الافتراء على الاسلام كانت خطبة امام الحرم المكى فيها تفاصيل مهمه

ساقوم بتنزيل الخطبه كامله

خطبة الجمعة 1434/4/19 هـ. الموافق 01 مارس 2013
.
ألقى فضيلة الشيخ عبد الرحمن السديس - حفظه الله - خطبة الجمعة بعنوان: "الافتراء على الإسلام"، والتي تحدَّث فيها عن الإسلام وعلوِّ شأنِه، وأن الواجبَ على الأمة أفرادًا وجماعات أن تسعَى بكل الوسائل المُباحة للذبِّ الدين ونشرِه صحيحًا وعدم تشويهِه، وبيَّن أن الخوفَ من الإسلام والتخويفَ منه كثيرًا ما يكونُ من بعض المُسلمين بمُعاملاتهم وتصرُّفاتهم، وحثَّ على وجوبِ العمل للإسلام، والسعيِ لنشرِه.



الخطبة الأولى

إن الحمد لله نحمده ونستعينُه ونستغفرُه، ونشكرُه - سبحانه - سرًّا وجهارًا، أسبغَ على عباده نعمًا غِزارًا، أجلُّها الإسلامُ عظُم جلالاً وتلألأَ أنوارًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادةً تُعلِي للشِّرعة الغرَّاء منارًا، وأشهد أن نبيَّنا وسيدَنا محمدًا المُصطفى من أرُومَة الطُّهر مُختارًا، صلَّى الله عليه وعلى آله الطاهرين الطيبين، السَّامِين تبجيلاً وإكبارًا، وصحبِه الأُلَى بذَلوا للدين مُهَجًا وأعمارًا، والتابعين ومن تبِعهم بإحسانٍ يرجُو من المولَى مُبوَّءًا في الجِنان وقَرارًا، وسلَّم تسليمًا كثيرًا زاكِيًا مِدرارًا.

أما بعد، فيا عباد الله:

اتقوا الله - تبارك وتعالى -؛ ففي التقوى العزُّ والسَّنا، وبها يتحقَّقُ المجدُ والغِنى، ويندفعُ الوهَنُ والعَنَا، وينجلِي الكربُ والوَنَا، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [الحشر: 18].





من يتَّقِ اللهَ العظيمَ بفعلِه

ويُخالِفُ النفسَ التي لا تقنعُ

ذاكَ الذي غنِمَ الدُّنَا بمفازةٍ

وتراهُ في الفِردوس قدرًا يُرفَعُ

أيها المسلمون:

في عصرٍ احتدَمَت فيه التنازُعات، وكشفَت دون مُوارَبَةٍ عن قسَمَاتها الأضاليلُ والشُّبُهات، وفي عالمٍ اعتسَفَت طرائقَ الحقِّ الصُّراح فيه أقوالٌ خاطِئات، وتصوُّراتٌ عن الصوابِ جانِحات، مما أسفرَ عن قضيَّةٍ تطايَرَ في الخافِقَيْن شرَرُها، واستشرَى في العالمين ضرَرُا، فصدَّت عن أهنَى معينٍ كثيرًا من الناس، حتى غدَوا جرَّاءَها في تردُّدٍ والتِباس.

ألا وهي: قضيةُ التوجُّس من الإسلام وأنواره، والخوف من فَلَجه وانتِشاره، ووصمِه بنقيضِ حقائقه، وتكدير صفوِ زُلالِه ورائِقِه، أو ما يُعرَفُ في عالَم الغرب اليوم بـ "ظاهرة الإسلام فوبيا".

ولكن أنَّى وهيهات؟! فالإسلامُ دينُ فاطر الأرض والسماوات. الإسلامُ الذي آتَى الروحَ معراجَها، وهدَى البريَّة أدراجَها، وأحلَّها من الحضارات والعلوم شُمَّ أبراجها، وكان لها في آفاق المجد والخُلد ضياءَ سِراجِها، صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ [البقرة: 138].

معاشر المسلمين:

والمقصِدُ المُستكِنُّ في ذلك الخوف المُروَّج، والأباطيل المُنتحَلَة إنما هو لخدش الإسلام والتشكيك في عدله ورحمته، وسماحته ورأفته، والحيلولة دون سُطوع كوكبه الساري، ونهرِه المُبارَك الجارِي، الذي يحملُ للبشرية صلاحَها وفلاحَها، ورُشدَها ونجاحَها.

الإسلام ولا غير، الإسلام الذي يحسِمُ شِرَّة الخُطوب والكُروب، وينتشِلُ الإنسانيَّة من أوهاقِ البغضاء والشَّحناء إلى مراسِي التوافُق والصفاء، والسِّلم والوفاء، يقول - جل وعلا -: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ [الإسراء: 9]، ويقول - جل وعلا -: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [الأنبياء: 107].

ألا فليعلم العالَمُ أجمع أن الإسلام هو النِّبراسُ لأعظم المصالح والمقاصِد، والتحكيمُ الإلهي لكل مُلتمِسٍ للحقِّ وقاصِد، ليس لحاجةٍ ذرائعيَّةٍ عالميَّةٍ أو دوليَّةٍ، ولكن عقيدةٌ إيمانيَّةٌ، وحقيقةٌ كونيَّةٌ شرعيَّةٌ واقعيَّةٌ؛ لأنه دينُ رب البريَّة، والفِطر السَّوِيَّة، أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [الملك: 14].



هو البلسمُ الشافِي لكل عويصةٍ

أعيَت مخاطِرُها عقولَ أُباتِها

الله قد فطَرَ النفوسَ على الهُدى

وأنارَ بالإسلام دربَ هُداتِها

أيها المؤمنون:

ومن الفِرَى التي أُلصِقَت بالإسلام دون إرواءٍ أو إحجامٍ، وكانت مثارَ التوجُّس والخوف منه: اتِّهامُه بالإرهاب والسَّيف، والعُنف والظلم والحَيْف، وتلك أُكذوبةٌ ظاهرٌ عوارُها، ويُفنِّدُها أُوارُها.



بل إن دعوَتَه السلامُ ودينُه

رفقٌ ولم يثلِم تُقاهُ خِصامُ

فوعودُه دارُ السلامِ وربُّه

منه السلامُ ودينُه الإسلامُ

الإسلامُ كان ولا يزال في علوٍّ وانتِشار، وانتِصارٍ وازدِهارٍ؛ لأنه دلَفَ إلى القلوب بالحكمةِ والموعظة الحسَنَة والمعروف، لا بالغِلظَة والحُتوف، وأيُّ نعمةٍ تُزجَى أو ثمرةٍ إيمانيَّةٍ تُرجَى ممن أُكرِه على الإيمان بالهُندوانيِّ والسِّنان؟! ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [النحل: 125].

أما العدلُ: فقد تنزَّل فيه أعظم الإنصاف والانتِصاف، وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [المائدة: 8].

يقول الإمام الطبري - رحمه الله -: "أي: ليكن من أخلاقِكم وصِفاتِكم القيامُ بالعدل، ولا تحمِلنَّكم عداوةُ قومٍ على ألا تعدِلوا في حُكمكم فيهم من أجل ما بينَكم من العداوة".

ويقول الفخرُ الرازيُّ - رحمه الله -: "اعدِلوا فيهم وإن أساؤُوا إليكم، وأحسِنوا إليهم وإن بالَغوا في إيحاشِكم".



الحقُّ والعدلُ العظيمُ ورحمةٌ

مثَّلْنَ أمةَ أحمدٍ تمثيلاً

فاسأَل عن القِبطيِّ يأخُذُ ثأرَهُ

من عمرو عاصٍ تلقيَنَّ ذُهولاً

واقرأ أبا بكرٍ يُوصِّي جُندَه

لترَى غريبًا في العُقول ضئيلاً

إخوة الإسلام:

ومما زادَ الطينَ بِلَّةً، والداءَ عِلَّةً في إذكاء هذه الظاهرة الغريبة: ثورةُ التِّقانة، وغزوُ الفضاء ووسائلُ التواصُل الحديثة، ولا يخفَى ما للإعلام المُؤدلَج المُتحيِّز، الذي لا ينتصِفُ للمِصداقيَّة ولا يُميِّز، من امتِطاء صهَوات التهويلِ والتضخيم، والتشهير والتعميم، واستِغلال بعض الوقائع المُعاصِرة النادَّة، والتصرُّفات الخاطِئة الشاذَّة التي لا تُمثِّلُ بهاءَ الإسلام ولا جمالَه شروَى نقيرٍ أو قِطميرٍ. وإن هي إلا تصرُّفاتٌ آحاديَّة، وأفعالٌ فرديَّةٌ لا مسؤولة، ومُجرَّمةٌ لا مقبولةٌ ولا معقولة، يتصيَّدُها الإعلامُ المأجور، المُغرِضُ المسعور؛ لوصمِ الإسلام والمُسلمين بالقسوة والعُنجُهيَّة أجمعين.

وهنا كلا ولا، وحاشاهما على الوِلا؛ فالإسلامُ هو الملَّةُ التي لا تقومُ الدنيا إلا على ضيائِها، ولن ترشُدَ إلا بهديِها وسَنائِها، وألِيَّةٌ لا حِنثَ يعرُوها، أن العالَمَ قد خسِرَ الخُسرانَ المُبينَ بتأخُّر المُسلمين عن منازل السيادة والرِّيادة.

ولما أوصَدَت كثيرٌ من المُجتمعات دون تشريعاته أبوابَها، وأرصَدَت دون إنسانيَّة تعاليمِه شِهابَها، وها هي شهاداتُ الغرب المُنصِفين، وأعلامِه البارِزين الذين عنَّاهم رشقُ الإسلام بالتشويه والشَّنَآن، هاهُم يهتِفون بفِطَرهم السليمة، وعقولِهم القَويمة قائلين: "لا يُوجد دينٌ أُسيءَ فهمُه، وكثُر الهُجومُ عليه من الجهَلة والمُتعصِّبين مثلَ ما أُسيءَ فهمُ الإسلام ومثلَ ما هُوجِم".

وقال آخر: "إن الإسلام يمتدُّ في العالَم كلِّه ومعه تسيرُ الفضائلُ حين سار، وتدورُ معه المكارِمُ حيث دار".

وقال ثالث: "فالحقُّ أن الأمم لم تعرِف فاتِحين راحِمين مُتسامِحين مثلَ العرب والمُسلمين، ولا دينًا مثلَ دينهم".

الله أكبر، ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ [الروم: 30].

فإلى النابِذين للماديَّة الشائِهة، وشهَوات النفس الزائِلة وأهوائِها، في ديار الغرب وسوائِها. إلى الذين تناوشَتهم سِهامُ الإحباط والقُنوط، واجتالَتهم رياحُ الضلال والشكوك، من الذين يتجرَّعون الهزيمةَ النفسيَّة، ممن تنكَّروا لثوابِت أمَّتهم الإسلامية.

إلى الذين سمِعوا على الإسلام قبل وُروده، ولم يتنسَّموا عبَقَ رياحينه ووروده:

هلُمُّوا جميعًا إلى معينِ الإسلام الرَّقراق، وتوحيده الخفيِّ الخفَّاق. هلُمُّوا إلى أفياء العدل والحقِّ والزَّكاء، حيَّهلاً إلى قِمَم الشرف والعَفاف والفضيلة، وسَنآت الهُدى والرَّحمات الظَّليلة.

فلا خوفَ من الإسلام، ولا خطَرَ من شريعة الملكِ العلاَّم، هلُمُّوا إليه بكل تفاؤُلٍ وحيادٍ وتحرُّرٍ من النَّزعة التشاؤُميَّة، والمعايير والمكاييل الازدِواجيَّة، وستُلفُونَه البحرَ الزخَّار بأكرم الآداب وأصدق الأخبار.

ودونَكم شَذراتٌ من جماليَّاته وإشراقاته، وثماره اليانِعات وأخلاقيَّاته، وإنها المِسكُ المُتضوِّعُ الفيَّاح، والأَلَقُ الباهرُ الليَّاح، في الصَّفو والعَفو والتسامُح، والتجاوُز والإغضاء عمَّن أساء، وفي بهاء الرِّفق والإحسان، والتعاوُن والحوارِ والاعتِدال والاتِّزان.

يقول الحبيبُ - عليه الصلاة والسلام -: «والكلمةُ الطيبةُ صدقة، وتبسُّمُك في وجه أخيك صدقة، وإماطةُ الأذى عن الطريق صدقة». فيا لَها من آدابٍ وقِيَمٍ روائِع، وأخلاقٍ عُلويَّةٍ بدائِع.

إخوة الإيمان في كل مكان:

وعلى إثرِ بعضِ الغوائِل السُّلُوكيَّة، والجُنوحات المأزومة الفِكريَّة؛ لزِمَ الأمةَ ساسَتها وعلماءَها ودُعاتَها، ونُخبَ الفِكر والثقافة والإعلام، وكذا النَّصَفة في العالمين، لزِمَ الجميع بشتَّى الوسائل والقنوات تبرِئةُ الدين والتديُّن من تلك المزالِّ الفواقِر، والمسالِك البواقِر، والتوارُد على التحذير من أمرٍ عظيمٍ زادَ المرارَة على الواقع، والخرقَ على الرِّاقِع، لطالَما استُغِلَّ في الخوف من الإسلام الحق، ألا وهو: الفتاوى المُتجاسِرة على استِحلال الدماء المعصومة والأموال دون تورُّعٍ أو استِمهالٍ، فجرَّت على المُسلمين الغُصَص والإعنات، والتضييق والويلات، واستغلَّها الإعلامُ في التخويف من الإسلام وبثِّ الشُّبُهات.

فيا سُبحان الله! حِيالَ من يُقدِمُ على سفك الدماء المعصومة وقتل الأبرياء! أين تقوى الله والوجَلُ من المُحرَّم والجريرة؟! أين طُهرُ النفس ورقَّةُ السَّريرة؟! أين نفاذُ العقل والحكمة والبَصيرة؟!

فيا أيها الغالُون! إن الإسلام دينُ التقوى والمُعاملة الحسنة والسماحة، والحَصافة في الأقوال والأفعال والرَّجاحة، وكم جنَت هذه المسالِكُ على الأمة في تأريخِها المَديد، فحوَّلَت الخِلافات السياسيَّة إلى صِراعاتٍ دينيَّة، تُبدِّدُ المُجتمعات، وتُروِّجُ العداوات والخُصومات؟!

وكم من صادقين أساؤُوا في دعوتهم للإسلام، فصدُّوا كثيرًا من الفِئام؟! وما ذلك إلا لضَحالَة علمِهم، وقلَّة حلمِهم، وقُصور أفهامِهم، ونَزَق أحلامِهم، ومُجافاتهم للعلماء الموثوقين الرَّاسِخين علومًا، الباذِخين في التربية والتوجيه فُهومًا.

مما أثارَ حفائِظَ القوم في النَّيل من الإسلام، والإساءة لرموزه، وإذكاء التعصُّب والكراهية، والتمييز والعُنصريَّة، والعُنف والطائفِيَّة، وهنا لا بُدَّ من التعاوُن لمُواجَهة ظاهرة الخوف من الإسلام، لاسيَّما في مناهج التعليم ووسائل الإعلام.





هذا هُتافُ الحبِّ من خير ناصحٍ

بأن يسِّروا يا أمتي لا تُعسِّروا

فماذا يكونُ العُذرُ يا من تفلَّتُوا

من المنهَج الأسمَى فتاهُوا وغرَّرُوا

وبعد، معاشر الأحِبَّة:

فإن مما يُسهِمُ في علاج هذه الظاهرة الخطِرة: أن تُؤصَّل الدعوةُ إلى الله - سبحانه -، وتُبنَى على التيسير لا على التعسير، وعلى الرِّفق والحكمة والمُحاسَنة، لا الغِلظة والشدَّة والمُخاشَنة، وأن نجُبَّ طوقَنا ما أُلحِقَ بالدين من مُنكَر القول وفَدَامَة، ونُبرِزُ ما فيه من جلالٍ ووسامَة، وأن تكون الأمةُ قاطِبةً أصدقَ سفير لرسالة العليِّ الكريم الكبير، وسيرة الحبيب البشير - عليه الصلاة والسلام -.

هذا الرجاءُ وذاك الأمل، ومن المولَى نستلهِمُ سديدَ القول وصوابَ العمل.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [المائدة: 15، 16].

اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم، وبسُنَّة سيد المُرسَلين، أقول قولي هذا، وأستغفرُ الله العظيمَ الجليلَ لي ولكم؛ فاستغفِروه وتوبوا إليه، إنه هو التوابُ الرحيم.



الخطبة الثانية

الحمد لله حمدًا يعمُر القلبَ هُدًى وإشراقًا، ونشكُره - سبحانه - خصَّنا بشِرعةٍ سمَت رحمةً وعدلاً وإشفاقًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادةً تُحقِّقُ للعالمين تُآلُفًا ووِفاقًا، وأشهد أن نبيَّنا محمدًا عبدُ الله ورسولُه نحَلَ البريَّة مكارِمَ أعلاقًا، وعلى آله وصحبِه الغُرِّ الميامين الذين ابتدَروا الخيرات تنافُسًا واستِباقًا، والتابعين ومن تبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.

أما بعد، فيا أيها المسلمون:

اتقوا الله حقَّ تُقاته، وكونوا من الشريعة السَّمحة خيرَ دُعاتها، وأبِينوا للعالَم دُرَّ صدَفَاتِها، وأنوارَ هِداياتِها؛ تنالُوا العِزَّ والنصرَ في جنبَاتِها.

إخوة الإيمان:

ومن الرحمات المُشرِقات التي يجبُ التحقُّقُ بها ذُخرًا وطُهرًا، وإشاعتها سرًّا وجهرًا؛ لتُسهِم في تبديد هذه المُغالَطات: اكتِنازُ هذه الدين للهدايات والخيرات، حتى فيما ظنَّه الخُصومُ سُبَّةً ومعرَّة، وهو الحقُّ والعدالةُ والطُّهرة في القِصاص والحُدود، والاقتِصاد وقضايا المرأة والأُسرة.

يقول الحق - تبارك وتعالى -: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ [آل عمران: 104]، ويقول - سبحانه -: وَافْعَلُوا الْخَيْرَ [الحج: 77]، الخيرُ بشتَّى ضُروبه، ومُتعدَّد دُرُوبه، في أسمَى معانِيه، وأجلَى مبانِيه؛ لأن أمة المشاعِر الشَّفيفة، والأفعال الوَريفة ترنُو لها العيونُ بالإجلال والإكبار، ودوليًّا وعالميًّا تنقُلُها بالتقدير والأنظار.

فيا أحبَّتنا الأكارِم في سائر الأقطار والديار! تسامَحوا، وتراحَموا، وتآلَفوا، واتَّحِدوا ولا تَخالَفوا، وصُونوا أوطانَكم عن أوابِد العُنف والتخريب، وانأَوا عن مغبَّات التلاوُم والتثريب، والتخذيل والإرجاف؛ فإنهما من أنكَر الأوصاف، ويأبَى اللهُ ورسولُه وأهلُ الإسلام الحق أن يكون الخيرُ والإصلاح مُمتطِيًا صهوةَ الفوضَى، والعبَث بالأمن، وتدمير المُمتلَكات، وإعاقة النماءِ والبناءِ والعطاءِ.

كونوا المرآةَ العاكِسة لجمالِ الشريعة ومبادِئها العِظام، وخيريَّتها على سائر الأنام. وتلك هي المداميك التي تُحقِّقُ الطُّموحات ذات العزيمة، وتشمخِرُّ عنها المُجتمعاتُ المُتراصَّةُ الكريمة، المُتعانِقةُ الرحيمة، وبذلك تُفوِّتُون الفُرَص على اتِّهام الإسلام بالعُرَر اللئيمة، والهُراءات السَّقيمة.

وتُدرِكون يقينًا ألا خوفَ من الإسلام، ولا على الإسلام، وإنما هو كيدُ الألِدَّاء، وجهلُ الأوِدَّاء، وإلا فالإسلامُ - وبكل فخرٍ واعتِزازٍ - قدَّم للعالَم أعظمَ حضارةٍ عرفَها التأريخ، وهو - بفضل الله - أبِيٌّ على التنطُّع والغلُوِّ، عصِيٌّ على الانهِزاميَّة والتمييع والذَّوَبان، وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [التوبة: 32].

هذا، وصلُّوا وسلِّموا - رحمكم الله - على المُصطفى الهادِي الأمين، أُسوة المُؤمنين، المُرسَل بالشرع المُبين، كما أمرَكم بذلك ربُّكم ربُّ العالمين في الكتاب المُستَبين، فقال تعالى قولاً كريمًا: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب: 56].



عليه صلاةٌ بحرُها يتدفَّقُ

وأزكَى سلامٍ نورُه يتألَّقُ

عليه منَّا صلاةٌ فاحَ نسيمُها

ومن الورَى أزهارُها تتفتَّقُ

اللهم صلِّ وسلِّم على سيد الأولين والآخرين، ورحمةِ الله للعالمين، وعلى إخوانه من الأنبياء والمُرسلين، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وعلى أزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين، وعلى الصحابة أجمعين، والتابعين ومن تبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، اللهم ارضَ عن الأئمة الخُلفاء الراشدين، والأئمة المهديين: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعن سائر الصحابة والتابعين، ومن تبِعهم بإحسانٍ ورِضوانٍ يا رب العالمين.

اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، وأذِلَّ الكفر والكافرين، ودمِّر أعداءَ الدين، وارفع كلمةَ الحق والدين، واجعل هذا البلدَ آمنًا مُطمئنًّا، وسائرَ بلاد المُسلمين.

اللهم آمِنَّا في أوطاننا، اللهم آمِنَّا في أوطاننا، وأصلِح ووفِّق أئمَّتَنا ووُلاةَ أمورنا، وأيِّد بالحق إمامَنا ووليَّ أمرنا، اللهم وفِّقه ونائِبَيْه وإخوانَه وأعوانَه إلى ما فيه عزُّ الإسلام وصلاحُ المُسلمين، وإلى ما فيه الخيرُ للبلاد والعباد.

اللهم احفَظ هذه البلاد شامِخةً عزيزةً آمنةً مُطمئنَّة، اللهم احفَظها من كيد الكائِدين، وعُدوان المُعتدِين، اللهم ادفَع عن هذه البلاد وسائر بلاد المُسلمين شرَّ الأشرار، وكيدَ الفُجَّار، وشرَّ طوارِق الليل والنهار، يا عزيز يا غفار.

اللهم ولِّ على المسلمين في كل مكانٍ خيارَهم، واكفِهم شرَّ شِرارهم، يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام.

اللهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث، فلا تكِلنا إلى أنفسنا طرفةَ عينٍ، وأصلِح لنا شأنَنا كلَّه، اللهم أصلِح لنا شأنَنا كلَّه.

اللهم أصلِح أحوالَ المُسلمين في كل مكان، اللهم أصلِح أحوالَ المُسلمين في كل مكان، اللهم احفَظ عقيدتَهم وإيمانَهم، وأدِم أمنَهم وأمانَهم، وصُن أعراضَهم وأموالَهم، اللهم احقِن دماءَهم، اللهم احقِن دماءَهم، اللهم احقِن دماءَهم، يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام.

اللهم كُن لإخواننا في فلسطين، وفي سوريا، وفي بورما، اللهم إنهم حُفاةٌ فاحمِلهم، وجِياعٌ فأطعِمهم، وضُعفاءُ فقوِّهم، ومظلومون فانصُرهم، ومظلومون فانصُرهم، ومظلومون فانصُرهم، يا ناصرَ المُستضعَفين، يا وليَّ المُؤمنين.

اللهم عليك بأعداء الدين؛ فإنهم لا يُعجِزونك، اللهم شتِّت شملَهم، وفرِّق جمعَهم، واجعلهم عِبرةً للمُعتبِرين يا رب العالمين.

اللهم اغفر للمُسلمين والمُسلمات، وألِّف بين قلوبِهم، واهدِهم سُبُل السلام، اللهم اشفِ مرضانا، وارحَم موتانا برحمتك يا أرحم الراحمين.

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [البقرة: 201].

اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الغني ونحن الفقراء، أنزِل علينا الغيثَ ولا تجعلنا من القانِطين، اللهم أغِثنا، اللهم أغِثنا، اللهم أغِثنا، اللهم إنا خلقٌ من خلقِك، فلا تمنَع عنَّا بذنُوبِنا فضلَك.

اللهم إنا نستغفِرُك إنك كنتَ غفَّارًا، فأرسِلِ السماءَ علينا مِدرارًا. ربَّنا تقبَّل منا إنك أنت السميعُ العليمُ، وتُب علينا إنك أنت التوَّابُ الرحيم، واغفِر لنا ووالدِينا ووالدِيهم وجميع المُسلمين والمُسلِمات، الأحياءِ منهم والأموات، إنك سميعٌ قريبٌ مُجيبُ الدعوات. وآخرُ دعوانا أن الحمدُ لله ربِّ العالمين.





.

سلام ياشيخ العرب الأخ خالد المحرب ....

الحمد لله ان وفقني لاداء العمره والتشرف بحضور هذه الخطبة التي في فحواها ترد على كثير من الامور
اترككم مع نص الخطبة
اتمنى ان يستفيد منها الكثير والله من وراء القصد


الافتراء على الإسلام
ألقى فضيلة الشيخ عبد الرحمن السديس حفظه الله خطبة الجمعة بعنوان: "الافتراء على الإسلام"، والتي - -
تحدَّث فيها عن الإسلام وعل و شأنِه، وأن الواجبَ على الأمة أفرادًا وجماعات أن تسعَى بكل الوسائل المُباحة
للذ ب الدين ونشرِه صحيحًا وعدم تشويهِه، وبيَّن أن الخوفَ من الإسلام والتخويفَ منه كثيرًا ما يكونُ من بعض
المُسلمين بمُعاملاتهم وتصرُّفاتهم، وحثَّ على وجوبِ العمل للإسلام، والسعيِ لنشرِه.
الخطبة الأولى
إن الحمد لله نحمده ونستعينُه ونستغفرُه، ونشكرُه سبحانه سرًّا وجهارًا، أسبغَ على عباده نعمًا غِزارًا، أجلُّها - -
الإسلامُ عظُم جلالاً وتلألأَ أنوارًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادةً تُعلِي لل شرعة الغرَّاء منارًا،
وأشهد أن نبيَّنا وسيدَنا محمدًا المُصطفى من أرُومَة الطُّهر مُختارًا، صلَّى الله عليه وعلى آله الطاهرين الطيبين،
السَّامِين تبجيلاً وإكبارًا، وصحبِه الأُلَى بذَلوا للدين مُهَجًا وأعمارًا، والتابعين ومن تبِعهم بإحسانٍ يرجُو من المولَى
مُبوَّءًا في الجِنان وقَرارًا، وسلَّم تسليمًا كثيرًا زاكِيًا مِدرارًا.
أما بعد، فيا عباد الله:
اتقوا الله تبارك وتعالى ؛ ففي التقوى العزُّ والسَّنا، وبها يتحقَّقُ المجدُ والغِنى، ويندفعُ الوهَنُ والعَنَا، وينجلِي - -
الكربُ والوَنَا،
يَا أَي هَُّا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّ قُوا الل ه وَلْتَ نْظُرْ نَ فْ س مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّ قُوا اللَّه إِنَّ اللَّه خَبِي ر بِمَا تَ عْمَلُونَ
.] ]الحشر:

من يتَّقِ اللهَ العظيمَ بفعلِه ويُخالِفُ النفسَ التي لا تقنعُ
ذاكَ الذي غنِمَ الدُّنَا بمفازةٍ وتراهُ في الفِردوس قدرًا يُرفَعُ
أيها المسلمون:
في عصرٍ احتدَمَت فيه التنازُعات، وكشفَت دون مُوارَبَةٍ عن قسَمَاتها الأضاليلُ والشُّبُهات، وفي عالمٍ اعتسَفَت
طرائقَ الح ق الصُّراح فيه أقوا ل خاطِئات، وتصوُّرا ت عن الصوابِ جانِحات، مما أسفرَ عن قضيَّةٍ تطايَ رَ في
الخافِقَيْن شرَرُها، واستشرَى في العالمين ضرَرُا، فصدَّت عن أهنَى معينٍ كثيرًا من الناس، حتى غدَ وا جرَّاءَها في
تردُّدٍ والتِباس.
ألا وهي: قضيةُ التوجُّس من الإسلام وأنواره، والخوف من فَ لَجه وانتِشاره، ووصمِه بنقيضِ حقائقه، وتكدير صفوِ
زُلالِه ورائِقِه، أو ما يُعرَفُ في عالَم الغرب اليوم ب "ظاهرة الإسلام فوبيا".
ولكن أنَّى وهيهات؟! فالإسلامُ دينُ فاطر الأرض والسماوات. الإسلامُ الذي آتَى الروحَ معراجَها، وهدَى البريَّة
أدراجَها، وأحلَّها من الحضارات والعلوم شُمَّ أبراجها، وكان لها في آفاق المجد والخُلد ضياءَ سِراجِها، صِبْ غَة .] اللَّهِ وَمَ نْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْ غَة وَنَحْنُ لَه عَابِدُونَ ]البقرة: 911
معاشر المسلمين:
والمقصِدُ المُستكِنُّ في ذلك الخوف المُروَّج، والأباطيل المُنتحَلَة إنما هو لخدش الإسلام والتشكيك في عدله
ورحمته، وسماحته ورأفته، والحيلولة دون سُطوع كوكبه الساري، ونهرِه المُبارَك الجارِي، الذي يحملُ للبشرية
صلاحَ ها وفلاحَها، ورُشدَها ونجاحَها.

الإسلام ولا غير، الإسلام الذي يحسِمُ شِرَّة الخُطوب والكُروب، وينتشِلُ الإنسانيَّة من أوهاقِ البغضاء والشَّحناء
إلى مراسِي التوافُق والصفاء، وال سلم والوفاء، يقول جل وعلا : - -
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَ هْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْ وَمُ
]الإسراء: 1[، ويقول جل وعلا : - -
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَة لِلْعَالَمِينَ
.] ]الأنبياء: 901
ألا فليعلم العالَمُ أجمع أن الإسلام هو الن براسُ لأعظم المصالح والمقاصِد، والتحكيمُ الإلهي لكل مُلتمِسٍ للح ق
وقاصِد، ليس لحاجةٍ ذرائعيَّةٍ عالميَّةٍ أو دوليَّةٍ، ولكن عقيدة إيمانيَّة ، وحقيقة كونيَّة شرعيَّة واقعيَّة ؛ لأنه دينُ رب
البريَّة، والفِطر السَّوِيَّة،
أَلَا يَ عْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
.] ]الملك: 94
هو البلسمُ الشافِي لكل عويصةٍ
أعيَت مخاطِرُها عقولَ أُباتِها
الله قد فطَرَ النفوسَ على الهُدى
وأنارَ بالإسلام دربَ هُداتِها
أيها المؤمنون:
ومن الفِرَى التي أُلصِقَت بالإسلام دون إرواءٍ أو إحجامٍ ، وكانت مثارَ التوجُّس والخوف منه: ات هامُه بالإرهاب
والسَّيف، والع نف والظلم والحَيْف، وتلك أُكذوبة ظاه ر عوارُها، ويُفن دُها أُوارُها.
بل إن دعوَتَه السلامُ ودينُه
رف ق ولم يثلِم تُقاهُ خِصامُ
فوعودُه دارُ السلامِ وربُّه
منه السلامُ ودينُه الإسلامُ
الإسلامُ كان ولا يزال في علوٍّ وانتِشار، وانتِصارٍ وازدِهارٍ ؛ لأنه د لَفَ إلى القلوب بالحكمةِ والموعظة الحسَ نَة
والمعروف، لا بالغِلظَة والحُتوف، وأيُّ نعمةٍ تُزجَى أو ثمرةٍ إيمانيَّةٍ تُرجَى ممن أُكرِه على الإيمان بالهُندوان ي
وال سنان؟!
ادْع إِلَى سَبِيلِ رَب كَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
.] ]النحل: 921
أما العدلُ: فقد تنزَّل فيه أعظم الإنصاف والانتِصاف،
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَ وْمٍ عَلَى أَلَّا تَ عْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْ رَبُ
لِلتَّ قْوَى
.] ]المائدة: 1

يقول الإمام الطبري رحمه الله : "أي: ليكن من أخلاق كم وصِفاتِكم القيامُ بالعدل، ولا تحمِلنَّكم عداوةُ قومٍ - -
على ألا تعدِلوا في حُكمكم فيهم من أجل ما بينَكم من العداوة".
ويقول الفخرُ الرازيُّ رحمه الله : "اعدِلوا فيهم وإن أساؤُوا إليكم، وأحسِنوا إليهم وإن بالَغوا في إيحاشِكم". - -
الحقُّ والعدلُ العظيمُ ورحمة
مثَّ لْنَ أمةَ أحمدٍ تمثيلا فاسأَل عن القِبط ي يأخُذُ ثأرَه من عمرو عاصٍ تلقيَنَّ ذُهولا واقرأ أبا بكرٍ يُو صي جُندَه
لترَى غريبًا في العُقول ضئيلا إخوة الإسلام:
ومما زادَ الطينَ بِلَّةً، والداءَ عِلَّةً في إذكاء هذه الظاهرة الغريبة: ثورةُ الت قانة، وغزوُ الفضاء ووسائلُ التواصُل
الحديثة، ولا يخفَى ما للإعلام المُؤدلَج المُتحي ز، الذي لا ينتصِفُ للمِصداقيَّة ولا يُمي ز، من امتِطاء صهَوات
التهويلِ والتضخيم، والتشهير والتعميم، واستِغلال بعض الوقائع المُعاصِرة النادَّة، والتصرُّفات الخاطِئة الشاذ ة التي
لا تُمث لُ بهاءَ الإسلام ولا جمالَه شروَى نقيرٍ أو قِطميرٍ. وإن هي إلا تصرُّفا ت آحاديَّة، وأفعا ل فرديَّة لا مسؤولة،
ومُجرَّمة لا مقبولة ولا معقولة، يتصيَّدُها الإعلامُ المأجور، المُغرِضُ المسعور؛ لوصمِ الإسلام والمُسلمين بالقسوة
والعُنجُهيَّة أجمعين.
وهنا كلا ولا، وحاشاهما على الوِلا؛ فالإسلامُ هو الملَّةُ التي لا تقومُ الدنيا إلا على ضيائِها، ولن ترشُدَ إلا بهديِها
وسَنائِها، وألِيَّة لا حِنثَ يعرُوها، أن العالَمَ قد خسِرَ الخُسرانَ المُبينَ بتأخُّر المُسلمين عن منازل السيادة وال ريادة.
ولما أوصَدَت كثي ر من المُجتمعات دون تشريعاته أبوابَها، وأرصَدَت دون إنسانيَّة تعاليمِه شِهابَها، وها هي
شهاداتُ الغرب المُنصِفين، وأعلامِه البارِزين الذين عنَّاهم رشقُ الإسلام بالتشويه والشَّنَآن، هاهُم يهتِفون بفِطَرهم

السليمة، وعقولِهم القَويمة قائلين: "لا يُوجد دي ن أُسيءَ فهمُه، وكثُر الهُجومُ عليه من الجهَلة والمُتع صبين مثلَ ما
أُسيءَ فهمُ الإسلام ومثلَ ما هُوجِم".
وقال آخر: "إن الإسلام يمتدُّ في العالَم كل ه ومعه تسيرُ الفضائلُ حين سار، وتدورُ معه المكارِمُ حيث دار".
وقال ثالث: "فالحقُّ أن الأمم لم تعرِف فاتِحين راحِمين مُتسامِحين مثلَ العرب والمُسلمين، ولا دينًا مثلَ دينهم".
الله أكبر،
ذَلِكَ ال دينُ الْقَي مُ وَلَكِنَّ أَكْثَ رَ النَّاسِ لَا يَ عْلَمُونَ
.] ]الروم: 10
فإلى النابِذين للماديَّة الشائِهة، وشهَوات النفس الزائِلة وأهوائِها، في ديار الغرب وسوائِها. إلى الذين تناوشَتهم
سِهامُ الإحباط والقُنوط، واجتالَتهم رياحُ الضلال والشكوك، من الذين يتجرَّعون الهزيمةَ النفسيَّة، ممن تنكَّروا
لثوابِت أمَّتهم الإسلامية.
إلى الذين سمِعوا على الإسلام قبل وُروده، ولم يتنسَّموا عبَقَ رياحينه ووروده:
هلُمُّوا جميعًا إلى معينِ الإسلام الرَّقراق، وتوحيده الخف ي الخفَّاق. هلُمُّوا إلى أفياء العدل والح ق والزَّكاء، حيَّهلاً
إلى قِمَم الشرف والعَفاف والفضيلة، وسَنآت الهُدى والرَّحمات الظَّليلة.
فلا خوفَ من الإسلام، ولا خطَرَ من شريعة الملكِ العلاَّم، هلُمُّوا إليه بكل تفاؤُلٍ وحيادٍ وتحرُّرٍ من النَّزعة
التشاؤُميَّة، والمعايير والمكاييل الازدِواجيَّة، وستُلفُونَه البحرَ الزخَّار بأكرم الآداب وأصدق الأخبار.
ودونَكم شَذرا ت من جمال يَّاته وإشراقاته، وثماره اليانِعات وأخلاقيَّاته، وإنها المِسكُ المُتض وعُ الفيَّاح، والأ لَقُ الباهرُ
الليَّاح، في الصَّفو والعَفو والتسامُح، والتجاوُز والإغضاء عمَّن أساء، وفي بهاء ال رفق والإحسان، والتعاوُن والحوارِ
والاعتِدال والات زان.
والكلمةُ الطيبةُ صدقة، وتبسُّمُك في وجه أخيك صدقة، وإماطةُ - - « : يقول الحبيبُ عليه الصلاة والسلام
فيا لَها من آدابٍ وقِيَمٍ روائِع، وأخلاقٍ عُلويَّةٍ بدائِع. .» الأذى عن الطريق صدقة
9414/4/ الافتراء على الإسلام للشيخ: د. عبدالرحمن السديس المسجد الحرام : 91

إخوة الإيمان في كل مكان:
وعلى إثرِ بعضِ الغوائِل السُّلُوكيَّة، والجُنوحات المأزومة الفِكريَّة؛ لزِمَ الأمةَ ساسَتها وعلماءَها ودُعاتَها، ونُخبَ
الفِكر والثقافة والإعلام، وكذا النَّصَفة في العالمين، لزِمَ الجميع بشتَّى الوسائل والقنوات تبرِئةُ الدين والتديُّن من
تلك المزا ل الفواقِر، والمسالِك البواقِر، والتوارُد على التحذير من أمرٍ عظيمٍ زادَ المرارَة على الواقع، والخرقَ
على ال راقِع، لطالَما استُغِلَّ في الخوف من الإسلام الحق، ألا وهو: الفتاوى المُتجاسِرة على استِحلال الدماء
المعصومة والأموال دون تورُّعٍ أو استِمهالٍ، فجرَّت على المُسلمين الغُصَص والإعنات، والتضييق والويلات،
واستغلَّها الإعلامُ في التخويف من الإسلام وب ث الشُّبُهات.
فيا سُبحان الله! حِيالَ من يُقدِمُ على سفك الدماء المعصومة وقتل الأبرياء! أين تقوى الله والوجَلُ من المُحرَّم
والجريرة؟! أين طُهرُ النفس ورقَّةُ السَّريرة؟! أين نفاذُ العقل والحكمة والبَصيرة؟!
فيا أيها الغالُون! إن الإسلام دينُ التقوى والمُعاملة الحسنة والسماحة، والحَصافة في الأقوال والأفعال والرَّجاحة،
وكم جنَت هذه المسالِكُ على الأمة في تأريخِها المَديد، فحوَّلَت الخِلافات السياسيَّة إلى صِراعاتٍ دينيَّة، تُب ددُ
المُجتمعات، وتُر وجُ العداوات والخُصومات؟!
وكم من صادقين أساؤُوا في دعوتهم للإسلام، فصدُّوا كثيرًا من الفِئام؟! وما ذلك إلا لضَحالَة علمِهم، وقلَّة
حلمِهم، وقُصور أفهامِهم، ونَ زَق أحلامِهم، ومُجافاتهم للعلماء الموثوقين الرَّاسِخين علومًا، الباذِخين في التربية
والتوجيه فُهومًا.
مما أثارَ حفائِظَ القوم في النَّيل من الإسلام، والإساءة لرموزه، وإذكاء التعصُّب والكراهية، والتمييز والعُنصريَّة،
والعُنف والطائفِيَّة، وهنا لا بُدَّ من التعاوُن لمُواجَهة ظاهرة الخوف من الإسلام، لاسيَّما في مناهج التعليم ووسائل
الإعلام.

هذا هُتافُ الح ب من خير ناصحٍ
بأن ي سروا يا أمتي لا تُع سروا
فماذا يكونُ العُذرُ يا من تفلَّتُوا
من المنهَ ج الأسمَى فتاهُوا وغرَّرُوا
وبعد، معاشر الأحِبَّة:
فإن مما يُسهِمُ في علاج هذه الظاهرة الخطِرة: أن تُؤصَّل الدعوةُ إلى الله سبحانه ، وتُبنَى على التيسير لا - -
على التعسير، وعلى ال رفق والحكمة والمُحاسَنة، لا الغِلظة والشدَّة والمُخاشَنة، وأن نجُبَّ طوق نا ما أُلحِقَ بالدين
من مُنكَر القول وفَدَامَة، ونُبرِزُ ما فيه من جلالٍ ووسامَة، وأن تكون الأمةُ قاطِبةً أصدقَ سفير لرسالة العل ي الكريم
الكبير، وسيرة الحبيب البشير عليه الصلاة والسلام . - -
هذا الرجاءُ وذاك الأمل، ومن المولَى نستلهِمُ سديدَ القول وصوابَ العمل.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
قَدْ جَاءكَُمْ مِنَ اللَّهِ نُو ر وَكِتَا ب مُبِي ن ) 91 ( يَ هْدِي بِهِ اللَّه مَنِ اتَّ بَعَ رِضْوَانَه سُبُلَ
السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَ هْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
.]91 ، ]المائدة: 91
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم، وبسُنَّة سيد المُرسَلين، أقول قولي هذا، وأستغفرُ الله العظيمَ الجليلَ لي ولكم؛
فاستغفِروه وتوبوا إليه، إنه هو التوابُ الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمد لله حمدًا يعمُر القلبَ هُدًى وإشراقًا، ونشكُ ره سبحانه خصَّنا بشِرعةٍ سمَت رحمةً وعدلاً وإشفاقًا، - -
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادةً تُح ققُ للعالمين تُآلُفًا ووِفاقًا، وأشهد أن نبيَّنا محمدًا عبدُ الله
ورسولُه نحَلَ البريَّة مكارِمَ أعلاقًا، وعلى آله وصحبِه الغُ ر الميامين الذين ابتدَ روا الخيرات تنافُسًا واستِباقًا،
والتابعين ومن تبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
9414/4/ الافتراء على الإسلام للشيخ: د. عبدالرحمن السديس المسجد الحرام : 91

أما بعد، فيا أيها المسلمون:
اتقوا الله حقَّ تُقاته، وكونوا من الشريعة السَّمحة خيرَ دُعاتها، وأبِينوا للعالَم دُرَّ صدَفَاتِها، وأنوارَ هِداياتِها؛ تنالُوا
العِزَّ والنصرَ في جن بَاتِها.
إخوة الإيمان:
ومن الرحمات المُشرِقات التي يجبُ التحقُّقُ بها ذُخرًا وطُهرًا، وإشاعتها سرًّا وجهرًا؛ لتُسهِم في تبديد هذه
المُغالَطات: اكتِنازُ هذه الدين للهدايات والخيرات، حتى فيما ظنَّه الخُصومُ سُبَّةً ومعرَّة، وهو الحقُّ والعدالةُ
والطُّهرة في القِصاص والحُدود، والاقتِصاد وقضايا المرأة والأُسرة.
يقول الحق تبارك وتعالى : - -
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّة يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ
]آل عمران: 904 [، ويقول سبحانه -
- :
وَافْ عَلُوا الْخَيْ رَ
]الحج: 11 [، الخيرُ بشتَّى ضُروبه، ومُتعدَّد دُرُوبه، في أسمَى معانِيه، وأجلَى مبانِيه؛ لأن
أمة المشاعِر الشَّفيفة، والأفعال الوَريفة ترنُو لها العيونُ بالإجلال والإكبار، ودوليًّا وعالميًّا تنقُلُها بالتقدير
والأنظار.
فيا أحبَّتنا الأكارِم في سائر الأقطار والديار! تسامَحوا، وتراحَموا، وتآلَفوا، واتَّحِدوا ولا تَخالَفوا، وصُونوا أوطانَكم
عن أوابِد العُنف والتخريب، وانأَوا عن مغبَّات التلاوُم والتثريب، والتخذيل والإرجاف؛ فإنهما من أنكَر الأوصاف،
ويأبَى اللهُ ورسولُه وأهلُ الإسلام الحق أن يكون الخيرُ والإصلاح مُمتطِيًا صهوةَ الفوضَى، والعبَث بالأمن، وتدمير
المُمتلَكات، وإعاقة النماءِ والبناءِ والعطاءِ.
كونوا المرآةَ العاكِسة لجمالِ الشريعة ومبادِئها العِظام، وخيريَّتها على سائر الأنام. وتلك هي المداميك التي تُح ققُ
الطُّموحات ذات العزيمة، وتشمخِرُّ عنها المُجتمعاتُ المُتراصَّةُ الكريمة، المُتعانِقةُ الرحيمة، وبذلك تُف وتُون الفُرَص
على ات هام الإسلام بالعُرَر اللئيمة، والهُراءات السَّقيمة.
9414/4/ الافتراء على الإسلام للشيخ: د. عبدالرحمن السديس المسجد الحرام : 91

وتُدرِكون يقينًا ألا خوفَ من الإسلام، ولا على الإسلام، وإنما هو كيدُ الألِدَّاء، وجهلُ الأوِدَّاء، وإلا فالإسلام -
وبكل فخرٍ واعتِزازٍ قدَّم للعالَم أعظمَ حضارةٍ عرفَها التأريخ، وهو بفضل الله أبِيٌّ على التنطُّع والغلُ و، - - -
عصِيٌّ على الانهِزاميَّة والتمييع والذَّوَبان،
وَيَأْبَى اللَّه إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَه وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
.] ]التوبة: 12
هذا، وصل وا وسل موا رحمكم الله على المُصطفى الهادِي الأمين، أُسوة المُؤمنين، المُرسَل بالشرع المُبين، - -
كما أمرَكم بذلك ربُّكم ربُّ العالمين في الكتاب المُستَبين، فقال تعالى قولاً كريمًا:
إِنَّ اللَّه وَمَلَائِكَتَه يُصَلُّونَ
عَلَى النَّبِ ي يَا أَي هَُّا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَل مُوا تَسْلِيمًا
.] ]الأحزاب: 11
عليه صلاة بحرُها يتدفَّقُ
وأزكَى سلامٍ نورُه يتألَّقُ
عليه منَّا صلاة فاحَ نسيمُها
ومن الورَى أزهارُها تتفتَّقُ
اللهم ص ل وسل م على سيد الأولين والآخرين، ورحمةِ الله للعالمين، وعلى إخوانه من الأنبياء والمُرسلين، وعلى
آله الطيبين الطاهرين، وعلى أزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين، وعلى الصحابة أجمعين، والتابعين ومن تبِعَهم
بإحسانٍ إلى يوم الدين، اللهم ارضَ عن الأئمة الخُلفاء الراشدين، والأئمة المهديين: أبي بكر، وعمر، وعثمان،
وعلي، وعن سائر الصحابة والتابعين، ومن تبِعهم بإحسانٍ ورِضوانٍ يا رب العالمين.
اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، وأذِلَّ الكفر
والكاف رين، ود مر أعداءَ الدين، وارفع كلمةَ الحق والدين، واجعل هذا البلدَ آمنًا مُطمئنًّا، وسائرَ بلاد المُسلمين.
اللهم آمِنَّا في أوطاننا، اللهم آمِنَّا في أوطاننا، وأصلِح ووف ق أئمَّتَنا ووُلاةَ أمورنا، وأي د بالحق إمامَنا ووليَّ أمرنا،
اللهم وف قه ونائِبَ يْه وإخوانَه وأعوانَه إلى ما فيه عزُّ الإسلام وصلاحُ المُسلمين، وإلى ما فيه الخيرُ للبلاد والعباد.
اللهم احفَظ هذه البلاد شامِخةً عزيزةً آمنةً مُطمئنَّة، اللهم احفَظها من كيد الكائِدين، وعُدوان المُعتدِين، اللهم
ادفَع عن هذه البلاد وسائر بلاد المُسلمين شرَّ الأشرار، وكيدَ الفُجَّ ار، وشرَّ طوارِق الليل والنهار، يا عزيز يا غفار.
9414/4/ الافتراء على الإسلام للشيخ: د. عبدالرحمن السديس المسجد الحرام : 91

اللهم و ل على المسلمين في كل مكانٍ خيارَهم، واكفِهم شرَّ شِرا رهم، يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام.
اللهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث، فلا تكِلنا إلى أنفسنا طرفةَ عينٍ، وأصلِح لنا شأنَنا كلَّه، اللهم أصلِح لنا
شأنَنا كلَّه.
اللهم أصلِح أحوالَ المُسلمين في كل مكان، اللهم أصلِح أحوالَ المُسلمين في كل مكان، اللهم احفَ ظ عقيدتَهم
وإيمانَهم، وأدِم أمنَهم وأمانَهم، وصُن أعراضَهم وأموالَهم، اللهم احقِن دماءَهم، اللهم احقِن دماءَهم، اللهم احقِن
دماءَهم، يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام.
اللهم كُن لإخواننا في فلسطين، وفي سوريا، وفي بورما، اللهم إنهم حُفاة فاحمِلهم، وجِي اع فأطعِمهم، وضُعفاءُ
فق وهم، ومظلومون فانصُرهم، ومظلومون فانصُرهم، ومظلومون فانصُرهم، يا ناصرَ المُستضعَفين، يا وليَّ المُؤمنين.
اللهم عليك بأعداء الدين؛ فإنهم لا يُعجِزونك، اللهم شت ت شملَهم، وف رق جمعَهم، واجعلهم عِبرةً للمُعتبِرين يا
رب العالمين.
اللهم اغفر للمُسلمين والمُسلمات، وأل ف بين قلوبِهم، واهدِهم سُبُل السلام، اللهم اشفِ مرضانا، وارحَم موتانا
برحمتك يا أرحم الراحمين.
رَب نََّا آتِنَا فِي الدُّنْ يَا حَسَنَة وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
.] ]البقرة: 209
اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الغني ونحن الفقراء، أنزِل علينا الغيثَ ولا تجعلنا من القانِطين، اللهم أغِثنا،
اللهم أغِثنا، اللهم أغِثنا، اللهم إنا خل ق من خلقِك، فلا تمنَع عنَّا بذنُوبِنا فضلَك.
اللهم إنا نستغفِرُك إنك كنتَ غفَّارًا، فأرسِلِ السماءَ علينا مِدرارًا. ر بَّنا تقبَّل منا إنك أنت السميعُ العليمُ، وتُب
علينا إنك أنت التوَّابُ الرحيم، واغفِر لنا ووالدِ ينا ووالدِيهم وجميع المُسلمين والمُسلِمات، الأحياءِ منهم
والأموات، إنك سمي ع قري ب مُجيبُ الدعوات. وآخرُ دعوانا أن الحمدُ لله ر ب العالمين.

جزاك الله خيرا اخى رضا ووفقك الله الى مايحب ويرضا
كنت انزل فى الخطبه على فقرات لم ارى مداخلتك وكنت وفرت لى نفسى وقتا
انت كفيت ووفيت جعلها الله فى موازين حسناتك

الأخ الفاضل خالد المحرب
جزاك الله كل خير للتنبيه لمثل هذه الخطب المفيدة .....
كنت أحسب أن لديك مشكلة فنية فلذلك قمت بانزال الخطبة ........
.
.
.
.
تحياتي وتقديري .

Quote: الأخ الفاضل خالد المحرب جزاك الله كل خير للتنبيه لمثل هذه الخطب المفيدة ..... كنت أحسب أن لديك مشكلة فنية فلذلك قمت بانزال الخطبة ........ . . . . تحياتي وتقديري .

الاخ رضا ارجو من الله ان يثيبك الثواب العظيم
تطرق الشيخ السديس جزاه الله خيرا الى تصرفات بعض المسلمين التى لا تليق بديننا السمح
وتحدث ايضا عن سماحة الدين وعظمته وحثنا على الافتخار به والغيره عليه
وتحدث ايضا ووضح للذين ينقصون منه بانهم اصلا لايعرفونه
فارجو من الله العلى القدير ان يحفظ لنا هذا الدين ويهدى كل ضال الى الصراط المستقيم

ياشيخ خالد شكرا علي تنزيل الخطبة ....لكن بالذات بتاع الحرم المكي دا بدل المحاضرة الطويلة دي مايعايين حولة يشوف الظلم الواقع علي الناس في بلدو ويكون عملي وشجاع ويسمي الناس البتشوه الدين بدل ما يطلق كلام عام... اهو خطبة وانتهت ...

Quote: ويسمي الناس البتشوه الدين بدل ما يطلق كلام عام..

اخى محمد ابراهيم لك التحيه والاحترام
بالتأكيد له مناصحه مباشره ولكن فى مثل هذا المنبر
هو يتحدث للمسلمين فى كل انحاء المعموره
ولا يجوز ان يذكر شخص باسمه او جماعه بعينها
درء المفاسد وجلب المصالح شى هام ومهم للداعيه

الاخ العزيز خالد وضيوفه سلام
تقبل الله منكم العمرة وهدانا الله واياكم للحق

Quote: الاخ العزيز خالد وضيوفه سلام تقبل الله منكم العمرة وهدانا الله واياكم للحق

اخونا وحبينا شيخ محمد المسلمى
ربنا يتقبل الدعاء
ولك تحياتى

عظم الله أجرك يا أبي أحمد
عمرة مقبولة إن شاء الله

خطب السديس لا تكل ولا تمل
تلمس مواطن الخلل والداء
وتقدم لنا ترياث لكل علل النفوس

كما تتسم خطبه باللغة الرصينة والبلاغة الفائقة وجزالة العبارة دون تكلف

نسأل الله أن يحفظه وكل علماء الأمة الأجلاء
وأن يوفقهم في أداء هذه الرسالة العظيمة والتكليف الجلل

.
.
شيخ العربان ود المحرب
العمرة مبروكة.... طولنا من طلتك؟

نسبة لأن صلاة الجمعة عندنا في الدوحة بتخلص بدري, فقد حضرت خطبة إمام
الحرم كاملة عند رجوعي للبيت....أنا أحب هذا الرجل(عبدالرحمن السديس) فقد سبق له أن قدم
لنا محاضرة قيمة بالكلية التي أعمل بها.
يقال إن عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس, وشقيقه عبدالله بن عبدالعزيز السديس
كانت والدتهم وهم أطفال تدعوا لهم بأن يكونوا (أإمة في الحرم).. حتي وإن أخطأ
الواحد منهم مع شقاوة الأطفال كانت تقول له(إن شاء الله تصبح إمام في الحرم)
وكانت حتى وإن غضِبت لا تدعوا على أبنائها بغير ذلك.

دارت الأيام , وفي إحدى الجمع كان عبدالرحمن إمام الجمعة في الحرم المكي, وفي
نفس الجمعة كان عبدالله إمام الجمعة في الحرم النبوي..(لا إلاه إلا الله وأشهد أن محمداً
رسول الله).سعادة ما بعدها سعادة.

قال لنا من حاضرنا واستشهد بهذين العالمين الشقيقين, وهو يوصي الأمهات بأن لا يدعين
على أبنائهن بما يكره, لأن دعوة الأم مستجابه.

Quote: نسبة لأن صلاة الجمعة عندنا في الدوحة بتخلص بدري, فقد حضرت خطبة إمام الحرم كاملة عند رجوعي للبيت....أنا أحب هذا الرجل(عبدالرحمن السديس) فقد سبق له أن قدم لنا محاضرة قيمة بالكلية التي أعمل بها. يقال إن عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس, وشقيقه عبدالله بن عبدالعزيز السديس كانت والدتهم وهم أطفال تدعوا لهم بأن يكونوا (أإمة في الحرم).. حتي وإن أخطأ الواحد منهم مع شقاوة الأطفال كانت تقول له(إن شاء الله تصبح إمام في الحرم) وكانت حتى وإن غضِبت لا تدعوا على أبنائها بغير ذلك. دارت الأيام , وفي إحدى الجمع كان عبدالرحمن إمام الجمعة في الحرم المكي, وفي نفس الجمعة كان عبدالله إمام الجمعة في الحرم النبوي..(لا إلاه إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله).سعادة ما بعدها سعادة. قال لنا من حاضرنا واستشهد بهذين العالمين الشقيقين, وهو يوصي الأمهات بأن لا يدعين على أبنائهن بما يكره, لأن دعوة الأم مستجابه.

الاخ محمد المكى السلام عليك ورحمة الله وبركاته
فلا الدعاء له وقت اجابه يصادف فيها القبول وكلامك دا مهم جدا
ولكن الشيطان ولحظة الغضب والعياذ بالله تخليك تقول الدعاء
المكره او السب او اللعن نسال الله السلامه
ارجوان يحبب فيك خلقه الميامين انشاء الله شكرا على التواصل

تسلم يا أبو أحمد أثابك الله.

عمنا شيخ العرب خالد المحرب
عمرة مقبولة ...أثابك الله
تحياتي النواضر لك يا أب أحمد

بارك الله في فضيلة الشيخ عبد الرحمن السديس ...،،،
لو علم ما يحاك ضد الاسلام وما يكتب وما ينشر بالللغة الانجليزية عبر الانترنت يوميا وما يكتب ضد نبينا من أكاذيب واباطيل وافتراءات واساءات ######ة ضد نبينا ودينناالحنيف السمح لما توقف عن خطبته هذه ولكن للاسلام رب يحميه ...
يا ترى ما واجبنا نحن والرد على هذ الفريات...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: بارك الله في فضيلة الشيخ عبد الرحمن السديس ...،،، لو علم ما يحاك ضد الاسلام وما يكتب وما ينشر بالللغة الانجليزية عبر الانترنت يوميا وما يكتب ضد نبينا من أكاذيب واباطيل وافتراءات واساءات ######ة ضد نبينا ودينناالحنيف السمح لما توقف عن خطبته هذه ولكن للاسلام رب يحميه ... يا ترى ما واجبنا نحن والرد على هذ الفريات...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاخ عثمان محمدين الله المستعان لكن النت مليان بالحجج والبراهين
ارسلوا لهم هذه الحجج والبراهين

Quote: عمنا شيخ العرب خالد المحرب عمرة مقبولة ...أثابك الله تحياتي النواضر لك يا أب أحمد

اوووووووو طنبلاوى وربنا يوعدك بعمره
انت واسرتك قريبا انشاء الله قول اميييييين
محبتى واحترامى ابو مصطفى

Quote: تسلم يا أبو أحمد أثابك الله.

اهلا حبيبنا اسماعيل ابو احمد اسال الله ان يتقبل منا ومنك صالح
الاعمال والدعاء

Quote: خطب السديس لا تكل ولا تمل تلمس مواطن الخلل والداء وتقدم لنا ترياث لكل علل النفوس كما تتسم خطبه باللغة الرصينة والبلاغة الفائقة وجزالة العبارة دون تكلف نسأل الله أن يحفظه وكل علماء الأمة الأجلاء وأن يوفقهم في أداء هذه الرسالة العظيمة والتكليف الجلل

تقبل منا ومنكم صالح الاعمال اخونا وحبيبنا ود البصير
احييك انت كمان على هذا الكلام المستحق لفضيلة الشيخ
السديس جعله الله فى ميزان حسناتك