مايختص بالشفيع وراق (للاهمية )

المذكور اهم قادة (السائحون )

معلومات غاية الاهمية ...عن احد قادة هذا التنظيم (المفبرك )

تهمة لا ننكرها
وشرف لا ندعيه


اها عليك الله يا معاوية قول لينا رايك بوضوح وصراحة في (السائحون)



ربنا يوفقهم وينصرهم ويسدد خطاهم

عليك الله يالشفيع
حدثنا عن هذه السائحون
النشأة ... الأهداف ... التبعية ... التمويل ... ألخ
تحياتي يا معاوية
الشفيع إبراهيم

Quote: المذكور اهم قادة (السائحون )

مرحب اخونا الشفيع
هم مجموعة من الانقياء الطاهرين تدعو للتصحيح من داخل الانقاذ
ونهضة وتطوير وتنقية المجتمع وهنا موقعهم السائحون

Quote: هم مجموعة من الانقياء الطاهرين تدعو للتصحيح من داخل الانقاذ

وانت احد المقربين لود ابراهيم ومسئول العلاقات الخارجية ك(طاهر) ؟؟
صحى الاسم الحركى لود ابراهيم الدموى (الكلس ) ؟؟؟؟

ود ابراهيم ما زول دموي واشهد الله على ذلك
وامشي اسأل منو اعداؤه قبل اصحابه وستسمع العجب، صحابي عديييييل


ما رديت على سؤالي مالك؟

ها هي الانقاذ - باعتراف منتسبيها وافعالهم -
تتجزأ ، تتقسم ، كويمات ، كويمات
ناس مع نافع ، واخرين مع البشير ، وناس مع علي عثمان
وجماعة مع غازي ، حتى احمد الطاهر ما بختا عندو جماعتو ،
واي جماعة ضد الجميع ، ولو سالت دماء بينهم نحن فراجا ، لم يختلفوا لاجلنا ، لمصلحتهم ، الان يخموا ويصروا،
الوطن اخر اهتمامات الاخوة الاعداء ،
شاخت الفكرة ، ساد الفساد ، وللمال سحر لا يقاوم،
وهاهو التجربة بغضها، وغضيضها الى زوال ،
كلهم لا خير فيهم ،
الشعب سيرمي بهم جميعاًلمزبلة التاريخ ،
تشيعهم لعناته ،
و
نعبر الجسر ، نبني الوطن
سلام معاوية والمرور

Quote: شاخت الفكرة ، ساد الفساد ، وللمال سحر لا يقاوم، وهاهو التجربة بغضها، وغضيضها الى زوال ، كلهم لا خير فيهم ، الشعب سيرمي بهم جميعاًلمزبلة التاريخ ،

استهبال السائحون .....

Quote: حنى لا يظن االبعض اننا بمؤتمريتنا الوطنية يمكن ان نصمت عن كلمة حق تقال فى وجهة مسئول او سلطة البعض طن اننا تكممت افواهنا عن كلمة حق ... رغم اننا تكلمنا هنا عندما منعت الحكومة التصريحات فى شان المحاولة حتى نهاية التحقيق ... تكلم د نافع فتصدينا اليه فى هذه الصفحة يمكن الرجوع اليها .. كذلك اليوم نطالب مثلنا مثل غيرنا من المجاهدين السائحون قادتنا فى الموتمر الوطنى ونخص بالمطالبة السيد رئيس الجمهورية 1/ ان يشرف بنفسه على مجريات التحقيق مع هولاء الرجال ولا يتركها لذو الاهواء الشخصية حتى لا تضيع معالم العدالة ويحل محلها شخصنة القضايا وتصفية الحسابات 2/ السماح لهولاء الرجال ان يتصلوا على اسرهم وابنائهم ليطمئنوا على احوالهم ويعرف الجميع ان صحتهم تامة وانهم لا يتعرضون الى ضغوط او تعذيب يضر بجرى العدالة 3/العدل الذى نعرفه فى الاسلام ان يسمح لاسرهم ان تذورهم فى اماكنهم والا يحرموا من حق اصيل كفله القانون . 4/ نتمنى ان يلقى الرئيس بكل هذه اللجان والتحقيقات والمسرحيات والكومبارس الى مذبلة التاريخ غير ماسوف عليها وان يغلق باب الفتنة التى اصبحت لها ناطق رسمى باسمها وان يطلق صراح هولاء الرجال دون قيد او شرط .. وان كان يريد مناصحتنا له ويسمعها ان يصدر مع العفو قراراً بتعين هولا الرجال فى مصدر القرار فى وزارة الدفاع وهئية الاركان والعمليات وغيرها من الاماكن التى تعتمد عليها عزة البلاد وسيادة المسلمين .. وشكراً ...

بالمناسبة يا معاوية

السائحون ما تنظيم مختلق ووهمي

واصدقك القول

الحكومة خايفة من السائحون اكتر منكم يا معاوية


ويا الشفيع

Quote: هم مجموعة من الانقياء الطاهرين تدعو للتصحيح من داخل الانقاذ

غير صحيح
السائحون تطالب بذهاب الانقاذ وتدعو للتصحيح من داخل الحركة الاسلامية وليس من داخل الانقاذ .. والفرق كبير

Quote: تدعو للتصحيح من داخل الانقاذ ونهضة وتطوير وتنقية المجتمع

الأخ الشفيع سلام هل وصلت التجاوزات الى الحد الذى يدفعهم للتغيير بالقوة؟

وما هى هذه التجاوزات لأنك ظللت تدافع طوال الفترة الماضية عن الإنقاذ

(عمال على بطال) ولم نشعر بأن لك مآخذ على التجربة الإنقاذية بل حتى

أنك دافعت عن سيناريو ما يُسمى بالصالح العام وظللت تُكذب كل من تعرض

لإنتهاكات من قبل الأجهزة الأمنية فماذا إستجد أخونا الشفيع ؟

التحية لصاحب البوست الأخ معاوية عبيد

Quote: يا معاوية عبيد ممكن تسال الكوز المتمرس الشفيع ابن الشيخ الاصيل وراق شنو الفرق بين القتلة ود ابراهيم وود البشير مع تحياتى و اسرتى يا صاحب اسامة الامين

دي الاعيب كيزانه فارغه ساي ولعب علي الدقون يعني شنو سائحون وانقاذ ..

زي الفرق بين احمد وحاج احمد ..

تحياتي معاويه وضيوفك الكرام ..

سلام تاني
ستجدوا اجاباتكم هنا
انقلاب ام استعدال

يا الشفيع سلام

السائحون هل هم تنظيم ليهو هياكلوا الخاصة بيهو ولا فرع للمؤتمر الوطني (او الحركة الإسلامية)

يعني هل لا تزال مرجعيتهم وقراراتهم تابعة لواحد من الأثنين ديل ولا فارزين عيشتهم نهائي


عليك الله بسرعة قبل بكري ما يخم الربع الحلو دا



تحايا يا معاوية

مع الاعتذار لاخونا الشفيع.


السايحين او السائحون، ديل (بناجيص) واولاد سحاسيح ساكت، الحكومة لو (دقتهم) جوة الخرطوم ح يجروا برة الخرطوم وهناك ناس الهامش ح يمعطوهم (معط) جد!

ما عندهم اي خيار غير ينزرقو جوة حكومتهم دي واحد تلو الاخر تحت دعاوي مختلفة، او يمارسو ماهو متاح من السحسحة في الفيسبوك وغيره.

رجاء
رجاء
رجاء
لكل الزميلات والزملاء
ياريت زولة زول ينقل لى البوست ده للربع الجاى

مع شكرى وتقديرى الشديد جدا


وذلك لاهميتة ....

مرحب حمد
هم على مستوى "القواعد"، الانقاذ/المؤتمر الوطني/الحركة الاسلامية/المؤتمر الشعبي/بعض الفلوترز
لا توجد فواصل "هيكلة" واضحة
ونعم، على مستوى "القيادات" فارزين عيشتهم تماماً وعندهم راي في المشاركة السياسية الفاعلة


السنوسي سلام
ما كل ابيض شحم
ما تراهو على السايبر والواجهة الاسفيرية ليست كل شيء
وراهم دبابين ورجال الميل 40
رجال ياكلوا النار



----------
انا اجتهد بما توفر للرد
وده لا يعني انو "فبركات" معاوية سليمة
للمعلومية

Quote: هم مجموعة من الانقياء الطاهرين تدعو للتصحيح من داخل الانقاذ ونهضة وتطوير وتنقية المجتمع

موالاتك الكاملة وتأييدك المطلق للإنقاذ مهما إقترف قادتها من قتلٍ
وسجنٍ وتعذيب وسرقة وكذب وتزوير كلو مسجل وموثق هنا ده يا شفيع !!
ثم تأتي الآن لتؤكد تبعيتك لمجموعة إنقلابية ما زال قادتها رهـن التحري
وقيد الإعتقال ... أها الصحابة ديل أعتقلوهـم عشان شـنو ???!
يا شفــيع .. أنت منافق كامـل الدَسـَمْ !!

Quote: هم مجموعة من الانقياء الطاهرين تدعو للتصحيح من داخل الانقاذ

يعنى فى اخطاء وفساد من الانقاذ فى حق الشعب السودانى



ــــــــــــــــــــ

على جنب يا الشفيع كيف يتم التصحيح بدون معاقبة قتلة الشهداء وهم قادة الانقاذ

البشير وعبدالرحيم ونافع وقوش .... الح

من اقوال كوز سائح ههههههههههههه مهمش

Quote: ‏‎Omer Alfaroog‎‏ إن النضال من أجل بناء نظام إسلامي اليوم لا بد أن ينصَبّ على أساسيات الإسلام، و هذا يعني التأكيد على التربية الدينية والأخلاقية للشعب جنبًا إلى جنب مع أساسيات العدالة الاجتماعية. أما الالتفات إلى الشكل الخارجي للأمور فذو أهمية ثانوية في الوقت الراهن..( في ذمتكم نحن كأسلاميين قاعدين 23 سنة عملنا شنو في مجال التربية الدينية والاخلاقية والعدالة الاجتماعية غايتو بس ربنا يغفر لينا ساكت) منذ ‏منذ ‏16‏ ساعة‏ عبر ‏الهاتف المحمول‏

سائح 5 نجوم

Quote: عصام معنويات أها يبدأ الهجوم بالرجرجه من صغار الإعلاميين والكيزان المدلعين.. ثم ننتظر النتيجه فشيئا فشيئا يعتاد الناس علي الهجوم علي السائحون وتصغر شرارتهم ثم هجوم من كبار وآخر وآخر ثم تغيير قيادات ثم طمس هويه ثم إختزال.. ثم إندثار بس ماتقولوا الزول دا جاب النضم دا من وين.. خلي التعليق شويه ثم أحذف يا آدمن.. منذ ‏18‏ ساعة بواسطة الهاتف المحمول

سائح شمتان

Quote: يا حليل الكان يهبوا من غير استنفار ويا حليل الكان ينفروا بدون إذن ويا حليل الكان يحنسوهم في المطار عشان يرجعوا لسد بعض الثغرات في الخرطوم المؤتمر الوطني يستنفر قواعده منذ أسبوع ولم يبلغ عدد الذين لبوا النداء ال100

..سواح سواح سواح

Quote: Hatim Slam السادة الذين هم مع أرمي قدام ونفروا يفترض انهم قدام والمفترض انهم صاين أوت فيس والا يكونوا ما نفروا وتبقي مصيبة ونفاق ولا تهمنا أعزارهم وبعدين أنا عايز أنفر بس مالاقي زول يقول ياخيل الله أركبي لي واحد اتنين تلاته لكن الكل مستعد يقوا ألف سبب لي كما كنت منذ ‏19‏ ساعة · 2 Hatim Slam طبعا الايام دي قدام بقت الموسسات المالية ووراء الرصيف وعندما نرمي الشمالا نرشف الكأس الزلالا منذ ‏19‏ ساعة

سائح بـــــــــــره وجوه !!!!! خبير اقتصادى هههههههههههههه

Quote: ‏‎Nour Faisel Nour‎‏ مبـــــــــــــــــــــادرتي من اجل دعم اﻻقتصاد الوطني: فكرة بسيطة للغاية يمكنك بها ان تدعم اﻻقتصاد الوطني وهي موجهة بصفة خاصة للمغتربين السودانيين والعامليين بالخارج يمكن ان تدعم بها اقتصاد الوطن بتحويلك عمﻼت اجنية " دوﻻر- يورو - استرليني" علي حسابك الخاص او في شكل تحويلة يمكنها ان توقف تدهور الجنيه السوداني امام العمﻼت اﻻجنبية وتدعم اﻻقتصاد الوطني مع العلم ان نقودك سوف تسلتمها كاملة بالعملة الوطنية .. تخيل معي لو انك شهريا قمت بتحويل 200 دوﻻر وغيرك قام بتحويل المبلغ كم سيكون دعمك لﻼقتصاد !!! مﻼييين الدوﻻرات سوف تحول شهريا وسوف تساعد علي استقرار اﻻقتصاد الوطني ... من اجــــــل الوطــــــــــــن

Quote: السنوسي سﻼ‌م ما كل ابيض شحم ما تراهو على السايبر والواجهة اﻻ‌سفيرية ليست كل شيء وراهم دبابين ورجال الميل 40 رجال ياكلوا النار ---------- انا اجتهد بما توفر للرد

مشكور يالشفيع للرد،

يالشفيع الحرب القادمة، شينه جد! نسال الله انها ما تجي،



يا زول الميل 40 ديللك كانوا ناس الهامش وانا وانت كلنا عارفين الحاجة دي، الحرب الجاية يا الشفيع تحت مسمي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا، وجوة الظلم ده يالشفيع الناس داخله جوة قبايلها واثنياتها، وده ناس السايحين او ايا كان اسمهم ساهمو فيهو مساهمة مباشرة، الحروب الجاية بتشبه حروب ناس مالك بن عوف ودريد بن الصمة عندما لمو عيالهم ونسوانهم عشان يحاربوا وفعلا ماتو.

يالشفيع ناس السايحين ديل صدقني مافيهم زول بتاع دواس، نفخ وسحسة ساكت، والكلام ده حتسبتوا الايام القادمه، كلهم حيدخلوا الحكومة ويتبقي شوية عيال، المعتقلات بتمرق الفيهم، والباقي يشوفوا ليهم غراب يجزوه. ناس الهامش ياالشفيع راجين السحاسيح ديل، وهم عارفين كويس، عشان كده ما عندهم خيار، والكلام ده اظنو قالو ليهم نافع.

ولدنا ونسيبنا ود ابراهيم ده، اخد شهرتو في هجليج عندما كان قائدا لفرقة اولاد المسيرية، الاقتحموا كتائب جيش جنوب السودان من الناحية الغربية، وكلنا عارفين الحته دي، لم يكن معه اي من السايحين او البناجيص ديل.

فما تعملوا لينا من الحنابر قنابر

عبد الله
كما اسلفت، انا ارد بما هو متوفر

Quote: يعنى فى اخطاء وفساد من الانقاذ فى حق الشعب السودانى

نعم يا ناصر
طالما في تصحيح معناتو في اخطاء
والاخطاء دي كلو زول بشوفها حسب الحتة الواقف فيها والزاوية البينظر بيها

Quote: ولدنا ونسيبنا ود ابراهيم ده

بس يال السنوسي
نحنا مع ولدكم ونسيبكم ده

والميل40 عمره ما كان جغرافيا
ممكن يكون تاريخ
برنامج
اطار
رصيد محبوس، ح يتم استدعاؤه متى ما تطلب

وطالما هي "شينة"، نتمنى ان لا تأتي، بس ح نكون جاهزين ليها اتت ام لم

يالشفيع نحن فى اقصى الشمال عندنا شهداء قتلو لانهم

رفضو اغراق منطقتهم منذ 5 سنوات ولم يتم محاسبة

القتلة وهم الكيزان

اليس من حقنا الانتقام من الكيزان حتى انت ؟

لا يا ناصر
توجد دولة وقانون ومؤسسات

اين الدولة والقانون يا الشفيع

وملف قضية فى درج النائب العام منذ عام 2007

والحكومة ترفض فتح ملف الشهداء لان القتلة كيزان

اليس من الانتقام لشهداءنا

اها يا الشفيع اجتماع السايحين الاسبوع الفات، والدموع وولدن الكوز ده جوة السجن وهرشة نافع، وفي سايحين بره بيرجفو. ههههههه

والله يالشفيع انتو بتنفخو في قربة مقدودة.

الصادقين منكم راحو.
ناس انس وامين الدولب ومحجوب شريف
وقريبنا المعز عبادي
وناس الحارة التاسعة
وان اختلفت معاهم تحترمهم ما زي ناس الحنابر والبناجيص الهسع ديل،


الباقين ديل خموم ساي وح تشوف.

فى ظل الانقاذ نحن نعيش قانون الغاب

اذا قتل فيهم القوى تركوه واذا قتل فيهم الضعيف قتلوه

ارجو من الريس بكرى نقل هذا الى الربع القادم للاهمية

يالشفيع خيارتكم بقت محدودة، تحت في ناسالحلو وعقار وفي الغرب في ناس مني وعبدالواحد وفوق في ناس ناصر وجوة في نافع
وفي الوسط ناس المعارضة الشعبية وحركات الشباب والتحرر الوطني!

هههههه تاني الا تطيرو،

اديكم خيار، تعالوا الصحراء ، لكين خايفكم (تسيحو) من الحر،

هما الناس ديل شغالين بمزاجم بس ؟ يختاروا مجموعة منهم ويقعدوا يحاسبوهم ويطلعوا ليهو الجديد والقديم مع انهم جميعا في مركب واحدة
انفاذ العدالة رهن لخلافاتهم وصراع الاجنحة فيما بينهم ... كما قال ناصر القوي يتركوه والضعيف يحاسبوه مع ان الجرم واحد
هسي لما اختلفوا الحرامية ظهر جزء من الفساد الذي كان يديره هؤلاء الانقياء الاصفياء الاتقياء ، الشفيف العفيف الراجل السُكرة قوش متربع على جبل فساد مالي بمبالغ مهولة ومعاهو اخوانو واسرتو

Quote: : هم مجموعة من الانقياء الطاهرين تدعو للتصحيح من داخل الانقاذ ونهضة وتطوير وتنقية المجتمع

هكذا نظقها الشفيع وراق ........!!!!!!!!!!!!!!!!! قديماً قلنا ان من يرجى التغير من داخل صفوف القتلة فالرمادة في خشمه ......لعدة أساب ........من ضمنها ان هؤلاء هم المجرمون انفسهم ......اختلفو اخيراً بعد أن شحت موارد الانقاذ .......اختلفو بعد ان اشتد عود الشعب ........علها تسعفهم من عذاب الشعب .......اناس قتلو اغتصبو عذبو شردو قتلو في النيل "طلاب العليفون" قتلو في النشيشبة "شهداء دارفور بجامعة الجزيرة " فكيف يثارون للشهداء ؟ كيف يقتص القتلة من انفسهم نصرةً للشهداء؟ ثانياً هؤلاء الناس لا يعلنون اين اخطاءت الانقاذ ،فضلاً عن انهم لا يعرفون اصلاً ماهي اخطاء الانقاذ، فكيف تصلح اخطاء انت نفسك لا تستطيع تعريفها ؟ ولا اسبابها .......حتي اذا قلنا ان هؤلاء المجرمين يتبارون في استغلال الدين ليقولو لك ان الانقاذ لم تطبق شرع الله "هب ذلك" اذن السؤال المهم لماذا لم تطبق الانقاذ الشريعة ؟ وتارة يقول ممثلهم الشفيع وراق ان بالانقاذ اخطاء دون ان يشير سيادته الي هذه الاخطاء ..........فالشفيع ساند الانقاذ في ابشع جرائمها الانسانية ، قتلها للطلاب وفي اغتصاب واعتقال الحراير ........وفي تعذيبها وتشريدها ......واخيراً وقف مسانداً لها في مقتل عوضية عجبنا مدعياً بانها مؤتمر وطني وكانها بذلك الجريمة تستحق القتل ......ولكن في الواقع فهو ينشر تهمة انتماءها بغرض سحب بساط التعاطف معها كاعتراف ضمني بان المؤتمر الوطني الكسيح فقد التعاطف الشعبي جملة وتفصيلاً .
قلنا هؤلاء الشرذمة غير مؤهلة اصلاً لتتصدر التغير لانها كسيحة ومخصية عقلياً وهي كما وصفها الشفيع رجال الميل اربعين .........فان صحت هذه التهمة ، فان هؤلاء اصلاً غير منظرين ولا محللين وانما صنعتهم الانقاذ لينفذو السياسة دون أي تفكير .....بالعكس تماماً فان المفكر فيهم "ان وجد" فانه يعتبر بصلة فاسدة وسط هذه الفئة التي تنفذ دون اي سؤال .......فهل هؤلاء هم قادة تغير ؟ التغير يحتاج لبرامج وخطط لا لسلاح وقتلة يالشفيع ......التغير يحتاج ان نعترف بالمشكلة ......وان نبحث عن الحل وهذا يحتاج لعقل لا لأكلة ظلت ........
تعرف مقاتلي الخليفة عبدالله التعايشي كانو جسورين للدرجة التي اذهلت حتي الجيش الانجليزي المصري ........ولكن في نفس الوقت انضمو للجيش الغازي وكانو ضمن تشكيلته التي لاحقت وقتلت الخليفة عبدالله في امدبيكرات ......هؤلاء الناس بسطاء وهكذا صنعته الانقاذ لكي يسهل قيادتهم ويسهل توجيههم للموت بدلاً من ان يصبحو وقوداً للتغير ........فهل الانقاذ نفسها يعوذها التخطيط والاصلاح ان هي رغبت؟ ولكن مصالحهم وبرامجهم اصلاً معادية للجماهير ولذلك فمن مصلحتهم صناعة مجموعة من الصفيقة والبسطاء الذين يفكرون باظلافهم لا بعقولهم وهكذا هم السائحون وصحبهم ........فهل هؤلاء هم من يغير لنا؟
اذكر ان سيف الدولة حمدناالله قد ذكر ذات يوم في احدى مقالاته الزائعة الصيت، انه تعجب ان يقوم صلاح قوش وودابراهيم بتغير حالنا وهم اصلاً ركن اساس في تدميرنا وتدمير بلادنا .......فشبه هذا بالحسناء التي لا تكتفي برفض العريس الصائع ،بل بعد ان ترفضه ترد عليه في استنكار وانت شايف علي شنو الخلاك تتقدم لي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اولاً اذكر وحلل لنا عيوب الانقاذ بعد داك ورينا كيف بتصلحها انت قايل الشعب السوداني عندو قنابير؟
الحكومة صرحت ووافقت علي خروج مظاهرات متضامنة مع قوش ورعت هذه المظاهرات ولكنها كانت هزيلة مخجلة ومضحكة ......هل رأيتها؟

>>

Quote: فما تعملوا لينا من الحنابر قنابر

Quote: ما عندهم اي خيار غير ينزرقو جوة حكومتهم دي واحد تلو الاخر تحت دعاوي مختلفة، او يمارسو ماهو متاح من السحسحة في الفيسبوك وغيره.

الله بنور عليك يا معاوية ذى ما نورتنا..
والشفيع الفيك اتعرفت..
أتاريها الشغلانه فيها سياحة وسواح وأماكن سياحية داخل دهاليز المؤتمر الوطنى..
والله هملتك تبكى يا بلد..
مجابدات الاسلاميين الى أين ؟؟؟
ما البلد دى يا الشفيع إتجابدوها وقطعوها حتة حتة واتقسموها..
برضكم ما بتشبعوا ..
ولكن يوم شبعكم سيقوده هذا الشعب الصابر..
حينها تشربوا ما تروا..
وتعلموا ان الله حق والعين ما بملاها إلا التراب..
تباً لنزاعاتكم وإختلافاتكم لاجل السلطة والمال والموارد..
وستعود جميعها الى الشعب السودانى وان طال السفر

Quote: تعرف مقاتلي الخليفة عبدالله التعايشي كانو جسورين للدرجة التي اذهلت حتي الجيش الانجليزي المصري ..... ...ولكن في نفس الوقت انضمو للجيش الغازي وكانو ضمن تشكيلته التي لاحقت وقتلت الخليفة عبدالله في امدبيكرات كتب :ابراهيم النعمة ibrahim alniaama

الاخ معاوية تحية طيبة ولزوارك

التحية للاخ " ابراهيم النعمة" وتاثرت جدا للمعلومة اعلاه واشك في صحتها حمية
وسؤالي هل ذهبت دماء شهداء ابناء السودان في كرري هدر نتيجة الخيانة المذكورة !!!!

مع تقديري

تيجاني

Quote: انا اجتهد بما توفر للرد وده لا يعني انو "فبركات" معاوية سليمة للمعلومية

استاذنا السنوسى بدر اشكرك

Quote: السايحين او السائحون، ديل (بناجيص) واولاد سحاسيح ساكت، الحكومة لو (دقتهم) جوة الخرطوم ح يجروا برة الخرطوم وهناك ناس الهامش ح يمعطوهم (معط) جد! ما عندهم اي خيار غير ينزرقو جوة حكومتهم دي واحد تلو الاخر تحت دعاوي مختلفة، او يمارسو ماهو متاح من السحسحة في الفيسبوك وغيره.

Quote: وسؤالي هل ذهبت دماء شهداء ابناء السودان في كرري هدر نتيجة الخيانة المذكورة !!!!

من قتلوا جدنا الخليفة لم يكونوا ضمن جيشه, فهؤلاء وصفهم كتشنر وهو واقفا علي جثثهم ب The bravest ever walked on the earth,فلو
قرات ياعزيزي سفر تشرشل حرب النهر The river war,لعرفت الجزور التاريخية للخيانات في سودان اليوم , وان التاريخ ما انفك يعيد
تدوير قمامته كل حين...

Quote: الأخ الشفيع سلام هل وصلت التجاوزات الى الحد الذى يدفعهم للتغيير بالقوة؟ وما هى هذه التجاوزات لأنك ظللت تدافع طوال الفترة الماضية عن الإنقاذ (عمال على بطال) ولم نشعر بأن لك مآخذ على التجربة الإنقاذية بل حتى أنك دافعت عن سيناريو ما يُسمى بالصالح العام وظللت تُكذب كل من تعرض لإنتهاكات من قبل الأجهزة الأمنية فماذا إستجد أخونا الشفيع ؟

المستجد يا با إحتمالية تغيير النظام
والحرباء وهبها الله نعمة تغيير اللون بحسب لون البيئة المحيطة...!!!!


الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

تحياتي وسلامات عزيزنا الشفيع
شايفك تجنبت - أو سهوت عن - الرد على ( تصويب ) عزيزنا وليد المبارك

Quote: ويا الشفيع Quote: هم مجموعة من الانقياء الطاهرين تدعو للتصحيح من داخل الانقاذ غير صحيح السائحون تطالب بذهاب الانقاذ وتدعو للتصحيح من داخل الحركة الاسلامية وليس من داخل الانقاذ .. والفرق كبير

تحياتي وسلامات معاوية

مرحب اخونا عاطف
لم اسهو ولم اتجاهل توضيح اخونا وليد
رديت بدون ان اصوب الرد لتصحيه:

Quote: هم على مستوى "القواعد"، الانقاذ/المؤتمر الوطني/الحركة الاسلامية/المؤتمر الشعبي/بعض الفلوترز لا توجد فواصل "هيكلية" واضحة ونعم، على مستوى "القيادات" فارزين عيشتهم تماماً وعندهم راي في المشاركة السياسية الفاعلة

لعتاية السائح الشفيع وراق ..نرجو الافادة

Quote: اولاً اذكر وحلل لنا عيوب الانقاذ بعد داك ورينا كيف بتصلحها انت قايل الشعب السوداني عندو قنابير؟

قدامى محاربين يسعون للإنقضاض على حلم الديمقراطية
السائحون.. الخطر القادم

رشان أوشي

قبل اسابيع طفت إلى السطح اخبار تناقلتها مجالس المدينة ووسائل الاعلام حول مجموعة من الإسلاميين تسمي نفسها المجاهدون السائحون، تبين لي انهم مجموعة من منسوبي الحركة الإسلامية على الرصيف وبعضهم من المؤتمر الوطني و الشعبي يطمحون لترميم تجربة الحكم الفاشلة التي وصفوها بالمسيئة للمشروع الحضاري الذي بذلوا فيه جهد جهيد واستولت عليه طائفة من الإنتهازيين أحالته إلى ركام فساد ومسخ مشوه على حد قولهم ، عقد هؤلاء السائحون عدة لقاءات رمضانية شابتها حراسة أمنية مشددة اهمها لقاءهم في جامعة الخرطوم إحدى نهارات رمضان بمسجد الجامعة الذي أحاطته به عربات شرطة مكافحة الشغب والقوات الأمنية، على حسب رواية احد منسوبي هذه المجموعة التي تؤرق مضاجع النظام أنهم يقرون تماما بفساد النظام الحالي ويسعون لتخليص الحركة الإسلامية من تغول طامعي السلطة والجاه عليها، ولكن المقلق في الأمر ان هؤلاء السائحون يخططون للإلتفاف حول النظام الحالي وإنتاج نظام جديد ليس عبر آلية إسقاط النظام بل عبرعبر ما يسمونه بـ(الاصلاح) اي التغلغل في وسط النظام وتغييره داخليا وتسلم السلطة، بمعنى ان نستيقظ ذات يوم صباحا شبيه بصباح 30 يونيو 1989م ونجد انفسنا بين فكي مجموعة من المتشددين يرون في انفسهم الحق بوراثة عرش نظام 30 يونيو بإعتبارهم من حملوا البندقية في الحرب العنصرية بجنوب السودان، فمجريات الأحداث تؤكد ذلك.. ومن اهم الإشارات على أن المخطط يمضي على قدم وساق هو الإعلان عن مؤتمر للحركة الإسلامية التي لم يرفع عنها صيوان العزاء حتى الآن ومازال يبكيها الباكون، وهو المؤتمر الذي لم يرق لبعض ممن كانوا يعتبرون الحركة الإسلامية مطية للوصول إلى السلطة من العسكريين وبعض الساسة، لذلك سارعوا بوضع العثرات أمامه ونثروا الأشواك، وتم تأجيل موعد إنعقاده، بل وبرزت بوادر فتنة كبيرة يحاول هؤلاء السائحون تلافيها حتى لا تدخلهم في انشقاق جديد يفتت عضد ما ظلوا يخططون له منذ المفاصلة الشهيرة 1999م-2000م.
كل المعطيات في المسرح السياسي تؤكد بأن هنالك خطان يطوقان النظام.. خط المعارضة الشبابية والسياسية التي تدعو لإسقاط النظام وإنتاج بديل ديمقراطي جديد عبر فترة إنتقالية تعقبها إنتخابات تغير نظام الحكم المتداول منذ الإستقلال وهذه تمضي ببطئ تواجه صدامات عنيفة من الترسانة الأمنية، بينما يعمل هؤلاء الإسلاميين السائحين في الخفاء للإنقضاض على النظام بعد أن تضعفه وتعريه تلك المجموعات الشبابية، وهو اسلوب ممارسة سياسية براغماتية اشتهر بها الإسلام السياسي في كل تجاربه في الممارسة السياسية في العالم ، وبالتالي فإن ما يجب التنبه له هو أن تجربة الإسلاميين في حكم السودان مرت عبر مراحل بدأت بمشاركتهم الفعلية في فترة الراحل نميري من خلف الكواليس وانتجوا نموذج سيبتمبر المشوه، وفترة الديمقراطية الثالثة تغلغوا في اوساط الجيش والشارع حتى انقضوا على الشرعية الديمقراطية بليل 30 يونيو، والآن يحاولون استغلال نشاط المعارضة الشبابية التي تنهك النظام والإنقضاض علىه وهو هش منهك، إذا فهؤلاء هم الخطر القادم وإذا لم نتبه له فسنجد أنفسنا وسط فكي الإسلام السياسي مرة أخرى للخروج بنموذج سيكون أفظع مما هو حالي ويدعمهم في ذلك تنامي تيارات الإسلام السياسي بعد الربيع العربي.

السائحون يوجهون نداء لانضمام كل السودانيين الي مشروع التراضي الوطني


بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين ونصلي ونسلم على سيدنا محمد
أفضل الخلق أجمعين
يقول تعالى: وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ {هود/88}.
نداء الإصلاح والنهضة

ديباجة

الانفتاح , الحوار , الشراكة

الإخوة والأخوات في الوطن: انه ومع التسليم بالانجازات وعلى مختلف الأصعدة الوطنية, تلك التي حققتها الحقب والحكومات الوطنية منذ فجر الإستقلال وحتى اليوم, ولما كانت هي إنجازات لا تخطئها العين, إلا إن هذه المنجزات لا تتناسب وإمكانيات السودان البشرية وموارده الطبيعية, مما جعل مواقع الخلل والقصور في الحياة العامة تبدو ظاهرة للعيان, الأمر الذي يقتضي مخاطبتها برؤية إصلاحية, أساسها إرساء دعائم الفكر وثقافة الحوار والتواصل واستلهام فقه المناصحة والنقد الذاتي والمراجعات لضمان ضرورة تصويب مسيرة الوطن, وبناء معاني التوافق الوطني. وهي جملة الدواعي التي تُوجب على الجميع, ضرورة "التداعي" و"التوافق" على مشروع إصلاحي عام وشامل وعميق وعاجل, تنتهي مقاصده إلى إصلاح لأحوال السودان الراهنة في مجموعها, برؤية متكاملة وبمرجعية متجاوزة للواقع.
على ألا يكون ذلك الإصلاح إصلاحاً جزئياً همته الإبقاء علي أوضاع الوطن الراهنة مع تعديل طفيف أو تبديل ثانوي في أوضاعه المتأزمة, التي تعيشها البلاد ولا تزال, وهي الأوضاع التي تهدد تماسكها ووحدتها ومستقبلها, ونسيجها الثقافي والاجتماعي, وبنيتها الأخلاقية والفكرية وهويتها الخاصة, فضلاً عن ثرواتها الاقتصادية ومواردها الطبيعية. وبالنتيجة يبدو الضعف الفكري ظاهراً, وتتدهور أحوال نظم التربية والتعليم والأسرة, وتظهر مهددات الهوية الثقافية والنسیج الاجتماعي, وتتفشي ظاهرة الجريمة وتتغلغل القيم المادية والأنانية وتستشري القبلیة والعنصریة بعيداً عن الانتماء الوطني العام، وترتفع معدلات الفقر والبطالة والهجرة والنزوح, ويتحول السودان -سلة غذاء العالم- لمستورد لأساسیات غذائه, فعلى امتداد حقب الحكومات الوطنية المتعاقبة يظهر سوء السياسات الاقتصادية, وضعف التنمیة وغیاب العدالة الاجتماعية مع تفاقم حدة ذلك في الآونة الأخيرة.
وفي السياسة تظهر إشكالية العلاقة بين الدولة والمجتمع وغیاب مبادئ التداول السلمي للسلطة, والحوار المجتمعي الواسع, مما أدي إلي حضور ثقافة الحرب والكراهية والإقصاء بين مختلف النخب الفكرية والتيارات السياسية, كما ازدادت تحديات علاقات السودان الخارجية في محيطه الأفريقي والعربي والإسلامي, لتظهر مخاطر التدویل لقضایا السودان واتجاهه نحو التشتت وفقدان مزید من أجزاءه, وغياب الميثاق الوطني العام.
وإذا كانت درجات المسؤولية تتوزع وتتفاوت بين النخب والأنظمة الوطنية ما بعد الاستقلال, في تعميق المشكلات المشار إليها أو نحوها, إلا إن هذه التحديات تطرح نفسها اليوم كما لم تُطرح من قبل, مما حدا بثلة "المجاهدين" باعتبارهم احد مكونات الضمير الوطني الحي في هذه البلاد, إلى السعي إلى إقامة ميزان الحق سواء بسواء لعموم فكرة الجهاد في الإسلام, ومن هنا فقد تداعي نفر كريم, من المجاهدين والإسلاميين وأخيار من أهل السودان غير المنتمين حزبياً, وعكفوا طيلة شهور ماضية, على مناقشات وحوارات معمقة عن أحوال بلادهم آلامها وآمالها, يحركهم صادق الانتماء الوطني وابتغاء الجزاء الإلهي, ورؤية بلادهم بين مصاف الأمم المتقدمة, متوسلين لذلك باللقاءات الجامعة , والجلسات الحوارية , والمنتديات الفكرية, واللقاءات التفاكرية, والاستكتاب المتخصص, فضلاً عن الحوارات الإعلامية المفتوحة على صفحات الصحف ومواقع التواصل الاجتماعي , والتي تجاوز جملة المشاركين فيها ما يربوا على الخمسة آلاف مشارك , وقد دارت محاورتهم حول ضرورة إطلاق "نداء" إصلاحي يكون منطلقاً لمشروع أهلي قومي للإصلاح والنهضة. يبدأ بالعمل الإصلاحي الجاد ,كيفما كانت كثافة التحديات الراهنة, فكان النداءُ نداءاً مفتوحاً للجميع.
وهو النداء الذي نرجو أن يسهم في مراحل لاحقة في بلورة شراكة مجتمعية متكاملة, لها رؤية عامة وشاملة لحل قضايا البلاد وأزماتها, وهو يأتي كرؤية ابتدائية تعبر عن ملامح أولية قابلة للتطوير والتجويد باستمرار , أما وجه أهميته فيظهر في كونه إعلان عن إرادة في بناء مشروع إصلاحي وطني عام وشامل وعميق وعاجل, يتطور شراكةً بين دعاة الإصلاح والنهضة في مقبل الأيام, فهو بهذا ليس خطاباً خاتماً لمسيرة المبادرة المباركة, بيد انه حلقة من حلقات استمراريتها, نتطلع ليكون ضافياً في عرضه لكافة مشاكل وقضايا الوطن وهموم المواطن.
فقد جاءت البداية بتوضيح "المشتركات" العامة, بين المبادرين والتي تعبر في مجموعها عن روح مبادرتهم ومقاصدها وأبعادها, أساسها الدعوة إلى تجديد الفكر وتحسين طرائق التفكير, أما في الشأن السياسي فتظهر أولوية وجود دستور يتوافق عليه الجميع يحدد طبيعة نظام الحكم , بما يخلص البلاد من أمراض: الهيمنة والإقصائية والجهوية والعنصرية والعمالة لأعداء الوطن. وفي الثقافة ينتهج النداء بناء الهوية الثقافية الجامعة لأهل السودان, وثرائها بالفكرة والرؤية وتبني منهج الحوار الثقافي وقبول الآخر. وفي المجتمع تظهر أولوية بناء الميثاق الاجتماعي الجامع, الذي يعمد إلى توطيد علاقات المجتمع بالتواصل وكريم الأخلاق والأعراف والاستقامة في السلوك, وان يكون المجتمع قائم على التوازن والتكافؤ في الفرص والأدوار بين كافة مكوناته. وفي الاقتصاد تأتي أولوية إقامة سياسات التنمية الاقتصادية في القطاعات الزراعية والرعوية والصناعية والنقل والتعدين ونحوها من أوجه النشاط الاقتصادي, متلازمة مع فكرة العدالة الاجتماعية في إعادة توزيع الثروة المنتجة بمعايير عادلة, وبإتاحة الفرص في العيش الكريم والتعليم والصحة وسائر الخدمات العامة. وفي مجال الأمن القومي تظهر أولوية الحل السلمي لمهددات الأمن القومي, المتمثلة في حل مشكلة الوطن في دار فور وجنوب كردفان والنيل الأزرق, وتضميد الجراحات الوطنية فيها, وتغليب الحلول الثقافية والاجتماعية والاقتصادية. أما في مجال القضاء فتظهر أولوية تحقيق العدالة الجزائية واستقلال القضاء وفرض سيادة القانون على الجميع. أما فيما يتعلق بخاص صف الحركة الإسلامية, فان المبادرين يؤمنون بضرورة إصلاح أحوال حركة الإسلام في السودان, بما يفضي إلى وحدتها. لكونهم المعنيين أكثر من غيرهم بضرورة مراجعة تجربة حكمهم في السودان وتجاوز الأخطاء والإخفاقات والانحرافات التي صاحبت مشروعهم السياسي في فترة الإنقاذ.
وفي هذا النداء نود أن نؤكد على جملة المنطلقات التالية. أولاً: التزامنا بدورنا إلى جانب إخواننا في القوات المسلحة, في حماية مقدرات البلاد من كيد أعدائها, وفي سبيل ذلك فقد قدم المجاهدون من قبل ومن بعد مجاهدات كبيرة شهد لهم بها الأعداء قبل الأصدقاء, وشهدت لهم بها المعارك من كتيبة الأهوال إلى خالد بن الوليد بما يضيق المجال عن ذكره, فضلاً عن ارتال الشهداء الذين نفاخر بهم, أولئك الذين رووا تراب هذا البلد الطاهر, كما نؤكد التزامنا بوحدة صف المجاهدين وتأكيد عمق التواصل بين مكوناتهم, مهما تفرقت بإخوانهم في قيادة الحركة الإسلامية سبل السياسة ومنزلقاتها.
ثانياً: إن المجاهدين يمدون أياديهم بيضاء من غير سوء إلى سائر إخوانهم من أبناء هذا الشعب السوداني الكريم, بمختلف مكوناته وشعوبه ومجتمعاته وقبائله وتياراته الدينية والسياسية والوطنية, دعوة بالحسنى مجادلة من غير إكراه, والتواصل والتحاور مع كل القطاعات والتيارات الفكریة والاجتماعية والاقتصادية والسیاسیة في الساحة السودانية بغية بناء مشروع للتراضي الوطني العام.
وفي ذلك فإن هذا النداء موجه إلى كل أفراد الشعب السوداني وأطيافه من مثقفي الوطن ومفكريه ونخبه المتعلمة ومهاجريه, وعشائره وطوائفه وتياراته الفكرية والسياسية والثقافية والدينية ومؤسساته الأهلية وأحزابه وطرقه المتصوفة, ومنظماته المدنية, وإعلامييه, ورياضييه, وسائر قطاعاته من مزارعين ورعاة وحرفيين ومهنيين وشباب وطلاب ونساء, تحدوه روح الانفتاح والايجابية والحوار والحجة والدعوة إلى الشراكة في صياغة الرؤى والتماس الحلول وبناء السياسات والمعالم للمشروع الإصلاحي, هدفها الأخير الإسهام في رفد الحياة العامة السودانية برؤية إصلاحية متكاملة لأهم الجوانب والمجالات الحياتية, لما لذلك من أثر ناجز على مستقبل النهضة التي ننشدها لبلادنا السودان.

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.

Quote: ما يجري الان في السودان يؤكد زيف الشعارات التي رفعتها جماعة ( الهوس الديني) من شاكلة ( هي لله) و( لا لسلطة قد عملنا)..وتشير الخلافات الي جوهر الصراع الحقيقي وسط الاسلامويين وهو صراع حول السلطة والثروة وليس له أي علاقة بقيم السماء،ولكن ما تم مفيد ،كان لابد للشعب السوداني أن يمر بهذه التجربة كما تنبي المفكر محمود محمد طه،المطلوب الان هو ضرورة توحيد صفوف المعارضة والعمل سوياً لإسقاط نظام القتلة وتجار الدين،ومن ثم إعادة هيكلة الدولة السودانية علي أسس جديدة ومحاسبة المتورطين في جرائم الحرب والإبادة و

Quote: توجد دولة وقانون ومؤسسات

الشفيع سلامات

الدولة دى قاعدة ويـــــــــــــــن ؟؟
جزاك الله خير

الاخ الشفيع
لا ازال في انتظار تعليقك علي ما أورده الاخ سنوسي

Quote: يا زول الميل 40 ديللك كانوا ناس الهامش وانا وانت كلنا عارفين الحاجة دي، الحرب الجاية يا الشفيع تحت مسمي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا، وجوة الظلم ده يالشفيع الناس داخله جوة قبايلها واثنياتها، وده ناس السايحين او ايا كان اسمهم ساهمو فيهو مساهمة مباشرة، الحروب الجاية بتشبه حروب ناس مالك بن عوف ودريد بن الصمة عندما لمو عيالهم ونسوانهم عشان يحاربوا وفعلا ماتو. يالشفيع ناس السايحين ديل صدقني مافيهم زول بتاع دواس، نفخ وسحسة ساكت، والكلام ده حتسبتوا الايام القادمه، كلهم حيدخلوا الحكومة ويتبقي شوية عيال، المعتقلات بتمرق الفيهم، والباقي يشوفوا ليهم غراب يجزوه. ناس الهامش ياالشفيع راجين السحاسيح ديل، وهم عارفين كويس، عشان كده ما عندهم خيار، والكلام ده اظنو قالو ليهم نافع. ولدنا ونسيبنا ود ابراهيم ده، اخد شهرتو في هجليج عندما كان قائدا لفرقة اولاد المسيرية، الاقتحموا كتائب جيش جنوب السودان من الناحية الغربية، وكلنا عارفين الحته دي، لم يكن معه اي من السايحين او البناجيص ديل.

يا جعفر
رديت ياخي
راجع الصفحات الورا

شكرا الاخ الشفيع علي الرد
سؤال آخر بسيط لو تكرمت او سؤالين

Quote: وفي مجال الأمن القومي تظهر أولوية الحل السلمي لمهددات الأمن القومي, المتمثلة في حل مشكلة الوطن في دار فور وجنوب كردفان والنيل الأزرق, وتضميد الجراحات الوطنية فيها, وتغليب الحلول الثقافية والاجتماعية والاقتصادية.

ماذا يعني ترتيب الذي وضع تغليب الحلول الثقافية؟ هل هذا مقصود(باللون الاحمر)؟
هل لك ان تعطينا ولو قليل عن الخلفية الاجتماعية لهؤلاء السائحون من هم؟
يعني الطابع الغالب هل هم ابناء النيل الشاملي الوسطي؟ هل هم من خريجي الجامعات السودانية
هل هم من ابناء متعلمين وبروفشنالس؟ هل هم طلاب ام موظفون في القطاعات الخرطومية المختلفة؟
وطبعا اعني الطابع العام لان اي تنظيم لا بد ان يحوي قطاعات مختلفة.
شكرا لك

عزيزنا جعفر سلامات، وكيف ناس مانشستر،

السايحين او السائحون عشان اخونا الشفيع ما يزعل، جسم هلامي ماعندو راس او وجود بالمعني الدقيق، حتي لو اتوجد فهم شوية (عيال) يتحدثوا باسم مجموعات هنا وهناك اقصد الشعبي والوطني، معظم هؤلاء من الراح ليهم الدرب، اوجدتهم ظروف معاهدات الانقاذ وحلولها بالقطاعي مع الكيانات المعارضة، وجد بعضهم دون وظائف وعمل وحاول بعضهم ايهام نفسه بقضايا الميل 40 وحروب الجنوب العبثية.

هذه المجموعات ليس بينها رابط قوي، بسبب حالة الاثنية التي ضربت البلاد في مقتل وتبعتها حالة الجهوية والقبلية والمناطقية ونشوب صراع الانقاذ.

بعض هذه المجموعة راكبهم حالة (الطرزنة)، وبيفتكروا حالة الجهاد وغيرها ويتخوف بعضهم من المجهول الذي يلازمهم بسبب تمكينهم للانقاذ وما البيان الجلبو اخونا الشفيع الا نتاج هذا الهلع والخوف من الشعب السوداني.

السايحون وان وجدوا سيقاتلون قوما مسلمين، وهؤلاء يقاتلون لانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير، ناس دارفور والنيل الارق وجنوب كردفان، وكجبار مظلومون وبيعرفوا عدوهم بالضبط، الشعب السوداني كلو عارف عدوه منو.

السايحين ديل خيارهم الوحيد، يفتشوا ليهم عن دوافع يدخلوا بيها حكومتهم حتي يكنسهم الشعب كلهم مع حكومتهم دفعة واحدة وللابد.

مرحب تاني جعفر
نعم من صاغها قصد هذا الترتيب ولا شك
كما ذكرت سابقا اني اجتهد في الرد بما هو متاح وممكن ومتوفر
وكما قلت هم مجموعة من الانقياء الطاهرين تدعو للتصحيح من داخل الانقاذ
ونهضة وتطوير وتنقية المجتمع
وهم خليط ولا يشكل الوسط او النيلي الشمالي اغلبية
الغالبية جامعيين ومن حملة الشهادات
سيقودوا التغيير، وحتما سينجحوا في ايجاد وضع افضل

ويا السنوسي الناس ديل "مسالمين"، وبيدعوا لحل كل الاشكالات القائمة "سلمياً" وايقاف البنادق

Quote: ويا السنوسي الناس ديل "مسالمين"، وبيدعوا لحل كل اﻻ‌شكاﻻ‌ت القائمة "سلمياً" وايقاف البنادق

بالله

Quote: ويا السنوسي الناس ديل "مسالمين"، وبيدعوا لحل كل الاشكالات القائمة "سلمياً" وايقاف البنادق

ديل منو الشفيع وسلامات

مرحب معاوية
ديل السألتك منهم قبييييل وعملت نايم

Quote: اها عليك الله يا معاوية قول لينا رايك بوضوح وصراحة في (السائحون)

Quote: اعلن حزب الاصلاح الوطنى نيتة عقد مؤتمراً صحفياً في الثانية عشر ظهر السبت بمقر مجلس أحزاب حكومة الوحدة الوطنية بالعمارات . ويتحدث في المؤتمر الصحفي الأستاذ علي حمودة صالح رئيس الحزب حول ترتيبات انعقاد المؤتمر العام للحزب وعدد من القضايا الراهنة علي الساحة السياسية. وكانت مجموعات ساخطة على سياسات حزب المؤتمر الوطنى الحاكم قد أعلنت تأسيس حزب جديد باسم (الإصلاح الوطني)، وقال قيادي بالحزب أنهم اتخذوا هذه الخطوة بعد أن فشلت كل محاولاتهم لإصلاح حال الحزب بجانب قناعتهم بأن الحزب يسير نحو الهاوية.

http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-82672.htm

Quote: وكانت مجموعات ساخطة على سياسات حزب المؤتمر الوطنى الحاكم قد أعلنت تأسيس حزب جديد باسم (الإصلاح الوطني)

حاسب يا المحسي
ناس الراكوبة وحريات ديل ح يمسكوك ضنب الككو
حزب مؤتمر الاصلاح الوطني بقيادة حمودة حزب "قائم" منذ ايام التوالي بتاعة الترابي (1997) وما حزب جديد اتشكل اليوم من مجموعة ساخطة
الجديد هو انو الحزب اعلن عن قيام مؤتمره العام

تحياتي ياخي

الأه معاوية عبيد.

ديل كلهم مجرمين وقتلة وسفكي دماء. دعهم يقتلون بعضهم البعض.
الشفيع وراق، ما أظنو زول حارة. واضح جدا أنه مثل رفيقه الأخر عمر ود الباوقة. دايرنها باردة ساكت.

اين انت ياشفيع السائحون الجدد