العلاقة بين انتشار التديّن المظهري وانتشار الجرائم الدخيلة.

1960

إنها اخته ، فوالده ووالدتها أبناء عمومة من الدرجة الثالثة، فهي بالتأكيد أخته.
وهذه جارته، احترامها من احترامه لنفسه.
وتلك ابنة الحي، لها ما لأخواته من حقوق.
أما أولئك فهنّ بنات غريبات، لا يصح أن يأخذن عنه أو عن أهله فكرة سيئة ولا يصح له هو أن يسيء إليهن أو يقلل من أصله معهن.


في ذلك الزمن كان المجتمع معافى سليماً ، كان التديّن وقتها بعيداً عن الشعارات والمظاهر، لم يكن لحية ولا ثوباً ولا تكبيرة ولا تهليلة ولا تعليقاً لآيات المصاحف على الجدران.

لم يكن التدين يعني تعلية صوت مسجل الكاسيت بآيات الذكر الحكيم ولا ضبط مؤشّر الراديو على إذاعة القرآن الكريم .....


استمع الناس لأغانيهم وطربوا معها، وعاشوا ببراءة والإيمان في قلوبهم، إيمان مبدأه الأخلاق ونهايته المعاملة


(2013)
أقروا الثلاث صفحات الأولى في البورد، وافتحوا موقع أي جريدة سودانية، وبعد داك ... تمّوها انتو :)

اعوذ بك يا رب من غضبك