يا خالد الحاج الحسن: أيقتلونك ويسيرون في جنازتك؟؟!!

الرحمة الواسعة لروح الأخ الراحل خالد الحاج الحسن وليجعل الله البركة في آله وصحبه ومعارفه أجمعين
وبحسباني واحدا من اؤلئك فإني أرفض نعي ذات الذين قتلوه (د. كرار التهامي وميادة كمال مثال وليس حصر)
أنادي على كل الشرفاء من أصدقاء ومعارف الفقيد أن يسجلوا استنكارا لنعي ذات الذين عذبوه وشردوه وقتلوه
الى متي نصبح كما قال فينا الطيب صالح (يكفتك الإضينة ويعتذر ليك العاقل)
لروح الأخ خالد الحاج السلام والعار للقتلة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل أول ما يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال : لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون إلى قوله : فاسقون ثم قال : كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي الظالم ولتأطرنه على الحق ولتقصرنه على الحق قصرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض وليلعننكم كما لعنهم

أحرّ التعازي في هذا المصاب الجلل.

-----------------------

Quote: د. كرار التهامي وميادة كمال مثال وليس حصر

ليتهم يمرون من هنا ويدلون بدلوهم

شكرا عبد الله عثمان

ولكني دعوت الشرفاء فقط .. فلن يتقبل الله دعاءا من أكف تلوثت بدماء البسطاء الطيبين من شعبي
أكرر مناشدتي للشرفاء برفض أن يدعو أمثال ود الباوقة وقبيله لضحاياهم

إن لم نفعل ذلك فقد حق فينا قول أمير الشعراء أحمد شوقي:

اسمع الشعب ( ديون) كيف يوحون إليه

ملأ الجو هتافا بحياة قاتليه

أثر البهتان فيه وانطلى الزور عليه

ياله من ببغاء عقله فى أذنيه…!!

رحمه الله رحمة واسعة والهم أسرته وأطفاله الصبر والسلوان والعزاء موصول لجميع أهله وأصدقائه ومحبيه

بدية احترت في حكاية دعوة الشرفاء لرفض نعي غير الشرفاء و ح يتم كيف الرفض دا وكان عندي نية السؤل
لكن لما قريت

Quote: فلن يتقبل الله دعاءا من أكف تلوثت بدماء البسطاء الطيبين من شعبي

ورأيت القطعية التي لا تقبل الجدال في أنه جل شأنه لن يقبل دعاء عبد من عباده
جلّيت قصة السؤال لأن الإجابة واضحة

اللهم لا اعتراض في حكمك ..
الرجل رحل من داركم المليانة سياسة .. وخرمجة .. ووجوه مشوهه تحرمو عنو حتى الدعاء من خلق الله .. ومن عباد الله .. وهو في اشد الحوجه ليهو ..؟

انتم الصلاح الذين بدعوتكم سيدخله الجنه ..؟
إنتو البتحبسو .. وبتوزع الدعوات وصكوك الغفران ..؟

يا لبؤسكم .. الشديد


اللهم ارحم خالد الحاج وادخله فسيح جناتك ..
اللهم ادخله مدخل صدق .. واغسله بالثلج والبرد ..
اللهم إن كان مسئيا فتجاوز عن سيئاته .. وإن كان محسنا فزد في احسانه ..

إن الله طيب لا يقبل الا طيب

الاخ علاء تمبس

البركـة فيكم وعظم الله اجركم فى هذا الفقد الجلل

كما اطلب من الاخ عبدالله عثمان سحب البوست فورا فانه معيب

هذه هى الاسر السودانية وتجد فى الاسرة الواحدة كل الوان الطيف
السياسى.. عندما توفى خالى عليه الرحمة تلقيت العزاء من كل الالوان
وقد كان من القياديين فى الانقاذ.. حتى الاخ هشام هبانى المعروف بخصومته
الصارخة للجبهة تداخل معزيا.

السياسة من اجل الانسان وليس العكس.

رحمه الله رحمة واسعة والهم أسرته وأطفاله الصبر والسلوان والعزاء موصول لجميع أهله وأصدقائه ومحبيه

لا حول ولا قوة إلا بالله

اللهم أرحم خالد الخالد وأحشرة مع خير عبادك


معقول في ناس عاوز تستغل الحزن والفقد في النيل من غيرهم

اتقي الله يا صاحب البوست وخاف ربك فأنت لا تعرف السرائر ولا تدري ما بالنفوس

الله يستجب دعاء من يشاء

لا حول ولا قوة إلا بالله

للموت رهبة وهيبة و للميت الدعاء والشهادة الطيبة ولأهله حسن الموساة والعزاء

Quote: الاخ علاء تمبس البركـة فيكم وعظم الله اجركم فى هذا الفقد الجلل كما اطلب من الاخ عبدالله عثمان سحب البوست فورا فانه معيب هذه هى الاسر السودانية وتجد فى الاسرة الواحدة كل الوان الطيف السياسى.. عندما توفى خالى عليه الرحمة تلقيت العزاء من كل الالوان وقد كان من القياديين فى الانقاذ.. حتى الاخ هشام هبانى المعروف بخصومته الصارخة للجبهة تداخل معزيا. السياسة من اجل الانسان وليس العكس.

.. الفقد واحد يا ابو الريش ..
وعندما يموت ابني آدم ينقطع عمله من الدنيا .. والدعاء من ضمن حقه علينا ..
استغرب لهؤلاء ..

واسال الله أن لا يدخل في قلوبنا مرضهم ..
دا مرض .. مرض
يا ابو الريش .. مجتمعنا السوداني لسة بخير بالرغم من محاولات التشويه المستمرة .. وح يفضل فينا الخير إن شاء الله ..
..
لي تجربة عجيبة جدا تؤكد عظمة الشعب السوداني .. وحرمة الموت وتماسكهم فيه ..
عايشت حادثة ماتت فيها بنت عم صديق لنا .. بعد ان ارداها قتيلة بطلقات نارية .. وهي بنت عمه مباشرة ..
حكم عليه بالاعدام .. تحت رفض اولياء الدم العفو ..
اثناء انتظار التنفيذ .. كان ان توفى والد صديقنا .. وهو أخو والد المرحومة (القتيلة) ..
جاء إلى صيوان العزاء .. والد القتيلة لاتمام مراسم دفن اخيه .. وأخذ الفاتحه وعصر الفراش بسودانية عجيبة ..
التف حوله كل حكماء الحي .. فالحي ابقى من الميت ..
بكى الرجل بحرقه شديدة جدا .. بكى ابنته .. وبكى اخوه .. وبكى قلبه ..
موت أخوه منح حياة لإبن اخيه .. بعد أن كان قاب قوسين أو ادنى من الموت ..

أخ عبدالله
احزنني هذا الخيط بقدر ماأحزنني رحيل خالد الحاج
الرجل فتح لي ابواب منبره عندما تم فصلي من هنا وأتاح لي حرية التعبير بمنبره
الا يحق لي او لمن ذكرت الدعاء له
انت تدعو لامر منتن جداً وأسأل الله ان لايجعل قلوبنا بهذا السوء
كنت ولاازال اقول اننا شعب نختلف تماماً عن كل شعوب الارض بتماسكنا ومحبتنا
ارجوك لاتدخل السياسة في هذه الامور

اللهم ارحم خالد الحاج واسكنه فسيح جنانك
اللهم ادخله مدخل صدق مع الصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا
انا لله وانا اليه راجعون

إنّا لله وإنّا إليه راجعون

اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس
اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك
اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله
اللهم آنس في القبر وحشته
اللهم ثبّته عند السُّؤال
اللهم لقّنه حجّته
اللهم باعد القبر عن جنباته
اللهم أكفه فتنة القبر
اللهم أكفه ضمّة القبر
اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كانت محسناً فزد في إحسانه ، وإن كانت مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
اللهم ألحقه بالشُّهداء
اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضه

إنّا لله وإنّا إليه راجعون

اللهم ارحم خالد الحاج وادخله فسيح جناتك

اللهم أرحمه وأرفع درجاته في الجنة

اللهم قابله بالخير الذي أدخرته لصبرة ومعاناته

اللهم عوضه شبابه الجنة


ما ادراكم لعله سامح وغفر لمن عذبوه

ما أدراكم لعله احستب ما عاناه عند ربه

ما أدراكم لعلهم استسموحه فعاهم

بي أي حق تتهم الناس

يا أخي حين عاني المرحوم كم عمر مياده أسالها بالله

اقرى نعي كرار التهامي لتعرف الحسرة والحزن الفيه

لا حول ولا قوة الا بالله

بوست .....
زي صاحبو

اللهم اغفر لخالد وارحمه

تغمده الله بواسع رحمته مع الصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا

انا لله وانا اليه راجعون
اللهم ازله بقرب الحبيب محمد (ص)
.
.إنّا لله وإنّا إليه راجعون

اللهم ارحم عبدك خالد..
اللهم اغفر له..
اللهم اسكنه فسيح وعالي جنانك..
اللهم إني لا أزكيه عندك؛
فأنت يا الله أعلم به وخافية نفسه..
اللهم اجعل مرضه الأخير ومعاناته الطويلة
كفارة لذنوبه.. ما ظهر منها وما بطن..

اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس
اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك
اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله
اللهم آنس في القبر وحشته
اللهم ثبّته عند السُّؤال
اللهم لقّنه حجّته
اللهم باعد القبر عن جنباته
اللهم أكفه فتنة القبر
اللهم أكفه ضمّة القبر
اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، وإن كانت مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
اللهم ألحقه بالشُّهداء
اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضه

إنّا لله وإنّا إليه راجعون

احر التعازى

.إنّا لله وإنّا إليه راجعون

اللهم ارحم عبدك خالد..
اللهم اغفر له..
اللهم اسكنه فسيح وعالي جنانك..

لا إله إلا الله..
لا إله إلا الله..
لا إله إلا الله..

لا حول ولا قوة إلا بالله..
لا حول ولا قوة إلا بالله..
لا حول ولا قوة إلا بالله..

اللهم لا راد لمشيئتك..
اللهم لا راد لقضائك..
ولا اعتراض..

اللهم ارحم عبدك خالد..
اللهم اغفر له..
اللهم اسكنه فسيح وعالي جنانك..
اللهم إني لا أزكيه عندك؛
فأنت يا الله أعلم به وخافية نفسه..
اللهم اجعل مرضه الأخير ومعاناته الطويلة
كفارة لذنوبه.. ما ظهر منها وما بطن..

اللهم جمل آله وذويه ومعارفه وأصدقاءه
بالصبر والسلوان..

اللهم يا حنان يا منان..
تقبل دعاء كل من يترحم عليه..
إنك سميع مجيب الدعاء..

(إنا لله وإنا إليه راجعون)
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
___
أخي صاحب البوست:
لا أحد يعلم ممن منا يقبل الله الدعاء ويستجيب..
الله يرحمنا جميعاً ويتولانا بعفو من لدنه..

رحم الله خالد الحاج الحسن الحسين
ورحم الله الحاج الحسن الحسين
فقد كان والده مناضلا شرسا ونقابيا فذا
كان رجل نسيج وحده
كريما شهما وابن بلد اصيل
سمى اكبر ابناؤه راشد
ثم سمى مريم ،وجاءت مهيرة
ووسط اربعه اخوة اخرون جاء خالد فقد كان سلالة
بعضها من بعض اصلها فى البركل وفرعها فى الذرى
امه علوية عبد الشكور شاقيه من نواحى البركل سمحه وسمحاء
كانت اما للكثيرين وكانت لطيفه مرحه تحب ابناؤها كالامهات وتشفق
عليهم ولكن لايشقيها نضالهم بل تفرح له..
عانى خالد ويلات الانقاذ وعمه هو على عبيد الله الحسين
وهو ابن عم والده وكثيرون م اهله من النافذين فى الانقاذ
ولان خالد كالذهب لايصدأ ولايتغير ولايتبدل اثر المنفى ولا الجار الفسل
هروبا من بلد انكفأ عن دن احلامه كما الكثيرين..
كان سببا فى انضمامى الى هذا المكان والى سودانيات
كان عليه الرحمة سوسة اطلاع وافة كتب يلتهمها التهاما
واسع المعارف الم بجوانب العلم وتزود منها كل بطرف..
يحب النكته استهلاكا وصناعه وفهم..
اتصلت عليه فى جنوب افريقيا فى مرضه هذا..
لم يجيبنى اجابنى شقيقه اسامه..
لم اكن التقيت اسامه كثيرا فقد كان ضابطا فى الجيش السودان..
سالته عن خالد فقال لى وضعه مستقر وسوف ننقله الى هولندا ريثما
تتحسن حالته..
لم يطمأننى رده ومن وقتها وانا قلق..
تابعت حالته الى ان نقل الى هنالك..
انشغلت ليومين الى ان فاجأنى المنبر باللون الاسود الكالح..
اللون الذى يجعلك تفتح الصفحه كما يفعل المقامرون مع ورق البوكر
وقلبك يخفق اى ابناء الحوش هو السابق..
لا اخفيكم سرا كل الذين طافو بعقلى لم يكن خالد من ضمنهم
ليس لانه غادر هذا المكان قبل سنوات طويله
ولم يعد عضوا مع انه من الذين حضروا عهد التشرنق
السبب ان خالد واحد من الذين تستكثر عليهم الموت
استغفر الله لن نقول الا مايرضيك يا ربى..
رحم الله خالد الانسان خالد الفنان خالد الودود
اللهم ارحمه واغفر له
اللهم ان كان محسنا فزد فى احسانه
وان كان مسئيا فتجاوز عن سئياته
اللهم انزله دارا خيرا من داره
وابدله اهلا خيرا من اهله
اللهم لاتحرمنا اجره ولاتفتنا بعده
اللهم وسع له فى المرقد ولقنه حجته وثبته عند السؤال..
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
حار التعازى تصل الاخوان بالخرطوم والبركل وعضو المنبر الاخ اسعد البرير،،،،[/

Quote: إن الله طيب لا يقبل الا طيب

نعم و هو كذلك.

اذا كان الله يقبل دعاء مناصرى الظلمه المجرمين فالشغلانه بايظه.

اللهم أرحمه وأغفر له

اللهم أجعل قبره روضة من رياض الجنة

اللهم أدخله اعلى الجنان

اللهم ارحم خالد الحاج وادخله فسيح جناتك ..
اللهم ادخله مدخل صدق .. واغسله بالثلج والبرد ..
اللهم إن كان مسئيا فتجاوز عن سيئاته .. وإن كان محسنا فزد في احسانه ..

رحمه الله رحمة واسعة والهم أسرته وأطفاله الصبر والسلوان
العزاء موصول لجميع أهله وأصدقائه ومحبيه

إنا لله وإنا إليه راجعون

Quote: اذا كان الله يقبل دعاء مناصرى الظلمه المجرمين فالشغلانه بايظه.

بالغت والله يا بكري!
يعني عاوز تتلّح رب العالمين في قبول الدعاء من عباده كمان!!
اتشاكلوا وسوطوها بي عود في أمور الدنيا .. حاجات رب العالمين دي خلوها ليهو!

Quote: تجربتي مع المعتقل الاعتقال: العام 1992 شهر مايو والخرطوم كعاداتها تزدحم بالسابلة يحتمون بظلال النيم ويسيرون علي عجل منهم من يبحث عن وسيلة مواصلات ومنهم من يسارع الخطي مخافة الكشات مرة لتفريغ العاصمة ومرات للتجنيد القسري عدت في ذاك اليوم من مكتب الضرائب بعد أن بذلت فيها جهد ليس بالقليل لإقناع أحد المفتشين أن أدوات معمل مصنع الصابون مستوردة باسم ريمون بيطار وأن هذا الرجل لا توجب عليه زكاة ودخلت مكتبي في عمارة التاكا وما أن جلست علي المكتب حتى جاءني أحدي المراسلات قائلا أن هنالك من يسأل عني فقلت دعه يتفضل جاء شخص ضخم وسلم خير سلام ثم تبعه آخر قلت تفضلوا - ياجماعة تشربوا شنو - والله لو ممكن موية باردة لو سمحت- ثم بادرني- نحن من الأمن العام ويا أخي دايرنك تجي معانا شوية- في شنو يا جماعة إن شاء الله خير-لا مافي حاجة بس شوية أسئلة كدة وبترجع لي شغلك- خير مافي عوجة بس خلوني أسلم الورق ده وأستأذن وأمشي معاكم- لا الورق خليه في مكتبك ده وأرح طوالي مافي داعي تستأذن- وتركت مكتبي وأوراقي ومفتاح الفيسبة وخرجت معهم وعند نزولي أسفل البناية رأيت عربة بوكس ا شخص يجلس في مؤخرا وبادرني أهلا بالبطل المناضل وأكرموني بالجلوس في السيارة في الأمام وجلس احدهم بجانبي وقال لرفيقه -أرح- واتجه الأخير إلي الخرطوم ثلاثة وعند وصولنا إلي نادي الأسرة سألني- بيتكم وين-فقلت - بيتنا في الصحافة يا جماعة فقال- يا زول أنت ماساكن هنا- ولم ينتظر إجابتي وقال -أرح 00 مربع كم يازول -مربع خمستاشر - أرح- وصلنا المنزل سلموا أسلحتهم لمن ناداني بالبطل ودخلوا معي الي المنزل وكانت الوالدة عليها الرحمة تجلس تحت ظل النيمة في الحوش فرحبت بنا ودخلنا الصالون وقام أحدهم بالإتجاه نحو المكتبة -دي مكتبتك يازول- لا مكتبتي في الغرفة التانية- ممكن نشوفها-جدا -الوالدة يا ولدي في شنو - مافي حاجة يمة بعدين بو ريكي- ودخلوا غرفتي دخول الفاتحيين وبدأ أحدهم يقرأ للأخر عناوين الكتب- مجلات الكرمل اللهجة العامية في السودان طبقات ود ضيف الله النزعات المادية في الإسلام ده جيبو جاي مدن الملح الزول ده مثقف القرآن الكريم الأطفال والعساكر ده برضو جيبو 46 وقام بأخذ ما مجموعه عشرون كتاب لم يكن بينهم القرآن الكريم -الوالدة تنادي يا ولدي الشاي وتسألني ◌ّ زح ليّ حينما خرجت لأخذه في شنو وديل منو إنت سويت ليك مصيبة ولا شنو مجموعة من الأسئلة لم أكن أملك لها إجابة وخرج هولاكو ورفيقه بما حملاه من غنائم وخرجنا الي الشارع وأحدهم يجيب الوالدة التي لم تعد تستطع صبرا الزول ده بجي بعد شوية ياحاجة مافي مشكلة مجرد أسئلة وبجي راجع ومن جديد تحركت السيارة ولم يقل أرح هذه المرة. بيت الأشباح: وصلنا سادتي الي حي المطار وبالتحديد الي عمارات ضخمة في مواجهة مقابر الكمنولس وتلاصق مباني القيادة العامة لقوات الشعب المسلحة ودخلت السيارة دونما إستاذان وأدخلوني الي المبني الوسيط ومن ثم الي الطابق الثالث وداخل الصالة قرأت علي لوحة ضخمة معلقة علي الحائط الآية الكريمة (يا أيها الذين أمنوا إن جاءكم فاسق) الي أخر الأية فاطمأنت نفسي ولا أخدعكم فقد كان بي بعض الوجل وجلست في غرفة صغيرة أربعة في أربعة وجاء غيري شباب ونساء ثم دخل علينا محمد شريف علي المسرحي الشهير وبدأ لساني ينطق والونسة إحلوت ومر الوقت وكل من جاء غادر وبقيت كالسيف وحدي وعندما أرخي الليل سدوله جاء أحدهم عابس الوجه قميئه وناداني تعال يازول وسرت خلفه الي غرفة يتوسطها مكتب يجلس عليه شخص عندما قمت بعد ذلك بوصفه للأستاذ الصحفي محمد عتيق قال أنه عاصم كباشي وبدأ الرجل يسألني إسمك منو بتعرف فلان وفلان وفلان وتعددت إجاباتي فمنهم من أعرف و كثيرون لا وفجأ أحس بيد تمسك بي من مؤخرة رأسي -أوعك تتلفت - ثم أعقب ذلك بصفعة علي الأذن ثم أخري وعلي أن لا ألتفت لم أراه وخرج تاركني للأول يواصل أسئلته ثم جاء أخر هذه المرة بلا استحياء وصار الأول يسأل والثاني يشجعني علي الإجابة بالصفعات مرة ومرة بالشلوت ثم أخذني الأخير الي غرفة مليئة بالكتب الي سقفها وهناك كان علي أن أحمل أنبوبة غاز وأقوم بعملية إحماء جلوس ثم قيام ثم جلوس حتي تورمت ساقاي وكان يحفذني بضرابات توالت لساعة ثم صارت ضربات بدون غاز لأني ما عدت أقوي علي حمل الأنبوبة ثم لم أعد احس بشيئ بعد ساعات من الضرب وتركوني أنزف من أنفي وفمي وفي الصباح جاء أحدهم وسلمني لمكتب أخر وقاموا بعصب عيوني وأرقدوني في الكرسي الخلفي لسيارة ملاكي تحركت لمدة ربع ساعة ثم توقفت لينزلوني ودخلت ليربطوا لي يدي بحبل في شجرة نيم وصرت أقف علي أمشاطي من الصباح حتي عصر نفس اليوم وبعد أن حلوا وثاقي أدخلوني الي حوش كبير فيه ساحة مفروشة بالخرصانة تتوسط ثمانية عشرة زنزانة وكان بالحوش مجموعة من الناس عرفت منهم ميرغني عبد الرحمن سلمان /بكري عديل/ العم الحاج مضوي /محمد عتيق/ فوزي/كمال الجزولي المحامي ومجموعة ضخمة تعرفت علي بعضهم بعد ذلك وسيأتي ذكرهم. 47 سهر الدجاج ولا نومه: أخذني الرجل قابضا علي أذني وكأني يمة وهذه الم رة كان هزيل العود ضامر ونحيف جدا فتخيلت لو كان المكان غير المكان كنت(طبيتو كربون ونشفت ريقو ( لكن ما علينا المهم سادتي توسط بي الحوش وخاطب الجمع بكل وقاحة الليلة جبنا ليكم زول جديد وقام بتوزيع المعتقلين الي مجموعات وأوقفني مع مجموعة كمال الجزولي هنا فقط عرفت تصنيفي وعرفت أنه نسبة لسخونة الجو فقد أنعموا علي المعتقلين بحبة "همبريب" وتركوهم يجلسون في الحوش ثم قام أحدهم بتشغيل شريط تسجيل للمبدعة عائشة الفلاتية وسأل الجمع- العارف الفنان ده يبلغ- وهو تعبير عسكري ولم يرد احد عليه ولما رأيت الرجل مصر يعرف قلت له هذه عائشة الفلاتية (شليق) فقال قوم كمان عارف يلا أدينا أرنب نط ولما كنت جديد كان علي أحدهم أن يشرح لي أسأله الغفران فقد كنت السبب في جعله يقفز علي أمشاطه كحيوان الكنقارو وكانت ساقاه طويلتان وهي مشقة لو تعلمون قاسية خاصة علي طويلي الأرجل وقمت بتلك الحركة اللعينة جيئة وذهابا لمدة خلتها دهرا حتي أرضيت غرور ذاك الهضيم ثم تركني أجلس وجاءوا بالتجاني حسين في تلك الليلة ملطخا بالدماء ورموه في وسط الحوش وأمروه بالوقوف وما كان له الي ذلك سبيلا ولم يوقفهم ذلك من ضربه حتي خلنا ان الرجل قد مات ثم أدخلونا في المغيب الي الزنازين وكانت من نصيبي زنزانة صغيرة ا أربعة أشخاص غيري وهم عوض عباس من مواطني الكلاكلة النور إبراهيم الدور رقيب بالقوات المسلحة وأبو بكر عبد ايد موظف والصحفي محمد عتيق رئيس تحرير مجلة الدستور السودانية أيام الديموقراطية الثالثة. ولم أنم تلك الليلة ليس للآلام الجسدية فحسب وإنما لأن أحد المعتوهين من عساكر الأمن كان يقوم بتسلية نفسه برجم أبواب الزنازين بالخرصانة وقد إستمر في ذلك الي صباح اليوم الثاني. ست العرقي: في اليوم الثاني سادتي جاء المدعو مصطفي دكين وهو أحد المتخصصين في التعذيب يرافقه زميله أبوزيد وكان الأول يدعونا الي الصلاة وبعد الانتهاء منها يأمرنا بالوقوف في مواجهة الحائط وإغماض أعيوننا بأيدينا وقمت في ذلك اليوم بالوقوف ووجهي علي الحائط لمدة ستة ساعات قام فيها الإخوة بمراقبة الحوش وحينما كان يغيب لمدة قصيرة كنت أجلس لدقائق معدودة الي أن لمحني لعنة الله عليه وعرفت حينها ما يسمي بست العرقي وهي أن تمسك أذنك اليمني بيدك اليسري ثم تدخل يدك اليمني في الدائرة المتكونة من ذلك وتنحني ملامسا الأرض دون أن تجعل ركبتاك ينحنيان ثم تدور حول نفسك وهي حركة تصيب بالغثيان وغالبا ما يضحك العسكري القميء لمنظرك مما يضاعف حجم الهوان 48 لديك وقد قمت بذلك وأعقبه ضرب بخرطوش المياه الأسود والذي يستخدم عادة لتوصيل المياه داخل الأرض الي المنازل ثم شهدنا أناس ماكنت والله أحسب أن الأم السودانية بقادرة علي ان تجود بأمثالهم وضاعة وخسة وعدم احترام لإنسانية الفرد ناهيك عن سنه ومن هؤلاء السفلة المدعو حسن الطاهر / عادل سلطان/الفاتح مصطفي/وليد حسن عبد القادر/عبد الله طوكر/حسن مقبول/جهاد/يوسف وقد تواصلت الابداعات نأكل وجبة واحدة في اليوم مكونة من فول سيئ بدون ملح وزيت وخبز متيبس وأحيانا ينعموا علينا بشاي في برطمانات مربة ونحلي في الغالب بجلدة ساخنة ويعتبر الحمام من المستحيلات و إن حدث فهو إعلانا بخروجك من المعتقل. هاشم بدر الدين: نخرج اليوم أحبتي من جو المعتقل الحار جدا إلي خارجه لتكتمل الصورة وأبدأ من شركة بيطار حيث قامت إيفون فلتاؤس رئيستي المباشرة بالسؤال عن الحاصل بعد خروجي وقد توجست خيفة كما قالت لي فيما بعد ولما لم يسعفها أحد بإجابة شافية قامت بإبلاغ الخواجة ريمون بيطار الذي رأي الإنتظار عملا بنصيحة السيد بوب المحامي ومحامي الشركة ومر اليوم دونما جديد سوي أن مجموعة الزملاء قاموا بالإتصال بالمنزل وكانت الوالدة تتوقع حضوري حسب وعد هو لاكو لها ولما تأخرت تحول المنزل الي مناحة وتجمع الشايقية من الدروشاب والكلاكلات والحاج يوسف وما بينها وهاك يا شاي 00 في المعتقل كان اليوم الثالث وبغير العادة هادئ جدا وساعات النهار في شهر مايو طويلة طويلة وبدأت أشم رائحة جسدي تتعفن ولما سألت عن إمكانية حمام ضحك الحضور بالزنزانة وكان الموضوع باعث للتندر يا زول إنت قايل ده الهيلتون والله أنا لي شهر ما إستحميت قالها النور أبراهيم وكنت لا أحتاج لقسمه بالله لأصدقه فرائحته دليل مادي لا يقبل الطعن ومرت ساعات النهار بلا اية وحلا المساء ولم يتغير الموضوع ما زال الهد وء العجيب وأخيرا زال عجبنا في صلاة المغرب حينما همس أحد القادمين الجدد بأن الترابي تعرض لمحاولة إغتيال في كندا وكنت أتخيل أن الحكاية رصاص حتى جاء الخبر الأكيد عندما جاء الي زنزانتنا في اليوم التالي سائق سيارة السيد الصادق المهدي ضيفا عزيز علينا وهنا حكاية طريفة فقد كان جرم الرجل عظيم تصوروا أنه كان يقوم بتوصيل سيد الصادق الي منزل للعزاء وعلي لسانه أروي القصة -يا زول مالك جابوك في شنو؟ -السؤال التقليدي -والله كنا ماشين بيت عزا وعربة الأمن كانت ورانا قام نزل ليهم لستك فوقفوا ونحن واصلنا مشوارنا وبعد ما رجعنا البيت لقيناهم منتظرننا فجابوني هنا وهاك يا ضرب. وكان وجه الرجل عجيب من أثار الضرب وقام الرجل مشكور بتوضيح القصة لنا أن هاشم بدر الدين قام بجلد الرجل 49 وأسع هو كده كده- ولم يفرح لذاك الحدث أحد علي الأقل بزنزانتنا وكانت الحكاية دليل علي مستوي الخصومة التي أوصلنا لها نظام احترف العنف وسيلة لفرض أراءه فإذا ا ترتد إليه في شخص رمزها الشيخ ويا لها من مأساة لم تنتهي فصولها بعد نسأل الله اللطف جاء الليل سادتي وتواصل الفلم الهندي من ضرب بالخراطيش والدبشك والزحف علي الخرصانة. تحقيق: مضي أسبوعي الأول في المعتقل وأخذت أعتاد الأشياء والوجوه نري بعضنا للحظات عند الخروج للصلاة ويتعرفون عليك في عجالة من أمرهم فالونسة ترف لا يملكه معتقلوا بيت الأشباح وعرفت صفوة من الناس تنحني الشمس خجلا لهامام النبيلة أحمد حمدان/التجاني حسين/عبد المنعم عبد الرحمن/فيصل حسن التجاني/حسن هاشم/محمد وداعة الله/علي أحمد حمدان ناهل/أحمد دهب/نادر عباس/التجاني مصطفي/علي أبوبكر/كمال الجزولي/الحاج مضوي محمد أحمد/نصرحسن بشير نصر/ملازم أمن الجمري/وفوزي أمين/تيراب تندل أدم/بكري عديل/سيد أحمد الحسين والكثيرين الذين لم تسعفني الذاكرة بأسمائهم - كان ذهاب التوليت مشكلة فهم لا يمهلونك حتي تقضي أمرك ويضربون علي الباب وإن تأخرت تحول الضرب إليك مما أصابني بإمساك ومقاص في الإمعاء عانيت منهم الأمريين وبعد مرور الأسبوع صارت الرائحة لا تطاق وكلما منيت نفسي بالتعود تقول لي هيهات وطبعا لا يوجد ما يسمي مسواك حتى صار من المألوف أن تخاطب رفقاء الزنزانة وأنت تولي وجهك نحو الجهة المعاكسة وأصبحت الزنزانة تحمل رائحة مشرحة الخرطوم العتيقة وصار الكرش (حك فروة الرأس والجلد) عاديا جدا لا يثير إنتباها ونادوني صباح يوم غير ي إلي غرفة قصية وبدأ ما يمكنني تسميته تحقيق لأول مرة -إنت البوديك تلاتة شنو -والله ياخي تلاتة دي أنا متربي فيها وأصدقائي اغلبهم هناك عشان كدة بمشي بعدين ممكن أعرف أنا عملت شنو - إنتا تقفل خالص ونحن هنا البنسأل بس يعني تجاوب وإنت ساكت(كيف دي لم أسأله رغم إا جديدة) وقلت في نفسي كلام عساكر -بتعرف فلان ماتقول لي ما بتعرفو عشان حا أكسر ليك راسك الكبير ده وفلان داك بتعرفو من وين والجماعة الفي النادي بتاعين الفرع ديل ما قدرك البقعدك معاهم شنو وبعدين إنت ما عندك أهل مقضي اليوم كلو في تلاتة هنا يدخل من يسمي بي أبي زيد ويلطمني دونما توقع مني حتي قفذ الدمع من عيني : الشيوعي الكافر ده ما داير يقول الحقيقة ! قول النصيحة يا زول حقيقة شنو يا غضبة الله عليك الزول ده قايلني زينب الحويرص و لا شنو. وتوالت الأسئلة طيب البوديك جامعة الخرطوم شنو ياخي انا طالب هناك في معهد الدراسات الأفريقية هنا لطمة أخري 50 :شوف يا زول ماتقول لي ياخي انا صاحبك قول ياكمندان (بضم الكاف والميم) قول ماسامعني؟ -يا كمندان :أي كده بعدين قلت لي داير تبقي دكتور نحن ناقصين فلسفة ما أهي البلد ملانة دكاترة جابوا لينا شنو بلا المرض والكلام الفارغ. وطبعا الرجل معذور فهو يقوم بعمل ذو شأن عظيم يحمي الثورة العظيمة من أمثالي شذاذ الأفاق وله أن يقود سيارة جديدة وأن يقبض مرتب بعدة أصفار ولك الله يا دكتور يوسف مدني وأنت تأتي كل صباح لصرحك العظيم مشيا علي الأقدام- المهم سادتي تواصل المسلسل بنفس الوتير بلا كلل منهم أو ملل يذلون من شاءوا ولا رقيب عليهم سوي إيمام الراسخ بأم إنما يرسون دعائم الدولة الإسلامية ويوجهون الأمة نحو حضارة السلف الصالح 0000 وبعد مرور عشرة أيام ماعدت أطيق رائحتي فجاء أحدهم يحمل علبة للتنباك وبعد أن مارس ساديته في التهكم علي من يستفونه وبل يدعو للشفقة عليه -البسف فيكم منو أديهو سفة والله صعوط كارب نمرة واحد كدي يا النور تعال شمو أصلكم إنتو أهلنا ناس الغرب ديل خبرة كارب مش كده لكن والله تشموا قدحة وقلت أن الرجل عوييل فالأجرب معه عليّ أستطيع للحمام سبيلا يا كمندان يعني لو سمحت ممكن يعني أستحم :شنو كدي تعال جاي يالله كدي قميصك ده أتنيهو أها إتكسر ولا لا شفته لمن ينكسر ويقول كش أنا بخليك تستحم بعدين إنت جيت متين عشان تستحم يا كمندان تعال أسمع ده بقول شنو مالو الشيوعي ده قال داير يستحم بالللللللللللله يا خي ديل ما ناس تلاتة وتلاتة حلاتة كدي أفتح ليه الباب يالله عايزك تزحف في الخرصانة دي لحدي ما نجيك. وبدلا من الحمام فقد تيممت في خرصانة كانت جزء من جهنم عملا بالسلف الصالح وصلح التيمم في حضور الماء وكله فقه والله أعلم. زيارة: أبدأ اليوم سردي من المنزل وقد كانت الوالدة عليها الرحمة تقوم بتحركات ماكوكية يحسداها عليها كولن باول ولم تترك باب الا وطرقته وكان كل همها( بس لو عرفت مكانو حي ولا ميت ما دايرا منكم شي تاني) أسأل الله لها الرحمة فما ذلت أعتقد أني بصورة أو بأخري قد عجلت برحيلها ومن ناحية أخري كان ريمون بيطار قد قام بجهد كبير لمعرفة مكاني وهو رجل ذو بأس لو أراد ويملك المال وللأخير سلطانه في دولة التوجه الحضاري والخواجة أثبت أنه ود بلد كما قالت 51 الوالدة وعندما زار المنزل لتفقد الأحوال وجده كنادي الزومة فقام بشراء كبش ودفع مبلغ خمسون ألف وكان حينها يعادل مرتبي لثلاثة أشهر وأسألكم المعذرة للإستطراد ولكن أفضال الرجال يجب أن تذكر 000 أعود بكم الي بيت الأشباح وقد مرت ثلاثون يوما كانت كأسنان المشط لا تغيير فيها إلا بقدوم وافد جديد يحمل أخبار الخارج وعبق الصابون والأخير صار هاجس لي وكنت أحسد الأستاذ محمد عتيق لتحمله وهو ود العمارات وليت ود بادي إلتقاه 00 في اية الأسبوع الأول من يونيو كانت تحركات الوالدة قد بدأت تاتي أكلها في صباح ذاك اليوم جاءني المدعو مصطفي دكين يحمل لي صرة وأدخلها من بين فتحات السيخ في أعلي باب الزنزانة قائلا ود تلاتة واصطاتك قوية هاك الزوادة دي لامن نطرشك ليها وفتحت الكيس وإثني عشرة أعيون تتبعني وفيه وجدت جلباب وسروادوك وفرشة أسنان ومعجون وصابونة أي والله صابونة وكمان لوكس الللللللله (نان دي يا أمي أكلها) المهم بعدها بساعة من الزمن جاء القميء مرة أخري وناداني بعد فتح الباب قوم يا ملحد إنت تعال مارق أمشي إستحمّ قالها ونظرت أنا إليه فقالها مرة أخري يا زول ما تمشي ومشيت يا جماعة الحمام واستحميييييييييييييييت وهاك يا كدوب وهاك يا دعك وبي الجد كنت ######ان فقد كان الماء يصب علي جسدي صافيا زلولا ثم ينحدر بعد ذلك كما ينصب الماء من سبلوقة بيت جالوص بني اللون صلصالي الملمس وبه بعض الدرادم وعندما صارت الصابونة تنزلق من يدي لصغرها قلت لنفسي فالأترك البروة دي للهديمات وغسلت قميصي وما كان بإمكاني غسل البنطال فهو جينز وهذا يغسل بأبي فيل أما ملابسي الداخلية أكرم الله أعينكم فقد كانت - كمع راكة الدوكة- ما كان مني الا أن رميتها في برميل الزبالة كما يتخفف المرء من زنوبه ورجعت الي الزنزانة وأعين مليئة بالحقد ترصد خطواتي وعند الواحدة ظهرا جاء القميئ مرة ثالثة وناداني ود تلاتة تعال آلنضيف عندك زيارة وخرجت متسائلا من تراه يكون وخلف المباني كان هنالك من بادرني إزيك يا زول عرفتني أبدا والله ماعرفتك أنا ود ناس عمك فلان أبدا والله برضو ما عرفتك ود حاجة فلانة صديقة والدتكم بالله كيف حالك كويس وإنت كيف الجماعة ديل بعاملوك كويس - مافي عوجة- كان ردي فقال راسك القوي ده خليها تبقي ليك درس -مافي عوجة- الحاجات وصلتك ايوا دي مرسلاها ليك الوالدة وهي كويسة وبتسلم عليك الله يسلمك ويسلمها شكرا يا أخي خلاص مع السلامة في أي وصية لا بس قول للوالدة ما تقلقي أنا بخير مع السلامة ورجعت ميمما وجهي تجاه الزنزانة فناداني القميئ تعال يا النضيف ما شي وين ماشي الزنزانة يا كمندان زنزانة شنو تعال بي جاي وكان مكان الوضوء في منتصف الحوش به ماء آسن وطين فقال شايف الطين داك أمشي إتعطن لي فيهو- يااخواناالزول ده بي صحو- ومشيت وإتعطنت في الطين ولم يرضيه ذلك فقال إدردق أخمج في الطين ده كويس وصرت من جديدكالغراب ورجعت الزنزانة ولم يشمتوا علي رغم إني قبل ساعة زمن كنت عريس الفريق نضيف وظريف ومر أسبوع أخر أنجلدت فيه كذا مرة ثم تركوني يومين أو ثلاثة أيام دون ضرب وأخيرا جاء أحدهم وناداني يا الشيوعي أمرق وودع جماعتك ديل وقال محمد عتيق مبروك يا زول يا إفراج يا 52 كوبر وأي الحالين مبروك وودعتهم بعد أن ت برعت بفرشة أسناني للأخ عوض عباس وكانت هدية قيمة أفرحته والله وربطوا لي عيني بعد أن حلفوني علي المصحف أن لا أخبر أحد بما يحدث هناك ورجعت الي حيث بدأت وبنفس الطريقة والوسيلة الي مركز الأمن وحقق معي ضابط أمن يدعي أسامة ذكر لي مجموعة من الممنوعات ثم أخذوني الي مكتب الرجل إبن صديقة الوالدة وقد أمر سائقه أن يوصلني الي حيث أريد وذهبت الي الشركة حتي أأخذ الفيسبة ثم أذهب الي المنزل وعند دخولي المكاتب بدأ الموظفون يتجمعون وبكت الزميلات وكان يوم لن أنساه ما حييت وعند رجوعي المنزل زغردت الوالدة وتجمع الجيران ولكم أن تتخيلوا البقية ولم يكدر صفوي أحد لمدة ثم رجعت الغلاصات حتى كان هروبي بعد ثلاثة أعوام خارج الوطن. التحية للشهداء التحية للقابضون علي الجمر والصامدون والجاهرون بكلمة الحق ولا نامت أعين الجبناء خالد الحاج الحسن

اللهم تقبل عبدك خالد وادخله ملكوت رحمتك.. واهن من اهانه وعذب من عذبه ومن سادن وشايع من عذبه
عذاباً عاجلاً غير آجل.

Quote: اللهم تقبل عبدك خالد وادخله ملكوت رحمتك.. واهن من اهانه وعذب من عذبه ومن سادن وشايع من عذبه عذاباً عاجلاً غير آجل.

خلاص بدأت سرقة الجثامين والاتجار بيها؟

خالد رجل طيب القلب واسع القلب


فالبدعو له الجميع بقلوب محبة وصادقة
لان الله يقبل الدعوات الصادقة من القلوب المحبة





وخالد لديه قضية وحقوق مضيعة من من مد يده عليه.
يوما ما سيرد حقه في الدنيا وفي الاخرة.

اللهم ارحمه رحمة واسعة ..


وغيب كبير هذا البوست وهو لم يدفن بعد ياخي
ومحير جدا الناسس الذين يعطون صلاحيات لمعرفة من يتقبل منه الله ومن لا يتقل منه
عرفنا قوائم الامنجية والكيزان جات كمان قوائم من لا يقبل الله دعائهم.ز

اللهم اني ادعوك وانت العالم بالسرائر
ادعوك من كل قلبي الذي اودعته بلطفك وقدرتك سبحانك محبة خالد
ان ترحمه وتسكنه عال جنانك
وان تريني في من عذبه واهانه وشرده عن وطنه ومن شايعهم وسادنهم
عجائب قدرتك وان تعذبهم في الدنيا قبل الاخرة عذاباً عاجلاً غير آجل

اللهم تقبل

انه بطل بحق........واجهة من صنوف التعذيب مايشيب لها الرأس ولكنه صمد فافذع جلاده ، له الرحمة والمغفرة ..................
ولا نامت اعين جلاديه ..............التحية ليك ايها البطل ولن ننساك

Quote: انه بطل بحق........واجهة من صنوف التعذيب مايشيب لها الرأس ولكنه صمد فافذع جلاده ، له الرحمة والمغفرة .................. ولا نامت اعين جلاديه ..............التحية ليك ايها البطل ولن ننساك

العار الابدي لمناصري السفلة مدبري بيوت الاشباح في هذا المنبر

و العار العار لمناصري الكيزان في هذا المنبر

و لا عفا الله عما سلف

و التعذيب و قتل الشرفاء لن ينسي

(وكلُ نفسٍ ذَائِقةُ الموت) صدق الله العظيم

اللهم ثبته عند السؤال ،،

اللهم لا تفتنا بعده ولا تحرمنا أجره،،

اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته،،

خالص تعازينا لإسرته ولكل أصدقائه ومعارفه،،


( إنا لله وإنا إليه راجعون)
===
تعاطفنا مع هذا الفقدالجلل لبكاء أصدقائه ونعيه دون معرفة شخصية معه
ولكن معرفتنا كبيرة بمن نعاه بصدق وطلب له الدعاء مريضاً فميتاً،،

فرجاءاً أخي عبد الله إحترم حرمة الزمان الذي تصطاد فيه معارضيك،،

ورجاءاً لا تشعروننا بأننا ننافق ونحن في غمرة الحزن على شخص أول مرة
نسمع عن سجاياه وهو بين يدي مليك مقتدر،،

لماذا لم تأت هنا وتعرفنا به إلا اليوم؟؟

لك من الله ما تستحق!!

:

Quote: انه بطل بحق........واجهة من صنوف التعذيب مايشيب لها الرأس ولكنه صمد فافذع جلاده ، له الرحمة والمغفرة .................. ولا نامت اعين جلاديه ..............التحية ليك ايها البطل ولن ننساك

العار الابدي لمناصري السفلة مدبري بيوت الاشباح في هذا المنبر

و العار العار لمناصري الكيزان في هذا المنبر

و لا عفا الله عما سلف

و التعذيب و قتل الشرفاء لن ينسي

Quote: أنادي على كل الشرفاء من أصدقاء ومعارف الفقيد أن يسجلوا استنكارا لنعي ذات الذين عذبوه وشردوه وقتلوه

رحمك الله ياخالد

هو الذي يتاجر بقدسية الموت يريد ان يجعل من قلبك رايةيحارب به من اجل حزبه يريد ان يسرق لسانك ليدعي تعذيبك
يريد ان يعذبك في قبرك ويناضل بمثواك الاخير
اقصى ماتمثله السياسة وادعيائهامن دنس وسوء طوية واستهبال وادعاء نضال حتى على حافة القبر
خالد يعذبك هولاء ام يعذبك اصدقاؤك الذين سفحوا الدمع

ايها الكاذب المشاعر من قال لك ان خالد عذبوه
انت لاتعرفه يعذبه امثالك في الحياة

اللهم اغفر لخالد

وارحمه واسكنه فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء

شكرا الاخ
عبداللهه عثمان افتح بوست العزاء هذا


وشكرا للجندرية

لايراد ماحكي المرحوم خالد عن قصته مع بيوت الاشباح

Quote: تجربتي مع المعتقل
الاعتقال:
العام 1992 شهر مايو والخرطوم كعاداتها تزدحم بالسابلة يحتمون بظلال النيم ويسيرون علي عجل منهم من يبحث عن
وسيلة مواصلات ومنهم من يسارع الخطي مخافة الكشات مرة لتفريغ العاصمة ومرات للتجنيد القسري عدت في ذاك
اليوم من مكتب الضرائب بعد أن بذلت فيها جهد ليس بالقليل لإقناع أحد المفتشين أن أدوات معمل مصنع الصابون
مستوردة باسم ريمون بيطار وأن هذا الرجل لا توجب عليه زكاة ودخلت مكتبي في عمارة التاكا وما أن جلست علي
المكتب حتى جاءني أحدي المراسلات قائلا أن هنالك من يسأل عني فقلت دعه يتفضل جاء شخص ضخم وسلم خير
سلام ثم تبعه آخر قلت تفضلوا - ياجماعة تشربوا شنو - والله لو ممكن موية باردة لو سمحت- ثم بادرني- نحن من الأمن
العام ويا أخي دايرنك تجي معانا شوية- في شنو يا جماعة إن شاء الله خير-لا مافي حاجة بس شوية أسئلة كدة وبترجع
لي شغلك- خير مافي عوجة بس خلوني أسلم الورق ده وأستأذن وأمشي معاكم- لا الورق خليه في مكتبك ده وأرح
طوالي مافي داعي تستأذن- وتركت مكتبي وأوراقي ومفتاح الفيسبة وخرجت معهم وعند نزولي أسفل البناية رأيت عربة
بوكس ا شخص يجلس في مؤخرا وبادرني أهلا بالبطل المناضل وأكرموني بالجلوس في السيارة في الأمام وجلس احدهم
بجانبي وقال لرفيقه -أرح- واتجه الأخير إلي الخرطوم ثلاثة وعند وصولنا إلي نادي الأسرة سألني- بيتكم وين-فقلت -
بيتنا في الصحافة يا جماعة فقال- يا زول أنت ماساكن هنا- ولم ينتظر إجابتي وقال -أرح 00 مربع كم يازول -مربع
خمستاشر - أرح- وصلنا المنزل سلموا أسلحتهم لمن ناداني بالبطل ودخلوا معي الي المنزل وكانت الوالدة عليها الرحمة
تجلس تحت ظل النيمة في الحوش فرحبت بنا ودخلنا الصالون وقام أحدهم بالإتجاه نحو المكتبة -دي مكتبتك يازول- لا
مكتبتي في الغرفة التانية- ممكن نشوفها-جدا -الوالدة يا ولدي في شنو - مافي حاجة يمة بعدين بو ريكي- ودخلوا غرفتي
دخول الفاتحيين وبدأ أحدهم يقرأ للأخر عناوين الكتب- مجلات الكرمل اللهجة العامية في السودان طبقات ود ضيف
الله النزعات المادية في الإسلام ده جيبو جاي مدن الملح الزول ده مثقف القرآن الكريم الأطفال والعساكر ده برضو جيبو
46
وقام بأخذ ما مجموعه عشرون كتاب لم يكن بينهم القرآن الكريم -الوالدة تنادي يا ولدي الشاي وتسألني ◌ّ زح ليّ
حينما خرجت لأخذه في شنو وديل منو إنت سويت ليك مصيبة ولا شنو مجموعة من الأسئلة لم أكن أملك لها إجابة
وخرج هولاكو ورفيقه بما حملاه من غنائم وخرجنا الي الشارع وأحدهم يجيب الوالدة التي لم تعد تستطع صبرا الزول ده
بجي بعد شوية ياحاجة مافي مشكلة مجرد أسئلة وبجي راجع ومن جديد تحركت السيارة ولم يقل أرح هذه المرة.
بيت الأشباح:
وصلنا سادتي الي حي المطار وبالتحديد الي عمارات ضخمة في مواجهة مقابر الكمنولس وتلاصق مباني القيادة العامة
لقوات الشعب المسلحة ودخلت السيارة دونما إستاذان وأدخلوني الي المبني الوسيط ومن ثم الي الطابق الثالث وداخل
الصالة قرأت علي لوحة ضخمة معلقة علي الحائط الآية الكريمة (يا أيها الذين أمنوا إن جاءكم فاسق) الي أخر الأية
فاطمأنت نفسي ولا أخدعكم فقد كان بي بعض الوجل وجلست في غرفة صغيرة أربعة في أربعة وجاء غيري شباب
ونساء ثم دخل علينا محمد شريف علي المسرحي الشهير وبدأ لساني ينطق والونسة إحلوت ومر الوقت وكل من جاء
غادر وبقيت كالسيف وحدي وعندما أرخي الليل سدوله جاء أحدهم عابس الوجه قميئه وناداني تعال يازول وسرت
خلفه الي غرفة يتوسطها مكتب يجلس عليه شخص عندما قمت بعد ذلك بوصفه للأستاذ الصحفي محمد عتيق قال أنه
عاصم كباشي وبدأ الرجل يسألني إسمك منو بتعرف فلان وفلان وفلان وتعددت إجاباتي فمنهم من أعرف و كثيرون لا
وفجأ أحس بيد تمسك بي من مؤخرة رأسي -أوعك تتلفت - ثم أعقب ذلك بصفعة علي الأذن ثم أخري وعلي أن لا
ألتفت لم أراه وخرج تاركني للأول يواصل أسئلته ثم جاء أخر هذه المرة بلا استحياء وصار الأول يسأل والثاني يشجعني
علي الإجابة بالصفعات مرة ومرة بالشلوت ثم أخذني الأخير الي غرفة مليئة بالكتب الي سقفها وهناك كان علي أن
أحمل أنبوبة غاز وأقوم بعملية إحماء جلوس ثم قيام ثم جلوس حتي تورمت ساقاي وكان يحفذني بضرابات توالت لساعة ثم
صارت ضربات بدون غاز لأني ما عدت أقوي علي حمل الأنبوبة ثم لم أعد احس بشيئ بعد ساعات من الضرب
وتركوني أنزف من أنفي وفمي وفي الصباح جاء أحدهم وسلمني لمكتب أخر وقاموا بعصب عيوني وأرقدوني في الكرسي
الخلفي لسيارة ملاكي تحركت لمدة ربع ساعة ثم توقفت لينزلوني ودخلت ليربطوا لي يدي بحبل في شجرة نيم وصرت أقف
علي أمشاطي من الصباح حتي عصر نفس اليوم وبعد أن حلوا وثاقي أدخلوني الي حوش كبير فيه ساحة مفروشة
بالخرصانة تتوسط ثمانية عشرة زنزانة وكان بالحوش مجموعة من الناس عرفت منهم ميرغني عبد الرحمن سلمان /بكري
عديل/ العم الحاج مضوي /محمد عتيق/ فوزي/كمال الجزولي المحامي ومجموعة ضخمة تعرفت علي بعضهم بعد ذلك
وسيأتي ذكرهم.
47
سهر الدجاج ولا نومه:
أخذني الرجل قابضا علي أذني وكأني يمة وهذه الم رة كان هزيل العود ضامر ونحيف جدا فتخيلت لو كان المكان غير
المكان كنت(طبيتو كربون ونشفت ريقو ( لكن ما علينا المهم سادتي توسط بي الحوش وخاطب الجمع بكل وقاحة الليلة
جبنا ليكم زول جديد وقام بتوزيع المعتقلين الي مجموعات وأوقفني مع مجموعة كمال الجزولي هنا فقط عرفت تصنيفي
وعرفت أنه نسبة لسخونة الجو فقد أنعموا علي المعتقلين بحبة "همبريب" وتركوهم يجلسون في الحوش ثم قام أحدهم
بتشغيل شريط تسجيل للمبدعة عائشة الفلاتية وسأل الجمع- العارف الفنان ده يبلغ- وهو تعبير عسكري ولم يرد احد
عليه ولما رأيت الرجل مصر يعرف قلت له هذه عائشة الفلاتية (شليق) فقال قوم كمان عارف يلا أدينا أرنب نط ولما
كنت جديد كان علي أحدهم أن يشرح لي أسأله الغفران فقد كنت السبب في جعله يقفز علي أمشاطه كحيوان
الكنقارو وكانت ساقاه طويلتان وهي مشقة لو تعلمون قاسية خاصة علي طويلي الأرجل وقمت بتلك الحركة اللعينة
جيئة وذهابا لمدة خلتها دهرا حتي أرضيت غرور ذاك الهضيم ثم تركني أجلس وجاءوا بالتجاني حسين في تلك الليلة
ملطخا بالدماء ورموه في وسط الحوش وأمروه بالوقوف وما كان له الي ذلك سبيلا ولم يوقفهم ذلك من ضربه حتي خلنا
ان الرجل قد مات ثم أدخلونا في المغيب الي الزنازين وكانت من نصيبي زنزانة صغيرة ا أربعة أشخاص غيري وهم عوض
عباس من مواطني الكلاكلة النور إبراهيم الدور رقيب بالقوات المسلحة وأبو بكر عبد ايد موظف والصحفي محمد عتيق
رئيس تحرير مجلة الدستور السودانية أيام الديموقراطية الثالثة. ولم أنم تلك الليلة ليس للآلام الجسدية فحسب وإنما لأن
أحد المعتوهين من عساكر الأمن كان يقوم بتسلية نفسه برجم أبواب الزنازين بالخرصانة وقد إستمر في ذلك الي صباح
اليوم الثاني.
ست العرقي:
في اليوم الثاني سادتي جاء المدعو مصطفي دكين وهو أحد المتخصصين في التعذيب يرافقه زميله أبوزيد وكان الأول
يدعونا الي الصلاة وبعد الانتهاء منها يأمرنا بالوقوف في مواجهة الحائط وإغماض أعيوننا بأيدينا وقمت في ذلك اليوم
بالوقوف ووجهي علي الحائط لمدة ستة ساعات قام فيها الإخوة بمراقبة الحوش وحينما كان يغيب لمدة قصيرة كنت
أجلس لدقائق معدودة الي أن لمحني لعنة الله عليه وعرفت حينها ما يسمي بست العرقي وهي أن تمسك أذنك اليمني
بيدك اليسري ثم تدخل يدك اليمني في الدائرة المتكونة من ذلك وتنحني ملامسا الأرض دون أن تجعل ركبتاك ينحنيان ثم
تدور حول نفسك وهي حركة تصيب بالغثيان وغالبا ما يضحك العسكري القميء لمنظرك مما يضاعف حجم الهوان
48
لديك وقد قمت بذلك وأعقبه ضرب بخرطوش المياه الأسود والذي يستخدم عادة لتوصيل المياه داخل الأرض الي المنازل
ثم شهدنا أناس ماكنت والله أحسب أن الأم السودانية بقادرة علي ان تجود بأمثالهم وضاعة وخسة وعدم احترام لإنسانية
الفرد ناهيك عن سنه ومن هؤلاء السفلة المدعو حسن الطاهر / عادل سلطان/الفاتح مصطفي/وليد حسن عبد
القادر/عبد الله طوكر/حسن مقبول/جهاد/يوسف وقد تواصلت الابداعات نأكل وجبة واحدة في اليوم مكونة من فول
سيئ بدون ملح وزيت وخبز متيبس وأحيانا ينعموا علينا بشاي في برطمانات مربة ونحلي في الغالب بجلدة ساخنة ويعتبر
الحمام من المستحيلات و إن حدث فهو إعلانا بخروجك من المعتقل.
هاشم بدر الدين:
نخرج اليوم أحبتي من جو المعتقل الحار جدا إلي خارجه لتكتمل الصورة وأبدأ من شركة بيطار حيث قامت إيفون فلتاؤس
رئيستي المباشرة بالسؤال عن الحاصل بعد خروجي وقد توجست خيفة كما قالت لي فيما بعد ولما لم يسعفها أحد بإجابة
شافية قامت بإبلاغ الخواجة ريمون بيطار الذي رأي الإنتظار عملا بنصيحة السيد بوب المحامي ومحامي الشركة ومر اليوم
دونما جديد سوي أن مجموعة الزملاء قاموا بالإتصال بالمنزل وكانت الوالدة تتوقع حضوري حسب وعد هو لاكو لها ولما
تأخرت تحول المنزل الي مناحة وتجمع الشايقية من الدروشاب والكلاكلات والحاج يوسف وما بينها وهاك يا شاي 00 في
المعتقل كان اليوم الثالث وبغير العادة هادئ جدا وساعات النهار في شهر مايو طويلة طويلة وبدأت أشم رائحة جسدي
تتعفن ولما سألت عن إمكانية حمام ضحك الحضور بالزنزانة وكان الموضوع باعث للتندر يا زول إنت قايل ده الهيلتون
والله أنا لي شهر ما إستحميت قالها النور أبراهيم وكنت لا أحتاج لقسمه بالله لأصدقه فرائحته دليل مادي لا يقبل
الطعن ومرت ساعات النهار بلا اية وحلا المساء ولم يتغير الموضوع ما زال الهد وء العجيب وأخيرا زال عجبنا في صلاة
المغرب حينما همس أحد القادمين الجدد بأن الترابي تعرض لمحاولة إغتيال في كندا وكنت أتخيل أن الحكاية رصاص حتى
جاء الخبر الأكيد عندما جاء الي زنزانتنا في اليوم التالي سائق سيارة السيد الصادق المهدي ضيفا عزيز علينا وهنا حكاية
طريفة فقد كان جرم الرجل عظيم تصوروا أنه كان يقوم بتوصيل سيد الصادق الي منزل للعزاء وعلي لسانه أروي القصة
-يا زول مالك جابوك في شنو؟
-السؤال التقليدي
-والله كنا ماشين بيت عزا وعربة الأمن كانت ورانا قام نزل ليهم لستك فوقفوا ونحن واصلنا مشوارنا وبعد ما رجعنا
البيت لقيناهم منتظرننا فجابوني هنا وهاك يا ضرب.
وكان وجه الرجل عجيب من أثار الضرب وقام الرجل مشكور بتوضيح القصة لنا أن هاشم بدر الدين قام بجلد الرجل
49
وأسع هو كده كده- ولم يفرح لذاك الحدث أحد علي الأقل بزنزانتنا وكانت الحكاية دليل علي مستوي الخصومة التي
أوصلنا لها نظام احترف العنف وسيلة لفرض أراءه فإذا ا ترتد إليه في شخص رمزها الشيخ ويا لها من مأساة لم تنتهي
فصولها بعد نسأل الله اللطف
جاء الليل سادتي وتواصل الفلم الهندي من ضرب بالخراطيش والدبشك والزحف علي الخرصانة.
تحقيق:
مضي أسبوعي الأول في المعتقل وأخذت أعتاد الأشياء والوجوه نري بعضنا للحظات عند الخروج للصلاة ويتعرفون عليك
في عجالة من أمرهم فالونسة ترف لا يملكه معتقلوا بيت الأشباح وعرفت صفوة من الناس تنحني الشمس خجلا
لهامام النبيلة أحمد حمدان/التجاني حسين/عبد المنعم عبد الرحمن/فيصل حسن التجاني/حسن هاشم/محمد وداعة
الله/علي أحمد حمدان ناهل/أحمد دهب/نادر عباس/التجاني مصطفي/علي أبوبكر/كمال الجزولي/الحاج مضوي محمد
أحمد/نصرحسن بشير نصر/ملازم أمن الجمري/وفوزي أمين/تيراب تندل أدم/بكري عديل/سيد أحمد الحسين والكثيرين
الذين لم تسعفني الذاكرة بأسمائهم - كان ذهاب التوليت مشكلة فهم لا يمهلونك حتي تقضي أمرك ويضربون علي الباب
وإن تأخرت تحول الضرب إليك مما أصابني بإمساك ومقاص في الإمعاء عانيت منهم الأمريين وبعد مرور الأسبوع صارت
الرائحة لا تطاق وكلما منيت نفسي بالتعود تقول لي هيهات وطبعا لا يوجد ما يسمي مسواك حتى صار من المألوف أن
تخاطب رفقاء الزنزانة وأنت تولي وجهك نحو الجهة المعاكسة وأصبحت الزنزانة تحمل رائحة مشرحة الخرطوم العتيقة وصار
الكرش (حك فروة الرأس والجلد) عاديا جدا لا يثير إنتباها ونادوني صباح يوم غير ي إلي غرفة قصية وبدأ ما يمكنني
تسميته تحقيق لأول مرة -إنت البوديك تلاتة شنو -والله ياخي تلاتة دي أنا متربي فيها وأصدقائي اغلبهم هناك عشان
كدة بمشي بعدين ممكن أعرف أنا عملت شنو - إنتا تقفل خالص ونحن هنا البنسأل بس يعني تجاوب وإنت
ساكت(كيف دي لم أسأله رغم إا جديدة) وقلت في نفسي كلام عساكر -بتعرف فلان ماتقول لي ما بتعرفو عشان
حا أكسر ليك راسك الكبير ده وفلان داك بتعرفو من وين والجماعة الفي النادي بتاعين الفرع ديل ما قدرك البقعدك
معاهم شنو وبعدين إنت ما عندك أهل مقضي اليوم كلو في تلاتة هنا يدخل من يسمي بي أبي زيد ويلطمني دونما توقع
مني حتي قفذ الدمع من عيني : الشيوعي الكافر ده ما داير يقول الحقيقة ! قول النصيحة يا زول
حقيقة شنو يا غضبة الله عليك الزول ده قايلني زينب الحويرص و لا شنو.
وتوالت الأسئلة طيب البوديك جامعة الخرطوم شنو ياخي انا طالب هناك في معهد الدراسات الأفريقية هنا لطمة أخري
50
:شوف يا زول ماتقول لي ياخي انا صاحبك قول ياكمندان (بضم الكاف والميم) قول ماسامعني؟
-يا كمندان
:أي كده بعدين قلت لي داير تبقي دكتور نحن ناقصين فلسفة ما أهي البلد ملانة دكاترة جابوا لينا شنو بلا المرض
والكلام الفارغ.
وطبعا الرجل معذور فهو يقوم بعمل ذو شأن عظيم يحمي الثورة العظيمة من أمثالي شذاذ الأفاق وله أن يقود سيارة
جديدة وأن يقبض مرتب بعدة أصفار ولك الله يا دكتور يوسف مدني وأنت تأتي كل صباح لصرحك العظيم مشيا علي
الأقدام- المهم سادتي تواصل المسلسل بنفس الوتير بلا كلل منهم أو ملل يذلون من شاءوا ولا رقيب عليهم سوي إيمام
الراسخ بأم إنما يرسون دعائم الدولة الإسلامية ويوجهون الأمة نحو حضارة السلف الصالح 0000 وبعد مرور عشرة
أيام ماعدت أطيق رائحتي فجاء أحدهم يحمل علبة للتنباك وبعد أن مارس ساديته في التهكم علي من يستفونه وبل
يدعو للشفقة عليه
-البسف فيكم منو أديهو سفة والله صعوط كارب نمرة واحد كدي يا النور تعال شمو أصلكم إنتو أهلنا ناس الغرب
ديل خبرة كارب مش كده لكن والله تشموا قدحة
وقلت أن الرجل عوييل فالأجرب معه عليّ أستطيع للحمام سبيلا يا كمندان يعني لو سمحت ممكن يعني أستحم
:شنو كدي تعال جاي يالله كدي قميصك ده أتنيهو أها إتكسر ولا لا شفته لمن ينكسر ويقول كش أنا بخليك تستحم
بعدين إنت جيت متين عشان تستحم يا كمندان تعال أسمع ده بقول شنو مالو الشيوعي ده قال داير يستحم
بالللللللللللله يا خي ديل ما ناس تلاتة وتلاتة حلاتة كدي أفتح ليه الباب يالله عايزك تزحف في الخرصانة دي لحدي ما
نجيك.
وبدلا من الحمام فقد تيممت في خرصانة كانت جزء من جهنم عملا بالسلف الصالح وصلح التيمم في حضور الماء
وكله فقه والله أعلم.
زيارة:
أبدأ اليوم سردي من المنزل وقد كانت الوالدة عليها الرحمة تقوم بتحركات ماكوكية يحسداها عليها كولن باول ولم تترك
باب الا وطرقته وكان كل همها( بس لو عرفت مكانو حي ولا ميت ما دايرا منكم شي تاني) أسأل الله لها الرحمة فما
ذلت أعتقد أني بصورة أو بأخري قد عجلت برحيلها ومن ناحية أخري كان ريمون بيطار قد قام بجهد كبير لمعرفة مكاني
وهو رجل ذو بأس لو أراد ويملك المال وللأخير سلطانه في دولة التوجه الحضاري والخواجة أثبت أنه ود بلد كما قالت
51
الوالدة وعندما زار المنزل لتفقد الأحوال وجده كنادي الزومة فقام بشراء كبش ودفع مبلغ خمسون ألف وكان حينها يعادل
مرتبي لثلاثة أشهر وأسألكم المعذرة للإستطراد ولكن أفضال الرجال يجب أن تذكر 000 أعود بكم الي بيت الأشباح وقد
مرت ثلاثون يوما كانت كأسنان المشط لا تغيير فيها إلا بقدوم وافد جديد يحمل أخبار الخارج وعبق الصابون والأخير
صار هاجس لي وكنت أحسد الأستاذ محمد عتيق لتحمله وهو ود العمارات وليت ود بادي إلتقاه 00 في اية الأسبوع
الأول من يونيو كانت تحركات الوالدة قد بدأت تاتي أكلها في صباح ذاك اليوم جاءني المدعو مصطفي دكين يحمل لي
صرة وأدخلها من بين فتحات السيخ في أعلي باب الزنزانة قائلا ود تلاتة واصطاتك قوية هاك الزوادة دي لامن نطرشك
ليها وفتحت الكيس وإثني عشرة أعيون تتبعني وفيه وجدت جلباب وسروادوك وفرشة أسنان ومعجون وصابونة أي والله
صابونة وكمان لوكس الللللللله (نان دي يا أمي أكلها) المهم بعدها بساعة من الزمن جاء القميء مرة أخري وناداني بعد
فتح الباب قوم يا ملحد إنت تعال مارق أمشي إستحمّ قالها ونظرت أنا إليه فقالها مرة أخري يا زول ما تمشي ومشيت يا
جماعة الحمام واستحميييييييييييييييت وهاك يا كدوب وهاك يا دعك وبي الجد كنت ######ان فقد كان الماء يصب علي
جسدي صافيا زلولا ثم ينحدر بعد ذلك كما ينصب الماء من سبلوقة بيت جالوص بني اللون صلصالي الملمس وبه بعض
الدرادم وعندما صارت الصابونة تنزلق من يدي لصغرها قلت لنفسي فالأترك البروة دي للهديمات وغسلت قميصي وما
كان بإمكاني غسل البنطال فهو جينز وهذا يغسل بأبي فيل أما ملابسي الداخلية أكرم الله أعينكم فقد كانت -
كمع راكة الدوكة- ما كان مني الا أن رميتها في برميل الزبالة كما يتخفف المرء من زنوبه ورجعت الي الزنزانة وأعين مليئة
بالحقد ترصد خطواتي وعند الواحدة ظهرا جاء القميئ مرة ثالثة وناداني ود تلاتة تعال آلنضيف عندك زيارة وخرجت
متسائلا من تراه يكون وخلف المباني كان هنالك من بادرني إزيك يا زول عرفتني أبدا والله ماعرفتك أنا ود ناس عمك
فلان أبدا والله برضو ما عرفتك ود حاجة فلانة صديقة والدتكم بالله كيف حالك كويس وإنت كيف الجماعة ديل
بعاملوك كويس - مافي عوجة- كان ردي فقال راسك القوي ده خليها تبقي ليك درس -مافي عوجة- الحاجات وصلتك
ايوا دي مرسلاها ليك الوالدة وهي كويسة وبتسلم عليك الله يسلمك ويسلمها شكرا يا أخي خلاص مع السلامة في
أي وصية لا بس قول للوالدة ما تقلقي أنا بخير مع السلامة ورجعت ميمما وجهي تجاه الزنزانة فناداني القميئ تعال يا
النضيف ما شي وين ماشي الزنزانة يا كمندان زنزانة شنو تعال بي جاي وكان مكان الوضوء في منتصف الحوش به ماء
آسن وطين فقال شايف الطين داك أمشي إتعطن لي فيهو- يااخواناالزول ده بي صحو- ومشيت وإتعطنت في الطين ولم
يرضيه ذلك فقال إدردق أخمج في الطين ده كويس وصرت من جديدكالغراب ورجعت الزنزانة ولم يشمتوا علي رغم إني
قبل ساعة زمن كنت عريس الفريق نضيف وظريف ومر أسبوع أخر أنجلدت فيه كذا مرة ثم تركوني يومين أو ثلاثة أيام
دون ضرب وأخيرا جاء أحدهم وناداني يا الشيوعي أمرق وودع جماعتك ديل وقال محمد عتيق مبروك يا زول يا إفراج يا
52
كوبر وأي الحالين مبروك وودعتهم بعد أن ت برعت بفرشة أسناني للأخ عوض عباس وكانت هدية قيمة أفرحته والله وربطوا
لي عيني بعد أن حلفوني علي المصحف أن لا أخبر أحد بما يحدث هناك ورجعت الي حيث بدأت وبنفس الطريقة
والوسيلة الي مركز الأمن وحقق معي ضابط أمن يدعي أسامة ذكر لي مجموعة من الممنوعات ثم أخذوني الي مكتب
الرجل إبن صديقة الوالدة وقد أمر سائقه أن يوصلني الي حيث أريد وذهبت الي الشركة حتي أأخذ الفيسبة ثم أذهب الي
المنزل وعند دخولي المكاتب بدأ الموظفون يتجمعون وبكت الزميلات وكان يوم لن أنساه ما حييت وعند رجوعي المنزل
زغردت الوالدة وتجمع الجيران ولكم أن تتخيلوا البقية ولم يكدر صفوي أحد لمدة ثم رجعت الغلاصات حتى كان هروبي
بعد ثلاثة أعوام خارج الوطن.
التحية للشهداء
التحية للقابضون علي الجمر
والصامدون والجاهرون بكلمة الحق
ولا نامت أعين الجبناء
خالد الحاج الحسن



اللهم تقبل عبدك خالد وادخله ملكوت رحمتك.. واهن من اهانه وعذب من عذبه ومن سادن وشايع من عذبه
عذاباً عاجلاً غير آجل.



بالله هل مثل هذا المناضل ينعيه


كرار التهامي

تبا لكم اهل الانقاذ

Quote: الرحمة الواسعة لروح الأخ الراحل خالد الحاج الحسن وليجعل الله البركة في آله وصحبه ومعارفه أجمعين وبحسباني واحدا من اؤلئك فإني أرفض نعي ذات الذين قتلوه (د. كرار التهامي وميادة كمال مثال وليس حصر) أنادي على كل الشرفاء من أصدقاء ومعارف الفقيد أن يسجلوا استنكارا لنعي ذات الذين عذبوه وشردوه وقتلوه الى متي نصبح كما قال فينا الطيب صالح (يكفتك الإضينة ويعتذر ليك العاقل) لروح الأخ خالد الحاج السلام والعار للقتلة

هذا الأمر ليس بمستغرب من الجمهوري عبدالله عثمان
انظر عزيزي القارئ لهذه الصورة من الحقد الدفين

إنّها تربية المحدود محمود محمّد طه وعبدالله عثمان تليمذه النجيب

إنّها تربية تأصل لعادة قبيحة أن تكون مجاملات السودانيين في أفراحهم وأتراحهم حسب المزاج السياسي والعقدي

بئس التربية وبئس المربي إذا كانت تسير بنا إلى هذا الطريق الحيواني اللا إنساني

يا ود الصائم ياخى و الله لو كان الله يقبل دعوات هؤلاء المجرمين و مناصريهم فالشغلانة بايظه صدقنى.

قصرو عمر الراجل بالتعذيب.

العزيز الراحل خالد الحاج الان فى مقعد صدق عند مليك مقتدر وهو يعبر البرزخ الممتد بين الازل والابد نسال الله له الرحمة
أرجو فى هذه اللحظة من الحزن الخاص لمعارفه واسرته ان لايتحول لموضوع نقاش غير مبرر فى الاسافير السودانية المضطربة...
أسرة خالد هى من يحق لها الحديث فى هذا الشأن الخاص
الرحمه لخالد وعسى ان يسقى من الكوثر
_______________________________
غدا امام الميزان سوف يتحاكم الراحل خالد ومن ظلمه أمام المولى الذى حرم على نفسه الظلم
ولو كانت الدنيا التى حوكم فيها خالد تسوى عند المولى جناح بعوضة لماسقى منها كافر ماء
--------------------------------------
الرحمه لخالد واتركوه فى جدثه وأدعوا له جميعا بالرحمه والمغفرة

الخلود والرحمة لخالد

Quote: إنّها تربية تأصل لعادة قبيحة أن تكون مجاملات السودانيين في أفراحهم وأتراحهم حسب المزاج السياسي والعقدي

الموقف لا يتعلق بخلاف سياسي ، ولو كان الموقف هكذا لتوقفت المجاملات الاجتماعية كثيراً ، الا اذا كنت ترى التعذيب مبرر باسم الخصومة والخلاف السياسيان، اقول لك صادقاً باني علي خلاف سياسي مع والدي العزيز وجملة كبيرة من اعمامي واخوالي الا اني لا اعتقد انهم يمكن ان يعفعلو بي مافعل زبانية الامن وسلطة الانقاذ مافعلوه في خالد؟ ولذلك لن تتحدى حدود خلافاتنا النقاش وصناديق الاقتراع، وهذا حال اي خلاف سياسي او هكذا ينبغي ان يكون. ولكن من قتل من عذب ومن ساندوه يتحمل نتيجة اي خراب للنسيج الاجتماعي السوداني وليس عبدالله عثمان .

Quote: العزيز الراحل خالد الحاج الان فى مقعد صدق عند مليك مقتدر وهو يعبر البرزخ الممتد بين الازل والابد نسال الله له الرحمة أرجو فى هذه اللحظة من الحزن الخاص لمعارفه واسرته ان لايتحول لموضوع نقاش غير مبرر فى الاسافير السودانية المضطربة... أسرة خالد هى من يحق لها الحديث فى هذا الشأن الخاص الرحمه لخالد وعسى ان يسقى من الكوثر _______________________________ غدا امام الميزان سوف يتحاكم الراحل خالد ومن ظلمه أمام المولى الذى حرم على نفسه الظلم ولو كانت الدنيا التى حوكم فيها خالد تسوى عند المولى جناح بعوضة لماسقى منها كافر ماء -------------------------------------- الرحمه لخالد واتركوه فى جدثه وأدعوا له جميعا بالرحمه والمغفرة

رحم الله خالد.

Quote: الموقف لا يتعلق بخلاف سياسي

وبماذا إذاً
أخلاقي؟
مادي؟
ديني؟
عرقي؟

تصوّر لو كل واحد يضع على باب بوسته "أنا جمهوري ولا أقبل عزاء ولا مباركة غير الجمهوريين والملحدين والعلمانيين في فقيدي .. المسلمون يمتنعون"

ويضع المسلمون في بسوتات أتراحهم وأفراحهم "غير مرحّب بالعلمانيين والشيويعيين والملاحدة والجمهووريين"

Quote: مافعل زبانية الامن وسلطة الانقاذ مافعلوه في خالد؟

ألا ترى أنّكم تتاجرون بجثمان المغفور له بإذن الله خالد الحاج وهو من ذهب بنفسه إلى السودان في ظل حكم من تظنون أنّكم لن تغفروا لهم ما فعلوه بخالد الحاج؟

أنتم مليكيون أكثر من الملك

وأنتم بمثل هذا المسلك المشين من يعمّق الخلافات السياسية ليجعلها خلافات إجتماعية وربما عرقية

فتمتي تثوبون لرشدكم ووعيكم الذي يمليه الدين والعرف والفطرة السليمة

والله لو أنّ ما تبشرون به هنا هو البديل للمجتمع السوداني لما فرّط الشارع السوداني في الإنقاذ وعلى ما بها من عجر وبجر ومساوئ وفساد قيد انملة

لانّ البديل جد قبيح وجد مقرف

اللهم اغفر له وارحمه واجعله من اصحاب اليمين آمين يارب العالمين

رحمه الله واحسن اليه

..
يابكري بالله احذف البوست دا ..

اخوتي الكرام الفقيد لم يتم مواراته الثرى حتى الان ...ادعوا له بالرحمة واعرضوا عن ما تخوضون فيه الان

Quote: اذا كان الله يقبل دعاء مناصرى الظلمه المجرمين فالشغلانه بايظه.

لا حول و لا قوة إلا بالله ....... جاهل بتقدير جيد جداً


يا صاحب البوست هل المرحوم أوصاك بما كتبت و لا عايز تحجب عنه دعاء إخوانه بهذه البساطة ؟؟

يا كيزان المنبر و مناصريهم ؟ هل من يدين الفعل المشين؟ ف...اء في بيوت الاشباح

..
.يا خلق دا منو الاشتر دا ؟؟

Quote: وبحسباني واحدا من اؤلئك فإني أرفض نعي ذات الذين قتلوه (د. كرار التهامي وميادة كمال مثال وليس حصر)

انت منو ؟؟
ياخى قوم لف بلا يخمك
وما تلقى وزولا ينعاك ولا يترحم عليك
حتى فى الموت دايرين تحشروا كلامك الفارغ دا
والبحير باقى الطير الجايين وراك ديل

--------

اللهم تقبل دعوات كل شخص ترحم فى اخونا خالد
وتقبله قبولا حسنا يا الله ..

Quote: رحم الله خالد الحاج الحسن الحسين ورحم الله الحاج الحسن الحسين فقد كان والده مناضلا شرسا ونقابيا فذا كان رجل نسيج وحده كريما شهما وابن بلد اصيل سمى اكبر ابناؤه راشد ثم سمى مريم ،وجاءت مهيرة ووسط اربعه اخوة اخرون جاء خالد فقد كان سلالة بعضها من بعض اصلها فى البركل وفرعها فى الذرى امه علوية عبد الشكور شاقيه من نواحى البركل سمحه وسمحاء كانت اما للكثيرين وكانت لطيفه مرحه تحب ابناؤها كالامهات وتشفق عليهم ولكن لايشقيها نضالهم بل تفرح له.. عانى خالد ويلات الانقاذ وعمه هو على عبيد الله الحسين وهو ابن عم والده وكثيرون م اهله من النافذين فى الانقاذ ولان خالد كالذهب لايصدأ ولايتغير ولايتبدل اثر المنفى ولا الجار الفسل هروبا من بلد انكفأ عن دن احلامه كما الكثيرين..

رحم الله الأخ خالد الحاج وجعل الجنة مثواه مع الصديقين والشهداء والصالحين
وحسن أولئك رفيقا.
عزاؤنا لكل أقاربه وأصدقائه ومعارفه.
اللهم أجعل البركة فى ذرينه.

وشكرا للأخ صديق الموج لهذه المعلومات التعريفيه عن الأخ خالد الحاج.

التحيه لصاحب البوست الأستاذ عبدالله عثمان.

>> أحمد مطر >> خطـة


خطـة



حينَ أموتْ

وتقومُ بتأبيني السُّلطةْ

ويشيِّعُ جثماني الشرطةْ

لا تَحْسَبْ أنَّ الطاغوت

قد كرَّمني

بل حاصرني بالجَبَروتْ

وتبعني حتى آخرِ نقطهْ

كي لا أشعْرَ أني حُرٌّ

حتى وأنا في التابوتْ !!

Quote: رحم الله خالد الحاج الحسن الحسين ورحم الله الحاج الحسن الحسين فقد كان والده مناضلا شرسا ونقابيا فذا كان رجل نسيج وحده كريما شهما وابن بلد اصيل سمى اكبر ابناؤه راشد ثم سمى مريم ،وجاءت مهيرة ووسط اربعه اخوة اخرون جاء خالد فقد كان سلالة بعضها من بعض اصلها فى البركل وفرعها فى الذرى امه علوية عبد الشكور شاقيه من نواحى البركل سمحه وسمحاء كانت اما للكثيرين وكانت لطيفه مرحه تحب ابناؤها كالامهات وتشفق عليهم ولكن لايشقيها نضالهم بل تفرح له.. عانى خالد ويلات الانقاذ وعمه هو على عبيد الله الحسين وهو ابن عم والده وكثيرون م اهله من النافذين فى الانقاذ ولان خالد كالذهب لايصدأ ولايتغير ولايتبدل اثر المنفى ولا الجار الفسل هروبا من بلد انكفأ عن دن احلامه كما الكثيرين..

فقد عظيم
"إنا لله وإنا إليه راجعون "
اللهم يا حنان يا منان يا بديع السموات والارض تغمده برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم انزل نورا من نورك عليه
اللهم نور له قبره ووسع مدخله وآنس وحشته
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة
اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله
اللهم ارجع نفسه اليك راضية مرضيه وادخله في جنتك مع عبادك الصالحين
اللهم ان كان من المحسنين فزد في حسناته وان كان من المسيئين فتجاوز عن سيئاته
اللهم اكتبه عندك من الصابرين وجازه جزاء الصابرين
عزاؤنا لزوجته وانجاله و أقاربه وأصدقائه ومعارفه
إن شاء الله البركة فيكم الأخ عبد الله عثمان
وجبر الله كسركم

( ان الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا ,,, وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين


فقال تعالى : ( ياايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا )


وقال تعالى : ( ياايها الذين امنوا كلوا من طيبات مارزقناكم ) )


ثم ذكر


( الرجل يطيل السفر اشعث اغبر ,,, يمد يديه الى السماء : يارب !يارب!

ومطعمه حرام ,,, ومشربه حرام ,,, وملبسه حرام ,,,

وغذي بالحرام ,,, فانى يستجاب له )

عن ابى هريرة رضى الله عنه، ان النبى صلى الله عليه وسلم قال { اتدرون ما المفلس ؟} قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ، قال : { ان المفلس من امتى من ياتى يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاه ، وياتى قد شتم هدا ، وقدف هدا ، واكل مال هدا ، وسفك دم هدا ، وضرب هدا ، فيعطى هدا من حسناته ، وهدا من حسناته ، فان فنيت حسناته قبل ان يقضى ما عليه اخد من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح فى النار}.

يقتلوهو ويتقبلوا العزاء فوقو !!

لا حولة ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس
اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك
اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله
اللهم آنس في القبر وحشته
اللهم ثبّته عند السُّؤال
اللهم لقّنه حجّته
اللهم باعد القبر عن جنباته
اللهم أكفه فتنة القبر
اللهم أكفه ضمّة القبر
اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
اللهم ألحقه بالشُّهداء
اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضه

إنّا لله وإنّا إليه راجعون

Quote: يا خالد الحاج الحسن: أيقتلونك ويسيرون في جنازتك؟؟!!

انه انفصام شخصية جماعة الكيزان أخى عبد الله
الأن ..الأن يقبع فى معتقلات وبيوت الاشباح عدد من ابناء الشعب السودانى يتعرضون لأبشع انواع التعذيب
كما حدث تماما للمرحوم بإذن الله خالد الحاج..وإن مات احدهم غدا ستجد هذه الاقلام بلا خجله تترحم عليه
وتسود المكان بالحزن الزائف على رحيله وهم الموالين لقتلته والصامتين على تعذيبه حتى الموت .
إنا لله وإنا اليه راجعون
والرحمة والمغفرة وعالى الجنان للمرحوم خالد الحاج الحسن

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ

قال النبي الكريم:
(ولأن تنقض الكعبة حجرا حجرا أهون على الله من أن يُشاك مسلم بشوكة)

الكيزان أمرهم عجب!
بعضهم يرتكب الجرائم و يلغ فى دماء الناس، و الاخرين يناصرون و عندما يلفظهم الاسوياء يحتجون. عجبى!.

قال النبي الكريم:
مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر، فأصاب بعضهم أسفلها وبعضهم أعلاها، وكان الذين في أسفلها يخرجون ويستقون الماء، ويصبون على الذين أعلاها فيؤذونهم، فقالوا: لا ندعكم تمرون علينا فتؤذوننا، فقال الذين في أسفلها: أما إذا منعتمونا فننقب السفينة من أسفلها فنستقي. قال: فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجوا جميعا، وإن تركوهم هلكوا جميعا

انه بطل بحق........واجهة من صنوف التعذيب مايشيب لها الرأس ولكنه صمد فافذع جلاده ، له الرحمة والمغفرة ..................
ولا نامت اعين جلاديه ..............التحية ليك ايها البطل ولن ننساك
الخلود لخالد
والخزي والعار للجلادين عذبهم الله

كيف الكلام دا !!؟
ومعقول تغادر بهذه البساطة ؟
المسافة من الغربة وحتى جبل البركل
تكلف كل هذا الوقت؟
قولوا ياناس كلامن غير
غير كلام الموت والرحيل
صحيح الدنيا عزّالة
إلا التمر بيصبر
والنخلة فوق القيف
تقيف حولين تقيف أكتر
وعمرك ياصديق صامد
تعدي الوعكة في
جضمن تخين بالحمى
والكفيت !!!
ما لجلجت قلت تفوت تعدي
الضفة تمشي براك !!
وكيف شبّحت في نهرك حياة
مهتاج ،
حددت التراب
الغادي فوق شبرك !!؟
ولمت النيل
على القسمة البدون
جرد الحساب الفات ..

لك الرحمة ياصديق ولنا الحزن يعمر في الدواخل
لا تعزينا سوى سيرتك الناصعة
والأصدقاء ..وللأهل الصبر

اذا قتل رجل في الشرق وسكت على قتله رجل في الغرب كان شريكا للقاتل

حدثني أحمد بن عمر بن حفص الوكيعي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا أبي عن طلحة بن عبيد الله بن كريز عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل

الحاشية رقم: 1
قوله : ( عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ) هو بفتح الكاف .

قوله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك : ولك بمثل وفي رواية : ( قال الملك الموكل به آمين ولك بمثل ) وفي رواية : دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، عند رأسه ملك موكل ، كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به : آمين ولك بمثل . أما [ ص: 210 ] قوله صلى الله عليه وسلم : ( بظهر الغيب ) فمعناه : في غيبة المدعو له ، وفي سره ; لأنه أبلغ في الإخلاص .

قوله : ( بمثل ) هو بكسر الميم وإسكان الثاء ، هذه الرواية المشهورة ، قال القاضي : ورويناه بفتحها أيضا ، يقال : هو مثله ومثيله بزيادة الياء ، أي : هذه الفضيلة ، ولو دعا لجملة المسلمين فالظاهر حصولها أيضا ، وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوة ; لأنها تستجاب ، ويحصل له مثلها .

1483 - ( عن عثمان قال : { كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال : استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل } رواه أبو داود )

1484 - ( وعن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحكيم بن عمير قالوا : إذا سوي على الميت قبره وانصرف الناس عنه كانوا يستحبون أن يقال للميت عند قبره : يا فلان قل : لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ثلاث مرات ، يا فلان قل : ربي الله ، وديني الإسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم ثم ينصرف رواه سعيد في سننه )

الحاشية رقم: 1
الحديث الأول أخرجه أيضا الحاكم وصححه والبزار وقال : لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه .

والأثر المروي عن راشد وضمرة وحكيم ذكره الحافظ في التلخيص وسكت عنه ، وراشد المذكور شهد صفين مع معاوية ، ضعفه ابن حزم ، وقال الدارقطني : يعتبر به والثلاثة كلهم من قدماء التابعين حمصيون وقد روي نحوه مرفوعا من حديث أبي أمامة عند الطبراني وعبد العزيز الحنبلي في الشافي أنه قال : " إذا أنا مت فاصنعوا بي كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصنع بموتانا ، أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : { إذا مات أحد من إخوانكم فسويتم التراب على قبره فليقم أحدكم على رأس قبره ثم ليقل : يا فلان ابن فلانة فإنه يسمعه ولا يجيب ، ثم يقول : يا فلان ابن فلانة فإنه يستوي قاعدا ، ثم يقول : يا فلان ابن فلانة فإنه يقول : أرشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون ، فليقل : اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، وأنك رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ، وبالقرآن إماما ، فإن منكرا ونكيرا يأخذ كل واحد بيد صاحبه ويقول : انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته ، فقال رجل : يا رسول الله فإن لم يعرف أمه ؟ قال : ينسبه إلى أمه حواء يا فلان ابن حواء } قال الحافظ في التلخيص : وإسناده صالح وقد قواه الضياء في أحكامه .

وفي إسناده سعيد الأزدي بيض له أبو حاتم وقال الهيثمي بعد أن ساقه : في إسناده جماعة لم أعرفهم انتهى وفي إسناده أيضا عاصم بن عبد الله وهو ضعيف قال الأثرم : قلت لأحمد : هذا الذي يصنعونه إذا دفن الميت : يقف الرجل ويقول يا فلان ابن فلانة ، قال : ما رأيت أحدا يفعله إلا أهل الشام حين مات أبو المغيرة يروي فيه عن أبي بكر بن أبي مريم عن أشياخهم أنهم كانوا يفعلونه ، وكان إسماعيل بن عياش يرويه يشير إلى حديث أبي أمامة انتهى

وقد [ ص: 110 ] استشهد في التلخيص لحديث أبي أمامة بالأثر الذي رواه سعيد بن منصور وذكر له شواهد أخر خارجة عن البحث لا حاجة إلى ذكرها قوله : ( إذا فرغ من دفن الميت ) . . . إلخ فيه مشروعية الاستغفار للميت عند الفراغ من دفنه وسؤال التثبيت له ; لأنه يسأل في تلك الحال وفيه دليل على ثبوت حياة القبر وقد وردت بذلك أحاديث كثيرة بلغت حد التواتر وفيه أيضا دليل على أن الميت يسأل في قبره ، وقد وردت به أيضا أحاديث صحيحة في الصحيحين وغيرهما ، وورد أيضا ما يدل على أن السؤال في القبر مختص بهذه الأمة كما في حديث زيد بن ثابت عند مسلم { إن هذه الأمة تبتلى في قبورها } وبذلك جزم الحكيم الترمذي . وقال ابن القيم : السؤال عام للأمة وغيرها وليس في الأحاديث ما يدل على الاختصاص قوله : ( وعن راشد وضمرة ) هما تابعيان قديمان . وكذلك حكيم بن عمير وكل الثلاثة من حمص

قوله : ( كانوا يستحبون ) ظاهره أن المستحب لذلك الصحابة الذين أدركوهم ، وقد ذهب إلى استحباب ذلك أصحاب الشافعي

963 وحدثني هارون بن سعيد الأيلي أخبرنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير سمعه يقول سمعت عوف بن مالك يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر أو من عذاب النار قال حتى تمنيت أن أكون أنا ذلك الميت قال وحدثني عبد الرحمن بن جبير حدثه عن أبيه عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو هذا الحديث أيضا وحدثناه إسحق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح بالإسنادين جميعا نحو حديث ابن وهب

الحاشية رقم: 1
قوله : ( صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه إلى آخره ) فيه : إثبات الدعاء في صلاة [ ص: 26 ] [ ص: 27 ] الجنازة ، وهو مقصودها ومعظمها . وفيه : استحباب هذا الدعاء ، وفيه إشارة إلى الجهر بالدعاء في صلاة الجنازة . وقد اتفق أصحابنا على أنه إن صلى عليها بالنهار أسر بالقراءة ، وإن صلى بالليل ففيه وجهان : الصحيح الذي عليه الجمهور : يسر ، والثاني : يجهر ، وأما الدعاء فيسر به بلا خلاف ، وحينئذ يتأول هذا الحديث على أن قوله : ( حفظت من دعائه ) أي علمنيه بعد الصلاة فحفظته .

طلب الرسول صلى الله عليه و سلم الدعاء للميت ..

فهل طلب الأستاذ المفكر من أتباعه إستثناء الكيزان و ناس المؤتمر الوطني من ذلك...؟؟؟؟

انما الله طيب ويتقبل من الطيبين
(لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم)

اذا كان النبي صلي عليه وسلم يقول:
{ من أكل البصل والثوم ، والكراث ; فلا يقربن مسجدنا ، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم }
فما بالكم بمن تفوح منهم دماء الضحايا من المعذبين والمغتصبين من ابناء المسلمين؟؟

وهل مات الرجل مقتولاً؟؟



لا حول ولا قوة الا بالله

نعم مات مقتولا وهم من قتلوه يوم عذبوه في بيوت أشباحههم ..
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم

Quote: عبد اللطيف بكري أحمد وهل مات الرجل مقتولاً؟؟ لا حول ولا قوة الا بالله

اختشي ايها الكوز الخفي
و احترم حزن الشرفاء


العار الابدي لمناصري السفلة مدبري بيوت الاشباح في هذا المنبر

و العار العار لمناصري الكيزان في هذا المنبر

و لا عفا الله عما سلف

و التعذيب و قتل الشرفاء لن ينسي

انتو "الشرفاء" ديل ... مش رفدوا المرحوم من الحزب؟

ووقّفوا الباسويرد بتاعو من منبرهم؟

وحاربوا "سودانيات" دا لمن الله غفر ليهم؟

قالوا عشان شارك فى مؤتمر الإعلاميين وبقى "ما شرفاء"!

هسى جايين يبقوا اسياد العزا ويرفضوا الترحّم على الميت؟

اريتو ما شرفى بعد الحال ...

بعدين لو زول قال لى "محمد عادل" يتعرض لتعذيب الآن ... بصدّق ... لاكين فى ادعاءات نضالية كدا تغيز عديل كدا ..






... المهم ....

Quote: يا ود الصائم ياخى و الله لو كان الله يقبل دعوات هؤلاء المجرمين و مناصريهم فالشغلانة بايظه صدقنى.

إصـرار عجيب و محير جداً

قال النبي الكريم:
(من اعان ظالما على ظلمه، أو لقنه حجة يدحض بها حق امرئ مسلم، فقد باء بغضب من الله تعالى وعليه وزرها).

حاضر يادكتور مصطفى

أوامرك أيها الشرفاء

اللهم طولك ياروح.


سكت يادكتور مصطفى وتاني خشمي دا ما ح أفتحو الا ترفع إسمي من قائمة الجبناء
وتفتح بوست باسمي وتقول لي تعال رضي عنك الشرفاء

تصبح على ألف خير

Quote: Quote: عبد اللطيف بكري أحمد وهل مات الرجل مقتولاً؟؟ لا حول ولا قوة الا بالله

اختشي ايها الكوز الخفي
و احترم حزن الشرفاء


العار الابدي لمناصري السفلة مدبري بيوت الاشباح في هذا المنبر

و العار العار لمناصري الكيزان في هذا المنبر

و لا عفا الله عما سلف

و التعذيب و قتل الشرفاء لن ينسي

وتنضم إلى تلك الفئة التي يسمونها (الطيور المهاجرة) وتصبح ضرعاً تتغذى منه سلطة غاصبة، وتدوس في نفس الوقت حقوقك حتى وأنت خارج حدودها. وتجد أمامك شخصاً اسمه (كرار التهامي) لم يجد في نفسه ذرة حياء تزجره مما نطق به عند تعيينه وقال إنه كان (غواصة للجبهة الإسلامية) فتأمل!

من مقال لفتحي الضو

http://sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t=5396&sid=...b57715711a3404cba101

اللهم اغفر له وأرحمه وعافه واعف عنه واكرم نزلها ووسع مدخله- إن كانت محسناً فزد في حسناته وإن كان مسيئاً فتجاوز عنه اللهم وسع في قبره ونور له فيه

يا كيزان المنبر و مناصريهم ؟ هل من يدين الفعل المشين؟ ف...اء في بيوت الاشباح

اللهم تقبله قبولا حسنا وادخله جنتك العاليه

ياجندريه

كم هو مهم مااتيت به من مذكرات ربما قرأها الكثيرون ولكني أقراها للمرة الأولى

بعض الناس قاموا بتحويل هذا الوطن لشئ بغيض

لا حولا ولاقوة إلا بالله

Quote: اذا كان النبي صلي عليه وسلم يقول: { من أكل البصل والثوم ، والكراث ; فلا يقربن مسجدنا ، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم } فما بالكم بمن تفوح منهم دماء الضحايا من المعذبين والمغتصبين من ابناء المسلمين؟؟

اللهم اغفرله وارحمه وادخله فسيح جناتك



{وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.

Quote: انتو "الشرفاء" ديل ... مش رفدوا المرحوم من الحزب؟ ووقّفوا الباسويرد بتاعو من منبرهم؟ وحاربوا "سودانيات" دا لمن الله غفر ليهم؟ قالوا عشان شارك فى مؤتمر الإعلاميين وبقى "ما شرفاء"! هسى جايين يبقوا اسياد العزا ويرفضوا الترحّم على الميت؟ اريتو ما شرفى بعد الحال ... بعدين لو زول قال لى "محمد عادل" يتعرض لتعذيب الآن ... بصدّق ... لاكين فى ادعاءات نضالية كدا تغيز عديل كدا ..

تبارك شيخ الدين احسنت

هذا العبد الله عثمان يبدو انه من اهل الفترة بين الجمهوريين فالجمهوريون على تخليطهم في الدين لكن لهم حضور اخلاقي وادب ولايمكن ان ينحطو الى هذا المستوى من
الاسفاف والفجور واستغلال معاني الحديث والقران ولوي اعناقهاوالقفز فوق رهبة الموت وزلزلته ليتاجروا ببرود بمشاعر الاخرين ويحتكروا نعي الموتى ليقضوا به حاجتهم السياسية
اين اخلاق السودانيين خليك من اخلاق الجمهوريين
ومتى كان في السودان يقف اهل الميت ليمنعوا الحزب الاخر من شيل الفاتحة لانه قتل منهم في بيت الضيافة او في شارع القصر على زمن عبود او زمن السيد عبد الرحمن!!!!!!!!

الذين قتلوا خالد مجازا هم الذين حاصروه في هولندا وساقوه الى المحاكم صاغرا اكثر من اربعة اعوام من قاض الى قاض،،،
قتله الذين اوشك ان يبلغوا به مبلغ التسول ليدفع رسوم المحامين لولا عزة نفسه ووقفته العصامية التي سيدته عليهم فهل يحرم عليهم ان ينعوه
قتلوه الذين حاربوه في رايه وطاردوه لانه خرج من قطيعهم فهل ممنوع عليهم الان ان يبكوا مع الباكين

قتله الصادق المهدي يوم حكم بالردة على محمودمحمد طه ثم حل الحزب السشيوعي وطرده من الحياة السياسية الامر الذي لم يفعله الكيزان انفسهم فهل ممنوع على اعضاء حزب الامة
ان يترحموا على الميت لانه يختلف معهم في الفكر والمصير

قتله الذين فصلوه من حزبهم وارادوا ان يدفعوه للجنون والانتحار
قتله محمود محمد طه عندما نعى الماركسية في الماركسية في الميزان وخالد في اوج مجده الماركسي فهل يجوز لعبد الله عثمان ان ينعيه وهوالجمهوري الابق

سيقتله اكثر ان ياتي واحد مثل هذا المافون ليفرغ احشاءه المليئة بالكراهية ويحول بين العزاء والدعاء بالغفران ويطرح فكره التائه بين البحث عن الاصيل الجديد
والاصيل السابق الذي كان يتلقى من الله كفاحافذهب وتركهم معلقين بين الارض والسماء

اللهم تقبل عبدك خالد
وادخله ملكوت رحمتك..
واهن من اهانه
وعذب من عذبه
ومن سادن وشايع من عذبه
عذاباً عاجلاً غير آجل.

يا هذا إن كنت تعرف للجمهوريين أخلاقا فلماذا لا تتبعهم (كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون)

في الحديث الشريف (لعن الله من اشار الى اخيه بحديده او سلاح) فكيف بك بالله بمن أغتصبوا الرجال في بلاد السودان وهتكوا أعراض الحرائر وقتّلوا شبابه

الاخ عبد الله عثمان

لو كان المرحوم قد تعرض للتعذيب فما قلته يقع على من المتورطين فى اثم هذا التعذيب ممن مارسوه على المرحوم وعلى غيره..

ولكننا لا نعلم ان كرار التهامى وميادة عذبوا هذا الرجل او شاركوا فى تعذيبه ..

الشيوعيين ايضا شاركوا فى انقلابات واقاموا اعمدة انظمة فصلت الناس من اعمالهم واعتقلتهم واودعتهم السجون وعذبتهم وقتلتهم وضربتهم بالطائرات فحصدتهم كما البهائهم .. ولو كانت المسئولية مطلقة تقع على كل من شارك فى نظام مايو لكان المرحوم نفسه مدانا. ولكننا لا نعرف ان المرحوم الذى كان عضوا فى الحزب الشيوعى شارك فى مثل هذه الممارسات او أيدها ودعمها ..

الافضل الا نفتح الباب امام المزايدات ..

نحن فى مقام الموت. وللموت جلاله. ومن حق المرحومم علينا على غيرنا ان نترحم عليه وان نجعل مأتمه مجالا للعزاء وذكر المحاسن .. لا ان نجعل منه مزادا لتصفية الحسابات السياسية ..

رحم الله خالدالحسن وجعل مقامه جنة الفردوس ..

يا عزيزي عبد المحسن ملاح ‘ذا كان النبي الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم يقول في الخمر (وهي في الحدود لا قتل فيها بل جلد ربما بالخف أو طرف الثوب كما ورد كثيرا في السيرة) يقول في الخمر (:" أتاني جبريل فقال : يا محمد إن الله لعن الخمر ، وعاصرها ، ومعتصرها ، وشاربها، وحاملها ، والمحمولة إليه ، وبائعها ، ومبتاعها ، وساقيها ، ومسقيها ".)

فما بالك في نظام يقتل النفس التي حرّم الله بل ويغتصب الرجال ويهتك عرض الحرائر ودونكم حديث الترابي عن عمر البشير و(الجعلي والغرباوية) أحدهما كاذب .. أحدهما كاذب وهما هما عماد دولة الإسلام اليوم
إذا كان قد قيل ذلك في الخمر فما بلك في القتل واغتصاب الرجال والنساء .. كل من يشارك في هذا النظام المجرم ولو (بشق تمرة) يبؤء بالإثم وإنما أهلك من كان قبلكم (ترا متل حديثك الماسك العصاية من النص دة)

ويل الله لهم

الذين عذبوه

والذين يناصرون معذبيه

الاخ عبد الله عثمان

لو كان المرحوم قد تعرض للتعذيب فما قلته يقع على من المتورطين فى اثم هذا التعذيب ممن مارسوه على المرحوم وعلى غيره..

ولكننا لا نعلم ان كرار التهامى وميادة عذبوا هذا الرجل او شاركوا فى تعذيبه ..

الشيوعيين ايضا شاركوا فى انقلابات واقاموا اعمدة انظمة فصلت الناس من اعمالهم واعتقلتهم واودعتهم السجون وعذبتهم وقتلتهم وضربتهم بالطائرات فحصدتهم كما البهائهم .. ولو كانت المسئولية مطلقة تقع على كل من شارك فى نظام مايو لكان المرحوم نفسه مدانا. ولكننا لا نعرف ان المرحوم الذى كان عضوا فى الحزب الشيوعى شارك فى مثل هذه الممارسات او أيدها ودعمها ..

الافضل الا نفتح الباب امام المزايدات ..

نحن فى مقام الموت. وللموت جلاله. ومن حق المرحومم علينا على غيرنا ان نترحم عليه وان نجعل مأتمه مجالا للعزاء وذكر المحاسن .. لا ان نجعل منه مزادا لتصفية الحسابات السياسية ..

رحم الله خالدالحسن وجعل مقامه جنة الفردوس ..
_________________________________________


دا الكلام العاقل
لو اي زول شالوه بجريرة حزبه المفروض اول ناس تترفض تعزيتهم هم الجمهورين
لما الشيوعين بتعلقوا في المشانق والانصار بتحصدوا بالطيارات

ديل كانوا مع نميري قلبا وقالبا
قبل ان تدورعليهم الدوائر

اسع بكل عين قوية وسن ملوية يحاسب في ميادة التي كانت في مرحلة الاساس حين عذب المرحوم خالد


ويا تبارك كلامك 100% وكذلك دكتور عبدالملك
والناس التى تتعالى على الذات الالهية حسبنا الله و نعم الوكيل اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك و عظائم قوتك

اللهم تقبل حبيبنا خالد قبولا حسنا وارحمه يا ارحم الراحمين

اللهم ارحم عبدك خالد..
اللهم اغفر له..
اللهم اسكنه فسيح وعالي جنانك..
اللهم إني لا أزكيه عندك؛
فأنت يا الله أعلم به وخافية نفسه..
اللهم اجعل مرضه الأخير ومعاناته الطويلة
كفارة لذنوبه.. ما ظهر منها وما بطن..

اللهم جمل آله وذويه ومعارفه وأصدقاءه
بالصبر والسلوان..

اللهم يا حنان يا منان..
تقبل دعاء كل من يترحم عليه..
إنك سميع مجيب الدعاء..

(إنا لله وإنا إليه راجعون)

الله يتقبل خالد ولكن قولا واحد لن يتقبله بدعاء القتلة ومن عاونهم ومن سكت أو أقر عملهم ولو بأضعف الإيمان
إن الله طيب لا يقبل الا طيب فلتبكوا على أنفسكم فإن خالدا ليس في حاجة الى دعوات يصفع بها المولى عز وجل وجوهكم ساعة لفظها يقول لكم (كذبتم لستم بها صادقين)

إن الله طيب لا يقبل الا طيب إن الله طيب لا يقبل الا طيب إن الله طيب لا يقبل الا طيب إن الله طيب لا يقبل الا طيب

إن الله طيب لا يقبل الا طيب إن الله طيب لا يقبل الا طيب إن الله طيب لا يقبل الا طيب إن الله طيب لا يقبل الا طيب

إن الله طيب لا يقبل الا طيب إن الله طيب لا يقبل الا طيب إن الله طيب لا يقبل الا طيب إن الله طيب لا يقبل الا طيب
إن الله طيب لا يقبل الا طيب إن الله طيب لا يقبل الا طيب إن الله طيب لا يقبل الا طيب إن الله طيب لا يقبل الا طيب
آمنت بالله

Quote: رحم الله خالد الحاج الحسن الحسين ورحم الله الحاج الحسن الحسين فقد كان والده مناضلا شرسا ونقابيا فذا كان رجل نسيج وحده كريما شهما وابن بلد اصيل سمى اكبر ابناؤه راشد ثم سمى مريم ،وجاءت مهيرة ووسط اربعه اخوة اخرون جاء خالد فقد كان سلالة بعضها من بعض اصلها فى البركل وفرعها فى الذرى

خالد الحاج

هذة النبذة اعلاة تبين انة شبل من ذاك الاسد

وقال رسول (ص) من مات مريضا فقد مات شهيدا ووقى عذاب القبر صدق رسول الله

ما تعرض لة فى حياتة من تعذيب ففى ميزان حسناتة وللمظلوم دعوة لا ترد عاجلا او آجلا
ادعوا لة الله ان يسكنة فسيح جناتة مع الصديقيين والشهداء وان يتقبلة قبولا حسناآميين يارب العالمين

رحم الله خالد الحاج وغفر له
اللهم أجبر كسر زوجته وأبنائه وأهله

اللهم ادخله مدخل صدق .. واغسله بالثلج والبرد ..

اللهم ارحم خالد الحاج، واغفر له ولنا وتولنا انك انت الغفور الرحيم... الدكتورة / نجاة نحنود تحية طيبة.. في مداخلتك دي دسمة بس بمغالطات تاريخية:

Quote: دا الكلام العاقل لو اي زول شالوه بجريرة حزبه المفروض اول ناس تترفض تعزيتهم هم الجمهورين لما الشيوعين بتعلقوا في المشانق والانصار بتحصدوا بالطيارات ديل كانوا مع نميري قلبا وقالبا قبل ان تدورعليهم الدوائر

طبعا في فرق كبير بين الوضعين،، الحزب الجمهوري، او الأخوان الجمهوريون،، لم يستولوا علي السلطة بانقلاب، او شاركوا فيها علي اي مستوي، الشيء الثاني: نحن اول من تضررنا من النظام الذي كان يسمي ديمقراطيا، واستغلت الديمقراطية استغلالا سيئا، وتم الحكم علينا بالردة، في ظل نظام ديمقراطي،، نفس النظام الديمقراطي في العام 69 اقر الدستور الاسلامي، والذي اسس للهوس الديني الحالي، ولو اصبح الدستور الاسلامي نافذا في تاريخ : 25/5/1969 لكنا اول ضحاياه نحن، لوجود حكم ردة سابق ، وعشان ما نكون بنقول الكلام ساي،، الردة اللي بموجبها تم اعدام الاستاذ محمود، هي نفس الحكم الصدر في 1968 وتم تجديده في الاستئناف، يعني الاستئناف في عهد نميري اعتمد حكم صدر قبل 15 سنة، .. بالنسبة للشيوعيين .. يا ستي نحن لم نشارك في اغتيالهم ،، ولم نكن جزء من النظام،، وكذلك الأمر بالنسبة للجزيرة ابا،، ولم نكن جزءا من النظام السياسي او الحزبي للنظام، اقتصر تاييدنا له بناءا علي حيثيات ذكرناها في كتيباتنا، وادبياتنا،ايدناهو كفاصلة زمانية، ولم نؤيد ما كان يرتكبه من افعال، اما الدائرة فلم تدر علينا، نحن الذين اخترنا وقت دورانها وواجهناها دون خوف او وجل، وبمجرد انحرافه عن تلك الحيثيات، التي ايدناهو من اجلها، وهي (الاسلام، والسودان ) والسودان يعني الانسان السوداني، دافعنا عن حق انسان بسيط، قتل دون اي (دليل او برها ) باسم الشريعة الاسلامية، ذلك الانسان كان هو (الواثق صباح الخير) ورفضنا المبدئي لتحكيم الشريعة الاسلامية كما طبقت في القرن السابع، وما صاحبها من تشريعات ادخلت فيها باسم (التعزير) وهوتشويه تام وكامل الدسم للشريعة وللأسلام، وهو ما عرفناهو بالهوس الديني (يعني زي نظام الانقاذ الحالي ده) وقلنا فيهو تهديد لوحدة البلاد وتشويه للأسلام، واهو قدامك اللتنين حصلو.. التقسمي والتشويه.. ورفضنا تنكر النظام لأتفاقية اديس ابابا، وتقسيمه للجنوب، الي ثلاث اقاليم، وهو امر هدد وحدة البلاد،، نحن كنا اول من تصدي له، وواجهناهو بسلاحنا الذي نعرفه (الفكر) والمواجهة السلمية علي فكرة، طريقتنا في مواجهة محكافحة الشغب والبنبان، يمكن تدريسها يا سيدتي.. فنحن من ابتدع الجلوس علي الارض في مواجهة الغازالمسيل للدموع، او الرصاص المطاطي،، او العصي.. نجلس ارضا وناخد الفيها النصيب، من ضرب وغاز ورصاص، لا بنجري ولا بنواجه العنف بالعنف.. شفتي كيف ؟؟ كنا بنطلع برانا ، ولا نطلب من الناس مشاركتنا ، حتي قضي الله امرا كان مفعولا.. خلط الامور بالصورة دي في تبسيط شديد لحقائق عظيمة,,, ارجو ان اكون وضحت لك بعض الحقائق.. لك تقديري..

Quote: فهل طلب الأستاذ المفكر من أتباعه إستثناء الكيزان و ناس المؤتمر الوطني من ذلك...؟؟؟؟

للاخوة ابوحسين وغيره اقول ما دخل الاستاذ محمود بما يكتب فى المنبر

الاستاذ ومعه جلال الدين الهادى واخرين من قادة الجمهوريين ذهبوا الى دار جبهة الميثاق الاسلامى فى الستينات
وقاموا بواجب العزاء فى مقتل الشهيد سيد قطب الذى اعدمه جمال عبد الناصر.. وقال الاخ جلال ان الترابى توتـر
عندما شاهد الاستاذ داخلا, فلم يتوقع ذلك.

خلوا نقاشكم مع عبدالله عثمان فهو لم يدعى انه يتحدث باسم احد او ان ما قاله يعكس فكرا معينا..

فات علي أن أحيي جميع المتداخلين هنا من الذين دعوتهم لنبذ هذه الفئة الدخيلة على أخلاق أهل السودا السمحة كما تنبذ النواة
سلام أبدي لروح خالد الحاج الحسن في أعلى عليين

Quote: إذا كان قد قيل ذلك في الخمر فما بلك في القتل واغتصاب الرجال والنساء .. كل من يشارك في هذا النظام المجرم ولو (بشق تمرة) يبؤء بالإثم وإنما أهلك من كان قبلكم (ترا متل حديثك الماسك العصاية من النص دة)

Quote: الله يتقبل خالد ولكن قولا واحد لن يتقبله بدعاء القتلة ومن عاونهم ومن سكت أو أقر عملهم ولو بأضعف الإيمان إن الله طيب لا يقبل الا طيب فلتبكوا على أنفسكم فإن خالدا ليس في حاجة الى دعوات يصفع بها المولى عز وجل وجوهكم ساعة لفظها يقول لكم (كذبتم لستم بها صادقين)

هِؤلاء المتعاطفون والمدافعون عن القتلة وأشياعهم ومناصريهم لم يدخلوا بيوت الأشباح ولم تنتهك حرماتهم ولم يتم تعذيبهم ولم يعلقوا من أرجلهم

ولم يصعقوا بالكهرباء ولم يضربوا بخراطيم المياه ولم تخلع أظافرهم ولم يجروا من أعضائهم التناسلية ولم يفقدوا خصية من خصياتهم ولم يصابوا

بعاهات وأمراض لا يزالون يعانون منها أشد العناء و سيذهبون بسببها إلى القبر إن عاجلاً او آجلاً....

هِؤلاء لم يقتل لهم أحد تحت وطأة التعذيب ولم يدفن لهم أحد فى مقابر مجهولة ولم يعدً لهم أحد فى زمرة من خرج ولم يعد!

هِؤلاء المتعاطفون والمدافعون لم يروا أباطرة التعذيب أمثال نافع وصلاح قوش وحسن ضحوى وأبراهيم شمس الدين وزبانيتهم من أمثال محمدالأمين و عبد

العال وعاصم كباشى وودالشيخ وتوابعهم ببيوت الأشباح أمثال أحمد محمد وكمال وعمر وأبو زيد ومقبول وحسين والعبيد والجمرى وطوكراوى وعلوان وعلى

والطاهر وعوض وعادل سلطان وعبد الرضى وبسيونى وصديق وعثمان. هؤلاء هم الذين أذاقوا المعتقلين صنوف العذاب ولم يتورعوا من ربط شيخ على أبواب

الثمانين من العمر معلقاً من يده الوحيدة بأالساعات والأيام ولم براعوا حرمة فى ربط الرجل الودود العقيد كاميليو لادو معلقاُمن ارجله ورأسه إلى

أسفل وهم يتلذذون برؤية بوله ينساب إلى فمه!!

اللهم أرنا فى الأحياء منهم عجائب قدرتك وأنزل على الأموات منهم سوط عذابك.

اللهم لاتستجب لهم ولمشايعيهم دعاءًهم بالرحمة علينا إن متنا وأنت السميع العليم.

يشهد الله يا عميد أنني ما أكاد كتبت حرفا هنا والا وأت في ذهني فمنذ أن سمعت بتعذيبك أنت بالذات - ثم تخيلت بعدك الآلآف - الا وصار نومي "خزاز" الظلم ظلمات يوم القيامة
وهؤلاء المشايعون للقتلة فليسمعوا هذا الحديث:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل أول ما يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال : لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون إلى قوله : فاسقون ثم قال : كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي الظالم ولتأطرنه على الحق ولتقصرنه على الحق قصرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض وليلعننكم كما لعنهم

أخونا أبو الريش

Quote: للاخوة ابوحسين وغيره اقول ما دخل الاستاذ محمود بما يكتب فى المنبر الاستاذ ومعه جلال الدين الهادى واخرين من قادة الجمهوريين ذهبوا الى دار جبهة الميثاق الاسلامى فى الستينات وقاموا بواجب العزاء فى مقتل الشهيد سيد قطب الذى اعدمه جمال عبد الناصر.. وقال الاخ جلال ان الترابى توتـر عندما شاهد الاستاذ داخلا, فلم يتوقع ذلك. خلوا نقاشكم مع عبدالله عثمان فهو لم يدعى انه يتحدث باسم احد او ان ما قاله يعكس فكرا معينا..

عبد الله عثمان تحدث عن المناصرين و المؤيدين و هو مناصر و مؤيد للمقكر و الأستاذ


.

النبي صلى الله عليه وسلم يقول:" إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه ، أو فلم يأخذوا على يد الظالم ، أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده"

يا أبا الحسين .. استمع لجد الحسين ماذا يقول ثم أختر لنفسك أتكونه أم لا تكونه
يقول النبي الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم:


{ إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها وكرهها في رواية فأنكرها كمن غاب عنها ، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها }

واليك بحديث آخر:
يقول النبي الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم:


{ ما من قوم يكون بين أظهرهم من يعمل بالمعاصي هم أعز منه وأمنع لم يغيروا عليه إلا أصابهم الله عز وجل بعذاب }

هل هنالك معاص أكبر من تقتيل الآمنين من النساء والولدان في قراهم في دار فور أو اغتصاب الرجال والنساء وأنتم تسمعون؟؟؟