على المغنية فهيمة عبد الله الاعتذار عن ترديد هذه الاغنية العنصرية .

على المغنية فهيمة عبد الله الاعتذار عن اداء هذه الاغنية العنصرية وعدم ترديدها مرة اخرى وعدم ترديد اى اغنية كلماتها عنصرية.





.

فرش البيت حرير ترقد عليه فرختنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


.

نأخذ فى الاعتبار العقل الجمعى السائد فى السودان ، ونأخذ فى الاعتبار الثقافى التى نشات فيها هذه السيدة،
فقيم هذه الثقافة لم تسمح لها بإدراك ان بعض التعابير التى جاءت فى ماأدته فى هذه الاغنية غير لائق وغير مقبول لأنه عنصرى.

ونفترض جهل المغنية فهيمة بمعانى الكلمات التى رددتها فى إغنيتها هذه، ندعوها للاعتذار العلنى والصريح فى الاعلام المتيسر لها والوعد بعدم اداء هذه الاغنية أو اى اغنية اخرى
تحمل معانى عنصرية قبيحة وتعالى عرقى بذىء.

إن فعلت نتمنى لها التوفيق فى رحلتها الفنية .

إن لم تفعل من حق من رأى فى مانقلته من اساءه تكرس العنصرية والتعالى العرقى ان يردوا عليها بما تيسر من ادوات حتى تعتذر وتتوقف عن نشر العنصرية.


.

Quote: ونفترض جهل المغنية فهيمة بمعانى الكلمات التى رددتها فى إغنيتها هذه، ندعوها للاعتذار العلنى والصريح فى الاعلام المتيسر لها والوعد بعدم اداء هذه الاغنية أو اى اغنية اخرى تحمل معانى عنصرية قبيحة وتعالى عرقى بذىء.

مــــــاذا يا خالد كودي عن تلفزيون السودان الذي تديره الدولة واجهزتها الايديلوجية؟؟؟
هل نفترض ان هذا يتم عن جهل كذلك؟
هل كان سيسمح لهذه الاغنية ان تبث اذا ذكر فيها اسم البشير؟
اذا كانت الاجابة بلا يعني ذلك عن فرضية الجهل ليست واردة

الأخ جعفر على،

فى تقديرى ان نظام الانقاذ فاشى . واولى ملامح الفاشية هى السيطرة على كل اوجه الحياه.
والسيطرة على كل ادوات الاعلام ملمح اساسى من شروط اى نظام فاشى.

تلفزيون السودان مملوك لدولة فاشية ويعبر عنها، والفاشية بطبعها عنصرية، ويالتالى رسالة تلفزيون السودان رسالة عنصرية . فتلزيون السودان ليس جهازا مستقلا يضمن حرية التعبير للجميع،
ولا للجميع طريقا إليه.

مايمكن فعله هو النضال ضد الدولة الفاشية حتى إسقاطها وهدم مؤسساتها.

وفى نفس الوقت يجب مطاردة الافراد الذى يعبرون عن هذه الايدولوجية الفاشية ويعتبروا وسائط لنقلها وتكريسها.
كلمات هذا الشاعر لم نكن لنسمع عنها إن لم تغنيها هذه المغنية المدعوة فهيمة عبد الله .

يجب أن تعتذر عن ترديد ماهو عنصرى أو ليجعل كل ذى مقدرة عبرة منها.

يجب عدم الصمت والتصالح مع العنصرية.

شكرا للمشاركة فى البوست.

Quote: مــــــاذا يا خالد كودي عن تلفزيون السودان الذي تديره الدولة واجهزتها الايديلوجية؟؟؟ هل نفترض ان هذا يتم عن جهل كذلك؟ هل كان سيسمح لهذه الاغنية ان تبث اذا ذكر فيها اسم البشير؟ اذا كانت الاجابة بلا يعني ذلك عن فرضية الجهل ليست واردة

Quote: نأخذ فى الاعتبار العقل الجمعى السائد فى السودان ، ونأخذ فى الاعتبار الثقافى التى نشات فيها هذه السيدة، فقيم هذه الثقافة لم تسمح لها بإدراك ان بعض التعابير التى جاءت فى ماأدته فى هذه الاغنية غير لائق وغير مقبول لأنه عنصرى. ونفترض جهل المغنية فهيمة بمعانى الكلمات التى رددتها فى إغنيتها هذه، ندعوها للاعتذار العلنى والصريح فى الاعلام المتيسر لها والوعد بعدم اداء هذه الاغنية أو اى اغنية اخرى تحمل معانى عنصرية قبيحة وتعالى عرقى بذىء. إن فعلت نتمنى لها التوفيق فى رحلتها الفنية . إن لم تفعل من حق من رأى فى مانقلته من اساءه تكرس العنصرية والتعالى العرقى ان يردوا عليها بما تيسر من ادوات حتى تعتذر وتتوقف عن نشر العنصرية.

fair enough

اوقن ان الامر غير مقصود من الفنانة فهيمة عبد الله ؛ واؤمن ان الغرض ليس التشنيع عليها وانما تنبيهها للخطأ الذي ارتكبته في اختيار هذه الاغنية ؛ والى المعني العنصري الكامن في استخدام تعبير فرخة ؛ وان تكون هذه الكبوة دافعا لها للتطور ولاختيار افضل للكلمات
ولتبني حساسية اعلى تجاه القضايا التي اودت بالسودان الى الهاوية.

كان هناك حاكم جاهل في مدينة ألأحلام سمعت به الملكة جواهر فذهبت اليه وقالت : لماذا لم تتعلم ايها الحاكم فقال الحاكم : التعلم للفقراء فقط , فتعجبت الملكة وقالت : لا انت مخطىْ , التعلم ليسى للفقراء فقط بل التعلم للناس سواسية فقيرهم وغنيهم . فالعلم نور والجهل ظلام ’ فهل تعرف كم من المال الذي لديك ؟ فقال الحاكم لا بل ساناقش المستشار في هذا الأمر , فقالت الملكة جواهر : هل تعرف تكتب وتقراء قال الحاكم : لا , قالت الملكة اذا ذهبت الى السوق فهل تعرف المال الذي لديك . قال الحاكم لا انا لا أذهب الى السوق بل الخادم هو الذي يذهب , قالت الملكة : لو دعتك الحاجة لذلك فماذا تفعل , قال الحاكم :حقا ان العلم نور . اخي خالد هكذا اوطان الجهلا سودان ارض العجائب

فى هذا الوقت أخواتنا وامهاتنا وجداتنا فى المناطق التى توصمها الثقافة السائدة ب(مناطق الفروخ) يتعرضون لأسوا انواع الهجوم من قبل دولة السودان.

هذا الهجوم يتمثل فى محاولة نظام الانقاذ الفاشى أن يقتلهم . فالعالم يتابع القصف اليومى الذى تقوم به طائرات الفاشى العنصرى من الخرطوم.

نفس هذا النظام يمارس حصارا لاهوادة فيه على هذه المناطق وسكانها ويمنع عنهم الغذاء والدواء والملبس بعد ان حرق مساكنهم.

نظام الانقاذ يمعن فى إستخدام الغذاء كسلاح ليذل به أهلنا ، فهو يندفع بعنصرية الى ممارسة مايؤمن به وهو ان سكان هذه المناطق اقل من بنى آدميين ولاغضاضة إن تم قتلهم او تجويعهم او ترويعهم وذلهم.

هو يحاول ان يجرد الناس من آدميتهم ليقتلهم، يجردهم من ادميتهم ليصبح قتلهم ليس بالخطيئة ولا بالعمل الغير انسانى.. يحاول ان يجعل من قتلهم (عادى) ومقبول!

هذه الايدولوجيا دفعت بالكثير من المغرور بهم ان يشاركوا فى هذه العمليات الغير إنسانية.

الفنون والعلوم عموما لها تاريخ مع تجريد الجماعات المراد تجريدها من الإنسانيته بغرض عدم الاحساس بالذنب لتصفيتها.

أمثال هذه المغنية الجاهله تحتاج ان تتعلم شيئا عن ماهية العنصرية وماهو اثرها وماهو أثر ترديد امثالها لاغنيات تحمل مخزون تاريخ عنصرى بائس يمتد فى حاضرنا الذى نعيش اليوم.

فمانراه اليوم، ومايعاصره أهلنا فى المناطق التى تمارس فيها التصفيات العرقية ليس الا إمتداد لتاريخ مخزى من تجريد الناس من إنسانيتهم ومن ثم قتلهم و إغتصابهم و ذلهم و سرقة مواردهم .

عجلة هذه العمليات المقززة لم تختصر على الجنود ولا المسلحين لوحدهم، إنما فيها من كتب ومن نظم القصائد ومن غناها ومن رسم الصور ....الخ .. وبالطبع من صمت

هذه المغنية بترديدها لمثل هذه الكلمات تقر ب(الرق) وتتفاخر به كمان!
هذا فى القرن الواحد والعشرين!

ففى هذا الوقت يجب عدم السماح بمرور اى تعبير عنصرى يساعد على حصار أخواتنا وأمهاتنا وجداتنا.. سوى كان هذا الحصار فيزيائيا كما تفعل دبابات ومتحركات الفاشى او حصارا ثقافيا بترديد ماهو مقلل من قيمة اهلنا كبنى آدميين كما رددت هذه المغنية الجاهلة.

الرد على مثل هذا الخطاب يهمنا. فأخواتنا وأمهاتنا وجداتنا ليس فروخا انما من صاغ هذه الكلمات ومن لحنها ومن تغنى بها ومن طرب لها هو الاقل عن إنسان.

هذا من ناحية، ومن الناحية الاخرى ... (سنرجع لهذا)

ننتظر عل المغنية الجاهله فهيمة عبد الله تقرا مانقول او ينقل إليها احد ما ماكتبناه وماسنكتبه فتعتذر وتتعلم ان لاتخرط فى عجلة العنصرية ... ابدا.

شكرا لكل المشاركين فى البوست.

كودي سلامات يا رفيق
وشكراً على هذه اليقظة والإنتباه!
هميمة يفترض أنها تتدبّر الكلمات جيداً قبل أن ترددها، وهذه "الرمية - كما يسمونها" غالباً تكون قائمة بذاتها، وتضاف لأغاني الحماسة، وقد تكون محفوظة عندها على ظهر قلب مع "رميات" أخريات؛ أغاني الحماسة بعضها تحمل تعالٍ وتمييز وعنصرية بائنة، يجب على الذين فتحوا الأبواب لتلك الأغاني تمحيصها جيداً قبل ترديدها وبثها؛ فلا عجب فالناشر هو تلفزيون السودان، صاحب الدور المُميّز في نشر "التبليد" والتجهيل والكذب والعنصرية والحروب، ولكن أين أهل الفن الذين ساهمو في هذا الإعداد؟
___
على هميمة أن تعتذر وأن تراجع كل ما تحفظه من هذا النوع من الغناء وأن لا تردده..

سلامات أستاذ كودي
كلمات الرمية العديلة زمان كانت تقول :
(........................ ترقد عليو فرحتنا )
كيف تكلفتت و تحولت كلمة فرحتنا لي فرختنا .؟؟؟؟؟؟
رموك رمية عجيبة يا فهيمة
دي كيف فاتت عليك

صاحب البوست والاخوة المتداخلين سلام

وهذه الاغنية ليست الوحيدة فى تمجيد العنصرية واذدراء الناس

الم تسمعوا ب انا ليهم بقول سلام دخلوها وصقيرها حام
لمن السلام ومن هم الذين دخلوها وماهى تلك البلد التى هم دخلوها وحول جثث من حامت تلك الصقور التى هى فى الاغنية صقيرها ..

هذه الابيات لاغنية يعتبرونها تراثية وهى قديمة جدا جدا اعغتقد انها قيلت بعد معركة سوبا ....

والان اعيد انتشارها من الجديد ... لماذا ..؟؟؟

تحياتي عفراء/ خالد كودي
بعيدا- قليلا- عن موضوع هذه الأغنية المثيرة للغثيان... لفتت نظري هذه الكلمات لأغاني وأشعار وكتابات تراثية - قديمة وفكرت في كيفية التعاطي معها- هل يتم شطبها وتجاوزها- أم التعامل معها مع الوضع في الإعتبار السياق التاريخي والظرف الموضوعي الذي - إنتجها?
** بإعتقادي أن بعض أغاني التراث - تردد بصورة يظهر فيها التمجيد للرق والعبودية والتصالح والتعائش مع مفاهيم الرق وإمتلاك البشر, في وقت لازالت فيه الجراح تنزف مرارة وتهميشا ولازال التعالي العرقي طافحا- بشكل يكرس للأزمة ويعمق المرارات.. لابد أن تصل الرسالة للجميع وتنغرس في عقول النشء :- إن الرق أسوأ الجرائم التي مرت علي تاريخ الإنسانية وأنه عار يستوجب الإدانة والشعور بالخجل- لا الزهو والعرضة والإعتزاز بتلك البقعة المظلمة من الماضي الإجتماعي ,ولابد من موقف حاسم تجاه أي فنان أو أديب أومثقف يمجد هذه الظواهر أو يتصالح مع موبقات التاريخ ,,, ** وأرجو أن يشمل التغيير القادم ثورة لاتقتصر علي البناء السياسي الفوقي وإنما تغوص في البناء والوعي الإجتماعي والثقافي ,, نحتاج لمناهج تعليمية تعبر عن التنوع العرقي والثقافي وتناهض هيمنة ومركزية ثقافة بعينها بحيث تتمتع بالحساسية والبعد الإنساني ,تلفظ مايمزق نسيج البلد أو يشعر الإنسان بالدونية و بإنه مواطن من الدرجة الثانية88 نحتاج لأجهزة أعلام قومية هادفة - تناهض التميز والتعالي وتروج وتبشر بالقيم الإنسانية النبيلة - وتلفظ الرزائل الإجتماعية و وتناهض العنصرية ورواسب عهود العبودية
عودة للأغنية والمغنية** لا أعتقد أن المغنية -وأقول المغنية لا الفنانة عن عمد -فالفرق شاسع بين المغني والمطرب والفنان الحقيقي - لا أعتقد أن المغنية تجهل مرمي هذه الكلمة العنصرية فالدلالة واضحة وجارحة وليست مشفرة أو رمزية بحيث نبحث لها عن عذر أو مخرج - أخطأت المغنية ويجب إدانتها وحملها علي الإعتذار ومقاطعتها إن تمادت في ترديد هذا القبح, كما يجب أن يطال النقد والإدانة جهازالتلفزيون بإعتباره المسؤول الأول عن الترويج للعنصرية والحط من قدر الإنسان !!

شكرا أستاذ خالد
لعن الله العنصرية

للآسف يا خالد تاريخيا في عصور الإنحطاط السياسي أول ما ينهار هي الفنون والآداب وما تحطيم التماثيل في كلية الفنون أو تحطيم تماثيل بوذا على يد الطالبان ببعيد عن الأذهان،،هذه المغنية ستجد من يستمع اليها ويطلب هذه الأغنية تحديدا فالانسان المقهور عادة يحاول أن يجد من هو أدني منه في السلم الاجتماعي ليقهره أو يستدعي امجاده المزعومة من رقيق وسطوة ليسقط عليها ضعفه وقلة حيلته...امامنا طريق طويل ووعر حال زوال هذه الطغمة فقط لنعود حيث كنا...أملنا في الفن الإيجابي الذي تمثلونه وفي نورا واحمد وامنة وهولاء الذين برئوا من هذا الداء البغيض للملمة جراحات اخوانهم والحيلولة دون أن يتحول هذا ألشعور إلي فعل سلبي مضاد...

الاخ العزيز/ كودي
سلام

نظام عقائدي دكتاتوري واقصائي لآخر مدى هذه الكلمات .. ظل لأكثر من عقدين يعمل لأجل البقاء فقط..
لقد نفد كل مخزونه من أدوات القهر والتقتيل من أجل البقاء والاستمراء..
وراء عمليات التدجين والتدليس لما يقوم به من موبقات فقد عمد على توظيف كل مقدرات الدولة على الاعلام الفاجر..
فخلق ثقافة نتنة مشبعة بكل ما هو بغيض لترسم مسارات معتمة لأجيال متواصلة طوال مكوثه عبئا ثقيلا على الشعب..
نظام استخدم العنصرية لمزيد من تفرقة وتكسير المجتمع وطوع كل أدوات الدولة معاولا للعنصرية..

فالمهمة كبيرة وضخمة تقتضي مشاركة الجميع كما اسلفت يا كودي..
هنالك فنانون كبار تغنوا للبشير وما زال هنالك آخرون يمجدون النظام، وفي ظل الثقافة الأحادية هذه فان الساقطين الكبار يمثلون روادا لناشئة المغنيين..
التصدي لابد أن يكون شاملا أسه التغيير وانهاء النظام الذي قنن العنصرية..

تحياتي

Quote: فخلق ثقافة نتنة مشبعة بكل ما هو بغيض لترسم مسارات معتمة لأجيال متواصلة طوال مكوثه عبئا ثقيلا على الشعب..

سلام أستاذ خالد كودي
اتفق معك على عنصرية الأغنية وضرورة الإعتذار عنها.
وأتفق تماما مع ماساقه بوعزيزي أعلاه.
في تقديري أن الشعر كاحد مكونات الثقافة يعتبر أشد تأثيرا من الكلمة المكتوبة وذلك لتواصله مباشرة مع الوجدان.
ومن المعروف أن قصيدة Rudyard Kipling" عبء الرجل الابيض"( The white man's burden) كانت بمثابة المنفيستو الرسمي لتبرير الإمبريالية وإضطهاد شعوب بأكملها، ولذلك ظلت القصيدة الأكثر إدانة وإستهجانا في الادب المعاصر وادبيات حركات الحقوق المدنية وكل الشعوب المشرئبة إلى كريم الحياة. وبالطبع لا يقابلها سوءا في الادب العربي إلا قصيدة المتنبي المعروفة.اما في ثقافتنا الجمعية فنجد أن كثيرا من الساسة وبعض المثقفين - وهم بمثابة بوصلة توجيه الرأى وتشكيل الافكار - إستخدموا عبارت عنصرية وتعليقات فجة تحط من قدر النساء.
أتفق ايضا مع الاستاذ عادل عبدالعاطي في مناداته بضرورة وجود سقف حساسية أعلى في التعامل مع هذه الاشياء التي اودت بالسودان إلى الهاوية.(ذلك أنه في غياب مثل هذه الحواجز والمتاريس سوف نسمع كثيرا أغاني من شاكلة الأغنية محل البوست).

محبتي

والله يا كودي وقعت معاي !!

هسي بقى ليك حار ؟!! ووقع ليك كلامي عن ضرورة إنو الفن والغناء ما يكون مطلوق ساي ولازم يتقيد بي قوانين ..؟!

في بوست وهمات الفنانين الشباب شبكتني إنو الفن تذوق وإنو الجماهير بتعرف تختار وتفرز الغنا .. وانو الفن دا ذائقة وما في ضرورة لوجود قانون لتسجيل الفنانين والشعراء ..!! اها هسي رايك شنو ؟!

يعني لو كان في لجنة جد جد راجعت القصيدة وراجعت ترخيص فهيمة وكلمات الاغنية مش كان افضل ..!!

عليك الله مش حقو تكون حقاني وتعتذر لي وتقر بضرورة وجود لائحة وقيد ورخصة عشان ما أي زول يغني ساي وإنت تجي تقول لي الجمهور يختار والجمهور هو البيقرر منو المبدع من المامبدع ؟!!

بعدين إنت هسي بس يا ها دي الكلمة الوحيدة اللفتت نظرك ؟ يا خي الغنا بتاع الصواميل المالي البلد فيهو مفردات أتفه من دي وكمان بي صراحة ومباشرة لمن تستغرب ..!

التاريخ بيذكر يا خالد كودي قبل سبعة سنين سنة 2005 أنا كتبت بوست فيهو إهداء ليك لي قصيدة وانت تفهت القصيدة وما عجبتك وطالبت إني أنزل أغنية عشان تقرر اني فنان ولا لا .. متذكر ؟!

متذكر إني نزلت ليك أغنية مكتوبة وفي نص الغنية كتبت ليك (سجمنا الـ عب هجمنا) .. قمت انت خليت دا كلللللللو وأقتبست الجملة دي وحايم بيها من بوست لي بوست تبكي وتتنايص بتروج لي عنصرية ناذر الخليفة وكمان قشرت بيها في بوست سامبو واكون القربت ترسمني فيهو من غير هدوم !!

يا كودي إنت قابل جملة سجمنا العب هجمنا دي أنا كتبتها من راسي ؟ ما برضو كانت لازمة وتتقال في نص الأغاني .. هسي بعد سبعة سنوات جيت برضو كررت غلطك و قاطع ليك جملة من غنية وتتهم فهيمة بالعنصرية ..!!

يا خي لو ما عندك قول .. يمين بالله ارسل ليك سي دي فيهو زي عشرين غنية وانت بعدا كان ما طالبت بي وقف الغنا نهائيا تعال أسألني !!

اها بي نفس مفهومك الكتبتو لي في بوست الوهمات أنو الجمهور بيعرف يتذوق ويختار .. أها انا هسي ك جمهور الاغنية دي عاجـباني وبالذات الفرخة النايمة في سريرنا ولا شنو ما عارف .. حا تتهمني برضو بالعنصرية ؟!!

إنت يا كودي ما عندك قرون استشعار تقدر تحس بيها بالخطر الجاي من الأغاني المطلوقة إلا بعد ما تجيك في اللحم الحي ؟!

غايتو أنا شمتان فيك وهسي ماشي أرفع بوست الوهمات وبنتظرك تجي تعتذر لي فيهو وتقر معاي بي ضرورة تسجيل الفنانين وضبط مفردات الساحة الفنية واي فنان أو فنانة تاني ما يغنوا ألا بي رخصة ولا حتى في الحمام !!


منتظرك بي هناك ..!!

الاخ خالد كودي

ساعيد ما كتبته في بوست الاخت عفراء سند

ناس التلفزيون هم البكونوا قالوا ليها تعالي غني الاغنية دي تحديدا، لشيء في نفس يعقوب الذي اصبح لا يوارى
اي زول عارف الحكومة داقة طار في قصة العنصرية

يبقى غلطها محصور فقط في انها وافقت تغنيها، وفي احايين كتيرة بتكون "مجبر اخاك لا بطل"

ألأخ/خالد...السلام عليكم.

شكراً للتنويه ولم أسمع ألأغنية ولكن من كتابتك وضح ألأمر.وعلى ما أظن ان المتلقى نفسه قد لايكون لفتت إنتباهه هذه العنصرية المؤلمة.

معظم الفنانيين غير مثقفين ولايملكون الوعى الكامل لما يرددون

Quote: ناس التلفزيون هم البكونوا قالوا ليها تعالي غني الاغنية دي تحديدا، لشيء في نفس يعقوب الذي اصبح لا يوارى اي زول عارف الحكومة داقة طار في قصة العنصرية يبقى غلطها محصور فقط في انها وافقت تغنيها، وفي احايين كتيرة بتكون "مجبر اخاك لا بطل"

أخونا أحمد أبنعوف..ألا تظن أنك بهذا الحديث قد قفلت باب الحوار بأن ناس التلفزيون هو السبب.؟

يبقى فهيمة ماملامة.تقديرى وإحترامى للجميع.

سلام للجميع

وشكرا خالد ومن قبلك الشكر لعفراء سند..

المفروض مطالبة التلفزيون تقديم اعتذار عن تمجيد الاسترقاق.. وليس فقط المغنية.

ياسر

اتفق مع ناذر في جزئية ضبط الساحة المطلوقة
فالغناء يجب أن تمر مفرداته من أمام لجنة
مخولة بالنظر إليه
وبالتالي محاسبتها على ما نسمع
وحتى لا يتوزع دم ما نطلب بين القبائل



ما أبغض الاستعلاء الأجوف
وما أجمل وأجل الإنسانية



لكنه الدين الجديد
يا للحسرات...

عادل عبد العاطى:

Quote: اوقن ان الامر غير مقصود من الفنانة فهيمة عبد الله ؛

"You're responsible for the predictable consequences of your actions.


نيوم تشاميسكى.

لاعذر لهذه السيدة ولايجب (الاعتذار) عن خياراتها أوالتبرير لها، فقد كان بإمكانها ان تختار أداء اغنية مثل (ياخاينه ياخاينه) أو اى هراء آخر ، ولكنها إختارت أن تؤدى اغنية بها تعبير عنصرى.

هى مسؤلة عن خيارها هذا.

Quote: واؤمن ان الغرض ليس التشنيع عليها وانما تنبيهها للخطأ الذي ارتكبته في اختيار هذه الاغنية ؛ والى المعني العنصري الكامن في استخدام تعبير فرخة ؛ وان تكون هذه الكبوة دافعا لها للتطور ولاختيار افضل للكلمات ولتبني حساسية اعلى تجاه القضايا التي اودت بالسودان الى الهاوية.

الغرض هو ان تعتزر علنا عن ترديدها لماهو عنصرى مستخدمة فى ذلك (ثقلها) كمغنية اى كان (ثقلها) كمطربه،
ومستخدمة فى ذلك وسيط مثل التلفزيون (القومى).

إن إعتذرت تركناها وحالها ، إن لم تفعل ردينا عليها بمانقدر عليه مقوضين لرسالتها فى الرفع من شان العنصرية وتمجيد تاريخ إستعباد البشر الذى نعانى من تداعياته فى يومنا هذا.


شخصيا لا أعرف عن المطربة فهيمة شيئا ولا يطربنى هذا النوع من الغناء .

عموما سننتظر يومين تلاته !

Quote: ننتظر عل المغنية الجاهله فهيمة عبد الله تقرا مانقول او ينقل إليها احد ما ماكتبناه وماسنكتبه فتعتذر وتتعلم ان لاتخرط فى عجلة العنصرية ... ابدا

المُطربة فهيمة عبدالله .. لها عضوية معنا في المنبر ...

شكراً للباشمهندس بكري أبوبكر والأستاذ ممدوح أبارو

الاخ ناصر ،

تحياتى،
كان هناك حاكم جاهل في مدينة ألأحلام سمعت به الملكة جواهر فذهبت اليه وقالت : لماذا لم تتعلم ايها الحاكم فقال الحاكم : التعلم للفقراء فقط , فتعجبت الملكة وقالت : لا انت مخطىْ , التعلم ليسى للفقراء فقط بل التعلم للناس سواسية فقيرهم وغنيهم . فالعلم نور والجهل ظلام ’ فهل تعرف كم من المال الذي لديك ؟ فقال الحاكم لا بل ساناقش المستشار في هذا الأمر , فقالت الملكة جواهر : هل تعرف تكتب وتقراء قال الحاكم : لا , قالت الملكة اذا ذهبت الى السوق فهل تعرف المال الذي لديك . قال الحاكم لا انا لا أذهب الى السوق بل الخادم هو الذي يذهب , قالت الملكة : لو دعتك الحاجة لذلك فماذا تفعل , قال الحاكم :حقا ان العلم نور . اخي خالد هكذا اوطان الجهلا سودان ارض العجائب

تعرف ياناصر، هنالك بشر جهلاء.. وهنالك بنى آدميين يدهشونك فى جهلهم وكيف أنهم يمارسونه ببلاده وجلاقة عجيبه!
هذه المطربه الساذجه نموذج لهذا!

تابع معنا إن لم نسمع منها إعتذارا!

الرفيق ياسر طيفور ،

سلامات:

Quote: كودي سلامات يا رفيق وشكراً على هذه اليقظة والإنتباه! هميمة يفترض أنها تتدبّر الكلمات جيداً قبل أن ترددها، وهذه "الرمية - كما يسمونها" غالباً تكون قائمة بذاتها، وتضاف لأغاني الحماسة، وقد تكون محفوظة عندها على ظهر قلب مع "رميات" أخريات؛ أغاني الحماسة بعضها تحمل تعالٍ وتمييز وعنصرية بائنة، يجب على الذين فتحوا الأبواب لتلك الأغاني تمحيصها جيداً قبل ترديدها وبثها؛ فلا عجب فالناشر هو تلفزيون السودان، صاحب الدور المُميّز في نشر "التبليد" والتجهيل والكذب والعنصرية والحروب، ولكن أين أهل الفن الذين ساهمو في هذا الإعداد؟ ___ على هميمة أن تعتذر وأن تراجع كل ما تحفظه من هذا النوع من الغناء وأن لا تردده..

أى والله !!
بالله عليك الله شوف مطربة (النخاسه) دى!

أولم يقل لها احد ان هذا هو القرن الواحد والعشرين وإسترقاق الناس والتفاخر بإمتلاك البشر يعد من (أحط) الاوضاع!

لها ان تعتذر عن هذا السلوك الفاجر فى الانحطاط واللاإنسانية.
.

على كل حال يا خالد قُمت بإرسال رابط هذا البوست المُهم إلى عدّة حسابات باسم فهيمة عبدالله على الفيس بوك .. علّها تُتابعه ...

الأخ عثمان موسى،

تحياتى،

شكرا للمشاركة فى البوست.
وحقيقة مايدعوا الى متابعة مثل هذه الاغنية (الهايفه) هو توقيتها.
فمن تعتقد مثل هذه الجهلوله بأنهم (فروخ) وتمجد هذا الفهم يتعرضون اليوم لتداعيات مثل هذا الاعتقاد والنجريد من الادمية.. يتمثل هذا التداعى فى القتل والتشريد والتجويع.

هذا.. يجب ان يتوقف ويجب ردع من يؤسس لإستمرار هكذا وضع.


محد داؤد محمد:

Quote: صاحب البوست والاخوة المتداخلين سلام وهذه الاغنية ليست الوحيدة فى تمجيد العنصرية واذدراء الناس الم تسمعوا ب انا ليهم بقول سلام دخلوها وصقيرها حام لمن السلام ومن هم الذين دخلوها وماهى تلك البلد التى هم دخلوها وحول جثث من حامت تلك الصقور التى هى فى الاغنية صقيرها .. هذه الابيات لاغنية يعتبرونها تراثية وهى قديمة جدا جدا اعغتقد انها قيلت بعد معركة سوبا .... والان اعيد انتشارها من الجديد ... لماذا ..؟؟؟

تمجيد إسترقاق البشر غير. وإستخدام تعابير مثل (فرخه) لإطراب الناس فوق انه يجعل من الذى يطرب لمثل هذا التعبير بهيمة هو يكرس لوضع يجب ان يجتهد الناس فى وطننا للذهاب به الى مذابل التاريخ؟

فلإستعباد الناس وضع بهيمى فكيف يتأتى لثقافة وان تفتخر به؟
وكيف يتاتى لمستمعين ان يطربوا لهذا تعبير ؟
وكيف لسيدة فى القرن الواحد والعشرين ان تتغنى بهكذا كلمات؟

يا خالد سلام
عملت شوية (قوقلة) من google

إسم شاعر الغنية واحد إسمو

دكتور عماد فتح الرحمن مختار
كاتب الآتي:

هذا تاريخ مافيهو اى كلام واكتب جزء قليل جدا من قصيدتى الشعرية من تاليفى الخاص

نحنا ناس الملقة من ماقمنا وتبينا
مافى رجال هذتنا
موية النار شرابناولحوم الاسود مزتنا
خشونه الرجال تهفى وتهاف مرقتنا
فرش البيت حرير ترقد عليهو فرختنا



الملقة قرية و تسمى الملقة ود النور
معقل الشيخ ابراهيم ود النور
و يصفها بقلعة العلم والمعرفة

فتأمل

الصديق المبدع خالد كودي

بالفعل انه نص مقرف وينضح بعنصرية لاننا لا زلنا نعيش في سودان متخلف ينضح بترسبات عهود السخرة والاسترقاق وما لفت نظر الناس ليه هذا قيض من فيض كبير من العنصرية وممارساتها التي عمقتها هذه الايام هذه الطغمة المجرمة والتي تستعبدنا ايضا باسم الله والوطنية بل وصل رئيسنا الي درجة وصف الاخر من ابناء وطنه بالحشرات وعلي لسان شيخه العراب سمعنا رواية ( الغرابية) الاكثر قرفا واليك عزيزي هذا الخيط الذي طرحته قبل فترة بالمنبر يتناول ذات الموضوع المقرف وفي سياق اخر:
الهلال يشكو المريخ لهيئة علماء السودان السلفية!!

. هو انتصار لم يدرسون احرف الانسانيه في الارض هم البشر والاخرين حشرات هم الفهم هم الجمال هم خلقهم الله
فقط الاكثر الماما لما يتحدث عنه وليس اكثر منه احد الا اذا نقصت عنده مهاره التحدث اما لو كان المثقف فقط دون فهم لكان المذيعين هم اولي بالحديث من ضيوفهم المتخصصين في مجال الحديث والنقاش الاجابه كان بها تجريد للطرفين من ناحيه مهاره قدرته علي . هكذا نحن في زمن الغثيان الفن بنضاره ووجاهه وعيون الشارده . هكذا الوطن الماكل ومشرب بكريمات تزوير الاشحاص في المناهج هناك من يتحدث بطلاقه واقتدار وهو لا يعلم عن المجال شيء وغير مثقف فشكل الحديث جيد ولكن معلوماته كلها خطا .هذا حال الارض الكبير الذي نتصارع لتكوين دوله . ونعترف بحقائق ان السودان لم يكن دوله . نتمني ان نكون دوله تؤمن كلنا بشر من طين

الاخ كودي وجميع المتداخلين
كمبدأ ارفض العنصرية بشتى وسائلها.

أرجو أن لا نحمل كثيراً على المغنية فهيمة بت عبد الله وأرجح أنها لم تتدبر معاني كلمات الرمية وبالتالي لا اعتقد تعمدها في ترويج العنصرية وهذه مشكلة عدد من المطربين الذين يغنون اغنيات دون تدبر للكلمات.. المطلوب هو الوقوف ضد الإجهزة الاعلامية (الرسمية) التي تكرس لثقافة عفا عليها الزمن.

Quote: يا خالد سلام عملت شوية (قوقلة) من google إسم شاعر الغنية واحد إسمو دكتور عماد فتح الرحمن مختار

الاخ كوستاوي

الاغنية للشاعر الاستاذ برير محمد التوم كتبها في ابنه احمد اما كلمات الرمية فلا اعرف شاعرها وهنا يجب التفريق بين الاغنية والرمية التي وردت فيها العبارة مسار نقاشنا الحالي.. وأول من غنى هذه الاغنية الفنان عبد الباقي احمد البكري المعروف بود البكري.

الأخ إسماعيل وراق
معليش الكمبيوتر الشغال بيه الآن
واقف صورة و صوت
لم أسمع الرمية ولا الغنية

تحياتي

السيد خالد كودي تحية

Quote: "You're responsible for the predictable consequences of your actions.

نعم أي انسان مسؤول عن نتائج اعماله المتوقعة

Quote: لاعذر لهذه السيدة ولايجب (الاعتذار) عن خياراتها أوالتبرير لها، فقد كان بإمكانها ان تختار أداء اغنية مثل (ياخاينه ياخاينه) أو اى هراء آخر ، ولكنها إختارت أن تؤدى اغنية بها تعبير عنصرى.

لا اعتذر لها ولا عنها ؛ وقد اثبت خطأ تصرفها ؛ ولكن الامر يتعداه ايضا الى كاتب الرمية والى المحلن والى وكيلها الفني - ان وجد - والى معدي البرنامج ومقدميه؛ اذن المشكلة ليست الفنانة فهيمة وحدها .

بعدين يا خاينة يا خاينة أيضا فيها تحامل جندري على المرأة .

Quote: هى مسؤلة عن خيارها هذا.

نعم .. باعتبار انها غنت ... لكن لا يجب ان نسقط كامل البنية الثقافية والاجتماعية من الحساب؛ وكما اسلفت اعتقد ان الامر غير مقصود من جانبها وكبوة في طريقها

Quote: الغرض هو ان تعتزر علنا عن ترديدها لماهو عنصرى مستخدمة فى ذلك (ثقلها) كمغنية اى كان (ثقلها) كمطربه، ومستخدمة فى ذلك وسيط مثل التلفزيون (القومى).

نعم هذا هو الغرض وطلب الاعتذار ليس هو التشنيع؛ لذلك ارجو من المتداخلين عدم التشنيع عليها حتى نسمع منها وحتى نتيح لها امكانية الاعتذار وكرامتها محفوظة وحتى لا يحصل ركوب رأس اذا ما كثر الهجوم عليها واتخذ طابعا شخصيا؛ وأنت تعلم ان الناس لا يعتذرون مكرهين لكن في حالة اقتناعهم بالخطأ

Quote: إن إعتذرت تركناها وحالها ، إن لم تفعل ردينا عليها بمانقدر عليه مقوضين لرسالتها فى الرفع من شان العنصرية وتمجيد تاريخ إستعباد البشر الذى نعانى من تداعياته فى يومنا هذا.

عموما ما يسمى بأغاني الفروسية مليئة بتمجيد القيم السلبية ومن بينها قيم الحرب والتعالي بين البشر واحتقار المرأة وكذلك العنصرية .. كما قلت اعتقد ان الامر زلة منها وهفوة او كبوة ؛ ولا اعتقد ان فهيمة عبد الله عنصرية او لها رسالة في الرفع من شأن العنصرية وتمجيد استعباد البشر الخ ؛ واذا كان لنا ان نتناول الظاهرة فلنتناولها في عمومها وبدون شخصنة .

Quote: شخصيا لا أعرف عن المطربة فهيمة شيئا ولا يطربنى هذا النوع من الغناء .

أنا اعرف عنها وأيضا لا يطربني هذا النوع من الغناء

Quote: عموما سننتظر يومين تلاته !

كويس

الأخ استاذ كما ل عباس،

تحية طيبه، وشكرا على المشاركه فى البوست:



(تحياتي عفراء/ خالد كودي
بعيدا- قليلا- عن موضوع هذه الأغنية المثيرة للغثيان... لفتت نظري هذه الكلمات لأغاني وأشعار وكتابات تراثية - قديمة وفكرت في كيفية التعاطي معها- هل يتم شطبها وتجاوزها- أم التعامل معها مع الوضع في الإعتبار السياق التاريخي والظرف الموضوعي الذي - إنتجها?)


أعتقد انه يجب الابقاء وحفظ هذه المادة ايا كان مدى إمعانها فى اللاإنسانية. يجب ان تتعلم الاجيال القادمة ماذا جرى فى بلادهم حتى يضمنوا الاتتكرر تجربة إستمراء مالاإنسانى.
المؤسف هو ان هذه المادة لاتزال واقعنا ولم نتقدم كبفية الشعوب لنجعل منها تاريخا.





** بإعتقادي أن بعض أغاني التراث - تردد بصورة يظهر فيها التمجيد للرق والعبودية والتصالح والتعائش مع مفاهيم الرق وإمتلاك البشر, في وقت لازالت فيه الجراح تنزف مرارة وتهميشا ولازال التعالي العرقي طافحا- بشكل يكرس للأزمة ويعمق المرارات.. لابد أن تصل الرسالة للجميع وتنغرس في عقول النشء :- إن الرق أسوأ الجرائم التي مرت علي تاريخ الإنسانية وأنه عار يستوجب الإدانة والشعور بالخجل- لا الزهو والعرضة والإعتزاز بتلك البقعة المظلمة من الماضي الإجتماعي ,ولابد من موقف حاسم تجاه أي فنان أو أديب أومثقف يمجد هذه الظواهر أو يتصالح مع موبقات التاريخ ,,, *)



فى هذا الوقت ياعزيزى كمال عباس دعنا (نحلم) فقط نحلم بان نخرج الناس من دوائر الصمت الى ان يقولوا شبئا متى ماسمعوا او رؤوا ماهو عنصرى وغير غنسانى.

اتفق معك فى اتخاذ المواقف الحاسمة وردع من يحط من قدر أبناء وبنات وطننا... ,و بأى وسيلة ممكنه!




(* وأرجو أن يشمل التغيير القادم ثورة لاتقتصر علي البناء السياسي الفوقي وإنما تغوص في البناء والوعي الإجتماعي والثقافي ,, نحتاج لمناهج تعليمية تعبر عن التنوع العرقي والثقافي وتناهض هيمنة ومركزية ثقافة بعينها بحيث تتمتع بالحساسية والبعد الإنساني ,تلفظ مايمزق نسيج البلد أو يشعر الإنسان بالدونية و بإنه مواطن من الدرجة الثانية88 نحتاج لأجهزة أعلام قومية هادفة - تناهض التميز والتعالي وتروج وتبشر بالقيم الإنسانية النبيلة - وتلفظ الرزائل الإجتماعية و وتناهض العنصرية ورواسب عهود العبودية)

هذا صحيح ، ولكن يجب ان يسن اى تغيير قادم قوانين رادعه لاهوادة فيها تجاه العنصرية والعنصريين.



(عودة للأغنية والمغنية** لا أعتقد أن المغنية -وأقول المغنية لا الفنانة عن عمد -فالفرق شاسع بين المغني والمطرب والفنان الحقيقي - لا أعتقد أن المغنية تجهل مرمي هذه الكلمة العنصرية فالدلالة واضحة وجارحة وليست مشفرة أو رمزية بحيث نبحث لها عن عذر أو مخرج - أخطأت المغنية ويجب إدانتها وحملها علي الإعتذار ومقاطعتها إن تمادت في ترديد هذا القبح, كما يجب أن يطال النقد والإدانة جهازالتلفزيون بإعتباره المسؤول الأول عن الترويج للعنصرية والحط من قدر الإنسان !! )


فى هذا الوقت يااستاذ كمال يجب الضغط على الافراد بان لاينخرطوا ويطبلوا لقيم نظام الانقاذ الفاشى من تعالى عرقى وعنصرية فجة.
يجب ان يعرف هؤلاء انه لايمكنهم ان يقولوا مايشاؤوا ليبسطوا الفاشى دون أن يحاسبهم أو ان يواجههم أحد.
وصحيح ، أمثال هذه المغنية إن لم تعتذر وتعد بأن لاتعود لمثل هذا السلوك يجب ان يشن كل من يقدر عليها حملة لاهوادة فيها. يجب ردعها بدون رأفه .
وأيضا يجب مطارة من يتبنون الخطاب العنصرى من الذين يجدوا صريقا لجهزة إعلام الدولة وإدانتهم بأقوى مايمكن.

تقديرى.

Dear Kodi


pismist curse the wind


optimist hope the wind stop


practicals adjust the sail


in order for us to be practical we need to to have priorities .


and that should be the the government the path to adjust our society


Fahima dint come up with any thing new.


its been there before even she born


I know it,you know it and every one here know it.

let us face it.


regards

اتفق معاك يا كودي بالدعوة الي ترك العنصرية المعفنة ... وبخطاء فهيمة التي اظن انها تجهل ما تقول ..

ولكن كيف نجدك لك العزر وانت تخدش الوجدان السوداني العام وترسم رموزنا عرايا وتختارهم بعنصرية ..

حرقتك فهيمة

والله انا شايف كلمة فرخ احسن من رسوماتك دي...!!!!

عشان راس السوط وصلك؟



وبعدين العنصرية موجودة علي الطبيعة في السودان ؛والجميع يتكلم بيها سواء كانوا مثقفين او ناس قريحتي راحت
اسع ياخالد امسك في الجلابة الفوق الاستنكرو كلمة فرخ دي ؛لو لاقيتو وجها لوجه بتلقاهو عنصري للطيش

بس المثقفين بي يتجملوا في المنبر .



كامل تضامني مع الفنانة فهيمة عبدالله.

قالت ليكي يا كودي

اصلا المقوف واضح لو غفلت دي ووعيتها بظروا ليك ملايين جدد لا يعرفون ماذا تقول
ويظهر ليك الالاف اخرون يرددوا ما تقوله هذه ويعتقدوا به كذلك

فوالله فترنا من الحملة التصحيحية دي وليه نحن بس الدائما نحس بهذا الاستخفاف

البلد دي مطلوب اتخاذ قرار شجاع وتحمل تبعاته

بلاش طبطبة للقضايا وتغطية للنار بالعويش
ياخي شبعنا منهم ....كفاية
نفوووووووووووووت منهم بلا رجعة ونكونوا عزيزن مكرمين في ارضنا ونحن سواسية
مبارك اردول

قالت ليكي يا كودي

اصلا المقوف واضح لو غفلت دي ووعيتها بظروا ليك ملايين جدد لا يعرفون ماذا تقول
ويظهر ليك الالاف اخرون يرددوا ما تقوله هذه ويعتقدوا به كذلك

فوالله فترنا من الحملة التصحيحية دي وليه نحن بس الدائما نحس بهذا الاستخفاف

البلد دي مطلوب اتخاذ قرار شجاع وتحمل تبعاته

بلاش طبطبة للقضايا وتغطية للنار بالعويش
ياخي شبعنا منهم ....كفاية
نفوووووووووووووت منهم بلا رجعة ونكونوا عزيزن مكرمين في ارضنا ونحن سواسية
مبارك اردول

Quote: أى والله !! بالله عليك الله شوف مطربة (النخاسه) دى!

?????

السودانيين اكثر شعوب الا رض عنصرية


..فقر وعن(.........)ة..

شكرا اخ خالد كودى على الالتفات لمثل هذا النوع من الفن الذى يحتاج ليس وحده بل الثقافة والوعى الجمعى الثقافى للشعب كله للاصلاح
حقيقة اتمنى يكون هذا بداية لحوارات مطولة بوعى وصدور مفتوحة
الثقافة السودانية مازالت تحمل بين طياتها الكثير من الالفاظ العنصرية المتوارثة
وفهيمة ما الا اداة لعكس هذا الوعى الباطنى للامة
لقد كنت فى السودان لمدة 4 اربعة اشهر
لم اجد تغييرا يذكر فى الثقافة السودانية العامة
هناك الكثير من الكلمات العنصرية مازال التداول بها مستمرا
حكومة الانقاذ المتسلطة جزء من هذا الوعى المتأخر
ولتخلفها لم تعمل لتطوير نفسها او مواطنيها لعمل شيئ فى هذا المضمار
الوعى وتطور المجتمع جزء من مسئوليات الدولة التعليمية والخططية ولكن لم تفعل شيئا فى هذا الاتجاه شيئا يذكر كعادتها فى كل مضامير الحياة
فإننا بالطبع نكافح لتغيير السلطة والاتيان بالديمقراطية الحقة لمعالجة جميع ازمات السودان مضافا اليه هذا الوعى المتقهقر بما يخص غرض البوست
فارجو ان تجد العذر لفهيمة وغير فهيمة ولكل المجتمع الذى يرزح تحت نير التجهيل الكيزانى المتعمد لكل افراد الشعب حتى يأخذوا قسطا وافرا من الحرية
التى تنير لهم طريق الصح من الخطأ
وعليه اود ان اذكرك ان حكومة الانقاذ تجلب بظلمها وفسادها الفقر
والفقر بدوره يجلب الجهل
والشعب بعد 25 عاما او ربع قرن من الزمان تحت هكذا حكم ماذا تتوقع منه ان يكون؟؟؟
انا وانت وكثيرون مثلنا خرجنا قبل مجيئ الانقاذ فأخذنا نصيبا لابأس به من الوعى فى دنيا الحرية وتعلمنا معنى الحقوق المدينة والتحرر فى بلاد الحرية
فكثيرون فى السودان محرومون مما وهبنا به الله من وعى وحرية
.......
لك الود و التحايا

الأستاذ خالد كودي،

شكرا على هذا البوست المهم.

نعم، 80% من أغانينا، تقريبا، ز ب ا لة.

كل ما يسمونه بالتراث الشعبي من أغنيات،

كل أغاني وقصائد الحكامات،

كل أغاني الحماسة،

والكثير الكثير مما يردده بعض المغنين كالببغاوات دون التمعن في القيم الهابطة والسالبة التي يحملها.

كلها أغنيات تمجد الحروب القبلية وتمجد القبيلة.

والقبلية درجة م نح طة جدا من العنصرية.

استمع لفنان كبير مثل الكابلي وهو يررد (سيفك لي قضاريف الرجال بتار)، أية رجال، الروس والأمريكان؟

وفنان آخر كبير، هو محمد الامين وهو (يتقنت)، عيال الجويلي اتغربوا وستروا ... اتغربوا وين؟؟ في كالقري،

لا، في كردفان.

غنانا يحتاج غربلة شديدة.

قالت ليكي يا كودي

اصلا المقوف واضح لو غفلت دي ووعيتها بظروا ليك ملايين جدد لا يعرفون ماذا تقول
ويظهر ليك الالاف اخرون يرددوا ما تقوله هذه ويعتقدوا به كذلك

فوالله فترنا من الحملة التصحيحية دي وليه نحن بس الدائما نحس بهذا الاستخفاف

البلد دي مطلوب اتخاذ قرار شجاع وتحمل تبعاته

بلاش طبطبة للقضايا وتغطية للنار بالعويش
ياخي شبعنا منهم ....كفاية
نفوووووووووووووت منهم بلا رجعة ونكونوا عزيزن مكرمين في ارضنا ونحن سواسية
مبارك اردول

قالت ليكي يا كودي

اصلا المقوف واضح لو غفلت دي ووعيتها بظروا ليك ملايين جدد لا يعرفون ماذا تقول
ويظهر ليك الالاف اخرون يرددوا ما تقوله هذه ويعتقدوا به كذلك

فوالله فترنا من الحملة التصحيحية دي وليه نحن بس الدائما نحس بهذا الاستخفاف

البلد دي مطلوب اتخاذ قرار شجاع وتحمل تبعاته

بلاش طبطبة للقضايا وتغطية للنار بالعويش
ياخي شبعنا منهم ....كفاية
نفوووووووووووووت منهم بلا رجعة ونكونوا عزيزن مكرمين في ارضنا ونحن سواسية
مبارك اردول

قالت ليكي يا كودي

اصلا المقوف واضح لو غفلت دي ووعيتها بظروا ليك ملايين جدد لا يعرفون ماذا تقول
ويظهر ليك الالاف اخرون يرددوا ما تقوله هذه ويعتقدوا به كذلك

فوالله فترنا من الحملة التصحيحية دي وليه نحن بس الدائما نحس بهذا الاستخفاف

البلد دي مطلوب اتخاذ قرار شجاع وتحمل تبعاته

بلاش طبطبة للقضايا وتغطية للنار بالعويش
ياخي شبعنا منهم ....كفاية
نفوووووووووووووت منهم بلا رجعة ونكونوا عزيزن مكرمين في ارضنا ونحن سواسية
مبارك اردول

خالد الفنان

الاغنية...(مدماك) آخر في حائط العنصرية....الذي وضعت (ساسه) الحركة الاسلامية........................

اعتذار الفنانة لن يجدي

the damage is done

Quote: شكرا أستاذ خالد لعن الله العنصرية

الصديق خالد
تحياتى
قبل مدة طويلة تغنى الفنان محمد االمين باغنية لاتقل "عورة " عن هذه
ام يقل "غنى وشكرى يام قرقدا حتو ؟"
الم يقل فى نفس الاغنية "ضربوا الجوز عديل حاشا ماضلو ؟
ولبنات "البلد " سمح الخبر جابو ؟"
هذه الكارثة موجودة بيننا منذ ان حكم الخليفة عبد الله التعايشى السودان
وقسم شعبه الى "اولاد عرب واولاد بحر"
منذ اماد بعيدة يا صديقى
تغلغل هذا الكائن ال"مريض " بين الناس
فما زالوا وفى وعيهم كما ذكر احد المتداخلين فى هذا المكان قوله "راس السوط لحقك ؟"
معقولة يعنى ؟
الى هذا الحد ما نزال اسرى هذا البغض ؟
الى هذاالحد ؟
امر مخزى ومحزن

سلمى الشيخ سلامات

Quote: قبل مدة طويلة تغنى الفنان محمد االمين باغنية لاتقل "عورة " عن هذه ام يقل "غنى وشكرى يام قرقدا حتو ؟" الم يقل فى نفس الاغنية "ضربوا الجوز عديل حاشا ماضلو ؟ ولبنات "البلد " سمح الخبر جابو ؟"

كلامك صح ؛ وهناك عشرات الاغاني مثل هذه
هل سيفتح الناس بوستا يطالبون فيه ود اللمين بالاعتذار والكف عن ترديد تلك الاغنية العنصرية ؛ أم سيهابون جمهوره الكبير ؟؟؟



في واحد قال اعتذار فهيمة ما حيفيد ؛ لأن الخسارة قد وقعت

والله حاجة غريبة .. العنصرية لها مؤسسات في السودان واكبر ناشريها هم النظام ورئيسه؛ ونجد من يدفنون رؤوسهم في الرمال
وعايزين يعملوا من فهيمة المسؤولة عن العنصرية في السودان ؛ ولا يقبلوا اعتذارها كمان ...
الداميج العنصري في السودان عملتو فهيمة ؛ ام هي مجرد صدى لداء العنصرية المعتمل في المجتمع والدولة السودانيتان .



انا ادعو فهيمة لمراجعة هذا النقاش والاعتذار والاهتمام بكلمات اغانيها؛ لمصلحتها كإنسانة شابة وموهوبة؛ ومصلحة الفن ومصلحة المجتمع
لكني ارفض تماما ان تتحول الى الحيطة القصيرة او الى منصة للتنشين عليها .

الاخ خالد


للاسف هذا ما يحصل في السودان بل الكارثة تتجسد ايضا في حالة الاستلاب والخضوع المستدام الذي تعانيه ضحية العنصرية واليك خيط سابق لي في هذا السياق:



معقولة ده عرس في السـودان الجعان الفقران السجمان الرمدان!؟

Quote: عشان راس السوط وصلك؟

أما لهذا الجب من قاع!!!!!!!!!!!!!!

الأخ خالد.

محاربة العنصرية مسئولية الجميع، ونظام الجبهة الأسلامية هو نظام عنصري في المقام الأول.
يجب على الجميع عدم المجاملة في مثل هذا الأمر.

الكوز العنصري بشير أحمد.

شكرا على بقائك في هذا الموقع كسبورة حائط نكتب عليها ومثال حي ونضرب به الأمثال عن العنصرية في السودان.

الاخ خالد وضيوفه الكرام

سلام

العنصرية سلوك بغيض ومنحط ومن لم يستطع محوها من

دماغه فان به, وبلا شك, مرض ذهنى ونفسى يجب ان يسارع بعلاجه

بالنسبة لترديد كلمات مثل فرخ وعبد فان افتراض السهو او قلة المعرفة

يوقعنا احيانا فى سلوك حسن النية الذى يشجع العنصرى على التمادى فى افعاله واقواله

وللاسف الشديد حتى بعض المثقفين السودانيين يرددون مثل هذا الكلمات التى تعبر

صراحة عن الحط من الاخرين واحتقارهم لانهم ينتمون الى اثنية اخرى او ثقافة اخرى

التعليم لوحده لا يكفى. ونحن ندرى بان اوربا المتعلمة المتحضرة مازالت تعج بالعنصريين من

نازيين ويمين متطرف وغيرهم. لذلك يجب علينا الضغط حتى تطبق القوانين الرادعة فى كل من

ياتى بممارسة عنصرية



--

تحياتى

حسين شندي برضو مفروض يعتذر عن ترديد اغنية تقول :
"من حمرة عيونو اسلموا نصارى"


_________
يا هشام هباني
انت الزولة دي دحين ما قريبتك وبت قريتك "نعيمة"
وأذكر قبل كدا كنت فاتح ليها بوست تشكِّر فيها كان ما اخاف الكضب
شايفك اتداخلت مرتين ولم تذكر ذلك ... نفهم من كدا انك نكرتها حطب ؟
يا ريت لو مديتنا بالرابط بتاع البوست حقك عشان نقراهو تاني برؤية جديدة

ياخ عندي سؤال كدا:

هل تعي ما تسمى بالفنانة فهيمة ما تقول؟

إن كانت تعي لزمها الاعتـــذار
وإن كانت لا تعي يجب محاسبة كاتب الكلمات وملحنها والقناة التي عرضتها
وفي هذه الحالة يجب على كل هؤلاء الاعتذار

والله في أغنية هابطة جداً وتتكسب منها مطربه هابطة أيضاً
هذه المغنية تتاجر بالاغنية مقابل العدادات
إن ذهبت الى حفلة غالبية اهل الحفل من (الجلابة)

قالت :
بلد ما فيها الجلابة يقدلوا فيها الغرابة
ولست متأكداً هل هذه الكلمات هي كلمات الاغنية الاصلية
أم هي اضافات من عند المغنية

وإن ذهبت لحفلة غالبية أهل الحفل من الغرابة

قلبت الكلمات وقالت:

بلد ما الغرابة يقدلوا فيها الجلابة
وايضاً لست متأكداً هل هذه الكلمات هي كلمات الاغنية الاصلية
أم هي اضافات من عند المغنية


يحدث هذا دون حسيب أو رقيب وعلى فكرة الفنانة صوتها مجاز
قدر ما بحثت عن الاغنية ما لقيتها مع الاسف

Quote: Quote: عشان راس السوط وصلك؟ أما لهذا الجب من قاع!!!!!!!!!!!!!!

هههههه بالله ياعفراء سند!!!!

إنتِ قبل كده قلتي لي كوزة هنا كلام ؛اخير منو كلامي انا.

لك الشـكر ياخالد فى التنبيه لهذا النـتن والقـذارة المستبطنة إلى حد قناعات اللاوعى الذى يفاجئك صادما بين الفينة والأخرى.

حاولت فى البوست التالى تحليل الأبعاد الإجتماعية والنفسية فى عمليات الإستبطان الناتج عن الـشخصنة التعميمية والتنميط
فى واقع السودان ودور المدعووين زورا وبهاتنا بـ "المثقفين" وهـم فى حقيقة الأمرأشباه متعلمين.

أى بـشــر هـذا الـشــعـب لــيـقـبـل بـهـذا الإنـحـ...اهـة الـنــخــبـه؟؟؟

مثل هذه التعرية النقدية الحادة ضرورية لترسيخ مبدأ الوعى فى الفعل والفول وتجنب الوقوع فى فخ الإستبطان العنصرى

فلك وكل المتداخـلين الشكر والإشادة.

تحياتي أستاذ الأمين بشاري
كتبت:-

Quote: والله في أغنية هابطة جداً وتتكسب منها مطربه هابطة أيضاً هذه المغنية تتاجر بالاغنية مقابل العدادات إن ذهبت الى حفلة غالبية اهل الحفل من (الجلابة)قالت : بلد ما فيها الجلابة يقدلوا فيها الغرابة ولست متأكداً هل هذه الكلمات هي كلمات الاغنية الاصلية أم هي اضافات من عند المغنية وإن ذهبت لحفلة غالبية أهل الحفل من الغرابة قلبت الكلمات وقالت: بلد ما الغرابة يقدلوا فيها الجلابة وايضاً لست متأكداً هل هذه الكلمات هي كلمات الاغنية الاصلية أم هي اضافات من عند المغنية

ياعزيزي الأمين بداية أرجو أن تؤكد لنا أن هذه المغنية بعينها تتغني بهذه الكلمات بعدها لايهم إن كانت الكلمات من نظم شاعر آخر أو من نظمها هي!! فالمغني هو من يختار الكلمات التي يؤديها ولاتفرض عليه من قبل الشاعر ! وليس كل ما يكتب يغني! نريد أن نعرف أيضا هل يتم فعلا إنتقاء الكلمات في الحفل ليناسب الخلفية العرقية لأصحاب الدعوة ويتماشي مع لون البشرة لأصحاب الفرح!!? ** المهم أن نتأكد من أنها هي من يؤدي هذه الأغنية حتي نكتب عن بينة وحتي إن لم تكن هي وكان المغني شخص آخر فبرضو نريد أن نعرفه ممن يملك معلومة ... !! **

culture
رأي كدا على الماشي
الحكاية دي عاوزة زمن + وعي + قوانيين رادعة + مناهج دراسية مدروسة جيدا ومراعية لاختلاف الثقافات في البلد
وقبل كل شي رغبة في التعايش السلمي في وطن واحد

الشكر للجميع على المشاركة فى البوست.

حتى نعود لنرد على التعليقات كل على حده نؤكد الاتى:

1/ لاشىء شخصى ضد مطربة ناشئة تريد ان تشق طريقها (الغنائى) للتعبير عن نفسها فنيا.
بالعكس، نحن نشجع المواهب ونعتقد ان الفن لغة غنية وفاعله وسلاح ايضا!.

فالانتاج الفنى، إى إنتاج فنى و اى كان لونه هو تعبير عن رؤية تختزن هوية المنتج بتعدد مضامين هوية هذا (الفنان/ه)، ومن هنا إن كان من تبشر به هذه المطربه فى مشروعها هو (الرق) والذى عبرت عنه بإستخدامها تعبير مثل (الفرخه) من حقنا ان نرد عليها كيفما إتفق وباى من الادوات ، فنحن نعيش فى عصر يحكمنا فيه النخاسة فى القرن الواحد والعشرين .

2/ هنالك عشرات الاغانى والاشعار القديمة التى بشرت ومجدت الاستعباد والرق والعنصرية كما أشار بعض المشاركين فى البوست، و هذا صحيح.
إلا أن مايهمنا من امر هذه المطربة على وجه التحديد هو التوقيت والسياق!

فى هذا الوقت اهلنا فى مناطق بعينها، وهى المناطق التى عانت تاريخيا من جرائم الرق ولاتزال تعانى من تداعياته بالايدولوجية العنصرية لنظام الانقاذ الفاشى - أهلنا فى هذه المناطق يتعرضون الى القتل والتشريد والتجويع والذل.

آيدولوجيا الدولة الفاشية تستخدم وسائط الاتصال ولغاته مثل هذه المطربه و أغانى هذه المطربه ومن هم مثلها لتجريد الناس فى هذه المناطق من آدميتهم (dehumanization).

التاريخ يعلمنا ان أى فاشى متى مانوى ان يبيد أى جماعة او يقضى على ثقافتها أو يذلها عليه ان يجرد هذه الجماعة من آدميتها
(dehumanization) وهذا مايفعل، ومطربات مثل البائسة فهيمة عبد الله تساهم فى تنفيذ هذا المشروع .

والتعبير التى رددته هذه المطربه يشابه الكثير من التعابير التى رددها مطربين مؤيدين للمشاريع الشريره ، هؤلاء المطربين زودوا المجرمين العنصريين بمايشحذ الحس البهيمى لدى العنصريين ليساهموا فى الجريمة، ليساهموا فى جرائم الابادة والتشريد والتجويع والذل. هؤلاء مطربين يمجدون عرق على آخر وثقافة على أخرى أثناء(الجرائم ضد الانسانية) الجرائم ضد الشعوب والثقافات.

3/ المطربة فهيمة عبد الله ببساطه فى هذا الوقت قبض عليها متلبسه بهذا الجرم وامامها خياران.

أ - أن تعتذر عن ترديدها لهذا التعبر (فروخ).
ب - أن تعد بأن لاتردد مثل هذه التعابير العنصرية أبدا، وان تفعل .


4/ هذا التعبير لم نطلع عليه من شاعر أو ملحن او ناقد فنى فى هذا التوقت وهذا السياق..
انما غنته المطربة فهيمه عبد الله وهى مسؤله عنه، وسنحاسبها عليه دون هوادة.

5/ نحن لا نرجو أو نتمنى من هذه المطربه البائسة ان تعتذر، لا ، نحن نطالبها بالاعتذار. فهذه حرب!
أهلنا يقاتلون الفاشى دفاعا عن إنسانيتهم وعن كرامتهم ، وفهيمة عبد الله تمجد مايقاتل اهلنا للتخلص منه... تداعيات الرق !

5/ المعتذرين لهذه المغنية الجهلوله و البائسه فهيمه عبد الله .... امثالكم لايختلف عنها كثيرا.

Quote: ياعزيزي الأمين بداية أرجو أن تؤكد لنا أن هذه المغنية بعينها تتغني بهذه الكلمات بعدها لايهم إن كانت الكلمات من نظم شاعر آخر أو من نظمها هي!!

كمال عباس

سلام .. يا زول الاغنية سمعتها باضني ديل البيأكلهم الدود
كتبت عنها في واحد من المنتديات السودانية
بس مع الاسف بحثت عنها وما لقيتها ولا زال البحث جارياً
وإن شاء الله اجيبها ليك ضقلها يكركب .... انت بس ســـوي صبر يا صديق

وهاك عشان تتأكد ما يلي:

Quote: الأغاني السودانية قديما كانت كلماتها تحمل مضامين جميلة ومعان راقية تنمي الحس الجمالي في الإنسان , والحان عزبة راقية مع موسيقي خلابة تخلب الألباب وتدخل الفرح في النفوس وتأسر القلوب ولكن لللاسف الشديد ظهرت في هذه الفترة الأخيرة من السنوات أغاني هابطة وركيكة الكلمات وموسيقي كلها ضجيج وأصوات صفافير وأصوات نباح كلاب , ومن الطرائف إن جارنا اشتكى لنا بان كـــــلبـــه لاينام إلا بعد تنتهي الحفلة , لان الاورغ يخرج أصوات كـــــــــــلاب ويظل كـــــلبـــــه بدوره ينبح معها. من المسئول عن تردي الساحة الغنائية هل هم المغنون ام المجتمع هو الذي يفرض عليهم هذه اللونية من الغناء الهابط كأنه هابط بي براشوت إلي أسفل سافلين , والشيء المستقرب انلك عندما تستخرج تصديق للحفلة من البوليس تجد مكتوبا فيه " ممنوع استعمال العيارات النارية - ممنوع الاختلاط - ممنوع الأغاني الهابطة ", ومع هذا لاتسمع في المناسبات إلا الأغاني الهابطة لوحدها. في إحدى الحفلات في قرية من قري الجزيرة وهذه القصة أحداثها حقيقية, حيث كانت هناك حفلة وكان المغني يغني أغاني هابطة وكان هناك مجموعة من الادروبات يرقصون في الحفلة ومعهم عصيهم , وعندما رآهم عازف الاورغ اخز يعزف مقطوعة تسخر من الادرواب وقام الصبية بترديد الكلمات مع الموسيقي التي تقول " ادروب ......*** سبب لي مرض " , وعندها جن جنون الادروبات غضبا وانهالوا بعصبهم على الفنان والاورغ والساوند واختلط الحابل بالنابل وفرت النساء وكانت هناك خسائر كثيرة جدا. قبل حوالي ثلاث سنوات ظهرت أغنية هابطة انتشرت انتشارا مبالغا كالهشيم في النار وهي أغنية " راجل المرا حلو حلا" وقدا نشرها أول مرة فنان, يدعى حمادة ........وكنت تسمع هذه الأغنية في كل مكان سواء في الركشات أو الموبايلات أو في الحفلات وحتى بائعات الخمور البلدية , ومن الطرائف إن احد أصدقائي وهو من سقاه الكأس ذهب مرة لشراء خمره وسمعها بائعة الخمور تغني في هذه الأغنية وهي من قبيلة لاتجيد العربية وسمعها تغني " ماتسيب الشمشرة ... راجل المرا الو الا" تقصد حلو حلا , فقال لها مداعبا ( والله انا برضو راجل مرا ) فقلت له ( والله انت بردو الو الا). وألان هناك أغنية وهي هذه الأيام تسمعها في كل حفلة وتفرض نفسها عليك حتى لو لم تذهب إلي الحفلة لان صوت الحفلة يصلك في المنزل وهي أغنية "ورا ورا ورا" وفعلا الأغاني رجعت إلي الوراء , فالأغنية ليست لها كلمات ثابتة كل فنان أو فنانة تجده يأتي بكلمات من عنده يتنافسون في الركاكة, مثل " الما عندو عربية يركب الردمية" وبعضها يسخر من سكان مناطق او اقاليم من السودان وهي من الأغاني التي تثير النعرات العنصرية مثل المقطع الذي يقول " البلد الما فيها جلابة ... يتمتعوا فيها الغرابة" حتى إنني سمعت شخص من دارفور عندما سمع هذا المقطع غضب غضبا شديد فقال " والله ناس الغرب ديل ليهم حق يتمردوا إذا كانت حتى مثل هذه الساقطة تقول فيهم مثل الكلام" وقل حوالي يومين سمعت هذه الأغنية ترددها فنانة وعند نهاية الأغنية تردد المقطع التالي " الما عندها ورا ما مرا " أي معنى كلامها إن الفتاة التي ليس إرداف كبيرة ليست من النساء , وألان ظهرت الأسلحة عفوا اقصد كلمات الأسلحة مثل أغنية قنبلة , واضربني بمسدسك , وربما سوف نسمع في مقبل الأيام أغاني تتكلم عن الصواريخ ارض جو والصواريخ عابرة للقارات فانظروا ماذا وصل حال الغناء وما هو رأي القراء في هذه القضية

والرابط هنا

وبجيبها ليك مسموعة إن شاء الله ويتراقص الناس بها طرباً
شكلك طولته من الســـودان الناس ماشه قدام ونحن لسه في ورا ورا

كن بخير

شكرا خالد
كلمات لايجب أن يكون لها مكان في في هذا الزمن ..ويبدو أن هذه الشابه تردد في هذه الكلمات بدون وعي...عليها التوقف عن ترديد هذه الأغنيه والاعتذار...
تحياتي

أثناء البحث وجدت هذه الأغنية
متعوا بيها انفسكم لغاية ما يتم العثور على الأغنية المطلوبة

Hosted by Kiwi6 file hosting.
Download mp3 - Free Music Hosting.

الفنان اسمه حماده الرحيمه ..

شكرا ياأستاذ أمين بشاري علي التأكيد وأرجو أن تتم جميلك بمدنا " بالإغنية " إياها..فقط أرجو الأ تظن بأني أطعن في مصداقيتك أوأشك ولو للحظة واحدة في التزامك بالتحقق والتوثق مما كتبته في أعلاه...

الاعزاء كمال والأمين سلامات

Quote: ياعزيزي الأمين بداية أرجو أن تؤكد لنا أن هذه المغنية بعينها تتغني بهذه الكلمات بعدها لايهم إن كانت الكلمات من نظم شاعر آخر أو من نظمها هي!!

لا اعتقد ان الاغنية التي يتحدث عنها الصديق الامين تغنيها الفنانة فهيمة عبد الله
اذا كان المقصود ب" هذه المغنية بعينها" فهيمة عبد الله .

Quote: لا اعتقد ان الاغنية التي يتحدث عنها الصديق الامين تغنيها الفنانة فهيمة عبد الله اذا كان المقصود ب" هذه المغنية بعينها" فهيمة عبد الله .

عادل عبد العاطي

كيف حالك ياصــديق .. والقول ما قلت
فهيمة لا تغني الاغنية التي ذكرت والتي يطالب بها كمال عباس
الموضوع كبير وكبير جداً يا عادل وأرى أنه لا يجب حصره
في مطالبة فهيمة باعتذار لأنني أعتقد بأن فهيمة لا تعي ما تقول
أهو أغنية رددتها والســـلام ..
النماذج كثيرة في الغناء الســوداني للنصوص والاغاني التي تدعو الى العنصرية وتشجع عليها
هذا مع تأكيدي التام على حق كل قبيلة بالفخر بتراثها وناسها ولكن دون المساس بالآخرين

يا ريت واحد من الفنانين والمهمومين بأمر الفن يبتدر خيطاً آخر غير هذا الخيط
لتوعية الفنانين والقراء والشعراء باخطار مثل هذه الممارسات العنصرية
ولعمري هذا هو دورنا ككتاب في هذا الموقع

فهيمة لسه فنانة غضة وإن لم تخني الذاكرة فهي عضوة في هذا الحوش
يجب ايصال هذه الرسالة اليها وإن استمرت هكذا ستخسر الكثير من المعجبين

دم بخير

الفنان د خاد كودي ازيك لعلك طيب والاولاد بخير

اولا ما اسمعه ليس بغناء
ولا اعتقد بانها تدرك ماتقول ربما تعتقد بانها فرخه (دجاجه
ياخي دي مآساة
والمشكلة آن التلفزيون يقدمها (الاغنية) بكل رحابة صدر عنصري
انا لا آلومها ولكن الوم القائمين على الامر

سلامات يابشاري
فنانك ده ماعاوزين منو إعتذار ولاخلافو ...ده مفروض يجلدوهوا ناس قدو قدو ..ويقددوا ليهو اضنينو ديل ...وهم

الصــفوة د. الصادق عبد الله

وعليكم السلام يا حبيب

Quote: فنانك ده ماعاوزين منو إعتذار ولاخلافو

فناني من وين يا زول؟
انا قاعد افتش في الاغنية لميت فيهو بالصدفة
فكيف يبقى فناني ياخ!

Quote: ده مفروض يجلدوهوا ناس قدو قدو ..ويقددوا ليهو اضنينو ديل

ليه ناوي تجيب ليهو حلق ولا شنو؟

تحياتي

تحياتي أخ أمين بشاري

Quote: كيف حالك ياصــديق .. والقول ما قلت فهيمة لا تغني الاغنية التي ذكرت والتي يطالب بها كمال عباس الموضوع كبير وكبير جداً يا عادل وأرى أنه لا يجب حصره في مطالبة فهيمة باعتذار لأنني أعتقد بأن فهيمة لا تعي ما تقول أهو أغنية رددتها والســـلام

..
يبدو أنك لم تفهم إستفساري

Quote: ياعزيزي الأمين بداية أرجو أن تؤكد لنا أن هذه المغنية بعينها تتغني بهذه الكلمات بعدها لايهم إن كانت الكلمات من نظم شاعر آخر أو من نظمها هي!!

إستفساري :- هو سؤال عما إذا كانت المغنية المعنية هي ذاتها المطربة موضوع هذا البوست ومن الواضح الان أنك تعني أخري وهذا يبقي سؤالي قائما لمن يملك معلومة:-

Quote: المهم أن نتأكد من أنها هي من يؤدي هذه الأغنية حتي نكتب عن بينة وحتي إن لم تكن هي وكان المغني شخص آخر فبرضو نريد أن نعرفه ممن يملك معلومة ... !! ولك التقدير

** إدانة العنصرية الفجة والسافرة -الواردة في الأغنية موضوع البوست واجب وضرورة...والإعتذار مطلب مشروع والكف عن ترديد هذه الكلمات مستقبلا أيضا مطلب يمليه الضمير ! فلا مجاملة في قضايا المبدأ
الإعتذار عن خطأ كهذا - حق وطلب لا موضوع إستجدأ أو تحانيس ويجب أن يواجه بجدية لابالمكابرة والحرد فمن يكابر ويصر في التمادي علي الخطأ فإنما يخصم من رصيده ويضع نفسه في خانة سالبة ..

Quote: إستفساري :- هو سؤال عما إذا كانت المغنية المعنية هي ذاتها المطربة موضوع هذا البوست ومن الواضح الان أنك تعني أخري

عزيزي كمال عباس

أنا لم أقل بأن فهيمة هي من تغني تلك الأغنية
ويبدو أنك أيضاً لم تفهم مداخلتي الأولى في هذا البوست جيداً
فقد كتبت أنا في مداخلتي الاولى في هذا البوست ما يلي:

Quote: والله في أغنية هابطة جداً وتتكسب منها مطربه هابطة أيضاً هذه المغنية تتاجر بالاغنية مقابل العدادات إن ذهبت الى حفلة غالبية اهل الحفل من (الجلابة) قالت : بلد ما فيها الجلابة يقدلوا فيها الغرابة ولست متأكداً هل هذه الكلمات هي كلمات الاغنية الاصلية أم هي اضافات من عند المغنية وإن ذهبت لحفلة غالبية أهل الحفل من الغرابة قلبت الكلمات وقالت: بلد ما الغرابة يقدلوا فيها الجلابة

الاغنية المطروحة هنا ايضا والتي تغنيها فهيمة بها ما بها من عنصرية
السؤال: هل تعي فهيمة ما تقول؟
ارجو قراءة مداخلتي الاولى مرة اخرى Re: على المغنية فهيمة عبد الله الاعتذار عن ترديد هذه الاغنية العنصرية
شكراً عادل عبد العاطي على توضيح الامر

تحياتي

نعم فهيمة عبد الله عضوة بهذا الحوش
غايتو الواحد اطمأن شوية انو ما مصاب الزهايمر
وهذا هو بوست الترحيب بها ولكنها لم تكتب حرفاً هنا
فهيمة عبد الله مرحب بيك ... محاكمة قد تكون فنية !!!

ما اكبر الفرق بين طلب الاعتذار وحفلات الشواء ؛ وما اكبر الفرق بين ان تساعد انسانا لتجاوز نواقص وعيه ووعي مجتمعه المشوه؛ وبين ان تجبره على ذلك اجبارا

الاستاذة نانسي عجاج واحدة من أكبر الفنانات الملتزمات بقضايا الانسان والتغيير في السودان؛ واغاني لها مثل ما ذنبي او عم عبد الرحيم او بلدا هيلي أنا تشكل علامات فارقة في الغناء السوداني .. لكن هل كانت دائما هكذا ؟؟

اسمح لنفسي بانزال جانب من حوار اجريته معها ولم ينشر - ربما لصراحته الشديدة - تتحدث فيه عن نفسها ومن كانت ومن اصبحت بفعل الوعي والهجرة والتعرف على اناس وتجارب علمتها واخرجت الانسان الجيد فيها :

Quote: هاجرت الى هولندا عام 99 مع الاسرة، لاسباب لها علاقة بالوالد، كانت احواله صعبة في السودان تحت الحكم القائم حينها . انا أظن أن واحدة من اهم الأشياء التي جرت في حياتي كانت في ذهابي الى هولندا. اعتقد ان الهجرة غيرتني جدا، والسبب اني كنت بنت مدللة جدا ، وأعيش في وضع اجتماعي لم أجتهد فيه اصلا. كنت متعجرفة، عنصرية، بناتية جدا .. ولم اكن أعرف ماذا اريد بالضبط . كانت التجربة الاساسية في طلب اللجوء السياسي، اول صدمة قابلتني عندما ذهبنا لمعسكر الللجوء: كنا كلنا ننام في غرفتين ، وكل واحد منا له صحن ومعلقة، وبطانية وملاية، ويجب أن تذهب ل"تتمم" في قسم شرطة الاجانب مرة كل اسبوع. لاول مرة اصطدمت بمعلومة أني انا ايضا إنسانة سوداء في نظر ناس آخرين ، وانه ليس عندي اي قيمة أمامهم: لاني لاجئة، وسوداء .. بعضهم اسقط علي التنميطات المحددة المرتبطة بالشخص الاسود في ذهنهم، ولم يعاملني كشخص متفرد مستقل. طبعا احتجت لمجهود خرافي حتى استوعب هذه النقلة. حتى الآن أذكر كيف كان شكلي غبياً وانا خارجة لقسم الشرطة في كامل اناقتي ومكياجي، فقط لاني تعودت عمل هذا في السودان، أي ان اهتم بشكلي قبل كل خروج . في هولندا تخلصت من كتير من العقد وتحررت في الحقيقة . تحررت من ان احبس نفسي في شكل تبنى كلام او سلوك محدد من أجل الناس. تحررت من افكار كانت تعقد علي حياتي، تحررت من المجهود الخارق الذي كنت أحاول لكيما اقنع نفسي اني احسن من الناس لأن ابي فلان أو علان . أحس اني اصبحت ارى الأشياء الحقيقية في الناس وفي العالم، وأصبحت انتمي اليها . عرفت اني انا اصلا لن يكون عندي قيمة ولن أكون احسن الا اذا كنت مفيدة لللناس و(حاسا بيهم ). عرفت ان الخلاص ليس فرديا . اكتشفت اني لست شخصا عجيبا، وأنما إنسان يحاول ويحاول، فقط مرات أحس اني اصبحت قاسية على نفسي. في هولندا اعدت اكتشاف سودانيتي .. زمان كنت أفتخر اني أعيش في امدرمان .. ولم أر الأقاليم إطلاقا (تخبل ) . زمان كنت أطلب من ماما الأ تأتي بشغالين في البيت، لأن ناس من هؤلاء لا يجب أن يكونوا معنا في مكان واحد (شوف طريقة التفكير دي معووجة ومرهقة كيف) . لكن المشكلة انه لم يكن هناك أبدا من هو حولي ليقول لي أن طريقة التفكيرهذه خطأ. التحرر من هذا النمط من التفكير يرجع الفضل فيه للهجرة . مثلا في عام 99 تمت دعوتنا لاحياء حفل في مناسبة اسمها ركن السودان الجديد. الندوة كانت بعنوان مشاكل المرأة... الخ ... وكان يفترض أن أغني في هذه المناسبة .. حينها سألت باستهتار : (هي المراة عندها مشاكل .. ومشاكلا شنو ؟؟) هذه هي النقطة التي كنت اقف فيها . انا اظن أنه بعد حدوث هزات كتيرة في حياتي أصبحت لي القابلية لاستيعاب أشياء جديدة .. . أفكر دائما انه رغم كل التشوهات التي كانت بداخلي، إلا إن الانسان الجيد في لم يحصل له خراب كبير. لكن الفضل الاكبر في تغييري يرجع للجو الذي كنت فيه بعد الهجرة ، تعرفت في هولندا على ناس من المعارضة .. محمد جمال الدين و من حوله .. التحالف (التحالف الوطني السوداني) والتحالف النسوي .. العديد من الناس التقيتهم وعرفتهم .. قرأت كل الادبيات الخاصة بالتحالف والتحالف النسوي ..هذا كله غير في افكاري .. حتى اصبحت الانسان الذي هو امامكم. يعني ببساطة أصبحت أرى أبعد من تحت قدميي. كل الاشياء مرتبطة ببعضها البعض، وهذه العين التى ترى العالم اليوم كانت تراه من قبل، لكن القناعات السابقة اهتزت .. وهذا ينطبق علي كل الأشياء. ما جري لي في هولندا لا اظنه تمرداً ، كان صدمة وبعدها اعادة اكتشاف. فقط البذرة للتغيير كانت موجودة مؤكد. أعتقد اني في هولندا اصبحت انسانة ثورية ، ثورة علي اي شي غير مفيد .. وبائس .. ويمتهن كرامة الإنسان: السطحية .. الظلم ، الخ . ورغم اني اليوم ليس لي علاقة بالسياسة كممارسة ، ولكن اذا كان الموضوع يتعلق بالاهتمام بالشان العام .. وحتي المساهمات باشكال مختلفة .. انا أدعي ان عندي علاقة.

شكرا لك يا نانسي ... يا انسانة ويا فنانة ويا معلمة ...

السيدة فهيمة ليست غريبة علي عالم النت وهي عضو في هذا المنبر وربما تكون تابعت ماكتب به أو نقل لها محتواه - وقد ذكر الأخ صبري طه الاتي

Quote: على كل حال يا خالد قُمت بإرسال رابط هذا البوست المُهم إلى عدّة حسابات باسم فهيمة عبدالله على الفيس بوك .. علّها تُتابعه ...

وأمامها فرصة الإعتذار والإقلاع عن هذا الضرب من الغناء - وهذا جوهر مايكتب في هذا البوست! وعلي من له صلة أو تواصل أوصداقة بها أن يقوم بمهمة توعيتها وتبصيرها... أما نحن هنا فنفعل ما يمليه ضميرنا:- -الإدانة 2 المطالبة بالإعتذار والتعهد بعدم ترديد مثل هذه المفردات وأعتقد أن هذا الموقف إنساني وهذه المطالب مشروعة.. ** شتان مابين أن يكون فرد ما بعيد عن هموم شعبه وعن قضايا المراة والحريات العامة بل وحتي عن المظالم والمرارات ومابين أن يتلفظ بلفظ يعرف إطفال المدارس الإبتدائية أنه عنصري ومحط لكرامة الإنسان بل و يتحاشون التلفظ به أمام- من يعتقدون بحكم الخلفية العرقية والوعي الإجتماعي- أنه يمسهم!!

الأخ عبد العزيز عيسى،
وينك ياصديق من الزمن الجميل؟

تحياتى.

صحيح، يجب تحدى هذا الواقع المتخلف وعلى كل من يهمه مستقبل السودان الانتباه الى أن مثل هذا (الحطاب) لم يعد مقبولا.
ففى القرن الواحد والعشرين، صحيح انه لايمكننا ان نعبر عن إمتعاضنا فى تلفزيزن السودان، فهو احد ممتلكات الفاشى فى هذا الوقت... ولكنه لايمتلك الفضاء الاسفيرى...
ووسائط الفاشى مثل هذه المطربة لايمكنها أن تحجم ردنا عليها فى هذا الفضاء ... ردنا عليها بحجم مارددته من تعابير آذية لمن لاطريق لهم لتلفزيون دولة النخاسه.

نعم ياصديقى امامنا الكثير .

الأخ الفاتح ميرغنى،

تحياتى وشكرا للمشاركة فى البوست.

تاريخ المجتمعات التى مرت بتجارب العنصرية والتعالى العرقى والجرائم ضد الانسانية،
حافل بالشعراء والادباء والتشكيليين والمطربين والفلاسفة الذين غذوا النزعة العنصرية البهيمية عند من ينفذ ماهو يدوى من قتل وسحل وتجويع وذل.
بعض هؤلاء أبدع هذه النزعة وإستخدم ثقله ك(مبدع) و (مشهور) ولديه (معجبين) يأخذون مايقول بثقل اعماله الابداعية السوية.. غستخدم هذا الثقل فى تمرير مفاهيم والاعلاء من قيم عنصرية.. وهذا مافعلته المطربه فهيمه هنا. وهذا ماسنعالج معها ومع (مريديها) فى هذا البوست وغيره.

تقديرى على المشاركة فى البوست.

سلامات يا كودي

تعرف التراث السوداني دا لو فتحنا طاقة ليهو سترى العجب العجاب ..
حينما فتح محسن خالد موضوع الليركس في الأغاني الوطنية ، كنت معتقد بأنه سيواصل
بوست في فض التراث الممتلئ بالنتانة والعنصرية .. وسوف أعود بنماذج تحيرك ..
بالذات مقاطع النم والدوباي ..

لك التحية .

Quote: امثالكم لايختلف عنها كثيرا.

get over it



why you care

!!!

شكرا راوية ..

Quote: الحكاية دي عاوزة زمن + وعي + قوانيين رادعة

بالله يا خالد ركز لينا في قوانين رادعة دي ...!!!

الأستاذ خالد كودي
والمتداخلون والمتداخلات
تحية وسلام

أما بعد

أخي خالد : العنصرية في السودان فيل، بل ( بحجم الماوث المنقرض ) ، وما كلمات الأغنية التي تغنت بها الفنانة فهيمة إلا حيّز كضل الضحا من ضل هذا الفيل.
فهلا صوبنا رماحنا لجسم الشي ذاتو؟

لقد أدخلتم يدكم في جراب العتصرية ثم أخرجتم ( تمرة ) واحدة بينما ثمار أخرى ترقد بالداخل مهترءة ومتعفنة تحتاج إلى إبادة ..

هناك قصة قصيرة عن العنصرية في السودان ربما تكفي لإختصار دراما العنصرية في هذا البلد :

أتى أحد الذين ( ينادونهم بكلمة عبد ) في إحدى القرى وأشتكى للعمدة بأن فلانا قال له يا عيد.
وبما أن قانون فرض الغرامة على كل من يقول هذه الكلمة كان قد بدأ سريانه ، فإن العمدة نادى المتهم ودار بينهما هذا الحديث :
العمدة : إنت قلت للزول دة يا عيد ؟
المتهم : كدي رأيي أنا خليهو ، إنت رأيك فيه شنو ؟
فحكم العمدة على المتهم بالغرامة ثم دفع هو أيضا غرامة عن نفسه.

( منتهى التصالح مع النفس الأمارة بالعنصرية ).

كنتُ قد قلت من قبل للأخ العزيز دينق في إحدى البوستات التي ناقشت هذه العنصرية البغيضة ، بأن العنصرية ستتلاشى حتما في السودان بمرور الزمن ودونك أمريكا التي إنتخبت أوباما و لا زالت هناك بؤر من العنصرية تنتشر كالدمامل في المجتمع الأمريكي ...
لذا ، دعونا نوجه سهامنا إلى جسم العنصرية وجسدها بدلا من تمزيق ملابسها والإكتفاء بتعريتهاوالإكتفاء بالفرجة عليها.

أخي خالد
سأفرد لك بوستا أنزلته مرتين هنا بسودانيز أونلاين، أنظر عدد القراء ثم قارنه بالمتداخلين، ستعرف حجم الإقدام على النية الصادقة لمعالجة الأمر وستعرف الحجم المهول للذين يطبقون نظرية ( المسكوت عنه ) ...
ولحين ذاك السودان المُعافَى ... فستعتلج أمور كثيرة في طاحونة أحداث البلد


دمتم

شكرا اخ خالد كودى على الالتفات لمثل هذا النوع من الفن الذى يحتاج ليس وحده بل الثقافة والوعى الجمعى الثقافى للشعب كله للاصلاح
حقيقة اتمنى يكون هذا بداية لحوارات مطولة بوعى وصدور مفتوحة
الثقافة السودانية مازالت تحمل بين طياتها الكثير من الالفاظ العنصرية المتوارثة
وفهيمة ما الا اداة لعكس هذا الوعى الباطنى للامة
لقد كنت فى السودان لمدة اربعة اشهر لم اجد تغييرا يذكر فى الثقافة السودانية العامة هناك الكثير من الكلمات العنصرية مازال التداول بها مستمرا
حكومة الانقاذ المتسلطة جزء من هذا الوعى المتأخر ولتخلفها لم تعمل لتطوير نفسها او مواطنيها لعمل شيئ فى هذا المضمار
الوعى وتطور المجتمع جزء من مسئوليات الدولة التعليمية والخططية ولكن لم تفعل شيئا فى هذا الاتجاه شيئا يذكر كعادتها فى كل مضامير الحياة
فإننا بالطبع نكافح لتغيير السلطة والاتيان بالديمقراطية الحقة لمعالجة جميع ازمات السودان مضافا اليه هذا الوعى المتقهقر بما يخص غرض البوست
فارجو ان تجد العذر لفهيمة وغير فهيمة ولكل المجتمع الذى يرزح تحت نير التجهيل الكيزانى المتعمد لكل افراد الشعب
حتى يأخذوا قسطا وافرا من الحرية التى تنير لهم طريق الصح من الخطأ
وعليه اود ان اذكرك ان حكومة الانقاذ تجلب بظلمها وفسادها الفقر
والفقر بدوره يجلب الجهل والشعب بعد 25 عاما او ربع قرن من الزمان تحت هكذا حكم ماذا تتوقع منه ان يكون؟؟؟
انا وانت وكثيرون مثلنا خرجنا قبل مجيئ الانقاذ فأخذنا نصيبا لابأس به من الوعى فى دنيا الحرية وتعلمنا معنى الحقوق المدينة والتحرر فى بلاد الحرية
فكثيرون فى السودان محرومون مما وهبنا به الله من وعى وحرية ....... لك الود و التحايا

ولدنا ناذر الخليفه،

سلامات،

Quote: والله يا كودي وقعت معاي !! هسي بقى ليك حار ؟!! ووقع ليك كلامي عن ضرورة إنو الفن والغناء ما يكون مطلوق ساي ولازم يتقيد بي قوانين ..؟! في بوست وهمات الفنانين الشباب شبكتني إنو الفن تذوق وإنو الجماهير بتعرف تختار وتفرز الغنا .. وانو الفن دا ذائقة وما في ضرورة لوجود قانون لتسجيل الفنانين والشعراء ..!! اها هسي رايك شنو ؟! يعني لو كان في لجنة جد جد راجعت القصيدة وراجعت ترخيص فهيمة وكلمات الاغنية مش كان افضل ..!! عليك الله مش حقو تكون حقاني وتعتذر لي وتقر بضرورة وجود لائحة وقيد ورخصة عشان ما أي زول يغني ساي وإنت تجي تقول لي الجمهور يختار والجمهور هو البيقرر منو المبدع من المامبدع ؟!!

أبدا، موقفى كما هو.

من حق الكل أن يغنى مايشاء، والحكم للجمهور .

فالجمهور هو من يقيم الصالح من الطالح.

التعابير العنصرية فى تقديرى ليس من شان لجان الاختيار أو لجان الفرز الفنى لتفتى فيها، التعابير العنصرية مثل التى غنتها هذه المطربه فهيمه يجب ان تكون جرائم جنائية يعاقب عليها القنون.

فى تقديرى أنه يجب إعتقال هذه المغنية البائسه وتوقيع اقصى العقوبه الجنائية عليها.

أعتقد ان الحكم المناسب لمثل هذه الجريمة يجب ان يكون على الاقل ست سنوات سجن الى عشرة سنوات.
هذا طبعا مع المنع من الظهور فى وسائط إعلام الدوله مدى الحياه، كذلك عدم تولى أى وظيفة فى الدولة على كل المستويات.

Quote: بعدين إنت هسي بس يا ها دي الكلمة الوحيدة اللفتت نظرك ؟ يا خي الغنا بتاع الصواميل المالي البلد فيهو مفردات أتفه من دي وكمان بي صراحة ومباشرة لمن تستغرب ..!

لم استمع الى غناء مااسميتهم ب(الصواميل) ولا أعرف عنه شيئا. ولكن أمام الجميع فرصة ممتازه للتقدم بهذا الشان.
المطربه فهيمة يجب ان تكون عبره لكل من يعلى ويمجد العنصرية.

Quote: التاريخ بيذكر يا خالد كودي قبل سبعة سنين سنة 2005 أنا كتبت بوست فيهو إهداء ليك لي قصيدة وانت تفهت القصيدة وما عجبتك وطالبت إني أنزل أغنية عشان تقرر اني فنان ولا لا .. متذكر ؟! متذكر إني نزلت ليك أغنية مكتوبة وفي نص الغنية كتبت ليك (سجمنا الـ عب هجمنا) .. قمت انت خليت دا كلللللللو وأقتبست الجملة دي وحايم بيها من بوست لي بوست تبكي وتتنايص بتروج لي عنصرية ناذر الخليفة وكمان قشرت بيها في بوست سامبو واكون القربت ترسمني فيهو من غير هدوم !!

ياولدنا ناذر الخليفه، انا والكثيرين غيرى جلدين فى عدم التصالح مع العنصرية ومنافحتها.
فمثلما إعترضت على تعبير (سجمنا العب هجمنا) قبل سبعه سنوات أعترض اليوم على تعبير مشابه فى عنصريته.. وسافعل متى مارايت مثل هذه التعابير.

Quote: يا كودي إنت قابل جملة سجمنا العب هجمنا دي أنا كتبتها من راسي ؟ ما برضو كانت لازمة وتتقال في نص الأغاني .. هسي بعد سبعة سنوات جيت برضو كررت غلطك و قاطع ليك جملة من غنية وتتهم فهيمة بالعنصرية ..!!

ياناذر لايهم متى أو من غنى هذه الغنيات العنصرية، فكما تعرف التاريخ مليى بهذا النوع من الاغانى، المهم هو متى ماإستمعنا إليها يجب ان نقول شيئا.

وانا حقيقة لا استمع الى فهيمه هذه، والشكر للأخت عفراء لتسليطها الظوء على هذه الاغنية العنصرية. فقد إستمعت إليها فراعنى ماسمعت ، فقررت ان اقول شيئا وأفعل شيئا، قررت ان لا اصمت...

هذه بداية الرد على فهيمة، فقد طالبناها بالاعتذار وبالوعد بان لاتعود ابدا لأداء مثل ذها النوع من الغناء، فإن لم تفعل سنرد عليها.

Quote: يا خي لو ما عندك قول .. يمين بالله ارسل ليك سي دي فيهو زي عشرين غنية وانت بعدا كان ما طالبت بي وقف الغنا نهائيا تعال أسألني !!

كتر خيرك والله، مالازمنى. كيف لانسان ان يطرب لغنية تنضح بالعنصرية؟

Quote: اها بي نفس مفهومك الكتبتو لي في بوست الوهمات أنو الجمهور بيعرف يتذوق ويختار .. أها انا هسي ك جمهور الاغنية دي عاجـباني وبالذات الفرخة النايمة في سريرنا ولا شنو ما عارف .. حا تتهمني برضو بالعنصرية ؟!!

فرق ياناذر بين الغناء الهابط و(ال م نحط) وبين الغناء الجريمه.
ماغنته فهيمة ليس هابطا، ماغنته هو جريمه، ويجب ان تعاقب عليها.
فالعنصرية جريمه.

Quote: إنت يا كودي ما عندك قرون استشعار تقدر تحس بيها بالخطر الجاي من الأغاني المطلوقة إلا بعد ما تجيك في اللحم الحي ؟! غايتو أنا شمتان فيك وهسي ماشي أرفع بوست الوهمات وبنتظرك تجي تعتذر لي فيهو وتقر معاي بي ضرورة تسجيل الفنانين وضبط مفردات الساحة الفنية واي فنان أو فنانة تاني ما يغنوا ألا بي رخصة ولا حتى في الحمام !! منتظرك بي هناك ..!!

من حق الكل ان يغنى مايشاء .. ويجب ان تسن القوانين الرادعه لمجابعة العنصرية.

شكرا للآراء والمشاركات،
التقدير للأخوان،

بله محمد الفاضل،
صبرى طه،
وشكرا لتنبيه المطربه بهذا البوست عبر الحسابات التى بإسمها.
هشام هبانى،
نصر الدين هجام،
جلال الدين عبد الله،
مبارك عبد الرحمن احمد،

صحيح العنصرية تتفشى فى مجتمعنا السوادانى، فنحن دولة تحركها عجلة الفاشية ،
ومثاما الناس تناضل لتغيير الفاشى العنصرى بكل انواع الوسائل يجب العمل على رد العنصريين علهم يعوا ان الجهر بالعنصرية غير مقبول وان هناك مايترتب عليه إن لم قانونيا اليوم فشعبيا سيرد الناس على العنصرية والعنصريين.

لانزال نطالب المطربه فهيمة بالاعتذار عن ترديدها لهذا التعبير العنصرى.

.

كتب العضو بشير احمد الاتى:

(والله انا شايف كلمة فرخ احسن من رسوماتك دي...!!!!

عشان راس السوط وصلك؟)


ماذا تعنى ب(راس الصوت وصلك)؟

إن كنت تعنى أن تعبير (فرخه) الذى رددته هذه المطربه فهيمة أساء الى (شخصيا) لأنى (فرخ) وكده.. إتفضل يازول - كن مياشر وتوكل!
فلاحياء فى (الدين) !

فى هذا المنبر تمت مناداتنا (بالعبيد والفروخ ) من قبل ، فلاجديد، ولكن فى كل مرة تستخدم هذه التعابير ضدنا نرد عليها باقوى منها ! أسال من ردينا عليه!
فعندك كى بورد وعننا كى بورد وهذا الأسفير مجانا أطال الله فى عمر من سخره لنا !

أها، حاتبلع كلامك ولا ستمتلك بعضا من شجاعه وتصرح وتتوقع أن ندير لك الخد الايسر؟

ثم إستصحب العضو بشير احمد احد أعمالى الفنية وهى الاتيه:






ونعم، هذا (تفصيل) لاحد اعمالى الفنية الذى أنجزته عقب المفاصله الاولى بين الاسلاميين وخروج حسن الترابى من السلطة ومحاولته لتقديم نفسه كبطل.

فماهو إعتراضك بالظيط؟

هل إعتراضك على رسم حسن الترابى عاريا ؟

دعنى احدثك شيئا عن هذا العمل :
فى العمل ثلاث مفردات اساسية وواحده فرعية.

1/ يظهر عراب العنصرية والتعالى الدينى والعرقى الدكتور حسن الترابى عاريا الا من رمز فاشيته الدينية ، العمامه التى تستر راسه.
وقد قمنا بنزع ملبسه حتى ترميزا لرؤيته كماهو ، بكامل حقيقته، مرائيا - فالرجل مهندس الفاشية فى السودان، ولاقدسية لديه عندنا !

نزع ملبسه هنا نزع لقدسيته بكل مضامينها .

2/ يظهر طفلان ممسكان بايدى بعضهما البعض.

تم رسمهم الطفلين نقلا عن صورة مشهوره تم إلتقاطها إبان الحرب فى الجنوب ،
وحينما التقطت هذه الصورة كان الدكتور حسن عبد الله الترابى مهندسا فاعلا للتصفيات العرقية فى السودان.

فالصورة إلتقطت إبان إستخدام الفاشى للغذاء كسلاح فى حربه الجهاديه ، وكان الترابى يردد مامن شانه أن يجرد الناس فى الجنوب وجبال النوبه من آدميتهم، من إنسانيتهم حتى يصبح امر قتلهم (عادى) كان الفاشى يفتى بوجوب تصفيتهم ...الخ...

3/ مايرفعه الترابى وفيه إشارة للخدعة التاريخيه المعروفة (رفع المصاحف على اسنة الرماح) للتمويه والمخادعه ،
الا أنه لايرفع مصحفا هنا (نحن نحترم الاديان) ،
الترابى فى الرسم يرفع كتابا عليه تعبير (قضايا وفكر السودان الجديد) ...

الذى يهم هو ان هذا الرسم ا ليس حول ظهور الفاشى الترابى عاريا، و إن كان يقرا هكذا فى نظر من لا يرى الطفلين فى الرسم أو ينتبه الى وجودهم حتى (لأسباب فى عقله الباطن) ، من كان يتجه ببصره ووعيه نحو الشيخ الشمالى والعالم الدينى المعروف ، من يفعل هذا فقد اخطأ قراءة الرسم!
تركة ثقافته السلبية قادته الى القراءه الخاطئة للرسم !

من يتجه نظره الى الفاشى هو من لايستطيع إستيعاب الرد على العنصريين ونزع القدسية عنهم كيفما إتفق ، وإن كان الرسم إتجه الى نزع القدسية عن (الرمز) الشمالى دكتور حسن عبد الله الترابى الا ان الرسم برمته حول الطفلين الذين نزع عنهم الفاشى طفولتهم وقبل هذا حاول نزع إنسانيتهم بقتلهم وتجويعهم (كما يفعل الفاشى اليوم)

الرسم ينزل الفاشى الى منزلة الطفلين الذين تعود الناس على ان لايلاحظوا انهم عراه ، ويختبر إنسانية من لايرى الطفلين !
الرسم ضد العنصرية ، فالبعض يختلف مع الترابى ولكنه يعترض على رسمه دون قدسية ، بينما قد يدعى نفس هذا الشخص انه ضد الحروب... الخ ...الخ ولايعترض على رؤية الطفلين عاريين وناشفى الضلوع، بل وقد لايراهم حتى فى الرسم !

فالترابى ليس موضوع هذا العمل، إ نما الطفلين وهما ممسكان بأيدى بعضهم بعضا!

الان،

من يرى إساءه له فى اننا نزعنا عن الترابى (وغيره) قدسيته (لأى من الاسباب) ولايرى إساءه لظهور حقيقة الطفلان فى الرسم عليه مراجعة إنسانيته، هذا من ناحيه، ومن الناحية الأخرى: أيوه رسمت الترابى، واى زول ماعاجبو الرسم ده يشرب من البحر!

والجدير بالذكر تم عرض هذا العمل وغيره فى عدة محافل، وهو فى الاسافير بإسمى وانا مسؤول عنه.

أها تانى شنو؟
.

عفوا، في دكسة معتادةن حشرت هذه المداخلة في مكان خطأ،

أعيد نشرها في المكان الصحيح.



الأستاذ خالد كودي،

شكرا على هذا البوست المهم.

نعم، 80% من أغانينا، تقريبا، ز ب ا لة.

كل ما يسمونه بالتراث الشعبي من أغنيات،

كل أغاني وقصائد الحكامات،

كل أغاني الحماسة،

والكثير الكثير مما يردده بعض المغنين كالببغاوات دون التمعن في القيم الهابطة والسالبة التي يحملها.

كلها أغنيات تمجد الحروب القبلية وتمجد القبيلة.

والقبلية درجة م نح طة جدا من العنصرية.

استمع لفنان كبير مثل الكابلي وهو يررد (سيفك لي قضاريف الرجال بتار)، أية رجال، الروس والأمريكان؟

وفنان آخر كبير، هو محمد الامين وهو (يتقنت)، عيال الجويلي اتغربوا وستروا ... اتغربوا وين؟؟ في كالقري،

لا، في كردفان.

غنانا يحتاج غربلة شديدة.

شكرا لجميع المشاركين حتى نعود بالردود على الكل ،
لازلنا نطالب هذه العنصرية الصقيرة بالاعتذار.

وسنعطيها المزيد من الوقت.

.

ينقل الى الربع الجديد

الآن سترفع الخناجر المسمومة وسياط العنج فعلا ً ....

هل إعتذرت المغنية فهيمة ? إن لم تكون قد فعلت فماهو موقف من راهنوا علي إنسانيتها وطمحوا في إعتذارها- أومن التمسوا لها الاعذار- بإفتراض حسن النية وعدم الالمام- مضت فترة كافية لتصلها الرسالة وتعرف مدي خطورة الأغنية وعنصريتها -وكيف أن مثل هذه المفردة تشكل ساترا- "فنيا" وبوقا -يكرس للدونية وللحط من قدر الإنسان ..وأعتقد أن حادثة- إستشهاد طلاب دارفور غرقا- وإستهداف رفاقهم بمدني - عنصريا وجهويا- أعتقد أن هذه الحادثة التي هزت العالم وأشعلت الضمير الإنساني بالداخل- مقروءة مع هذا البوست كافية لنهوض المغنية من ثباتها -و وتيقظ ضميرها وإعتذراها- فهذه الحوادث تشكلا منعطفا يكسب المرء وعيا إيجابيا ويشحنه برصيد إنساني يجعله ينحاز لضميره وإنسانيته

الكوز الحـــــقير بشير أحمد، يتعمد دائما أن يستعمل عبارات عنصرية في هذا المنبر، ولا يجد أي شخص يردعه.
فهل يا بكري أبوبكر أنت سوف تسمح لأحد أبناء الهامسش لكي يتعنصر على أمثال بشير أحمد في المنبر؟

طرد هذا الكوز العنصري القمئ أقل ما يمكن فعله.

.........

الاخ العزيز خالد كودي لك التحية و التقدير

Quote: فى هذا الوقت أخواتنا وامهاتنا وجداتنا فى المناطق التى توصمها الثقافة السائدة ب(مناطق الفروخ) يتعرضون لأسوا انواع الهجوم من قبل دولة السودان. هذا الهجوم يتمثل فى محاولة نظام الانقاذ الفاشى أن يقتلهم . فالعالم يتابع القصف اليومى الذى تقوم به طائرات الفاشى العنصرى من الخرطوم. نفس هذا النظام يمارس حصارا لاهوادة فيه على هذه المناطق وسكانها ويمنع عنهم الغذاء والدواء والملبس بعد ان حرق مساكنهم. نظام الانقاذ يمعن فى إستخدام الغذاء كسلاح ليذل به أهلنا ، فهو يندفع بعنصرية الى ممارسة مايؤمن به وهو ان سكان هذه المناطق اقل من بنى آدميين ولاغضاضة إن تم قتلهم او تجويعهم او ترويعهم وذلهم. هو يحاول ان يجرد الناس من آدميتهم ليقتلهم، يجردهم من ادميتهم ليصبح قتلهم ليس بالخطيئة ولا بالعمل الغير انسانى.. يحاول ان يجعل من قتلهم (عادى) ومقبول! هذه الايدولوجيا دفعت بالكثير من المغرور بهم ان يشاركوا فى هذه العمليات الغير إنسانية. الفنون والعلوم عموما لها تاريخ مع تجريد الجماعات المراد تجريدها من الإنسانيته بغرض عدم الاحساس بالذنب لتصفيتها. أمثال هذه المغنية الجاهله تحتاج ان تتعلم شيئا عن ماهية العنصرية وماهو اثرها وماهو أثر ترديد امثالها لاغنيات تحمل مخزون تاريخ عنصرى بائس يمتد فى حاضرنا الذى نعيش اليوم. فمانراه اليوم، ومايعاصره أهلنا فى المناطق التى تمارس فيها التصفيات العرقية ليس الا إمتداد لتاريخ مخزى من تجريد الناس من إنسانيتهم ومن ثم قتلهم و إغتصابهم و ذلهم و سرقة مواردهم . عجلة هذه العمليات المقززة لم تختصر على الجنود ولا المسلحين لوحدهم، إنما فيها من كتب ومن نظم القصائد ومن غناها ومن رسم الصور ....الخ .. وبالطبع من صمت هذه المغنية بترديدها لمثل هذه الكلمات تقر ب(الرق) وتتفاخر به كمان! هذا فى القرن الواحد والعشرين! ففى هذا الوقت يجب عدم السماح بمرور اى تعبير عنصرى يساعد على حصار أخواتنا وأمهاتنا وجداتنا.. سوى كان هذا الحصار فيزيائيا كما تفعل دبابات ومتحركات الفاشى او حصارا ثقافيا بترديد ماهو مقلل من قيمة اهلنا كآدميين

فعلا أخي خالد لا يجب السماح بالتعايش مع أي تعبير عنصري ولو كانت كلمة مموسقة ..
الكلمة العنصرية أخطر من الرصاصة التي تقتل لان الكلمة هي التي تمهد و تجيش و تبرر للقتل و الإبادة العنصرية
علي هذه المغنية ان تقدم اعتذارها عن أداءها لهذه الأغنية و ان تعلن أنها كانت جاهلة بالمضامين العنصرية التي
تحملها فلا تسامح مع العنصرية

اعتقد بانها ثقافة كانت سائدة من قديم الزمان

ايام العبيد والسبايا والتي اتي الاسلام وحرمها

ثم بادت بسبب التعليم والهجرات العكسية .

ومايتردد من اغنيات بها هكذا تعابير عنصرية

ظني انها من ذلك الزمن السالف ....

بالنسبة للفنانة فهيمة عبد الله فلا اعتقد بانها

نظرت الي كلمات الاغنية بتمعن وادركت معانيها

وفهمت مابين سطورها من مصطلحات عنصري ، انما رددتها كما

سمعتها او نقلت لها .... وانا هنا لا اوافق ( كودي )

في وصفها بالجهلولة ولكني اعتقد بان من يختار لها

اغنياتها جاهل بمعانيها ......ولجنة ختيار النصوص

هي المسئول الاول والاخير عن اجازة مثل هذه الاغنيات

عندما يختار فنان احداها لانزالها في البوم .

اجد العذر للفنانة الجميلة فهيمة عبد الله في ترديد

مثل هذه الكلمات بسبب جهلها بمضمونها.... ولا عذر لها

اذا رددتها بعد ان ادركت معناها .

سلام للجميع

سلامات عوافي


نعم انها كلمة عنصرية ترجع بنا الي عصور مظلمة

اغنية غير موفقة من الناشئة - فهيمة - والخطا كذلك يتشارك فيه القائمين علي امر القناة !!

وببلادنا تكثر مثل هذه الاغاني في الحفلات فالمغني يتلاعب بالعبارات علي حسب الحضور لينتقي مايشاء من مفردات عنصرية بغيضة يضيفها الي الاغنية او فلنقل التي تسمي اغنية


مع ودي
واحترامي