خواطر ... و ... تساؤلات

يا بروفسور عبدالله على ابراهيم ، "تيقظ" ،انت واحد من رموز الثقافة السودانية عند عدد كبيرمن اجيال الستينات والسبعينات من ( النخبة) حسب توصيفهم لانفسهم ، ظهورك كثر فى التلفزيون .. ترافقا مع الحرب التى اعلنتها الحكومة على منظمات المجتمع المدنى السودانية (الفاعلة).وذلك للخوف والذعر الذى اصابها نتيجة اتفاق كل المعارضه السودانية فى الريف و الحضر على ان لا بديل عن اسقاط هذا النظام ،خاصة لوكان محور (الحوار معك اليوم 02/01/2013 ) ، هو الإنعتاق و "الاستقلال من المستعمر" .
انت بتفكر فى شنو ؟
و له ..... فاكر شنو؟

حول لثورة والفعل الثورى

Quote: هناك ظواهر اجتماعية تصحب مرحلة تطور الازمة السياسية والثورة ، وبداية التغييرات الكبيره فى المجتماعات الانسانية، ولحظات تكون اشكال الرفض ومراحل الثورة على المستويين النظرى والحراك العملى على الارض. إن القلق والاضطراب الاجتماعي الذي يسود المجتمع السودانى له علاقة وثيقة بمايتشكل فى اعماق الحركة الغير مرئية للمجتمع، هذا الارتباك والعشوائية الملحوظة فى سلوك الناس ، هذه الجرائم الغريبة التى ظهرت فى الفترة الاخيرة فى المجتمع السودانى من جرائم عاطفية وجرائم جنسية وحوادث الجنون ، لكل ذلك علاقة وثيقة بتشكل الثورة ومراحلها. ثم اذياد عدد المعارضين للنظام بشكل واضح وقوة العمل الاعلامى الفاضح لنقائص النظام القائم والتحريض على تغييره. ان الثورة عبارة عن عمليات تتوالى لفترة طويلة قبل حدوث اكتمال شروطها وتفجرها وتحققها ، مانسمية بالثورة ليست لحظات تفجرها بل فى خلال دنامية عملها الداخلى و الخارجى. مما يوضح سير المجتمع نحو الثورة هو انطلاقها الفعلى فى بعض مناطق السودان ضد الحرب التى تشنها الدولة العنصرية الفاشية ، فى دارفور وجنوب كردفان والنيل الازرق ، وللحروب بالمناسبة علاقة وثيقة بالثورات. اما فى وسط وشمال السودان فالثورة تتمثل فى العمليات التى تجرى فى باطن وظاهر المجتمع السودانى والتى تتبدى مظاهرها كل يوم فى ازدياد الوعى الثورى والتجربة الثورية والقدرة على التنظيم والحركة ، واكتشاف سلبيات الحراك وانتهاج سبل أكثر حنكة ودراية كل ذلك جزء من عمليات الثورة فى تشكل شروطها وقدرات صانعيها واحد اهم مظاهر اقتراب تحققها هواصطفاف قواها والتى تعمل بمختلف ادوات النضال المسلح منها والسلمى.... بهذا المعنى والفهم تصير مسائل " التنسيق تشجيع الناس للإنضمام و حث من لم يشاركوا فى الفعل الثورى جزء من عمليات الثورة فى جدلية تفاعلها فى اتجاه التحقق ، إن عدم مشاركة اغلبية الشمال و الوسط السودانى فى الفعل الثورحتى الآن ليس مسألة تدعوا لليأس بل هى مفهومة فى سياق دينمية الثورة وجدلية الفعل ، كثيرين من الذين لم ينخرطوا فى صفوف الثورة حتى الآن سينضمون مع تحقق عملية تمايز القوى واصطفافاتها الى الفعل الثورى وربما يحققون بطولات فى الفعل الثورى تدهش الثوريين المنخرطين فى حراكها وصناعتها منذ زمن طويل ...و هكذا تكون الثورات.

نقلا "بتصرف" عن مساهمات لى فى بوست "لندن لا تخون العهد" ديسمبر 2012".

تأمل فى لقاء عابر:

فى يوم ما من الصيف الماضى اغسطس 2012 فى نهار امدرمانى حارق إلتقيته فجاة ، قرب كشك لتزاكر الباصات قرب صيدلية محمد سعيد بابى سعد ، اشعس اغبر كان ، أتيا من جهة ما من جهات الشعر الوعر ، لمحته فجاة سائر فى إتجاهى .... دون تفكير او تردد
- اذيك ياستاذ يحى فضل الله..... هاشا باشا احتضنته فى مودة اربكت كل حصون التحفظ فيه ، فإستجاب للود بالود
ثم عرفته بنفسى وناقشته حول عرض مسرحى قديم عرض له فى ذلك الوقت ، وسألته هل قرر الإقامة الدائمة فى قلب هنا ، قال انه بين ، هناك وهنا، بين كند والسودان مقيم ، قلت له انا مسافر فى الغد إلى هناك، إلى لندن ، لم يعرفنى جيدا ، لكنه حاول التذكر ، والذاكرة الاسفيرية افتراضية جدا ، لكنه كان ودودا ، وعرفنى بعمق، كان يتمنى ان يكون مشوارنا فى نفس الإتجاه ، لكنه تفهم ظرف الضرورة الطارئة بفعل الواقع العجيب، وإنصرفنا ... لكن كانت و.... تظل كلماته هذه، من قصيدته "رفقه" ترافقنى

Quote: رفقـــه - كلمات الشاعر يحي فضل الله أداء : نانسي عجاج لو فضل في العمر خطوة وسع الأحلام واهرب منو ضيقك

التحية الممتلئة بالإندهاش الجميل للمغنية الرائعة التى تمنحنى الدفء فى ازمنة الصقيع نانسى عجاج