يعني شنو عنصرية؟ ويعني شنو تنميط ؟

السؤال للمعرفة العامة.
هل هنالك تعريف محدد لكل منهما؟

يا حبشي ياخ انت ما بتزهج اصلاً من البوستات الحلزونية دي

السؤال للمعرفة العامة.

العنصرية هي الاستعلاء العرقي على مخالف لك في الاثنية واعطاء نفسك افضلية عليه بحكم لونك او عرقك او جهتك التي قدمت منها او ولدت فيها
التنميط ان تعمم صفة (ذميمة او حميدة) على مكون عرقي معين او سكان منطقة جغرافية واحدة واعتقد انها درجة من درجات العنصرية
كأن تقول ان الشوايقة غتيتين او ان الجعليين حمقى او ان ناس الجزيرة اهل العوض

اتمنى ان اكون قد فهمت سؤالك والا فاعفي لي :)

انا عافي ليك يا باشمهندس , بوستات محمد سليمان ما بيفتوا فيها سريع سريع كدا , لابد من الصبر اولا قبل فك الاخر

الله يفتح عليك يا محمد E سليمان (بالمناسبة E دي اختصار لي شنو من الأسماء ؟)

مرّة ذكرت في أحد بوستاتي عبارة "بنات عرب الشمال" .. شبكوني عُنصري وبطّيخ وهلمّجرّا ...

وأنا لحدّي هسّي ما عارف عُنصريتي دي وين .. وكأنّ عرب الشمال ليسوا بواقعٍ مُعاش ...




ـــــــ

مالم

Quote: "بنات عرب الشمال"

يا صبري طه؟؟!!







بمزح معاك يا زول

واحد شايقي غتيت

Quote: انا عافي ليك يا باشمهندس , بوستات محمد سليمان ما بيفتوا فيها سريع سريع كدا , لابد من الصبر اولا قبل فك الاخر

والله اساسي بعد ان ضغطت ايقونة رد اكتشفت تهوري
قلت اعدل لكن طبعا مع الحبشي مش حتعرف تعدل بكون كبشرها في مرحلة شاهده قبل نشره :)
فيا حبشي عوم عموك وانسى مداخلتي وركز على الفوق لي والبعدي ديل بس خفف عليهم ديل اهل العوض زاتهم :)

من دكشنري دوت كوم
stereotyping
معنى لغوي:
a simplified and standardized conception or image invested with special meaning and held in common by members of a group: The cowboy and Indian are American stereotypes.
المعنى في السياق الثقافي "cultural":
A too-simple and therefore distorted image of a group, such as “Football players are stupid” or “The English are cold and unfriendly people.”
هذا بالنسبة للتنميط ، اما العنصرية فهي اوضح من الشمس في كبد السماء في رابعة نهار حار في صحراء بيوضة او العتمور.
هذا و الله المستعان.

Quote: بمزح معاك يا زول واحد شايقي غتيت

تسلم ياخ ...

مستهبل يا حبشي يعني ما عارف شنو تنميط!!
أمال منمّط خريجي هندسة تلك الجامعة الشهيرة ساي :)

سلام يا دكتور محمد E سليمان

مشاركة بسيطة في محاولة الإجابة على سؤالك

Quote: يعني شنو عنصرية؟ ويعني شنو تنميط ؟

من بوست قديم حول الفكرة

Quote: عدة بوستات هنا وهناك تتحدث عن التفرقة العنصرية سواء داخل المجتمع السوداني وبين أفراده وثقافاته السائدة والفرعية، أو ما يواجهه السوداني عند سفره أو إغترابه عن الوطن. أريد أن أشارككم معارفي المتواضعة حول الموضوع. والهدف أن نصل معاً لفهم وإدراك مشترك يجسر العلاقات بيننا لكي نستفيد من التمايز الذي يذخر به المجتمع السوداني. ثم نتحد معاً بسودانيتنا لمواجهة الضربات العنصرية هنا وهناك بطريقة عملية فاعلة. أبدأ بسؤال حول كيف ينشأ فعل التمييز أو التفرقة العنصرية داخل الفرد تجاه الآخرين؟ 1- التنميط، أو القولبة، أو الانطباع هو .......... طريقة تفكير Stereotyping is a way of thinking 2- التحيز، أو التحامل، أو الحكم المسبق هو ............ طريقة إحساس Prejudice is away of feeling 3- التفرقة العنصرية أو التمييز هو ......... طريقة تصرف أو فعل أو اتخاذ القرار Discrimination is away of action صحيح أن طريقة التفكير النمطي تساعد على إدارة الحقائق المعقدة باستخدام المعلومات عن المجموعات المختلفة وتخذينها في الذاكرة واسترجاعها بسرعة لإدارة الأمور وإتخاذ القرار في المواقف المحددة. لكننا إذا لم نتحقق من صحة طريقة تفكيرنا بالتقصي ومعرفة الآخرين يمكن أن يقودنا الانطباع الخاطئ في التفكير إلى حكم مسبق وتحامل يسيطر على أحاسيسنا تجاه الآخرين يقودنا بالتالي إلى التفرقة الفعلية عند اتخاذ القرار. فكيف نتعرف أن ما يحدث تجاه الآخرين هو أحكام مسبقة؟ يجب أن نكتشف ذلك بإدراك مدى أثر أحكامنا على الآخرين. الأحكام المسبقة تستخدم بطريقة غير حكيمة للإحساس بالفوقية أو إشعار الآخر بالدونية واستخدام الأمرين يتم في سبيل .... الخروج من مأزق معين.. هناك أساب كثيرة تجعلنا نطلق أحكاماً مطلقة على الآخرين أهمها الرغبة الاستعلائية والجهل، التحيز للمجموعة، الخوف من المنافسة، الاكتئاب للمكانة، عدم الثقة في النفس، والعجز عن مجاراة الحداثة (المواكبة) ثم الخوف من تحمل مخاطر المستقبل. وهذا ليس حصراً، فهناك الرغبة في الإنتقام أو رد الإعتبار. لكن من أين نرث هذه الأحكام المسبقة؟ من مكونات ثقافتنا التي تبدأ من الوالدين والأسرة والأقارب والأصدقاء والجيران والمعارف، وتشمل الإعلام كالتلفزيون والراديو والجرائد والمجلات والمقالات والفضائيات والإنترنت، ثم المدارس والجامعات، أماكن العمل والمنظمات التي ننتمي لها والحكومات. وهذا ليس حصراً.

التنميط والتحيز والتفرقة العنصرية

مع تحياتي،

الصحيح في مداخلتي السابقة (تخزينها) وليس تخذينها فمعذرة.

البوست دة ما فيهو روابط ياخي

يا حبشي كيفنك ابوي

سلامات،
إذا كان لديك قناعة أو رأي أن الصينيين سائقي سيارات سيئين فهذه هي القولبة أو التعميم أو الحكم المسبق.
أما إذا رفضت توظيف واحد صيني كسائق عندك بناءاَ على حكمك المسبق هذا، حتى و إن كان قد إستوفى
كل الشروط و تخطى كل المعاينات و تميز عن غيره من المقدمين فهذه هي العنصرية بعينها.
في السودان فالأمثلة كثيرة،،
العنصرية البينة تجدها في الجيش,,
الضباط أكثرهم من قبائل الوسط و الجنود نوبة و دارفوريين و قبل التقسيم كان جنوبيين، دي عنصرية.
كثير من المهن مفصلة قبلياً، كمان دي عنصرية.

ياهو دا،،،،

سلامات،
إذا كان لديك قناعة أو رأي أن الصينيين سائقي سيارات سيئين فهذه هي القولبة أو التعميم أو الحكم المسبق.
أما إذا رفضت توظيف واحد صيني كسائق عندك بناءاَ على حكمك المسبق هذا، حتى و إن كان قد إستوفى
كل الشروط و تخطى كل المعاينات و تميز عن غيره من المقدمين فهذه هي العنصرية بعينها.
في السودان فالأمثلة كثيرة،،
العنصرية البينة تجدها في الجيش,,
الضباط أكثرهم من قبائل الوسط و الجنود نوبة و دارفوريين و قبل التقسيم كان جنوبيين، دي عنصرية.
كثير من المهن مفصلة قبلياً، كمان دي عنصرية.

ياهو دا،،،،

دكتور سيف النصر تحياتي
مشكور على المرور والتداخل
أرجو أن تبقى بيننا .
----------------------


ود البشرى تحياتي
(من) تكون للتبعيض
وتكون لبيان الجنس

Quote: هذا بالنسبة للتنميط ، اما العنصرية فهي اوضح من الشمس في كبد السماء في رابعة نهار حار في صحراء بيوضة او العتمور.

الاخ محخد سليمان

انت مارست العنصرية والتنميط والانتقائية بالترحيب بدكتور سيف

و(جليت) الأخوان :
جعفر بشير
محمد على إبراهيم (لو الحبشي عفى ليك نحن برالمة 2013 ما بنعفي ليك :) :) :) :) :) :)
أساسي
صبري طه
احمد بن عوف
محمد البشرى الخضر
العوض الطيب
طارق جبريل
احمد الطيب بدر الدين
وشخصي مقدما :)

الأخ محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن يكون هذا الخيط فرصة لإلقاء الضوء على كثير من الممارسات العنصرية وممارسات التنميط
التي تسير جنبا إلى جنب مع حياتنا اليومية
وآثارها السياسية والاجتماعية والاقتصادية
وعشان الأفكار ما تروح لبعيد زي ما توقع أساسي وود البشرى
نطمع في تعريف علمي وشافي لللفظين ومن ثم نقاش أشكالهما
وإشكالاتهما في الواقع السوداني المعاصر

Quote: هذا بالنسبة للتنميط ، اما العنصرية فهي اوضح من الشمس في كبد السماء في رابعة نهار حار في صحراء بيوضة او العتمور.

دي زاتا نفكها ليكم (مدرسياً) .. المافي شنوهو ؟

Quote: **تعريف العنصرية من اوكسفورد ديكشينري: the belief that all members of each race possess characteristics, abilities, or qualities specific to that race , especially so as to distinguish it as inferior or superior to another race or races. prejudice, discrimination, or antagonism directed against someone of a different race based on the belief that one's own race is superior:a programme to combat racism د. رحاب خليفة هنا: Re: الراقصون على السلالم

يا Gafar Bashir
إنت متضايق ليه؟

العنصرية هي : أن لا تري العالم من خلال منظار Baby Doll او ع.ص.. أيهما سبق منظاره في قبض عنصري حـقيـ ـر ..

والتنميط هو : أن تثق في عدل وحيـادية ذلك المنظار فتختم وتبصم وتندد وتشجب بكل ثقة..

أين يقع النموذج التالي بين العنصرية والتنميط؟ :

إن المرأة الجنوبية المتوسطة تنظر إلي اللون الأسود كمشكلة تستوجب الحل وكذلك الشعر المجعد القصير.
ومع أن الرجال يتعاملون معها بطريقة غير مباشرة أي محاولة الارتباط بأنثي فاتحة اللون، إلا أن الإناث
يتعاملن مع مشكلة اللون مباشرة باستخدام المبيضات ومع مشكلة الشعر مباشرة باستخدام الشعر المستعار الباروكة !
لذلك يتنشر استخدام الباروكة ومبيضات البشرة بين الجنوبيات المتوسطات .

نموذجك يا حبشي يقع ضمن ما يطلق عليه "العمنلطوجيا"، وقد اختلف الباحثون في هويتها، لكن سنوافيك بآخر ما توصلوا له حالما توفر لنا.

نهارك سعيد
حسب توقيتي

الأخ الصادق وعليكم السلام
بصراحة لا أستطيع أن أراك خارج سياق اختلافاتي السابقة مع محسن خالد
أو اعتراضاتي على هراء د. ناهد .

Quote: لكن سنوافيك بآخر ما توصلوا له حالما توفر لنا

ياأخانا الصادق لو توفر ليك سبب منطقي يفسر عضويتك في منبر الحوار الديمواقراطي
وافنا به أيضا، مشاركة واحدة مثلا تعتقد أنها سبب وجيه لوجودك عضوا في ذلك المنبر

المصطلحات بالعربي ما مضبوطة شديد ... (غايتو كتر خير د. مصطفى حجازي في سايكولوجية الانسان المقهور/ المهدور) ... لاكين عمومًا ..

العنصرية هي الإستعلاء العرقي كخطاب ممارس (بينما الإستعلاء العرقي وصف الجهة التي تمارس الخطاب) ...

يعني انت ممكن تكون شايف انو انت اميز من غيرك بسبب انتماءك العرقي ... لاكين الفكرة دي مستبطنة ما في ذهنك الحاضر ولا بتتعامل بيها ... بس في المحكات الفكرة دي بتجي مارقة لأنو في حاجات كدا على مستوى الفعل بتبقى ليك حارة ...

بينما التنميط هو تفتيتت الفكرة العنصرية دي لي انطباعات سغيرة سغيرة مقاصدة لكل مجموعة اجتماعية على حدة ... الشوايقة بيعملوا كذا كذا ... النسوان ما عندهن قروش ... الدينكا كذا كذا ... المثليين خوافين (لاحظ في الأمثلة انا باخد راحتي في المجموعات الاجتماعية الما عندها تصنيف عرقي!) ... وهكذا ... الفكرة انو "النمط" حسب تصور من يقوم بالتنميط ... ما بالضرورة يكون حقيقي ويعبر عن الواقع ...

أن تحاول قصارى جهدك أن تثبت أن تنميطك صحيح وأن نمطك ينطبق على المجموعة التي تقوم بتنميطها ... فهذا يعي أنك سوداني قاعد في خيمة بكا(*)













... المهم ...
(*) محاول لتنميط السودانيين

Quote: الأخ الصادق وعليكم السلام بصراحة لا أستطيع أن أراك خارج سياق اختلافاتي السابقة مع محسن خالد أو اعتراضاتي على هراء د. ناهد .

الأخ الحبشي
تحياتي

كده بتكون فهمت التنميط تماماً، وهو (إنك تحبس الزول في صورة محددة وتبدا تحكم عليهو من خلالها)

إن شاء الله وقع ليك الكلام دا

Quote: ياأخانا الصادق لو توفر ليك سبب منطقي يفسر عضويتك في منبر الحوار الديمواقراطي وافنا به أيضا، مشاركة واحدة مثلا تعتقد أنها سبب وجيه لوجودك عضوا في ذلك المنبر

والله مع الاسف لم يتوفر حتى الآن، مع الوعد بموافاتك به حالما توافر.

يا تبارك كلامك زين ومشكور
بس ما قدرت أفهم إنو أمثلتك ما عندها تصنيف عرقي