بالله شاهدوا وقارنوا بين الصورتين .......... صور

سوق في وادي حلفا 1960






سوق في الخرطوم 2013

انا المحيرني انو ناس الخرطوم بحقرو بناس امدرمان و ناس امدرمان بحقرو بناس الجريف شرق.
طبعا ناس الاقاليم ديل بشوفوهم رهاب رهاب

Quote: انا المحيرني انو ناس الخرطوم بحقرو بناس امدرمان و ناس امدرمان بحقرو بناس الجريف شرق. طبعا ناس الاقاليم ديل بشوفوهم رهاب رهاب

الخرطوم قرية كبيرة و س خ انة .

Quote: انا المحيرني انو ناس الخرطوم بحقرو بناس امدرمان و ناس امدرمان بحقرو بناس الجريف شرق. طبعا ناس الاقاليم ديل بشوفوهم رهاب رهاب

الاخ مدحت عثمان
لك تحيتي..
ينتابني شعور قوي وصل مرحلة اليقين بأن هذا السودان انتهى من حيث ابتدأ الاخرون
والمنطق الطبيعي للامور يفرض انه كلما تقدم الزمن تقدمت الدول وزاد رقيها وتحضرها
ونظافة شوارعها وما الى ذلك من مظاهر الحضارة ، لكن هذه القاعدة مكسورة في السودان ،
فزمان -حسب ما حكوا لينا ابهاتنا- الناس انصع وابهى وكذا الدور والشوارع والحدائق والاسواق والان الوضع ينطق
بعكس هذه الصورة ، وفي صورة الاسواق موضوع البوست اكبر دليل ، ولا ارى لشماعة الامكانيات مكان هنا ، لأن
كثير من التدهورات لا علاقة لها بالامكانيات، عرفنا الحضارة قبل كثيرين ولكن وضع اليوم يشكك الاخرين في اننا كنا يوما ما ممن ترفع لهم القبعات..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السودان بدأ يا مدحت يا اخوي فتيا ويبدو انه الان في مرحلة الشيخوخة وارذل العمر حيث تقل الحيلة وتكثر الامراض وتتناسل العلل

مبالغة
ماممكن
قول كلام تاني ..

______________________________________________________
ليتهم يعلمون ان عمر اللحظـه في بعـدك يا خـرطـوم سنين طـوال
د شهـاب الفاتح ـ كوالالمبـور

وادي حلفا أجمل مدينة سودانية اختفت.
لو وادي حلفا كانت واقفة 80% من النوبيين في الخرطوم كانوا قعدوا بي هناك.
حلفا دغيم ولا باريس انعل ............... يا عبود.

بمناسبة الكلام ده شوفوا الزول الاهبل ده كاتب شنو.

Quote: لنوبة قضية تحت الصنع أنى أرى شجرا يسير د بابكر أسماعيل 21/01/2013 08:39:00 حجم الخط: بابكر أسماعيل SudaneseOnline: سودانيزاونلاين * النوبة هم رماة الحدق تاريخيا سماهم من حاربهم بهذا الاسم لحذقهم فى رماية النبل فى الحروب ويسكن النوبة فى أقصى شمال السودان وجنوب مصر وهم عدة بطون وقبائل ويتكلمون بلهجات متقاربة (الحلفاويين والمحس والسكوت ويلحق بهم الدناقلة أيضا) كما أن هنالك مجموعة قبائل تحمل نفس الاسم وتسكن فى جنوب ولاية كردفان ويقال أن هنالك تقاربا لغويا بين هذه القبائل ونوبة شمال السودان وأيضا يقال أن هذه المجموعة لها علاقة أثنية بقبائل الشمال. أننا نرى الآن وميض نار تحت الرماد وتحركات حميمة تجرى تحت السطح لأحياء الحمية النوبية وأثارة قضية الهوية النوبية ومد جسور التواصل بين نوبة مصر والسودان (حتى الآن لا علم لنا بمحاولة أضافة سكان جبال النوبة لهذا الحراك). قبل عدة أشهر اتصل بى أحد الأخوة الناشطين النوبيين وعلمت منه أنه يجمع فى أسماء نوبة من مصر والسودان لأنهم ينوون تنظيم جالية موحدة للنوبة بلندن ولم يمض غير كثير حتى سمعنا بفعالية أسبوع التراث النوبى والذى تمت أقامته قبل عدة أسابيع (هل هذه مصادفة أم هى جزء من الحراك الحالى؟ كلا الأمرين جائز وأن كنت أميل الى الاحتمال الثانى) وأننى لن أستغرب أذا سمعت أن هنالك مساعى لأقامة أذاعة أو قناة تلفزيونية نوبية مع المناداة بأن يتم تعليم اطفال النوبيين بلغة النوبة ما هى أهداف هذا الحراك وما هى مراميه البعيدة ومن يقف خلفه؟ هذه كلها أسئلة مشروعة وللأسف لا يمكننى الأجابة عليها بدقة فى هذا المقال لأن الغرض من هذا المقال هو نفخ باكر لصافرة الأنذار بغرض التنبيه وحتى تكتمل هذه المعلومات ويتم تقييمها وتأكيدها. فى تقديرى أن أهداف هذا الحراك هو خلق قضية أثنية شبيهة بقضية البربر فى شمال أفريقيا أو بقضية الأكراد فى العراق وتركيا وبقية دول الشتات الكردى تهدف الى تضخيم الهوية الأثنية ومحاولة توليد كيان سياسى يسعى لأقامة حكم ذاتى يتطور الى دولة تولد من رحم دول عربية بدعم غربى (أو صهيونى كله سيان) تكون شوكة فى خاصرة الوطن العربى لأضعافها والاستفادة من بعض مواردها وهنالك منافع سياسية أضافية مثل أقامة علاقات مع أسرائيل الخ ... أما من يقف خلف هذا الحراك فالفقرة السابقة تجعل الأجابة سهلة فالمنتفعون من أقامة هذه الكيانات هم الذين يقطفون ثمار قيامها. ومن دلائل صحة توقعاتنا ما كان متداولا ونشر فى بعض الدوريات الغربية أن هنالك مخططا لتقسيم الدول العربية وكما ورد فأن السودان سوف يقسم الى خمس دويلات وهذه الخطة قد دخلت حيز التنفيذ وحدث أول انقسام قبل أكثر من عام. هل تنجح هذه المحاولة لخلق كيان نوبى جامع يسعى لتوحيد النوبة فى شطرى الوادى والسعى لأقامة حكم ذاتى مرحلى ثم أقامة دولة نوبية كهدف نهائى؟ الأجابة على هذا السؤال صعبة وتعتمد على عدة متغيرات أذا توفرت جميعها فيكمن حدوث الأمر ولكنه قد يأخذ وقتا أطول ولكن أذا انتبهت الحكومتان السودانية والمصرية للأمر ووضعوا استراتيجية موحدة فيمكن تأخير هذه المحاولة أو أفشال المخطط برمته فما هو المطلوب؟ أولا حل القضايا الحدودية بين البلدين وأرجاع منطقة حلايب الى السودان لأن هذا يمنع وجود منفذ بحرى للدولة المتوقعة ثانيا ألغاء نظام الحكم الاتحادى فى السودان لأن هدفه انتفى بعد انفصال الجنوب وأعادة حدود المحافظات بحيث لا تنفرد أثنية واحدة بمحافظة كاملة، ثالثا أنشاء مشاريع تنمية عملاقة فى مناطق النوبة فى البلدين حتى يحث حراك سكانى يعيد تكوين التركيبة السكانية كما حدث فى مشروع الجزيرة فى وسط السودان، رابعا العمل على ربط البلدين وبقية الأقاليم ببنية تحتية من الطرق ووسائل الاتصال الحديثة خامسا العمل على تكريم الشخصيات الوطنية النوبية من الأحياء والأموات واعتبارهم شخصيات قومية ووطنية من أبناء النوبة فى مصر والسودان ولكنهم رفعوا شعارا وطنيا عاما مما يخلق أحساسا لدى أبناء النوبيين بأنهم جزء من دولة وليس أثنية مبنية على لغة يقتصر استعماها على مكون واحد من الوطن الكبير.

الزول ده مقوم نفسو وبيحرض الحكومات في مصر والسودان لاحتلال ما تبقي من المنطقة
النوبية شمال السودان عشان مهرجان نوبي اتعمل في وادي حلفا
رضينا بالهم والهم ما راضي بينا.
والله نحن النوبيين غلطانيين زاتوا الما طالبنا فعلا بالانفصال لحدي هسي:
دكتور قال قوم لف بلا شجر يسير بلا يخمك.

http://www.sudaneseonline.com/arabic/%D9%85%D...%B9%D9%8A%D9%84.html

الخرطوم 2013

شكرا مدحت و معليش في المرة الاولي جينا خاشين بدون سلام.
عموما انا بفتكر انو المشكلة متكاملة و لها جذور.
التنمية تركزت في العاصمة حتي وصل الناس الي قناعة عدم جدوي البقاء في الريف. و ده شئ طبيعي في تطلعات الريفيين خصوصا الصغار حيث كنا نسمع قصص الخرطوم بالليل و فيها اليل و النهار زي بعض و كان منانا ان نزور الخرطوم وتمت الزيارة و ملايين من امثالنا حتي ان نصف سكان السودان الان في الخرطوم.
في الجانب مسئولو المدينة لم يفكرو اطلاقا في تطوير المدينة بل بقيت كما هي علي مستوي الخدمات (الشوارع ... المصارف ... الميادين ... و خلافو).

بحكو لينا قالو الناس بيطلعو من السينما

الدور التانى بلقو عربات البلديه بتنضف فى السوق

والشوارع الرئيسية الكبيره بالمويه( احتمال صابون)


الآن مافى سينما دور تانى وموية الشراب فى تلتلة


الكلام دا فى مدينة الابيض تقول لى قال

دا ما الكلام يا مدحت و زواره البنقولوا طوال الوقت و عبرت عنه النكتة المعروفة: عربية السودان بطلت لما خرجوا الانجليز...الجماعة من زمن ازهري و عبود و الديمقراطية الاولى و نميري و الديمقراطية التانية بحاولوا يدفروا في السودان..أبا يدور...جو ناس الانقاذ قالوا: ياخوانا الشي دي كدي نحاول ندفرا ورا يمكن تدور...أها من اليوم داك و الجماعة دافرين ورا!!!

المشكلة بيشترو عربات النظافة وبيشيلو العربون وبعداك يبيعوا كل العربات فى الدلالات

وفى كل الحالات هم الكسبانين

شكرا حبيبنا مدحت

حذف للتكرار

استاذ مدحت ..سلامات ..

الشعب النوبي من اجمل الشعوب السودانية واعظمها تاريخا وحضارة ..عشت بعضاً من سنوات عمري بقاهرة المعز وسكنت بميدان لاظوغلى بشارع شريف على نواحي حي عابدين حيث تعيش اكبر المجموعات النوبيه ، وبه توجد جمعية خيريه للنوبيين تعرف بـ ( جمعية صاى الخيريه) وهي جمعية ثقافية للجالية السودانية النوبيه وكانوا عمالقة الفن والموسيقى والأدب حضوراً فيها في اواسط التسعينيات من القرن الماضي (الفنان محمد وردي ، الفنان يوسف الموصلي ، جعفر حرقل رحمه الله ، عصفور ، عبدالعزيز درامس ، الضو ميكائيل ) والكثير من الفنانين والفنانات والادباء وافتخر بانني كنت اول بيجاوى ينضم لهذه الجمعية واحسب نفسي احد اعضاءها الملتزمين حتى خروجي من مصر كمايعود الفضل لهم في إكمال دراستي بمصر ..

شعب بهذا الحضور والتواجد والتاريخ لايمكن ان يكون خارج التاثير الفعلي سياسيا واجتماعيا وحتى اقتصاديا وثقافيا ..
الشعب النوبي شعب بطبعه مسالم ومتواضع رغم مايملك من تاريخ وحضارة واعيب عليه سكوته وصمته الدائم على كل مايتعرض له منذ فجر الاستقلال وحتى تاريخه دون رد فعل قوى او قوى جداً...

ومن غباء ساستنا عدم تقدير واحترام حضاراتنا وثقافاتنا ..قرأت كتاب (سد عالى فوق ارض النوبة ) فعرفت عظم ماارتكبه ساستنا وساسة مصر بغمر اعظم الحضارات السودانية بمياه السد العالي وتهجير شعوب المنطقة النوبية خارج ارضهم التاريخيه ...


التحية للشعب النوبي العظيم ..



تحياتي ،،

حسن سنادة
مسكاقمي.
ديل حرامية و و س خ ا نين.

حسن سنادة
مسكاقمي.
ديل حرامية و و س خ ا نين.

Quote: أها من اليوم داك و الجماعة دافرين ورا!!!

هههههههههههههههههههه
تحياتي يا زياد.

تسلم يا محجوب
الحل في الحكم الذاتي لكل إقليم ،.

Quote: السودان بدأ يا مدحت يا اخوي فتيا ويبدو انه الان في مرحلة الشيخوخة وارذل العمر حيث تقل الحيلة وتكثر الامراض وتتناسل العلل

الاخ معتز الصادق
سلام وتحية
بالضبط كلامك صح واصلا ناس ما عندهم اي علاقة بالحياة والجمال حاكمين السودان عشان كده التدهور اصاب كل مناحي الحياة
سمعت ربيع عبد العاطي قال شنو في وفاة الفنان محمود عبد العزيز...!!!
اقرا الكلام ده من صفحة
دي عادي بتحصل في بلادي في الفيس بوك.

Quote: ربيع عبد العاطي "عطعوطي": ما صاحب وفاة المطرب محمود عبد العزيز دلالة علو رغبات الرقص والطرب على أنشطة البذل والإنتاج والجهاد والاستشهاد.. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كسرة: اسى الخرشمية حرب القومتوها دى ما استشهدت فى وحدة فيهم ليه؟!

أخي مدحت، في تقديري أن مقارنة الصورتين للمدينتين ليست في محلها، ببساطة شديدة، لأن خرطوم الستينات غير خرطوم 2013

ثم أن الصورة المختارة للمقارنة من الخرطوم قد اختيرت بعناية فائقة لزقاق خلفي بسوق في الخرطوم (إن صحَّ المصدر) وهذا يُسقِط مبدأ المقارنة والحياد المطلوب في مثل هذه القراءات..

إنحيازي التام هنا للخرطوم لحبي لها حين استضافتني أيام الدراسة وتمنيت لو أني أحد سكانها، أسأل الله أن يحقق لنا ولكم هذه الأمنية.

مع حبي الشديد لحلفا القديمة في حكاوي وغناوي وبوستات أهلها الطيبين.. (تعالوا شوفوا حلفا قبل الهجرة)..


أحييك أخي مدحت وأحيي ضيوفك بعين تتطلع للخرطوم وقلب ينبض لأجل حلفا

Quote: أحييك أخي مدحت وأحيي ضيوفك بعين تتطلع للخرطوم وقلب ينبض لأجل حلفا

Quote: ثم أن الصورة المختارة للمقارنة من الخرطوم قد اختيرت بعناية فائقة لزقاق خلفي بسوق في الخرطوم

Quote: مع حبي الشديد لحلفا القديمة

تحياتي اخي الطيب.
خليك مع حبك الشديد لحلفا القديمة.
لانو لسه حجيب ليك صور تطمم البطن من الخرطوم اللعنة الحلت فوق الناس السكنت فيها كما قال الشاعر.
بالنسبة للصورة اكد ليك ما مختارة بعناية فائقة ولا اي شي وهي صورة امامية لسوق اللفة في جنوب الخرطوم وامام الشارع الرئيسي.

يوم حضرت لي فيلم عن الخرطوم في المركز الثقافي الفرنسي وكان الفيلم بيحكي عن الخرطوم في الفترة ما بعد الاستقلال مباشرة والى منتصف الستينيات
ويحتوي الفيلم على بعض المشاهد من حفلات الديسكو وبعض مشاهد من شوارع الخرطوم وجزء من المشاهد ايضاً خصص لطلبة كلية غردون وكلكم عارفين اللبس كان كيف وطبعاً كلنا اصابنا الانبهار الشديد لمستوى النظافة في الشوارع والمطاعم والامكنة المعروضة في الفيلم فقد كان الفيلم توثيقيا.
وكان بالقرب مني يجلس اجنبي بريطاني وكان يشاهد باهتمام كبير وعندما انتهي الفيلم وقف البريطاني وصرخ في الجمع الحاضر باعلى صوته
Tell me what happened why the unseen back

وكلنا يعلم منذ مجيء اول حكومة عسكرية في هذا البلد المكلوم اصبحنا نرجع الى الوراء رويدا رويدا اما في عهد الانقاذ فقد رجعنا الى الوراء بنمرة خمسة واصبحنا الان في السودان كاننا في عصر القرون الوسطي

مافى اى وجه مقارنه
فى وجه مخلوع بس

Quote: ثم أن الصورة المختارة للمقارنة من الخرطوم قد اختيرت بعناية فائقة لزقاق خلفي بسوق في الخرطوم (إن صحَّ المصدر) وهذا يُسقِط مبدأ المقارنة والحياد المطلوب في مثل هذه القراءات..

أستاذ الطيب عبد الرحيم ـ لك التحية
يشهد الله مثل هذا المشهد الذي أورده الأخ مدحت في الصورة منتشر على نطاق واسع في كل مدن العاصمة المثلثة ،
وهناك مواقع كثيرة أسواء منه
وهذا مني للشهادة

Quote: أستاذ الطيب عبد الرحيم ـ لك التحية يشهد الله مثل هذا المشهد الذي أورده الأخ مدحت في الصورة منتشر على نطاق واسع في كل مدن العاصمة المثلثة ، وهناك مواقع كثيرة أسواء منه وهذا مني للشهادة

الاخ محمد على البصير
و اضيف ان صورة وادى حلفا ليست الاجمل من حلفا فى ذاك الوقت

ًًًًً