...... من أسرج للنجم الخيال.......

قبل انضمامى لهذا الموقع كنت قارئه مواظبه له لعدة سنوات قرات كثير من الموضوعات سياسيه واجتماعيه وسياسيه وثقافيه فيها ماهو عالى القيمه وماهو دون المستوى وقرات لشعراء معروفين وغير معروفين وكان ايضا للقصه القصيره لكتاب مبدعين حيزا فى هذه القراءه ويتساوى فى هذا الابداع مبدعات ومبدعين من مختلف الاعمار ولم يخل الموقع بالطبع ببعض ماهو شاذ ولايليق كما كان توجد ايضا موضوعات كثيرة جافه لاتشحذ خيال القارئ ولا تدفعه للقراءه والمتابعه
هذه مساحه مفتوحه للخيال وللتساؤل فى نفس الوقت هل يقتصر الخيال عند الكتابه فقط فى الموضوعات الابداعيه مثل الشعر والغناء او الى اخره من الموضوعات ت الثقافيه والاجتماعيه ام ان السياسه والموضوعات الجادة ايضا يمكن ان يدخل فيها الخيال والى اى مدى يتقبل خيالنا ما يكتبه الاخرون والى اى مدى يمكن ان يكون الخيال مؤثرا فى حياتنا المستوى الخاص فى وهل نستطيع معه فعلا بلوغ الثريا

الحبيبة ماجدة

معزتي

مشكورة يا بعد عمري على هذا الطرح الجميل ومثلما ذكرت في بعض الأحيان يختلط الحابل بالنابل والغث

بالسمين في موضوعات هذا المنبر فكل يغني على ليلاه والبقاء للأجمل والأفيد أما موضوع الخيال فأنا

شخصيا وبدون قصد أجد للخيال دور هام في كتاباتي حتى التحقيقات الصحفية عندما أحدث شخصا يتدخل

الخيال في السؤال وفي الإجابة وفي طريقة معالجة الموضع ولا أعني بالخيال المبالغة في الطرح ولكن

أتصور أشياء واقعية أضيفها للمادة فتكون أشد تأثيرا على القاريء الذي أصبح في الوقت الحاضر

قاريء غير تقليدي أي معاصر ومن الصعب جدا جذبه للقراءة إذا لم يستخدم القاريء بعض الأدوات الجاذبة

كالخيال والبلاغة والمحسنات اللفظية وتبرز أهمية الخيال في قصيدة يا ضنين الوعد التي غناها الفنان

المبدع عبدالكريم الكابلي :

إن تكن أنت بعيد عن يدي فخيالي يدرك النائي القصيا

إن تكن أنت بعيد في الثرى فخيال الشعر يرتاد الثريا

سلمت ...

التحايا النواضر
موضوع جميل يداعب الواقع بالتمرد
وعشقت هذا التمرد منذ نعومة احرفي
الجميله ماجده
الخيال هو الشئ الغير ملموس وحين يجر
للواقع يكون شيئاملموسا كأن يدخل في حياكة
عمل ابداعي يقال هذا عمل خيالي وتكون
الدهشه التي تحتمل جميع التأويلات
اهم ميزه في المبدع الخيال اللا محدود
والابداع موجود في كل ضروب الحياة عسكرية
ام سياسيه وفنيه و...........
لان الابداع يكون نتيجة للخيال في البداية
ثم يتطور لتعاد صياغته فيكون مقبولا لدينا
الفنان يتخيل العمل الفني وتبداء الفكره بالتبلور
وقد تستمر هذه العمليه سنين في ذهنه دون تنفيذها على ارض
الواقع وبعد التنفيذ تنتج الدهشه من المشاهده
السياسي ان كان مبدعا يبحث عن التحرر من الثوابت فيسرح
بخياله في شكل التنظيم واستراتيجيته وقد تتولد عنده فكره
لصياغه جديده بالكامل للتنظيم ويبداء في البحث عن تأطير هذه الفكره
وتقنينهاوكالعاده تحصل انشقاقات بسبب تقبل البعض للجديد
وتمسك البعض بالقديم وفي النهايه النتاج ابداع منبعث من الخيال اولا

اما انتي زوله خياليه
محبه كتيره ليك
ومودتي

Quote: التحايا النواضر موضوع جميل يداعب الواقع بالتمرد وعشقت هذا التمرد منذ نعومة احرفي الجميله ماجده الخيال هو الشئ الغير ملموس وحين يجر للواقع يكون شيئاملموسا كأن يدخل في حياكة عمل ابداعي يقال هذا عمل خيالي وتكون الدهشه التي تحتمل جميع التأويلات اهم ميزه في المبدع الخيال اللا محدود والابداع موجود في كل ضروب الحياة عسكرية ام سياسيه وفنيه و........... لان الابداع يكون نتيجة للخيال في البداية ثم يتطور لتعاد صياغته فيكون مقبولا لدينا الفنان يتخيل العمل الفني وتبداء الفكره بالتبلور وقد تستمر هذه العمليه سنين في ذهنه دون تنفيذها على ارض الواقع وبعد التنفيذ تنتج الدهشه من المشاهده السياسي ان كان مبدعا يبحث عن التحرر من الثوابت فيسرح بخياله في شكل التنظيم واستراتيجيته وقد تتولد عنده فكره لصياغه جديده بالكامل للتنظيم ويبداء في البحث عن تأطير هذه الفكره وتقنينهاوكالعاده تحصل انشقاقات بسبب تقبل البعض للجديد وتمسك البعض بالقديم وفي النهايه النتاج ابداع منبعث من الخيال اولا اما انتي زوله خياليه محبه كتيره ليك ومودتي

احمد كيفنيك

كلامك القالتو بياكد وبيرسخ مفهوم موجود عندكتير من الناس وهو ارتباط الخيال
بالتمرد وفى مقوله بتقول انه الخيال هو اساس التمرد او بمعنى اصح انو بيشجع
على التمردوطبعا اشكال التمرد بتاخد اشكال كتيرة اجمل مافى الاشكال البياخد الشكل
الابداعى لكن فى نفس الوقت اذا الخيال ماكان بمقياس معقول بدل مايتحول الخيال الى
واقع ملموس بنلقى الواقع هو الاتحول الى خيال علشان كدة فى مرات بنلقى بعض من الشعراء
والرسامين تحديدا اكتر عرضه للاشطحات الخياليه والتى فى الغالب بتعزلم عن الواقع
الملموس وحقيقه انا هنا عندى ليك سؤال ليه اكتر من يتعرض لهذة الشطخات من قبيله
المبدعين التى هى تشمل الابداع فى كل شى لاننا اذانظرنا حولنا بنلقى الابداع موجود
فى كل التفاصيل الحياتيه بتاعتنا لكن ليه اكتر فئه متاثرة هم الرسامين والشعراء
وتسلم انشالله

ب د

يا ماجدة ..النضمي الفصيح دة جبتي من ويين ؟؟ كلام الشايقية ما زي الرطانة..!!
اها نرجع للموضوع الخلاق :
مع تعقيدات الحياة والطموحات المتفاوتة وفق الحالة والظرف والمكان وشح قي الامكانات -بانواعها- ونشاط زائد للفكر والعقل يبقي الخيال والحلم معينات طبيعية اساسية لامتصاص صدمات كثيرة و تحويل شخنات فكرية وعاطفية الي انتاج في شكل ما : شعر قصة اختراع ..الح .. الحلم والخيال هما المنشطات الربانية المجانية وككل المنشطات اكثار منها ربما يضر والاقلال كذلك .. فشبابنا الاخضر الجميل الواعد في بلادنا التي يضر بها يباس بفعل كبارهم الم يحلم ويتخيل لما تمكن من الصمود ولولا الصمود لما تحرك املا في خير قادم .. لولا الحلم والخيال لجفت ينابيع حنان نساء السودان وجلهن يقبلن باشياء كثيرة مفروضة عليهن ويغيب عنهن ابنائهن وشركائهن غياب مؤقتا لرزق ما او حين تعصف بهم سواءات زمن جائر فيكون دائما ...ملايين من اطفال بلادنا ما زالت حتي الترتارة وعربات الصفيح في زمن ال PSP والريموت كونترول ابعد عندهم من نجوم في متناولهم نظرا او رؤية ولولا خيال وحلم لانقرضو .. ملايين من ملح ارض بلادنا الفقراء في زمن الفاست فوود وباسكن روبنز تبقي الدندرمة حلما وخيالا يعيشون املا في تناولها يوما ....
انا وفي كهولتي احلم واتخيل كثيرا .. احلم بغد اجمل لابنائي وكل ابناء السودان والعالم واتخيل سودانا معافي من امراض كثيرة اقعدته وفي ذات الوقت اكابد لان احول بعض جد قليل من احلامي وخيالاتي الي واقع رغم ضاءلته يعينني علي التماسك حتي اللحظة التالية فالاعمار بيد من خلقنا وسوانا ....

لك مودتي و امنياتي لكل كنداكات واطفال وشباب بلادي حلما وحيالا ينبت خضرة ..

ابوبكر

الاخت ماجدة

شكرا لك وللاخت عواطف والباشمهندس ابو بكر للكتابة المتعمقة والتحليلية في هذا البوست . الحديث عن الخيال يعود بنا الى الحديث عن البلاغة بمحسناتها البديعية وغيرها من الادوات اللغوية التى تسحر القارئ وتعتمد في المقام الاول على دراسة سايكلوجية المستهدفين من القراء .

دعونى انقلكم الى هذه الوصلة لاعتقادي بانها منتجة في هذا البوست .

http://www.nizwa.com/volume20/p229_232.html


لكم مودتي

Quote: الاخت ماجدة شكرا لك وللاخت عواطف والباشمهندس ابو بكر للكتابة المتعمقة والتحليلية في هذا البوست . الحديث عن الخيال يعود بنا الى الحديث عن البلاغة بمحسناتها البديعية وغيرها من الادوات اللغوية التى تسحر القارئ وتعتمد في المقام الاول على دراسة سايكلوجية المستهدفين من القراء . دعونى انقلكم الى هذه الوصلة لاعتقادي بانها منتجة في هذا البوست . http://www.nizwa.com/volume20/p229_232.html لكم مودتي

الاخ الطيب
شكرا ليك على هذا الربط المهم وذى ماقلت انت يرتبط الحديث عن البلاغه ومحسناتها
ومعانها اللغويه بالخيال وهو الشى الوحيد الذى يمتلكه الجميع ولكن اهميته عند البعض تكون بدرجات متفاوته
منهم من يستفيد منه الى اقصى حد وهم فى الاغلب من الفنانين اماالاخرين فغالبنا
مايكون يستخدمونه بدون ادراكه والبعض يعتبرونه ضربا من الجنون
لك تحياتى

Quote: يا ماجدة ..النضمي الفصيح دة جبتي من ويين ؟؟ كلام الشايقية ما زي الرطانة..!! اها نرجع للموضوع الخلاق : مع تعقيدات الحياة والطموحات المتفاوتة وفق الحالة والظرف والمكان وشح قي الامكانات -بانواعها- ونشاط زائد للفكر والعقل يبقي الخيال والحلم معينات طبيعية اساسية لامتصاص صدمات كثيرة و تحويل شخنات فكرية وعاطفية الي انتاج في شكل ما : شعر قصة اختراع ..الح .. الحلم والخيال هما المنشطات الربانية المجانية وككل المنشطات اكثار منها ربما يضر والاقلال كذلك .. فشبابنا الاخضر الجميل الواعد في بلادنا التي يضر بها يباس بفعل كبارهم الم يحلم ويتخيل لما تمكن من الصمود ولولا الصمود لما تحرك املا في خير قادم .. لولا الحلم والخيال لجفت ينابيع حنان نساء السودان وجلهن يقبلن باشياء كثيرة مفروضة عليهن ويغيب عنهن ابنائهن وشركائهن غياب مؤقتا لرزق ما او حين تعصف بهم سواءات زمن جائر فيكون دائما ...ملايين من اطفال بلادنا ما زالت حتي الترتارة وعربات الصفيح في زمن ال PSP والريموت كونترول ابعد عندهم من نجوم في متناولهم نظرا او رؤية ولولا خيال وحلم لانقرضو .. ملايين من ملح ارض بلادنا الفقراء في زمن الفاست فوود وباسكن روبنز تبقي الدندرمة حلما وخيالا يعيشون املا في تناولها يوما .... انا وفي كهولتي احلم واتخيل كثيرا .. احلم بغد اجمل لابنائي وكل ابناء السودان والعالم واتخيل سودانا معافي من امراض كثيرة اقعدته وفي ذات الوقت اكابد لان احول بعض جد قليل من احلامي وخيالاتي الي واقع رغم ضاءلته يعينني علي التماسك حتي اللحظة التالية فالاعمار بيد من خلقنا وسوانا .... لك مودتي و امنياتي لكل كنداكات واطفال وشباب بلادي حلما وحيالا ينبت خضرة ..

اخى من غير الناطقين بها (الرطانى الكبير )
الحمد لله ان الليله الشوايقه عملوحاجه شويه كده عجبتك تتخيل برضو مرات الراحه الكتيرة عن حدها
بتدخل الناس فى حاله لاشعوريه علشان يعوضو الفراغ العايشين فيه يقومو يعشيوفى الخيال
لكن انا افتكر هذا المثال لاينطبق على قدلاينطبق الذين يعيشون فى الخارج ولا كل العايشين داخل السودان لانو العلاقات الانسانيه بين ناس
السودان مترابطه ومتينه لكن بكل تاكيد طبعا فى الحالات الانت ذكرتهاالظروف المحيطه بيكون ليها علاقه
بالامر حقيقه الخيال نعمه ورحمه من كبيره الله عوض بها النماذج التى ذكرتها عن حرمانها من كثيرمن مايحتاجونه على المستوى المادى والمعنوى
كتير ماكان فى تساؤل بيدور فى راسى لوماكان ربنا اعطاناذى ماانت قلت نعمه الحلم والخيال كيف كان هيكون حالنا
انابرضو بحلم كتير لى ولاسرتى ولااصدقائى وبالتاكيد للسودان الكلام عن الخيال كتير وكتير ومتشعب والكتابه والتعمق
فى هذا الموضوع ممتعة للغايه و بالتاكيد وجدوكم هو البيضفى امتاع اكتر عليه ولناعوده بالتفصيل عن علاقة الخيال
بينابيع الحنان عند كل السودانين والنساء على وجه التحديد
شكرا كتير

الاخت الكريمة ماجدة

ده خيالي السياسي ، يا ربي نافع؟

http://sudaniyat.net/vb/showthread.php?t=2798

ولك مودتي

Quote: الاخت الكريمة ماجدة ده خيالي السياسي ، يا ربي نافع؟ http://sudaniyat.net/vb/showthread.php?t=2798 ولك مودتي

الاخ الكريم دكتور محمد الحسن

شكرا ليك كتير دخلت فى الربط وقريت خيالك السياسى
وبكدا نقدر نقول انو فى امكانا استعمال الخيال فى السياسه ايضا
شكرا ليك كتير تانى على المرور والربط

Quote: الحبيبة ماجدة معزتي مشكورة يا بعد عمري على هذا الطرح الجميل ومثلما ذكرت في بعض الأحيان يختلط الحابل بالنابل والغث بالسمين في موضوعات هذا المنبر فكل يغني على ليلاه والبقاء للأجمل والأفيد أما موضوع الخيال فأنا شخصيا وبدون قصد أجد للخيال دور هام في كتاباتي حتى التحقيقات الصحفية عندما أحدث شخصا يتدخل الخيال في السؤال وفي الإجابة وفي طريقة معالجة الموضع ولا أعني بالخيال المبالغة في الطرح ولكن أتصور أشياء واقعية أضيفها للمادة فتكون أشد تأثيرا على القاريء الذي أصبح في الوقت الحاضر قاريء غير تقليدي أي معاصر ومن الصعب جدا جذبه للقراءة إذا لم يستخدم القاريء بعض الأدوات الجاذبة كالخيال والبلاغة والمحسنات اللفظية وتبرز أهمية الخيال في قصيدة يا ضنين الوعد التي غناها الفنان المبدع عبدالكريم الكابلي : إن تكن أنت بعيد عن يدي فخيالي يدرك النائي القصيا إن تكن أنت بعيد في الثرى فخيال الشعر يرتاد الثريا سلمت ...

كيفيك عطوفه
من رحمه الله سبحاته وتعالى بنا انو ادانا نعمة الخيال مع كل الاحباطات
البتحصل وبتمر علينا فى مشوارنا الحياتى الخيال كان نعمة علينا
كلامك عن مزج الخيال فى العمل الصحفى حقيقى وبتفق فيه معاك بنحتاج
للخيال لبعث الروح فى المادة المكتوبه انا عن نفسى استخدمت خيالى
كتير والخيال برضو انقذنى من مواقف محرجه اتذكر منها على وجه الخصوص
حادثه ظريفه كنت فى القصر الجمهورى وكان معى الزميله شاديه حامد وزميلى
المرحوم حسن كفاح المهم انا كان عندى مواعيد مع السيد احمد الميرغنى راس
الدوله واثناء انتظارى حضر الاستاذ محمد وردى ومعاه وفد من نقابه الفنانين
السودانين لمقابلته بخصوص دعم لعلاج العازف افتكر على ميرغنى المهم دار اثناء
الانتظار بين الحضور حديث عن الدور المفروض تقوم بيه الصحافه فى الفن وانوفى تقصير
حتى على المستوى الانسانى اختك حبيبه كانت متهورة شويه ومع الظرف الانسانى
الكان فى اللحظه دى مطروح بقوة قمت اتهورت وقلت للاستاذ وردى وهو كان نقيب الفنانين
انا عندى الرغبه اعمل معاه حوار فنى وفعلا عمل لى مواعيد اتكركرت ومشيت ليهو فى المعياد
وبكل ثقه كان ماعجبك زى مابيقولوعايزه ابتدى الحوار لقيت نفسى ماقادرة اسال سؤال واحد فى الفن
بامانه كنت جامدة بطريقه غريبه وانااساساماعندى فكرة عن الحوارت الفنية عرفت انى علشان اخرج من
المطب الانا فيه لازم استخدم خيالى وحياتك حبيبتى هى سرحه بخيالى صغيرونه بس انقذتنى .

خليكى قريبه

سلام يا ماجدة
وفعلا سؤال فلسفي وعميق شديد
وتخيل لي الكثير من الكتاب الكبار في هذا العالم لم يقدموا تفسيرا يمكن ان يتفق عليه
علي نزول الالهام بالكتابة والوحي الابداعي بصورة عامة..
ولكن اتخيل كما قال الاخ احمد العربي انه التمرد علي الوجدان لتسطير اشيائه القابعة
قي مركز معين من الروح البشرية..
تمرد من اجل اخراج هذا الجزء الجمالي في شكل (لحن ابداعي) حتي يشاركك الاخريين جماله
ودهشته..

ماجدة .. سلام

هذا موضوع طريف وشيق، عساه يخرج بنا من رتابة الطرح التي عجت بها الكثير من الموضوعات هنا ، وخاصة اللت والعجن في ساس يسوس.

باعتقادي أن الخيال -ايا كان منطلقه- يأتي في المقدمة بين عوامل الترقية والتقدم. أؤمن بمقولة تذهب إلى أن معظم مخترعات العلماء كانت ذات يوم بعضا من خيال الشعراء. في مجال الإختراع والصناعة فإن أي إنجاز ضخم لابد أنه كان فكرة ؛ والأفكار أخيلة. وفي السياسة فإن التغيير يبدأ بالثورة .. والثورة حلم. هنا يلتقى الشاعر والثائر ؛ فكلاهما يمارس الحلم منطلقاً من معطيات تمليها أخيلته وأحلامه في صنع عالم بذاته. وقد يذهب الشاعر والسياسي قدما في نفس المركب ؛ قبل أن يصل السياسي إلى غايته بتحول حلم الثورة إلى واقع الدولة على الأرض ، بينما يتجاوز خيال الشاعر محدودية الدولة ؛ إلى يوتوبياأخرى أكبر وأوسع وأكثر عدلا. هنا يحاول السياسي كبح جماح حلم الشاعر فيعمد إلى محاولة الإحتواء.. ولا يبقى أمام المبدع غير أحد أمرين: أن يدخل في الدولة فيصبح أحد تروسها او أن يتمرد عليها ويواصل مسيرة الحلم. لذا كان على مر التاريخ صراع الدولة ضد المبدع في حالة كونه يمارس الخيال - ويحلم إلى الأمام متخطيا الدولة - مشروع السياسي شديد المحدودية.

الخيال نعمة في حياتنا..وأكثر الأمم تقدما تلك التي تحترم أخيلة وأحلام مبدعيها.

الاخ العزيز فضيلى تحياتى

انا فعلا الايام دى مسكانى قرفه شديده من السياسيه وفى بعض الحالات بتلقى ولاعتبارات كتيره
بيكون من الاحسن انك تاخد ليك فتره للنظر للامور من الخارج ومع رؤيتك لها من الداخل بتكتمل
الصورة وبكده بتقدرتتخذموقف واضح بيكون نهائى ودى جايه من حته ساس يسوس
اجمل مافى الخيال انك فيه مامحتاج لا لتذكره سفر ولاتاشيره علشان تصل محل مانت عايز
ولوماالخيال والاحلام ماكانت لنا المقدرة على تحمل الكثير مما يحدث حولنا فعلا الخيال والاحلام
نعمه من الله سبحانه وتعالى لكنى اعتقدانه تتفاوت درجات الاحساس به من شخص لااخر.
لوبتتذكر واحنا فى طريقناالى كمبالا لمن الكابتن اعلن عن مرورنا بالاجواء السودانية
واتذكر انوالساعه كانت 3 صباحا و حاولنا ننظر من النوافذ مقدرنا نشوف اى حاجه لانوالسما
كانت مليانه بالسحب ومع الضلمه ماقدرنا انت طوالى استعملت الخيال وكتبت قصيده
من اجمل القصائد التى كتبت عن السودان لكن انا لمن لقيت نفسى ماقادرة اشوف حاجه حسيت كانى
ماهشوف السودان تانى بكيت بعدها قعدت اشوف الحاصل للباقين لقيت كل واحد فيهم عايش فى عالمه الخاص
لكن الجميع كان عالمه السارح فيه هو السودان
واهو احنا لسه برضو مازلنا بنحلم بوطن معافا وبتحويل الثورة الى حقيقة
تسلم اخى العزيز

Quote: سلام يا ماجدة وفعلا سؤال فلسفي وعميق شديد وتخيل لي الكثير من الكتاب الكبار في هذا العالم لم يقدموا تفسيرا يمكن ان يتفق عليه علي نزول الالهام بالكتابة والوحي الابداعي بصورة عامة.. ولكن اتخيل كما قال الاخ احمد العربي انه التمرد علي الوجدان لتسطير اشيائه القابعة قي مركز معين من الروح البشرية.. تمرد من اجل اخراج هذا الجزء الجمالي في شكل (لحن ابداعي) حتي يشاركك الاخريين جماله ودهشته..

سلام عبدالكريم
انت تخيلك صح فعلا الى الان لم يستطيع احد من الكتاب تفسيرا واضحاعلى نزول والالهام بالكتابه
لكن الشى الوحيد الذى اتفق عليه الجميع هو العلاقه القويه المشتركه بين الخيال والاحلام
والجمال والخيال موجود فى ماحولنا واحمد قال انو الواقع الملموس بيكون خيال قبل ان يتحول الى واقع وكل النظام وكل من قدم اواخترع شى تخيله قبل تنفيذه وده بيدعم الكلام الموجود فى الاعلى واظن ان الجميع متفقين على ان الخيال نعمه من الله لخلقه اتخيل بس انت انسان يكون عايش بدون خيال خاصه مع الاحباطات الكتيره الحاصله لكتير من الناس لاسباب متخلفه
وانا اعتقد انو كان للخيال دور فى سيم ... سيم ...وبالكربون كلامى صح ولا ماصح
تسلم كتير

تعرفي يا ماجدة .. اختك الصغيرة كانت بتراقبني وانا شغال بشتفة في في الشايقية وانا قايلها مشغولة وما كت عارف انها ناوية لي .. وبعدين اها زي ما شفتي في بكان تاتي لجمتني .. تصوري لجمت الرطان .. اها احلم بان البوست انسحب ونزل للصفحة التانية واتخيل انو بوست خيالي واصحي الدغش القاهو ناطي لي فوق .. امس اتصلت بيها قت اشاكلها قعدت تضحك ضحكتها الطويلة دييك وانتي عارفة هي لما تضحك خط التلفون بتلجم مش الرطان بس .. وهسع واقع في عرضك شوفي لي حلل.. انا داير اكتب هنا وهناك ولكن يطلعي البوست داك اخجل واقول يارب يطلع حلم او خيال .. تعرفي لو ما الحلم والخيال كنت هسع استنجد بشنو ...


مرة قريت عن الحلم والخيال مقولة تقول
Without leaps of imagination, or dreaming, we lose the excitement of possibilities. Dreaming, after all, is a form of planning.


مودتي
ابوبكر ( شفتي كيف بقيت مسكين ولساني قصير )

مازلت انشق عبيرك ماجده
واستمتع بهذا الرحيق
وهذه الفراشات الجميله
تحلق في اختيال
مره اخرى
التحايا الجميله ماجده
وكل المتداخلين
في سوالك ليه اكثر المبدعين بيكونو عرضه للشطحات
نجد ان السؤال يجاوب نفسه اذا كنتي مصره على انهم مبدعين
لان الابداع هو ايجاد شئ لم يكن معلوما من قبل والامر هنا
يتطلب الخيال اي التعامل مع غير الواقع واستدعاء الدهشه
بالابداع اي استحداث فكره او صياغه جديده واستشهد هنا
بكتابات المبدع محسن خالدوقصائد استاذنا فضيلي جماع
وانا لست مؤاهلا للنقد كي اورد نمازج واقوم بتحليلها ولكن
هما مبدعين معنا هنا ويمكن البحث عن كتاباتهم ومحاورتهم
وبالمنبر المبدعون كثر وحكاية البنت التي طارت عصافيرها
ود.بشرى الفاضل وهذا على سبيل المثال لا الحصر
اتمنى ان اكون اجبت
استاذنا الطيب شيقوق ذهب الى الحديث عن الخيال اللغوي
وهو هنا يدعم الفكره بنموزج حي ويسهم في تنوع المعالجات
لهذا الموضوع ويسلط الضوء على الاستهداف السيكولوجي
اي دراسة نفسيات المستمع من خلال محرضات لغويه واتمني
ان اكون قد اصبت الفهم
الباشمهندس ابوبكر
ذهب بنا الى الدعم الذاتي من الخيال اي معالجة النفس ذاتيا
من المكتسبات الخارجيه الضاره باستقرارهاوعجبتني فكرة المعالجه
فله التحيه والحب
الاستاذه عواطف ذهبت الى الصحافه وهنا محك اساسي لسرعة الخيال والبديهه
فالصحفي في اى تحقيق صحفي او حوار يجب ان يكون حاضر البديهه وعلى
استعداد تام على تخيل الاجابه قبل ان يطرح سؤاله لكي لا يتفاجاء
عند سماع الاجابه ويرتبك
كما يحصل في تلفزيون السودان صراحه حتى الان لم اجد مقدم مؤاهل لان
يقوم بهذه المهمه مما يؤادي الى افساد الماده المقدمه ولا ادري تتفق
معي الاستاذه عواطف على ذالك ام لا
محبتي للجميع
ولك ماجده الود كله

Quote: اخى من غير الناطقين بها (الرطانى الكبير )

اختى ماجده طالما نحن في سياق الحديث عن الخيال وادوات وفنون التعبير عنه وطالما معنا في سفينة الابحار هذه استاذنا المخضرم فضيلي جماع دعيني اقترح التعديل الاتي للعبارة المقتبسة اعلاه لتكون كلاتي:-

(اخي سليل الناطقين بغيرها (الرطاني الكبير) )

يعمل بهذا التعديل من تاريخ التوقيع عليه

صدر تحت ختمى وتوقيعي في هذا اليوم الثلاثاء 25 محــرم 1428 هـ الموافق لليوم الثالث عشر من شهر فبراير للعام 2007 م .

اطيب المنى

شيقوق

اخى الطيب تحياتى لك
معليش انا يوم امس شويه فى زول دخل لمنى كتب كلام عن الشهيد
زهجنى علشان كده اتاخرت فى الرد

Quote: اختى ماجده طالما نحن في سياق الحديث عن الخيال وادوات وفنون التعبير عنه وطالما معنا في سفينة الابحار هذه استاذنا المخضرم فضيلي جماع دعيني اقترح التعديل الاتي للعبارة المقتبسة اعلاه لتكون كلاتي:- (اخي سليل الناطقين بغيرها (الرطاني الكبير) ) يعمل بهذا التعديل من تاريخ التوقيع عليه صدر تحت ختمى وتوقيعي في هذا اليوم الثلاثاء 25 محــرم 1428 هـ الموافق لليوم الثالث عشر من شهر فبراير للعام 2007 م . اطيب المنى

انت اظنك ماسمعت الاخبار الجديد سيليل الناطقيم بغيرها (الرطانى الكبير ) هوبقى سليل الناطقين بها لانو خلاص اخد الجنسية
الشايقيه تحياتى ليك ولاام عبدالله تحيات كتيرة جدا وخاصة

سلام ومعليش على التاخير فى الرد
كلامك ده صحيح
طبعا انحنا اتوصلنا الى حقيقه ثابته وهى انو اى انسان ربنا
اداه خيال لكن الاستفاده منه بتتفاوت بدرجات مختلفه واتفقنا
انواكتر المتاثيرين بهذا الخيال وتعرضو للشطحات هم الشعراء
والرسامين وهم طبعا جزء من قبيله المبدعين التى وسعنا الاطار
المرسوم لها لتشمل الجميع فالجميع مبدع كل فى مجاله فالمهندس الزراعى
عندما يقوم بتنسيق حديقه الخيال يكون له دورا كبير فى اختيار الاوان وتناسقها
مع بعض وكيفيه وضعها وبدون خيال يعرف الالوان ويلهم شكل التنسيق نجد امامنا
مساحه بها الاخضر والاصفر وبعض الالوان المتخلفه لكن لاروح فيها
انت طرحت نماذج لاعمال مختلفه من كتاب وشعراء ومهندسين وذى ماقلت اللغه ايضالها وجود
عواطف اكدت استعمال الصحفى للخيال وانا كنت شاهده عيان على مولد قصيده كان الخيال هو
من رجع باستاذنا فصيلى الى مالم يستطيع ان يراه فتخيله وكتب.
عموما عارف الموضوع ده انا عايزه اتكلم فيه من عده جوانب ياريت تكون معانا
وشكرا ليك كتير كتير

الخيال بداية منبع كل مبتكر من تكنولجيا وادب وفن وايضا السياسةوهوسلاح ذو حدين
هناك (الخيالاتية ) ان جازت الكلمة باتجاة ايجابى حيث يمتزج الخيال بالعمل مقارنه بالواقع فينتج عمل ايجابى
والخيال السلبى حيث يسرح صاحبة فى خيالة ويتحول الى حلم دون عمل وفجاءة يفوق من هذا الخيال ويصر ان ماتخيلة واقع ولايتحرك فى اتجاه خياله بشكل ايجابى وهذا تقريبا مرص يسمى (....)او ازدواج الشخصية. وهذه ماساة الخيالاتيةحيث تصير خيالاته احلام يقظة
ونواصل

Quote: الخيال بداية منبع كل مبتكر من تكنولجيا وادب وفن وايضا السياسةوهوسلاح ذو حدين هناك (الخيالاتية ) ان جازت الكلمة باتجاة ايجابى حيث يمتزج الخيال بالعمل مقارنه بالواقع فينتج عمل ايجابى والخيال السلبى حيث يسرح صاحبة فى خيالة ويتحول الى حلم دون عمل وفجاءة يفوق من هذا الخيال ويصر ان ماتخيلة واقع ولايتحرك فى اتجاه خياله بشكل ايجابى وهذا تقريبا مرص يسمى (....)او ازدواج الشخصية. وهذه ماساة الخيالاتيةحيث تصير خيالاته احلام يقظة ونواصل

سلام
انا اتفق معك فكثير من المصابين بمرض الانفصام نجد انهم عاشو لمدة طويله جدا بين الاحلام اكتر من الواقع
وبطول المده تحول الواقع عندهم الى حلم والحلم الى واقع علشان كده بتلقى كل حاجه فيهم مختلفه
دائما المستحيل عندهم سهل التحقيق
وبالتاكيد كلامك عن انو الخيال فى بدايه كل شى صح كل الماذج الحولينا بتاكده وعلى وجه الخصوص التكنلوجيا
واذكر انو كان فى مقابله مع فى البى بى سى عن زوج وزوجه اسسو موقع على الانترنيت بدت الفكرة كلها مجرد خيال
لكنهم اصرو على تحويله لواقع واستخدموالعلم لتفيذ هذا الخيال
انا برضو عايزه افرد مساحه هنا للخيال عند المتصوفه (اهل الباطن )
لانهم على الارجح هم من يملكون ناصيه الخيال
شكرا اخى صلاح الدين تسلم

سلامات ابوبكر
امنياتى ليك بكل الخير يارب انت حقيقه تستاهل الاتكتب عنك ده كل يكفى هنا اخو للكبير
واب للصغير واول السباقين فى الترحيب بالجديدوتشجيعه وغير هذا وهذابقيت شايقى خلاص فى نظرنا
انت القال ليك تحلم منو انت ماعارف الاحلام مرات كتيره بتجى العكس خاصه اذا كنت بتحلم وانت نايم
الزمن تحلم وانت صاحى انت اظنك طماع عايز تحلم وانت نايم وتتخيل وانت صاحى الحمد لله زى ماقلنا
على نعمه الخيال والاحلام
تسلم وبعدين انا شايفه فى معلومه هنا مغلوطه انا مابلومك لانو واضح انو المصدر ضللك وكده

اتكلمنا عن الخيال بالصوره الواسعه وتاثيره فى الحياة
هنبتدى بعدكده نفرد مساحه لمحبى ومدمنى الخيال
عايز اتكلم فى عن العلاقة الوثيقه بين حبى الكبير (المتصوفه )والخيال والى اى مدى يكن ان يجمح بهم
فانا مفتونه بهم الى درجه الوله يبدا يومى بهم واكون احرص على يكونوهم الختام ايضا

ايضاستكون هنا مساحه لينابيع الحنان (المراه )والى اى مدى تتاثر بالخيال وهل هى الاكتر تاثر به ام الرجل

العزيزة ماجدة
مودتي الخالصة وتحيات برقة النسيم
لقد أتيت اليوم إلى عالمٍ تبحثين فيه عن خلاصة هي في نهاية المطاف أشبه بالمكرونة الإسباجتي وبعد:

تعلمين أنني أنتظر لأقرأ عدة مرات ما يجذبني مما يُكتب ‘ وكثيراً ما أرهف السمع لأقوال كل المتداخلين . وعلى أن أقول أنك أسرجت صهوة جوادك إلى عالم تغوص في وحله أرجل كل الخيول وتصهل ، دعينا نقول أن الخيال هو سيد الإلهام ودليلنا إلى حواريه بل هو قلبه وعمدته وهكذا الحال في كل المناحي الحياتية المتصلة بالمبدع والإبداع .. فبلا خيال لا مولد للإبداع .. ولا أبداع بلا ملهم/ ملهمة .. والملهمة نريدأن نعيش معنا أبداً حتى وإن بعدت فنطلق للخيال العنان ليأتي بها في شكل طيف حيث تتم المناجاة والحوار .. ولأن بعطا ملهماتنا نعطي عصارة وجداننا الذي يولد من رحم الإبداع والذي ما كان يمكن لأي عمل أن تكتب له شهادة ميلاد لولا الخيال .. فبعيونها نرى الأشياء .. وبمشاعرها وعباراتها نكتب و نرسم الأحاسيس التي نعيشها .. وحتى الإبداع في العلوم البحتة يحتاج إلى دفعة وجدانية تحفزك للعطاء وقد يكون من ورائها ملهمة يكون من نتائج إلهامها عمل أو إختراع مهم قد يسدي جميلاً للإنسانية جمعاء ولكن ليس بحد ذاته عمل وجداني ولكنها مشاركة وجدانية أفرزت خدمة .. فخذي مثلاً ، فالسياسيون منذ عهد ميكيافيلي عرفوا بالكذب والنفاق والتدليس وهم يتعاملون ببراغماتية ولا يؤمنون بالرومانسيات وبالمثاليات.. أي أن من يتعاطي السياسة ما هو إلا متجرد من الحس العاطفي الحالم لأنهم مرتبطون بما هو عملي بعيد عن الرومانسية فهم لا يحلمون كثيراً وليسوا حالمين ، وهؤلاء لا يسرجون خيالهم ولا خيلهم تسرج ولا يسمع لها صهيل في هذا العالم الخاص عالم الرومانسية.. عالم الحس والرهافة والدفء و البوح .. وهؤلاء الذين لا يؤمنون بالرومانسية من هذه الفئة غالباً ما تكون زيجاتهم مثل صفقات يحسب بمبدأ الربح والخسارة ..بعض الشعراء يموتون جوعاً ..
وبعضهم يصاب الهذيان والجنون .. وبعضهم يعيش عزلة قسرية .. هم أكثر من ظلم في هذه الدنيا ولا نجلهم ولا نقدرهم إلا بعد أن يرحلوا عنا كرهاً في الحياة لما عانوه من مجتمعاتهم .. نحن نمجد السياسي ونهمش الشاعر.. والشعراء ضمائر الأمة!!
أما الخيال الذي نسرج له خيلنا فهناك فوارس آخرون هم أهل الباطن من أهل الصفة الذين حين يسرجون خيلهم يتأملون ويناجون الذوات وهذا عالم آخر فيه الحب غير الحب والسكر غير السكر والدن غير الّدن.. عالم أهل الباطن.. عالم لا يجرؤ على سبر غوره إلا تلكم الفئة التي طهرت نفسها من دنس الدنيا وتعلقت بعالم ملكوت رب الدنيا وحبيبه المصطفي !! أشكرك

تحياتي ماجدة وزوارها

كل عام وأنتم الحب


:: - في عيـد الحـب (إهــداء) - ::



أحمد الشايقي

بكرى الحجى ازيك

Quote: دعينا نقول أن الخيال هو سيد الإلهام ودليلنا إلى حواريه بل هو قلبه وعمدته وهكذا الحال في كل المناحي الحياتية المتصلة بالمبدع والإبداع .. فبلا خيال لا مولد للإبداع .. ولا أبداع بلا ملهم/ ملهمة .. والملهمة نريدأن نعيش معنا أبداً حتى وإن بعدت فنطلق للخيال العنان ليأتي بها في شكل طيف حيث تتم المناجاة

اذا فى الجزء ده بيكون لغايه الان اتفق كل المتداخلين لغايه الان

Quote: ولأن بعطا ملهماتنا نعطي عصارة وجداننا الذي يولد من رحم الإبداع والذي ما كان يمكن لأي عمل أن تكتب له شهادة ميلاد لولا الخيال .. فبعيونها نرى الأشياء .. وبمشاعرها وعباراتها نكتب و نرسم الأحاسيس التي نعيشها

الجزء اضاف شى جديد هو ان الخيال وحده قى بعض الحالات قد لايسفر عن حاله ابداعية يكون الخيال هو الملهم فيهالكن ومن الكلام بنقدر نفهم انك تحديدا بتتكلم عن قبيله الشعراء التى تمثل المراه الالهام الحقيقى والاول لهم اما الخيال هنا فهو يكون مكملا للالهام فى بعض الحالات التى يجد الشاعر امام ملهمه حالت ظروف ووضع معين ان يكون التواصل بينهم ممكنا .

Quote: أي أن من يتعاطي السياسة ما هو إلا متجرد من الحس العاطفي الحالم لأنهم مرتبطون بما هو عملي بعيد عن الرومانسية فهم لا يحلمون كثيراً وليسوا حالمين ، وهؤلاء لا يسرجون خيالهم ولا خيلهم تسرج ولا يسمع لها صهيل في هذا العالم الخاص عالم الرومانسية.. عالم الحس والرهافة والدفء و البوح .. وهؤلاء الذين لا يؤمنون بالرومانسية

هذا الجزء انا بختلف فيه معاك بس لان فيه تعميم لان لنا فى شاعرنا الكبير محمداحمدالمحجوب الف رحمه عليه خير مثال فهو فهو كان يحمع بين الاثنين كان سياسيا بارعا عاش السودان فى عهده عهدا مشرقا اما كشاعر فلقد كتب فى حب الوطن والانثى مايظهر مافى داخل هذا الرجل الفنان من احساس عميق ورمانسيه منقطعه النظير

Quote: ..بعض الشعراء يموتون جوعاً .. وبعضهم يصاب الهذيان والجنون .. وبعضهم يعيش عزلة قسرية .. هم أكثر من ظلم في هذه الدنيا ولا نجلهم ولا نقدرهم إلا بعد أن يرحلوا عنا كرهاً في الحياة لما عانوه من مجتمعاتهم .. نحن نمجد السياسي ونهمش الشاعر.. والشعراء ضمائر الأمة!!

هذا يؤلم فعلا انا لااستظيع ان اجد مبرر واحد فقط على مانفعله بهم بالمناسبه المسؤليه هما فى الاجحاف نشترك فيها جمعياقبل فترة كتب الاخ كمال الزين موضوع بهذا الخصوص وعرض نماذج لما حدث لهولاء المبدعين والله شى مؤسف ومحزن ويبكى ان يكون من اضفى على حياتنا كثير من الفرح وحول الاحساس فى دواخلنا الى امل ان يكون الوفاء لهم اهمال ده شئ فظيع وعلى الاطلاق مامشرف

Quote: أما الخيال الذي نسرج له خيلنا فهناك فوارس آخرون هم أهل الباطن من أهل الصفة الذين حين يسرجون خيلهم يتأملون ويناجون الذوات وهذا عالم آخر فيه الحب غير الحب والسكر غير السكر والدن غير الّدن.. عالم أهل الباطن.. عالم لا يجرؤ على سبر غوره إلا تلكم الفئة التي طهرت نفسها من دنس الدنيا وتعلقت بعالم ملكوت رب الدنيا وحبيبه المصطفي !! أشكرك

نعم الخيال الذى نسرج له هم اهل الباطن اهل الصفه اهل الحب احبو الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام واحبهم (القطب والقوس واوتاد الارض والاربعين وصولا الى الاعصاب الى اخر السبحة )
شكرا ليك

Quote: خاصه اذا كنت بتحلم وانت نايم

كويس اني ومن كت صغير ( يارب انا كت صغير ؟ ) بنوم اقل من المعدل العام ( يعني درجة مقبول تلات الي اربع ساعات ) وما بنوم لا في عربية ولا قطر ولاطيارة ولا اية حاجة متحركة ..بشان كدة احلام اليقظة كتيرة بالكوم عندي ...احيانا الحلم والخيال صنوان ..بحلم واتخيل انو الناس كلها كويسة by default طبعا دة احيانا بدخلني في كورنر بس كدة احسن ..الدنيا دي مليانة شكل وكوراك وبلاوي ولو اتخيلت غير ذلك بتهيالي اني انا بساهم في بلاوي الدنيا دي ...
وبعديين هي رحلة تنته اكيد فنخليها ليه نكد ...نتخيلها احلي بنشوفها احلي ... مثلا
عيد الحب ما خيال وحلم علشان الناس تذكر الحب وتحمييل معناها اكتر من كدة ببوظها ..الناس في كدهم وتعبهم اليومي بتحتاج الي تذكيير بالحب والمراة احسن من يمثل الحب هي حلم الحب وخيالو .,...

وهذا بعض من خيال

وتناثر قلبي على رمل السواحل

يغسل الموج باحزان

يدمغ الحزن بملح

وانا كالنوارس في عميق النص راحل

وهذا بعض من خيال

وتناثر قلبي على رمل السواحل

يغسل الموج باحزان

يدمغ الحزن بملح

وانا كالنوارس في عميق النص راحل

اخى د محمد حسن

Quote: وهذا بعض من خيال وتناثر قلبي على رمل السواحل يغسل الموج باحزان يدمغ الحزن بملح وانا كالنوارس في عميق النص راحل

وهذا بعض من خيال ابن الفارض
ياراكب الوجناء،وقيت الردى ... وسلكت نعمان الاراك،فعج
الى واد، هناك،عهدته فياحا... إن جبت حزنا،أوطويت بطاحا

عزيزتي ماجدة

تحياتي وسلامات

وأنا أقرأ هذا البوست ( أرجعني الخيال ) للعام 1980 حيث تفتحت آمالنا العراض باجتيازنا للسنة الإعدادية بالجامعة وعبرنا الميدان الغربي صوب كلية الهندسة . المحاضرة الأولى والتي ستظل حاضرة في الذاكرة كانت عن الرسم الهندسي . بدأ أستاذنا علي يوسف بما عرف عنه من وضوح وصراحة لدرجة ( عدم اللياقة ) المحاضرة بقوله . ( Engineering is simply apower of imagination لذلك فإن نصيحتي لكل من كان خياله محدوداً أن لا يضيع وقته في هذه الكلية لأنه سيتعثر في أى سنة ويغادرها لذلك من الأفضل له أن يحول من الآن .)
إهتزت ثقتنا في أنفسنا فما هو الخيال الواسع وما هو الخيال المحدود وماهو المقياس .؟
آه يا ليالي زمان الله عليك .
نعم ينقصنا الخيال المبدع الخلاق في كل جوانب حياتنا
تكرارنا لأخطائنا السياسية وعدم إستنباطنا للحل المناسب في الوقت المناسب لهو دليل على نضوب الخيال
تقليدنا الأعمى للآخر في كل المجالات الفنية ، الرياضية ، الإجتماعية ، الإقتصادية لهو دليل على نضوب الخيال .
وقوفنا في محطة واحدة أبدعنا فيها ونظل نكررها لهو مؤشر لنضوب الخيال .

إبن خالتي معاوية رجل ساخر جداً ، يتضايق من الذين يجلسون على الرصيف بإنتظار أن يقوم الآخرون بعمل ما وينجحون فيه ليقلدوهم . قال ذات مرة " والله أنا لو عاوز أعفن الخرطوم دي ، أقوم أفتح لى دكان فسيخ "

بالمناسبة

بركة الإتعلمتي تعملي ( الكوتيشن )

كيفيك ياعاطف
كل عام وانت وسعديه والاولاد بخير انت كنت وين غاطس

Quote: وأنا أقرأ هذا البوست ( أرجعني الخيال ) للعام 1980 حيث تفتحت آمالنا العراض باجتيازنا للسنة الإعدادية بالجامعة وعبرنا الميدان الغربي صوب كلية الهندسة . المحاضرة الأولى والتي ستظل حاضرة في الذاكرة كانت عن الرسم الهندسي . بدأ أستاذنا علي يوسف بما عرف عنه من وضوح وصراحة لدرجة ( عدم اللياقة ) المحاضرة بقوله . ( Engineering is simply apower of imagination لذلك فإن نصيحتي لكل من كان خياله محدوداً أن لا يضيع وقته في هذه الكلية لأنه سيتعثر في أى سنة ويغادرها لذلك من الأفضل له أن يحول من الآن .)

بتصدق هو بس كان عايز يختصر لنفسه وقت وغير كده خاتها على بلاطه لانو جداى شى مابيكون الجمال جزء منه هو شى ميت والشى
الميت ابعدمن ان يكون للخيال اى دوراوهو بدون قيمه وبعدين الاهم من كده هوبحكم الخبرة بيكون عارف انو الطالب الذى لايستطيع ان يستخدم خياله لن يستطع استيعاب مايدرس له ولن يكون فى يوم من الايام مبرزا فى عمله لانه لن يستخدم خياله.

Quote: إهتزت ثقتنا في أنفسنا فما هو الخيال الواسع وما هو الخيال المحدود وماهو المقياس .؟

الخيال الواسع الاتفقنا عليه جميعاهو الذى يدفعنا للابداع والابتكار والتفوق حتى على انفسنااما الخيال المحدودفهوكالميت اوالحى بلاروح اوجمال وبصراحه انا فى اعتقادى انه لايوجد شى اسمه خيال محدود كلنا نملك خيالا ولكننا نختلف فى توظيف هذاالخيال فمنا من يستعمل خياله فى قصيده شعر ومنا من يستعمله فى لحن ومنامن يستعمله فى كتابه قصه اوانشاء مبنى
ومنا من يستعمله فى الشر والحريمه الى اخرة لاننااذا نظرنا حولنا سنجد ان الخيال له دور مؤثر فى كل شى

Quote: وقوفنا في محطة واحدة أبدعنا فيها ونظل نكررها لهو مؤشر لنضوب الخيال

اتفق معاك مهما كانت القيمه الجماليه لاى شى ففى تكرراه موت للفكرة الابداعيه لكن اختلف معك فى ان الخيال ينضب فقط يحتاج
الخيال بجانبه الى التاهيل الاكاديمى فى بعض الاعمال مهما كانت سعة الخيال بدون دراسه متخصصه لايمكن ان نصل فيه الى حاله ابداعيه متكامله

Quote: إبن خالتي معاوية رجل ساخر جداً ، يتضايق من الذين يجلسون على الرصيف بإنتظار أن يقوم الآخرون بعمل ما وينجحون فيه ليقلدوهم . قال ذات مرة " والله أنا لو عاوز أعفن الخرطوم دي ، أقوم أفتح لى دكان فسيخ "

غايتو ياعاطف
الخوف بس ابن خالتك ده يقوم يوم ينفذ فكرتو الجهنميه دى قول عليك الله مافى داعى حرام ناس السودان فيهم المكافيهم مساكين

Quote: بركة الإتعلمتي تعملي ( الكوتيشن )

دخلت درس العصرعديل(محوالاميه )

Quote: تحياتي ماجدة وزوارها كل عام وأنتم الحب :: - في عيـد الحـب (إهــداء) - :: أحمد الشايقي

تحياتى لك احمد وامنياتى

Quote: يا نبع الود بغير حـدود ياحلو الطبع بغير صـدود أحببتك لو بالحب تجـود ونذرت العمر لكي ألقاك سأنقب عن أزمان رضـاك مهما بعـدت عني ونـأت وأسـوم العمر لكي ألقاك ...................... بالأمس تناجينا أخضـر واليوم لك الورد الأحمر أهديك به الحب الأزهـر كل الدنيا قلـب يهواك سأنقب عن أزمان رضـاك مهما بعـدت عني ونـأت وأسـوم العمر لكي ألقاك ......................... إن تنأى عني أو تسفـر إن تصفـو أو إن تتكـدر لو يقسو قلبك أو يعـذر لو تغضب يا حبي أهواك كل الدنيا أطيـاف رؤاك سأنقب عن أزمان رضـاك مهما بعـدت عني ونـأت وأسـوم العمر لكي ألقاك أشتاقك في عصف الأنواء وألـوذ بمائك دون رواء لجناحي ليس سواك سـماء بهـواك أنا أحيا بهـواك كل الدنيا أشواق لقـاك سأنقب عن أزمان رضـاك مهما بعـدت عني ونـأت وأسـوم العمر لكي ألقاك أشتاقك في عصف الأنواء وألـوذ بمائك دون رواء لجناحي ليس سواك سـماء بهـواك أنا أحيا بهـواك كل الدنيا أشواق لقـاك سأنقب عن أزمان رضـاك مهما بعـدت عني ونـأت وأسـوم العمر لكي ألقاك

ربنا يحقق ليك كل امنياتك ويحقق امنيات الجميع

Quote: كويس اني ومن كت صغير ( يارب انا كت صغير ؟ ) بنوم اقل من المعدل العام ( يعني درجة مقبول تلات الي اربع ساعات ) وما بنوم لا في عربية ولا قطر ولاطيارة ولا اية حاجة متحركة ..بشان كدة احلام اليقظة كتيرة بالكوم عندي ...احيانا الحلم والخيال صنوان ..بحلم واتخيل انو الناس كلها كويسة by default طبعا دة احيانا بدخلني في كورنر بس كدة احسن ..الدنيا دي مليانة شكل وكوراك وبلاوي ولو اتخيلت غير ذلك بتهيالي اني انا بساهم في بلاوي الدنيا دي ... وبعديين هي رحلة تنته اكيد فنخليها ليه نكد ...نتخيلها احلي بنشوفها احلي ... مثلا عيد الحب ما خيال وحلم علشان الناس تذكر الحب وتحمييل معناها اكتر من كدة ببوظها ..الناس في كدهم وتعبهم اليومي بتحتاج لي تذكيير بالحب والمراة احسن من يمثل الحب هي حلم الحب وخيالو

اخبارك ابوبكر
عارف انا اذا قلت ليك انا بنوم فى اليوم كله اكتر من اربع ساعات احتمال مااكون دقيقه لانو ممكن تكون اقل
وحتى الاربعه ساعات دى متفرقه عندى نومه بتاعت 10 دقايق دى لمن يجى الوقت بتاعا لازم اخدا مابعرف انا وين ولابسوى فى
شنو فى ضيوف مافى انا عندن ناس الحجه او فى بيت والله العظيم البص ذاتو داخل من الضمن بنوم بنوم مافى اى طريقه
اماباقى الوقت فبكون حريصه انو يكون قبل الواحده صباحا وبالرغم من ذلك بالتاكيد بحلم مثلى ومثل الجميع وده بياكد ان
الاحلام لاتشترط النوم فيمكننا ان نحلم بدون نوم وهنا يدخل الخيال
تحياتى ابوبكر

Quote: الاحلام لاتشترط النوم فيمكننا ان نحلم بدون نوم وهنا يدخل الخيال

يا ماجدة .. العقل لاينوم ولكن ينوم الجسد ويختلف نشاط العقل بين الناس قبل النوم وعنده فلذا بعضنا يحلم كثيرا والبعض يتخيل كثيرا وهسع انا نتخيل اني بعرفك من زمان زمان ..بشان يمكن عقولنا اتقابلت واحنا نايميين .. مش ؟؟

Quote: يا ماجدة .. العقل لاينوم ولكن ينوم الجسد ويختلف نشاط العقل بين الناس قبل النوم وعنده فلذا بعضنا يحلم كثيرا والبعض يتخيل كثيرا وهسع انا نتخيل اني بعرفك من زمان زمان ..بشان يمكن عقولنا اتقابلت واحنا نايميين .. مش ؟؟

أو كما يقول أهل التصوف ..

تسافر الأرواح اثناءالنوم الي المستقبل وبالتالي (اماكن مختلفة)
وتسجل في ذاكرتها ماتراه وترجـع الي الجسد اثناء النوم بما اختزنته..

أما خيالي انا..باحكي ليكم عنه مرة تانية!

Quote: أو كما يقول أهل التصوف .. تسافر الأرواح اثناءالنوم الي المستقبل وبالتالي (اماكن مختلفة) وتسجل في ذاكرتها ماتراه وترجـع الي الجسد اثناء النوم بما اختزنته.. أما خيالي انا..باحكي ليكم عنه مرة تانية!

انا مامتاكدة من حكايه المستقبل دى لكن الحاجه القريتا قبل كده وحصلت فيها مناقشة هى
اننا نرى فى احلامنا وننسى الى ان يحدث شى امامنا مايذكرنا به عندها نقول اننا سبق ان راينا مايحدث الان
من قبل ومسؤله من الخير خيالك تحكى عنه مره تانيه ليه هسه المشكله شنو الحروف ما راقادة

Quote: يا ماجدة .. العقل لاينوم ولكن ينوم الجسد ويختلف نشاط العقل بين الناس قبل النوم وعنده فلذا بعضنا يحلم كثيرا والبعض يتخيل كثيرا وهسع انا نتخيل اني بعرفك من زمان زمان ..بشان يمكن عقولنا اتقابلت واحنا نايميين .. مش ؟؟

مافى زول مابيحلم لكن بعض منا يملك القدره ان يتذكر غير كده اذا كان الخيال مسيطر على عقل الشخص فغالبا مايحقق مافى خياله فى الحلم حتى فى بعض المرات الاحلام البتتنسى فى وقت بيجى والناس بتتذكرا بحدث محدد يحصل امامك يقوم يعيد ليك شريط الحلم لدرجه انك لوهله قبل ماتتذكر الحلم بتشك انك شوفت الحدث قبل كده.
وبعدين العقل المابينوم ده كان قام حام وتانى مارجع فى الحاله اها الزول يكون حايم بدون عقل

Quote: أو كما يقول أهل التصوف ..

اها اتصوفتي ؟؟؟

Quote: اتكلمنا عن الخيال بالصوره الواسعه وتاثيره فى الحياة هنبتدى بعدكده نفرد مساحه لمحبى ومدمنى الخيال عايز اتكلم فى عن العلاقة الوثيقه بين حبى الكبير (المتصوفه )والخيال والى اى مدى يكن ان يجمح بهم فانا مفتونه بهم الى درجه الوله يبدا يومى بهم واكون احرص على يكونوهم الختام ايضا ايضاستكون هنا مساحه لينابيع الحنان (المراه )والى اى مدى تتاثر بالخيال وهل هى الاكتر تاثر به ام الرجل

ماجدة
لم تتركين لي شيئا أقوله عن الخيال...
المتصوفة، وأتمنى أن أكون منهم، هم من طوعوا الخيال لمحبة الله!

نعم الخيال هو مفتاح كل الفنون ودايما يصاحبه التمرد علي الواقع

فنظل نصارع ونصارع حتي نعكسه علي الواقع

لكن خيال الكاتب القاص او الروائي هو اصعب انواع الخيال

فانه عندما تتولد فكرة في الخيال ويريد الكاتب انزالها علي ارض الواقع


يحدث التمرد فانت من تخلق الشخصية الخيالية وبمجرد اعطائها روح الكتابة


فانها تملي نفسها علي الكاتب وتتسرب من بين يراعه وتتحداه في الصورة

التي بناها عليها وتتمرد

الكلام عن الخيال واسع المجال

ولي عودة

احوالك عبدالمنعم

Quote: نعم الخيال هو مفتاح كل الفنون ودايما يصاحبه التمرد علي الواقع فنظل نصارع ونصارع حتي نعكسه علي الواقع لكن خيال الكاتب القاص او الروائي هو اصعب انواع الخيال فانه عندما تتولد فكرة في الخيال ويريد الكاتب انزالها علي ارض الواقع يحدث التمرد فانت من تخلق الشخصية الخيالية وبمجرد اعطائها روح الكتابة فانها تملي نفسها علي الكاتب وتتسرب من بين يراعه وتتحداه في الصورة التي بناها عليها وتتمرد الكلام عن الخيال واسع المجال ولي عودة

فعلا من اصعب انواع الخيال هو خيال القاص اوالروائى واضيف هنا الشاعر ايضا لان الخيال عندهم يتواصل بكل مايحمل بداخله من متناقضات واحاسيس مختلفه تسبق لحظه الميلاد او مايحدث بعد الميلاد لكن اصعب انواع الخيال هو مايصعب تحقيقه
شكرا ليك كتير

عبدالآله زمراوي

Quote: ماجدة لم تتركين لي شيئا أقوله عن الخيال... المتصوفة، وأتمنى أن أكون منهم، هم من طوعوا الخيال لمحبة الله!

نعم هم من طوعو الخيال فى حب الذات الالهية وارتقو بالخيال الى مرحله اللامنتهى
وقد بلغ حبهم للحبيب عليه افضل الصلاة والسلام اقصى درجات المحبه بعد محبته سبحانه وتعالى
فعبروعن هذا الحب بالعباده المطلقة والطاعة التامه
تحياتى لك

Quote: وبعدين العقل المابينوم ده كان قام حام وتانى مارجع فى الحاله اها الزول يكون حايم بدون عقل

هسع يا ماجدة والفجر لسه والدنيا ضلمة بكان ما انتي , الكتب الرسالة دي انتي عقلا وجسدا ام عقلك السارح وحايم من جسدك النائم ...

العزيزة ماجدة
تحيات عطرات
شوفي قوة الخيال التالية:
حدثت منافسة "تناظرية" بين شاعرين مجيدين يدعي الاول على ود دحالة والثاني على محمد حجاج. والثاني قريبي..
انشد ود دحالة اربعة ابيات وامهل قريبي ثلاثة ايام ليأتي بمثلهن.
وتقول ابياته:
عنقان السدر الديمة بتذكرهن
وفي التلت الاخير اترادي لي مطرهن
عيل حلة ما ناطرهن (أي لم يكلمهن احد سفهاء الحلة)
مكتومات معلق في الثريا خبرهن.
يقول رواة هذه القصة والتي حدثت قبل عقود من الزمان ، عندما لم يكن هناك تلفزيون او ادوات معرفية كثير متوفرة، ان على محمد حجاج اخذته حالة شعرية، فاضطرب وهاج وتلبسته حالة شعرية ثم صمت وقال لودحالة ، سارد عليك الان، موش بعد اسبوع:
وانشد:
احكام الشريعة خمسة ما بنختاهن
وما بننكر كلامات المَزْقَنْ فاهن (أي الصيد)
مغنتيس (مغنطيس) عقولنا المولي جعلو معاهن
وان شالَنْ زحل رادار الغرام بِبْراهِن
شفتي يا ماجدة قوة الخيال ده لرجال اميين
لم( يذهبوا) الى الكُتاَّب يوما ولم يقرأوا مقدار سطر؟
كلا الرجلين تغزل في الصيد، بس شوفي عبارة "مغنطيس الحب" دي قوية كيفن؟
خالص تحياتي
حليمة

العزيزة حليمه تحياتى واهلا باهل الخيال

Quote: تحيات عطرات شوفي قوة الخيال التالية: حدثت منافسة "تناظرية" بين شاعرين مجيدين يدعي الاول على ود دحالة والثاني على محمد حجاج. والثاني قريبي.. انشد ود دحالة اربعة ابيات وامهل قريبي ثلاثة ايام ليأتي بمثلهن. وتقول ابياته: عنقان السدر الديمة بتذكرهن وفي التلت الاخير اترادي لي مطرهن عيل حلة ما ناطرهن (أي لم يكلمهن احد سفهاء الحلة) مكتومات معلق في الثريا خبرهن. يقول رواة هذه القصة والتي حدثت قبل عقود من الزمان ، عندما لم يكن هناك تلفزيون او ادوات معرفية كثير متوفرة، ان على محمد حجاج اخذته حالة شعرية، فاضطرب وهاج وتلبسته حالة شعرية ثم صمت وقال لودحالة ، سارد عليك الان، موش بعد اسبوع: وانشد: احكام الشريعة خمسة ما بنختاهن وما بننكر كلامات المَزْقَنْ فاهن (أي الصيد) مغنتيس (مغنطيس) عقولنا المولي جعلو معاهن وان شالَنْ زحل رادار الغرام بِبْراهِن شفتي يا ماجدة قوة الخيال ده لرجال اميين لم( يذهبوا) الى الكُتاَّب يوما ولم يقرأوا مقدار سطر؟ كلا الرجلين تغزل في الصيد، بس شوفي عبارة "مغنطيس الحب" دي قوية كيفن؟ خالص تحياتي حليمة

عارفه ماتكتبينه انت ايضا من بوستات هو ابداع انا حقيقه معجبه جدا بيها وخاصه بتاع الفكه وذى ليك اننا نطور الموضوع اكتر ونحاول نعمم الفائده.
اما كلامك وتعليقك هنا بيوضح انو قوة الخيال لاتشترط الكتابه ولا القراءه ليمتلكها شخص يكفى ماذكريته من مثال لنرى كيف كان الخيال فقط هو مصدر الالهام على ود حاله وعلى محمد حجاج ليقدمو هذا الابداع
شكرا شديد حبيبتى وخليكى قريبه

Quote: هسع يا ماجدة والفجر لسه والدنيا ضلمة بكان ما انتي , الكتب الرسالة دي انتي عقلا وجسدا ام عقلك السارح وحايم من جسدك النائم ...

اناكتبتها عقلا وجسدا وعقلى قاعد فى محله ودى هى الاوقات الانا بكون مركزه فيها جدا

عزيزتي حليمة

Quote: شفتي يا ماجدة قوة الخيال ده لرجال اميين

الخيال قبل العلم فالعلم-المعني التقريري له- ياخذ من الخيال ما يمكن تحويله الي واقع (مثال : الاختراعات) .. ساحة الخيال واسعة لا يحدها حد وساحة العلم -التقريري- مهما اتسعت فهي محدودة ..
ما جعل شعراء كثيرون في جاهلية العرب وبعدها وهم اميين يقولون شعرا فلسفيا وفيه من مفردات العلم -التقريري- الكثير هو نفسه الذي كان عند الشاعريين السودانيين الذين اشرتي اليهما ...
وفق معرفة متواضعة اجد ان لشعراء السودان عموما-شعر فصيح ام شعبي ام دوبيت - فصاحة قل ان تجدها عند غيرهم من الناطقيين بها والناطقيين بغيرها وتعربت السنتهم ...

العزيزة ماجدة

تحية ومودة
محمد أحمد المحجوب مهندس أولاً وقال لنا أحد أساتذتنا في كلية الهندسة في أول يوم دراسة ،الهندسة خيال وإبداع فمن لا يملك هاتين الصفتين فلا داعي لبقائه في هذه الكلية .. فلم يقنع خيال المحجوب بالهندسة فقط فإلتحق بالقانون لأنه كان مؤمناً بأن لا أبداع بلا عدل .. محجوب من فئة الوطنيين السياسيين وليس ممتهني السياسة .. جاهد وناضل من أجد رسالة هي الإستقلال من ربقة المستعمر .. أحترم رأيك سيدتي وأتمنى عليك وأرجو أن تقرئي كتاب ( موت دنيا) للمحجوب وحليم فهو كتاب مشترك قيم نستشف منه مدى عبقرية روح المحجوب وخياله ومعاناته حين حاول أن يجهز بعض أهل الجهالة كل أدوات الإبداع وروح الخيال فظلت روحه الوثابة ترفض وتقرأ لمن معه في الرجاف كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني.. هناك في جنبات الروح جوانب تطغى على الأخرى فما بالك بروح مراها الآفاق مثل الراحل العبقري أبو سامي !!..

أما تعليقي على الجزء الأخير عن أهل الصفة فبرأيي هو الأهم لأنه يدخلنا إلى عوالم النقاء الروحي والصفاء الذاتي وتطهير النفس من أدران الدنيا الدنية والإرتقاء بها إلى عوالم التأمل التي تقود إلى عوالم الفتح الذي فيه خير وعلم كثير يبدأ بالكتمان دون الفصح عنه حتى لا يخرج من دائرة الأسرار وإلا يكون الشطح وإذا حدث فإن له عواقب .. والعواقب تأني من عدم تقبل الآخر لما أفصحت به من سر هو خرق للعادة .. علم الباطن أما هبة أو مكتسب بالإنطباع!! أشكرك

بكرى

Quote: محمد أحمد المحجوب مهندس أولاً وقال لنا أحد أساتذتنا في كلية الهندسة في أول يوم دراسة ،الهندسة خيال وإبداع فمن لا يملك هاتين الصفتين فلا داعي لبقائه في هذه الكلية .. فلم يقنع خيال المحجوب بالهندسة فقط فإلتحق بالقانون لأنه كان مؤمناً بأن لا أبداع بلا عدل .. محجوب من فئة الوطنيين السياسيين وليس ممتهني السياسة .. جاهد وناضل من أجد رسالة هي الإستقلال من ربقة المستعمر .. أحترم رأيك سيدتي وأتمنى عليك وأرجو أن تقرئي كتاب ( موت دنيا) للمحجوب وحليم فهو كتاب مشترك قيم نستشف منه مدى عبقرية روح المحجوب وخياله ومعاناته حين حاول أن يجهز بعض أهل الجهالة كل أدوات الإبداع وروح الخيال فظلت روحه الوثابة ترفض وتقرأ لمن معه في الرجاف كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني.. هناك في جنبات الروح جوانب تطغى على الأخرى فما بالك بروح مراها الآفاق مثل الراحل العبقري أبو سامي !!..

افتكر انحنا متفقين مش انا وانت بس كل المتداخلين امنو على الكلام وكل اكده بطريقته واضفت انت العدل الى الابداع

Quote: أما تعليقي على الجزء الأخير عن أهل الصفة فبرأيي هو الأهم لأنه يدخلنا إلى عوالم النقاء الروحي والصفاء الذاتي وتطهير النفس من أدران الدنيا الدنية والإرتقاء بها إلى عوالم التأمل التي تقود إلى عوالم الفتح الذي فيه خير وعلم كثير يبدأ بالكتمان دون الفصح عنه حتى لا يخرج من دائرة الأسرار وإلا يكون الشطح وإذا حدث فإن له عواقب .. والعواقب تأني من عدم تقبل الآخر لما أفصحت به من سر هو خرق للعادة .. علم الباطن أما هبة أو مكتسب بالإنطباع!!

عندماياتى الليل ويشتد بنا الشوق يذهب الخيال بناالى حيث تحب النفس ان تكون
انا اذهب بخيالى دائما الى مسيد ابوى الصايم دايما واعيد التفاصيل التى كنت جزء منهاواعيش فيها وعندما يعود بى خيالى اكون قد نلت مبتغاى من احساس بصفاء يملا روحى وبهدوء يضفى على نفسى سلاما .
نعم هم من نسرج لهم الخيال كل يوم انهم اهل الصفه احبابنا اهل الباطن
شكراليك بكرى

ظللت لفترة أرغب عن كثب صعودا وصعودا
تجسم الخيال أماني
وأسرجت صافنات الريح حتى مدارات النجم الما وراء
ستفت قنيناتي بماء الورد والزعفران
وخبأت في عيوني بريق الإندهاش وأسبلت رمشي
سألت حارس سحابات الأصيل عن سر المطر وإتجاه الريح وإنتماء الغيم

عزيزتي الماجدة
ولتستمر قافلة الحياة نلبثها دثار الخيال
لتجاوز محطات الضباب والعتمة .. أملا
لنحطم قلعة الإعتياد ونتوكأ عصاة موسى
ولنجلب النوارس بغير ماء لعرس الصحاري والرمق
نطير قداسة نتجاوز جاذبية الإرتهان
ونعمل اللون نحيل صمت البياض لحديقة عشق

أخالكم ورد وغيثار
فلنعزف جميعا لحن اودسا المهرجان
أنا قادمون
نورالهادي

وهل إلا الخيال!!


رسمتها مرة خيال

نورالهادي

Quote: ظللت لفترة أرغب عن كثب صعودا وصعودا تجسم الخيال أماني وأسرجت صافنات الريح حتى مدارات النجم الما وراء ستفت قنيناتي بماء الورد والزعفران وخبأت في عيوني بريق الإندهاش وأسبلت رمشي سألت حارس سحابات الأصيل عن سر المطر وإتجاه الريح وإنتماء الغيم

ومن يعرف الخيال اكثر من اهل الخيال
وهل يحتاخ من كان الخيال له طوعا ان يسرج صنافنات الريح ومنذ متى اختبا النجم منه الى الماوراء
ارى فى صوره تحمل الوان درويش وارى خيالا قد بلغ الى الماوراء وقداخبرك حارس سحابات المطر عن سرها
شكرا كتير

العزيزة ماجدة
كل العلماء أجمعوا على ضرورة التأمل والتخيل والخلوة مع النفس
فى مكان هادى على الطبيعة...وكمان بقولوا لابد من تأمل السماء
والنجوم فى الليل ...لذا نجد أن أهل البادية يتمتعون بصفاء القريحة
والخيال الواسع ... سؤالى ناس البندر عندكم بعملوا شنو ؟

كيفيك سمسمه

Quote: العزيزة ماجدة كل العلماء أجمعوا على ضرورة التأمل والتخيل والخلوة مع النفس فى مكان هادى على الطبيعة...وكمان بقولوا لابد من تأمل السماء والنجوم فى الليل ...لذا نجد أن أهل البادية يتمتعون بصفاء القريحة والخيال الواسع ... سؤالى ناس البندر عندكم بعملوا شنو ؟

انتى فى اشاعه انو ناس البندر ماعندهم نجوم وسما يسرحوبخيالم فيها ولاشنو
انا عايتو بتذكر طبعا الكلام قبل فترة انا لى من السودان 14 سنه لكن بتذكرانو كان فى نجوم
وكنت بسرح معاهابخيالى وكمان مره مره كنت بعدها

ابوى الشيخ عبدالرحيم البرعى
إنى أحب الأولياء جميعـهم لا فرق عنـدى بين ذا والثانـى
لكن لشيخ طريقتى من بينهم قـدر يفسـره أولـو العرفـان
ثم الصلاة على النبى الهادى ماجنّ الدجـى وتعاقب الملـوان
والآل والأصحاب أعـلام الهــدى والتابعـين بمنهــج الإحسـان
مولاى زد عبد الرحيم محبة في الأولياء وشيخـنا التجانـى
ما قال ذو شوق بدمع ماطر إن ضاق عيشك مـرة بزمـان

انهم من نسرج اليهم وهم من ذابو عشقا فى الذات الالهيه وعانقو الانجم فى الخيال وترنمو مدحا حبا بالحبيب المصطفى عليه اقضل الصلاة والسلام هم اهل المتصوفه (اهل الباطن )

لنتحدث عن المتصوفه لابد لنا من المرور على المنبع ومحاوله تعريفه فبل التعرف على المصب
من المعروف ان ائمه المتصوفه هم كثر لكن انا هااذكر اشهر سبعه منهم وهم من تفرعت منهم باقى الطرق الصوفيه واتشرت وزادعدد المتصوفه واتسعت الدائره وامتلاءت بالمريدون
الامام عبد القادر الجيلانى
والسيد احمد الرفاعى
والسيدابراهيم الدسوقى
والسيد اجمد البدوى
والسيد ابو حسن الشاذلى
والسيد محمد الخلوتى
والشيخ عبد الله النقشبندى
وكل الطرق المعروفه اليوم ولها مريدون واعضاء تتلمذو على يدى هولاء الائمه

صفاتهم
يتصفون بالتخلى عن عالم الماديات والغوص في االعالم الذى يقربهم من الحق عز وجل

لايكلون الاقليلا مقلون فى الكلام والمنام ويعتزلون الانام ويقضون الوقت فى الذكر المدام

والتفكير فى خلق الله تعالى ومصنوعاته وهم يجتهودن ان يكون كل ذلك بقلب نقى صاف

وهم فى ذلك انما يسعون الى معالجه مساؤى الاخلاق والتحلى بمكارمها

والقصد من كل هذا ابتغاء الوصول الى اجلاء كامل للظلمات الدنيويه

عن القلب وبدلا من هذه الظلمات يتجلى الحق فيه

الحجية العزيزة

دخلنا في الجد يا حجية .. ذكرت أسماء الأولياء الصالحين ولكن لدينا سؤال وهو أن لكل لون عمامة يميزه فهل لذلك دلالة.. أرجو الإستفاضة في الشرح.. الحديث عن أهل الصفة حديث ذا شجون وأحسب أن لك باع في هذا المجال.. تحياتي

الصلاة والسلام عليك ياسيدي يارسول الله
القوم أهل الطريق
وعرفة وبدلة
مالك ماجدة تثيرين مكامن الشوق



مدد ياالساكين

Quote: الصلاة والسلام عليك ياسيدي يارسول الله القوم أهل الطريق وعرفة وبدلة مالك ماجدة تثيرين مكامن الشوق

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
وهل غفل العقل والقلب عنهم نحن نشتاق لهم حتى فى النوم فسلام عليهم الى يوم الدين
وهذا ماقيل فى التوسل بالحبيب عليه الصلاة والسلام
خدْمتُه بمديحٍ استقيلُ به ذنوبَ عمرٍ مضى في الشعر والخِــدَمِ
إذْ قلّدانيَ ما تُخْشي عواقبُــه كأنَّني بهما هدْيٌ من النَّعَـــمِ
أطعتُ غيَّ الصبا في الحالتين وما حصلتُ إلاّ على الآثام والنـــدمِ
فياخسارةَ نفسٍ في تجارتهـــا لم تشترِ الدين بالدنيا ولم تَسُــمِ
ومن يبعْ آجلاً منه بعاجلــــهِ يَبِنْ له الْغَبْنُ في بيعٍ وفي سَـلمِ
إنْ آتِ ذنباً فما عهدي بمنتقض من النبي ولا حبلي بمنصـــرمِ
فإنّ لي ذمةً منه بتســــميتي محمداً وهو أوفى الخلق بالذِمـمِ
إن لّم يكن في معادي آخذاً بيدى فضلاً وإلا فقلْ يا زلةَ القــــدمِ
حاشاه أن يحرمَ الراجي مكارمَـه أو يرجعَ الجارُ منه غير محتــرمِ
ومنذُ ألزمتُ أفكاري مدائحــه وجدتُهُ لخلاصي خيرَ مُلتــــزِمِ
ولن يفوتَ الغنى منه يداً تَرِبـتْ إنّ الحيا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأكَمِ
ولمْ أردْ زهرةَ الدنيا التي اقتطفتْ يدا زُهيرٍ بما أثنى على هَـــرمِ
(الزوايه الكبرى مصدرها)
تحياتى نور

حجى كيفيك

Quote: الحجية العزيزة دخلنا في الجد يا حجية .. ذكرت أسماء الأولياء الصالحين ولكن لدينا سؤال وهو أن لكل لون عمامة يميزه فهل لذلك دلالة.. أرجو الإستفاضة في الشرح.. الحديث عن أهل الصفة حديث ذا شجون وأحسب أن لك باع في هذا المجال.. تحياتي

نعم لكل من الائمه عمامه خاصه به يعرف بها ويلبسها هو والخلفاء
فاالشيخ عبدالقادر الجيلانى كان عمامته خضراء
وسيدى احمدالرفاعى كانت عمامته سوداء
وكان سيدى ابراهيم الدسوقى يلبس عمامه صفراء
اماسيدى احمد البدوى فكانت عمامته حمراء
امااصحاب الطرق الاخرى فهم مقلدون هولاء فى اللوانهم فى الملابس والرايات ويكتبون على راياتهم لاإله الاالله محمدرسول الله وبعد منهم يكتب بعض الايات القرانيه وبعضهم يضيف عليها اسم طريقته

حضرت كلام عايز اقوله

وجدت البوست به نور على نور لم تمسسه يد

فضطرب داخلي


وتقاصرت قامتي

فسحبت كلامي

واكتفيت بالجلوس في هذه الحضرة

سلامات اخى د محمد حسن
وتحياتى

Quote: حضرت كلام عايز اقوله وجدت البوست به نور على نور لم تمسسه يد فضطرب داخلي وتقاصرت قامتي فسحبت كلامي واكتفيت بالجلوس في هذه الحضرة

الله ينور قلبك وحياتك يارب ومن جلس حضر
فياحضرين ذكر حبيابنا فصلو عليه وسلمو تسليما( عليه افضل الصلاة والسلام )

Quote: Quote: كَأنَّ القادِمَ في ظُلَلِ غَمَامٍ، كصلاة الفجر، بهاءً وحُضُوراً كالقاشِ الصّاخبِ حينَ تَجِفُّ الوديانْ كجبالِ التَّاكا وسواقِي توتيلْ، كالمارِدِ طُوكَرَ، حين تغازِلُها الرِّيحْ. كجبينِ الشَيْخِ الخَتِمِ الصُّوفِي، كأنَّ القادِمَ نحوك يمضي ليشقَّ تلال الشَرْقِ بسيفٍ قُرَشِيّ!

مجوده حياة

Quote: g hhضرت كلام عايز اقوله وجدت البوست به نور على نور لم تمسسه يد فضطرب داخلي وتقاصرت قامتي فسحبت كلامي واكتفيت بالجلوس في هذه الحضرة

قلبي

والصلاة والسلام علي نبينا محمـد صلي الله عليه وسلم..
ومادام المقام يعيش في الحضرات فإننا نذكر شـيخ حسن محمدإدريس صالح الإدريسي
ونسعي لأن نكتب عنه مستقبلا كتابه مفصلة..

الأدارسة يرتدون عمامةبيضاء

منو كيف كويسه

Quote: والصلاة والسلام علي نبينا محمـد صلي الله عليه وسلم.. ومادام المقام يعيش في الحضرات فإننا نذكر شـيخ حسن محمدإدريس صالح الإدريسي ونسعي لأن نكتب عنه مستقبلا كتابه مفصلة.. الأدارسة يرتدون عمامةبيضاء

نعم المقام يعيش فى الحضرات والشيخ حسن محمد ادريس صالح الادريسى والسادة الادراسه كانو يرتدون عمامه بيضاء
الطريقه الادريسيه اصلهاهو الطريقه الشاذليه وانا ناويه اكتب عنها لمن اجى للفروع.
تسلمى كتير

كيفيك عفاف حبيبه مشتاقين عديل انتوبتمشو وين وبتجو

Quote: مجوده حياة Quote: g hhضرت كلام عايز اقوله وجدت البوست به نور على نور لم تمسسه يد فضطرب داخلي وتقاصرت قامتي فسحبت كلامي واكتفيت بالجلوس في هذه الحضرة قلبي

عارفه حبيبتى من اجمل الناس وصفاء قلب هم المتصوفه انا احبهم جدا واموت فى الادب الصوفى جد هم ناس صافين انا احبهم كلهم بكل تاكيد لهم السلام فهم اهل السلام
قلبى انتى حبيبه

Quote: ع كَأنَّ القادِمَ في ظُلَلِ غَمَامٍ، كصلاة الفجر، بهاءً وحُضُوراً كالقاشِ الصّاخبِ حينَ تَجِفُّ الوديانْ كجبالِ التَّاكا وسواقِي توتيلْ، كالمارِدِ طُوكَرَ، حين تغازِلُها الرِّيحْ. كجبينِ الشَيْخِ الخَتِمِ الصُّوفِي، كأنَّ القادِمَ نحوك يمضي ليشقَّ تلال الشَرْقِ بسيفٍ قُرَشِيّبدالآله

وكان القادم درويش صوفى يحمل فى قلبه سورة ياسين يشرب بها من فيض الرحمن كل حين
تسلم

الاخت الكريمة ماجدة: لك الف تحية وبوست هاديء دافيء موضوعي كتب من القلب ونأمل ان يدخل قلوب جميع الاعضاء والعضوات وبما ان الاخت والاستاذة منى خوجلي -لها مني ايضا الف تحية- اتت على ذكر المديح والادارسة اسمح لي ان اهديك والاخت منى قصة قصيرة بعنوان الحضرة وارجو ان تقرأينها (وما تبقى زي دكتورة بيان وابو جهينة وابو القاسم قور) اهدتيتم القصة وما عبروني -بتشديد الباء-، مع خالص الود.:



http://elaph.com/ElaphWeb/ElaphStories/2005/9/89002.htm

سلامات اخى محمود الدقم

Quote: ابوي الشيخ صالح ود ابو صالح، جئت اليك وحطام الدنيا تهنّدس في مكعبات مسامات روحي، الشيطان، تبّا له الشيطان، رافقته في حلّه وترحاله عبرت معه متاهات سلالام الحياة وانفاقها ودهاليزها المظلمة، شربتُ من ملذّاته ولحستُ من ماخور المعاصي حتى التِّفِل، روحي خواء، وفكري ظلام، ورفيقي القّلق، والارقّ يلتهم راسي كما تلتهم النار راس الشمعة، ماذا افعل؟؟ يا ابوي الشيخ؟؟ ماذا افعل؟ - يا بًُنيّ، الاعمال بالخواتيم، والتوُبةُ حبل متدّلى من قبّة السّماء، طرفه بيد مُولاك، وطرفه الآخر في يقيّنك، ابسط يدك واقراء في خطوطتها تفاصيل ينبوع الخلاص، نُور الحقيقة يحرق اوُجار الضّلال، ولكنه يحتاج منك ان تحبو اليه حبوا مع خيُوط الفجر، شدّ على حبل اليقين، واسرج دآبة القناعة بعد ان تعلفها بعلف الصّبر، واعبد ربك كانك تراه جهرة، وليكن وجّهك مُشرقا بالابتسامة ورحمة الرحمن الرحيم، يا بُنيّ اغمض عيناك وقل يالطيف ستلامس حتما قُبُّة سماء السعادة، واردّدّ مع الشّيخ صالح يا لطيف.. يالطّيف.. يالطيف. يوم الخميس بعد صلاة المغرب في باحة مسجد النّوريين الكبير غرب منطقة امُدُرمّان، مئات من الدّراويش الزُهاد يتحلّقون حول منصّة الجّذب الروحاني، يترنحون الله الله.. يا هو ياهو.. الله الله .. موائد الطعام حيث الثريدّ بفتّة الارز مصفوفة مد البّصر خلف مصلّى النساء، الرايات الحمراء والزرقاء والصفراء والخضراء ترفرف فوق سور المسجد من جهاته الاربعة، الاطفال يتعلمون سرّ الطريقة الروحانية من مولانا عبدالله صغيرون تلميذ الشيخ صالح على ميمنة فناء المسجد، ويترنحون بدورهم وسط جّلجّلة ضربات النّحُاس التي تصيخ صماخ اذان ابليس، وتتغلغل في وجدان الطّاهر ود سكينة صاحب المخبز الالى (بحلّة كوكو) فيخرّ صريعا مجّذوبا وسط الحَضَرَة والجميع غير آبهين به، وبفرفرته من بين اقدامهم، يريدون الوصول الى الانوار الكمالية مثله، فلقد اعتلى دائرة الجذب السماوي، بجلبابة المبرقّع بسبعة الوان ولحيته الكثّة، هدير الذّكر يجعل طُوُب سُور المسجّد وسط القرية يدوخ، الله الله .. ياهو ياهو.. الله الله. وتنبلج الانوار وتستضاء الباحة بخروج الشيخ من سرداقه الكائن اسفل قَبوُ المسجد حيث يعيش منذ ثلاثين عاما يصلّي الاوقات الخمس في قلب مسجده لا يغادره البتّة، يطمع ابونا الشيخ في امتلاك السر الاكبر الروحاني في خلوته، غيبوبة تخطف بعض الدارويش حيارانه من حبهم له، انه الشيخ الغايب عنّا المقيم في الحَضَرَةَ الروحانيّة، في العشرة الاواخر من شهر رمضان، يعتكف الشيخ في المسجد الحرام بمكّة فهو من اهل الخطّوة يسافر كفاحا بواسطة قرينه الجني المسلم كيف؟؟ الله اعلم (لاتسالو عن اشياء ان تبدو لكم تسؤكم) هكذا اخبرتني امي عندما سالتها في الحُوّاشَة (الحقل) قبل عشرة اعوام. ما ان رايتُ الشيخ حتى التهب جسدي الناحل بالذكر، وكاد يذ وب مثل فص ملح في طست ماء، طاقية بيضاء تتوسط راسي، و جلباب مرقّّع بسبعة الوان شروط الحَضَرَة اتمايل منّشدا النشيد العرفاني.. مثل نخلة ضربها اعصار، الله الله ..ياهو ياهو.. الله الله، وتهتزّ كل عضلة وشريان وشعرة اودعها الله في جسدي. و من بين الجموع المكتظة يشقُّ طريقه نحوي انه يقترب مني وانا ازداد رقصا روحانيا ويكاد حلقومي يتمزّق ويتناثر في فضاءات الروحانية من كثرة الصراخ.. الله الله.. ياهو ياهو.. الله الله، تنشقّ الصفوف الى قسمين افساحا للشيخ السبعيني امد الباري جلّت قدرته في ايامه، بياض لحيته اكّسبته وقارا، هادئا رزينا، طويلا ليس بممتليء القوام وليس بنحيفها، متزوج من امراتين احدهما انسيّة اسمها فاطمة بت التوم احيانا تسكن معه عدة اشهر وعندما تزوره الخدمة العلويّة الروحانيّة تسكن مع ابيها البلّة ود حامد ود قرشين، والاخرى اسمها شاهنشاه من.. من.. من قبيلة الجّن، نعم من قبيلة الجنّ، سمعتُ من الحاج حمد ود صيام يخبر والدي ذات مرة عندما كنتُ استرقّ السمع وانا ارتّب بعض الاغراض بالدكّانة ذات مساء ماءت فيه قطط الضجيج، على ما يقولانه دون ان يشّعُران بوجودي، وهما من اقرب الناس الى قلب الشيخ . هل يتحقق حلمي ويتغمضني الشيخ ببركته؟ يبدو ان الشيخ يتوجه نحوي من دون مئات الناس في هذا الحفل الصوفي السنوي المهيّب الذي يتداعى صوبه الناس من كل فجّ عميق، ينشدون في صخب وسط طبول النّحاس، ضربات قلبي تكاد تسحقه، وصدري يعلو ويهبط مثل قارب تتلاعب به شلالات في عرض مُحِيط هادر، ينظر الىّ وبيني وبينه ثلاثون مترا، اضواء الحضرة الملوّنة تنكسر على وجهه الشيخ واقراء في عينيه سر دفين سيقذفه على وجهى الان، يزداد المتساقطون في دائرة الجذب الروحاني اخرهم الاستاذ عبدالسلام رشّحَ نفسهُ للمجلس البلدي بامدرمان، اشعرُ بالحمى تكاد تشوي جلدي، ثم فروة راسي، عرقي المالح تصبب من مسامات جسدي ويكاد يطفح بي، وانا اتمايل بعنف وقوة لست ادري من اين اتتني وانا الذي شرب ابليس من جسده وفكره وروحه حتى ارتوى، يقترب مني الشيخ، الروحاني، العارف باالله وحجة الزمان، وقِبلة الشيوخ والامراء والوزراء، يقترب مني اكثر وانا اشعر باني جسدي يرتفع من على سطح الارض، يتملّكُني خوف ورعب، استحال الدراويش امام ناظري الى ازهار ذابلة، الى احجار رقعة الشطرنج، الى اين ستمضي بي الروحانية ان جذبتني (الجلجوتية الكبرى؟) خُطوَات الشيخُ تدخل في دائرتي الخاصّة، يرفع الشيخ مسبحتهُ وحبّاتها تركض من بين اصابعه داخل خيطها من تلقاء نفسها كما يركض الحجيج بين الصفوة والمروة، دون ان يُحرّك فيها شئيا، والناس يرقصون ويتمايلون في عنف عرفاني وغيبوبة صوفية سماوية. ويضع الشيخ يده اليمنى على كتفي وتصمت دفوف النحاس فجاءة، ويتصنّم النّاس الدراويش كلهم في لحظة واحدة، ويسكن الهدوء المكان، لا تسمع الا بقايا انين وحشرجات بكاء معلّّّق لمجاذيب اقتربوا من دائرة الجذب، حتى الشّجر سمد في مكانه، بعد ان تخّلت الفروع عن الاوراق في شجرة اللبخ الكبيرة داخل فناء الجامع فتطايرت الاوراق الى قبة السماء، ووسط نحيب المُريدين يسودُ الصمت المكان والزمان، واحسُّ بجسدي لم يعد ملك لي، انه ملكٌ للشيخ صالح ود ابوصالح بن الحاج جار النبي بن ابوحامد المغربي، والحَضَرَة الروُحانية والخدّام الروحانيّين من (برهات) الى( مُرقّش) ( بِزجِل) (جَلجلُوت) (فاطمة السّحابية) (شقّاق الارض) (جماعة جاوى) (خُدّام الخاتم السيلماني الروحاني) (اهل العزيمة النّارية) (ملوك الجنّ في الهند وبلاد السند) وحسن اؤلئك رفيقا. ثم يدنو مني الشيخ والناس نحوه شاخصون مثل تماثيل حجرية في متحف اسطنمبول الوطني، يهمس في اذني اليمنى.. يا عبد المطّلب بن الحاج هاشم بن احمد بن الضرير، وبارتباك مذهل اجيبه ( ن.. نع.. نعم لبيك،) َ ثم يصمت وعيناه الهادئتين مسمّرتان عيني، ثم يكمل وبهدؤ لم التمسه عند مخلوق في هذه الدنيا، يا ابني عبدالمطلب: لقد اتاني هاتف الهامي روحاني قبيل صلاة الفجر بقليل من دائرة الاوتاد الروحانية العليا، وتنحبس ما تبقت لي من انفاس، تقول رسالة الهاتف ( لقد غفر الله لك ما تقدم من ذنب وما تاخر، حتى وان شربت خمور الدنيا ومافيها، يا عبدالمطّلب لقد كنت انتَ من جنود ابليس، اما الان، غدى ابليس من جُندك، عليكَ ان تدعوه الى الحضرةِ كي يدخل الطريقة.. الطريقة.. الى النقاء.. والخلود الايماني، ياعبدالمطّلب لقد زوجّناك(َ مهيارا بنت شمهروش) السنّدية من قبيلة الجنّ العلوي، يا عبدالمطلب انت الان في حضرة القطب الوتد السماوي، عليك ببخور الصندل الهندي والزعفران الايراني لترسم خاتم سليمان عند كوكب عطارد يوم الاثنين الثالث من رمضان ساعة الجوزاء ولك الرضى التام من الخدمة العلوية والسفلية، ياعبدالمطلب.... واذا بدلوا من الماء البارد يدلق على راسي و تنهال على ظهري سياط الكرباج، انه ابي وهو يصرخ كعادته في وجهي كل ما سرقني النوم صباحا، قُم يا منحُوُس، قم وصلي الفجر واترك النّوم والكوابيس، قُم واذهب الى الحقل واحصد البرسيم للحمير حتى تاكل، واترك نُومكَ واحلامكَ وكوابيسُك الزفتّة ثم ينهال عليّ بالكرباج واهرب من وجهه وانا ابن ثلاثين ربيعا، لاخطف ابريق الوضوء، واركض نحو المرحاض حذاء الحوش الكبير، اغسل وجهي، لاعنا ابليس والشياطين، من كابوسي الطويل، وحلمي المرعب. ثم اجلس بين يدي امي ارشف قهوة الصباح و اقصّ عليها حلمي المقيت

معهم تصفو النفوس ولانملك غير ان تكون الكتابه عنهم من القلب فهم ياخذون القلب والعقل الغوص فى عالمهم متعه مابعدها متعه
شكرا ليك كتير على هديتك القصه الحضرة احس انها اكتر من مجرد قصه ففيها من ترتيب الاحداث والتصوير الدقيق للتفاصيل مايرشحها ان تكون رؤيه وليست حلم اومجرد قصه

Quote: - يا بًُنيّ، الاعمال بالخواتيم، والتوُبةُ حبل متدّلى من قبّة السّماء، طرفه بيد مُولاك، وطرفه الآخر في يقيّنك، ابسط يدك واقراء في خطوطتها تفاصيل ينبوع الخلاص، نُور الحقيقة يحرق اوُجار الضّلال، ولكنه يحتاج منك ان تحبو اليه حبوا مع خيُوط الفجر، شدّ على حبل اليقين، واسرج دآبة القناعة بعد ان تعلفها بعلف الصّبر، واعبد ربك كانك تراه جهرة، وليكن وجّهك مُشرقا بالابتسامة ورحمة الرحمن الرحيم، يا بُنيّ اغمض عيناك وقل يالطيف ستلامس حتما قُبُّة سماء السعادة، واردّدّ مع الشّيخ صالح يا لطيف.. يالطّيف.. يالطيف

الجزء ده تحديدا بياكد صفاء اهل الصفه والدور الكبير فى نشر الاسلام وتسهيل امر العباده وتحبيب التوبه للعبد بدون اللجوء الى الترهيب .
شكرا ليك كتير اخى

ماجدة عوض تحياتي

إصرار الأدب على الاستمرار والبقاء لهو دليل حاسم على أن تجلِّيات الخيال، هي قيمة خالدة من قيم الإنسان التي لا وجود له إلا بها، في كل زمان ومكان.

والخيال ليس حكراً على الأدب، بل يبدو منخرطاً في معظم مناحي الحياة البشرية و النص الأدبي الجيد لا يسعه أبداً أن يكون له وجود إلا إذا أقام نوعاً من التوازن بين الخيال والواقع، بحيث لا يطغى أحد الطرفين على الآخر، فينحِّيه جانباً أو يرغمه على الضمور والاضمحلال.

ودمتي

سلام

Quote: إصرار الأدب على الاستمرار والبقاء لهو دليل حاسم على أن تجلِّيات الخيال، هي قيمة خالدة من قيم الإنسان التي لا وجود له إلا بها، في كل زمان ومكان. والخيال ليس حكراً على الأدب، بل يبدو منخرطاً في معظم مناحي الحياة البشرية و النص الأدبي الجيد لا يسعه أبداً أن يكون له وجود إلا إذا أقام نوعاً من التوازن بين الخيال والواقع، بحيث لا يطغى أحد الطرفين على الآخر، فينحِّيه جانباً أو يرغمه على الضمور والاضمحلال. ودمتي

كلامك صحيح والخيال هو نعمه من احدى النعم الكتيره التى انعم الله بها على عباده لكن اكتر الناس الاتاثرو بيه هم من استطاعو ان يحولو هذا الخيال الى واقع ملموس ومن ضمنهم الادباء الذى اثرو حياتنا بالكتير من الفنون فى مختلف المجالات
وفى حضرة الادب دعنى اختى احى عبرك الاديب الشاعر حسن عباس صبحى الذى قدم الكتير ولم يبخل علينا بماالهمه الخيال به وطوعه هو فى بديع من الادب
شكرا ليكى سلمى خليكى معانا

Quote: معهم تصفو النفوس ولانملك غير ان تكون الكتابه عنهم من القلب فهم ياخذون القلب والعقل الغوص فى عالمهم متعه مابعدها متعه شكرا ليك كتير على هديتك القصه الحضرة احس انها اكتر من مجرد قصه ففيها من ترتيب الاحداث والتصوير الدقيق للتفاصيل مايرشحها ان تكون رؤيه وليست حلم اومجرد قصه

تحياتي استاذ محمود الدقم..
سنرجع بإذن الله للحديث عن الأدارسة ربما هنا او في البوست الجـديد في ذكري والدنا الصالح
الخليفة عوض خـوجلي في مارس ان شـاء الله

أطع أمرنا نرفع لاجلك حجبنا فانا خصصنا بالرضي من أحبنا
وسلم الينا الآفى كل ماجرى فما القرب والابعاد إلا بامرنا
ولاتعترضنا فى الامور فكل من اردناه أحبنناه حتى احبنا
وسر تحونا لاتخش فى الليل وحشه وكن ذاكرا فالانس فى طيب ذكرنا
وعن ذكرنا لايشغلنك شاغل ولاتنسنا واقصد بفعلك وجهنا
ولاتنسى ميثاقا اخذناه اولا عليك باقرار كتبناه عندنا

الشيخ علي وفا عن لسان الحق عزوجل يخاطب به السالك (المريد )

الاخت ماجدة

اعود مرة اخرى

هل تعلمين ان ( حبوباتنا ) لهم الفضل الكبير في تنمية الخيال لدينا ، ان قصص العولة ، ود النمير وفاطمة السمحة وعيرها من الحكاوي كان لها اكبر الاثر في تنمية مقدرات العقل لتكوين الصور . وما كان يقص علينا في صغرنا اصبح اليوم افلاما تحمل كل معاني الابداع في تشكيل الخيال وتجسيده لنشاهده ونستمتع به مثالRing of the Lord
والفيلم الذي اخرج لكاتبة الانجليزية ملئ بالخيال المشاهد وقمة في الابداع والاخراج
وهاهي القصص التى قرأناها صغار
مثل اليس في بلاد العجائب وبياض الثلج وغيرها يمكن لاطفلنا ان يشاهدوها

وبوستك جميل يا ماجدة

الاخ د محمد حسن
اهلا بعودتك مره اخرى

Quote: الاخت ماجدة اعود مرة اخرى هل تعلمين ان ( حبوباتنا ) لهم الفضل الكبير في تنمية الخيال لدينا ، ان قصص العولة ، ود النمير وفاطمة السمحة وعيرها من الحكاوي كان لها اكبر الاثر في تنمية مقدرات العقل لتكوين الصور . وما كان يقص علينا في صغرنا اصبح اليوم افلاما تحمل كل معاني الابداع في تشكيل الخيال وتجسيده لنشاهده ونستمتع به مثالRing of the Lord والفيلم الذي اخرج لكاتبة الانجليزية ملئ بالخيال المشاهد وقمة في الابداع والاخراج وهاهي القصص التى قرأناها صغار مثل اليس في بلاد العجائب وبياض الثلج وغيرها يمكن لاطفلنا ان يشاهدوها وبوستك جميل يا ماجدة

كلامك حقيقى ورجعنى لزمن جميل بتذكر عندى امى الكبيرة (حبوبه )هى وجدى لامى هم الربونى المهم كنا كلنا بنتلم حولهاونصر انها تحكى لينا حكايه فاطمه السمحه بتصدق فى كل يوم كنا بسمعا منها ونصر عليهاتعيدا لينا وهى كل يوم تزيد وتغير فى التفاصيل غير كده كانو لمن يكونو دايرين يخوفونا من حاجه يقومو يحولو الحكايه طولى لحاجه مخيفه ليها علاقه بفاطمه السمحه بس لانهم عارفين اننا بنحب نسمعا وطبعا دى كلها كانت قصص من الخيال
شكرا ليك كتير تسلم

Quote: قبل انضمامى لهذا الموقع كنت قارئه مواظبه له لعدة سنوات قرات كثير من الموضوعات سياسيه واجتماعيه وسياسيه وثقافيه فيها ماهو عالى القيمه وماهو دون المستوى وقرات لشعراء معروفين وغير معروفين وكان ايضا للقصه القصيره لكتاب مبدعين حيزا فى هذه القراءه ويتساوى فى هذا الابداع مبدعات ومبدعين من مختلف الاعمار ولم يخل الموقع بالطبع ببعض ماهو شاذ ولايليق كما كان توجد ايضا موضوعات كثيرة جافه لاتشحذ خيال القارئ ولا تدفعه للقراءه والمتابعه هذه مساحه مفتوحه للخيال وللتساؤل فى نفس الوقت هل يقتصر الخيال عند الكتابه فقط فى الموضوعات الابداعيه مثل الشعر والغناء او الى اخره من الموضوعات ت الثقافيه والاجتماعيه ام ان السياسه والموضوعات الجادة ايضا يمكن ان يدخل فيها الخيال والى اى مدى يتقبل خيالنا ما يكتبه الاخرون والى اى مدى يمكن ان يكون الخيال مؤثرا فى حياتنا المستوى الخاص فى وهل نستطيع معه فعلا بلوغ الثري

سلامات بت الخليفه
عندي ليك بعض التساؤلات :
أولا : الصورة لزومه شنو؟
ثانيا: نجي لي لب الموضوع هل في هذا الوقت بالذات عصر التكنلوجيا نحن
كسودانيون محتاجون لأن نطلق الخيال الأدبي؟
ثالثا: الأدب المورث لدينا الا يكفينا و الاجيال القادمة ؟
رابعا: أليس لك أن توافقيني نحن في أمس الحوجة لكل ثانية لأن نبني و نعمر ديارنا؟
خامسا: هل لنا أن نوجه خيالنا علميا وعمليا ؟؟
نسمعك وبجيك صااااادي

الحجية ماجدة

تحية ومودة خالصة في الله وفي الحبيب الذي إلتقينا فيهما

صورة مسجد رسول الله زلزلتني وأثارت في الصبابة والهوى وذكرتني بذاك العاشق للحبيب حين رأى القبة الخضراء لأول مرة فأخذ ينشد( أسفرت ليلى من وراء الحجب هكذا ليلى تأتي بالعجب)

وعلى كلٍ هاك من قول العاشق إبن الفارض للذات العلية وحبيبه الآتي:

غيري على السلوان قادر وسواي في العشاق غادر
لـي في الغـرام سريرة واللـه أعلم بالسرائر
ومشبه بالغصن قلبي لا يزال عليــه طـــائـر
حـلو الحديـث وإنــها لحـلاوة شــقّت مـرائر
أشـكو وأشـكر فعله فأعجـب لشاكٍ منه شـــاكر
لا تنـكروا خفـقان قلبي والحبـيب لـدي حاضـر
ما القـلب إلا دار ضربـت لـه فيها البــشائر
يا تاركـي فـي حبـه مثلآً من الأمـثال ســـائر
أبداً حديـثي ليـس بالمنـسوخ إلا فـي الدفاتر
يا ليـل مـا لـك آخـر يرجي ولا للشوق أخـــر
يا ليـل طُلْ يا شوق دُمْ إني على الحالين صابر
لي فيك أجــر مجاهـد إن صـحّ أن الليل كافـر
طرفي وطـرف النجم فـيك كلآهـما سـاهٍ وسـاهر
يهنيك بـدرك حاضـرٌ يا ليـت بدري كان حاضـر
حـتى يبـين لناظـري مـن منـهما زاهٍ وزاهـر
بـدري أرق محاسـناً والفرق مثل الصبح ظاهــر

أي خمرٍ هذه التي تسكرنا فدنان خمر ابن الفارض مليئة فمن مثلي ماجن حتى يغترف ويرتوي منها؟ لله در عشقه ذاك ومعشوقه هذا الذي إستحق أن ينذر ابن الفارض نفسه لينظم الدرر فيه ويتغزل فيه .. سبحان الله والصلاة والسلام على حبيبي ونور عيني طب القلوب سيدنا وحبيبنا محمد المصطفى..

Quote: الحجية ماجدة تحية ومودة خالصة في الله وفي الحبيب الذي إلتقينا فيهما صورة مسجد رسول الله زلزلتني وأثارت في الصبابة والهوى وذكرتني بذاك العاشق للحبيب حين رأى القبة الخضراء لأول مرة فأخذ ينشد( أسفرت ليلى من وراء الحجب هكذا ليلى تأتي بالعجب)

الصوره عندها تاثير على كل من يحب الحبيب انا عن نفسى لمن احس بحزن اوضيق لاى سبب بختها قدامى واقعد اعاين ليها طوالى خيالى بياخدنى كانى موجوده هناك وعندها انفصل عن كل ماحولى وعندما اعود الى واقعى اكون فى حاله من الصفاء انسى معه كل مااحزننى او ضايقنى حقيقهان لها فعل السحر فى النفس.
اما الشيخ عمر ابن الفارض
فلقد بلغ حدالمنتهى فى حبه بهذة برائعته (قلبى يحدثنى )
قلبـي يُحدثُنـي بـأنـك مُتلـفـي
روحي فِداك ، عرَفت أم لم تعـرفِ

ما لي سوى روحي ، وباذل نفسـه
في حب من يهواه ، ليس بمسـرفِ

فلئن رضيت بهـا ، فقـد أسعفتنـي
يا خيبة المسعـى ، إذا لـم تسعـفِ

يامانعي طيب المنـام ، ومـا نحـي
ثوب السقام بـه ووجـدي المتلـف

فالوجد باقٍ ، والوصال ممـا طلـي
والصبر فـانٍ ، واللقـاء مسوفـي

واسأل نجوم الليل : هل زار الكرى
جفني ، وكيف يزور من لم يعـرفِ

لا غزو إن شحت بغمـضٍ جفونهـا
عيني ، وسحت بالدمـوع الـذرف

وبما جرى في موقف التوديـع مـن
ألم النوى ،شاهدت هـول الموقـف

أن لم يكن وصـل لديـك فعـد بـه
أملي وما طل ، إن وعدت ، ولا تفي

فالمطل منك لدي ، إن عـز الوفـا
يخلو كوصلٍ مـن حبيـب مسعـف

فلعـل نـار جوانـحـي بهبوبـهـا
أن تنطفـي ، وأود أن لا تنطـفـي

يا أهـل ودي ! أنتـم أملـي ومـن
نا داكـم يـا أهـل ودي قـد كفـي

عودوا لما كنتـم عليـه مـن الوفـا
كرما ، فإنـي ذلـك الخـل الوفـي

لا تحسبوني ، في الهـوى متصنعـاً
كلفـي بكـم خلـق بغيـر تكـلـفِ

أخفيـتُ حُبكـمُ فأخفانـي أســىً
حتى ، لعمري ، كدت عني أختفـي

وكتمـتـهُ عـنّــي فلوiأبـديـتـه
لوجدته أخفى من اللطـف الخفـي

دع عنك تعنيفي ، وذق طعم الهـوى
فإذا عشقـت ، فبعـد ذلـك عنـف

برح الخفاء بحب من لو ، في الدجى
سفر اللثام ، لقلت يـا بـدر اختـفِ

وإن كتفـى غيـري بطيـف خيالـه
فأنـا الـذي بوصالـه ، لا أكتفـي

لو قال تيهاً : قف على جمر الغضـا
لو قفـت ممتثـلاً ، ولـم أتوقـف

لا تنكروا شغفي بما يرضـي ، وإن
هو بالوصـال ،علـي لـم يتعطـف

غلب الهوى ، فأطعت أمر صبابتـي
من حيث فيه عصيت نهـى معنفـي

كـل البـدور إذا تجـلـى مقـبـلاً
تصبـو إليـه ، وكـل قـد أهيـف

إن قلت : عندي فيـك كـل صبابـةٍ
قال : الملاحة لي ، وكل الحُسن في

كملت محاسنة فلـو أهـدى السنـا
للبدور ، عند تمامه ، لـم يخسـفِ

وعلـى تفنـن ، واصفيـه بحسنـه
يفنى الزمان ، وفيه مالـم يوصـفِ

ولقد صرفت لحبه ، كلـي ، علـي
يد حسنه ، فحمدت حسن تصرفـي

يا أخت سعدٍ ، من حبيبـي جئتنـي
برسـالـةٍ أديـتـهـا بتـلـطـفِ

فسمعت مالم تسمعي ونظـرت مـا
لم تنظري ، وعرفت مالـم تعرفـي


شكرا حجى

سلامات

Quote: سلامات بت الخليفه عندي ليك بعض التساؤلات : أولا : الصورة لزومه شنو؟ ثانيا: نجي لي لب الموضوع هل في هذا الوقت بالذات عصر التكنلوجيا نحن كسودانيون محتاجون لأن نطلق الخيال الأدبي؟ ثالثا: الأدب المورث لدينا الا يكفينا و الاجيال القادمة ؟ رابعا: أليس لك أن توافقيني نحن في أمس الحوجة لكل ثانية لأن نبني و نعمر ديارنا؟ خامسا: هل لنا أن نوجه خيالنا علميا وعمليا ؟؟نسمعك وبجيك صااااادي

Quote: أولا : الصورة لزومه شنو؟

الصوره لزوم الموصوع الانا باتكلم فيه فى الوقت ده الهم المتصوفه (اهل الباطن ) وهذا مقام شيخ القطب الحبيب المصطفى عليه
افضل الصلاة والسلام

Quote: انهم من نسرج اليهم وهم من ذابو عشقا فى الذات الالهيه وعانقو الانجم فى الخيال وترنمو مدحا حبا بالحبيب المصطفى عليه اقضل الصلاة والسلام هم اهل المتصوفه (اهل الباطن )

هم سبب الصورة

Quote: ثانيا: نجي لي لب الموضوع هل في هذا الوقت بالذات عصر التكنلوجيا نحن كسودانيون محتاجون لأن نطلق الخيال الأدبي؟

طبعا محتاجين اننا نطلق الخيال التكنلوجيا شى جامد على الاطلاقا مابيجى يوم تدخل التكنلوجيا فى الاحساس طبعا انت بتكون شفت انو كل المتداخلين اتفقو انو الخيال هو اساسا كل حاجه الواحد خياله يلهمه شى يقوم يحولو الى واقع ملموسااذا مخترع التكنلوجيا برضو استعمل الخيال مع العلم بالتاكيد .

Quote: ثالثا: الأدب المورث لدينا الا يكفينا و الاجيال القادمة ؟

الادب المورث قيمه عاليه جدا فى حياتنا ومن المفروض اننا نخافظ عليه ونعلم الاجيال القادمه اهميه انو الانسان يكون عنده مؤرث وكيف بيكون فيه اثراء لفكرهم وحياتم لكن ده كلو طبعا مابيمنع انو الناس برضو لازم يستفيد وكل مايلقى فرصه انو يستفيد من المتاح والامكانيات بالتاكيد بيكون افيد لانو العلم والادب او الفنون بمختلف اشكالا مافى حدود للزمن عنده

Quote: رابعا: أليس لك أن توافقيني نحن في أمس الحوجة لكل ثانية لأن نبني و نعمر ديارنا؟

طبعا محتاجين بس الكلام فى الحته دى كتير وبيحتاج اننا فى الاول نحدد الوقت والكيفيه المهم شويه صعب الرد هنا

Quote: خامسا: هل لنا أن نوجه خيالنا علميا وعمليا ؟؟

انا عن راى الشخصى بفتكر انو خيالنا هو البيوجه مع التاهيل العلمى المتخصص
اشالله اكون قدرت اجاوب ليك على الاسئله

بريدو سيدي
ونعم من ....




أنشاء الله تزوري سيدنا النبي
شكرا على الصورة
خزنتها في خاشي ذاتو
عووووووووووووووووووك
صلو عليهو

نور حالك واحوالك

Quote: أنشاء الله تزوري سيدنا النبي شكرا على الصورة خزنتها في خاشي ذاتو عووووووووووووووووووك صلو عليهو

انشالله يانور نزور الحبيب سيدالخلق اجمعين عليه افضل الصلاه والسلام
عليك الله شوفت الصورة دى جميله كيف
شكرا ليك كتير على المدحه الجميله دى
تسلم يانور

ب د

اهلا وسهلا بالامين الميرغنى القطب الكبير
يارب صلى على النبى الهادى شافع المؤذنبين

العزيزة ماجدة

أجمل التحايا

متابع معكم وأنتم تتابعون الخيال من مرحلة لأخرى ما بين السياسة والصحافة والشعر والأحلام حتى غرقتم فى الخفيات وقادكم التصوف الى العبادة والأديان

إذآ هذا هو الخيال من صنع الإله وإليه تعودون . عندما خلق الله الإنسـان قال خلقته على صورتى فتسلط على الحيوان وفلح الأرض وأيضآ أخضع الجان .
كل هذا لم يولد معه فسمعنا إنه كان يسـكن الكهوف حتى صار الى ما صار .

تخيل إنسان تصرعه الملاريا وقد تقتله شوكة فى رجله يسـتطيع أن يقبض على أسـد حى بلا مخالب ويسـتطيع أن يخترق الغلاف الجوى بلا أجنحة

كيف طوع الأشـياء وهو أضعف الكائنات تحمل البرد بلا فرو يكسو جلده بنى القصور العملاقة وهو قزم قطع البحار ............

هل الخيال هو المعرفة أم أنا فقط أتخيل ?

Quote: انتى فى اشاعه انو ناس البندر ماعندهم نجوم وسما يسرحوبخيالم فيها ولاشنو انا عايتو بتذكر طبعا الكلام قبل فترة انا لى من السودان 14 سنه لكن بتذكرانو كان فى نجوم وكنت بسرح معاهابخيالى وكمان مره مره كنت بعدها

لأنو الكهربا دايما قاطعة...

ياالعلماء الدرستوا العلوم
مين فيكم عد النجوم!!!؟؟؟

الملكة
هسع شايف نجم واحد
ماجدة السعيدة
عندي صور عن متعلقات سيدنا النبي
حاولت أنزلها أبت
وأكان أدوني الإذن بجي أنزلها
صلوا عليه

Quote: صلوا عليه

نور الهادى
أنا كمان شايفة نجم...بسم الله ماشاء الله
1000 صلاة وسلام عليك ياحبيب الله محمد

نور الله ينور عليك زيادة وزيادة
الملكة

Quote: هسع شايف نجم واحد ماجدة السعيدة عندي صور عن متعلقات سيدنا النبي حاولت أنزلها أبت وأكان أدوني الإذن بجي أنزلها صلوا عليه

انشالله يكون ادوك الاذن علشان تنزلا لينا غايتو يانور ربنا يديك العافيه ويسلمك من كل شر انت انسان جميل
نيتك وقلبك ابيض من الحليب كتر خيرك كتير
تحياتى ولكل البتحبهم

سمسمه كيفك كويسه
مشتاقين حبيبه

Quote: ياالعلماء الدرستوا العلوم مين فيكم عد النجوم!!!؟؟؟

انا غايتو فشلت وماقدرت حتى اعد سته نجمات مع بعض عليك الله باسمسمه رايك شنو فى ابن الفارض اقرى دى
ما بَينَ مــُعترَكِ الأحـْداقِ والمُهَج
أنـا الـقـتــيـل بلا إثمٍ ولاحَـرَج
ودَعتُ،قبل الهوى،روحي لما نَظـَرتْ
عينايَ من حـُسنِ ذاك المنظر الَـبهِـجِ
للهِ أجفانُ عَينٍ، فيك ، ســاهـرة ،
شـوقاً إليــكَ ، وقلب ، بالغرام، شجِ
وأضـلـع نحلت كادت تـقـومها ،
من الجوى ، كبِـدي الحـّرى ، من العوجِ
وأدمع هملت ،لولا الـتـنــفـس مِن
نار الهــوى،لـم أكد أنجــو من اللججِ
أصبحت فيك ، كمـا أمست مـكتـئباً،
ولم أقـل جزعاً يـا أزمـةُ انـفـرجي
أهفو إلى كلّ قـلبِ ، بالغرام ، لَـــهُ
شُغْــلُ ، وكل لِسان ، بالـهـوى لهج
لا كـانَ وجـد ، به الامـاق جـامدةُ،
ولاغـرام ، به الأشـــواق لـم تـهج
عذِّبْ بما شئت، غير البعـد عنـك،تجد
أوفي محب، بـمـا يــرضيــك ،مبتهجِ
وخـذْ بقيـة مــا أبقـيت من رمق،
لا خيـر في الحــب،إن أبـقى على المهج
فإنْ نـأى سائِراً ، يا مهُجَتي ارتحلِي،
وإن دنـا زائــراً،يـا مٌــقـلتي ابتهجيِ
قـل للـذيِ لامـني ، وعــنفـنـي
دعني وشأني ، وعُــد عن نصحك السمج

تحياتى حبيبه

رافت ازيك انت يازول بتغيب تمشى وين كويس انت

Quote: العزيزة ماجدة أجمل التحايا متابع معكم وأنتم تتابعون الخيال من مرحلة لأخرى ما بين السياسة والصحافة والشعر والأحلام حتى غرقتم فى الخفيات وقادكم التصوف الى العبادة والأديان إذآ هذا هو الخيال من صنع الإله وإليه تعودون . عندما خلق الله الإنسـان قال خلقته على صورتى فتسلط على الحيوان وفلح الأرض وأيضآ أخضع الجان . كل هذا لم يولد معه فسمعنا إنه كان يسـكن الكهوف حتى صار الى ما صار . تخيل إنسان تصرعه الملاريا وقد تقتله شوكة فى رجله يسـتطيع أن يقبض على أسـد حى بلا مخالب ويسـتطيع أن يخترق الغلاف الجوى بلا أجنحة كيف طوع الأشـياء وهو أضعف الكائنات تحمل البرد بلا فرو يكسو جلده بنى القصور العملاقة وهو قزم قطع البحار ............ هل الخيال هو المعرفة أم أنا فقط أتخيل ?

كلامك صح يارافت الخيال هو هبه الله لخلقه الخيال هو اساس المعرفه كل من اخترع شى خياله قاده لهذا الاختراع وكل انواع الفنون كان الخيال ايضا عامل اساسى فيها واما اهلنا الصوفيه (اهل الباطن )فهم بالخيال استطاعو ان يطوعو الخيال ليذهب بهم الى عالم من الشفافيه والحب عارف يارافت ميزة الخيال انك بتقدر تحقق فيه الحاجه الانت ماقدرت نحققا فى الحقيقه حتى ولوكانت لفترة مؤقته واهلنا المتصوفه اغلبيه ماانشدوه من قصايد كان للخيال نصيب الاسدفيها ومتنسى انو الانشاد الدينى اوالمديح ممارسه مؤجوده حتى عندالمسحين انا بتذكر لمن اتوفى الانبا دنيال فى لندن انا مشيت حضرت القداس المقام على روحو فى كنيسه جولدس جرين كان فى شباب من الجنسين قدمو ترنيمات تقربيا نفس الفكره بتاعت المديح عندالمسلمين ودى كانت اول مره بالنسبه لى انى احضر انشاد دينى مسيحى .
تسلم كتير يارافت ماتمشى تختفى تانى

Quote: لا كـانَ وجـد ، به الامـاق جـامدةُ، ولاغـرام ، به الأشـــواق لـم تـهج

يا ماجدة ماااالكم عليا
شلتوا نوم عينيا
ابن الفارض سلطان العاشقين
تعرفى ياماجد أنا كنت بقرأ فى ديوان ابن الفارض وتعبت من البكا
قلت أفتح النت أروح عن نفسى شوية لقيت واحد منزل لى قصيدة لإبن الفرض
فى بوست من بوستاتى...تخيلى بقيت كالمستجير من الرمضاء بالنار......
آآآآآآآآآآآه وتجى تتمى الناقصة انتى وتقضى على باقى الرمق القضل لى!!
تصدقى هسع عندتا الساعة 5 فجرا وانا لسع مانمت غايتو عزائى فى البيتين الفوق ديل
أتمنى لك سهرة جامدة فىظل العشق الإلاهى لمن نحسبى النجوم كلها.
كل الأشواق.

سمسمه صباح الخير لوصحيتى من النوم

Quote: يا ماجدة ماااالكم عليا شلتوا نوم عينيا ابن الفارض سلطان العاشقين تعرفى ياماجد أنا كنت بقرأ فى ديوان ابن الفارض وتعبت من البكا قلت أفتح النت أروح عن نفسى شوية لقيت واحد منزل لى قصيدة لإبن الفرض فى بوست من بوستاتى...تخيلى بقيت كالمستجير من الرمضاء بالنار...... آآآآآآآآآآآه وتجى تتمى الناقصة انتى وتقضى على باقى الرمق القضل لى!! تصدقى هسع عندتا الساعة 5 فجرا وانا لسع مانمت غايتو عزائى فى البيتين الفوق ديل أتمنى لك سهرة جامدة فىظل العشق الإلاهى لمن نحسبى النجوم كلها. كل الأشواق.

عارفه ياسمسمه انا اساسا طبيعه مابنوم كتير الافى بعض الحالات البكون فيها وصلت مرحله من التعب مامحتمله وحتى فى الحاله دى مابيكون اكتر من دقايق وبس انا اى حاجه بحبها بعملا فى الليل بقرا وبكتب وحتى الناس القربين لى لو عايزين يتصلو بى بيكون فى الليل تصدقى اى حاجه بتكون مختلفه ماعارفه لكن بيكون عندى احساس بصفاء وهدوء كبير عموما حبيبه انا حاسه انو الليل بيخلى مقدرة الانسان على انو يشوف الحاجات بصورة اوضح.
نرجع لابن الفارض
هذا الشيخ الذى لم يحب ويعشق احدا الذات العليا متله كل مااقرا ليه قصيده اقول خلاص هو وصل الحد بحبه وعشقه قد وصل به الى المنتهى لكن لمن اقرى واحده تانيه اعرف انه لامنتهى لابن الفارض قى حبه وعشقه للذات العليا .
دى هديه ليكى ولكل الاحباب

المصدر (islamic calligraphy )قوقل

منذ بدايه هذا البوست انا اوضحت انه مساحه مفتوحه للخيال اى كان نوع الخيال يعنى الكتايه فيه
مامقيدة بحاجه محدده غير الخيال اى كان نوعه

س: سؤال......
انتي طاشة وين؟؟
والله مافي أنا!!!

جـ : جواب
1..........
2..........
ولازم شهود
أن لاتعدل لازم(2)
أو (واحد) عدول زيي أنا مثلا

احوالك نور

Quote: س: سؤال...... انتي طاشة وين؟؟ والله مافي أنا!!! جـ : جواب 1.......... 2.......... ولازم شهود أن لاتعدل لازم(2) أو (واحد) عدول زيي أنا مثلا

عليك الله يانور فى المطرة الصابه 24 ساعه فى اليوم دى يطشو يمشو وين
غايتو الشهود انشالله مافى زول يحتاج ليهم لا واحد ولاتلاته
تحياتى ليك

اللهم صلى على الحبيب المصطفى وعلى اله وصحبه وسلم
ورصى الله عن ابوى وشيخى العارف بالله الشيخ دفع الله الصايم ديمه شيخ الطريقه القادريه العركيه




اللهم صلي علي نبي الكون ناصحاً

ممدوح في صاد الليل ياسين والضحي

خير الانام المنه البدر استحي

شوقي العميق لي ليم قلبي اجرحا

اتي بالمثاني وهي معاني الفاتحه

باهي الجمال في المجلس عالي وواضحا

* * * *

باسما يبشر للاتي بالحق ينطق يمزحي

كافل الضعيف واليه دايماً ينزحي

كرم العديد الكف يعطي ويمنحي

خالي الكلام في الوعظ دائماً ينصحا

* * * *

حسن الطباع الخلق يسع الدائحا

وجه مشرب حمره بالنور لائحا

عرق الجميل كالؤلؤ فاق الرائحا

كالمسك ثم العنبر ناشر فائحا

* * * *

اذكر مديحه يا اخي قول صائحا

شافع الجميع في يوم الافواه سائحا

فاق الخليل ولي يوسف جبريل ذو الاجنحا

يقضي ديون الكل ثم الطائحا

* * * *

خلق العظيم للرسل كلا رجحا

مدح الكريم في طه وفي قد افلحا

دين الصحيح لكل الاديان قد محا

اوعي الكلام يا جاهل موجه يلفحا

ماجدة وحبيبتها سمية


تعالوا كمان لشيء من إبن الفارض:

أوميض برق بالأبيرق لآحا أم في ربى نجـدٍ أرى مصباحا.
أم تلك ليلى العامرية أسفرت ليلاً فسيرت المساء صباحا
يا راكب الوجناء وقيت الردى إن جُبتَ حزناً أو طويت بطاحا
وسلكت نعمان الأراء فعـج إلى وادٍ هناك عهـدته فياحا
فبأيمن العلمين من شــرقية ، عّرج وأمّ أريجه الفواحا
وإذا وصلت إلى ثنيات اللوى فانشد فؤاداً بالأنيطح طاحا
وأقرِ السـلام أهُيله عني وقـل غادرته لجنابكم ملـتاحا
يا ساكني نجد أما من رحمة لأسير إلف لا يـريد سـراحا
هـلاّ بعثتم الشوق تحية في طي صـافية الرياح رواحــا
يحيا بها من كان يحسب هجركم مزحاً ويعتقد المزاح مزاحا
يا عاذل المشتاق جــهلاً بالذي يلقى ملياً لا بلغت نجاحا
أتعبت نفسك في نصــيحة من لا يـرى الأقبال والإفـــلاحا
اقصر عدمتك واطرح من اثخنت أحشاءه النجل العيون جراحا
كنت الصديق قبيل نصحط مغرماً أرأيت صباً يألف النصاحا!!

هذه بعض كأس اليوم تسكركم .. دنٌ حلال .. أكملها لكم في الغد

بكرى الحجى

Quote: ماجدة وحبيبتها سمية تعالوا كمان لشيء من إبن الفارض: أوميض برق بالأبيرق لآحا أم في ربى نجـدٍ أرى مصباحا. أم تلك ليلى العامرية أسفرت ليلاً فسيرت المساء صباحا يا راكب الوجناء وقيت الردى إن جُبتَ حزناً أو طويت بطاحا وسلكت نعمان الأراء فعـج إلى وادٍ هناك عهـدته فياحا فبأيمن العلمين من شــرقية ، عّرج وأمّ أريجه الفواحا وإذا وصلت إلى ثنيات اللوى فانشد فؤاداً بالأنيطح طاحا وأقرِ السـلام أهُيله عني وقـل غادرته لجنابكم ملـتاحا يا ساكني نجد أما من رحمة لأسير إلف لا يـريد سـراحا هـلاّ بعثتم الشوق تحية في طي صـافية الرياح رواحــا يحيا بها من كان يحسب هجركم مزحاً ويعتقد المزاح مزاحا يا عاذل المشتاق جــهلاً بالذي يلقى ملياً لا بلغت نجاحا أتعبت نفسك في نصــيحة من لا يـرى الأقبال والإفـــلاحا اقصر عدمتك واطرح من اثخنت أحشاءه النجل العيون جراحا كنت الصديق قبيل نصحط مغرماً أرأيت صباً يألف النصاحا!! هذه بعض كأس اليوم تسكركم .. دنٌ حلال .. أكملها لكم في الغد

شكرا كتير على ابن الفارض وسمسمه قالت ليك منتظرة الباقى
وانت ليك دى منى برضو لابن الفارض
قلبى يحدثنى
قلْبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي، روحي فداكَ عرفتَ أمْ لمْ تعرفِ
لم أقضِ حقَّ هَوَاكَ إن كُنتُ الذي لم أقضِ فيهِ أسى ً، ومِثلي مَن يَفي
ما لي سِوى روحي، وباذِلُ نفسِهِ، في حبِّ منْ يهواهُ ليسَ بمسرفِ
فَلَئنْ رَضيتَ بها، فقد أسْعَفْتَني؛ يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ
يا مانِعي طيبَ المَنامِ، ومانحي ثوبَ السِّقامِ بهِ ووجدي المتلفِ
عَطفاً على رمَقي، وما أبْقَيْتَ لي منْ جِسميَ المُضْنى ، وقلبي المُدنَفِ
فالوَجْدُ باقٍ، والوِصالُ مُماطِلي، والصّبرُ فانٍ، واللّقاءُ مُسَوّفي
لم أخلُ من حَسدٍ عليكَ، فلاتُضعْ سَهَري بتَشنيعِ الخَيالِ المُرْجِفِ
واسألْ نُجومَ اللّيلِ:هل زارَ الكَرَى جَفني، وكيفَ يزورُ مَن لم يَعرِفِ؟
لا غَروَ إنْ شَحّتْ بِغُمضِ جُفونها عيني وسحَّتْ بالدُّموعِ الدُّرَّفِ
وبماجرى في موقفِ التَّوديعِ منْ ألمِ النّوى ، شاهَدتُ هَولَ المَوقِفِ
إن لم يكُنْ وَصْلٌ لَدَيكَ، فَعِدْ بهِ أملي وماطلْ إنْ وعدتَ ولاتفي
فالمطلُ منكَ لديَّ إنْ عزَّ الوفا يحلو كوصلٍ منْ حبيبٍ مسعفِ
أهفو لأنفاسِ النَّسيمِ تعلَّة ً ولوجهِ منْ نقلتْ شذاهُ تشوُّفي

الطريقه القادريه
لقد انتشرت الطريقة القادرية فى كل أرجاء العالم . فهى من أوسع الطرق الصوفية انتشاراً حيث غطت دولاً كثيرة مثل السودان , العراق , سوريا , الأردن , فلسطين , اليمن , السعودية , لبنان , مصر , ليبيا , تونس , الجزائر , والمغرب , وغيرها . هذا بالنسبة للدول العربية . أما فيما يتعلق بدول العالم الأخرى فقد امتدت الطريقة القادرية لتشمل رقعة واسعة نذكر منها إيران , اليابان , الصين , أفغانستان , تركيا , باكستان , الهند , بورما , تايلاند , اندونيسيا , ماليزيا , الكمرون , نيجيريا , موزمبيق , سيراليون , اثيوبيا , غانا , النيجر , مالى , تشاد , الصومال , يوغسلافيا , والإتحاد السوفيتى .


جزء كبير من المعلومات من ابوى الشيخ الطاهر وبعض من شيخ حاج نور وبعضها من الصفحه موقع الطريقه القادريه الغركيه على الانترنيت.

وكان للسودان حظ وافر من هذا الإنتشار إذ تعددت المدارس القادرية فى السودان . فللطريقة القادرية أسانيد مختلفة عن طريق الشيخ تاج الدين البهارى , ومن هذه الأسانيد مدرسة الصادقاب ومؤسسها الشيخ الهميم بن عبدالصادق الركابى , ومدرسة اليعقوباب وشيخها الشيخ بانقا , ومدرسة العبدلاب ورائدها الشيخ عجيب المانجلك . كما للقادرية أسانيد أخرى بخلاف الشيخ تاج الدين البهارى كمدرسة الشيخ ادريس ود الأرباب بالعيلفون وشيخها عبدالكافى المغربى , ومدرسة القادرية بكدباس وشيخها عبدالرحيم الخرسانى وانتشرت هذه الأخيرة فى ظل الشيخ حاج حمد الجعلى .

ومن أهم هذه المدارس وأوسعها امتداداً على رقعة البلاد الطريقة القادرية العركية والتى يرجع سندها للشيخ عبد الله العركى المولود فى القرن العاشر الهجرى (923هـ) أى منتصف القرن السادس الميلادى (1547م) والمتوفى عام 1019هـ / 1611م تقريباً . وقد كان للشيخ عبدالله العركى دور رائد فى انتشار الطريقة القادرية بالسودان , فنجد أن معظم بيوت الدين القادرى فى السودان يرجع سندها إلى الشيخ عبد الله العركى إما مباشرةً أو عن طريق خلفائه وخاصة فى عهد خليفته وابن أخيه الشيخ دفع الله بن أبى إدريس – المشهور بالمصوبن . فقد شهدت الطريقة اتساعاً عظيماً فى وقت الشيخ دفع الله المصوبن , وكان تلاميذه يفدون إليه من مختلف بقاع السودان بأعدادٍ لا تحصى لتلقى العلم والإرشاد وحضور المناسبات الدينية التى كان يقيمها . ومن هؤلاء الوافدين تلميذه الشيخ محمد المسلمى الذى كان يأتى ومعه عشرة ألف من السالكين لطريق القوم , وأيضاً كان الشيخ عبدالله الحلنقى يأتى وبصحبته أربعة عشر ألف من المريدين السالكين . هذا سوى الجماعات والأفراد المتفرقة التى كانت تأتى زرافات ووحدانا

القادرية العركية إمتداد واسع فى خلفاء العركيين من بيوت الدين المختلفة . فإن معظم بيوت الدين ومدارس الصوفية فى السودان ذات الأصل العريق والمشهور قد تفرعت من هذه الطريقة , ومثالاً لذلك نذكر مدرسة الشيخ عبدالله ود العجوز ومدرسة الشيخ النيل ومدرسة الشيخ المكاشفى ومدرسة الشيخ عوض الجيد ومدرسة الشيخ طه البطحانى ومدرسة الشيخ إبراهيم الكباشى ومدرسة الشيخ العبيد ود بدر وغيرهم . فكانت هذه المدارس وما زالت مورداً عذبا لطلاب العلم والقرءان وملجأ للمحتاجين والمساكين وأبناء السبيل .

إسمه الشيخ / دفع الله بن الفقيه وقيع الله بن الفقيه دفع الله بن الفقيه محمد الذى ينتهى نسبه إلى حبر الأمة وترجمان القرءان سيدنا عبدالله بن العباس عم النبى صلى الله عليه وسلم
اللقب :
له عدة ألقاب أشهرها الصائم ديمه , حوى الرسول , صائم الدهر .

صلته بالسادة العركيين الحسينية :
ينتمى إلى العركيين من جهتي الأب و الأم . فجده الفقيه دفع الله أمه هى الحرم بنت آمنة بنت الشيخ يوسف أبى شرا . أما أمه فهى التاية بنت الحرم ابنة أبى إدريس بن الشيخ أحمد الريح , وجدة التاية من أمها هى فاطمة بنت الشيخ عبدالباقى بن الشيخ يوسف أبى شرا , وفاطمة هذه هى والدة الشيخ عبدالباقى بن الشيخ حمدالنيل .
أما صلته الروحية فتتمثل فى أخذه الطريق الصوفى عن الشيخ عبدالباقى بن الشيخ حمد النيل.

مولده ونشأته :
ولد الشيخ دفع الله بقرية جده لأبيه حسن والتى سميت به , أى ولد فى أم مرحى حسن وذلك فى سنة 1917م . ثم انتقل إلى طيبة الشيخ عبدالباقى حيث تربى فى كنف الشيخ عبدالباقى الذى أولاه كل العناية . وما أن أكمل دراسة القرءان إلاّ وأن توجه إلى مواصلة تعليمه بالمعهد العلمى بأم درمان . وكان فى هذا المعهد – كسيرته الأولى قبل المعهد – يصل العلم بالعمل , فلم يشغله مطالعة دروسه واستذكارها عن الصيام والقيام , وقد شهد له زملاء الدراسة الذين كانوا يخرجون لفسحة الفطور فى الساعة العاشرة صباحاً تاركين الشيخ دفع الله صائماً فى المسجد . وبعد أن أكمل تعليمه بالمعهد إتجه بكليته إلى الإرشاد الدينى ونشر الإسلام واتخذ من مسيده الذى بناه فى أمبدة – الحارة الرابعة (ام درمان) مقراً للقيام بهذه الرسالة . وقد أسس الشيخ دفع الله مسيده منذ عام 1946م , أى عندما كان طالباً بالمعهد العلمى بأم درمان الأمر الذى يعكس نية الشيخ الصادقة فى تطبيق العلم وإلحاقه بالعمل , كما يعكس رغبة الشيخ العميقة فى استخدام ما تعلمه فى مجال الدعوة والإرشاد ممثلاً بالحديث الشريف : " خيركم من تعلم القرءان وعلمه "

فطريقته هى طريقة الأسلاف وهى التصوف التى أوقف رجاله حياتهم لنشر الدين الإسلامى وإرشاد المسلمين وقضاء حوائجهم . وقد قام الشيخ دفع الله الصائم ديمه بهذا الدور خير قيام , ساعده فى ذلك نشأته فى كنف الشيخ عبدالباقى بن الشيخ حمد النيل الذى أحسن تربيته الروحية . كما لا نغفل فضل والدته التى كانت له خير معين بحبها للعبادة وأخلاقها السمحة.

أخلاقه :
لقد كان الشيخ دفع الله مثالا لأهل التصوف يحتذى به . فقد تحلى بكامل الصفات السنية من تقوى وعلم وحلم وزهد وورع وقد شهد له أقرانه بذلك منذ صباه. كما كان شفوقاً على المريدين كريماً للزائرين , سخياً للمحتاجين والمعوزين . فكانت هذه الأخلاق حاله وكانت هى مقاله إذ تفيض أشعاره وأقواله الإرشادية بالدعوة لهذه الأخلاق المحمدية والتمسك بها .
ففى اتباع القرءان والسنة يقول :
حى ياوهاب أفتح لى باب أسلك آداب سنة وكتاب

Quote: ماجدة وحبيبتها سمية تعالوا كمان لشيء من إبن الفارض: أوميض برق بالأبيرق لآحا أم في ربى نجـدٍ أرى مصباحا. أم تلك ليلى العامرية أسفرت ليلاً فسيرت المساء صباحا يا راكب الوجناء وقيت الردى إن جُبتَ حزناً أو طويت بطاحا وسلكت نعمان الأراء فعـج إلى وادٍ هناك عهـدته فياحا فبأيمن العلمين من شــرقية ، عّرج وأمّ أريجه الفواحا وإذا وصلت إلى ثنيات اللوى فانشد فؤاداً بالأنيطح طاحا وأقرِ السـلام أهُيله عني وقـل غادرته لجنابكم ملـتاحا يا ساكني نجد أما من رحمة لأسير إلف لا يـريد سـراحا هـلاّ بعثتم الشوق تحية في طي صـافية الرياح رواحــا يحيا بها من كان يحسب هجركم مزحاً ويعتقد المزاح مزاحا يا عاذل المشتاق جــهلاً بالذي يلقى ملياً لا بلغت نجاحا أتعبت نفسك في نصــيحة من لا يـرى الأقبال والإفـــلاحا اقصر عدمتك واطرح من اثخنت أحشاءه النجل العيون جراحا كنت الصديق قبيل نصحط مغرماً أرأيت صباً يألف النصاحا!! هذه بعض كأس اليوم تسكركم .. دنٌ حلال .. أكملها لكم في الغد

شربت كاس الحب حلال من دنكم
وبقت حياتى موجة يدفعا مدكم
زى وردة بتفتح صباح عشان تعانق طلكم
وتغمض أجفانا المسا على حسكم
فى انتظار بقية الكاس أخى العزيز
ياماجدة أنتى وصلتينا فى عقر دارنا عدييل..قادرية وكمان عركيين..!!!
والله بحرك محمر بالحيل وفيهو غرقانييين

Quote: ماجدة وحبيبتها سمية تعالوا كمان لشيء من إبن الفارض: أوميض برق بالأبيرق لآحا أم في ربى نجـدٍ أرى مصباحا. أم تلك ليلى العامرية أسفرت ليلاً فسيرت المساء صباحا يا راكب الوجناء وقيت الردى إن جُبتَ حزناً أو طويت بطاحا وسلكت نعمان الأراء فعـج إلى وادٍ هناك عهـدته فياحا فبأيمن العلمين من شــرقية ، عّرج وأمّ أريجه الفواحا وإذا وصلت إلى ثنيات اللوى فانشد فؤاداً بالأنيطح طاحا وأقرِ السـلام أهُيله عني وقـل غادرته لجنابكم ملـتاحا يا ساكني نجد أما من رحمة لأسير إلف لا يـريد سـراحا هـلاّ بعثتم الشوق تحية في طي صـافية الرياح رواحــا يحيا بها من كان يحسب هجركم مزحاً ويعتقد المزاح مزاحا يا عاذل المشتاق جــهلاً بالذي يلقى ملياً لا بلغت نجاحا أتعبت نفسك في نصــيحة من لا يـرى الأقبال والإفـــلاحا اقصر عدمتك واطرح من اثخنت أحشاءه النجل العيون جراحا كنت الصديق قبيل نصحط مغرماً أرأيت صباً يألف النصاحا!! هذه بعض كأس اليوم تسكركم .. دنٌ حلال .. أكملها لكم في الغد (عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 01-03-2007, 10:24

Quote: شربت كاس الحب حلال من دنكم وبقت حياتى موجة يدفعا مدكم زى وردة بتفتح صباح عشان تعانق طلكم وتغمض أجفانا المسا على حسكم فى انتظار بقية الكاس أخى العزيز ياماجدة أنتى وصلتينا فى عقر دارنا عدييل..قادرية وكمان عركيين..!!! والله بحرك محمر بالحيل وفيهو غرقانييين

كيفيك حبيبه
عارفه ياسمسمه انا قادرية عركية واخده الطريق من ابوى وشيخى الصايم ديمه الف رحمه عليه من زمن طويل غير كده كان فى علاقه لصيقه بينه وبين الخليفه له الرحمه والمغفرة.
كنت بقضى كل يوم جمعه معاهم من الصباح مابرجع بيتنا الابعد صلاة المغرب ويوم الاحد من صلاة العصر الى العشاء ده كان برنامج ثابت ماغيرتو ابدا وماانقطعت عنهم على الاطلاق الى ان طلعت من السودان والى اللحظه دى ماانقطعت عنهم ولم ينقطعو عنى على اتصال بيهم بااستمرار وبالتحديد شيخ الطاهر والله ياسميه ماتتخيلى انا بحبهم قدر شنو وكيف حبى لابوى الصايم وشيخ الطاهر اقول منو ولامنو انا بحبهم كلهم كل من فى المسيد والبرا المسيد يكفى انهم قادريين عركيين بالنسبه لى علشان احبهم
تسلمى كتير حبيبه

هم

وقد أسس خلاويه على محبة للقرءان وإكرام أهله , موصياً بقراءته والتمسك بتعاليمه , كثيراً ما كان يرى عليه سيما الهيام بالذكر الحكيم , ففى إحدى قصائده يقول :
حى يا رحمن أدينا زمان نمسك ليحان نقرأ القرءان
وأما عن التوحيد والإخلاص وتجرد العبادة لله والعبودية الحقة فينشدنا قائلاً :
أنظر بعيد أقرأ التوحيد خليك عبيد لا تبقى سيد
وعن عبادته رضي الله عنه فيكفينا طول صيامه الذى بدأه قبل دراسته بالمعهد العلمى . فقد سلك الشيخ نهج المصابرة والإجتهاد وكبح جماح النفس , وهو القائل :
خلى الكلام قل الطعام والى الهيام عدد الأيام

فكان الشيخ كثيرالقيام بالليل وانتهج فى ذلك الخلوة والسياحة طلباً للصفاء والتفكر وبغية الخشوع والتبتل . وفى هذا المعنى يقول :
والى الذكر تقوى وفكر صفى العكر تشرب بكر
وعن الزهد وخشية الله والتواضع يقول :
والى السوف من الله الخوف للناس ما تعوف لى نفسك شوف
كما كان يتحمل الأعباء الثقيلة من هموم الأمة الإسلامية ومستقبلها ونصرتها بكل ما يملك من دعاء وإرشاد وتوجيه .

أعماله :

أما أعماله فيدل عليها نفقة الإحسان التى كانت وما زالت تجرى فى مسيده , فالشيخ كان ذا كرم وسخاء تتمثل فيه أبيات الشاعر :
تعود بســـط الكف حتى لو انه ثناها لقبض لم تطـــــعه أنامله
تراه إذا ما جـــئته متهـــــتـللاً كأنك تعطيه الذى أنت ســـائله
هو البحر من أى النواحى أتيته فلجته المعروف والجود ساحله
وهذا الجود والكرم جعل مسيده يكتظ بالمعسرين وجعله قبلة للمداح الذين يغدق عليهم الشيخ – محبة فى الجناب المحمدى – الهدايا والهبات

ومن أبرز أعماله بناؤه المساجد التى بلغ عددها نحواً من الأربعمائة مسجداً فى أنحاء السودان المختلفة , حصر منها 335 مسجدا هذا ما قد تم حصره بعد وفاته ولا يزال البحث عن بقية المساجد جارياً.
كما قام بتشييد قباب الأولياء فى شتى بقاع السودان , وعلى رأسها قباب أهل أبى حراز التى جدد بناء بعضها وبنى أكثرها من أصلها .

مقام ابوى الشيخ الصايم ديمه طيب الله ثراه

ونزل بك اخيتي الى ارض واقع سامي

ابوشريعة ( وهو رجل ضرير)

في احدى مدحاته

يتضرع بتهذيب فيقول:

يامنعماٍ

عيناي باذنب انعمن

فاضطرب داخلي

اخى د محمد حسن تحياتى

Quote: ونزل بك اخيتي الى ارض واقع سامي ابوشريعة ( وهو رجل ضرير) في احدى مدحاته يتضرع بتهذيب فيقول: يامنعماٍ عيناي باذنب انعمن فاضطرب داخلي

اليك هذة للشيخ مجدالدين محمد بن أبي بكر بن رشيد البغدادي
سلامٌ سلامٌ لا يُحَـــدّ انتشـــــارُهُ
على من لهُ نورٌ يزيدُ على الشمسِ
سرى وسما يبغي السّموَ إلى السما
فسُــرّ بما لاقاهُ في حضرة القدسِ
سقاهُ بكأس الوحي فوق ســمائه
فسَــادَ على الأملاك والجن والإنسَ
سعدتم به يا زائرينَ ضــريحَهُ
أمِنتم به يومَ المَعاد مِنَ الرجـــسِ
سلمتمْ وأصبحتم بأكناف طيبةٍ
فطوبى لمن يُضحي بطيبة أو يُمسي
سؤاليَ مِنْ خير الأنامِ شفاعة

مدد

انت يانور بتمشى تغيب وين
القصيدة دى من كلمات الشيخ احمد عبدالباقى الصايم ديمه
قاموا العشاق للمصطفا يا ربنا اوصل مقام صاحب الصفا
ندعوك بي صاحب الصفا نور قلوبنا مع الصفا
ارواحنا تسعد بالصفا واحميها من العاصفا
طهر قلوبنا من الجفا من الظلام لا ترجفا
بي حق شفيع الراجفا القلب صافي من الجفا
يوت في القدر ربي الطفا خير الثمر له نقطفا
ثم الحسد بيك انطفا والرحمة دايما تعطفا
بي حق نبيك مبري الجريح والرحمة كلها في الضريح
يوم وضعه النور المبين اكحل وازج الحاجبين
شمس الهدي للراغبين اوصاف تعي الكاتبين
البي دعاه الغيث نزل والسؤ عنا قد عزل
في الطاعة لي نفسه بذل بالصدق ينطق في الهزل
بي رؤية يكفي السهام الدينو نافي الاتهام
بالرحمة لينا رؤوف وهام بالفرض اتي ثم المهام
نبينا دوام حالي للحصون الوجه كالدر المصون
ثم العروض ليها يصون اللي القلوب نور بيصون
نبينا دوام يوفي العهود قلبو الرحيم ناظر الشهود
الفاق لي يوسف وهود مدح العظيم في نون وهود
اياته منها الاحتراق والفجم نور الاستراق
اسري وعلي فوق البراق والجزع ناح من الفراق
البرق لاح زاد الالم خلي الجروح تنزف الم
ذكرني مصباح الظلم المدح في سورة القلم
صلي البديع فالق النوي للهادي الماضل غوي
احمد ذليل تابع الهوي باخوانو في ظل اللوي
متاكده انها بتعجبك عارف انا لمن مرقت من بعد الذكرى الاولى لابوى الشيخ الصايم كان الشيخ احمد طفل صغير لسه مااظنو اكتر من تاشرات وفى بدايتا اتعهدو الشيخ الطاهر وبعض من الشيوخ اذكر منهم شيخ حاج نور والمرحوم شيخ الامين وعند زيارتى الاخيرة وعندما قابلته اخيرا بسم الله حفظو رب العالمين حسيت بنفس الاحساس الكان بيجينى لمن كنت بقابل ابوى الشيخ الصايم ديمة راحه وصفاء والاهم من ده كله الاحساس بدرجه الورع والايمان التى يمتلئ بها هذا الشيخ الشاب احمدعبدالباقى ماشالله تبارك الله
تحياتى نور

UP

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

ابوى الشيخ عبدالرحيم البرعى الطريقه السمانية

>

الكريمة ماجدة

بعد ان نتهيت من امتحانات الشهادة السودانية عقدت النية لزيارة مصر وقضيت بها اجازة ممتعة ،
وحين عدت
سالني والدي ( رحمه الله) هل زرت الشيخ الفارض ؟ فاجبت بالنفي
هل زوت الشيخ البدوي ؟ واجبت ايضا بالنفي
وسالني عن عدد من المشايخ الذين ذكرهم الشيخ البرعي في قصيدت مصر المؤمنة ، فلما اجبته بالنفي
قال لي
طيب مشيت مصر تعمل شنو؟!!

رحمه الله فقد غرس في نبتة طيبة اسال الله ان يعينني على رعايتها

مودتي

اللهم صلى على الحبيب المصطفى
عليه افضل الصلاة والسلام

احى محمد حسن لك التحيه

Quote: الكريمة ماجدة بعد ان نتهيت من امتحانات الشهادة السودانية عقدت النية لزيارة مصر وقضيت بها اجازة ممتعة ، وحين عدت سالني والدي ( رحمه الله) هل زرت الشيخ الفارض ؟ فاجبت بالنفي هل زوت الشيخ البدوي ؟ واجبت ايضا بالنفي وسالني عن عدد من المشايخ الذين ذكرهم الشيخ البرعي في قصيدت مصر المؤمنة ، فلما اجبته بالنفي قال لي طيب مشيت مصر تعمل شنو؟!! رحمه الله فقد غرس في نبتة طيبة اسال الله ان يعينني على رعايتها مودتي

الف رحمه عليهم زيارة اولياء الله الصالحين فى عرفهم تعتبر من الاساسيات والضروريات وهى مدد روحانى كبير لهم
انابمشى مصر كتير واغلبها لحضور اجتماعات وهى فى اغلب الاحيان تتراوح المدة بتاعتا بين من خمسة او اربعه ايام
الا انى كنت احرص مااكون على زيارة اولياء الله بدا من السيد الحسين الى السيدة عائشه والسيده نفيسه العلم واذا سمح لى الوقت اواصل لبيقتهم رضي الله عنهم اجمعين فالزيارة لهم غنيمة فهم نبع من صفاء ومعين لاينضب
تسلم

السيرة الذاتية لشيخ عبد الرحيم البرعى

هو ابونا ومربينا وشيخنا الفاضل الشيخ عبدالرحيم الشيخ محمد وقيع الله البرعى




منتديات تبـــــج (http://www.tabagkey.com/vb/index.php)
- المنتدي الإسلامي (http://www.tabagkey.com/vb/ .php?f=9)
- - السيرةشيخ عبد الرحيم البرعى (http://www.tabagkey.com/vb/showthread.php?t=101)

ولد الشيخ عبدالرحيم البرعى بقرية الزريبة فى العام 1923م من اب ينتمى لقبيلة الكواهلة القاطنة فى ضواحى المناقل بقرية الشيخ عبود النصيح .
وامه من قبيلة الجعليين تنحدر من سلالة الشيخ سلمان العوضى بضواحى شندى .قرأ القران على يد الشيخ ميرغنى عبدالله من ابناء الجعليين .
بعدها جلس لدراسة العلم على يد والده الشيخ محمد وقيع الله .
كان والده عالماً بارعاً حفظ القران وقرأ على يد كبار علماء عصره وكانت تاتيه امهات الكتب من كبرى دور النشر بالقاهرة وبيروت ودمشق وكان وقتها يطبع اسم الشخص المرسل اليه الكتاب على ظهره بماء الذهب .
بعد وفاة والده فى العام 1944م ، ولى الخلافة وعمره احدى وعشرون عاماً .
فى الستينات انشأ المعهد العلمى بالاضافة الى لخلوة القران .

فى الستينات انشأ المعهد العلمى بالاضافة الى لخلوة القران .
فى العام 1970م افتتح المعهد العلمى بالزريبة رسمياً وبدأ فى تدريس الطلبة
ابونا البرعى يعرض الشعر فى شتى ابوابه وفنونه ، وشعره فى مدح الرسول (ص) و الوعظ والارشاد ومحاربة نزوح الشباب الى المدن وشتى نواحى الحياة .
اول دواوينه بهجة الليالى والايام فى مدح خير الانام ، ثم ديوانه الثانى رياض الجنة نور الدجنة الذى صدرت منه الطبعة الاولى عام 1967م وصدر الجزء الثانى 1991م .
ولشيخنا الجليل كتاب اخر منظوم بعنوان بعنوان هداية المجيد فى علوم الفقه والتوحيد .
اقام اول زواج جماعى بالزريبة فى عام 1963م بواقع 163 زيجة ، وكان المهر وقتها عشرة جنيهات للبكر وخمسة للثيب .
نال ابونا البرعى الدكتوراه الفخرية من جامعة الجزيرة ، ومن جامعة امدرمان الاسلامية عام 1992م
لشيخنا البرعى مشاركات خارجية اذا كانت على المستوى العربى او العالم فى المؤنمرات او المناسبات الدينية .
حفظ الله شيخنا وابونا ومربينا البرعى

قام الشيخ البرعى بانشاء العديد من الخلاوى والمساجد ، ويعتبر ابونا البرعى ، الرمزى الورحى لاهل الذكر فى السودان قاطبة
تعتبر الزريبة مركز اشعاع دينى وروحى فى السودان ، قبلة جميع السودانيين .
تقع الزريبة فى شرق كردفان .الزريبة مدينة متكاملة ، وفى الزريبة يوجد معهد لحفظة القران سماه الشيخ المعهد العلمى ، وقد اسسه الشيخ عام 19970م ، وبؤمه العديد من طلاب العلم من السودان والدول المجاورة .
وتحتشد الزريبة بمريدى وزوار الشيخ على مدى العام .
اهم مناسبات الزريبة :
ليلة الضحوة
زيارة قرية الكريدة السنوية التى يقوم بها الشيخ ومريدوه ، وتعتبر من اهم الزيارات التى تتم بين شيخ وشيخه .
بالاضافة الى حلقات الذكر اليومية التى تعتبر من النشاطات العادية

هذه قصيدة الشيخ عبد الرحيم البرعى أحد شيوخ الطريقة السمانية في السودان مادحا ومتوسلا بشيخنا أحمد بن محمد التجانى رضي الله عنه.


ِإن ضاق عيشك مرة بزمـان فانزل بسوح العـارف الربانـي

نجم الهداية والمكارم والتقـى شمس المعـارف أحمد التجانـى

واسأل به مولى البرية نفحـة ومراحــم كالـوابل الهــتان

فمحبه راق إلى درج العلـى ويُســاق بالتعزيز والغفــران

ما خاب من يرجو به المولى ولا من يحتمي بحماه في الأكوان

هو قطب كل الأولياء بأسرهم وممدهــم بالسـر والإعــلان

ناهيك أنَ إمامه خير الورى بل شيخـه فـى الورد والقـرآن

أكرم بشيخ ثم أكرم بالـذى يعـزى لـه بالحـق والبرهـان

وله به نسب صحيح واصل لم يختلـف فـى شـرفه إثنـان

ولقد سمى فوق السماء سناؤه فأضاءهـا مـن مغـرب البلدان

والبدر يظهر للأنام هلالـه مـن مغـرب لا محـل ثــان

قل للذين يفاخرون بقومـهم جهـلا فليس البـدر كالدبـران

وبمالك والشافعى قد اقتـدى وبأحمـد والأوحـد النعمــان

وله بنهج الأشعري عقيـدة والماتريـدى موحـد الديــان

وبنى على سنن النبى طريقه وعلـى كتـاب الله ذى التبيـان

وردا تشم المسك في نفحاته ورواتبـا كالـروح والريحـان

ووظيفة كالتبر وهو يسوقها للسالكـين وكالثمـار الدانــى

كم للصلاة الفاتحية من يـد في الفضل والبركات والرجحان

بل كم لجوهرة الكمـال مـن السنا وقـد اشـرقت أنـوارها بمعـان

لا عيب فيها غير أنَ مريدها يحظـى بوصـل للمهيمـن دان

مولاى إنى قد سألتك بالذى ألّفـت فيـه قصيـدتى وبيـان

أن تغننى بك عن سواك غنى بـه أسمـو لعـرش الأمـن والأيمـان

واشمل جميـع أحبتى بمـزية فـى الكـون يغبطـهم بهـا الثقـلان

وانظـر إلـىّ بعين لطفـك واحمـنى بل رقنـى لحظـيرة الديـوان

إنى أحب الأولياء جميعـهم لا فرق عنـدى بين ذا والثانـى

لكن لشيخ طريقتى من بينهم قـدر يفسـره أولـو العرفـان

ثم الصلاة على النبى الهادى ماجنّ الدجـى وتعاقب الملـوان

والآل والأصحاب أعـلام الهــدى والتابعـين بمنهــج الإحسـان

مولاى زد عبد الرحيم محبة في الأولياء وشيخـنا التجانـى

ما قال ذو شوق بدمع ماطر إن ضاق عيشك مـرة بزمـان

الحجية ماجدة

تحية أهديكها ملؤها نقاء أهل الصفة

أقترح عليك أن تحدثينا عن شيوخنا أهل الصفة من آل المكاشفي.. ولي ذكريات في الزريبة مع أبونا الشيخ عبد الرحيم في أواخر عقد الستينيات وبداية السبعينيات تظهر أن لهذا الشيخ شفافية وحس يستنطق الخيال ويجلبه .. سأعود وأروي لآحقاً!!

450 (كلك) مني انا +1 حسي 451
وبهذا اطالب بجائزة القاري المواظب المنضبط لهذا البوست الذي اقل ما يوصف بانه رائع
روعة كل الذين مروا علي اسفيره الملي بالدهشة والجمال والاحلام الممزوجة بالخيال...
وسلام يا ماجدة..

اللهم صلي وسلم وبارك على حبيب الله
القوم سمحين
أسمع
وأقرأ
وأراك
كترخيرك ياماجدة وربنا يزيدك
أطرونا معاكم
وماتنسونا من الدعاء

Quote: الحجية ماجدة تحية أهديكها ملؤها نقاء أهل الصفة أقترح عليك أن تحدثينا عن شيوخنا أهل الصفة من آل المكاشفي.. ولي ذكريات في الزريبة مع أبونا الشيخ عبد الرحيم في أواخر عقد الستينيات وبداية السبعينيات تظهر أن لهذا الشيخ شفافية وحس يستنطق الخيال ويجلبه .. سأعود وأروي لآحقاً!!

الحجى
من نعم رب العالمين على السودان هم اهل الصفه الذى بفضل نار القران التى اوقدوها رفع الله كثير من الاذى والبلا عن عباده وكان لهم الفضل فى ان تتوسع مساحه التسامح وزرع قيم دينيه واخلاقيه عاليه جدا هو ماميز اهل السودان عن غيرهم اما الحديث عن ال المكاشفى فبالتاكيد طالما المقام هو لااهل الصفه لازم نتكلم عن الدوحه المكاشفيهالقادريه لكن انت كدى فى الاول تعال احكى لينا عنالزريبة والذكريات مع ابوى الشيخ عبدالرحيم البرعى وربنا يسهل الامور انشالله
وبتكلم عنهم باذن الله

مدُّنا من أب حراز والقباب الفى العَزاز

أهلنا نسل العُزاز العــدول الخمسةِ

ـــــ

نحن قــوم كلّنا بالطريفى عزنــا

نرتجى نيْل المنى والمدد من طيبــةِ

سيم سيم وبالكربون

Quote: 450 (كلك) مني انا +1 حسي 451 وبهذا اطالب بجائزة القاري المواظب المنضبط لهذا البوست الذي اقل ما يوصف بانه رائع روعة كل الذين مروا علي اسفيره الملي بالدهشة والجمال والاحلام الممزوجة بالخيال... وسلام يا ماجدة

..
اخبارك والله ياعبدالكريم القوم ديل ناس حلوين بشكل خرافى انا مفتونه بيهم شديد بحبهم كلهم
عارف انت العكننه الممكن تجيك وكيف الزول ممكن كده يكون بدون اى سبب معكنن يعنى يقوم من النوم بس كده زهجان
الحاجه الوحيده البتفك لى الزهجه هم ياقريت ليهم اوسمعت مديح او على اضعف الايمان بس اتذكرتهم والله العظيم بدون مبالغه بلقى العكننه او الزهجه فكت طوالى
شكرا ليك كتير على الحضور والمواظبه المنضبطه للبوست

الخوجلابية الكريمة اختي ماجدة

اشاهد اسمك ولا امنع نفسي من الهرولة نحوك لاقول
السلام عليك ورحمة الله

لدي ملف كامل لمايح سودانية
وبما اني جاهل في تكنولوجيا التنزيل
عايز ارساه ايك
بس كيف؟

مودتي بلا ساحل

Quote: الخوجلابية الكريمة اختي ماجدة اشاهد اسمك ولا امنع نفسي من الهرولة نحوك لاقول السلام عليك ورحمة الله لدي ملف كامل لمايح سودانية وبما اني جاهل في تكنولوجيا التنزيل عايز ارساه ايك بس كيف؟ مودتي بلا ساحل

اخى محمد تحياتى وكتر خيرك كتير على مرورك
ومن منا لايهرول لهم احباب حبيبنا المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام المتصوفه (القوم ) رضى الله عنهم اجمعين
فى الاول انا زاتى كنت شايفه حكايه التنزيل ذى ماشيه اقود مركبه فضائيه لكن بعد كده لقيت نفسى ذى ماشيه فى بيتى من الصالون للممر المهم بوريك انا ترسلم لى كيف وتسلم

Quote: اللهم صلي وسلم وبارك على حبيب الله القوم سمحين أسمع وأقرأ وأراك كترخيرك ياماجدة وربنا يزيدك أطرونا معاكم وماتنسونا من الدعاء

عارف يانور الحجه والحاج وفقو تمام فى اختيارم لااسمك اسم مركب الاتنين اجمل من بعض مااظن فى اجمل من النور ولا الهدي
ربنا يزديك انت يانور
تسلم

أختي ماجدة

كما قالت أختي عواطق: فعلا الخيال مهم في طرح المواضيع

فهو يذكي أوراها.. ويوسع من رقعة إداركها.. ويخلطها بما هي عليها

وبما نرجوها أن تكون عليه...

إلا أنني أرى أن الخيال بمفهومه الواسع فرسا جامحا.. إن ارخينا له اللجام

أزداد جموحه وهوى بنا لنسقط من علٍ .. فالخيال مطلوب في غير ما شطط وإلا أصبح فنتازيا

مقيتة.. تضحك على العقول...

أما من يسرج للنجم الخيال فهو أصحاب الأعناق المشرئبة.. أو كما اوحت عواطف: هم من يستنطقون الصخر العصيا..

أرجو أن تلقى مداخلتي بعض الهوى في نفس فكرتك..

مع أطيب تحياتي

Quote: أختي ماجدة كما قالت أختي عواطق: فعلا الخيال مهم في طرح المواضيع فهو يذكي أوراها.. ويوسع من رقعة إداركها.. ويخلطها بما هي عليها وبما نرجوها أن تكون عليه... إلا أنني أرى أن الخيال بمفهومه الواسع فرسا جامحا.. إن ارخينا له اللجام أزداد جموحه وهوى بنا لنسقط من علٍ .. فالخيال مطلوب في غير ما شطط وإلا أصبح فنتازيا مقيتة.. تضحك على العقول... أما من يسرج للنجم الخيال فهو أصحاب الأعناق المشرئبة.. أو كما اوحت عواطف: هم من يستنطقون الصخر العصيا.. أرجو أن تلقى مداخلتي بعض الهوى في نفس فكرتك.. مع أطيب تحياتي

اخى كمال لك التحيه
لم تقل الا الحق فعلا الاسراف الواسع والذى لاتحده حدود قد يسقط صاحبه من عل بل قد يفعل ماهو اكثر من ذلك قدينفصل صاحب الخيال عن واقعه بصفه مستديمه فيظل فى عل ولايستطيع الرجوع .
اما من يسرجون للنجم الخيال فهم من نجحو فى ان يستنطقو الصخر العصيا وخيالهم استطاع ارتياد الثريا فكان نتاجه ذلك الاثراء الابداعى فى مختلف المجالات الذى لولاه لااصبحت حياتنا صحراء مقفرة
شكرا

الحجى سلامات

Quote: أقترح عليك أن تحدثينا عن شيوخنا أهل الصفة من آل المكاشفي.. ولي ذكريات في الزريبة مع أبونا الشيخ عبد الرحيم في أواخر عقد الستينيات وبداية السبعينيات تظهر أن لهذا الشيخ شفافية وحس يستنطق الخيال ويجلبه .. سأعود وأروي لآحقاً!!

الطريقه المكاشفية
وبدى ليك بماتحب ان يكون به البدا وهو الشيخ مهدى عبدالباقى المكاسفي شيخ الطريقه المكاشفيه
ولد الشيخ مهدي الشيخ المكاشفي عام 1933 و عرف رضي الله عنه بحب المساكين والتواضع الجم مع عظيم مكانته ودرايته بأمور القيادة لا سيما أنه في حكومة السودان يعد من البرلمانيين القدامى.
تولى خلافة السجادة المكاشفية بعد وفاة الشيخ الجيلى الشيخ المكاشفي في عام 1999م "، قام بالإرشاد و السير علي نهج أبيه ومنذ توليه أمر الخلافة قام بكثير من الأعمال الجليلة فأوفد بعضا من أهل العلم لإنشاء المساجد و الخلاوي والزوايا في الكثير من بقاع السودان نشرا لتعاليم الدين الحنيف و تثبيتا لدعائم الطريقة و على نطاق منطقة الشكينيبة كان يعمل ومعه إخوانه الشيخ الفاتح " الرضي" والشيخ التقي " بحر ابيض" مع معاونيهم من أبناء الطريقة علي ربط المنطقة بالطريق المعبد كما شرع الخليفة الشيخ المهدي في إعادة تخطيط المنطقة وإعداد المنازل الكبيرة لاستقبال الوافدين إذ أن الشكينيبة تعد من أشهر المنارات الصوفية في السودان.
انتقل إلي رحمة مولاه عام 2002 م بالمدينة المنورة حيث دفن بالبقيع، ألا رحم الله الشيخ المهدي الشيخ المكاشفي و جزاه الله كل خير و نفع به وبأبنائه.

المصدر (موقع المكاشفية )

الاخت الكريمة ماجدة
فشلت فشل ذريع في ارسال الملف

بعد كدة الا اجيبوا ليك مناولة
مودتي

Quote: عايز اتكلم فى عن العلاقة الوثيقه بين حبى الكبير (المتصوفه )والخيال والى اى مدى يكن ان يجمح بهم فانا مفتونه بهم الى درجه الوله يبدا يومى بهم واكون احرص على يكونوهم الختام ايضا

الأخت الفاضلة ماجدة خوجلي
لك تحية الإسلام والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
الزهد والورع والتقوى والتوحيد للواحد الأحد الفرد الصمد عندما تجتمع معاً ترقى بصاحبها لعبادة الله ًحباً في ذاته العلي الكريم وخوفاً من عذابه وطمعاً ورجاءً في رضائه ونَيْل جنانه العلى
نسأل الله أن يجعلنا وأياكم من الورعين والتقيين الموحدين حتى ننال رضاه وبإذنه أن سشاءالله
رغم أني ما صوفي لكن بحبي للأدب والشعر بالذات أتذوق الكلام الحلو في اشعار الصوفية وسف تكون مشاركتي لك في بوستك الجميل بهذه القصيدة لاولاد حاج الماحي

قالوا الحجيج قطع
طالب نَوُر البقع
قلبي زاد وجع
حماني القيد منع

العبدو قام شرع
ومتقاصر ومابدع
قلبي زاد وجع
حماني القيد منع

قابلّنا عسل بُقع
كباهو في البقع
ديوانو الجمع
وسقى لأهل السمع
مجذوبّن تف وقع
كالمخشي إنصرع
تاني القصيد رجع
فوق بهجات البقع

قمر البسوم طلع
الضوو ما أنقطع
للعرشِ راح سطع
الذاكر ما اضجّع
حبو القلوب خلع
يوم النهار صقع
لولاهو نروح ترع

العالي في القدر
ذو العزّه والفخُر
لُو طويل ولُو قصر
لُو غليد ولُو نُسر
بحقق الصبر
حين ينزل الأمر
شفيعنّا في الحشُر
ليلة عرقنّا يخُر
البعك للخُتر
والخالف من حالو كُر

دقّو النحاس ورف
وجا صاحب الوظف
ركب الصديق وقف
معلوم بهدم الصف
ما بعاين الطرف
ما بخلي الدم إجف
رقدهم كالعلف
والعُوق من عندو رف
قبض الملوك عَنف
كدي جرَّ الكي خلف

دقّو النحاس ضرب
وجا صاحب الادب
فاروق الأحتسب
القام للدين نصب
سلْ سيفو المو كعب
يغرز في العلج جب
السيمة تب هجب
من عندو قام هرب
رسنّهم بالسلب
للهاشمي العجب

يافمي قول الصي
فارساً بسوي الدي
ضربو النجيض مو ني
سيفو الما بفضل شي
الدبرّه الفيها بِعي
شقاها وخلف الكي
نصرو القديم الحي
زوج أم كلتوم ورقي

دقّو النحاس ورز
وركب المضرغم وهز
دخل المدائن جز
خلا الرمام كالبز
في الأرض ماهن نز
كل المشكر فز
ود عمو الليث برز
ونصر اب علامة وحز

ياحي يا مجيب
ندعوك ألفين جمل
علي المشتاق والايد
ميتين للمويه
والزاد ونفس البريد
وميتين لأحبابنا
الجنبي والبعيد
وميتين للفُقره
البقرو في المسيد
وجملي البدورو
ما أظنو إتوجد
أبيض في لونو
علي الدبلان يزيد
أفطس قدومو
قلماً مبري جديد
ورهاف انافو
لا بشوفو بتأكيد
وسمحات عيونو
ختمّن دق ودتبيد
شارفات آذنينو
مكلوفاً ياالرشيد
وزمامو الفضه
أربع تاواق ويذيد
خناقو الشولق
غشيم دهب العبيد
رسنو حريراً
بارد في مسك الآيد
وإن قته رقبتو
جروقن للهويد
ومكوكب زورو
والفدعه العند الآيد
ضامر حشاهو
ماهو البدين عريض
وإن قته ذنبو
فوق الشبرين ما بزيد
مرخي عرقوبو
شوتال مدقوق جديد
سمحات سيقانو
كاليد الفي الحديد
ومدور خوفو
في الوطية مو عريض
شارف سنامو
قبة سيدي العبيد
طبعو المؤدب
لُو عاصي ولا عنيد
كدي جيبو ونوخو
يا العرض ويا العبيد
وسو فوقو سرجّن
مكسي ومخشي جديد
كالفصله الفي العقيد
وأفرش لي الفروة
يا تويجري يا مرعيد
قام تبه بينا
يضرب ويلفي البيد
وإن جاكا ماشي
في عفرت الصعيد
يا أخويا اقرا لو
من كونّك جديد
وخنّق للطاره
طالب الرسول السيد
وريس السفينة
قال أهلاً مداح السيد
بلاش ادخلّو
أن شاءالله توافو العيد
ودخلنّا فيها
كدي قلنّا يامجيد
وفي سروة واحدة
وصلت بقدرة السيد
في جدة نزولنّا
مافينا من مريض
وحلقنّا شعورنا
ورجمنّا خصم السيد
طال لينا المنار
ام شبكّن حديد
قنالّو سلامن
يا سيد رسالة اب زيد
قال اهلاً مرحب
أنا قلبي ليكَ بريد
أنتَ واحبابّك
الجنبي والبعيد
تسكنّو قصوراً
شامخات بلا تحديد
يات من كان منكم
ألفين حورية نهيد
وعيد الراوي
الما ودر القصيد
ويم لمّة الوعيد
إتيممنا النبي السيد

Quote: الاخت الكريمة ماجدة فشلت فشل ذريع في ارسال الملف بعد كدة الا اجيبوا ليك مناولة مودتي

شكرا ليك كتير ولايهمك احيان كتيرة بتكون طريقه حفظ الملفات هى السبب فى صعوبه التحميل
تحياتى اخى محمد حسن

Quote: الأخت الفاضلة ماجدة خوجلي لك تحية الإسلام والسلام عليك ورحمة الله وبركاته الزهد والورع والتقوى والتوحيد للواحد الأحد الفرد الصمد عندما تجتمع معاً ترقى بصاحبها لعبادة الله ًحباً في ذاته العلي الكريم وخوفاً من عذابه وطمعاً ورجاءً في رضائه ونَيْل جنانه العلى نسأل الله أن يجعلنا وأياكم من الورعين والتقيين الموحدين حتى ننال رضاه وبإذنه أن سشاءالله رغم أني ما صوفي لكن بحبي للأدب والشعر بالذات أتذوق الكلام الحلو في اشعار الصوفية وسف تكون مشاركتي لك في بوستك الجميل بهذه القصيدة لاولاد حاج الماحي

اخى خالد وعليك السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
اهم مايميز السودانيين هو التدين والتقوى والتوحيد الاسلام البيقوم على احترام الاخر وبيتساوى الجميع امامه والمتصوفه اخى العزيز من الاشياء التى يمتازون بها هى تقبلهم للاخرين بشكل مفتوح ورحابه صدر كبيرة ساعدت كتير على ترسيخ المعانى الجميله والساميه للاسلام والوجه الحقيقى له.
رجعتنى لزمن جميل مع اولاد حاج الماحي وكانت امى الكبيرة رحمه الله عليها بتحبهم جدا وكان يوم الجمعه من كل اسبوع هو اليوم المخصص ليهم مابتغيرو لاى سبب من الاسباب اليوم كله بتكون بتسمع فيهم ومابتكل منهمابدا وحافظه اغلبيه مايمدحونه

شكرا ليك كتير على المشاركه والقصديه الجميله اختيار موفق
تحياتى

ماجدة اختى بوستيك ده تفوح منه رائحة البخور الجميل فدعينا نتبرك فيهو لتنمي ذنوبنا


لك اطيب المنى

Quote: ماجدة اختى بوستيك ده تفوح منه رائحة البخور الجميل فدعينا نتبرك فيهو لتنمي ذنوبنا لك اطيب المنى

اهلا بيك ونسال الله لينا جمعيا الهدايه بحق الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام شفيعنايوم الموقف العظيم
قول امين
تحياتى

نعم الخيال الذى نسرج له هم اهل الباطن اهل الصفه اهل الحب احبو الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام واحبهم (القطب والقوس واوتاد الارض والاربعين وصولا الى الاعصاب الى اخر السبحة )
شكرا ليك


سلام أم سمير بت الخليفة جارتنا الحبيبة وأخت الشهيد مصطفي طيب الله ثــراه

وأخت الحبيب الي قلوبنا محمد عوض خوجلي الراجل الذي تستشف من طلته علي الورع

والطمأنينه والمشاغب صديقنا المعتصم عوض خوجلي هذة الأسرة الصوفية وآل بيتها مضيأ

بالوالده الحاجه جاره لكم مني نجم بوميض شوق طال لكم أحبتي وأنا هنا أتخيل من تركناهم

صغار وهم الآن كيف حالهم عبر كل الخيالات أكيد يومأ ما سنسرج صهوة جوادنا القابع في

الغربه ونعود لنري مهد الجمال في أمتدادات بدواخلنا لروائح بخور الأحباب أهل الصفوة

عطر الله آيامك وجميع أهل بيتكم العامر بنسمات من الصون والعفه والصحه الدائمه بدوام

جمال روحك أختي أم سمير.

أخوكي

أبو قــصــي

Quote: اهلا بيك ونسال الله لينا جمعيا الهدايه بحق الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام شفيعنايوم الموقف العظيم قول امين

ماجدة انا اول مرة افتح البوست ده في البيت وسمعت علم النحو والاعراب وكنت برااااااااااااى والله يا ماجدة جبت السماعة ورفعت الصوت فووووووووق بقيت اعرض براااااااااااااى ومشنق طاقيتي فووووق .

Quote: ماجدة انا اول مرة افتح البوست ده في البيت وسمعت علم النحو والاعراب وكنت برااااااااااااى والله يا ماجدة جبت السماعة ورفعت الصوت فووووووووق بقيت اعرض براااااااااااااى ومشنق طاقيتي فووووق .

يا ودشيقوق .. أن الاوان لتحديد مسببات عرضك مرة للطير المهاجر ومرة لزيدان ومرة للامهريات ودحين للفوق دة :
اجب بدون لجلجة
هل انت عرضت بسبب اللحن؟
ام بسبب المعتي ؟.
ام لانو فيها كلمة عربي ؟

ولماذا تشنق الطاقية عندما تعرض ؟ هل خايف الفي الجمجمة -قدر الفضل- يطير ؟

يمكن الاستعانة باصدقاء

Quote: سلام أم سمير بت الخليفة جارتنا الحبيبة وأخت الشهيد مصطفي طيب الله ثــراه وأخت الحبيب الي قلوبنا محمد عوض خوجلي الراجل الذي تستشف من طلته علي الورع والطمأنينه والمشاغب صديقنا المعتصم عوض خوجلي هذة الأسرة الصوفية وآل بيتها مضيأ بالوالده الحاجه جاره لكم مني نجم بوميض شوق طال لكم أحبتي وأنا هنا أتخيل من تركناهم صغار وهم الآن كيف حالهم عبر كل الخيالات أكيد يومأ ما سنسرج صهوة جوادنا القابع في الغربه ونعود لنري مهد الجمال في أمتدادات بدواخلنا لروائح بخور الأحباب أهل الصفوة عطر الله آيامك وجميع أهل بيتكم العامر بنسمات من الصون والعفه والصحه الدائمه بدوام جمال روحك أختي أم سمير. أخوكي أبو قــصــي

اهلا بيك كتير اخى
الجميع بخير وكلهم يهدونك السلام واماالذى بيننا وبين الامتداد واهله فهى صلات عميقه نحمل لهم كل الحب والمودة
وان بعادت بيننا وبينهم الظروف الا انهم فى الخاطر والعشم فى العودة اليهم يوما ما
شكرا لك اخى ابوقصى

Quote: ماجدة انا اول مرة افتح البوست ده في البيت وسمعت علم النحو والاعراب وكنت برااااااااااااى والله يا ماجدة جبت السماعة ورفعت الصوت فووووووووق بقيت اعرض براااااااااااااى ومشنق طاقيتي فووووق .

الحمد لله انها عجبتك
طيب العرضه وعرفناها بس حكايه الطاقيه دى شويه البقت صعبه على الفهم ممكن شرحا

اسرج خيالى كل يوم الى ضريح السيد المحجوب طيب الله ثراه الى حيث يرقد حبيبى ووالدى الخليفه بين من احبهم واحبوه
فعلى شماله يرقد السيد المحجوب وعلى يمينه ترقد السيدة فاطمه وهم احفاد سيدناالحسين حفيد رسولنا وحبيبنا المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام رضى الله عنه وعنهم اجمعين يك السلام وانت فى دار السلام ياحبيبى ووالدى

لاشك تكون فى الفائزين من فيضو تشرب كل حين
الميرغنى قطب الوجود القائم الليل بالسجود

السيد محمد عثمان الميرغنى (الختم )
السيد محمد عثمان الميرغني الشهير بالختم وهو مؤسس الطريقه الختمية المنتشرة في مصر والسودان واريتريا و اثيوبيا. وينتمى إلى واحده من اعرق اسر الاشراف بمكه المكرمه وهى اسرة الميرغنى وهو ابن السيد محمد ابى بكر ابن السيد عبد الله المحجوب ابن السيد ابراهيم وهو نسب متصل بالنبي صلى الله عليه وسلم. حققه الشيخ الجليل مرتضى الزبيدى واكده وراجعه الجبرتى وأورده في كتابه تاريخ الجبرتى الجزء الثانى. ولد السيد الميرغني بمكة ودفن فيها بالمعلا عاش حياه من المجاهدات في سبيل الدعوة الاسلاميه طاف فيها انحاء واسعه من الارض واسلمت على يديه جموع كثيره.
وواصل ابنائه مسيرته من بعده ومن اشهرهم السيد محمد الحسن الميرغني والسيد احمد الميرغني والسيد على الميرغني والسيد سر الختم الميرغني.

كم من لحظة جات يا منى الانسانة
وكم من بركة جات من ماجدة بي حيرانا
وكم من مدحة جات مقتبسة من قرانا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ماجدة كيفك ياحبيبة
تفتق خيال ود شيقوق عن قصيدة طويلة كتبها داخل أحد بوستاتى
قلت أوزع للناس كل زول قسمتو ... ودا حقكم منها لما أسرجتم خياله
ودمتم بعافية

الماجدة
و يا لهؤلاء الضيوف أحباب الجمال!
لا أدري كيف قعدت بي كثير من الأمور
عن تجوال يبل الصدى من هذا الحسن
البهي...
أرجو ان تقبلوا إقامة بينكم هنا
في حرم الجمال.

الحجية ماجدة

أتمنى أن تفيضي في السرد عن السادة المكاشفية .. عن الشكينيبة .. عن ليالي القوم .. السراي .. أهل النشوق .. العباد .. الزهاد.. الأكرمين .. حبايب الحبيب المصطفى وآل البيت .. أرجوك أشفي توقنا وغليلنا .. السحر في الشكينيبة لهو هيبة وجمال وتجليات ..وبرضو يا ريت تقولي لينا المعنى أو الدلالات لما الحوار واللآ الشيخ يقولوا ترجم.. شكراً يال نقية الصفية .. ننتظر في شغف!!

من وحي الأســــــــــــراء


العين أغفت بعــــــد طول صـــلاة

والقلب في ذكـــري وفي دعــــوات

م يارسول الله وأنهض باســــــــمأ

جبريل عند الباب بالســــــــمات

وأركب براق الأنبيــاء وطـــــربـه

صـوب الشــام علي هدي وهــــــدات

وسري البــراق بخــير أكرم مرســل

يزهو بنور الله والبركـــــــــــات

جبريل في ركب النبـــــــوه حارسـا

يمضي وأسرافيل في الســـــــــبحات

حتي أتــي القدس الطهـــور ملبيـــأ

دعـــوة الإله بمســــجــد وصـــــلاة

الإنبياء تجمعـــوا في ســــــــــاحة

حتي تكــرم سيـــــــــد الســـادات

صفـــوه جميعــأ للصــــــلاة فأمهــم

طــــــــــه يرتـــل أطيب الســــورات

ذهـــــو وتكــــريم لــــــدين محمـــد

ومحمــــــد في أقــــــــدس الحرمـــات.


وأن أســــرجنا لهذا الجمال خيالات لا نصل الي الأحباب أهل العزم والصلاح
بمن أنت ياحادي الرََكاب مزمزمُ أري القوم سكري والغياهب تذهب!
بدور بدت بل لاح وجه محمد وصهباء دارت بل حديثك مطرب.

وتستريح عندك هاهنا
خيولي المتعبات
فيا دار ماجدة أسلمي
وعمي كل وقت دار ماجدة واسلمي
ولتنعمي بذكرى الحبيب الحبيب محمد
مدد

مولد النبى
صلى الله عليه وسلم المسمى الاسرار الربانيه
العارف بالله السيد محمد عثمان الميرغنى

الأخت ماجدة , قد تستغربي دخولي المتاخر لهذا البوست الشيق المفيد

ولكني كنت أقراء وأجمع في المعلومات الجديدة علي .

دخلت اخيراً لاقول لك شكراً جزيلاً يا أستاذة ماجدة ومتعك الله بالصحة والعافية.

Quote: ماجدة كيفك ياحبيبة تفتق خيال ود شيقوق عن قصيدة طويلة كتبها داخل أحد بوستاتى قلت أوزع للناس كل زول قسمتو ... ودا حقكم منها لما أسرجتم خياله ودمتم بعافية

سمسمة حبيبه انتى كويسه
كتر خيرك كتير وشكرا سمسمه
ليك كتير اخى الطيب وعقبال نقرا ليك ديوان كامل حدادى مدادى

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذى اصطفى لمحبته الذات المحمديه
من القدم وجعلها واسطة لكل انسان

وابرزها اولا فى حضرته الواحديه
وفرع عنها سائر الاكوان وامدها
بانواره العظيمه الشعشعانيه

Quote: الماجدة و يا لهؤلاء الضيوف أحباب الجمال! لا أدري كيف قعدت بي كثير من الأمور عن تجوال يبل الصدى من هذا الحسن البهي... أرجو ان تقبلوا إقامة بينكم هنا في حرم الجمال.

اهلا بيك كتير اخى ابوعسل
لايعرف الجمال الا اهل النفوس الجميله
شكرا كتبر على المرور اتمنى ان تكون تستمر فى الاقامه معنا
تحياتى

واوصل امدادها لجملة الاعيان احمد
انجعلت من هذه الامه المرضيه
وكملنا بالانطواء جوف حجاب هذا الدار المصان

Quote: الحجية ماجدة أتمنى أن تفيضي في السرد عن السادة المكاشفية .. عن الشكينيبة .. عن ليالي القوم .. السراي .. أهل النشوق .. العباد .. الزهاد.. الأكرمين .. حبايب الحبيب المصطفى وآل البيت .. أرجوك أشفي توقنا وغليلنا .. السحر في الشكينيبة لهو هيبة وجمال وتجليات ..وبرضو يا ريت تقولي لينا المعنى أو الدلالات لما الحوار واللآ الشيخ يقولوا ترجم.. شكراً يال نقية الصفية .. ننتظر في شغف!!

حجى
انا المنتظراك انت تتكلم عن السادة المكاشفية والشكينيبة احكى لينا عن زيارتك الاخيرة ليهم وبالتفصيل
اما معنى ودلالات ترجم تقال فهى عندما يصل الشيخ او الحوار اتناء الذكر الى مرحله عاليه جدا من الصفاء فينجذبون ويدخلون فى حاله من التجلى والغياب التام عن الواقع وتستمر معهم هذه الحاله لمدة لحظات هم بيسموها البرق للسرعه البتحصل وبتنتهى فيها ولمن بيدخولو فى الحاله بيدو يتحدثون بالسريالى ودى هى البقولو عليها ترجم ولمن يرجعو للواقع مابيكونو متذكرين اى كلمه من الكلام القالوه اتمنى انى اكون قدرت على حسب فهمى البسيط قدرت اجاوب .....تحياتى

Quote: من وحي الأســــــــــــراء العين أغفت بعــــــد طول صـــلاة والقلب في ذكـــري وفي دعــــوات م يارسول الله وأنهض باســــــــمأ جبريل عند الباب بالســــــــمات وأركب براق الأنبيــاء وطـــــربـه صـوب الشــام علي هدي وهــــــدات وسري البــراق بخــير أكرم مرســل يزهو بنور الله والبركـــــــــــات جبريل في ركب النبـــــــوه حارسـا يمضي وأسرافيل في الســـــــــبحات حتي أتــي القدس الطهـــور ملبيـــأ دعـــوة الإله بمســــجــد وصـــــلاة الإنبياء تجمعـــوا في ســــــــــاحة حتي تكــرم سيـــــــــد الســـادات صفـــوه جميعــأ للصــــــلاة فأمهــم طــــــــــه يرتـــل أطيب الســــورات ذهـــــو وتكــــريم لــــــدين محمـــد ومحمــــــد في أقــــــــدس الحرمـــات. وأن أســــرجنا لهذا الجمال خيالات لا نصل الي الأحباب أهل العزم والصلاح بمن أنت ياحادي الرََكاب مزمزمُ أري القوم سكري والغياهب تذهب! بدور بدت بل لاح وجه محمد وصهباء دارت بل حديثك مطرب.

اخى ابوقصى تحياتى لك شكرا ليك كنير على الكلمات الجميله فى حب الحبيب
الحاجه الوحيدة المابتتغير فى القلوب هى حب الحبيب وحب احبابه (القوم )
أدعوكَ يا الله بجميع عباد الله
دانيال ولُقُمان النال حكمة الله
وأبي الدرداءِ ووكيع وليّ الله
وإمامنا الشافعي الأحيا دين الله
والشيخ البدوي الوارث نبي الله
الرفاعي أحمد بواب رسول الله
ودُسُوقي الهائم دوماً في حب الله
والشاذلي سيدي وخليل أمين الله
والعارف إبن أبي جمرة عبد الله
جابر وبشرِ المقرب عند الله
وأبي العباس المرُسي ذاكر الله
ثم البُصيري مادح رسول الله
يا قوت العرشِ مع أولياء الله
الأربعة عشر الخصُُّوا بسِّر الله
قُل صاحب الحِكَمِ هو أبنُ عطاء الله
قُل وفا والقمري الأمَّ رجال الله
وعلي الخواصَّي والبكري الخايف الله
سيدي الشعراني الناشِر علم الله
والشيخ الحِفنِّي الدِّرديري قطب الله
ثُم السِيُوطي والمَحَليّ من تَحَلى
لا تنسى الصاوي مُفسِر كتاب الله
ثم القِناوّي والصعيدي كنز الله
بجاهِهِم يا الله زيل عننا العِلَّه
تحياتى ليك

Quote: وتستريح عندك هاهنا خيولي المتعبات فيا دار ماجدة أسلمي وعمي كل وقت دار ماجدة واسلمي ولتنعمي بذكرى الحبيب الحبيب محمد مدد

غايتو يانور خيولك المتعبات ديل الله يكون فى عونم
وتسلم انت وجميع المعاك من اصغرالى اكبر ثم اكبر
شكرا عل الدعوة الجميله

Quote: الأخت ماجدة , قد تستغربي دخولي المتاخر لهذا البوست الشيق المفيد ولكني كنت أقراء وأجمع في المعلومات الجديدة علي . دخلت اخيراً لاقول لك شكراً جزيلاً يا أستاذة ماجدة ومتعك الله بالصحة والعافية.

اخى هاشم تحياتى
اسفه جدا على تاخير الرد عليك منعتنى ظروف طارئه من التواجد فى المنبر طيلة الاسبوع الماضى
فارجو منك السماح
اما دخولك المتاخر لهذا البوست يكفينى انك فيه الان
ربنا يمتعك انت واسرتك باالصحة والعافيه وتسلمو كلكم يارب

شكرا ليك كتير كتير محمد عثمان محمد طة على المدحه الجميله جدا كانت اضافه للبوست
لان كان بينقصو الصوت النسائى وهم من كرمهم الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام بقوله
خذونصف دينكم من هذة الحميراء (السيدة عائشة رضى الله عنها ) وبما ترك من احاديث تكرمها وتدعو الى اكرامها شكرا جزيلا لك

حــــــــــــار فكـــري ... لست أدري مــــاأقول..
أي طهر ضمه قلــــــــب الرسول؟!!
أي مدح كـــــــان كفوا للشمائــــل ....
يارسولا بشرت فيه الرسائل..
أي نور .. قد تجلى للعقول؟؟!!
أنت مشكاة الهداية ..أنت نبراس الوصول
ياحبيبي يــــــــــارسول..
السلام عليك ياحبيبى يارسول الله ياناصر الحق بالحق وخاتم الانبياء

الحبيبة الماجدة ماجدة
أهنئك بمولد نبى الرحمة
وأهديك هذه المدحة من نظم أختك
الفقيرة لشفاعة رسول الله وقد أعتدت
مهر مدائحى بأول شهيدة تيمنا بالسيدة
سمية بنت خياط زوج ياسر أم عمار
وهذه المدحة أترنم بها بلحن يجارى لحن
( بريدك والله زى عينىى وين يالسادة سمح الزى )

وبريد والله زى عينيى ياحبيبي يارسول الله .


أحمد مليح الزّي

صـلاة ربـِّي الكـريــم الحـي عـلى أحـمــد ملـيح الزّي

بســم اللـه غــافــر السّــــي الأمـر القـاسى يسِّـرو لى
ســـهـِّل لـيّـا كــلَّ عــصـــي بي جـاه ودنـزار وقـُصي

فــي 12 ربـيـــع يا خـي ُولـِد خـيـرُ الأنـــام مـاحي
فــاح المسـك وعــمّ الحــــي هـلّ النــور وضــوّى الفي

ميـلادك نــوره هــلّ عـلـي يـاطب قـلبـي ونــور عيني
عــافية بــدني وشافـــيي يـاسيدي الغرام فـاض بَـي

بريــدك واللــه عالـــم بــــي حُبّـك للضميـر شــوى شي
أروينــي وامـلأ لـي الــري أغسلني كل صـباح وعشي

الــزّال الضـلال والـغــــي كاشــف كل ظـلام ودُجَـي
نهجــك غـيرو مابلـيق لـي يـاهـــادي الأنـام هــادي

يا كابـنــا وعـلـينا شـــهيد طريـقـك عـنّـو مابـنـحـيـد
محبــك قولــّـو ســل ما تريد أطلـب وليـك منِّي مزيـد

صــلاة أبـد الـدوام تـمشى بعـدد الآتـى والمنشـى
لنـبيـنـا الهـاشـمى القـُـرشــى تـشـرح ماتـفـضـل شــىء

بـيـها اول شــهـيـدة تريــــد التمكـيــن مـع التـأيـيـد
بالأحــباب وكـــل مـريـــد تكـون ايامنــا كـلها عـيــد

سمية الحسن محمد طلحة

اللهم صلي على محمدوعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم

اللهم

ما مال عود وانثنى

ماسال ماء

او جاد غيث بالمنى

ما اشرقت شمس هنا

او غاب نجم او دنا

صلي على رسول

في الخلق اكرم مننا

تحياتى محمد حسن
وعليه افضل الصلاة والسلام سيدالخلق اجمعين وامام المسلمين سيدى وحبيبى رسول الله

وتولت نفسى ياسندى ...بدربخلاصي من زهج ...وخصيم السوء يعالجنى ...لهلاكى زح عنى وهجر
عن كل مبعد يامولاى ... ابعدونى وفى التقريب لج ...من لحظة ذى لممالى ..يامعطى المقصود لمنزعح

وكل عام وانتى حبيبتى بالف خير وعافيه
ويبلغك رب العالمين الفى مرادك كلو بحق حبك للحبيب عليه افضل الصلاة والسلام
بختك ياسمسه انا ياريت لوبعرف اكتب فى الحبيب انشالله ربع المكتوب ده ماكنت ختيت رجلى فى الارض
والله العظيم ياسميه انا مهمه اقول ولا اوصف مابقدر اوصف حبى ليهو عليه الصلاة والسلام وحب الحبيب دى من النعم الكبيرة
الانعم بيها علينا الله سبحانه وتعالى والحمدلله انو فتح قلوبنا على حبه وجعلنا من امته
تسلمى كتير حبيبتى . معليش ياجماعه انا بكتب بيكبورد انجليزى علشان كده بتكون فى غلطات اعذرونى

جينا نتبرك سااااااااااااى ونمسح ذنوب الرطانة هنا ونكف عينهم الحارة هنا

اخى الطيب

Quote: جينا نتبرك سااااااااااااى ونمسح ذنوب الرطانة هنا ونكف عينهم الحارة هنا

من وعيت على الدنيا دى اول مرة فى حياتى دى كلها اعرف انو الذنوب يالطيب ممكن تتمسح بالنيابه ولا انا مافهمت كلامك صح
كدى اذا انا غلط صححنى انت عارف اذا الحاجه طلعت ممكن الحق ارسل لصحبتى الفى مكه تمشى برضو تمسح لى زنوبى
الليله انت جبت ليك خبر
تحياتى

Quote: من وعيت على الدنيا دى اول مرة فى حياتى دى كلها اعرف انو الذنوب يالطيب ممكن تتمسح بالنيابه ولا انا مافهمت كلامك صح كدى اذا انا غلط صححنى انت عارف اذا الحاجه طلعت ممكن الحق ارسل لصحبتى الفى مكه تمشى برضو تمسح لى زنوبى الليله انت جبت ليك خبر

لا عفوا ماجدة انا اقصد الرطاني ابو بكر البسني ذنوبا سعيت لمحوها بتبريكات ونفحات بوستيك

Quote: لا عفوا ماجدة انا اقصد الرطاني ابو بكر البسني ذنوبا سعيت لمحوها بتبريكات ونفحات بوستيك

لكن مش بالغ الرطانى معاك ليه يلبسك ذنوبا عموما انا كنت والله بهظر معاك بس من الاول فهمتك صح
اهلا بيك طوالى معانا وتسلمو انت والرطانى معاك من كل شر يارب

الفاضلة ماجدة خوجلي
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
مولد سيد بني آدم صلى الله عليه وسلم كان حدث شهد عليه البشر والحجر والشدر لك ولزوارك الكرام قصيدة ورائعة محمد المهدي المجذوب ( ليلة المولد )

صلي يا ربي على المدثرّي
وتجاوز عن ذِنوبي وأغفري
وأعنّي يا ألاهي بمتابٍ أكَبري
فزماني ولعٌ بالمُنكرّي
الله الله الله ...الله الله الله

أيكُون الخير في الشر إنطوى
والقوى خرجت من ذرةٍ
هي حبلى بالعدم
أتُراها تقتل الحرب
وتنجو بالسَلم
ويكون الضُعف كالقوة
حقاً وزِمامَ
سوف ترعاهُ الأمم
وتعود الأرض حباً وإبتسامة

ربي سبحانك مختاراً قديرا
أنتَ هيئت القدر
ثم أرسلتَ نزيراً للبشر
آية منكَ ونورا
هو عين الله لولا ضَوءهُ
لم نرى العالم في شتى الصور
صلي يا ربي على خير البشر
الذي أسرجَ في ليل حِراء
قمراً أزهر من بدر السماء
يقْرأوا الناس على أضوائهِ
حِكمة الخلق وأسرار البقاء
من إلهٍ قد هدى بالقلمِ
علم الإنسان مالم يعلمِ

صلي يا ربي على المدثري
وتجاوز عن ذنوبي وأغفريِ
وأعني يا ألاهي بمتاب أكبرِ

ليلة المولد يا سر الليالي
والجمالي
وربيع فتن الأنفس بالسحر الحلالي
موطن المسلم في ظِلكِ مشبوب الخيالي
طاف بالصاري الذي
أثمر عنقود الثناء كالثريا
ومضى يُخرجه زياً فزيّا
وزها ميدان عبدالمنعمي
ذلك المُحسن حياهُ الغمام
بجموعٍ تلتقي في موسمِ
والخِيام قد تبرجنَّ وأعلنَّ الهيام

وهنا حلقة شيخ يرجحنُّ
يضرب النوبه ضرباً
فتأنو وترنو
ثم ترفض هديراً أو تجنّو
من حواليها طبولٍ
صارخاتٍ في الغبارِ
حولها الحلقة ماجت في مدارِ
تحت رايات طوالي
كسفين زي سواري
في عُبابٍ كالجبالي

وتدانت أنفُس القوم
عناقاً وصطفاقا
وتساقّو نشوة طابت مذاقا
ومكان الأرجل والولها طيورو
في الجلابيب تثورو وتدورو وتدورو
جلَ جلالو الله الله .. جلَ جلالو الله الله

وعلا فوق صدى الطبلِ الكريري
كُل جسم جدول فيه خريري
ومشى في حلقة الذكر فتوري
لحظة يزهل فيها الجسم
والروح تنير
وعيون الشيخ أغُمضنا
على حُلمٍ به كون كبيرُ

صلى صلى ياربي .. صلى صلى على النبي صلى صلى
والمقدم يتقدم يرفع الصوت عليِّا
والمقدم قد تقدم يقرع الطبل حنيّا
وأستقامت حلقتّهُ وانحنت حين إنحنى
والطبل نارٌ تطضرم
وتصدى ولد الشيخ وترجم
حيث للقطب حضور وتهدم
وينادي منشداً
شيخاً هو ودتمساح
يحمي عرشهُ المضفور
من موج الدميره
ندبوه للملمات الخطيره

شاعراً أوحى له شيخ الطريقة
زاهدٌ قد جعل الزهد دائماً
وله من رقُع الجُبة
ألوان الحديقة
والعصى في غربة الدنيا رفيقة
ولهً من سِبحة اللالوب عقدُ
ومن الحِيران جندُ
ولهُ طاقية ذات قروني
نهضت فوق جبين واسع
رققهُ ضوء اليقيني

وفتاً في حلبة الطار تثنا
وتأنّى
وبيمناهُ عصاهُ تتحنّا
لاعباً حركّه المداح غنّا
راجع الخطو بطارٍ
رجع الشوق وحنا

لهفةً كم عصف البؤس
بأطفالٍ صغارِ
وردوا المولد بالشوقِ
وعادوا بالغبارِ
ويح أم حسبوها
لو أرادوا النجم جاءت بالدراري
ويحها تحمل سهد الليلِ
في صحو النهارِ
ربي أرسلت يتيما
قام بالحقِ رحيما
قد ذكرناهُ
فهل نذكُر من أمسى عديما
بسمعي الطبل دوّى
كوليد في دُجاالليل وحيدِ
وذكرنا الهادي المختار ذكرّى
ملئت أرواحنا طهراً وبشرى
وذكرنا الهادي المختار ذكرّى
ملئت أرواحنا طهراً وبشرى

Quote: لكن مش بالغ الرطانى معاك ليه يلبسك ذنوبا عموما انا كنت والله بهظر معاك بس من الاول فهمتك صح اهلا بيك طوالى معانا وتسلمو انت والرطانى معاك من كل شر يارب

امييييييييييييييييييييييييييين

اللهم صلى على حبيبى شفيع الامه يوم الموقف العظيم وعلى اله وصحبه وسلم
اللهم صلى على الذات المحمديه واغفر لنا مايكون وماقدكان


مرحبا بالمصطفى يامسهلا .... مسهلا فى مرحبا فى مسٌُهلا

ياجميلا لاح فى شمس العلا .... نوره غط العلا غط العلا
الصفي نعم الصفى نعم الصفي ... من ترقي للمعالى واعتلا
الولى سر العلى سر العلى ...... قد تجلى فى المجالى واجتلا

لطفه يسبى الورى يسبي الورى .... من حوى كل جمال جملأ
ريقه يشفى العليل يشفى العليل .... انفه كالسيف ضواواصقلا
علمه منه العلوم ومنه العلوم .... كعيون من بحورتمتلا

ماجدة الحبيبة
ربنا يزيدك في المحبة
ويديك العافية
دائما ما تأخذينا هكذا بعيدا
حيث الصفاء
بعيدا
حتى المصب
وأي نبع
وأي مصب
فأي حب
وأي نبض
دونك ياجبيبي يارسول الله

حبا في الرسول

عليه أفضل الصلاة والتسليم

Quote: الفاضلة ماجدة خوجلي السلام عليك ورحمة الله وبركاته مولد سيد بني آدم صلى الله عليه وسلم كان حدث شهد عليه البشر والحجر والشدر لك ولزوارك الكرام قصيدة ورائعة محمد المهدي المجذوب ( ليلة المولد ) صلي يا ربي على المدثرّي وتجاوز عن ذِنوبي وأغفري وأعنّي يا ألاهي بمتابٍ أكَبري فزماني ولعٌ بالمُنكرّي الله الله الله ...الله الله الله أيكُون الخير في الشر إنطوى والقوى خرجت من ذرةٍ هي حبلى بالعدم أتُراها تقتل الحرب وتنجو بالسَلم ويكون الضُعف كالقوة

اخى خالد
تحياتى لك وكل عام وانت بخير وربنا يحقق ليك كل الامنيات الطيبه بحق الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام
انت وجميع من معك

Quote: ماجدة الحبيبة ربنا يزيدك في المحبة ويديك العافية دائما ما تأخذينا هكذا بعيدا حيث الصفاء بعيدا حتى المصب وأي نبع وأي مصب فأي حب وأي نبض دونك ياجبيبي يارسول الله حبا في الرسول

نور كل عام وانت بالف بخير وربنا يحفظك ويغطيك بحق جاه الحبيب المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام

عجبونى اتسددو وفى الاسحار يتسجدو لااله الاالله
للاله وحدوحاشهم مااترددو وللااورد ردد ماقامو اتممدو
لا اله الا الله

وجهه فاق البدور فاق البدو .... حلمه يكفي جمعيا يافًَُــلا
عينه ترمي الغزالترمي الغزال .... ويح قلبيى من سهانبـــلا
تفله خمر حــلا خمر حــــلا .... عل شربي منه شربا عاجــلا

القصيدة المضرية في الصلاة على خير البرية

ياربي صلي على المختار من مضـر الأنبياء وجميعالرسل ما ذكروا
وصلِ ربي على الهادي وشيعـته وصحبه من لطي الدين قد نشروا
وجاهدوا معه في الله واجتـهدوا وهاجروا ولـه آووا وقد نصـروا
وبينوا الفرض والمسنون واعتصبوا واعتصــموا بـالله فانتصـروا

أزكي صـلاة وأنمــاها وأشرفـها يُعطر الكون منها نشرهاالعطر
معـبوقة بعبـيق المـسك زاكـية مـن طيبها أرج الرضوان ينتشر
عـدّ الحصى والثرى والرمل يتبعها نجم السما ونبات الأرض والمدر
وعـدّ وزن مثاقـيل الجـبال كــما يلـيه قطر جميع الماء والمطر

Quote: القصيدة المضرية في الصلاة على خير البرية ياربي صلي على المختار من مضـر الأنبياء وجميعالرسل ما ذكروا وصلِ ربي على الهادي وشيعـته وصحبه من لطي الدين قد نشروا وجاهدوا معه في الله واجتـهدوا وهاجروا ولـه آووا وقد نصـروا وبينوا الفرض والمسنون واعتصبوا واعتصــموا بـالله فانتصـروا أزكي صـلاة وأنمــاها وأشرفـها يُعطر الكون منها نشرهاالعطر معـبوقة بعبـيق المـسك زاكـية مـن طيبها أرج الرضوان ينتشر عـدّ الحصى والثرى والرمل يتبعها نجم السما ونبات الأرض والمدر وعـدّ وزن مثاقـيل الجـبال كــما يلـيه قطر جميع الماء والمطر

حجي ازيك
قصيدة العارف بالله الشيخ أبو مدين (الغوث)
تملكتمو عقلي وطرفي ومسمعي وروحي وأحشائي وكلي بأجمعي
وتوهتموني في بديع جمالكم ولم أدر في بحر الهوى أين موضعي
وأوصيتموني لا أبوح بسركم فباح بما أخفي فيض أدمعي
ولما فنى صبري وقل تجلدي وفارقني نومي وحرّمت مضجعي
أتيت لقاضي الحب قلت أحبتي جفوني وقالوا أنت في الحب مدّعي
وعندي شهود لي الصبابة والأسى يزكون دعواي إذا جئت ادّعي
سهادي ووجدي واكتئابي ولوعتي وشوقي وسقمي واصفراري وأدمعي
ومن عجب أني أحن إليهمو وأسأل شوقا عنهم وهمو معي
وتبكيهمو عيني وهم في سوادها ويشكو النوى قلبي وهم بين أضلعي
وإن يسجنوني في سجون هواهمو دخلت عليهم بالشفيع المشفّع
وإن يطلبوني في حقوق جفاهمو فإني فقير لا عليّ ولا معي

ربي سبحانك مختاراً قديرا
أنتَ هيئت القدر
ثم أرسلتَ نزيراً للبشر
آية منكَ ونورا
هو عين الله لولا ضَوءهُ
لم نرى العالم في شتى الصور
صلي يا ربي على خير البشر
الذي أسرجَ في ليل حِراء
قمراً أزهر من بدر السماء

صلي يا ربي على المدثري
وتجاوز عن ذنوبي وأغفريِ
وأعني يا ألاهي بمتاب أكبرِ
ليلة المولد يا سر الليالي
والجمالي
وربيع فتن الأنفس بالسحر الحلالي
موطن المسلم في ظِلكِ مشبوب الخيالي
طاف بالصاري الذي
أثمر عنقود الثناء كالثريا
ومضى يُخرجه زياً فزيّا

وهنا حلقة شيخ يرجحنُّ
يضرب النوبه ضرباً
فتأنو وترنو
ثم ترفض هديراً أو تجنّو
من حواليها طبولٍ
صارخاتٍ في الغبارِ
حولها الحلقة ماجت في مدارِ
تحت رايات طوالي
كسفين زي سواري

وتدانت أنفُس القوم
عناقاً وصطفاقا
وتساقّو نشوة طابت مذاقا
ومكان الأرجل والولها طيورو
في الجلابيب تثورو وتدورو وتدورو
جلَ جلالو الله الله .. جلَ جلالو الله الله

http://plugin.smileycentral.com/http%253A%252F%252Fwww....artner%253DZSzeb008%

الحجية

زيدينا من هذا السلاف المعتق يا بنت الخليفة.. يا ذرية الصالحين

وعلا فوق صدى الطبلِ الكريري
كُل جسم جدول فيه خريري
ومشى في حلقة الذكر فتوري
لحظة يزهل فيها الجسم
والروح تنير
وعيون الشيخ أغُمضنا
على حُلمٍ به كون كبيرُ

تأكدي ياأيتها الحبيبة
أننا هنا تماما ولن نقادر
جملك الله بحب من خلقت الدنا والأكوان لأجله
ماجن ليل
وماشرقت شمس
والصلاة والسلام عليك ياسيدي يارسول الله

Quote: تأكدي ياأيتها الحبيبة أننا هنا تماما ولن نقادر جملك الله بحب من خلقت الدنا والأكوان لأجله ماجن ليل وماشرقت شمس والصلاة والسلام عليك ياسيدي يارسول الله

وعليه افضل الصلاة والسلام
كيفيك يانور شكرا على الدعوة الجميله دى ربنا يفتحا عليك يانورماكان ماتقبل قادر ياكريم

Quote: الحجية زيدينا من هذا السلاف المعتق يا بنت الخليفة.. يا ذرية الصالحين

الحجى سلامات
طبعا قصيدة ابو الشيخ عبدالرحيم البرعي مصر المؤمنه كلها جميلة لكنى احب هذا الجزء على وده الخصوص
ندعوك بالأربعة والكتب الأربعة
والسور المائة والعشرة وأربعة
بالملائكة الستة والكرما الأربعة
بنبينا محمد والخلفاء الأربعة
والستة البَعُدُهم والأئمة الأربعة
والفقها السبعة وأقطابنا الأربعة
أوتاد الأرضِ في القِبَل الأربعة
الأبدال والنقبا العشرة في أربعة
أحفظ جوارحي الثلاثة وأربعة
وتجافي المضجع جُنُوبنا الأربعة
زيل مرض الجسمِ في طبايعه الأربعة
بارك إسبُوعنا ليوم الأربعا
أيام السنةِ التسعين في أربعة
وبُحُورنا السبعة وأنهارنا الأربعة
نسلَم من أربعة وُنحشر مع أربعة
يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله

Quote: ندعوك بالأربعة والكتب الأربعة والسور المائة والعشرة وأربعة بالملائكة الستة والكرما الأربعة بنبينا محمد والخلفاء الأربعة والستة البَعُدُهم والأئمة الأربعة والفقها السبعة وأقطابنا الأربعة أوتاد الأرضِ في القِبَل الأربعة الأبدال والنقبا العشرة في أربعة أحفظ جوارحي الثلاثة وأربعة وتجافي المضجع جُنُوبنا الأربعة زيل مرض الجسمِ في طبايعه الأربعة بارك إسبُوعنا ليوم الأربعا أيام السنةِ التسعين في أربعة وبُحُورنا السبعة وأنهارنا الأربعة نسلَم من أربعة وُنحشر مع أربعة يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله

الذي أسرجَ في ليل حِراء
قمراً أزهر من بدر السماء
يقْرأوا الناس على أضوائهِ
حِكمة الخلق وأسرار البقاء
من إلهٍ قد هدى بالقلمِ
علم الإنسان مالم يعلمِ

اللهم صلى على الحبيب المصطفى ناصر الحق بالحق وعلى اله وصحبه وسلم
اللهم صلى على سيدنا محمد كما امرتنا ان نصلى عليه
اللهم صلى على سيدنا محمد كما هو اهله
اللهم صلى على سيدنا محمد كما تحب وترضى له
اللهم صلى على روح سيدنا محمد فى الارواح
اللهم صلى على جسد سيدنا محمد فى الاجساد
اللهم صلى على قبر سيدنا محمد فى القبور
اللهم بلغ روح سيدنا محمد منى تحية وسلاما

Quote: الذي أسرجَ في ليل حِراء قمراً أزهر من بدر السماء يقْرأوا الناس على أضوائهِ حِكمة الخلق وأسرار البقاء من إلهٍ قد هدى بالقلمِ علم الإنسان مالم يعلمِ

http://3aza.com/uploader/uploads/Mhbob.wmv

اللهم صلي وسلم علي الذات المحمدية أسما ووصفا وأحشرنا في ذمرته الذين أصطفاهم في حضرته يوم العرض الأكبر

وهاهم يأتون جريا له لعظمة مغفرته لأمته النورانية المحمدية.

دائماتعطرينا وتحملينا بشهاب نجمك الي الملكوت الروحاني بت الخليفة أم سمير

نسأل الله أن يجعل أيامك كل حضور في حضرت الرسول الكريم(ص).

"أبوقصي"