هل لأن هناك خطأ في تطبيق أحكام شرع الله .. نصبح علمانيين ؟؟؟؟

الدين الإسلامي دين حيوي ومرن ودين متكامل لا تشوبه شائبة ولا تنقصه النقائص ..
وقد قال الله تعالي في سورة الانعام:
((.. مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) )) ..
وهي حقيقة تؤكد ان كل شيء موجود في كتاب الله تعالى ..
وكل صغيرة وكبيرة وكل شاردة وواردة هي في الكتاب ..
وما جاءت السنة المطهرة إلا لتفسر ما غم على الناس وما خفي عليهم ..
ونعلم ان هناك اجتهادات من بعض المفكرين والعلماء ..
فيها الصحيح المقبول وفيها الخاطئ المردود ..
والإسلام دين يسر ، لا دين عسر ..
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي قال :
( إن الدين يسر ، ولن يشاد الدين إلا غلبه ، فسددوا وقاربوا ابشروا
، استعينوا بالغدوة والروحة وشيءٍ من الدلجة ) رواه البخاري
وقد لا نحتاج إلى فتاوى واجتهادات غير القرآن والسنة ..
وكلنا يعرف قصة الرجل الذي قال انه سيقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم رمضان .. ولا يزيد ..
فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم " افلح ان صدق "
ولكن فتاوي العلماء تأتي احيانا للقياس على بعض ما ورد في السنة المطهرة ..
ولكن هل اذا اخطأ عالم أو صاحب فتوى نرمي اللوم على الإسلام ؟
هل مع كل أخطأ في تطبيق الأحكام الشرعية نقيم الحجة على الإسلام ..

خلال هذا الأسبوع قرأت اكثر من بوست يتحدث عن الإسلام بصورة غير مقبولة -حسب رأيي- ..
احد هذه البوستات كانت يتحدث عن خطأ في تطبيق احد الأحكام ..
وصاحبة البوست قالت انها تعلن انها علمانية بسبب هذا الحكم ..
هل اصبح الإسلام عبارة عن قشور نتمسك بها ..
هل الإسلام شعرة معاوية ؟؟

وبوست آخر للأخ عثمان رغيم وهو رجل أحبه وأقدره وله عندي تقدير خاص..
واعتقد انه جانبه الصواب في عنوان البوست بغض النظر عن ظهور تلفيق للفتوى موضوع البوست ..

دعونا نضع الإسلام فوق كل شائبة وسوء تطبيق او خطأ في فتوى او رأي ..


احترامي وتقديري لأصحاب البوستات ..

البوستات موضوع الحديث ..

اذا كانت الشريعة تطبق هكذا في السعودية .. فإنني اعلن باني علمانية


مسختو علينا الدين الاسلامي

الاخ كمال
هذه ذريعة المتحيلين
( وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم ( 32 ) وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ( 33 ) )
شفت كيف ما قالوا اهدينا
ومن يهرب للعلمانية بسبب اخطأ العلماء لا يرغب في الوصول الى حقيقة الاسلام بنية مبيتة مسبقاً

الاخ هشام..السلام عليكم
جل من قرأت لهم في هذه المسألة ليس لديهم اعتراض على الاسلام ..وانما على قوانين الشريعة..وهنالك فرق كبير بين الاثنين...
انا شخصياً رأيي ان الاجتهاد هو الحل لملائمة قوانين الشريعة مع العصر الحديث..ولنا في سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه خير أسوة حين الغى سهم المؤلفة قلوبهم و الغى حد السرقة في عام الرمادة
لا مجال-عملياً -للرجوع الى عهد العبيد و الاماء و ركوب الدواب..و من يحاولون فعل ذلك فأنهم يجنون علينا و على ديننا الحنيف

والله صراحة العملتو الجبهة الإنقاذية طيلة مراحل تطورها،
منذ أن تحالفت مع نميري فيما يسمى بتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية،
وإلى أن جاء هذا العهد الغاشم،
زرع في نفوس الكثيرين بذور العلمانية!

فكان هؤلاء للأسف قطاع طريق الهداية إلى الله عز وجلّ!
وقطاع الطريق الأصليين بالتأكيد أفضل منهم!

لكن في النهاية الدين ده فطرة!
وهو كذلك عقيدة مفروض تكون ثابتة لا تزلزلها الأقاويل أو الأفاعيل!

وده كلّو ربنا قال: اختبار!

عشان يشوف: ماذا تمثل حقيقة الألوهية في قلب كل إنسان؟!

المهم شكراً لك أخي هشام عبادي، وشكراً لضيوفك الكرام!

الأستاذ هشام،
تحية مباركة
ليس الخطأ في التطبيق وإنما الخطأ في التوقيت .. وقتنا الحاضر ليس وقت الشريعة، وإنما هو وقت السنة .. وذلك لقول النبي عليه الصلاة والسلام: (بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبي للغرباء!! قالوا: من الغرباء يا رسول الله؟ قال: الذين يحيون سنتي بعد اندثارها.) .. الشريعة هي مخاطبة الإسلام لإنسان القرن السابع والقرون المشابهة التي تلته .. ولأن القرآن صالح لكل زمان ومكان، فصلاحيته لنا إنما تلتمس في آيات السنة وليس في آيات الشريعة .. الكتاب في الرابط أدناه يحتوي على تفصيل ما أردت قوله لك:

http://www.alfikra.org/book_view_a.php?book_id=15

وفي الرابط أدناه يمكنك الاستماع لتفصيل هذا الأمر من الأستاذ محمود محمد طه:

http://www.alfikra.org/talk_view_a.php?talk_id=164

ولك مودتي
صلاح فرح

الشريعة الاسلامية اكبر من أن يتم استخدامها كساتر ..
لبعض غريب المواقف ..
وحتى العلمانيون لن يقبلوا بهذا الخيار الأعوج ..
صاحب اللارؤية ..

مساء الخير

لنكن منطقيين ، اي تشريع نظري امتحانه يكون في التجربة والتطبيق العملي وليس وضعه في كتاب او وثيقة وحفظهاعلى الارفف
التشريع ، اي تشريع ، هو وسيلة وليس غاية
وسيلة لاحقاق الحقوق والعدل والمساواة ، لا ان يكون هو الغاية في نفسه وتصبح الاولوية له
من يتحدث عن "دولة" الشريعة الاسلامية أمامه تاريخ 14 قرن وليس فقط تجارب الاسلامويين الفاشلة في عصرنا الحديث وجرائهم ضد الحقوق الانسان الاساسية في افغانستان والسودان والسعودية والصومال الخ

تاريخ كامل امامه ، وليعطنا مثال لهذه الدولة " المتوهمة"

اموية
عباسية
فاطيمية
عثمانية
اخوانية
الخ
تخ


حاتم هواري

Quote: الاخ كمال هذه ذريعة المتحيلين ( وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم ( 32 ) وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ( 33 ) ) شفت كيف ما قالوا اهدينا ومن يهرب للعلمانية بسبب اخطأ العلماء لا يرغب في الوصول الى حقيقة الاسلام بنية مبيتة مسبقاً

مرحب بيك اخي علي الفكي ..
اتفق معاك تمام في ان دي ذريعة للمتحيلين ..
وايضا هي تنم اما عن ان فهم الدين اصبح قشورا ..
فالقابض علي دينه في هذا الزمان كالقابض على الجمر ..

شكرا على المرور ..

زياد جعفر ..

Quote: جل من قرأت لهم في هذه المسألة ليس لديهم اعتراض على الاسلام ..وانما على قوانين الشريعة..وهنالك فرق كبير بين الاثنين...

عنوان كل بوست فيه ما فيه يا اخي الكريم ..
وهل لأني اختلف مع قوانين الشريعة اصبح علماني ، أو اذم الإسلام كدين ؟
الإسلام كما قال اخونا جنابو عمر عثمان
الاسلام ده One package ياتاخدو كلو ياتخليهو كلو ماتقعد تعزل ده كويس وده كعب !!!
والله اعلم ..........
وهل كلما حدث خطأ في تطبيق نقيم الدنيا ولا نقعدها على الاسلام كدين ..
وانت اوردت الحل في بقية مداخلتك ..

Quote: انا شخصياً رأيي ان الاجتهاد هو الحل لملائمة قوانين الشريعة مع العصر الحديث..ولنا في سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه خير أسوة حين الغى سهم المؤلفة قلوبهم و الغى حد السرقة في عام الرمادة

اتفق معاك تمام في اننا نحتاج الى تجديد مفاهيم الشريعة ..
وقلت مفاهيم وليس قوانين ..
فكثير من الفتاوى الحالية جاءت لفهم قاصر عن مقاصد الشريعة الإسلامية ..
الشريعة صالحة لكل زمان ولكن يختلف التطبيق ..
والسؤال المطروح لماذا الغيت هذه التشريعات ؟
هل لأن الدين تغير ؟
الدين لا يتغير ، ولكن تقدير الزمان والمكان هو اساس التغيير في التطبيق ..
وهل تعتقد ان اي من هؤلاء العلماء واصحاب الفتاوي الملفقة يستطيع ان يفتي مثل عمر ؟

Quote: لكن في النهاية الدين ده فطرة! وهو كذلك عقيدة مفروض تكون ثابتة لا تزلزلها الأقاويل أو الأفاعيل!

شكرا علي المرور اخونا صلاح فقير ..
الحكومات عليها التقيد بالشريعة كمصدر للدين ..
ومن ينادي بفصل الدين عن الدولة فهو واهم ..
وحقيقة عبارتك ان الدين دين فطرة يجب على الناس ان تقف فيها ..
فالطبيعة البشرية لا تقبل بالقبيح من الافعال ..
والاسلام دين الفطرة كما جاء في الحديث ..

مرحب بيك ..

أخونا هشام سلام كبييييييييييييييير
كلامك جميل و كلام موزون
عارف العلمانيين بسوقو لي بضاعة ما بشتروها السودانيين لذلك لجأو لمهاجمة الشريعة
ألبسو الحكومة ثوب الإسلامية لكي يبرروا هجومهم على الشريعة ..
في واحد أشتر شتارة مبالغ فيها إشيل و إنقل في مقالات و مقاطع فيديو تهاجم الشريعة
و لو دخلت معاه في نقاش عن الشئ اللي هو ناقلو تلقاه ما ناقش أبو النوم ...

تحياتي و إحترامي

Quote: أخونا هشام سلام كبييييييييييييييير كلامك جميل و كلام موزون عارف العلمانيين بسوقو لي بضاعة ما بشتروها السودانيين لذلك لجأو لمهاجمة الشريعة ألبسو الحكومة ثوب الإسلامية لكي يبرروا هجومهم على الشريعة .. في واحد أشتر شتارة مبالغ فيها إشيل و إنقل في مقالات و مقاطع فيديو تهاجم الشريعة و لو دخلت معاه في نقاش عن الشئ اللي هو ناقلو تلقاه ما ناقش أبو النوم ... تحياتي و إحترامي

الوجيه ابو حسين مشتاقين والله ..
كلام سليم ، فعلا هم بسوقو لي بضاعة ما عارفينها ..
العلمانية الناس ديل لبسوها زي حلاوة المولد ..
وهم عارفين انها بضاعة بايرة وكاسدة ..

شوف واحد فيسبكاوي في بوست مجاور كتب شنو ..

Quote: الناس ممكن تهزل وتتمسخر في الأشياء الما بتمس الدين ... خفة الدم والتريقه على احكام واضحه جهل وجهل مركب ... انت علمانى والا ملحد والا كديس لنفسك وانت حر لكن ما تجينا هنا وتدعي الفهم وتتريق على أحكام واضحه وصريحه ... (الباقي محذوف لعدم علاقته بالموضوع) ..

دمت بالف خير ..

Quote: لنكن منطقيين ، اي تشريع نظري امتحانه يكون في التجربة والتطبيق العملي وليس وضعه في كتاب او وثيقة وحفظهاعلى الارفف التشريع ، اي تشريع ، هو وسيلة وليس غاية

حسب فهمك الخطأ في التطبيق الحاصل اليومين ديل بينال من ثبات الحكم الشرعي ؟؟
يعني لو اخطأ اي زول في التطبيق معناهو الشريعة هي الغلط وليس الحكم ..
نعم الشريعة هي وسيلة لضمان الحقوق ..
ولكن هي ايضا غاية للوصول للمعني الحقيق لكمال الإيمان والتسليم ..

Quote: الشريعة الاسلامية اكبر من أن يتم استخدامها كساتر .. لبعض غريب المواقف .. وحتى العلمانيون لن يقبلوا بهذا الخيار الأعوج .. صاحب اللارؤية ..

لا ازيد ..

شكرا ليك اخونا ود القوز ..

Quote: ليس الخطأ في التطبيق وإنما الخطأ في التوقيت .. وقتنا الحاضر ليس وقت الشريعة، وإنما هو وقت السنة .. وذلك لقول النبي عليه الصلاة والسلام: (بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبي للغرباء!! قالوا: من الغرباء يا رسول الله؟ قال: الذين يحيون سنتي بعد اندثارها.)

يا ريت والله يا اخوناصلاح فرح ان تقوم بعمل بوست خاص بهذا الموضوع ..
لأني فعلا بتفق مع معاك في بعض الجزئيات ..
والسنة كمصدر للتشريع ايضا تحتاج الى بحث في مضامينها ..

شكرا على الفائدة الاضافية ..

الاخ هشام عبادي

وهل من يتبنى العلمانية كنظام لادارة شئون العباد والحكم فقد كفر؟؟

اها، الشريعة واااضحة، لكن البطبقها صح منو؟؟

هسع دي انا وانت ندخل في خلاف جول قضية اجتماعية، سياسية، اقتصادية ... الخ
يعني امور بتاعت معايش الناس العادية وقول كده جبنا كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام وختيناهم في النص
بيناتنا

انت تفسر وانا افسر بمزاجي، تاخد انت بالظاهر وانا بالباطن، والرسول كان قاصد كده وانتو تقول اصله ما ممكن
يكون قاصد كده وعيييييك
وفي الاثناء دي تضيع حقوق الناس وتطير رقاب عديل ولا نلقى زول نعاقبه على جرائمه ونبقى لافين زي ما انت
شابف امير المؤ منين بتاعنا قاتل ليهو زي خرتمية نفر وما زال يمارس الرقص. اها دي تجي كيف

عشان كده بنقول، جيبوا حاجة نكتبها سوا، انا وانت لا فيها تأويل لا فيها ظاهر وباطن وكان قاصد وتورية وجناس
وابن كثير وابن مين وسلف وخلف والافلام دي.

تحياتي

اخونا ابن عوف .. تحياتي

انت قلت ..

Quote: الاخ هشام عبادي وهل من يتبنى العلمانية كنظام لادارة شئون العباد والحكم فقد كفر؟؟

وهل انا جبت سيرة الكفر هنا ؟؟

Quote: اها، الشريعة واااضحة، لكن البطبقها صح منو؟؟

بالله ركز لي على الحتة دي لأنها مهمة شديد ، انت قلت الشريعة واضحة ..
لكن كلامك التحت ده بيناقض الفوق ..

Quote: انت تفسر وانا افسر بمزاجي، تاخد انت بالظاهر وانا بالباطن، والرسول كان قاصد كده وانتو تقول اصله ما ممكن يكون قاصد كده وعيييييك

يعني الشريعة واضحة ولا ما واضحة ؟؟ حدد لينا بالله ..

Quote: عشان كده بنقول، جيبوا حاجة نكتبها سوا، انا وانت لا فيها تأويل لا فيها ظاهر وباطن وكان قاصد وتورية وجناس وابن كثير وابن مين وسلف وخلف والافلام دي. تحياتي

اتفق معاك في النقطة دي لأبعد حدود ..

الأخ هشام ...هل تعتقد أن كل الحركات الأسلامية التي وصلت ألى الحكم ...تعمّدت تطبيق شريعة مشوّهة (وفقاً لأعتقاد الكثيرين)؟...أم أن العصر فيه كثير من الأشكالات التي وقف أمامها دعاة تحكيم الشريعة محتارين ؟...لامناص أستاذ هشام من الرجوع ألى كتب الأستاذ محمود محمد طه ...ودراستها بذهن مفتوح و بدون آراء مُسْبقة ...ففيها الحل من التعارض الذي ببدو بين الدين ومشاكل العصر ....مع تحياتي

هشام كمال
سلام

Quote: فكثير من الفتاوى الحالية جاءت لفهم قاصر عن مقاصد الشريعة الإسلامية .. الشريعة صالحة لكل زمان ولكن يختلف التطبيق .. والسؤال المطروح لماذا الغيت هذه التشريعات ؟ هل لأن الدين تغير ؟ الدين لا يتغير ، ولكن تقدير الزمان والمكان هو اساس التغيير في التطبيق .. وهل تعتقد ان اي من هؤلاء العلماء واصحاب الفتاوي الملفقة يستطيع ان يفتي مثل عمر ؟

مايعرف حاليا باسم الشريعة الاسلامية هو ماتم انتاجة علي يد الفقهاء ابتداء من نهاية القرن الاول الهجري وهو عمل موسوعي مؤسس و ضخم جدا ولكن لايجب
ان يتسم باي نوع من القدسيه او ان يكون فوق النقد سواء للمسلم او غيره.
من حق مايسمي بالعلمانيين هؤلاء ان يطالبوا باحكام تتماشي والعصر الراهن حتي لو كانت في تناقض صريح مع القرآن. لماذا ؟ لان الشريعة الاسلامية
التي ابدعها الفقهاء من نوع مالك وابو حنيفة لم تتواني عن مناقضة القرآن ايضا عندما لم يتماشي مع روح عصرها ولم نسمع نقد لهذا الموضوع من جانب
دعاة تطبيق الشريعة. اذا شككت في هذا راجع مثال واحد فقط هو شروط القصاص التي اجمع عليها الفقه الاسلامي ومنها التساوي في الحرية وان الوالد
لايؤخذ بولده وهذا هو ما احتجت عليه اميره السيد في البوست الذي اوردت رابطه.

الاخ هشام

سلامى

كلامك ليس بجديد. وهو كلام امنيات و تمنى لا يمكن ان يحدث على ارض الواقع باى شئ من الاشكال..

والسبب ان الدنيا تغيرت و الناس كذلك و الانسانية تقدمت و الناس كذلك والمسلمون محلك سر.. منذ عشرة قرون ونيف..

الكلام عن عدم صلاحية قوانين الشريعة الموروثة لهذا الزمن لم يأتى من فراغ و للذين يتكلمون به وجهة نظر و حجج قوية لا يكفى معها القول بان الخطأ فى التطبيق فقط. قوانين الشريعة ليست قطع يد السارق و جلد السكران ورجم الزانى فقط.. هى قوانين تحتوى على الاعتراف بالعبودية ( رغم ان الاسلام حاربها ولكنه لم يلغها) مثلا لا يقتل الحر بالعبد..و لايورث العبد فى ابيه مع اباحة الاماء والسرارى و يعتبر التسرى بالاماء عملا مقبولا من ناحية شرعية و ابناء هذا التسرى لا يورثون فى آبائهم. الكلام العام و امانى النفس لا تصلح عند هذكذا مواضيع شائكة و معقدة.

ما الغضاضة فى ان يصبح الانسان علمانى و يكون مسلم؟؟ من الغضاضة فى اى يعمل الانسان عقله و يشوف صالح بلده و يختلف معك فيما تراه؟ هل بالضرورة يجب ان يكون كافرا؟ اقول هذا لايرادك لفظ علمانيين كمقابل لمسلمين

الاخ هشام

اذن القصة ليست فقط قصة خطأ فى التطبيق

من ناحية سياسيةانصحك بان ترجع لتاريخ الدولة الاسلامية بل و تاريخ الدول ذات الطبيعة و المرجعية الدينية و تفحصه جيدا وانظر الى الظلم الذى حاق بالناس باسم الدين .. انظر للقتل و التعذيب و التشريد.. كما قال لك قائل من قبل انظر لفظائع الاسلاميين فى السودان و فى افغانستان. انسان اليوم لا يقبل الا بالمساواة بين ابناء الوطن فى كل شئ و الشريعة لا تعترف بذلك لأن عهدها لم يكن يعرف ذلك عهدها لم تكن فيه حقوق انسان و لا امم متحدة ولا لا. لذلك عندما تمكن الاسلاميون من السلطة فى السودان تسببو فى فصل جزء عزيز من الوطن و تسببت حماس فى تقسيم فلسطين.. لا احد يرضى ان يكون فى وطنه مواطنا من الدرجة الثانية.

اناهنا انقاشك بقلب مفتوح وارجو ان تتقبل وجة نظرى ان الموضوع ليس بهذه البساطة التى تتحدث بها.. وارجو ان تخرج من دائرة علمانى و مسلم للفضاء الانسانى الرحيب الذى يتقبل الرأى و الرأى الآخر من غير عنف او ترهيب. الاساس فى هذه الحياة الانسانية هى التعايش السلمى والاعتراف بالآخر.

يا ابني كلام ناس "فقه" و "أحكام شرعية" ... دا كلام لا قالو الله ولا الرسول ... الناس دي بتشوت ضفّاري ساي ... من زمن معاوية ...

شيل الكلمتين ديل من الدين وشوف البفضل ليك شنو ....


















... المهم ....

الإخوة المسلمون العلمانيون -في رأيي- يواجهون مأزقاً!
يُسلّمون بالفهم الموروث للدين،
ولا يُحدّثون أنفسهم بمحاولة بذل شيء من الجهد، للتثبت من حقيقة هذه الرؤية الموروثة:
أهي تمثل حقيقة الدين أم لا؟
سلّموا بتلك الرؤية،
ولم يأخذوا بها!
ثم يريدون بعد ذلك أن يكونوا مؤمنين بكل ما ورد في الكتاب والسنة،
على حسب الرؤية التي رأوها!

فأيّ تناقض هذا؟

إذا كان هذا هو فهمكم للدين،
فهو يختلف تماماً كما ذكرتم عن مقتضيات العصر الراهن!
فما الذي يدفعكم إلى التمسك به؟
يبدو أنه احترام البيئة التي خرجتم منها!
شكراً لكم، فلماذا لا تحتفظوا بآرائكم المستهزئة،
وتجتهدوا في الدعوة إلى العولمة، التي ستكتسح كل شيء!

من ناحية القرآن: هو غنيٌّ عن العالمين:
{فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر}

وأيضاً هو يصرح بوضوح شديد:
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36) } [الأحزاب: 36، 37]

فيا أحبابنا، والله الدين ده: دين الفطرة السوية المستقيمة!
وهذا التطبيق الشائه للإسلام، بل قبل ذلك هذا الفهم الشائه للدين،
هو اختبار لكم وابتلاء!

يا خي الأوروبيين يدخلوا في الإسلام!
بعد البحث والنظر!
والمسلمون يريدون أن يخرجوا منه!
بلا بحث ولا نظر!

ما هذه المفارقات العجيبة؟

هشام يا شقيق

مساءك ورد

Quote: فكثير من الفتاوى الحالية جاءت لفهم قاصر عن مقاصد الشريعة الإسلامية .. الشريعة صالحة لكل زمان ولكن يختلف التطبيق ..

مشكور حبيبنا...خلاصة الأمر....عبرت عني تمامآ.

ودي وتقديري.

هشام سلام
القصة ما قصة إسلام وتناقض
المؤيدون لعملية فصل الدين عن الدولة - كمؤسسات- لا ينفي ذلك عنهم صفة التدين
هو بحث عن مخرج لأزمة تداول حكم وإرتضاء بدستور يقبل المواطنة كأساس للحقوق والواجبات ويفصلون تماما بين معتقداتهم الخاصة وبين الوطن كعام
مسألة أحكام شرع الله دي ماف زول عندو نصوص واضحة بتمثل شرع الله وهي في النهاية تفاسير بشرية تداخل في بعضها الواقع وأثر فيهو بشكل كبير

كمثال الإجتهاد البشري البيسموهو أهلو شرع الله دا ما فيهو آليه محدده لأختيار ولي الأمر دا
بس لو مسكنا عهد الصحابة الأقرب لرسول الله لكل منهم طريقته الخاصة في إختيار الخليفة دا
فإختيار سيدنا أبو بكر ليس كإختيار سيدنا عمر وليس كإختيار سيدنا عثمان وليس كإختيار سيدنا على وليس كدكتاتورية بني أمية لحدي إنقلاب حسن الترابي
يبقى الناس حتقعد تجرب كل مرة قول أحد الناس ويعتبر شرع الله ولا نستفيد من التجربة الإنسانية بتاعت الديمقراطية القدامنا ومجربة دي؟

مساء الخير

الاخ هشام لاحظت انك وضعت صيغة عنوان البوست ولكأن " العلمانية" مقابل " للاسلام"
او بما قد يقرأ وكان العلماني هو شخص غير " مسلم"

ودا كلام غير صحيح ، لان العلمانية لا شان لها بايمان او عدم ايمان ، وتعريفها موجود بالنت ، اذكر تصريحات شهيرة لرئيس الوزراء التركي الاسلاموي اردوغان في اول زيارة له لمصر بعد الانتخابات وفوز الاخوان المصريين نصحهم بالعلمانية

نعم اردوغان الاسلاموي نصح الاخوان بالعلمانية وانها السبيل الامثل لاقامة دولة مدنية حديثة

فهل ارودغان العلماني ...غير مسلم؟


وقج تبينت نصائح اردوغان ضحى

فها هو مرسي يتخبط ويفشل فشلا زريعاً...لانه لم يفهم رسالة اردوغان ويسئ لاول ديمقراطية بشمال الوادي

تحياتي
حاتم هواري

أستاذ هشام والضيوف الكرام ...تحية وسلام
أول شي نقرا رد أخونا من الفيس

Aiman Awad
الحاكم بامر الله اذا طغى وتجبر تراثنا الاسلامى يحدثنا ان لا نسعى بتغييره نبقى فى 12 سنة عدل من 1400 ياخى تخ شوفوليكم طريقة اذا الحاكم بامره ظلم العباد يكسح وما بنختلف ورونا بس قوانين العدل وكيفية تطبيقها
رد · · منذ ‏6‏ ساعات

تاني شي تعريف العلمانية...لأنو بصراحة جهجهتو باكاتي تببببب..

في الويكيبيديا:

العَلمانية تعني اصطلاحاً فصل المؤسسات الدينية عن السلطة السياسية، وقد تعني أيضاً عدم قيام الحكومة أو الدولة بإجبار أي أحد على اعتناق وتبني معتقد أو دين أو تقليد معين لأسباب ذاتية غير موضوعية،[1][2]. كما تكفل الحق في عدم اعتناق دين معيّن وعدم تبني دين معيّن كدين رسمي للدولة. وبمعنى عام فإن هذا المصطلح يشير إلى الرأي القائل بأن الأنشطة البشرية والقرارات وخصوصًا السياسية منها يجب أن تكون غير خاضعة لتأثير المؤسسات الدينية.

تعود جذور العلمانية إلى الفلسفة اليونانية القديمة لفلاسفة يونانيين أمثال إبيقور، غير أنها خرجت بمفهومها الحديث خلال عصر التنوير الأوروبي على يد عدد من المفكرين أمثال توماس جيفرسون وفولتير وسواهما. ينطبق نفس المفهوم على الكون والأجرام السماوية عندما يُفسّر النظام الكوني بصورة دنيوية بحتة بعيداً عن الدين في محاولة لإيجاد تفسير للكون ومكوناته. ولا تعتبر العلمانيّة شيءًا جامدًا بل هي قابلة للتحديث والتكييف حسب ظروف الدول التي تتبناها، وتختلف حدة تطبيقها ودعمها من قبل الأحزاب أو الجمعيات الداعمة لها بين مختلف مناطق العالم. كما لا تعتبر العلمانية ذاتها ضد الدين بل تقف على الحياد منه، في الولايات المتحدة مثلاً وُجد أن العلمانية خدمت الدين من تدخل الدولة والحكومة وليس العكس.[3]

يعني ببساطة هي طريقة حكم.. طيب الدول الغربية دي عندها برلمانات وحكومات وإنتخابات بتشبه في الشكل والبناء اللي عندنا في بعض دول العالم الثالث... طيب ليه هي بتمشي لقدام ونحن لورا؟؟؟ أقرا سؤال صاحبنا أيمن من الفيس تاني...

ولاحظ أنه الفرمالة بتاعت حكومتنا الرشيدة في أي موقف هو حماية الدين!!!

لي عودة وشكرا لإتاحة الفرصة لتوضيح الفكرة

لا يا عزيزي هشام .. اذا كان هناك خطأ في تطبيق احكام شرع الله لا يمكن ان نصبح علمانيين.. والبوست الذي اتيت بعنوانه . انا كاتبته.. ولم اعني ذلك القول .. ولكن جئت به من باب الاستنكار بان هناك فقهاء .. وأين؟ في لارض الحرمين الشريفين .. يفهمون احاديث الرسول(ص) خطأ .. واذا قرأت مداخلتي الأخيرة في ذلك البوست ستوضح لك الكثير..

واذا كانت هناك دول لا يستطيع فقهاؤها فهم الشريعة كما انزلها الله ويطبقونها خطأ فعلى هذه الدول ألا تحكم بقوانين لا تفهمها وعليها ان تحكم بقوانين علمانية حتى لا توقع الظلم على الناس..
ولقد قرأت بوست مفيد جدا في هذا الشأن بأن العلمانية لا تعني الإلحاد والكفر..

اما هنا في هذا البوست فقد اعجبني ما كتبه مصعب عثمان
والله يديك العافية

من مشاكلنا الكبيرة ربط أشياء لا علاقة لها البتة ببعضها البعض....

مثلا الأخلاق والتدين....ما كل متدين علي خلق وليس كل ملحد عديم أخلاق...

العلمانية والدين....مافي أي ضد هنا...الزول العلماني طوالي ضد الدين....

وكأن الدين دة هو الشريعة...

الواحد تلقاهو عمرو ما أقام الليل....يكذب.......يغش....يحقد...يظلم....وماهبش المصحف من رمضان الفات القراه فية زي كتاب المطالعة...ويجي ينظر ويقول ليك إلا الشريعة....

طيب السودان دة ما كان علماني من الإستقلال لحدي تلاتة وتمانين كان كافر....أحسن حال الإسلام حسي ولا زمان....

الدين للة والوطن للجميع.....

أنا دة متدين و علماني وفي تجاوب وإتفاق تام.....

وزي ما عمر لغي وعطل وما فات علي وفاة الرسول خمسة سنوات في أحكام فيها قرآن البمنعنا شنو نعمل نفس العملو....


لاتختزلو الدين في سورة التوبة وبضع آيات....


ويا جنابو عمر حكاية الدين package دي بالغت فيها ياخي.....يعني نعطل العقل ونتبع مالك والشافعي وبن حنبل ولا كيف....


لن يخرج المسلمون من هذا القمقم ما لم يقرؤا القرآن بعين القرن الواحد وعشرين وفهمهة بعقلية القرن الواحد و عشرين....عندها فقط نري الإسلام صالح لكل زمان ومكان....

عزيزي هيثم
يحضرني في هذا المقام ما نسب إلى الامام محمد احمد المهدي انه كان معروفا بانه يجتهد بنفسه ويأتي باحكام لم ترد في كتب الإئمة الاربعة : الامام الشافعي والامام مالك والامام الحنبلي والامام ابو حنيفة . ويوما جاء بحكم غريب وقال له اصحابه الذين كانوا في مجلسه:" يا مولانا الامام الكلام ده ما ورد في كتب الإئمة الاربعة فقال لهم قولة ذهبت مضربا للأمثال في التجديد والابتكار والاجتهاد .. حيث قال:" هم رجال ونحن رجال.. ولكل مقام مقال .. ولكل زمان مقال..( وان شاء الله ما اكون غلطت في المثل)..
والله يديك العافية

المحترمة أميرة....

المسلمين في ورطة كبيرة....فالدين أصبح بعيدا عن الواقع....طبعا أقصد فهمنا الحالي للدين...

ماذلنا نعيش في القرن الثامن...

والعالم حولنا يتقدم....ونحن في هذا حلال وهذا حرام...

لقد تم تعطيل العقل...رغم أن زهاب العقل يسقط التكلفة....

المسلمون كسالي في البحث....أدمنو التلقي والحفظ....لذلك لا إنتاج لنا اليوم....

أما في موضوع البوست فانظري إلي الدول الإسلامية الأكثر تقدما وتطورا...تجديها كلها علمانية....تركيا...ماليذيا...أندونيسيا....دبي وقطر وسلطنة عمان إلي حد ما....

تحياتي أميرة وهيثم

المشكلة فعلا في الكسل العقلي بتاعنا كمسلمين...الواحد داير الحاجة الجاهزة...داير يشتري يفتش فتوى وطوالي يمشي بيها ... داير يشارك يفتش فتوى...وما بيتعب نفسو يحقق في الفتوى دي (أدلة من قرآن وحديث-مطابقة الأدلة والشرح مع الموضوع) ... التجديد سنة من سنن الله في الأرض... والدين وفهمنا ليهو لازم يتجدد ...وإلا نكون بنشرب من موية راكدة وبنستغرب من سبب الأمراض الفينا...