الذهب والسلاح الحديث ودورهما فى حرب بنى حسين والرزيقات الاباله- دارفور

Quote: كلام الاخ زول واحد في اتفاق مع سياق ما كتبت او حسب ما فهمته انا. فهو يري رغم اننا جميعا نتفق في ان ما يحدث هناك سببه حكومة المؤتمر الوطني و لكن اذا طالبنا بتغيير هذه الحكومة فأننا سوف نوصف بالعنصرية و في ذلك مثال الذين وقعو علي وثيقة الفجر الجديد.

كنت مفتكر كلام اخونا محجوب قد أوضح مختصر عبارتي.

نتفق ان عدونا كشعب سوداني هي حكومة المؤتمر الوطني.

اي محاولة من الهامش لتغيير النظام يعارضها بعض المعارضين بدعوى ان الهامش عنصري و ميال الى الانتقام من الجميع.

الحكومة تستند في قهرها لنا بامتلاكها القوة و صندوق الانتخابات ومال المعز.

و بعض المعارضة حين لا تملك القوة ترفض ازالة النظام بقوة من الهامش و تصف محاولات الهامش بالعنصرية او الانتقامية.
نفس هذه المعارضة كانت مسلحة ولم يتهمها احد قبل قشلها العسكري او بعده بانها عنصرية او انتقامية او انها ستحيل البلاد الى خراب.


كشعب نحتاج لثقافة قبول الاخر و عدم تخوين المرابطين معنا في نفس الخندق.

هل لاحظت مقدار الفزع و الهلع الذي سكب في المنبر باقلام معارضة للنظام عند ظهور الجبهة الثورية و ميثاق الفجر الجديد؟

اتحياتي

Quote: لكن نحن ندرى ان العنصرية التى يتهم بها النظام المعارضه او تتهم بها المعارضة النظام هى حقيقة موجودة وبكل اسف فى وسط الشعب السودانى والجميع ينغمس قيها حتى اذنيه فالقبائل السودانيه عنصريه بطبعها

الاخ صديق
انت هنا تحدثت بلغة "نحن" و كذلك عممت في كلامك شديد بل ذهبت الي ان العنصرية السودانية في طباعنا.
لا اتفق معك في هذه الجزئية.
و شكرا لتنويرنا عما جري في تلك في المنطقة خلال الاسابيع الماضية.

Quote: فالقبائل السودانيه عنصريه بطبعها

كيف لقبائل طبعها عنصري ان تتعايش لقرون؟

شكرا جزيلا للاخوة على المرور
عبدالحميد ابراهيم
والاخ زول واحد(عبدالرحمن صديق)
والاخ محجوب
انا اتفق مع الاخ زول واحد على التبين والتوضيح الاخير
لوضعه النقاط على الحروف وخاصه موضوع اتهام ديناصورات السياسة السودانية لتحركات الهامش بالعنصريه
ولكنى اقصد بالعنصريه القبليه الحديثه التى ادخلها دعاة الحداثه وما اكثر امثالهم اليوم

ايضا ينبغى علينا فى الهامش السودانى العريض وخاصة فى معارضة دارفور المسلحة - فيتبين للمراقب ان هنالك الكثير من ظواهر العنصرية القبليه
فجل المعارضين يحاولون التشبه بالمؤتمر الوطنى العنصرى فى كل شئ
حتى فى سلطة دارفور الانتقالية (من منى حتى السيسى) المحاصصه القبلية هى سيدة الموقف
وحتى هذه الحرب اللعينه بين القبلتين هى تعد نوع من عنصريه العصور الوسطى وهذا يشمل اى حرب قبلى مهما كانت المسببات

ولكى نخرج من هذه الدوامه ونؤسس لبناء علاقات اجتماعيه بين الافراد والتنظمات السياسية لا تكون القبيله فيها هى الاساس او الموجه او هى الملجا
لقد انتهى زمن التفاخر بالقبيله
ونصرة افرادها ظالمين او مظلومين
هذا هو التحدى الذى ينتظرنا

الاستهبال السياسى ودوره فى تشليع السودان

صديق اندر
[email protected]

المتابع للشان السودانى منذ النشأة الاولى للدولة السودانيه عام 1873م وبعد قرابة الخمسون عاماً من حملة محمد على باشا لفتح السودان وما تلاها من احداث حملات الدفتر دار الانتقاميه الداميه نسبة لحرق المك نمر لاساعيل باشا فى المتمه ولجوء المك لبلاد الحبش حيث مكث هناك لحين وفاته. حيث أصدر الخديوى عباس باشا فرلمان يقضى بتسمية الاراضى الشاسعة التى تعد من اهم مستعمرات الامبرطوريه والمدره للدخل من ذهب وعاج وسن فيل وشباب ذوى بنية قويه يصلحون للجندية و تقع جنوب مصر الفرعونية ويقطنها السمر لذا اطلق عليها اسم السودان ،وكان ذلك مباشرة بعد احتلال دارفور وأنتهاء معركتى شكا ومنواشى بين الزرقة والعرب من جهة بقيادة ابراهيم قرض ضد جيش المستعمر التركى بقيادة تاجر الرقيق المشهور الزبير رحمه باشا والذى بدا مشوارة فى الاتجار بالبشر منذ صغرة وتتلمذ على يد احد تجار صعيد مصر يدعى ود عمورى كما ورد فى كتاب التونسى تشحيذ الاذهان عن بلاد العرب والسودان و تعود جذورة لقبيلة الجعليين بشمال الخرطوم ،لقد تحجج الزبير ود رحمه بقطع عرب دارفور طرق قوافله والتى تعج بمراحات العبيد التى يصدرها لمصر الخديوية ومنها لاروبا وامريكا وتبن لاحقا انها كذبة كبرى لعميل استعمارى يبيع ويشترى فى عرض وارض وشرف الشعب السودانى ومن تلكم المعارك المفتعلة (صفقه بين الاتراك والزبير ) خضعت بعدها دارفور للحكم التركى الذى ازالته الثورة التحريريه المهديه بقيادة محمد احمد المهدى وخليفته عبدالله تورشين واصبحت دارفورضمن السودان الحالى وتبوءة مكانها الرائد وصيتها الذائع لدوها الكبير فى طرد الترك وقيادتها دفة المواجهة وهكذا بدا مايسمى بالسودان ومضى بجد وحزم ثم انتكس وتقهقر و بدا يتفتت الان لسوء الادارة وضعف الارادة وقصر النظر.
كل ذلك نتيجه حتميه لألتواءات السياسه وجنون الساسه الذين جعلوا من السياسة مهنة وسلعة رخيصة تباع وتشترى وما اكثر الذين يرتزقون منها ببيع قضايانا الوطنية فى سوق النخاسة باخس الاثمان وصبغها بطلاء زائف من الكذب والدجل والنفاق والانحطاط الاخلاقى والتسطيح المخل والضحل فى تناول القضايا المصيريه ,ولذلك افرغوا السياسة من مضمونها ومعانيها السامية والتى تعنى فن الممكن و ادارة شئون البشر ،فالمشاركة السياسية ينبغى ان تكون نزيهة وشفافه واخلاقيه وتتطوعية وينبغى على ممارسيها امتهان مهن اخرى يرتزقون منها لقيمات حرة تتحول لطاقة فعاله لكى تخرج افعالهم موزونة وصادقة وحقيقية وصافية بعيدا عن بيع الضمير والمواقف والوطن والاهل وقد اورد ذلك الكاتب / محمد حسنين هيكل فى احدى مقالاته عن ثورة 25 يناير المصريه بقوله : (فإن الأمن فرض مطالبه، ومحصلتها أن الحياة السياسية راحت تجف يوما بعد يوم، وفى فراغ السياسة ظهرت عوالق وطحالب لا تشير إلى خصوبة، بقدر ما تشير إلى ركود وعفن، فالسياسة فى معناها الحقيقى حوار واختيار بين أفكار ومبادئ وبرامج وتيارات موصولة بجماهيرها وأمتها وعالمها). انتهى
. وهنا تكمن فائدة اختلاف وجهات النظر بين الاحزاب والتنظيمات والحركات والاندية فى ازكاء روح العدل والمحبة والتكافل والتراحم والتنافس الحر الشفاف حيث تنمو وتزدهر الاجيال فى جو ديمقراطى مفعم بالصراحة وقوة القانون تفتح فية بقج الحريات وتحريرها من جولات الانقاذ لتسبح بحرية منقطعة النظير فيما تبقى من مساحة السودان بعد اعلان انفصال الجنوب ،هذا بدوره ينبت احزاب قويه وطنيه صالحه تقدم مصلحه الوطن على مصالح قادتها وعائلاتهم بل تفتح الابواب واسعه للتنافس فى زعامه هذة التنظيمات ويتقدم الكفء المقتدر ويبتعد الضعيف الهزيل وإن كان حفيد المهدى او الميرغنى ....الخ
لئل الجزء المتبقى من السودان اليوم بعد ان اقترع الجنوبيين للانفصال واختاروا الاستقلال ولافرق عندى بين معنى الكلمتان ولكى نحافط على ما تبقى من الوطن يتحتم علينا ان نكون عقلانيين ونتناول المسكوت عنه بجراءة وصدق بغرض الاصلاح لا التشفى ونبتعد عن الاستهبال السياسى وفن التلاعب بالالفاظ جنس(سيدى كلامه بتعرف) والنفاق السياسى السافر فى طلاق الرئيس بالتلاله المتكرر والحلف باليمين المغلظ بعدم دخول القوات الاجنيه البلد والسفور فى المحاباة ومؤسسات الدوله التى تحولت الى بيوتات عائليه تجاريه محض ،ونضرب مثلاً حى للاستهبال السياسى وتذكروا معى سناريوهات الاستقالة الشكلية للفريق عبدالرحيم محمد حسين عندما انهارة عمارة جامعة الرباط فوق رؤس طلابها ومكافئته بوزارة الدفاع بدلاً من ادخاله السجن بعد ثبوت ملكية الشركة المنفذة لابنته والامثله لا حصر لها ومنها نفاق د غازى صلاح الدين العتبانى الواضح فى مسألة استفتاء اقليم دارفور وشتان بين ما يقول ويكت ويفعل وتناولت ذلك فى مقال سابق (مفهوم فضلتى البر والاحسان عند غازى العتبانى) والطامه الكبرى فى زواج وزير خارجتنا من احد نساء(حى المايقوما)ببحرى وتقديمه 200مليون قوله خير حينها كان وزير الدوله بوزارة العدل .
وانتبهوا ايها السادة للفوضى الفكرية الهدامه لحسن مكى فى قولة المعمق للجراح الدارفورى النازف(على دينار يمثل التورا بورا تارخيا وعبدالله التعايشى يمثل الجنجويد تارخيا) هى محاولة منه لزيادة الشقه بين اهل دارفور لزرقه وعرب وتوربور وفور وزغاوة وبرتى وبقارة واباله . أنظر بتفحص لهذا الخبث المدثر وادخال السم فى الدسم كيف حط من مكانه عمالقة السودان وتارخيهم المشرق والمشرف ودورهم فى حفظ حدود السودان والدفاع عنه وكسوة الكعبه وغيرها من الاسهامات التى لا تخفى على احد حتى من به صمم اوفاقد الاحساس والبصيرة والبصر، هذا هو احد مفكرينا الذين يتباهى بهم النظام ،رجل يفتقد الامانه العلميه يتناول التاريخ بطريقته السمجه الجهويه يرفع شان تجار الرقيق كالزبير ويحط من قدر الشهداء الابطال هذا زمانك يا مهازل فأمرحى.
اذا لم نجلم المستهبلين السياسين ونبعد هم من الساحة نهائياً ونعيد كتابه التاريخ بطريقة تشرف الشعب السوداني وترفع راسه عزة وفخر ومش تاريخ الخواجات وازيالهم بنعراته العنصريه المدمره المتخلفه عن ركب العصر من علم وتقدم ورقى
ونحارب الاستهبال الاستهبال السياسى بجديه وفاعليه وإلا نقول بوضوح السودان اليوم على شفا جرف هار ومرشح لمزيد من التجزعه والتشظى والانقسام الاميبى هل من منقذ ؟

المهندس/صديق أندر Siddig Ander

شكراً يا صديق على المعلومات ..
ما تتوقع حاجة مفيدة من زول واحد ومحجوب والسنوسى، ديل بشتموا فينا البقارة من يوم جاءوا المنبر.

بريمة

شكرا الاخ بريمه على المرور
انت لاشك انك خبير بالمنبر ومنعرجاته وانا من المتابعين لكتابتك
ونتمنى لك التوفيق
ونآمل منك المزيد

هجرة قبائل البقارة الموسمية لدولة جنوب السودان
تحديات التعايش السلمى وافاق الحلول
هجرة البقاره الموسميه لجنوب السودان وتحديات التعايش السلمى وافاق الحلول
جاءت تسمية هذه القبائل بالبقارة نسبة لامتهانهم تربية الابقار وبعضها ذات اصول عربيه وبعضها ذات اصول افريقانيه ، قبائل البقارة هى تلك التى دأبت على السير والترحال بقطعان الماشيه من الابقار والاغنام والضأن والماعز شمالا وجنوبا على مدار العام وبإنتهاء موسم الامطار فى الشمال تبدا الرحلة نحو غابات ومستنقعات الجنوب فى شهر ديسمبر ويناير حيث يمكثون فيها فترة خريفيه داخل المروج الخضراء تتراوح مابين 7-9 شهور مختلطيين وممتزجيين فى لوحة اجتماعية فريده مع عدد كبير من قبائل والمجتمعات فى دولة الجنوب الوليدة خاصة سكان الحدود الشمالية ومع بداية هطول الامطار والشوقارة ونموء العشب فهم يتحركون راجعين الى الدمر والفرقان فى الشمال وذالك فى شهرى يوليو وينيو, ومن اشهر هذه القبائل -الحوازمه - المسيرية – الرزيقات - الهبانية – الفلاتا - بنى هلبا- السلامات – التعايشة –الترجم –الحوطيه –الصعده –التعالبه اولاد حميد بنى حسين واخرى وهنالك قبائل ترعى الابقار فى دولة جنوب السودان باعداد كبيره سوف تفرد لها دراسة منفصلة وهى الدينكا والنوير والشلك وقبائل الفرتيت وتمتلك اعداد كبيرة الابقار وتتجول داخل الجنوب وتخرج تجاه الشمال الا نادراً ويمتد شريط البقارة من النيل الابيض مروراً بكردفادن وجنوب دارفورحتى داخل اراضى دولتى افريقيا الوسطى وتشاد.

جزء من مقدمه لدراسة اعدتها العام الماضى على الحدود بين السودان والجنوب

الرحل البقاره ومناطق استخراج النفط (الاضرار والفوائد)
تاثرت المجموعات الرعويه فى حزام استخراج البترول بعمليات استخراج النفط خاصة فى المناطق المستقريين بها والراحلين عبرها وإليها رغم ان البترول ساهم فى الاستقرار الاقتصادى للدولتين وتنفيذ إتفاقبة السلام إلآ انه ترك العديد من المشاكل فى مناطق البترول التى كانت تتواجد بها مجموعات زراعيه ورعوية ،فمثلاً المجموعات فى مناطق البترول فى المجلد وبابنوسه وهجليج وبليله ودفره وابوجابره والخرصانه وحقول الستيب والحجيرات ونيم والمنوره . حيث بدات المشكله منذ تخطيط الرقع الجغرافيه لعمليات الحفر والتنقيب وغالبها اصاب الرحل فى مقتل وسلب مراعيهم دون تعويضات تذكر ،علما ان هذه الشركات المنفذه لم تلتزم بالعقود والمواثيق الدوليه والانسانيه تجاه هذه المناطق والقبائل التى تسكنها وتسببت فى كثير من المشاكل الصحيه والنفسيه وضاعفت التنافس على المرعى وراح ضحيتها الكثير من الناس. واستخدمت الدرع الحكومى لحمايتها وبأستخدام العنف والاحتكاك الخشن مع المجموعات.وتارة استغلالها والاخذ بعقولها خداعاً والسيطرة والتحكم فى الاراضى مما اثر فى تراجع العمليات الزراعيه والترحال وكانت النتيجة ان أعداد كبيره من البشر و الماشيه انقرضت بسسب المخلفات الكيميائيه نتاج التنقيب والحفر والاستخراج والتى وضعت فى حفائر فى مراحيل الرعاة وأثرت كذالك على نمو قطعان الماشية واصيبت بامراض لم تكن معروفه من قبل.
وينبغى ان تعمل الدولتان وبناء على عائدات النفط الكبيره ان تعيد النظر فى زيادة نسبة الرعاة وتنميتها ببناء المدن والقرى النموذجيه وإقامة المشروعات الزراعية الكبرى وتوفير التقاوى ووالآليات الحديثه والتعويض المجزعى وبأثر رجعى لقاطنى وراحلى مناطق استخراج النفط وإبجاد فرص عمل لحاملى الشهادات فى شركات النفط الكبرى وبناء السدود وفتح المسارات وحفر الحفائر والابار.

Quote: شكراً يا صديق على المعلومات .. ما تتوقع حاجة مفيدة من زول واحد ومحجوب والسنوسى، ديل بشتموا فينا البقارة من يوم جاءوا المنبر. بريمة

بريمة العزيز

لقد اضحكتني يا ول ابا و اسعدتني لانني بصراحة ضد ان استخدم انتمائي البقاري و اتحول مخلب قط .

سجل عندك: انني ضد اضطهاد الاخر، سفك دمه، حرق قراه، اغتصاب نسائه فقط لانه ليس من سلالة تشبه سلالتي. او لان ابنا من ابنائه وقف ضد المركز.
( لا تزر وازرة وزر اخرى)
( خلقناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا)

يا ول ابا
فكما اريد لاهلي ان يعيشوا بكرامة اتمنى للاخر كذلك.

الاوطان لا تبنيها الكراهية ، لنا في انفصال الجنوب عبرة ..


بشر يا اخي بالحب و بالخير و ابسط ثوبك ليجلس عليه الاخر . يا خوي انت اذكى من ان اعدد لك فضائل التعامل بالحب و الحسنى.

ول أبا زول واحد
سلام ..

Quote: بريمة العزيز لقد اضحكتني يا ول ابا و اسعدتني لانني بصراحة ضد ان استخدم انتمائي البقاري و اتحول مخلب قط .

يا أخى ليس بالضرورة أن تكون غير بقارى حتى تشتم البقارة .. عليك الله أمشى منبر تراجى وشوف الزول الأسمو محمد الزاهد، لما يقوم علينا .. صفحة نرقد عليها ما بخليها لينا ويدعى أنه هبانى.

يا أخى أبقى معنا .. السودان كله صار كيمان كيمان .. لمتين تكونوا فى وادى وأهلكم فى وادى.

تحياتى
بريمة

Quote: يا أخى ليس بالضرورة أن تكون غير بقارى حتى تشتم البقارة .. عليك الله أمشى منبر تراجى وشوف الزول الأسمو محمد الزاهد، لما يقوم علينا .. صفحة نرقد عليها ما بخليها لينا ويدعى أنه هبانى. يا أخى أبقى معنا .. السودان كله صار كيمان كيمان .. لمتين تكونوا فى وادى وأهلكم فى وادى. تحياتى بريمة

يا ول ابا بريمة

انا عمري العامر ما شتمت البقارة. ديل دمي ولحمي و مشاش عضمي.

ضد استغلالهم للحرب بالوكالة. الكوم بتاع مخالب القط دا انا بعتبره كوم خسران في كل الاحوال. في حالة الحرب موت وخراب و في حالة السلم لا تنمية ولا حتى الـ 2% التي فرضها
قرنق من اجلهم لم يجدوها.

محمد الزاهد انسان واعي بالفكرة التي يدعو اليها و هو من دعاة حسن الجوار مع الجنوب وازالة دولة الكيزان واظن هذا يتعارض مع فهمك لدور البقاري الذي سيفقد المراعي الخصبة الجنوبية
لاجل عيون المركز .


يا ول ابا، الحكومة في كل اتفاقاتها حول المناطق الحدودية مع الجنوب تتجاهل تماما استصحاب اهل المنطقة التي يعرفونها شجرة شجرة وادي وادي جحر جحر . ثم المطلوب من اهلنا البقارة بعد التنازل
ان يكونوا رأس الرمح و خميرة عكننة. لماذا عند تكوين الوفود المفاوضة لا يتم ضم اكبر عدد من ابناء المناطق المتنازع عليها؟ لماذا لا تكون اكثرية الوفد المفاوض لابناء ابيي من المسيرية البعرفوا المنطقة و الناس؟
نفس العقلية اعادت انتاج الازمة في منطقة سفاها وسمعنا ان القوات الجنوبية احتلتها بينما الرزيقات يستعدون بالعون الذاتي و يدفعهم المركز لمحاربة دولة الجنوب!!!!!!! ( تعديل/ اضافة: اسأل الله عاجل الشفاء للاخ محمد حامد فضل الله و الي الضعين الذي اصيب بجلطة بعد اعتراضه على الدور القذر الذي ارادت الخرطوم منه ان يلعبه ليزج بالرزيقات في حروب خاسرة ، لقد تعرض لضغوط هائلة لم يكن يتصورها او يتوقعها ... اللهم اشفه و عافه و ابعده من هكذا مناصب فهو رجل طيب القلب ناصع السيرة و السريرة).

اللعبة الذكية ان تعيش يا اخوي في حروب مع جيرانك و البترول يتسرب من بين رجليك ... وهناك السد و المشاريع المصاحبة له ناهيك عن تعويضات التنمية .... بالمناسبة كم هي تعويضات المسيرية من مشاريع البترول؟
تكلفة السد العالية اما كان بالامكان اسستغلالها لاستقرار البقارة في مزارع حديثة و قرى مستقرة كما تناولت انت الامر من قبل ، فيكون العائد للفرد و للمجتمع و للدولة و بالدولار كمان؟

تحياتي

الأخ الكريم الباشمهندس بريمة محمد تحياتى يا محترم

Quote: عليك الله أمشى منبر تراجى وشوف الزول الأسمو محمد الزاهد، لما يقوم علينا..

من هو محمد الزاهد؟!


وإنت سيد العارفين تفهمها وهى طايرة!!

نسال الله يوحد الجميع على فعل الخير مع إحترام الآخر أيا يكون ..


..

Quote: ادم الهلباوى

ما شاء الله ... تبارك الله

وينك ؟


مشتاقون. يا خي سلم علينا بث .
تحياتي

ول أبا زول واحد
خلينى نعطى الناس فكرة عن منطقة سفاهه .. أو سماحه أو الميل 14 .. هى كلها أسماء لمنطقة واحدة وهى أخر نقطة فى حاكورة الرزيقات تجاه الجنوب ..

Quote: منطقة «الميل 14».. سودانية بعدد من الأسماء نشر بتاريخ السبت, 08 أيلول/سبتمبر 2012 13:00 الهميم عبد الرزاق لم تكن منطقة «الميل 14» الواقعة جنوب بحر العرب حتى قبيل الجولة السابقة للمفاوضات بين الخرطوم وجوبا معروفة لدى كثير من السودانيين، وكانت مثلها مثل كثير من مناطق السودان المغمورة، ولكنها صعدت إلى السطح وتردد اسمها في وسائل الإعلام، لدرجة أصبحت معها إحدى العقبات الرئيسة في سبيل الوصول لاتفاق حول الحدود بين السودان والجنوب بعد المناطق الأربع المعروفة المتنازع عليها، وهي المقينص وكاكا وكافي كنجي وحفرة النحاس. «الميل 14» اشتهرت بصورة كبيرة عندما وضعتها سكرتارية الاتحاد الإفريقي في المفاوضات الماضية الخاصة بالحدود والمنطقة العازلة منزوعة السلاح بين السودان ودولة الجنوب، خطأ غير مقصود أو مؤامرة.. لا أحد يدري حتى الآن، وهكذا عندما قدمتها الوساطة في الخريطة الجغرافية التي توضح الحدود ضمن حدود دولة الجنوب رغم أن «الميل 14» لم تكن منطقة متنازعاً عليها في يوم من الأيام، ويشهد على ذلك تقرير لجنة ترسيم الحدود، وهي كذلك تقع شمال خط 1يناير 1956م، ويقول عدد من أبناء قبيلة الرزيقات إن المنطقة شمالية وتتبع لحاكورة الرزيقات بشرق دارفور، وإنها تاريخياً ظلت تابعة لمديرية دارفور ودار رزيقات. ويعتبر المكون السكاني الرئيس لمنطقة «الميل 14» الرزيقات والبرقد والهبانية والفلاتة بوصفها قبائل رعوية، وغيرهم من الكريج والسارا في الاتجاه الغربي في مناطق كافي كنجي وحفرة النحاس، وفقاً لعدد من الروايات. ولكن رئيس مجلس شورى قبيلة الرزيقات القيادي محمد عيسى عليو أعطى «الإنتباهة» صورة كاملة عن المنطقة عندما استفسرته عنها بالأمس قائلاً: «سماحة وسفاهة و«الميل 14» وبحر العرب، هي كلها مسميات لمنطقة واحدة، وتقع جنوب بحر العرب الذي تأتي اليه المياه من حدودنا»، ورغم ذلك يرى عليو أن ثلث سكان الجنوب يعيشون في تلك المنطقة باعتبارها أقرب لحدود دينكا ملوال، حيث تعتبر منطقة قوق مشار الأقرب إليها من ناحية الجنوب، وتبعد عنها بمسافة تتجاوز «20كلم» بقليل، وتحدها من الشمال منطقة أبو مطارق رئاسة محلية بحر العرب وتبعد عنها بمسافة تقدر بحوالى «200 كلم». وتعتبر المنطقة مدينة صيفية، وتعرف بالمدينة الراحلة حيث أنها تكون آهلة بالسكان في الشهور من يناير وحتى أبريل، وعند حلول شهور الخريف تمتلئ المنطقة بالمستنقعات ويغادرها السكان، وشكا أبناء شرق دارفور من إهمال الدولة المنطقة وأمنها وسكانها، وقالوا «رغم امتلائها بالسكان فهي مدينة بلا شرطة وبلا جيش مما أغرى الحركة الشعبية بإعلانها منطقة جنوبية»، وأشاروا إلى أن الحركة أقدمت على إنشاء «ردمية» على طول الطريق من اويل وحتى بحر العرب، بل أنشأت جسراً على البحر. ويرجع الخلاف حول المنطقة إلى العقد الثاني من القرن الماضي عندما كان الانجليز يحكمون البلاد، وحدث أن كانت هناك اتفاقية بين الانجليز وسكان المنطقة، وفي ذلك يقول محمد عليو: «حدث خلاف بينا وبين دينكا ملوال حول الحدود، وعقدت عدة مؤتمرات في هذا الشأن منها مؤتمر 1918م، وهو الذي منحنا المنطقة، ولكن الدينكا اعترضوا على نتائج المؤتمر، ليجيء مؤتمر 1924م بذات النتيجة، وهو الذي حدد المنطقة جنوب بحر العرب». بكل هذا الثقل التاريخي الموغل في القدم ورغم المؤتمرات التي عقدت من أجلها في السابق، عادت المنطقة إلى الأضواء مجدداً عندما أدخلها تقرير لجنة أمبيكي وخريطته المثيرة للجدل في أغسطس الماضي ضمن المناطق المتنازع عليها مرة أخرى، في ظل إهمال من الوساطة ووفد الحكومة المفاوض.. لا أحد يدري!! ولكن على الرغم من كل ذلك فإن سكان المنطقة متمسكون بها، وأكدوا في عدد من اللقاءات والمؤتمرات التي أُقيمت أخيراً جاهزيتهم للدفاع عن أراضيهم والذود عنها. وهاجم عضو لجنة ترسيم الحدود حريكة عز الدين في ندوة نظمتها مجموعة من أعيان قبيلة الرزيقات بالخرطوم نهاية أغسطس الماضي، موافقة وفد الحكومة المفاوض على ضم منطقة «الميل 14» للمناطق المتنازع عليها، واتهم المفاوضين بالجهل بحدود 1/1/1956 م، ودعا إلى تمثيل أصحاب تلك المناطق في التفاوض لمعرفتهم بحدودها، وأكد أنّ منطقة «الميل 14» لم تكن ضمن المناطق المتنازع عليها، ونوّه بأن تقرير لجنة ترسيم الحدود ينبغي أن يكون مرجعية للتفاوض بين دولتي الشمال والجنوب.

عاجل الشفاء للأستاذ محمد حامد فضل الله والى الضعين.

بريمة

Quote: يا أخى أبقى معنا .. السودان كله صار كيمان كيمان .. لمتين تكونوا فى وادى وأهلكم فى وادى.

الهبيب بريمة
طيب ما دام عايزها كيمان كيمان مالك مكنكش في حاجة اسمها "السودان"؟
الكيمان ما بتوديك قدام و حتي الناس القائمين علي امر الدولة من امثال البشير و نافع وصلو لهذه القناعة لكنهم مشو في طريق ذو اتجاه واحد عشان كده ما قادرين يرجعو خلف.
بعدين يا اخي بقولو الكلام من فضة و السكوت من ذهب. اذا ما لقيت كلمة تقولها في بوست الاخ صديق اندر هذا كان الافضل ان تسكت بدل الكلام الكتبتو ده.
دعنا نعود الي ما يكتبه الاخ اندر و نناقشه لعلنا نطلع منو بشئ مفيد في سبيل وحدة السودان الفضل هذا.

الاخ عبدالرحمن علك طيب و الاسرة بخير و شكرا علي المثابرة
هبيبنا ادم الهلباوي وينك يا رجل

الاخوة الكرام / زول واحد والحبيب محجوب عبدالله تحياتى

الحمد لله مجود بس كنت مشغول شوية يسأل منكم الخير

عساكم طيبين وبألف خير مشكورين
\

..

فى عصر الخميس وعشية الجمعه 17 يناير
هاجمت مجموعت من العربات المدججه بالسلاح سوق سللى وقتل عدد 8 افراد من بنى حسين وتركت وراءها عدد من الجرحى

لقد تجددت الاشتباكات بين الرزيقات وبنى حسين فى منطقة سللى بالقرب من امدخن
بولاية غرب دارفور ومات العشرات فى المناطق المجاوره ومازالت المعارك القبلية محتدمه حتى صبح الجمعه
نسال الله السلامه
ونناشد الاطراف بوقف القتال

نظرة للاوضاع السياسية والاجتماعية والفكرية الراهنة
1- الاوضاع السياسية :-
اولا : هناك تذبذب فى القرارات السياسية المصيريه و على سبيل ذلك كان الموقف المستغرب للنظام ان لا مجاملة فى اقرار ادارة الاقليم الواحد لدارفور مخافة مما نتج فى الجنوب من انفصال ولكن اخيرا كان الاعلان المؤسف بلسان غازي صلاح الدين العتبانى لاجهزة الاعلام من جرايد وقنوات واذاعات ان تخضع دارفور لا إستفتاء فى ابريل القادم رغم مفاوضات منبر الدوحة السلفحائى والاستخفاف الواضح بالمفاوضين المتراكمين فى قطر ولو كانت لهم شوية كرامه لإنسحبوا فورا لكن لاحياء لمن تنادى ،وحقيقة هذة كانت مفاجأة مربكه للمجتمع المدني خاصة الموالين اما م الاحزاب الوطنية حيث تراجع انصار النظام مما كانوا علية من غي ونعاس وغيبوبيه سياسية
ثانيا : قرارات تقليص المحليات والوزارات فى ولاية جنوب دارفور مثلا فكانت اللقاءات والورش والمؤتمرات والصرف البذقى الا ان المفاجأة الكبرى بعد اسبوعيين القى القرار وإصدار قرار مركزي بزيادة الولايات الى خمسة (جبل مرة+ بحر العرب) بدلا عن التقليص والاقليم الواحد
ثالثا:كان ومازال اداء الوزراء والمعتمدين سالبا فى كل انحاء السودان بلا خطة وبلا برنامج الا من الضرائب التي حرقت قلوب المواطنين والغرض هو تجميع مرتباتهم العاليه 10-40 مليون وزيادة ثم كانت الطامة الكبرى زيادة الاسعار وامتعاض المواطنين ######طهم لان الجمهور منذ الانفصال محبط ولم يجد برنامج عملي يلتف حوله بعيدا عن الحكومة وتضليلها، بل الان احكم قبضته واجمع على رحيل النظام والراي العام الشعبي يشير على الفوران الثوري والانتفاضة لكنه ينتظر عود الثقاب والشعلة الاولى لاشعال الحريق الاخير على العويش وما حوله من الارزقجية خلاه الزهن من البرامج الا من القبلية وحميتها والجهوية لمغلظه وعلى سبيل المثال نرى الكثير من الوزارات ليست لها برامج واضحة وخطط مجازة وادارتها فاشلة وهى معينة بالقبيلة والقرابه الرحيمة والمجاملات والتوصيات لذلك ما استطاعت ولم تستطيع تقديم شيئا للمواطن سواء فى مجال الخدمات الاساسية والطرق او الزراعة وفى مجال الاعلام والثقافة حدث ولا حرج
الحقيقة الثانية:ان كل الكفاءات الانقاذية الاسلامية المفكرة والتي نحسبها صادقة ونظيفه والتي تبحث دوما لتجد المخرج للانقاذ من فك الجماهير لغاضبه هي الان مبعدة بل مطردة لان الذين استولوا على قيادة البلاد والمناصب الحساسه هم من الاقارب او المقربين واهل الصلاح والعلاقة والحسب والنسب فاهؤلائك الذين يتحكمون فى مفاصل السيادة والوزارات الاتحادية فمن المستحيل احتمال ان تعود الانقاذ قويه لسابق عهدها ولو بجزء صغير الى ما كانت علية فهي اقرب الى ما حصل فى الواقع الذى حولها فى تونس ومصر وليبيا وهى اليوم تحت رحمة المواطنين الفقراء المهمشين وحالها لاتحاسد عليها و اشبه بمنساة سليمان امام ابليس الذى لم يدرك حقيقتها الا فى الاخير وسوف يعلم ذلك جمهور الشعب قريبا بعد ان تخر هامدة............. اصبح النظام رماد غير متماسك لان الذين التفوا حول الانقاذ هم ليسوا صادقين ولا من اهلها الذين يعرفون جيدا المشروع الاسلامي الحضاري والمدافعين عنه بضراوة والمشروع المحتضر هذا سلم للطماعين من جيوش القبليين والجهويين وهؤلاء اقرب الى المعارضين وسوف تموت الانقاذ من انتشار سرط اناتها الداخلية.
الاوضاع الثقافية:
ما زال النظام فى القنوات والاذاعة والصحف والمجلات لم يقدم الدعم المتساوي فى ابراز الثقافات السودانية المتعددة الا شزرا فالمعركة الثقافية ما زالت قائمه بعد انفصال الجنوب فشمال السودان النيلي هو المسيطر على الشاشات لقوميه مع الغياب التام لادروب وتيه وعقار واوشيك وابكر وساغه وتورشين ،فلا يمكن يكون على الامام هو امام المسلمين الاوحد فى السودان وحسن مكي هو المفكر الاوحد وغيرهم من الشعراء والصحفين وبتاع كله كخالد موسى الذى قتل السودانيين فى ليبيا بتصريحاته الفحه .... وهلم جرا حيث تسلط عليهم الاضواء بعد اغداق المال على المذيعين فى قنوات النظام واليك الشروق وتلفزيون السودان والنيل الازرق وهارمونى وزول فالمعركة الثقافية والفكرية هي اول شرارة تشعل الحريق فى السودان الشمالي بعد ابتعاد الجنوب
بعد انفصال الجنوب:-
ظل الانتباه الان اكثر للعصابة لمتحكمه فى مصير البلد لان الذين بداخل سرايا القصر واهل السيادة والرفادة جميعا من اقليم واحد وهم(البشير،على عثمان طه ،نافع على نافع،بكرى حسن صالح وعبدالرحيم محمد حسين وعوض الجاز وغازي صلاح الدين وعلى كرتي وكمال عبيد واحمد على الامام ومصطفى عثمان اسماعيل وعبدالرحمن الخضر ومحمد عطا وصلاح قوش والمفاوض وحاكم دارفور الفعلي امين حسن عمر وهو البديل لشباب دارفور السياسيون الانقاذ ين) مع علمنا التام ان ابناء الشمال النيلي براء منهم ومن افعالهم ولا علاقة لهم بهؤلاء العصابات
اذا اين ابناء الولايات الاخرى ،منهم معتمدين فى المحليات وولاء ولايات لاحول لهم ولا قوة ومنهم وزير ماليه اتحادي يجبى المال ويعاقب المجتمع بزيادة الاسعار بحكم ارضاء الاخرين من اسياد القصر والبلاد دون سواهم ووزير تربية غير مربى وقيس على ذلك.
من هذا المنطلق الجميع سيصوتون على الاستفتاء للاقليم الواحد فى دارفور اذا حصل حتى ينال الاستقلال والحرية لان وحدة السودان خلال الخمس وخمسون عام محصلتها :قتال ،موت ,حريق ،نزاع قبلي صراع جهوي ،مجاعة ،اغتصاب واستعلاء عنصري جماعى، احتكار ثقافي اقتصادي واقصاء فكرى
ثم انظر لدولاب الدولة ومن هم اهل مفاصل السلطه والسيادة على البلاد،وانظر هنالك ترى وزراء اتحاديين لا يملكون قراراتهم ولاة جوعى ومعتمدين حائرين كالحين فى وجه الجماهير لفرض الضرائب لباهظه دون خدمات تذكر، فأقليم دارفورثلاثة او خمسة ولايات ولايوجد به مصنع سفنجات او جلود ولا تعلب فواكهة ولا بنك مركزى يدعم الزراعة اوالثروة الحيوانية او التجارة والموجودة فروع اسميه ديكوريه مهمتها جنى المال من الفقراء وتصديرة الى المركز
الاوضاع الاجتماعية فى دارفور والسودان:
الاوضاع متسامية ومتصالحه ومتسامحه والنسيج الاجتماعى ارتقى فوق الالفاظ التى اطلقها السياسين الامنيين وهى زرقه عرب جنجويد طوربورا ..الخ كلها تجاوزها المواطنين وهم الان اقرب للواقع الجديد ومهيئين لقبول طرح جديد يخلصهم من كراكب القديم وصراعات الحركات التي لا تفيد احد ولا تغنى من جوع ولا تقى من مرض اضف لذلك كذب الانقاذ ووعودها التي ضربتها فى الانتخابات فالجميع الان معارضة والمواليين صاروا اقرب الى الثوار ورايهم واضح فى النظام العاجز عن تقديم حلول وهذا يجرى فى جميع ولايات السودان

فالسودان محتاج لسلام حقيقي بعد اسقاط النظام وهذا لايتاتى الا بحكومة تقيم العدل وتزرع المساواة وابعاد المحس وبيات والجهويات والقبليات النتنه او التشرذم والدويلات المتنازعة وحتى لانقرا فى التاريخ هنا كان بلد اسمه السودان مدون طي الصفحات المغبرة.
ونواصل

للسلاح دور خطيير فى زيادة عدد القتلى فى المشاكل القبليه
بالامس القريب اتجهت عدد من العربات من اتجاه زالنجى وقطعت مسافات طويله لتصل فى عصر الخميس لمنطقة سيللى بنى حسين وتقتل ثمانية منهم
هذا الحادث يدلل على دور الاليات الحديثه فى الحرب الخاطفه والتى تدمر الزرع والنسل
بدون وازع اخلاقى
فلا معنى لهجوم تلك المنطقه لانها بعيدا جداً من جبل عامر فى شمال دارفور
ولا علاقه لهؤلاء القتلى فى ام دخن الا رابط القبيلة ببنى حسين
لماذا هذه الفظائع فى الحرب اللعينه
على شيوخ القبائل المتحاربه ان يكونوا اهل عقول وحكمه
لعمرى هذا غير معقول

حزب الامة القومي، الحكومة مسؤولية المواجهات التي اندلعت في محلية السريف بنى حسين
منذ 5 ساعة 16 دقيقة
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
SudaneseOnline: سودانيزاونلاين


.

، وتابعت مريم قائلة ( يريد المؤتمر الوطني بذلك ان يؤكد بان الدهب او البترول اغلي من روح المواطن السوداني

حمل حزب الامة القومي، الحكومة مسؤولية المواجهات التي اندلعت في محلية السريف بنى حسين . وقال الحزب في تعميم صحفي ، ان الغياب الكامل للحكومة على المستويين المحلي والولائي تسبب في الاحداث، واتهم الحزب الحكومة بتسييس النزاعات ودخولها طرفاً فيها ، إلى جانب تخليها الكامل عن واجباتها في استتباب الأمن وحماية المواطن والحدود ، وردع المليشيات المسلحة المحلية والوافدة من خارج الحدود. واسف الحزب أيضاً على أن الحكومة ظلت تهدر الموارد الشحيحة على السياسي والإداري المترهل على حساب تقديم خدمات الصحة والتعليم والأمن للمواطنين . وهاجمت الدكتورة مريم الصادق المهدي القيادية بحزب الامة القومي المؤتمر الوطني وتخليه بالكامل عن المواطن ، وقالت مريم الصادق لراديو دبنقا ، ان الدولة تخلت تماما عن واجبها تجاه المواطن ولم تقف عند ذلك الحد بل سعت لتسليح بعض المواطنيين وملكتهم الاسلحة الثقيلة لاستخدامها للاقتتال فيما بينهم لتغطي به عن عجز وفشل القوات النظامية . ونبهت مريم لافتتاح الحكومة لمنجم الدهب بجبل عامر مرة اخري ، وقالت( هذه رساله خطيرة يوجهها المؤتمر الوطني لمواطنية خاصة وانه سلح بعض القبائل بالاسلحة المتطورة ) ، وتابعت مريم قائلة ( يريد المؤتمر الوطني بذلك ان يؤكد بان الدهب او البترول اغلي من روح المواطن السوداني)

راديو دبنقا
16 يناير 2013

النازحون واللاجئون يناشدون الأبالة وبني حسين الوقف الفوري لسفك الدماء وعدم تدمير الصلات القبلية
راديو دبنقا

(
10 Jan

.) -

ناشد النازحون واللاجئون قبيلتى الابالة وبني حسين وقف القتال الدائر بينهم بمنطقة السريف بني حسين فورا وابدى النازحين اسفهم الشديد علي الارواح التي فقدت والدماء التى اريقت نتيجة للصراع الذي وصفوة بالمدمر والمبيد للمكون الاجتماعي لدارفور
ناظر بني حسين يناشد قبائل دارفور والحكومة التدخل لحل النزاع مع الابالة ووقف سفك الدماء
ناشد الناظر الجدي ادم حامد ، ناظر ادارة بني حسين ، الاهل والمواطنيين من القبائل الاخرى المحايدة في دارفور... المزيد
الأبالة المسلحون يحرقون (20) قرية في محلية السريف بني حسين وغياب كامل للحكومة
احرق الابالة (20) قرية على الاقل بمحلية السريف بنى حسين ، وقتل وجرح العشرات في اليوم ... المزيد
المؤتمر الشعبي وحزب الامة القومي والنازحون يتهمون الحكومة بعدم رغبتها لتحقيق السلام قي دارفور
النازحون يؤيدون تقرير المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية لمجلس الامن
النازحون يدفعون بحزمة مطالب للمقرر الخاص لحقوق الإنسان المعني بالنزوح واللجوء في زيارته للسودان اليوم
النازحون يدينون بشدة مقتل جنود اليوناميد بالجنينة ويحملون الحكومة والمليشيات والمسؤولية

ناشد النازحون واللاجئون قبيلتى الابالة وبني حسين وقف القتال الدائر بينهم بمنطقة السريف بني حسين فورا وابدى النازحين اسفهم الشديد علي الارواح التي فقدت والدماء التى اريقت نتيجة للصراع الذي وصفوة بالمدمر والمبيد للمكون الاجتماعي لدارفور وناشد العمدة احمد اتيم منسق معسكرات شمال دافور باسم النازحين واللاجئين عبر راديو دبنقا، ناشد الابالة وبني حيسن وقف الحرب الدائرة بينهم فورا لانها ليست في مصلحة شعوب دارفور بل هي في صميم مصلحة المؤتمر الوطني الذي قام بتسليح هذة القبائل من اجل ان يتقاتلوا فيما بينهم ويقتلوا الاخرين من شعوب دارفور. واوضح العمدة اتيم ان المكون العربي هو مكون اصيل لشعب دارفور ومستهدف من قبل المؤتمر الوطني الذي يسعي لتدمير شعوب المنطقة ، كما طالب باسم النازجين واللاجئين الطرفين ايقاف الحرب و العداء بينهم فورا . وناشد كل الادارات الاهلية بشمال دافور وخاصة العربية منها التحرك للدخول بين الطرفين والتوسط لايقاف الحرب ، وان لاينتظروا تحرك حكومة المؤيمر الوطني . وناشد الامم المتحدة ممثلة في بعثة اليوناميد بدارفور التحرك فوريا لايقاف الحرب وحماية الطرفين من الموت الدائر دون انتظار السلطات الحكومية ، التي قال بانها ليست لها مصلحة في ذلك

الذهب يقتل مائة ويشرد 70 ألفًا في دارفور
Thursday 17 January 2013
مفكرة الاسلام: ارتفعت حصيلة القتلى للمواجهات بين قبائل متصارعة على مناجم ذهب في شمال دارفور غرب السودان إلى 100 قتيل منذ بداية يناير الحالي.
وذكر المتحدث باسم الأمم المتحدة "إدواردو ديل بوي" أن الصراع المسلح بين القبائل أسفر عن إحراق عدة قرى، كان أعنفها قد وقع بين الخامس والتاسع من يناير الجاري، مشيرًا إلى أن مراقبي الأمم المتحدة لم يتمكنوا من التوجه على الفور إلى المكان.
وأضاف "بوي" أن ما يزيد عن مئة شخص قتلوا وغادر حوالي 70 ألفًا منازلهم في منطقة مناجم الذهب في جبل عامر بشمال دارفور، مشيرًا إلى أن الصدامات بين قبيلتي بني حسين وأبالة للسيطرة على مناجم الذهب هدأت لكن الوضع ما زال متوترًا في المنطقة.
وأوضح المتحدث أن البعثة المشتركة للأمم المتحدة والاتحاد الإفريقي في دارفور تمكنت من إرسال 75 طنًّا من المساعدات، وحماية قوافل برنامج الأغذية العالمي التي توجهت إلى المكان، لافتًا إلى أن البعثة حاولت إرسال دورية إلى منطقة المعارك لكن "عناصر مسلحة منعت وصولها". وسوف تنظم الأمم المتحدة والسلطات السودانية الخميس "مؤتمر مصالحة".
وأوقعت الحرب الأهلية في دارفور منذ العام 2003 ما لا يقل عن 300 ألف قتيل حسب الأمم المتحدة و10 آلاف حسب الخرطوم، وتسببت بنزوح أكثر من مليون شخص.

حكومة شمال دارفور تصل للسريف بني حسين ومناشدة القبيلتين لوقف سفك الدماء
السريف بني حسين - راديو دبنقا

(
11 Jan

.) -

اكد معتمد محلية سريف بني حسين لراديو دبنقا ان حكومة شمال دارفور برئاسة الوالي و لجنة امن الولاية وصلوا امس السريف بني حسين، موضحا لراديو دبنقا ، بان حكومة الولاية بكامل عضويتها انتقلت بعد ذلك وباشرت عملها من المحلية
المعارك العنيفة وحرق القرى والفرار تتواصل لليوم (الرابع) على التوالي في محلية السريف بني حسين
تواصلت عمليات القتل و حرق القرى والاشتباكات لليوم الرابع على التوالي بين الابالة وبني حسين ... المزيد
غياب كامل للحكومة منذ إندلاع المعارك في جبل عامر والجثث ملقاة في المنجم والعراء والمناشد للنجدة
كشف احد العمال المتبقين في منجم الذهب بجبل عامر التي بدأت منها الاشتباكات يوم السبت ، كشف لراديو دبنقا عن... المزيد
الأبالة المسلحون يحرقون (20) قرية في محلية السريف بني حسين وغياب كامل للحكومة

اكد معتمد محلية سريف بني حسين لراديو دبنقا ان حكومة شمال دارفور برئاسة الوالي و لجنة امن الولاية وصلوا امس السريف بني حسين، موضحا لراديو دبنقا ، بان حكومة الولاية بكامل عضويتها انتقلت بعد ذلك وباشرت عملها من المحلية وعقدت الحكومة اجتماعات بحضور الادارات الاهلية والوفود القادمة من كل انحاء دارفور ، بالاضافة الى اللجان ، وإلتزم اعيان اطراف النزاع ا خلاله بوقف الحرب

ومن جهة ثانية ناشد الناظر الصادق عباس ضوالبيت رئيس المكتب التنفيذى للادارة الاهلية بشمال دارفور قبيلتى البنى حسين والابالة بتحكيم صوت العقل ، و وقف الاقتتال وحقن الدماء فورا . وكشف الناظر الصادق لراديو دبنقا ، انهم سيرسلون قريبا لجنة للمساعي الحميدة لرتق النسيج الاجتماعى بالمنطقة ، ومن ثم سيرتبون لعقد مؤتمر للتعايش السلمى بين القبليتين

ومن جانب الحركات ناشدت حركة تحرير السودان للعدالة بزعامة كاربينو ألابالة وبنى حسين الى وقف الاشتباكات فيما بينها والعودة الى صوت العقل وحقن الدماء بين بطون القبائل ، لان الاحتراب تصب فى مصلحة المؤتمر الوطنى ، فيما دعت المنظمات الانسانية الى تقديم العون لضحايا النزوح فى منطقة أبوقمرة . وقال محمد أحمد يعقوب الناطق الرسمى باسم الحركة للعدالة لراديو دبنقا من منطقة أبوقمرة بولاية شمال دارفور ، أن الحركة بناشد المواطنين من ألابالة وبنى حسين لوقف القتال من أجل سلامة المواطنين

الأبالة المسلحون يحرقون (20) قرية في محلية السريف بني حسين وغياب كامل للحكومة
السريف بني حسين - راديو دبنقا

(
9 Jan

.) -

احرق الابالة (20) قرية على الاقل بمحلية السريف بنى حسين ، وقتل وجرح العشرات في اليوم الثالث للاشتباكات العنيفة التي اندلعت يوم السبت بمنجم الذهب بجبل عامر
ناظر بني حسين يناشد قبائل دارفور والحكومة التدخل لحل النزاع مع الابالة ووقف سفك الدماء
ناشد الناظر الجدي ادم حامد ، ناظر ادارة بني حسين ، الاهل والمواطنيين من القبائل الاخرى المحايدة في دارفور... المزيد
الجبهة الثورية تناشد طرفي النزاع الوقف الفوري للقتال وتحمل الحكومة واجهزتها مسؤولية الفتنة والمعارك
ادانت الحركات المسلحة المشكلة للجبهة الثورية في دارفور الاشتباكات بين الابالة وبني حسين بولاية شمال دارفور ، وناشدوا... المزيد
حكومة شمال دارفور تصل للسريف بني حسين ومناشدة القبيلتين لوقف سفك الدماء

احرق الابالة (20) قرية على الاقل بمحلية السريف بنى حسين ، وقتل وجرح العشرات في اليوم الثالث للاشتباكات العنيفة التي اندلعت يوم السبت بمنجم الذهب بجبل عامر واجبرت الاشتباكات اكثر من (60) الفا منقبا عن الذهب للفرار مشيا على الاقدام الى السريف وكبكابية وسرف عمرة ، وهم في حالة مزرية بعد ان نهبت كل ممتلكاتهم حتى الموبايلات وسط غياب كامل للحكومة وقواتها على الارض لحماية المدنيين ، ووقف الاشتباكات القبيلة الدامية التي اندلعت في المنطقة بين الابالة وبني حسين واعلن الناظر الجدي ادم حامد ناظر ادارة بني حسين في مقابلة مع راديو دبنقا ، ان الاشتباكات لاتزال مستمرة حتى يوم امس الثلاثاء وسط غياب كامل للحكومة وقواتها على الارض ، موضحا ان النزاع بدأ من منجم الذهب ثم تطور الى (حرب عديل ) ، حيث قام اخواننا بحرق(الحلال ) والقتل الذي لايزال مستمرا . واكد الناظر انه لايستطيع ان يخمن او يقدر اعداد القتلي لان الحرب لاتزال مستمرة والاحصاءات الكاملة لم تتوفر بعد بصورة دقيقة . وكشف الناظر ان الطرف الآخر قام بحرق نحو (20) قرية حول السريف بني حسين ، وتوقع ان تحرق ايضا القرى القليلة المتبقة ، كما كشف ان الاشتباكات لاتزال دائرة الآن في مناطق (خضيرة وجابك الله وغيرها ) . واشار الناظر كذلك الى وصول نازحين من القرى المحروقة الى السريف ، هذا الى جانب الفارين من عمال المنجم في جبل عامر . واكد الناظر غياب الحكومة ، لكنه توقع ان ترسل جيشا (حتى يفرض سيطرتو ) ، وقال ( ما شوفنا حكومة جات... جات طيارات الليلة رفعت الجرحى ، لكن مافي اي جهة تانية جاءت دخلت بيناتنا)

وثيقة عهد وميثاق لوقف العدائيات بين قبيلتي بني حسين والأبالة بشمال دارفور

التفاصيل
نشر بتاريخ السبت, 19 كانون2/يناير 2013 13:00

الفاشر: مالك دهب
وقعت قبيلتا بني حسين والأبالة بولاية شمال دارفور على وثيقة عهد وميثاق خلال أعمال المؤتمر التمهيدي لمعالجة تداعيات أحداث جبل عامر الذي انعقد بمحلية سرف عمرة بولاية شمال دارفور، ونصَّت توصياته على وقف العدائيات والقتال بصورة نهائية بين الطرفين في الحال، وعدم تبني القبائل الجرائم المرتكبة بين الطرفين، بجانب ضرورة الالتزام بالوثيقة وتنفيذها ونشرها على المجتمع، علاوة على ضرورة فتح الطرق والمسارات، على أن يتم فتح طريق «السريف ــ سرف عمرة» اعتباراً من يوم التوقيع. وقد تحصلت «الإنتباهة» على نسخة من الوثيقة التي نصَّت على وقف التصريحات الإعلامية المثيرة للخلافات بين الطرفين، والعمل المشترك على محاربة المندسين بين الطرفين من أصحاب المصالح لاستمرار الحرب، إضافة إلى تكوين آلية مشتركة بين الطرفين لتهيئة الأجواء المناسبة لنجاح المؤتمر القادم الذي حدد له الخامس عشر من شهر أبريل القادم بمدينة الفاشر وذلك بقبول الطرفين، وضرورة تكوين آلية مشتركة لحصر الخسائر في الأرواح والممتلكات، وتحديد الجهات المتضررة من غير الطرفين جراء الأحداث الأخيرة التي شهدتها منطقة جبل عامر، وضرورة أن تعمل الآليات على تسهيل انسياب الحركة بين الطرفين لتحقيق التواصل بينهما، كما اتفق الطرفان على ضرورة وقف عملية التنقيب الأهلي في منجم جبل عامر إلى حين التوصل إلى رؤية إدارية جديدة.

والله نساله ان يكون هذا الاعلان للصلح اعلان حقيقى وليست اعلان سياسى
وكذب على الذقون
لان الوالى كبر مشور بألاعيبه وخداعه المتجدد
والحكومه الامر لا يعنيها كثيرا ان تموت كل القبائل
فهم الذين اتى بالسلاح
وهم الذين وزعوه بلا اخلاق وبلا وازع دينى
حاميها حراميها
والتاريخ لايرحم احد

محجوب
سلامات ..

Quote: الهبيب بريمة طيب ما دام عايزها كيمان كيمان مالك مكنكش في حاجة اسمها "السودان"؟

السودان يا حبيب، نحن ضمن الذين بنوه ووحدوا أبناءه .. ما ممكن تأتى وتزايد على وطنيتنا ودى حاجة يعرفها القاصى والدانى، نحن الأن لحمة السودان الرابطة بين كل مكوناته.

ووحدة قبائل البقارة صمام أمان لحاجات كتيرة جداً .. فى أقلها لو قررنا نشتتوا جميعاً أهل غرب السودان يسهل قيادة القبائل بصورة فوقية ما دمنا على قلب رجل واحد .. أنظر للنصف الملئ من الكون. ما عدت أشتغل كثير بأمر الحروبات كثيراً لأن الحركات المسلحة عرفت أن أستهدافنا كقبائل لا يقدمها كثيراً .. أنا الأن مركز على دورنا الثقافى وبعدنا الأقليمى والأجتماعى ... وأقرأ كتابى تجد فصل عن: Baggara Tribes, Lineage and Social Geography .. وكلمة الجغرافية الاجتماعية أقصد بها علاقات الدم والتزاوج والأخاء التى خلقناها عن طرق تجوالنا من خلال ديار قبائل وأثنيات سودانية أخرى .. وانا أزعم أننا قادرين من خلال الحيز الأجتمااعى الجغرافى على قيادة وعى وحكمة توحد أكثر مما تفرق .. سمية الوعى من الداخل .. أمثالك عايز يحد المنظومة القائمة كلها ثم يبدأ يلقط فى طوبها، دى طوبة سمحة (آآى) ختوها فى البناية الجديدة وديك طوبة ما كويسة أرموها فى (التراش) .. ما ممكن تبنى إذا أخذت بنظرية الهدم .. وهذا هو خطأ فكر (الظلام) الجديد.

بريمة

الحبيب الهلباوى
سلامات ..

Quote: من هو محمد الزاهد؟! وإنت سيد العارفين تفهمها وهى طايرة!! نسال الله يوحد الجميع على فعل الخير مع إحترام الآخر أيا يكون ..

يا أخى دى ظاهرة غريبة .. أهلنا قالوا: الزول ما بأكل فى الماعون ويخرى فيه .. والكلام دا بالنسبة للناس غير البقارة يعنى ان الأنسان لا يمكن أن يخون أهل البيت الذين أكرموه أو يغدر باليد التى أحسنت عليه .. لكن الزاهد قطع يد البقارة من الضراع.

بريمة

Quote: حتى فى سلطة دارفور الانتقالية (من منى حتى السيسى) المحاصصه القبلية هى سيدة الموقف

النسب .. النسب ... وضــــّح النسب المئوية يا عمك

مشتـــــــــــاقون

الاخ صديق اندر و الاخوة المشاركين
سلام

الحروب القبلية فى دارفور و خاصة الحروب الناشبة بين ابناء العمومة تجدها اشد ضراوة و انكى من وقع الحسام المهند , الاسباب و المسببات متداخلة و متشابكة و لا نستطيع ان نعزيها الى مبرر واحد و أوحد , المنافسة والتنافس حول الموارد سواء كانت حقول ذهب ام مراعى للماشية و الروح المشبعة بالفروسية و حب المغامرة و خوض غمار الحروب أذ ان الشاب لدى قبائل الابالة و البقارة ينشأ على حب الفروسية وركوب الخيل و يعشق الدواس كعشقه لتنسم الهواء و الاكسيجين , فقد جبلت نفسه على ذلك لما يحيط ببيئته من خشونة و قسوة طبيعة تتطلب منه ان يكون كذلك حتى يستطيع ان يعيش حياة كريمة تتحقق له فيها الرفاهية النسبية بحسب بيئته القاسية تلك , هنالك ايضاً السبب السياسى وهو استغلال الحكومة المركزية للتجاذبات القبلية لتمرير اجندتها فى خلق الاضطّرابات التى بها تستطيع ان تمدد فى عمرها لا سيما وانها لم تأت بشرعية لذا وجودها واستمراريتها تتطلب افتعال احداث غير مشروعة , ان السبب السياسى فى افتعال و اشتعال هذه الحروب القبلية لن يزول الا بزوال هذا النظام المتجبر و حلول منظومة حكم مدنية راشدة وعادلة. وبناء على ما سلف فان الحل هو حل شامل كما تفضل بعض الاخوة المتداخلين ولا يمكن للحروب القبلية ان تتوقف الا بتحقق دولة الكرامة و العز التى يكون فيها قيمة للانسان الذى يقطن ترابها , فالحل هو حل كلى و شامل و ليس جزئى , فالموت و الدمار الذى شهدناه بين قبيلتى البنى حسين و الابالة هو ليس اول الحروب و لا آخرها فى دارفور فقد سبقتها حرب طاحنة بين قبيلتى الابالة و الترجم و كانت بها فظاعات يندى لها الجبين , فهذه المآسى لن تتوقف ما دام النظام الحاكم يتصف بالفوضوية و العنصرية و الاستهتار و الاستخفاف بمشاكل مواطنيه الذين قسمهم الى (A,B,C,D,.), فنظام هذا ديدنه لا يمكن ان يتحقق فى ظله الامن و الامان لا فى مدنه ولا ريفه و هنا لابد لى ان اشير الى سكان المدن الكبيرة بما فيها عاصمة البلاد اذا كان النظام سادر فى غيه و تعنته و استهتاره فسوف تنتقل هذه الحروب الى المدن لان النار تأكل نفسها اذا لم تجد ما تأكله , فالتحدى كبير بالنسبة لكل صاحب ضمير حى و سريرة صادقة , الفلاح فى الوحدة الشاملة و الكاملة لكل ابناء السودان من شرقه الى غربه ومن شماله الى جنوبه لا أحد يستطيع ان يخرج نفسه من دائرة المسئولية لانه مشمول بما ستئول اليه الامور مهما كان مكان تواجده .
وكما قال الاخ بريمة فى مداخلة فى هذا البوست ان الناس قد اصبحوا كيمان كيمان فاقول له حديثك هذا حقيقى و واقع معيش على الارض , الناس ببساطتها و بتكالب المحن عليها و بهروب مؤسسة الدولة من تحمل مسئوليتها تجاههم اصبحوا يلتفون حول القبيلة مضطّرون , ليس لهم خيار و لكنها مرارة الواقع هى ما جعلهم يلجأون للقبيلة عساها تحقق لهم الامن و الطمأنينة لان الجبهات الاخرى مشغولة بمشغولياتها وهذه الجبهات هى الجبهة الثورية و الجبهة الاسلامية الممثلة فى المؤتمر الوطنى , لذلك كان من اولى اولوياتنا ككتاب رأى و ناشطين بما نملكه من أضعف الايمان أن وجهنا ونصحنا الاخوة فى الجبهة الثورية أن قوموا بوضع تصور تفصيلى و دراسة بحثية دقيقة لما يجب ان يكون عليه الحال بعد زوال حكم الطغيان و الجبروت القائم الآن , لا نريد أن نتنازع بنفس طريقة نزاع البنى حسين و الابالة بعد ان يضع الثوار سلاحهم ويأتو الى ظل المكاتب المكيفة و العربات المظللة , لماذا لا تناقش و توضع التصورات الكاملة و المتكاملة لحل هذه النزاعات من الآن ؟

الحروب القبلية هذه و برغم ما تزهقه من ارواح عزيزة و غالية الا انها عبارة عن اعراض و مظاهر خفيفة و طفيفة للداء العضال الا وهو السفسطة و الغوغائية التى تمارسها النخب السياسية فى شقيها القابض على العصا و جالس على كرسى السلطة و الاخر المناوئ و الذى يحمل صحيفة احقاق الحق و ابطال الباطل و تأسيس دولة المدينة التى يتساوى فيها اليهودى و المسلم و اللادينى , نحتاج الى فتح الجرح و استئصال الورم و تنظيفه من الصديد و السوائل السامة و اقفاله بأيدى نظيفة وطاهرة مطّهرة طهارة ضميرية و أنسانية شفافة دون اكتراث لاصحاب الهوى و النزوات العابرة.

.

شكرا الاخوة الاكارم
ادم الهلباوى
وخالد الرزيقى
واسماعيل عبدالله



على المرور ولى عوده

قلتم كلام كثير... والنتيجة بدارفور= العندو كلاش ياكل بلاش.

كتب زميل البورد بريمة مايلي:

Quote: ما تتوقع حاجة مفيدة من زول واحد ومحجوب والسنوسى، ديل بشتموا فينا البقارة من يوم جاءوا المنبر. بريمة

ياخي ده شنو ده!!
يا اخي انا متين كتبت كلام او شتمت فيهو اثنية زول، اطلاق الكلام علي عواهنه يعتبر (علش) ساكت، وحقو الواحد (يستبصبر) قبل ان يزرق ليهو كلام ساكت،


الجغمسة والكتابة (الساي) دي لزوما شنو؟!!


عفوا اخي صديق اندر، بس جنس كتابة الزميل بريمة ما راكبه عدلها ويجب تصحيحها

<النسب .. النسب ... وضــــّح النسب المئوية يا عمك

مشتـــــــــــاقون>


اخى خالد الرزيقى
إنها القبلية وحميتها بدات رائتها النتنة تصب جام غضبها فى كل شئ فعطلت التنمية والقرابات والوساطات اكلت الكفاءات
وبدل ان تكون الحركات الثورية تكون نموذج يحتذى - بل اصبحت الاسوء على الاطلاق وخاصة التى وقعت على اتفاقيات فى ابوجا بقيادة منى اركو مناوى
فوظف كل أهلة واقربائه من الدرجه الاولى فى سلطة دارفور الانتقالية ولاسيما فى المناصب الكبيرة والمفوضيات و وكانت كل فرص التدريب والتاهيل للخارج للاقربين
وانت يا اخى خالد الرزيقى انت الان فى سلطة دارفور الانتقالية الثانية التى وقعها التجانى السيسى فى الدوحة وهى اضعف واسوأ من ابوجا ولكن النسب التى تطلبها ان ادرى بها ولكنى احاول ايجادها فى بوست منفصل
اخى خالد
كنت اتوقع تدخل فى البوست مباشرة
وتطرح لنا افكار وحلول للحروب القبلية فى دارفور من خلال الحرب بين بنى حسين والرزيقات الاباله
وانا منتظر النسب
ولك شكرى

قلتم كلام كثير... والنتيجة بدارفور= العندو كلاش ياكل بلاش.


شكرا الاخ حماد الطاهر عبدالله على المرور

لكن كلام مبهم
اذا كلامنا الكتير
نرجو ان نشاركنا الرأى

والنتيجه القلتها هى محور النقاش

الاخ/اسماعيل عبدالله

لقد اتحفتنا بكلام رائع ومعبر ويطرق حقيقية المأسأة
التى وقعت على على اهلنا فى دارفور
حروب مدمرة بلا نتائج
الموضوع يحتاج لرؤية واضحة قابله للتطبيق
حتى نوقف دوامة الحروب الاهليه المدمره والمستمره

مقاااااااااال قديم

2008

ما بين بنئ هلبا وترجم اكبر من فتنة الوالى الطائش ==== بقلم صديق اندرم




بعد الهدوء النسبى من الاقتتال الدامى والمؤسف بين القبائل العربية فى جنوب دارفور رزيقات بقاره هبانية ورزيقات بقاره - معاليا وهبانية - فلاتا وهبانية - سلامات وترجم - رزيقات ابالة والتى فقدنا فيها الكثير من الارواح والتى تفوق ال5 الف نفس و لم يعرف عددها الا القليل من اهل السودان نسبة للتكتم الاعلامى الشديد الذى فرضتة ومازالت تفرضة الحكومة لانها وراء هذة الحروب ونتاج طبيعى لسياسة عطا المنان الوالى السابق واحد اخطر عصابات الامن التى يعتمد عليها صلاح قوش فى شئون القبائل وقد صنع هذة القنابل المؤقتة لتتفجر وهو بعيد عن ارض الحدث وفى هذة الحروب السيئة بين الجيران كانت الاتهامات موجهة من الاهالى البسطاء مباشرة للحكومة بأنها وراء ما حدث من خطط مبرمجة من جهاز الامن بمباركة البشير تطويرا لسياسة فرق تسد وتلاعب بالمعلومات المضللة لتفاخم الوضع ولم يكتشف الضحايا من الطرفين خبث الحكومة الابعد ان تصل السكين العظم

وفى اغلب المواقف المدونة عند اجهزة الرصد الجماهيرى نجد ان الحكومة تمد الاطراف بالسلاح وتبدى الاجهزة الامنية لكل طرف انها معه وهو حليفها الاول وتعمل الامر نفسة مع الطرف الثانى والهدف المنشود هو الفتنة بين الاشقاء من اهل دارفور وهو اكمالا لمشوار الانتقام من اهل دارفور لتغمد مطالبهم الى الابد بعد ان جرى تقسيمهم الى عرب وزرقة ، زرقة- زرقة والان بدء تنفيذ مخطط عرب عرب ولا احسب ان احد مستفيد من حروب تعميق العرقية والعنصرية لتستمر فينا حرب البسوس فى فى حضارة القرن الواحد والعشرين

ويرجع التطور الخطير من اشعال الحكومة لهذة الحروب هو قلقها المتزايد من النضوج الفكرى للثورة وخاصة بعد تزايد نفوس الحركات التى يغلب عليها ابناء القبائل العربية مثل (جيش الجبهة الشعبية الديمقراطية) وغيرها والتى تسعى لتعامل مشترك مع بقية الحركات من القبائل الاخرى مما قد ينتج منة وحدة ءاتلافية تسير نحو الاندماج التطوعى واذا حكم ثوار السودان عقولهم تكون الحكومة قد صلت على ظهر عقرب واصبحت على شفا جرف هار



وفى الصدام المؤسف الذى دار مابين بنى هلبا والترجم فى شريط وادى بلبل الذى ينحدر من هضبة جبل مرة ويتجة صعيداً على بعد 40 كلم غرب مدينة نيالا وتزينة الحدائق القناه والزروع والجروف وترقد على ضفتية اخصب الاراضى التى تمد وتغذى مدينة نيالا بالخضروات والفاكهة وتشتهر فية ثلاث محطات سياحية رئيسة هى بلل ابو جازو على القرب من مدينة كاس طريق نيالا جبل مرة زالنجى *وبلبل دلال العنقرة حيث طريق نيالا ام لباسة وادى صالح خور برنقا *بلبل تمبسكو مقر نظارة الترجم وطريف نيالا عدالفرسان(مقر ادارة البنى هلبا) ورهيد البردى ونسبة للمزايا الطيبة التى يتمتع بها وادى بلبل تكاد تجد سكانة من جميع اثنيات دارفور يعيشون فى تمازج فريد واغلب السكان من قبلتى البنى هلبا والترجم وذالك نسبة لنظام الحواكيرالتى تخصهم منذ القدم ايام سلطنة الفور والتركية الاولى واكد سلاطين باشا انة قاتل ناظر البنى هلبا البشارى بك فى منطقة جرو على اطراف هذة المنطقة فى كتابة الشهير السيف والنار وتبدا الحدود الادارية من وسط الوادى( الرملة) وغرب يتبع للبنى هلبا وشرق الوادى يتبع للترجم ولكن اقامة المواطنين من القبلتين وبقية القبائل لم يكن وفقا لهذا التقسيم الادارى بل اى مواطن لة كامل الحرية فى السكن والحرث والرعى والتنقل فى اى حاكورة شرط الاعتراف بالاعراف والمحاكم المحلية كما هو الحا ل فى بقية اجزاء دارفور وهذا ما لعبت فية الحكومة دور سئ وخلط الاوراق فى احداث الترجم والبنى هلبا وما سبقها من مجازربين ابناء العمومة وتعتبر القبيلتان من اكثر القبائل تصاهرا وتمازج حتى ناظر البنى هلبا دبكة امة من الترجم



وفى اغنيات التراث و اشعار الحكامات والهداين والمدراء نجد شعراء الطرفين اما مدحا واعترافا بفضل الاخر او فى مداعبات الهجاء الفردى الفكاهى كما فى الرواية الفلكلورية المشهورة (ترجم سياد سكلى) وسكلى هذة لمن لايعرفونها هى وادى صغير(الرجل سكلى) يسكنها الترجم لاكثر من قرنان من الزمان والان هو حى يتبع لمدينة نيالا وان صاحب المقولة هو هلباوى من منطقة ديرى وعمر الرواية قرن من الزمان عندما رفض طلب زواجه من احدى حسناوات الترجم وهذا الاسلوب كثير الورد فى تراث العرب البقارة فى دارفور وكردفان قوز الرمال

واحدى اشهر حكامات البنى هلبا- فاطمة مدنى- الباتيل-( الصوت والطلقة) تقول:( الهلباوى معاناوالسلامات ديانة وترجم جبخانا عندى فارسة بروحة قدامة) وقبيلة السلامات هى احد القبائل العربية فى جنوب دارفور

ويقول شاعر الفرسان المرحوم محمد اسماعيل ابوه(السيئة المغفورة)( ترجم كن هجمو بيشبهوا الديدان )هى الاسود تقدير منة لفرسان الترجم الذين خاضوا معة الحروب وهو ايضا القائل( بنى هلبا جابر بئ جبارة دلاديم الحديد البضبوا الخيل فوق المضيب وقت ام لهيب ولعت شديد ) وهو من منطقة ام لباسة عاصمة بنى هلبا العسكرية نسبة لوجود عقيد العقدا(عقيد الشوش) عبداللة دقئ والذى تعتبر تعلماتة نافذة على جميع افراد قبلتة عند نشوب حرب

او عند التجهيز لامر مهم لدفع البلاء عن المنطقة(الناموسية) وحفظها سالمه امنة قبلة للناس من كل فج كما هو حادث فى دارفور اليوم لكن ابت نفس الوالى الطائش واسيادة فى الخرطوم الا ان تقوم فتنة فى هذة المنطقة الامنة والتى تمر عبرها غوافل الاغاثة والمنظمات لتصل المحتاجين فى المعسكرات فى غرب دارفور واستغل السفهاء والصعاليك من الذين لاقيمة لهم فى المجتمع الطاهر المتسامح ثم نظر وادبر واستكبر

ودفع لهم شئ قليل من الفتافت المرسل لشربكة البشر ومع الفقر والفاقه و ضنك العيش حسبوها كثيرة اكبر من امن وسلامة الاهل والاحباب واحكم الوالى اللعين خطتة الشيطانية ورنا يستر من يضمر فى مقبل الايام قبل ان يقلع

فأنتبهوا ايها السادة والسيدات من قيادة القبائل الاهلية و الحكامات والهداين لما يحيك بكم حتى تنزلقوا الى الهاوية الى حرب تأكل اللين واليابس ليس فيها منتصر الكل خاسر خسران مبين وابعدوا الانتهازين والنفعين من اصحاب المصالح والنفوس الضعيفة فكان بيننا من شباب الطرفين القتلى اللهم اغفر لهم وارحمهم وتقبلهم قبولا حسنا

ما اصبحت الحروب بين الاهل شجاعة واقدام كما هو فى قديم الزمان ، بل جبن وجهل وتخلف وانحطاط عن القيم ارجوا منكم معرفة حقوقكم وكيف لكم ان تنزوعوها من المغتصب ال######## عمر البشير وسدنتة الذين لايهمهم اتنم احياء ام اموات عندهم سيان

وساندوا ابناءكم فى الحركات الثورية وادعموهم بالمال والسلاح والرجال ليضغطوا على الحكومة وجيشها المتخاذل حتى يركع او يطاح بها الى الجحيم واقامة سعيدة فى قصور السجن الدولى والذى لايختلف كثير عن قصر غردون ولكل جبار نهاية واذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة اللة عليك والفجر ات ات





الا هل بلغت اللهم فاشهد

تنامت ظاهرة الاختطاف في دارفور بصورة ملفتة للأنظار ومع الوضع في الاعتبار تأثير الحركات المسلحة في تنامي هذه الظاهرة خاصة كثرة الحركات التي توالدت من الانشقاقات من الحركات الكبيرة ويضاف إلي ذلك سعي الحكومة للحوار واستقطاب كل من يدعي بأنه يحمل السلاح تحت مظلة الحركات المسلحة فهذا العبث القي بظلاله علي الأوضاع الأمنية في دارفور ، ففي شمال دارفور مثلاً فأن حكومتها عقدت عشرات الاتفاقيات مع حركات مسلحة لا وجود لها إلاّ في مخيلة والي شمال دارفور عثمان يوسف كبر هذا الرجل الذي برع في اصطناع الأحداث والتجارة فيها لا يردعها في ذلك لاضمير ولا محاسبة ولا يحزنون !! ، لم يكف بعد عن نهجه البائس الذي أورد الولاية المهالك ، فكم مرة أعلن هذا الوالي عن عودة النازحين إلي قراهم وديارهم ويدبج في ذلك مسرحيات , شاهدنا العربات وهي تحمل من يفترض أنهم نازحين عائدين إلي ديارهم وسرعان ما يكتشف الناس أن المعسكرات في زيادة وليس في نقصان !! الم يذكر الناس دور هذا الوالي في كارثة المواسير هذا السوق الذي أهلك الحرث والنسل , كان يسميه هذا الوالي بسوق الرحمة حاثا الناس التعامل فيه وقد خرج منها الوالي وهو المتسبب الأساسي في هذا السوق خروج الشعرة من العجين و متدثراً بصك البراءة من وزارة العدل ( مسكينة هي وزارة العدل ) !! عجائب هذا الوالي لا تنقطع ومع كل ذلك تخلع عليه الحكومة المركزية الألقاب الفخيمة فهو سلطان دارفور (هذا زمانك يا مهازل فامرحي) لم تنعم ولاية شمال دارفور تحت قيادة هذا الوالي لا بالأمن ولا بالتنمية ولا بالخدمات ، أكثر من نصف سكان الولاية في معسكرات النزوح تتولي أمرهم المنظمات الطوعية والأمم المتحدة ومع ذلك لم يتركهم الوالي لحالهم بل يضيق عليهم الخناق ، أتذكرون شيوخ المعسكرات الذين القي بهم هذا الوالي في غياهب السجون بلا سبب ولا مبرر !!

أما الأمن فحدث ولا حرج ، أستعر القتل في هذه الولاية عشرات المواطنين بل المئات يموتون تباعاً والقتلة معروفين يمرحون ويسرحون ولا أحد يجرؤ علي مجرد السؤال فضلا عن تقديمهم لمحاكمات عادلة ،ظهرت مليشيات مسلحة بأسلحة ثقيلة وخفيفة ومتوسطة وتمتلك سيارات ذات الدفع الرباعي والناس يتحدثون عن مليشيات شبه رسمية لا علاقة لها بالقوات النظامية!! وأن القيل والقال يحوم حول الوالي في علاقته بهذه المليشيات !1

وما أحداث جبل عامر إلاّ دليل علي انفراط عقد الامن , فالاقتتال بين القبيلتين العربيتين استعملت فيها أسلحة ثقيلة، ويقول العارفون ببواطن الأمور أن المجموعتين تدربتا في معسكرات مشتركة كقوات حرس الحدود وهذه القوات بعدما امتلكت القوة تحولت إلي مليشيات قبلية وبالمقابل عجزت الحكومة عن ضبطها و السيطرة عليها... فذهبت تعيث في الأرض فساداً قتلاً وتهجيراً لبقايا التطهير العرقي في دارفور وقد كشفت أحداث جبل عامر هشاشة الوضع الأمني في دارفور عامة وشمال دارفور خاصة في الوقت الذي يصرح فيه الوالي تكراراً ومراراً باستتباب الأمن في دارفور وانحسار التمرد هذه التصريحات التي تفتقر إلي الحقيقة تصطدم بالواقع المرير الذي يعايشه إنسان دارفور ، فمنطقة جبل عامر أصبحت تعج بالمنقبين الباحثين عن الذهب بعد أن ضاق بهم سبل الحياة الكريمة وقد حظيت المنطقة بزيارة مشئومة من وزير المعادن وعثمان كبر وبعد هذه الزيارة وقعت الطامة الكبرى ، التي راحت ضحيتها مئات المواطنين وشرد الآلاف وتقاعست الولاية عن القيام بدورها قبل الأحداث وأثنائها وبعدها كما صرح بذلك قيادات الإدارة الأهلية بالمنطقة ولكن الوالي الهمام في شأن أخر يفرح ويفخر بأنه تمكن من تهدئة الأمور في المنطقة وأنه ومن شدة اهتمامه بالأمر لم يجد الوقت لتغيير ملابسه لمدة ثلاثة أيام ... حقا الاختشوا ماتوا.... وفي تصريحاته المتلاحقة أشار بصورة لطيفة إلي مسئولية قوات حرس الحدود في هذه الكارثة مكتفيا بألقاء اللوم عليها !! ثم يأت ليشكر هذه القوات علي دورها في مجابهة التمرد المسلح!! لم يطلب الوالي من السلطات المركزية بحل هذه المليشيات وجمع سلاحها و تقديم قادتها لمحاكمات عادلة مشهودة ولم يطالب بتحقيق قضائي محايد لمعرفة كنه هذه الأحداث ، كل هذه الأرواح التي ذهبت سداً والأموال التي أهلكت وتشريد الالاف لايجد الحساب ولا حول ولا قوة إلاّ بالله ، غابت العدالة في هذه الولاية وأنا شاهد عيان علي ذلك ففي قضية أتولي فيها الاتهام مع محامين مشهود لهم بالكفاءة والخبرة المركوزة وهي من قضايا نيابة جرائم دارفور ، هذه القضية بذلت فيها النيابة بقيادة ربانها الماهر مولانا/ ياسر أحمد محمد مجهوداً جباراً في جمع البينات والاستدلالات وخلصت إلي تحديد أسماء المتهمين وهم من أفراد الدفاع الشعبي التابعين للوالي وطلبت من الجهات المسئولة القبض عليهم وتسليمهم للنيابة ولكن لا حياة لمن تنادي.....فما بالك بأحداث جبل عامر , سبق أن نبهنا الحكومة بأن ما يجري في شمال دارفور مدعاة لتدخل دولي عبر المحكمة الجنائية الدولية بحسبان أن الجهات الدولية ترصد كل ما يجري في الولاية وتوثقها بادلتها المادية وتنتظر الفرصة لتقول أن الحكومة غير قادرة وغير راغبة في تحقيق العدالة ، فهل تنتظر الحكومة حتى يقع الفأس علي الرأس ويومها ولات حين مناص ، نعود إلي قضية الاختطاف فاخرها اختطاف العاملين في طريق الإنقاذ الغربي فقد تمكن الوالي من إطلاق سراح عدد من الصينيين المختطفين مجيرا الم...

ايها الاخوه الاكارم
هل تتوقعون انفجار لحرب قبليه جديده فى القريب والعاجل فى دارفور
وتكرر نفس الادانات والشجب
ولا ينبغى ان نفكر فى حلول وقائيه مبكبر وطرق مستحدثه
للتحكم فى هذه الكوارث التى يشعلها الجهلاء
وتأكل العقلا

بكل أسف لقد تجددت يوم امس الجمعه 22 فبراير الاشتباكات بين ابناء العمومه
البنى حسين والرزيقات فى السريف
ومازالت المعارك محتدمه حتى هذه اللحظه
بلا هذف واضح واضح

حركة العدل والمساواة السودانية
بيان مناشدة
لادارة قبيلتى بنى حسين والرزيقات


لقد ظلت حركة العدل والمساواة تتابع تطورات الاحداث عن كثب فى دارفور وخاصة تجدد الاحتكاكات بين ابناء العمومه من قبيلتى الرزيقات وبنى حسين التى توقفت منذ الشهر الماضى تلبية لنداءات العقلاء . ويؤلمنا جداً ان يتقاتل اهلنا فيما بينهم مخلفين اعداد كبيرة من القتلى والجرحى والمشردين من النساء والاطفال والعجزه ،الامر الذى يدعونا ان نناشدكم بقلب حزين مشفق على كل اهلنا ونناشدكم بتحكيم صوت العقل بوقف الاقتتال وإفساح المجال للحوار والحلول السلميه حفاظا للارواح ووحدة المجتمع خاصة انتم اصحاب إرث اجتماعى وتعايش ضارب فى التاريخ ومشهود له فى سابق العهد، وناشد جميع الادارات الاهليه بدارفور بسرعة التدخل لاحتواء الموقف والمحافظة على وحدة المجتمع وإرثاء الحلول والمصالحات التى تحقن الدماء وتوقف المعاناه
كما نؤكد حرصنا على وحدة الشعب الدارفورى والمحافظة على التماسك والتعايش بين مختلف قبائل دارفور ونعلن عن كامل استعدادنا لتقديم كل ما يلزم لتحقيق الوحدة الاجتماعية والتعايشى السلمى بين مكونات دارفور الاجتماعيه
وتناشد حركة العدل والمساواة منظمات المجتمع الدولى وخاصة بعثة الامم المتحدة لحفظ السلام بدارفور (اليوناميد) بالتدخل الفورى لاحتواء الموقف ووقف نزيف الدماء ومعالجة أثاره الانسانية


23 فبراير 2013-02-23
الجنرال / على وافى بشار
أمين الاعلام والناطق الرسمى

[email protected]
+97455752818

حوار عليو القرار تستجلى موقف الرزيقات حول احداث السريف من رئيس شورى القبيلة
منذ 5 ساعة 34 دقيقة
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
SudaneseOnline: سودانيزاونلاين


حوار عليو

القرار تستجلى
موقف الرزيقات حول احداث السريف من رئيس شورى القبيلة
عليو:ليس منا
اومنهم من اتخذ قرار الحرب وعلاقتنا ببنى حسين علاقة دين ونسب وجيرة
انا باسم الرزيقات
اوؤكد على الاوصر القوية بيننا وبنى حسين
حكمة ناظر البنى
حسين جنبت المنطقة الحرب منذ سنوات وهذه نمازج للتراحم بيننا
يجب الترتيب الجيد
لمؤتمر الصلح فى ابريل وان يتم دون "كلفتة"
لو قامت الحكومات
الولائية والمركزية بدورها منذ بداية الاحداث لما جرى ماجرى
احذر من تفلت
الشباب المسلحين والالتفاف حول الادارات الاهلية واجب لهذه الاسباب
سيطرت الاحداث
التى دارت بمحلية السريف بين الرزيقات وقبيلة البنى حسين والتى راح ضحيتها العشرات
خاصة من الاخيرة على اخبار الوكالات المحلية والدولية ، وابدى الكثيرون استغرابهم
لنشوب هكذا احداث بين مواطنين تعايشوا مائات السنين دون صراع بمثل الذى حدث
القرار وضمن
متابعتها للقضية جلست الى الاستاذ محمد عيسى عليو رئيش شورى قبيلة الرزيقات بمنزله
واستفسرته عن حيثيات الصراع وموقف القبيلة ممايجرى ، فكانت اجاباته واضحة وحاسمة
كشفت عن حكمة الادارات الاهلية فى دارفور وسقناها لكم فى المساحة التالية
اجراه:لؤى
عبدالرحمن
كيف كانت العلاقة
بين الرزيقات وبنى حسين فى الفترة السابقة ؟
العلاقة بين
الرزيقات وبنى حسين بالاضافة الى انهم من صلب رجل واحد تجمع بينهم الجيرة ، بعض اهلنا
الرزيقات المحاميد اولاد تاكو عايشين مع اهلنا بنى حسين منذ ان كانو فى منطقة
اسمها تارنى شرق جبل مرة ، وارتحلو الى هذه المنطقة فى جيرة مع اهلهم القمر وكانو
فى تعايش سلمى وارحام وحتى ناظر البنى حسين زوجته من اهلنا الرزيقات العائيشين فى
تلك المنطقة وحتى اللحظات الاخيرة كانو كلهم هم فى خندق واحد من اجل البقاء فى هذه
الحياة
بما ان العلاقة
كانت جيدة لماذا حدث هذا النزاع الان ؟
النزاع كانه عرف
بانه بين الرزيقات وبنى حسين ، ولكن انا عندى منحى اخر ، قد يستغرب البعض اذا قلت
ان الرزيقات والبنى حسين كقبيلتين فى المنطقة ليس بينهما مواجهة والصراع ليس بين
هاتين القبيلتين ولو كان هنالك صراع معناه لابد ان تكون القيادات الشعبية والاهلية
اتخذت قرار الحرب وهذا لم يحدث ، لم يتخذ اى قيادى القرار بالحرب ، وانا كنت هناك
فى الفاشر سافرت مع وفد من الخرطوم يضم الاخوة من بنى حسين ، ذهبنا الى كباكبية
وسرف عمرة واستقر بنا المقام فى غرة الزاوية انا واللواء صافى النور وبعض القيادات
، وجدنا التالف والتحابب والاغاثات من الرزيقات الى اهلم البنى حسين وعلى راس بنى
حسين العمدة عبدالزيز ادم وهو واحد من القيادات فى العموديات الكبيرة المقربة
للناظر ادم حامد الجدى هو واهله وعشيرته كلهم الرزيقات كانو هم الذين قامو
بحمايتهم وادخالهم الى زاوية غرة ، واعتقد ان هناك جهات كثيرة فى المنطقة اكثر من
50 قبيلة تخدم فى منجم جبل عامر العشوائى دون رعاية دولة او امن من الشرطة ، واللجان
التى قامت بتنظيم العمل هى لجان من منطقة بنى حسين واعتقد انها بذلت مand#65533;بوسعها
لانها ادارت اعمال 70 الف نسمة لمدة سنة تقريبا ، وطبيعى ان يتفلت الامر وحصل نزاع
بين احد ابناء الرزيقات واحد ابنا حسين وكانت مشاجرة عادية ولكن للاسف استخدم
الرصاص لذلك انا اعتقد المعارك التى and#65533;ى السريف وراءها مجموعات مسلحة مختلفة منها
من لديه طمع وثارات وهذا ماقصدته قبل يومين فى صحيفة القرار
ماهى المساعى التى
بذلتموها لاحتواء الازمة ؟
منذ ان بدات بعد
يومين فى يناير ذهبنا الى هناك اجتمعنا كلنا فى منطقة سرف عمرة وكان والى شمال
دارفور موجود وكذلك والى غرب دارفور وقيادات سياسية واهلية واعيان القبيلتين من
الخرطوم معنا نائب الدائرة من اهلنا الفور ، تقسمنا الى مجموعات بعد ان ادينا
القسم لنعمل لحقن الدماء واسكات الفتنة ، انا والاخ صافى النور كنا فى زاية غرة
خرجنا الى مسافات بعيدة نبشر بالسلام فى
النهاية وصلنا الى الجلسة الاولى التى تقرب وجهات النظر حضرها الوالى كبر ، وهى
التى سميت لجنة الهدنة وحددت ان يكون مؤتمر الصلح فى ابريل ، ومن بعد تحرنا
للخرطوم ، انا اعتقد نحن فى عملنا الاهلى العرفى العشائرى ليس غاية وانما وسيلة
الى غاية والغاية هى ان تقوم الحكومة بدورها فى حفظ ماوقعناه نحن مع الاخيرين ،
افتكر الحكومة لو من يناير قامت بدورها كامل كان يمكن ان تحقن الدماء وتمنع الفتنة
التى حصلت قبل يومين فى السريف
برائك لماذا انهار
المؤتمر اتفاق المؤتمر الاخير؟
المؤتمر الاول لم
يكن مؤتمر صلح هو مؤتمر تهدئة الخواطر لان الدماء لم تجف بعد ، وحدد ان يكون مؤتمر
الصلح الكبير فى ابريل ، واريد ان اقول الدولة والحكومات الولائية لوقامت بدورها
الشرطى والامنى واستدعت الجيش لحسم الفتن يمكن ذلك ان يردع المتفلتين والمتحاربين
الى مدى قيادات
قبيلة الرزيقات حريصة على السلام والاستقرار ؟
الرزيقات قبيلة منتشرة
فى كل دارفور وهى جزء من الالية الدارفورية لحفظ السلام ، ونحن كقيادات فى كل
حالات الاحتكاكات نكن اقرب من رجع الصدى مع اخواننا فى الولايات ويشهد على ذلك
الاخوة الولاة فى شمال وعرب وحتى جنوب دارفور ، لم تحدث مشكلة الا كنا قريبين
جدا ، وكتر خير اهلنا الذين يسمعون النصح ، ولكن غياب هيبة الدولة يؤثر تاثير كبير
جدا فيما نقوم به من اعمال خير
الناس ينتظرون
حديثا من الرزيقات حول ماجرى ..ماذا تقول انابة عنهم ؟
انا باسم الاهل
الرزيقات كلهم نؤكد على الاواصر التاريخية التى تجمعنا مع اهلنا بى حسين لانو نحن حقيقة
وليس هذه عنصرية من صلب رجل واحد وبيننا جيرة ودين وارحام ، الان الناظر الجدى هذا
اولاده الولاد اختنا رجال ، وكثير من اهلنا الرزيقات متزوجين من البنى حسين والعكس
والاخ عبدالعزيز ادم احد عمد البنى حسين كان معنا فى مجمع فيه اكثر من 50 شخص واشار الى
احد الاشخاص وقال هذا الرزيقى جاء يجرى ليومين ليسال عنى انا ميت ولا حى ، ثم اشار
الى شخص اخر وقال هذا الرزيقى جاءنى امس ليلا وقال لى "حوشك ملىء بالناس لذا
جيب جزء من اهلك ليسكنى معى فى غرفة بمنزلى " اناشد شباب القبائل كلهم فى
المنطقة بنى حسين ورزيقات وغيرهم اهلنا يقولو " عنقريب العرب اذا النفوس
متطايبة يشيل على عدد ارجله واذا النفوس غير متطايبة اتنين مابيشيلهم " وهذا
يؤكد قول الشاعر لعمرى ماضاقت ارض باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق ، وانا اعتقد الارض
واسعة تشيل الناس كلهم واناشد خاصة الشباب المسلح بان يسمعوا قول اهلهم الكبار
ويطيعو اوامر الادارات الاهلية لان حكمة ناظر بنى حسين الجدى نجت المنطقة من حروب
كانت تقع قبل اربع او خمس سنين لان المنطقة المجاورة لبنى حسين كانت تنتشر فيها الحركات المسلحة ، حكمته امنت
المنطقة ولم تشهد حروب قبلية اونهب مسلح ، ولكن كثير من الناس تفلتو عن اداراتهم
الاهلية واصبح القرار فى ايديهم وانا حقيقة احذر من ذلك وياريت لو بيتخذوا قرارات
صحيحة ولكن قرارات خطا فى الوقت الخطا
ماهى خارطة الطريق
لضمان عدم تكرار ماحدث ؟
اولا على الدولة
ان تقوم بواجبها فى حفظ الامن ، هذه مسؤلية مركزية فى حالة الطوارى التى تعيشها
دارفور ، ثانيا ولاية شمال دارفور يجب ان تعى دورها تماما والوالى كبر عنده واجب
كبيرفى نقل مقر اقامته الى هذه المنطقة ، ثالثا كل القبائل فى هذه اللحظة تلتف حول
ادارتها الاهلية لان هذه الادارات هى بيت الحكمة وصقلتها التجارب وتعرف التقاليد
والاعراف ، واذا طبقنا هذه الاشياء بدون شك سنتخطى هذه المرحلة لانه فى تاريخنا
القديم والجديد حروب سالت فيها دما عظيمة وفقدت فيها ارواح ولكن بحكمة الرجال
تخطينا كل هذه الدماء وتركناها وراء ظهورنا وبحثنا عن حياة جديدة مليئة بالتفاؤل ،
وانا دائما اقول لابناء دارفور الميتين نوعين : ظالم فى النار ومظلوم فى الجنة
واعتقد اكبر تعويض للمظلوم ان يكون نصيبه الجنة وهذا كلام ليس من عندى هذا فى
الكتاب والسنة ،"من يقتل مسلما متعمدا" ،ربنا ياخذ حق المظلوم من الظالم
، لكن الحي ده من كل الاطراف لازم يعيش ، والناس لو نظرت للمستقبل بان تعيش تعايش
سلمى هذا امر جيد ، خاصة اذا كان المؤتمر عقد فى ابريل دون ضغوط و " كلفتة "
ويعطوا كل طرف فرصة لتقديم مالديه ،و الدولة لابد ان تهيىء نفسها لتعويض المتضررين
تعويضا مجزيا لانها مسؤلة عن ماحدث بعدم تامينها لموقع التعدين الاهلى الذى به 70
الف شخص بينهم اناس من خارج السودان ، وبعد ان اندلعت الحرب كان يجب ان يكون عندها
قوات للفصل بين المتنازعين ، وختاما اذا استلمت الادارات الاهلية الراية فانها
قادرة على وضع اهداف سامية للتعاون والتعايش السلمى