فيما يختص القطع من خلاف من أى الفريقين انت ؟؟؟

فريقين فى العنوان بقصد المؤيد والرافض
لكن لنأخذ اسباب الرفض فقط هنا
ونقسمهم لمجموعات
فأى من الفرق الرافضة الآتية تؤيد؟؟

الاعتراضات على الحدث متعددة
(1) .... هناك من يعترض على الحكم والتطبيق لعدم عدالة الانقاذ.
مستدلين بحديث ( عن عائشة . أن قريشاً أهمّهم المرأة المخزومية التي

سرقت ، فقالوا : من يكلم فيها رسول الله ، ومن يجترىء

عليه إلا اسامة ، فكلمه أسامة ، فقال الرسول : أتشفع

في حد من حدود الله ، ثم خطب فقال : إنما أهلك من كان

قبلكم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق الضعيف

أقاموا عليه الحد ، وايم الله ! لو أن فاطمة بنت محمد

سرقت لقطعت يدها ، فأمر النبي بقطع يدها .

رواه البخاري ومسلم)


(2) .... وهناك من يعترض لتعدد الخيارات (الاعدام النفى او القطع) فلماذا تم اختيار القطع من خلاف دون الخيارات الاخرى فى وقت فيه فيه منظمات وقوى دولية تطبيق الشريعة
مشيرين الى الاية: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ )
(3) ..... وهناك من يعترض على التطبيق بسبب ما يسمى بأحوال عام الرمادة الذى يعيشه السودان مطالبين بتجميد الحدود مراعاة لتلك الظروف
معستدلين بــتجميد عمر بن الخطاب لحد القطع لسبب الظروف الاقتصادية الصعبة حينها
(4) هناك من يعترض لسبب الشريعة نفسها والقانون نفسه معتبرا انها قوانين القرون الوسطى

فأين انت من هذه المواقف
هل انت ممن يقولون الشريعة ما بنابها لكن بنابى اهل الحكم ؟؟
او لكل الاعذار المذكورة
أم من من لايريد الشريعة اصلا حتى ولو كان الحكام عادلون وكان كل اهل السودان مسلمين 100 %؟؟























.....

اول من يستحقها هو الحاك وبطانته
جني

مصر يعنى يالنيل تحرجنا ياآخى؟

تحياتى، كتبت:

(4) هناك من يعترض لسبب الشريعة نفسها والقانون نفسه معتبرا انها قوانين القرون الوسطى)

أنا من هؤلاء.

ومن يقولوا لك أنهم ليس ضد الشريعه ولكن ضد عدم العدل، أو طريقة التطبيق، او يشرطون التطبيق بأشياء مثل الحاكم العادل، أو العدالة الاجتماعية، او الحرية ، او المقدرة الاقتصادية... أو غيرها من الاسباب التى فلقنا بها المسلمين ... هؤلاء فى تقديرى (منافقون) !

الامر هنا فى الحدود بعضمها غض النظر عن من وكيف تم تطبيقها، وغض النظر عن طبيعة الحاكم ووضع المحكوم.
هذه عقوبات لاتتفق مع إنسان القرن الواحد والعشرين ويجب أن لاتمارط إطلاقا. إنها عقوبات غير إنسانية !

نبدا باليد , فيد الانسان ياعزيزى النيل وقراء بوسته من أكثر أعضاءه تعقيدا فى بناءها والمهام التى تؤديها .. فكيف يجى مهووس يؤمن بعقوبات من القرون الوسطى ويقرر ببساطة بتراها!
عشان يصل لى شنو يعنى ؟

كدى هنا جوله تعريفية عن يد الانسان :



وبينما ينشغل المسلمين بفقعها ، ينشغل العالم بزراعة من قطعت بدهم ...

هنا كيفية (زراعة) يد الانسان !



وهنا حقيقة زراعة يد البنى آدم!



فشوف، أطباء الدنياء مشغولون بإعادة مايدمر من الانسان والاطباء المسلمين والعلماء المسلمين مشغولين بقطع أوصال البنى آدم!

يأخى أفسدتم علينا الوويكند!

سلام.

نحن نرفضها
لأنها عقوبة مجلوبة من التاريخ و بدائية
و مؤسفة
فقط لا غير
فهل نحن عدم عندكم غير موجودين ؟؟؟؟؟؟؟؟
نحن نرفض لأن هذه القوانين غير عادلة و غير ديمقراطية بالطبيعة
و لقد مزقت الوطن و اسكنتنا في التخلف و البوار و الخواء و الخراء
منذ تطبيقها عسفا في سبتمبر 1983 مازالت تخرب الوطن
فلننشط لإلغائها فهي قوانين بدائية و متخلفة


طه جعفر

حرابة يا خرابة والبلد تحكمها عصابة!!

يا زمان الجهل والتخلف
يا زمان الردة والظلام
أي حكم هذا!!
وأي جريمة ترتكب بحق هذا المواطن؟!!
بأي شرع وأي شريعة تحكمون يا هؤلاء..
من يشن الحرب
ويشرد الأبرياء
ويغتصب النساء
ويقتل الشرفاء...
أي مجرم مثل هذا الذي يحكم على الناس؟!!
بأي دين؟ بأي خلق؟
أهذا عدل؟
أهذا قانون؟
أيها الجبناء؟؟؟