هل الخمر نجسة...؟؟

هل الخمر نجسة ام طاهرة؟؟

"يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا ................" سورة البقرة 43

يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تفكرون" سورة البقرة 219


يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون" سورة المائدة 90

إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون" سورة المائدة 91

الاخ خالد
هل تلك التي في الجنة
تشتمل علي مادة الايثانول
و لا كمان نوع مختلف من الطشمة؟
ليس في الخمر نجاسة لكن حملها و بيعها و شربها محرم و يستوجب الجلد
فاذا كانت كذلك فما يضيرنا أنجسة هي أم لا؟
لو عاوز تسكر يا اخوي اشرب و استغفر
و خليها علي الله
هاك الكاس دا

طه جعفر

الاريب طه جعفر

Quote: هل تلك التي في الجنة تشتمل علي مادة الايثانول و لا كمان نوع مختلف من الطشمة؟

.
يقول اهل علم الكلام انك لا تعد بجائزة مجهولة ولا مبذولة
يعني لو قلتا للشافع لو جيت الاول بجيب ليك حاجة محددة
(حلاوة مثلاً) فلازم يكون عندو معرفة بالحلاوة دي
لكن ما ممكن تقول ليهو بديك طعمية،،،،،،،، في اكتر من الطعمية

Quote: لو عاوز تسكر يا اخوي اشرب و استغفر

دا موضوعنا لانو اللاهوت اليهودي ميز في التحريم بين السكر و شرب الخمر
.
في وصايا العهد مع اليهود يطلب منهم الرب أن يفرحوا بنعم الحياة ومنها الخمر : ” وَأَنْفِقِ الفِضَّةَ فِي كُلِّ مَا تَشْتَهِي نَفْسُكَ فِي البَقَرِ وَالغَنَمِ وَالخَمْرِ وَالمُسْكِرِ وَكُلِّ مَا تَطْلُبُ مِنْكَ نَفْسُكَ وَكُل هُنَاكَ أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِكَ وَافْرَحْ أَنْتَ وَبَيْتُكَ.” (تثنية 14: 26)

Quote: ليس في الخمر نجاسة لكن حملها و بيعها و شربها محرم و يستوجب الجلد

أحمدك يا الله

قبل ما الواحد يموت شاف طه يقول هناك حاجات حرام في الدين

خطوة كويسة

عقبال بقية المحرمات الخاصة بحرية الاستمتاع بالأجساد

عندما سئل محمد بن صالح العثيمين هل الخمر نجسة وكذلك الكولونيا؟
اجاب: هذه المسألة وهي نجاسة الخمر: إن أريد بالنجاسة النجاسة المعنوية.... وقالوا أيضاً: إن الرسول صلى الله عليه وسلم، لما حرمت الخمر، لم يأمر بغسل الأواني منها ولو كانت نجسة لأمر............
.
.
. س1
من اين اتى العثيمين بذلك التصريح و الرجل اصولي سفلي ونصي ،،؟
من ادخل لفظ نجاسة معنوية لمقابلة مصطلح الرجس القرآني؟

يبدو ان مصدر فتوى عدم نجاسة الخمر مشتركة بين الديانات السماوية الفاعلة حالياً في كوكبنا
فلا يرى لا العهد القديم ولا الجديد ان الخمر نجسة لكنها قيدت بالنسبة للكهان ولمن يحما نذراً للرب

لماذا إذن منع الكاهن والنذير من الخمر؟

لأن الذي يفرح بالرب وفي حضرته ككاهن أو نذير لا ينبغي أن ينشغل عن فرحه بالرب بفرحه بشئ آخر ، كما أعلن النبي داود (الرَّبُّ نَصِيبُ قِسْمَتِي وَكَأْسِي (خمري). أَنْتَ قَابِضُ قُرْعَتِي.) (مز 16: 5) ولكن كعادة الإنسان الغير حكيم ، كل عطية جميلة من الرب يسئ الإنسان استخدامها عندما تصبح هدفا في حد ذاتها ، لهذا في الوقت الذي اعتبر الرب الخمر عطية ونعمة إلهية تفرح القلب ، ورمز للخير والفرح ، اعتبر أن السُكْر بالخمر عادة مذمومة يتبعها الجهال الذين يحولون النعمة الإلهية إلى مصدر للتعاسة والشقاء بالهذيان لهذا يستعير سليمان بوحي الروح كلام حكمة لَمُوئِيلَ مَلِكِ مَسَّا. عَلَّمَتْهُ إِيَّاهُ أُمُّهُ (أم 31: 1) ، وهذه النصيحة (ليس تشريع) هي نصيحة للملوك بعدم شرب الخمر لعلة وليس على إطلاقه ، فيقول نقلا عن لموئيل الملك (لاَ تُعْطِ حَيْلَكَ لِلنِّسَاءِ وَلاَ طُرُقَكَ لِمُهْلِكَاتِ الْمُلُوكِ. لَيْسَ لِلْمُلُوكِ يَا لَمُوئِيلُ لَيْسَ لِلْمُلُوكِ أَنْ يَشْرَبُوا خَمْراً وَلاَ لِلْعُظَمَاءِ الْمُسْكِرُ. لِئَلاَّ يَشْرَبُوا وَيَنْسُوُا الْمَفْرُوضَ وَيُغَيِّرُوا حُجَّةَ كُلِّ بَنِي الْمَذَلَّةِ.) (أم 31: 3-5) علة النصيحة إذا ليس لأن الخمر نجس أو حرام أو مكروه ، ولكن لأن الملوك إذا شربوا كثيرا وسكروا ، قد ينسوا فروضهم واحكامهم وعدلهم . و لهذا ايضا يرى سليمان الحكيم أن ادمان الخمر نقمة “لِمَنِ الْوَيْلُ؟ لِمَنِ الشَّقَاوَةُ؟ لِمَنِ الْمُخَاصَمَاتُ؟ لِمَنِ الْكَرْبُ لِمَنِ الْجُرُوحُ بِلاَ سَبَبٍ؟ لِمَنِ ازْمِهْرَارُ الْعَيْنَيْنِ؟ لِلَّذِينَ يُدْمِنُونَ الْخَمْرَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ فِي طَلَبِ الشَّرَابِ الْمَمْزُوجِ.” (أم 23: 29-30)

ويظهر في بعض نواحي اللاهوت المسيحي ان الخمر ليست بالاصل محرمة:
يقول صاحب كنيسة الاسكندرية في الرسالة:
الخمر ليس محرمة وليست سيئة ، لا في العهد القديم ولا في العهد الجديد ، كانت نعمة إلهية للفرح ، وبهجة الوجه ، وعدم شربها ارتبط بشروط معينة أو نصائح خاصة معلولة بأسباب معينة .. فلا ينبغي أن يُحكم علينا بقوانين وشرائع الاديان الاخرى أو بتفسيرات وهمية تخلق تشريعات وقوانين لا علاقة لها بالرب ، وفي العهد الجديد تحديدا تحولت الشرائع الخارجية التي حكمت اليهود إلى شرائع قلبية يكتبها الرب بروحه الناري في قلوبنا ، فلا تشريع في المسيحية إلا تشريع الكمال والحب الإلهي … أن نعلن حب الرب وحب القريب للعالم كله في أفعالنا وتصرفاتنا ، بهذا يتعلق الناموس كله والأنبياء والشرائع السابقة …

Quote: "يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا ................" سورة البقرة 43

الاخ خالد شمبول تحياتي

هل انت متاكد ان هذه الآية في سورة البقرة؟

Quote: هل انت متاكد ان هذه الآية في سورة البقرة؟

شكراً يا مولانا على التصويب الاية من سورة النساء

ولا ما كدي؟

الأخ خالد سلامات ومرحب بيك

(هل تلك التي في الجنة
تشتمل علي مادة الايثانول )

اتاريهو الناس بيقولوا الزول دا شقا عرقى

يعنى فيهو مواد مشققة

لو سمحت برضو افتونا فى المريسة والشربوت حلال ولا حرام

وبرضو الفرق شنو بين المريسة والبوقنية

اهلنا كانوا بيقولوا( هييييييييع ارقد يا عيش انا جرابك )

دحين ياخوى انتا موصلنا لى وين

الأيات واضحة وصريحة

عليك الله دس البوست دا من الجماعة اياهم عشان ما يجونا بالفودكا نص النهار

وخش لينا فى الشلعى مباشرةً

يقول المقريزي:
أن والي مصر عبد الله بن طاهر كان يبحث عن شروط الصلح مع النوبة في عام 211 هـ،
فأخبره أحد المشائخ بها. وكان من بين بنودها الخمر، فاستنكر الوالي وجود الخمر فيما يقدمه المسلمون.
وذكر راوي الخبر أن الوالي وجد ما أخبره به عن الاتفاق محفوظاً في كتاب في الديوان.

في التشريع الاسلامي نجد النجاسة وثيقة الصلة بالتحريم في كل ما يؤكل ويشرب فالميتة و الدم و لحم الخنزير... الخ من
المحرمات و كذلك من مسببات انقطاع الطهارة.
لكن تحريم الخمر ورد في اطار اقتصادي مقرونة مع الميسر و الانصاب و الازلام و هي من اسباب تبديد الاموال في زمان
تنزل الكتاب (القرآن)
ولم ترتبط الخمر في تحريمها قط بالاكل و الرب بل اتى مع حب التمر و حب الحصيد
وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67) ولم يقل خمراً في تميز واضح
للخمر عن السكر..
وفي حديث الحجة المرفوع نجد:
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ ، وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فِي قِصَّةِ طَوَافِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدُعَائِهِ بِشَرَابٍ ، قَالَ : فَأُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ ، ثُمَّ دَعَا بِالْمَاءِ فَصَبَّهُ فِيهِ فَشَرِبَ ، ثُمَّ اشْتَدَّ عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ فِيهِ ، ثُمَّ شَرِبَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْكُمْ فَاقْتُلُوهُ بِالْمَاءِ

الخمر طاهرة في نفسها غير مطهرة لغيرها...
كالماء فيها الطاهر والطهور
الماء الطاهر هو كالخمر طاهر في نفسه غير مطهر لغيره ولايجوز الوضو او الغسل منه كالماء الذي يحتوي علي مواد اخري مثل الصابون
اما الماء الطهور فهو طاهر في نفسه ومطهر لغيره مثل ماء البحار والانهار الماء الجاري ...والله اعلم نظرنا ليك غايتو

قال عثمان كرار

Quote: الخمر طاهرة في نفسها غير مطهرة لغيرها...

طيب الطهارة دي نضافة ولا شئ تاني؟؟
الليلة التعقيم و التنظيف بالكحول افضل بكثير جداً من الماء
مع مقارنة انو الماء الشروب طهور
طيب
الخمر -الكحول- الشروب مالو ما طهور؟
ولا كيف.......؟

قال صديقنا هيثم الامين ذات مرة:
نحن بنسكر لا لنخالف شرع الله
نحن بنسكر شان نتذكر
عمق الوجع الفينا محكر
و دمع الهم السال و اتحدر
و رعشة خوف من بطش العسكر

--
و قال احدهم ذات مرة
في الضواحي و طرف المداين
يلا نسكر كده للصبااااااااااااح
:)

Quote: قال صديقنا هيثم الامين ذات مرة: نحن بنسكر لا لنخالف شرع الله نحن بنسكر شان نتذكر عمق الوجع الفينا محكر و دمع الهم السال و اتحدر و رعشة خوف من بطش العسكر

دي مبالغة لكن يا حسبو

بوست يشهي السكر والله
المهم غايتو، خلو النجاسة و الطهارة
الشي دا حرام ولا ما حرام؟ نرجع ولا ما نرجع؟ ادونا النجيضة عشان نشوف لينا قبلة نقبل عليها..
تحياتي صاحب البوست والزوار

Quote: ود شمبول....الخمر ليست نجسة...رغم أنها رجس من الشيطان.... إنت البوديك قرييييييييييب من الخمر شنو؟ قاعد تسكر واللا شنو؟

.........
سليمان رفاي براحة علينا ياخ
انا شغال في معمل بغسل يدي بالكحول و بغسل العدة -ادوات المعمل - بالكحول و بعقم مكان العمل
بالكحول و بستخلص ال DNA بالكحول (دا عمك الانا شغال عليهو لي عشرومية سنة)

Quote: بوست يشهي السكر والله

يا rani ما تعملنا سبب ساي لكن لو داير النجيييييييييييييييييييضة
تابع البوست

خالد شمبول هلت الأنوار .
اختيار موفق لأول بوست في المنبر
العرقى غايتو نجس

محمد عبد القيوم
ازيك.... وكيف ناس فوكو و الجماعة الفاهمين ديك

Quote: العرقى غايتو نجس

بالعكس العرق دا اكتر واحد كحول نضيف يعنى طهارة ما ياخدك فيها شك

طولنا منهم ياخى. المهم، دا شنو يادكتور انته بديت لينا القصة دى من اللاهوت بتاع الناس التانين، اللاهوت السودانى بتاعنا بقول شنو دا المهم اولا :)

يا محمد عبد القيوم مالك داير تفتحني في ناس البورد ديل
القصة دي اطول من طويلة



لكن دا كاس واحد من اعمامك بتاعين مملكة مروي 3800 سنة قبل التاريخ
و قاعد بالمناسبة في المتحف القومي

Quote: اللاهوت السودانى بتاعنا بقول شنو دا المهم اولا :)

الاسبوع المتين ما عارف عندنا قعدة عن اللاهوت الكوشي قرييييييييب دا

المشروبات الروحية عموما غنية بالسعرات الحرارية خاصة الجرعات الصغيرة أما الإفراط ؟؟؟؟؟؟
و اعلاها فائدة المشروبات المحتوية على نسبة معينة من الكحول دون 35% وقد تكون مخمرة (مثل البيرة) أو مقطرة (مثل الويسكي)، سواء كان مصدرها الفواكه، مثل: العنب، والتمر، والزبيب، أو من الحبوب: كالحنطة، والشعير، والذرة، أو العسل، والبطاطس، والنشا والسكر. والمركّب الرئيس في الخمر هو الكحول الإيثيلي «C2 H5 OH» أو الإيثانول «Ethanol» الإسم العلمي للكحول وهو سائل طيار عند الحرارة العادية، أقل كثافة من الماء ويذوب بسهولة فيها، كما أنه لاذع الطعم الى حلو ، قابل للاشتعال.

ومن اشهر المشروبات الكحولية نذكر: ويسكي، نبيذ، عرقي، فودكا، كامباري، سيدار، ساكي، براندي، كونياك، روم، تيكيلا، بيرة،مريسا، شامبانيا، آيرش كريم...



وكدا

من خصائص البيرة المفيدة أنها تعزز وظائف جهاز الهضم، وهي مدرّة للبول، تساعد على النوم إذا تم تناولها بكميات معتدلة




وكدا

والعرقى مع حجار البطارية ؟
يختلف من "العرق" المتاح من ال store طبعا !

بلاهى اصل التسمية "عرقى" دى شنو ؟

وين اللاهوت الكوشى ياخ ... مابخليك !

Quote: هل الخمر نجسة

لا .. بس عادى ممكن تنجسك وخصوصا لو كبّرت العبّار

الخمر نجاستها بالتحريم

Quote: الخمر نجاستها بالتحريم

يا الفاضلابي نهار الخير:
دي نظام حررررررررررررررررررم نجسة و لا تقولوا ولا كلمة.؟
طيب يا سيدي هسه الناس القالوا ما نجسة ديل- زي مولانا العثيمين دا نقول عليهم شنو؟؟؟
احتمال
الموضوع دا مربوط باصول الفقة اكتر من علاقته بالاحكام لان ليس كل نجس حرام وليس كل حرام نجس
يعنى مثلاً في ما يختص -على قول ناس المنبر- نجاسة بول الجارية و طهارة بول الصبي الموضوع دا
دايرين ليتا فيهو فتوى عدييييييييييييل


ولا ما كدا؟

Quote: لا .. بس عادى ممكن تنجسك وخصوصا لو كبّرت العبّار

يا رااااااااجل
و دي نولدج ولا إكسبيرينص

هل انت متاكد ان هذه الآية في سورة البقرة؟

لامن شفت اسم عماد حسين قلت الزول دة مشاركتو ح تكون فى تصويب السورة التى وردت فيها هذه الاية
لكن لقيتو طوالى جارى على طه جعفر عشان يكايدو
ههههههههههههههههههههههههه

يقول عمنا ابراهيم ود الفراش:

بَشُوفْ بَرْبَرْ بَشُوفْ جوخَا وحَرِيرَا
بَشُوفْ الميَضَنَه الوَسْطَ الجَزِيرَه
بَشُوفْ رَكْبَ العَبَابْدَه البَيْ خَبِيرَا
تَرَى البُرْدَينْ كَسَحْ فَاتْ القَطَيرَه
بَشُوفْ تَرَبَيزَه فِيهَا تَمَانْيَّه بِيرَه