الوحيد الما تطرق ليهو البندر في حديثو
وفي نفس الوقت هو الموضوع الوحيد الأنا إنتفدت نهلة فيهو
ومع ذلك الكذاب تبارك (الوسواس) يجي يقول أنا دعمت البندر في موضوع الإيرانيات العريانات والجالية وكلام فارغ
وجاي عايز تقفز على التهمة التانية وماشي تشتت الكورة تتحدث في مواضيع آخرى
شوفو قوة العين
يا إما تثبت لي وين أنا جبت سيرة الإيرانيات العريانات والجالية السودانية
أو تعتذر للمرة التانية أو ما تفتح خشمك مرة تانية نهائي في هذا البوست ،
و برضو ما عايز أشوفك تاني تقيف قدامي وتوسوس لي في أي بوست آخر
دا شرطي في التوقف عن عرض صحيفتك البائسة
وإلا حأستمر فيهو ، وحأنقلو في بوست منفصل
فاهم ؟ ما عندك خيار تالت
No way. The game is over

أعوذ بالله منك
طبعاً التعويذة دي + الدمغة (أو الصحيفة بتاعتك الأنا إستعرضت جزء منها هنا) حيكونوا بعد دا حجابي منك
حأشيلهم معاي ومحل ما الاقيك قدامي بكون جاهز ومتحفز، أول ما تبدأ توسوس بستخدمهم على طول

==============
لا يفوتني أن أشكر الجمهور الذكي الذي إستعاذ منك أيضاً وشهد على العصرة

Quote: لا يفوتني أن أشكر الجمهور الذكي الذي إستعاذ منك أيضاً وشهد على العصرة

اصالة عن نفسى وبالانابة عن الجماهير المتفرجة من جميع الدرجات نؤكد متابعتنا اللصيقة وعليه نناشد بالتالى
يرجى تقسيم شاشة العرض الى اربعة وان يعطى كل خصم فى الصراع ركن
يجب ان تعرض استعراضات كل بطل فى الصراع لفترة زمنية محددة وفى زواية وركن محدد ومن ثم تنتقل الى الركن الاخر بحيث يكون التتبع سهلاً علينا
شخصياً رقبتى وجعتنى من الانتباه الى ركن وبعديها الى ركن وترجع تلقى خصم اخر فى الركن المتابعو وترجع للركن الجديد تلقاهو مشى للركن الخليتو
والمشكلة فى الناس البتتلفت للركن الايسر بالكرسى وصوت صكيك ارجل الكراسى مع الاوووه, اوووو, امّمممك خبتو, ادّيلو, ردمو, والعودة بالكرسى تاااانى للجهة اليمنى بنفس الموال

مافى زول يقول لى حكايتك شنو مع الاركان والسينما اصل العلاقة زى اركان نقاش اتحاد البركس والتفرج من الشجر الرامى فروعه فى سينما النيل الازرق يعنى تتابع الفلمين فى وكت واحد

ما خلاص يا , فك النفس يا



بسم الله
ده شنو ده جنيت انا ولا شنو

يعني انت يا احمد ابكر ... مأخذك الوحيد على نهلة انها قالت انو المسلمين بيقولوا اليهود قردة وخنازير وهي كاذبة في ذلك؟

ما عندك مشكلة انو صاحباتها شيوعيات إيرانيات عريانات؟

ولا عندك مشكلة انها قالت انها "مسلمة سابقة"؟

أوكى ... انا غلطان وآسف ...

وللاحتياط ... لأنك حا تلقى إنة ترفض بيها الاعتذار ... نديك اعتذار مستقبلي مفتوح ... للمرة التالتة (ما عندها علاقة بالمرة الأولى والتانية) انا غلطان وآسف ....











.... المهم ....

Quote: يعني انت يا احمد ابكر ... مأخذك الوحيد على نهلة انها قالت انو المسلمين بيقولوا اليهود قردة وخنازير وهي كاذبة في ذلك؟ ما عندك مشكلة انو صاحباتها شيوعيات إيرانيات عريانات؟ ولا عندك مشكلة انها قالت انها "مسلمة سابقة"؟ أوكى ... انا غلطان وآسف ...

إنا لله وإنا إليه راجعون
البوست هداك قاعد ، لو لقيت فيهو شيئ غير مسألة القردة والخناذير دي جيبو لي

Quote: لأنك حا تلقى إنة ترفض بيها الاعتذار

أولاً : مافي شيئ يبخليني أرفض الإعتذار
الإعتذار إعادة لحق معتدى عليه ، وإعتراف من الجاني بجريمته
في زول بيرجعوا ليهو حقو ويرفضو ؟
أكيد الإعتذار مقبول
دون أن يعني ذلك العفو والتصافي ، فذاك متروك إلى حين
الإعتذار معناه إنتفاء سبب الحرب على المعتدي وملاحقته فقط
فالعذر مقبول ، وربنا يسهل علينا وعليك


لكن عندي تأملات فقط في الإستفهامات الإنت قلتهم ديل
تأملات ما موجهة ليك ، فقط عن كيف إنبنى هذا الإنطباع عني
تأملات مافيها أسئلة ليك ولا هجوم عليك ، فتلك مسألة قد إنقضت

Quote: تأملات ما موجهة ليك ، فقط عن كيف إنبنى هذا الإنطباع عني

لسة ما انبنى ... ابني يا الخزين ... ابني ...













... المهم ....

معقول تبارك يكون بهذه الإنطباعية ؟ ومن أين جاءه هذا الإنطباع عني؟
ليه إفترض إنو يكون عندي مشكلة لو نهلة صاحباتها شيوعيات وإيرانيات عريانات ؟
وأنا مالي وما لها لو هي نفسها ( مش الإيرانيات) لو هي نفسها مشت كما ولدتها أمها ؟
ومن وين شعر تبارك إنو أنا عندي مشكلة إنو الزول يبقى شيوعي ، ناهيك عن أن يكون مجرد صاحب أو صاحبة للشيوعيين
لا حولاااا
هل هو فعلاً شخص إنطباعي متعصب فأضيفه كعينة من العينات التي في بحثي الذي اقوم به عن ظاهرة التعصب في السودان؟
أم أنه شخص ماكر وحسبها وفاضل بين أمرين:
بين أن يتم تصنيفه كشخص صاحب ضغائن ويطور أي صدام لحظي أو دائم حول
فكرة أو حول موقف سياسي إلى كراهية وضغينة ويصبح أسير لها كما رسمتها عنه مداخلاتي يوم أمس
وبين أن يبدو للناس شخصاً إنطباعياً يتعصب ضد الآخر بمجرد إنطباع خاطئ عنه لا أساس له
فإختار الخيار الثاني (الأخير) ؟
حسناً : الإفتراض الأول - رغم أنه لم يكن إختياره - على ما يبدو - لأنه لم يتجادل حوله ولم يعلق عليه- إلا أنه الإحتمال الأقرب
لماذا؟ لأن هناك واقعة تدعمه ، واقعة صدام حقيقي وقع بيني وبينه في يوم ما؟
لكن الإفتراض الأخير هذا لا شيئ يدعمه على الإطلاق
بل الأدهي أن كل مداخلاتي في بوست البندر المعني تشير إلى العكس من إفتراضه
الإنطباع الذي أخذه عني حسب الإستفهامات التي وضعها هنا يرسم عني صورة ذهنية
أو يضعني ضمن تيار الهوس الديني ، وهو قالها بلسانه إنني أويد التكفيريين
إستدعيت في خاطري بعض مداخلاتي في ذلك البوست فلم أجد عبارة واحدة تشير إلى كوني مسلم
ناهيك عن أن أكون متشدداً بل تكفيرياً مهووساً (راسو عديل)
سوى عبارة واحدة قلت فيها بصريح العبارة إنني مسلم ملتزم
إذا حذفنا هذه العبارة الأخيرة فليست في مداخلاتي ما يمكن أن تشير إلى ديانتي
فلقد كنت أتحدث عن العصبية والتطرف ، دافعت عن نهلة بقوة ، لكنني إنتقدت إنسياقها وراء برامج ترويج الكراهية ضد المسلمين
هذا الكلام يمكن أن يقولها اي ناشط يهودي من مجموعة (يهود من أجل السلام)
إذا إستفزته كلمة (أنا مسلم ملتزم) فلا شك إنه مهووس في الضفة الأخري (أقصي اليسار)
لكنني مع ذلك أرجح الفرضية الأولى : وهي أنه من الذين تحركهم الضغينة ،
في هذا الإطار يجب أن أتذكر بأنه الرجل الذي شمت بالشيوعيين وزعيمهم نقد لم يوارى الثرى بعد
طيب ، لكنه اليوم يتساءل منتقداً لي عما إذا كنت أنا غضبان من أن صاحبات نهلة شيوعيات
!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دعني أتأمل فقرات من مداخلاتي مرة أخرى ، لعلي أجد تفسيراً
المداخلة الأولي

Quote: أنا مسلم ملتزم إذا كانت كلمة ملتزم دي ترجمة دقيقة لل Practicing Muslim ومع ذلك أرى الآتي : 1- ما دام أن الله سبحانه وتعالى قد خيّر الناس بين الإيمان والكفر ، فليس هناك فرق إذا مارس الحق في الكفر هذا شخص أم مارسته جماعة فأين المشكلة لو تكونت جماعات أو نشأت منظمات تدعو إلى الكفر ؟ دا تعليقي على المقتبس دا: Quote: أقول ليك مخطط مدفوع من جهات ووراهو تمويل 2- الكفر حق كفله الخالق تكريماً للعقل (لأنه فكر) كما كفلته المواثيق الدولية ، والإيمان كذلك ، بالتالي ، أرى أن الكفر لا يجب أن يغضب أحداً ، لكن الإستفزاز هو الذي لم يشرعه الله ولم تقبله المواثيق الدولية وفي البلاد الديقراطية القوانين تعاقب الإستفزاز والسخرية من معتقدات الآخرين. وشخصياً إستفزني فيلم الإساءة (في حق رسول الإسلام ، عليه أفضل السلام) لأن مثل ذلك الفيلم ليس فكراً بل سفاهة وقلة أدب وسوء ذوق ، ويمكن أن تسن القوانين لملاحقة القائمين على أمره ويكون ذلك متسقاً مع المواثيق الدولية ( الإعلان العالمي لحقوق الإنسان) كما إستفزتني عناوين الأخ صديق الموج مثل ( أيها المبعوص فينا ... ) لأن هذا ليس فكراً أيضاً معليش يا الحبيب (ود الموج) مجرد ضرب مثال للتدليل والمقارنة ، لزوم الشرح وكدا ، ونأسف لحشر إسمك هنا 3- خروج نهلة عن الإسلام يقابله دخول آلاف إلى الإسلام .. صحيح هي الخاسرة ، ففيم الغضب؟ 4- الدكتور محمد أحمد محمود لديه آراء ضد القرآن منذ أكثر من خمسة وعشرين عاماً وظل مواظباً ومتحمساً على نشرها والترويج لها ، وهذا من حقه ، وطبيعي أن يفرح بمثل الخطوة التي إتخذتها نهلة ، ولا ينقص من حقه إن كانت تقف خلفه منظمات أو هيئات ، فكما قلت في البند رقم (1) أعلاها فإن ممارسة الحق في الكفر أو الإيمان مكفولة للفرد و للجماعة ، والجماعة دي بتشمل المنظمات الإسلامية أو المسيحية التبشيرية وخلافهما

المداخلة الثانية والتي جاءت في اليوم الثاني أو الثالث للمداخلة الأولى

Quote: لكن في المقابل: فإن نهلة ليست أمينة ، بل أفّاكة وملفّقة في أول جملتين ، وفي موقف تشهيري بالإسلام وربما مغازلة لفئات معينة ،قالت الآتي: " لقد قيل لي أن اليهود قرود وخنازيز " ثم بعد ذلك أتبعتها بباقي الكلام الذي يخصها والذي قالت أنه دفعها لترك الإسلام مثل إن الملحدين يجب أن يقتلوا ، وإن المرأة دون الرجل ... إلخ الكلام الأخير هذا رأيها ومن حقها أن ترى ذلك ،، لكن الكلام الأول داك الجابو شنو ؟، الجاب اليهود هنا شنو؟ ومنو القال ليها إن اليهود قرود وكلاب؟ ليه رمت الكلام على المجهول (لقد قيل لي ) ثم تقول إنني تربيت في دولة إسلامية لكي تربط الحديث مع بعضه بطريقة غير مباشرة بأن الإسلام يقول إن اليهود قرود وخنازير وين الإسلام قال كدا؟ كنت إحترمتها في الأول لكنها مبرمجة على ما يبدو ومع ذلك حقها في أن تكفر يجب أن يصان

ثم في تعقيب قصير على أحد المتداخلين وقد بدأ يتململ لمجرد أنني هبشت نهلة (على خفيف)

Quote: نطمح إلى حوارات هادئة بعيدة عن العصبيات نهلة لها كامل الحق في أن تعتقد فيما تشاء وتغير رأيها فيما تعتقد وقتما تشاء لكنها ليست محصنة - ولا ينبغي - من النقد والطعن في أسلوبها وطريقتها في ممارسة حقها

أكتفي بهذا القدر ،
واللي فيه خير رينا يوفقنا إليه
قاتل الله العصبية وعلى الأرض السلام وبالناس المحبة

Quote: ومنو القال ليها إن اليهود قرود وكلاب؟ ليه رمت الكلام على المجهول (لقد قيل لي ) ثم تقول إنني تربيت في دولة إسلامية لكي تربط الحديث مع بعضه بطريقة غير مباشرة بأن الإسلام يقول إن اليهود قرود وخنازير وين الإسلام قال كدا؟

طيب القال كدا منو؟

(دا السؤال الجنن بوبي!)













... المهم ....
________________________
النوباوي قال: انا ما جيتو من جبال ... قالوا ليهو طيب جيت من وين .... صنقع دنقر فكر وقال: لاكين جيتو اسة؟

مسجد!!

واحد فيسبوكاوى كتب الكلام

Quote: · U of khartoum صاحب البوست تناول الموضوع باستخفاف ولجوءه لاسلوب الاستفزاز لا يجدي بشي بل يعريه ويوضح ضحالة فكره ....... طبارك كالعادة عنف لفظي مبالغ فيه الفاظ نابيه اسلوب عقيم ياخي على الاقل احترم القراء وشايل الحكاية عضلات الواحد تقوم بيه سيجارة ويجي يطلع احشائه هنا الواحد تغلبو الحجة طوالي يشد لي مكنه العضلات اللفظية والله حرام تكون مع ناس lمستنيرين زي احمد أبكر ومحمد زكريا ياخي قرفتنا الله يقرفك

لامن اسمه ما ظهر رجعت اتاكد من الاسم لقيت كلاموا زاتو مافى لكن انا اولريدى كنت عامل ليهو كوبى
المهم عجبتنى شديد الجزئية بتاعة انه بيفتكر انه انا من المستنيرين
فااا حبيت اسجل ليهو صوت شكر على الحتة دى واتمنى اكون عند حسن ظنه

-----------------------------------------------------------

Quote: محمد عبد الماجد الصايم مسجد!!

يا عمك الدنيا صبح ياخ والراس خسرانين فيهو كبايتين شاى وقهو وبس اولاد انصار لا بنسف لا بنسجر
فاااا لو سمحت حدد الفكرة ولا الفهم من المداخلة بتاعتك الشنقة دى

ابوالزيك
صباحاتك نسايم
تصدق ود الصايم يا دوبو جاي يصوّت بين العنبر والمسجد
أهلنا بيقولوا ليك الزول دا عايز يرجِّع القنيص لى جبل
توو ليت
طارت الطيور بأرزاقها
والنتيجة فوز ن كل من نميري ومبارك وصدام ومن لف لفهم بنسبة كم كدا ما عارف



ياخي ضحكة ود الصائم دي عليك الله ما أحسن من 99 كباية شاي

النجيضة: متحيّر في الناس اللسع بتفاضل
بين المسجد والعنبر .. بعد اللبع دا كلو!!



ياخ كان ما دايرين يقرو الحاصل يقولو باص!!

وبعدين بالله في الفيسبوك في ميزة الكاميرا الخفية؟
أنا برضي بحييهو وبشكرو على حسن الظن
لكن سحبو لي تشجيعوا دا قد يكون نتيجة إختلاف في وجهات النظر بينو وبين واحد تاني أو واحدة تانية جنبو أو جنبها
ودا ما في صالحنا ، خاصة لو الصوت الكان ضدنا وما شايفنا مستنيرين دا كان صوت ناعم

خسارة
يا فرحة ما تمت

طيب يا احمد ابكر ...

مشكلة الكراهية ومقولة المسلمين أن اليهود قردة وخنازير ... دي يحلوها كيف؟ (في رأيك المستنير)

وانا بسألك السؤال دا باعتبار أنك تعترف بأن هذا الرأي الإستعلائي هو رأي المسلمين عمومًا في اليهود عمومًا ... بما أنك تجنبت الإجابة المباشرة ...

أنت تتهم نهلة بإثارة الكراهية رغم أنها لا تتبنى رأي المسلمين بأن اليهود قردة وخنازير ... بل تتهمها بإثارة الكراهية ضد المسلمين ... يعني المسلمين يقولوا ان اليهود قردة وخنازير ... والبيقول كدا يكون بيثير الكراهية ضد المسلمين؟

والكلام دا في بوست صلاح بندر آل التكفيري والذي يدعي فيه أنه يحمي النسيج الاجتماعي للجالية المسلمة ببريطانيا من التفكيك الذي تمارسه نهلة؟

يعني حسب كلامك مسألة تكفير نهلة أتت لحماية النسيج الإجتماعي المسلم من التفكيك والكراهية من اصحاب الديانات الأخرى ... لأنها تثير الكراهية ضد المسلمين ...

وحجتك ... أن المسلمين ما قالوا ... وما داير تجيب مصدر القردة والخنازير .. حالتك مستنير ...

لو كنت ظلامي كان عملت شنو؟

ياخي انت بتتهمني بالكذب والتلفيق والتربص وكل اشكال العنف اللفظي لأنو قلنا ليك انو تناولك لحميد بطريقة أرسين لوبينية وتوصيفو بى (كم خطأ) لا يجوز في معايير النقد الأدبي ... وبعد تلاتة اعتذارات مني انت لسة جايي تحتفي بى زول يصفك بالمستنير ... وتشكرو على حسن الظن بيك ... وهو يصفني بالعنف اللفظي ... انت جايي المنبر دا تكبّر كوم الكيزان؟

لأنو كلما تتزر بتجلقب ... واي واي استهدفوني ... واي واي تاني ما تتداخل معاي .. وتتهمني بى اني انصرافي وبشتت الكورة ...

في البوست دا ... وجهة نظر صاحبو انو 99% من السودانيين مصابين بالهوس الديني ... وموضوع البوست بالنسبة ليك انك بتشتت كورة المستنيرين في نقدهم للتكفيري صلاح بندر بحجة واهية اسمها انو نهلة تثير الكراهية ضد المسلمين ... وانك تنتقد شعر حميد نقد اخلاقي - وبطريقة ارسين لوبينية - لا يجوز على الشعر ويخالف موقف الدين من الشعر ... وانك انصرافي تتهم من يفضح ظلاميتك بالإستهداف الشخصي وبتسوط المواضيع وتدخّل البوستات في بعض ... (وانا رمة زي "فضيلي جماع" ما بتكلم عنو ظاطو) ... وانك بتمارس الإستفزاز والعنف اللفظي وتتربص بشخص محاورك بدلاً من الرد على رأيه ... يعني لو حسبناك مع المهوسيين دينيًا يكونوا السودانيين مهوسين دينيًا بنسبة 101% ...

فما قولك في التهم المنسوبة إليك من التـافه الرخيص الكذاب الملفق المغرض تبارك شيخ الدين ... أي نعم ما يستحق ترد عليهو بكلمة ... لاكين بس اكرم القراء بى تبيين موقفك في الموضوع لا أكثر ... وحاشاك الإنزلاق في مدارك تبارك شيخ الدين المنحطة ...











... المهم ....

Quote: المسجد: لأن الحكومة لا تستحق الشفقة والمساعدة في الأساسيات ومساكن حكامهامن بيوت ألف ليلة وليلة!!

مساء الخير
المفاضلة المنطقية والموضوعية بتكون في " حوجة" اهل المنطقة
هل هم محتاجين لمسجد
أم
عنبر للعلاج؟

أتوقع ان تكون حوجتهم للعنبر والعلاج اكبر...لانه لا توجد منطقة في السودان ليس فيها مسجد او زاوية للصلاة او حتى مكان نظيف مرشوش يصلون فيه...وهذا يكفي

العلاج اهم

وبعدين حتى ولو تهدم العنبر أو قفلت المستشفى لاي اسباب اخرى او تقصير من جهات حكومية لا اعتقد انه يمنع الثواب او استمراره عن الميت
واعمال الخير هى بالنية السليمة وابتغاء المصلحة العامة دون رياء او من


تحياتي

ياخي ناس الفيسبوك ديل لذيذين ... واحد قال المسجد لأنو الدخول مجاني ...













... المهم .....

Ooh this is K O at the last round
Blessed is back

=============
يا ابو الشباب المزاد قفل فبيييييييييل
لا دايرين جامع لا عنبر فاقترحوا حاجة تانية

معانا مقترح مظلة فى المحطة ولا مزيرة فى الشارع؟, ود حلال يفتح الباب
============
ناس الفيسبوك ديل حقو نشوف ليهم صرفة
اى زول بيعلق اكتر من عشرة تعليقات يستحق باسورد لمداخلة وهكذا الى ان يصل الى مرتبة فتح بوست كامل

يا ناس هوي الوسواس تبارك خرّف
الزول دا حرقتو الشرشحة الحصلت ليهو ديك
وما قادر يبلعها وجاء تاني يوسوس بكلام ما مفهوم
وكمان تاني فيها تهم جديدة

واحد من تأملاتي أمس بعد معركة فضح الوسواس ، كانت حول ما هي عقوبة المعتدِي في هذا المنبر؟
يعني واحد إعتدي علي بتهم غريبة (من خياله) وبعد ان إنعصر جاء وإعتذر ورد لي حقي
خلاص يعني؟
،، إنتهت على كدا؟
مافي damage حصل لي من جراء تضييعه لي زمني في ملاحقته من اجل الإعتذار؟
وماذا عن الناس الذين قرأوا التهم الفارغة التي فبركها من وحي خياله المريض ، ثم لم يعودا إلى البوست ليقراوا إعتذاره؟
فكرت في بوست منفصل لنشر إعتذاره هذا ، والحيثيات التي أفضت إلى الإعتذار
لكنني تذكرت أنني إتجدعنت قبل كدا وقلت مافي داعي أشرشح الرجل اكثر من كدا
رغم ان ذلك ليس إلتزام نهائي مني؟ وما زلت افكر فيه
ثم فكرت في سؤال بكري عن ماذا تقول لوائحه في هذا الصدد ؟

إلى ان أستقر على راي نهائي يرضي ضميري
خلونا نتفرج على الخطرفات الجديدة دي من باب التسلية فقط ، والله فيها حاجات تحيّر

اولاً : الوسواس بيحاول يجرجرني لحديث الرأي في بعضنا البعض وشتائم وخلافها
وأنا قد صرعته بحديث الوثائق
كونه يصفني بظلامي أو مهووس ، هذا رأيه ولن أنساق إلى مجادلته في هذا الشأن ، ولا اسعى إلى نفيه ،
فالمنبر يشهد علي أفكاري ، والجمهور شاهد
أما بالنسبة له هو فإن كذبه وتلفيقه قد ثبت بالدليل وقد إعتراف وهو ذليلٌ خاضع
من يكذب في وضح النهار كما رأيتم ،
هل يعجزه أن يظل ينبح طول الوقت هذا ظلامي وهذا يؤيد تكفير نهلة دون اي دليل؟
إذا جاريته في هذا فسوف نظل لعشر سنين نشتم في بعض ، ونضع تنميطات وأراء حول بعض (وهذا ما يريده ويجيده)
لكنني بحديث الوثائق قد صرعته في يومٍ واحد
إنتهي الدرس يا الوسواس

اها يا ناس تعالوا شوفوا الوسواس تبارك شيخ الدين بيقول في شنو

Quote: في البوست دا ... وجهة نظر صاحبو انو 99% من السودانيين مصابين بالهوس الديني ... وموضوع البوست بالنسبة ليك انك بتشتت كورة المستنيرين في نقدهم للتكفيري صلاح بندر

فهمتوا حاجة؟
أول مرة اعرف إنو بوست علي دفع الله دا معمول من اجل نقد صلاح البندر
ما قادر اربط بين إنو 99% من الشعب السوداني مصابين بالهوس الديني وبين تكفيرية صلاح البندر !!!
العارف يفهمني يا ناس

وهنا الوسواس بيقول انا بعترف إنو رأي المسلمين عموماً في اليهود إنهم قردة وخنازير

Quote: وانا بسألك السؤال دا باعتبار أنك تعترف بأن هذا الرأي الإستعلائي هو رأي المسلمين عمومًا في اليهود عمومًا ..

فهمتوا حاجة؟
يا ناس أنا أمس جبت إقتباس لكلامي الإحتجيت فيهو على نهلة وتساءلت مستنكراً: من الذي يقول إنو المسلمين بيقولوا إن اليهود قردة وخنازير؟
ويجي الوسواس يقول إنو أنا بقول ايوه المسلمين بيقولوا كدا
دا الوسواس هو البيقول كدا مش انا ، وداير يلبس كلامو فيني أنا
شفتو الملاريا الجابها العصر؟

Quote: أنت تتهم نهلة بإثارة الكراهية رغم أنها لا تتبنى رأي المسلمين بأن اليهود قردة وخنازير ..

الراجل دا يسووا ليهو شنو؟
وين أنا قلت إنو نهلة تتبنى رأي المسلمين (المتوهم) في اليهود؟
أنا قلت إنو نهلة تحرش وتشحن اليهود بكلام ما حقيقي عن موقف المسلمين
بعدين الوسواس بيقول إنو انا تهربت من الإجابة وما داير اقول المصدر بتاع إنو اليهود قردة وخنازير
الحقيقة انا ما علقت على كلامو داك لأنو حسيت من اللحظة ديك بوادر خرف في الرجل
لانو اصلاً مافي مصدر زي دا
هو عايز يقول مصادر المسلمين بتقول كدا
الزول دا بيدعي إنو هو مطلع على القرآن ، ما قلنا شيئ ، لكن هل هو بيفهم ما يقرأه
القرأن يتحدث عن قرية من اليهود فيها فريقين : فريق سمع كلام ربه فنجاهم ربهم وفريق خالف كلام ربه فمسخهم قرود
يعني المسلمين ديل عبطا لدرجة إنو بيعتقدوا إنو المجموعة الإتمسخت وبقوا قرود ديلك
هم القاعدين ينجبوا لينا في الآدميين اليهود العايشين معانا اليوم ؟
طيب وين ذرية اليهود الآخرين الذين إستجابوا لتعليمات ربهم؟
لكن البيقنع الوسواس شنو

= = = = = = = = = = =

رسالة إلى إخواننا اليهود
لا تسمعوا لمن يريد أن يخرب العلاقة بيننا ، هؤلاء وسواسون
إحذروا المهووسيين والوسواسين من طرفنا ومن طرفكم
ليس بين المسلمين واليهود اية عداوة
هناك صراع سياسي بين فئتين ، إحدى الفئتين إسمها (عرب فلسطين) والفئة الاخرى إسمها (يهود إسرائيل)
لا دخل لبقية المسلمين بذلك الصراع
كما انه ليس كل اليهود ينتمون لدولة إسرائيل
ومع ذلك تجد من المسلمين من (غير عرب فلسطين) من يناصر الفلسطينيين ، وفيهم المتطرفون في طريقة المناصرة
مثلما هناك من اليهود (غير الإسرائيليين ) من يناصر الإسرائيليين ، وفيهم المتطرفون في طريقة المناصرة
هناك عقيدة متقاربة بين اليهود والمسلمين والمسيحيين عن عودة المسيح قريباً من خواتيم الدنيا
ثم يرى كل طرف أن المسيح سوف يكون إلى جانبه هو ، ولكن ذلك أمر متروك حتى عودته كما يعتقد المسلمون
وأعتقد ذلك هو ما يعتقده اصحاب الديانتين الأخريين
وحتى ذلك الحين ، على الارض السلام وبين الناس المحبة
فقط علينا أن نحذر الوسواسين
يا إخواننا اليهود
هاكم هذا الموقع فاطلعوا عليه
http://islamqa.info/ar/ref/14085
وستجدون فيه أن فكرة المسخ عند المسلمين ليست قاصرة على اليهود
بل إنهم يعتقدون أن المسلمين أنفسهم عرضة للمسخ

Quote: فهذه الأحاديث دليل على وقوع المسخ في هذه الأمة ، عقوبةً على بعض المعاصي . فليحذر المسلم من الإقدام على ما حرم الله ، فالويل ثم الويل لمن يثير غضب الله وس خطه وانتقامه

كما ستجدون ان المسلمين يعتقدون ان الذين تم مسخهم قد إنقرضوا ، ويقولون إن الله لم يجعل لممسوخٍ نسلا

Quote: ولكن هذه القردة والخنازيز الموجودة الآن ليست مما مُسخ من الأمم السابقة ، وذلك لأن الله تعالى لم يجعل لممسوخ نسلاً ، بل يهلكه الله تعالى بعد مسخه ولا يكون له نسل

Quote: ايوة ما وقع لي ،، واقترحت عليه انو يمشي يشوف المستشفى وعنابرها التعبانة المليانات وطاويط ومواسيرها ضاربة ، ولمن تشوف وتجي بوريك اقتراحي ، قال لي خش في الموضوع على طول انا المستشفى دي امس كنت هناك وعارفا كويس ، خلاص لمن انت عارفها ايه رأيك تقوم تبني مجمع جديد (نساء وتوليد-جراحة - باطنية - اطفال) اختار اي قسم وابنيه أو اهل العنابر القديمة وتكون وقف لأبوك ،، وانا شايفها منفعتا اكتر من بناية المسجد ، -----------

الاخ/ علي دفع الله
سلام

ربنا خلق الانسان ثم كلفه بالعبادة..
يعني الخلق ووجود الانسان هو سابق للتكليف هو سابق للعبادات..
وحياة وصحة الانسان تدخل في الخلق,,
فالاهتمام بصحة الانسان أولى من قصة العبادة هذه..
بناء المستشفى حتى ولو لم يكن هنالك مسجدا بهذه البلدة هو ضرورة حياتية وذات أولوية
فعندما يكون البشر أصحاء أقوياء ومعافين لا تعجزهم اقامة عباداتهم ولو في العراء..

رأيك سديد وناصح..
ولم أمر على المداخلات كلها..
لكني أساند رأيك هذا بقوة

تحياتي

المداخلة قبل الأخيرة بشأن الوسواس الخناس تبارك شيخ الدين

Quote: ياخي انت بتتهمني بالكذب والتلفيق والتربص

Quote: وبعد تلاتة اعتذارات مني انت لسة جايي تحتفي بى زول يصفك بالمستنير ... وتشكرو على حسن الظن بيك ... وهو يصفني بالعنف اللفظي

فهمتوا حاجة ؟
الزول دا بيقول أنا إتهمتو (يعني ما راضي بالإتهام)
طيب هو إعتذر مالو ؟ أوع تكون إعتذرت فقط علشان أنا أسكت وأتوقف عن فضحك؟
أنا كنت حاسّي بي كدا برضو ، لكن أنا ما علي بقناعاتك ، على بالظاهر فقط.
كنت حاسّي إنك ما حسيت بتأنيب الضمير نتيجة الكذب والنفاق المارستو تجاهي
إنما العصرة هي الخلتك تعتذر تلاتة مرات
ولّا زعلان علشان انا شكرت زول قال علي أنا مستنير ؟
ولّا زعلان علشان ما دافعت عنك في وجه الزول الوصفك بأنك زول بتاع عنف لفظي؟
هو الوسواس دا عيّني محامي بتاعو وانا ما عارف ولا شنو؟
كلو منك يا محمد زكريا ، في داعي كان تجيب كلام الزول المدحنا انا وإنت وقال علينا مستنيرين؟ هههه
أتاري الوسواس دا عندو غيرة للدرجة دي؟
بالفعل البوست دا بقى عنبر ، عنبر المجانين

Quote: فما قولك في التهم المنسوبة إليك من التـافه الرخيص الكذاب الملفق المغرض تبارك شيخ الدين ... أي نعم ما يستحق ترد عليهو بكلمة ... لاكين بس اكرم القراء بى تبيين موقفك في الموضوع لا أكثر

ياتو تهم؟
بأني ظلامي وكدا؟
الوسواس دا ما بيعرف يفرق بين التهمة والرأي؟
قول عني ظلامي لي يوم الدين ، ما حألتفت إليك ، دا رأيك فيني ، إنت حر فيهو
لكنك لما جيت لفقت كلام كذب في حقي ، براك شفت الحصل ليك

Quote: وانك تنتقد شعر حميد نقد اخلاقي - وبطريقة ارسين لوبينية - لا يجوز على الشعر ويخالف موقف الدين من الشعر

مش قلت ليك الزول دا عندو مشكلة مع شيئ إسمو دين (دينوفوبيا)
هل أنا جبت سيرة دين في البوست دا؟
الزول دا مشكلتو اصلو ما بجيب إي إقتباس لما ينسب كلام معين لي زول ، بس يرمي كلام ويمشي
ما بيهمو كلامو دا صاح ولا غلط ، جنس كسل غايتو ، بل أظن دي طريقة الكذابين
وأنا اصلاً في موضوع حميد ما رديت عليهو ذاتو ، فقط أحلته إلى رد سابق مني للمحترم إبراهيم النعمة
وقلت لإبراهيم عن ضرورة ان ينتبه المبدع ( وكل شخص ) حتى لا تأخذه العصبية وهو يؤلف رأيه او إبداعه فيشتط
كمان أنا ذكرته هو نفسه (تبارك) أن يكون لديه أخلاق ولا يكذب ،
وين الدين هنا؟
إلا إذا هو بيرى إنو مراعاة الاخلاق ( عدم الكذب وعدم التعصب) نوع من الدين !!!!!!!!!!!!!

وبعدين هو وقت ما قادر او ما داير يجيب إقتباسات من كلام الآخرين ، كلامو هو نفسه ما بيتذكرو؟
بيقول إنو هو إتهمني بالظلامية في نقدي لحميد علشان كدا أنا زعلت وإتهمتو بالكذب !!!
سبحان الله
الزول دا في كذبتو الاولى جاء قال لي مش إنت أحمد ابكر اللى دافعت عن التكفير والدولة الدينية في بوست البندر (وين حميد هنا؟)
ثم في الكذبة الثانية قال لي إنت ايدت البندر في كلامو عن الشيوعيات والإيرانيات العريانات ( وين حميد هنا)
شوفوا كم مصيبة في الجملتين ديل:
المصيبة الاولي: الكلام كذب وقد إعترف وإعتذر وهو صاغر
المصيبة التانية ، مافي علاقة بي كلامو دا وكلامي عن قصيدة حميد
المصيبة التالتة هو من اقحم بوست آخر في االبوست دا ، ويتهمني بأنو أنا من أقحمت بوستات في بعض

الوسواس كان خرّف ببقى شنو؟
شيطان أهبل ولاشنو يا رب


يا وسواس قوم لف ما عندي ليك زمن ، وما تستاهل تكون حتى مجرد اضحوكة علشان الواح يتسلى بيك
الزول المضحكة ذاتو عندو مقومات إنت ما عندك
وتاني ما بصرف فيك زمن قدر دا ،
خلاص إتخذت قراري ، لو لقيتك تاني توسوس قدامي بأكاذيب وتلفياقت ، بنفذ الفي راسي طوالي
لكن حلال عليك الشتائم خد راحتك فيها ، بس تذكّر
لا تكذب ، وإلا ........................

وأخيراً
خذو الحكمة من أفواه المجانين (الواسواسين المخرّفين)
أمثال تبارك شيخ الدين
(1)

Quote: وبعد تلاتة اعتذارات مني انت لسة جايي تحتفي بى زول يصفك بالمستنير ... وتشكرو على حسن الظن بيك ... وهو يصفني بالعنف اللفظي ... انت جايي المنبر دا تكبّر كوم الكيزان؟

من لم يدافع عن تبارك شيخ الدين فهو يكبّر كوم الكيزان ، هاك الإستعطاف دا !!!!

(2)

Quote: يعني حسب كلامك مسألة تكفير نهلة أتت لحماية النسيج الإجتماعي المسلم من التفكيك والكراهية من اصحاب الديانات الأخرى ... لأنها تثير الكراهية ضد المسلمين ...

من يغير دينه فهو معصوم وفوق النقد ، وإذا قلت له أكفر كما تشاء ، لكن لا تحرض ضد أصحاب ملتك السابقة ، فهذا تكفير له.
كمان حكاية تكفير دي عجيية وقوية مرة: زولة تقول يا ناس أنا Atheist ثم يأتي من يقول لا تقولون إنها كافرة !!
من شدة الحب أو الإعجاب بها ، يحرمونها من الصفة الذي تريد هي أن يصفها الناس بها ، فتأملوا !!
(3)

Quote: وانك انصرافي تتهم من يفضح ظلاميتك بالإستهداف الشخصي وبتسوط المواضيع وتدخّل البوستات في بعض

عندما تجلب لشخص اقواله ، فهذا إستهداف شخصي ، أما عندما يكذب هو ويلفق ضد الآخرين ، فهذا لا شيئ فيه
لا حولااا ،،، والله أ ما كنت عارف إنو هو خجلان لهذه الدرجة من بوستاتو القديمة وأقواله فيها
كدا يادوبك حأعصر عليك من المكان البيوجعك ، ومفروض في بوست منفصل علشان اكبر عدد من الناس تعرف هذه الحقيقة

وبرضو منكم لله يا جمهور ،،
جيتوا تشمتوا في الرجل ، ومن اللبع الحصل ليهو فقام إتهور وجا راجع لميدان المعركة علشان يتمرمط أكتر
ليه كدا بس يا جمهور ؟

Quote: وين أنا قلت إنو نهلة تتبنى رأي المسلمين (المتوهم) في اليهود؟

الراي ... البيقول ... إنو اليهود .... قردة وخنازير ... دا راي منو؟

دا راي إستعلائي؟ ... ولاّ لأ؟

(شنو كلو ما يزروك تعمل رايح وتكتب تسعة صفحات ... ديل سؤالين بس ... جاوب عليهم شان نشوفك واقف وين!)













... المهم ...

تعرف يا الوسواس
حكايتي معاك هي إنو أنا بقيت زي الطبيب البجيبو ليهو جثة ويقوم بتشريحها علشان يشرح للطلبة
وكلما يقول ليهم خلاص أمشوا أدفنو أو احرقوا الجثة دي ، بيتذكّر إنو في حاجة ما شرحها
ويأمر بإعادة الجثة
بس الفرق هنا هو إنك (كجثة ) بتجيني براك

وهل تعرف كمان الفرق بيني وبينك شنو؟
أنا برد على مداخلاتك فقرة فقرة ، جملة جملة
علشان كدا ردودي طويلة ، كل صفحة إنت تكتبها ، انا برد عليها بثلاثة إلى أربعة صفحات
وبلقاها فرصة أستعرض فيك مقدراتي المعرفية وقوة المنطق بتاعي ، وبلقاها فرصة أوصل من خلالك (كجثة)
معلومات ومفاهيم مهمة للجمهور ، علشان كدا خاطبت حتى اليهود من خلال هذا البوست
لكنك بتتعامل مع الأمور بلغة نعم ولا ، دي اعملها هناك في الكتشينة ، كل زول يرمي ورقة واحدة وينتظر
لا فيها حجج ، ولا فيها فلسفة للأمور ، وفيها غش وكذب وسرقة
والورقة البتترمي ما بتترفع تاني ، بل تبحث تجر ورقة جديدة
علشان كدا عمرك ما علقت على إجابة أقولها ليك ، لأنها بتفحمك ، وتقوم تهرب إلى فقاعات جديدة

Quote: الراي ... البيقول ... إنو اليهود .... قردة وخنازير ... دا راي منو؟ دا راي إستعلائي؟ ... ولاّ لأ؟

شايفك بديت تقلل من الهوس والتنميط والشطط بتاعك
لغتك إتغيرت : من (المسلمين) بيقولوا اليهود قردة وخنازير ، إلى (المسلمين عموماً )، إلى (الرأي) البيقول كدا
دا تطور إيجابي (سبحان من يحيي العظام وهي رميم ) في أمل في الجثة أنها تقوم من جديد
لو دا حصل حأدّعي إنو انا بقيت المسيح
بس شايفك ما علقت على حكاية المصادر ولا على المسلمين البيقولوا إنو المسلمين ذاتهم قابلين للمسخ (هربت كعادتك )
يا زول هوي ، مش قلنا ليك مافي رأي بيقول إنو اليهود قردة وخازير ؟ مافي خالص
هل في مسلم واحد بيقول اليهود قردة وخنازير؟
خليك مركّز يا راجل ، الرأي الإنت قاصدو دا بيقول اليهود (إخوان) القردة والخنازير وليس إنهم هم ذاتهم قردة وخنازير
لأن المجموعة الإتمسخت ديلك هم شلة من قرية يهودية ،
علشان كدا في ناس بيكاووهم بيها وبيقولوا عليهم إخوان القردة (مكاواة يعني وشتائم زي شتائمك دي)
فرق كبير بين الجملتين ديل
لكنك إنت ونهلة ومن لف لفكم مدلّسين وكذّابين وملفّقين
هسه إنت مش اخو البشير وأخو الكيزان وأخو أعداءك الشيوعيين ؟
مش إنت سوداني وديلك سودانيين؟
لكن هل يعني دا إنو إنت كوز أو إنت شيوعي أو إنت البشير ؟
دا شنو دا ؟
أقعد فرّج العالمين في نفسك وأكشف لهم مستواك




أعوذ بالله من نتانة وعفانة جثة الوسواس

Quote: أعوذ بالله من نتانة وعفانة جثة الوسواس

كتلتو تب يا احمد ابكر ،، هيييييييييييييييع انا عافي منك،،،
------------
احمد ابكر اسهل حاجة تعملها عشان تجهز على تبارك تعمل(ما يختص المواطن تبارك شيخ الدين ) او كما قال معاوية عبيد ود الصايم رضي الله عنه ،
وتكتب اي حاجة (ما انت برضو ما شاء الله عليك عندك بسطة من رص الحروف ، وتكون كتلتو وريحتنا منو زااتو الزول الاخدر دا ،)
------------
لأنو المساحة هنا ما بتشفي غليلك وشايفك موجوع شديد من الزول دا ،وتبارك شغال معاك بنمرة واحد وانت بنمرة ستة ،

احترامي ليكم الاتنين ،،

كتب احمد ابو رباب من الفيس بوك

Quote: علي كوهين --- دا الفهم الطلعت بيهو من جامعة الدلنج --- قوم لف تلفك شيمه

طبعا احمد ابو رباب هو خريج مدرسة الهالك بن لادن ،، وبزعل جدا لمن تقول ليه الهالك بن لادن لنو هو شايفو في منزلة بعد الرسل مباشرة ،
لكن النقول ليك يا ابو رباب السلفي بن لادن لمن قتلوه الامريكان لقوه في قصر كبيييييييير في ابوت اباد (150كلم من اسلام اباد) وسط نسوانو وخدمو وحشمو وغلمانو ومجموعة وافرة من (الفياجرا)
يعني يا ابو رباب بن لادن كل الصور الكان بنتنجها ليه مؤؤسة السحاب الارهابية وهو يتجدع في جبال طورا بورا وتبثها عبر قناة الجزيرة الاخونجية كلها صور مفبركة
فما تهلكونا بهؤلاء الكذابون بن لادن والزرقاوي وبقية القتلة (فكركم مفضوح)
-------------
عشان كدى يا جماعة كل اهل الاسلام السياسي من اخونجية وسلفية كلهم مدرسة واحدة ومشروعهم الكبير هو الهتاف بأسم الدين للتمكين من الحكم ، لذلك وسيلتهم الاعلامية مسخرة لمحو وتغبيش الوعي ووضع المجتمع كلو في خان المؤمن بنظرية الاسلام هو الحل والحكم بالشريعة الاسلامية (ومن خلال هذه الفرية يمرروا اجندتهم ال######ة قتل دمار فساد وغيرو)
لذلك لمن عملنا الخيار بين المسجد والعنبر هو دا اساس الصراع ، بالضبط زي ما قاعد يجوعر البشير وطغمتو (الناس ديل يا جماعة قاصدننا في شريعتنا دي)
--------------

Quote: احمد ابكر اسهل حاجة تعملها عشان تجهز على تبارك تعمل(ما يختص المواطن تبارك شيخ الدين ) او كما قال معاوية عبيد ود الصايم رضي الله عنه

ما تستعجل عليهو يا علي دفع الله ، دا الحيحصل ، خاصةً وأنا شايفك إتضايقت من وجودي في بوستك
ومشكور ياخي على الإستضافة لأن المادة الأنا جهزتها في بوستك دا حتكون هي النواة لذلك البوست

Quote: وشايفك موجوع شديد من الزول دا ، وتبارك شغال معاك بنمرة واحد وانت بنمرة ستة ،

إنت وجعتك كلمة الوسواس لما إستخدمتها في وصف تبارك
وما وجعتك كلمة الظلامي والتكفيري البيقولها تبارك عني
الفرق شنو بين الإثنين؟
وما وجعك الكذب !! إنتو يا ناس حصل ليكم تطبيع مع الحاجات دي ولا شنو
الكذب أصبح فضيلة ولا شنو؟

بعدين نمرة واحد ونمرة ستة ، إنت قايل صحبك دا عندو غير نمرة واحد وما مشغلها؟
لا يا أخوي ، ما عندو غيرها ، دي قدرتو ، راسو فاضي
لكن بالله نمرة واحد بتاعتو دي إنت ما حسيت بعفنها
من الحب ما قتل


فتك بعافية

Quote: شايفك بديت تقلل من الهوس والتنميط والشطط بتاعك لغتك إتغيرت : من (المسلمين) بيقولوا اليهود قردة وخنازير ، إلى (المسلمين عموماً )، إلى (الرأي) البيقول كدا دا تطور إيجابي (سبحان من يحيي العظام وهي رميم ) في أمل في الجثة أنها تقوم من جديد لو دا حصل حأدّعي إنو انا بقيت المسيح بس شايفك ما علقت على حكاية المصادر ولا على المسلمين البيقولوا إنو المسلمين ذاتهم قابلين للمسخ (هربت كعادتك ) يا زول هوي ، مش قلنا ليك مافي رأي بيقول إنو اليهود قردة وخازير ؟ مافي خالص هل في مسلم واحد بيقول اليهود قردة وخنازير؟ خليك مركّز يا راجل ، الرأي الإنت قاصدو دا بيقول اليهود (إخوان) القردة والخنازير وليس إنهم هم ذاتهم قردة وخنازير لأن المجموعة الإتمسخت ديلك هم شلة من قرية يهودية ، علشان كدا في ناس بيكاووهم بيها وبيقولوا عليهم إخوان القردة (مكاواة يعني وشتائم زي شتائمك دي) فرق كبير بين الجملتين ديل لكنك إنت ونهلة ومن لف لفكم مدلّسين وكذّابين وملفّقين هسه إنت مش اخو البشير وأخو الكيزان وأخو أعداءك الشيوعيين ؟ مش إنت سوداني وديلك سودانيين؟ لكن هل يعني دا إنو إنت كوز أو إنت شيوعي أو إنت البشير ؟ دا شنو دا ؟ أقعد فرّج العالمين في نفسك وأكشف لهم مستوا

عشان كدا كتبنا ليك النكتة بتاعة "لاكين جيتو اسة؟"









(لو يفيدك في شي ... من ألقابي في السعودية: شيطان مكة! )



... المهم ....

جعلت لامتي الارض مسجدا وتربتها طهورا فليصلى احدكم اينما ادركته الصلاة
حديث شريف
بيد انه لا يمكنك الاستشفاء في صفيعة او دلجة
اللهم الا اذا كنت مثل ابزهانة ود البشير تبنى مجمع النور وتذهب انت وزوجتك للاستشفاء في بلاد ال سعود ونائبك في المانيا تاركين شعبكم في العراء وعكس الهواء
جني

up