بابكر حنين: هربت من الحركة الإسلامية للتصوّف!!! (نماذج أخرى)

صحيفة الحــرة: 10 يوليو 2012
*بابكر حنين: بعض الاسلاميين هربوا من الحركة الإسلامية للتصوف وأنا منهم..!

إن الإسلاميين الذين أعرفهم وعاصرتهم وعملت معهم لم يحكموا السودان بعد

حسين خوجلي

الكرنكي لا يمثل الاسلام وكتابته تنضح بالغثاء القبيح والجبن والسفالة والإنحطاط

الفريق ابراهيم الرشيد - نائب رئيس منبر السلام العادل وأحد كتاب الإنتباهة

الحركة الاسلامية شلت عليها الفاتحة وبقيت أخجل لما يسألوني عن الاسلام
يس عمر الامام

بكيت لما المحكمة حكمت بجعل وصي على الشيخ يس عمر الإمام في قضية عبدالرحمن الزومة ضده
اسحق أحمد فضل الله

أولاد أمريكا ديل (بقصد سيد الخطيب وزمرته) ما كانو فاضين في نيفاشا من لعب الكشتينة

الإسلامي د. عبدالرحيم عمر محي الدين (آخر لحظة)

من هو سيد الخطيب؟؟
الطيب مصطفى

مرتي وأولادي الـ..... حموهم يطلعوا من السودان ويجوني

د. الحاج آدم شاكيا لطوب الأرض في اسمرا ابان معارضته للنظام

أقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
الاسلامي عبدالحميد أحمد محمد ذاما الإسلامي د. محمد وقيع الله لخيانته لله والوطن وعدم عودته بعد الإبتعاث بمال الشعب السوداني

كامل المقال هنا
http://abdhameed.blogspot.com/2010/10/1.html

--------------------------------------------------------------------------------

الشرق الأوسط 09/26/04


البشير: قيادات حزب الترابي هم شياطين الإنس والجن وعملاء الماسونية

النائب الأول يكذب لكنه يتجمل

الكادر الاسلامي صديق محمد عثمان عن علي عثمان

المشروع الذي كنَّا نحلم به تحوّل إلى هباءٍ منثور، حتى إنَّ عدد المُغنيات في العاصمة يكاد يوازي عدد الشهداء، كم مليار سينفق لجلب الراقصات في عاصمة الثقافة؟ والأهل يأكلهم البعوض؟ وولاية في حجم سنار ينعدم فيها الإختصاصيون


محنة الإسلاميين في السودان
محمد خير عوض الله

التصوف لم يسلم يا عبدالله من التسيس ولكن
ما سمي بالحركة الاسلامية اذا لم يتدارك نفسه لدفن مع الانقاذ والي الابد

شكرا يا أخ المسلمي على المرور والتعليق والأمر كما تفضلت
أنظر للمحبوب عبدالسلام يقول لعلاء الدين محمود في صحيفة الصحافة:
كُنا نتـــوهم إعـــادة التــاريخ الإسـلامي لمسـاره الصحيح

هُم (دكاترة بلا حدود) إلا حدود شهواتهم المريعة
المحبوب عبدالسلام عن د. نافع، د. غازي، وزمرتهم

أطباء بلا "حدود"
د. الأفندي واصفا أطباء المؤتمر الوطني: مجذوب الخليفة، غازي، مصطفى، المتعافي وآخرون ... والعبارة يمكن أن تقرأ بعدة تأويلات

قال لنا الأستاذ الكريم منير شفيق: ( جماعتكم هؤلاء في غاية العجب، كنا في منظمة التحرير الفبسطينية حول عضو في القيادة و أثبتت عليه كل ما يحدث أن يحرم من حضور الاجتماعات و يقصى من منصبه لكن لا أحد يحرمه من مرتبه أو يطرده من بيته، جماعتكم هؤلاء لمجرد اختلاف في الرأي يأخذون حتى الموبايل!!)

المحبوب عبدالسلام المحبوب

http://sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t...de7efc469129badcb568

لكن تبقى الورطة الأكبر التي وقعت فيها الإنقاذ هي أنها خلقت جيوشاً من السياسيين من ماركة " الولاء مقابل الإعطاء" أي لا ولاء من غير إعطاء.. إنْ أُعطوا منها رضوا وإن لم يُعطوا انقلب السحر على الساحر(!!).. فهذه الجيوش من السياسيين والدستوريين والبرلمانيين وأعضاء اللجان والمجالس هم الذين أصبحوا قادة للسياسة في السودان وقد جاءت بهم الإنقاذ من المجهول حتى كدنا نصدق مقولة الأديب الكبير الطيب صالح:" مِنْ أين جاء هؤلاء؟!!" والإنقاذ تـُدْرِك ورطتها في هذا الجسم المترهل إدارياً وسياسياً والذي أصبح يمثل جرحاً نازفاً في موارد الولايات ودعم المركز بل أصبح كالنار التي تلتهم الأخضر واليابس من دعم المركز وجبايات الولايات(!!)..
الاسلامي عبدالرحيم عمر محيي الدين - آخر لحظة

أحزنني أن ذلك القلم المبدع قد انتزع منه لوحه، والقلم لا يغني شيئاً بغير لوح، فدعوت في سري بأن يُعاد له لوحه، وها أنذا أدعو له علناً. حضرني في تلك اللحظة شقيقه الشهيد عبد الإله، الذي كان من أعبد وأفضل من رأيت من الناس. ثم تذكرت جده الشريف أحمد طه، شهيد المهدية الأول، فقلت في نفسي إن لم يشفع شهيدان لحسين فمن يشفع له؟

د. غازي صلاح الدين العتباني مستشفعا لحسين خوجلي في واحدة من "فتن الاسلاميين" وهي عديدة

نهار احد الايام قامت قوة من الامن باعتراض الاخ الشهيد علي البشير وطالبوه بالذهاب معهم الى مباني الامن فرفض طلبهم، فانتظروه حتى ذهب الي بيته وعند المساء خرج مع اسرته الصغيرة (زوجته واطفاله) فاعترضوا سبيل سيارته واخرجوه من السيارة بالقوة ثم قاموا بضربه بمواسير الامر الذي ادي الى سقوطه فاقد الوعي ولكنهم لم يتوقفوا بل اخرج احدهم مسدسه وافرغ في رأسه رصاصة مباشرة ادت إلى وفاته على الفور، كل هذا المشهد جرى في حي شعبي وامام انظار اطفاله.

صديق محمد عثمان

أن نظام البشير "يجني ما غرسته يداه، بعد سنوات من التنازل والتراجع أمام الضغوط الصليبية الأمريكية،" متهماً إياه بـ"طرد المجاهدين اللاجئين للسودان وعلى رأسهم الشيخ أسامة بن لادن حفظه الله، بعد أن كان قد استضافهم، ثم ألقى بهم وبأسرهم ونسائهم وأطفالهم للمجهول

د. أيمن الظواهري

النظام السوداني والبشير لديه اليوم فرصة للتوبة والعودة للصراط المستقيم والاتعاظ بما مر، وأن يدرك أن الحملة الصليبية لن ترضى منه بأقل من الخضوع التام والاستسلام الكامل. فهل يسلك نظام البشير سبيل الإسلام والجهاد؟ ويكف عن المناورات السياسية والحيل الدبلوماسية والمداهنات الدولية؟ التي لم ولن تجلب إلا الكوارث والمصائب، وهل يطبق نظام البشير الشريعة الإسلامية بصدق وإخلاص، ويرفض أية حاكمية غير حاكمية الشريعة؟ وهل يعلن نظام البشير الجهاد في السودان ضد أعداء الملة والأمة، ويحشد الأمة ويعدها للمعركة المقبلة؟ وهل يطهر نظام البشير السودان من المنكرات والآثام استجلاباً واستنزالاً لنصر الله ومدده ومعونته؟ يقول الحق سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ {45} وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ).
أم يستمر البشير ونظامه في اللف والدوران والتنازل والتراجع والركون لعبقريته السياسية، التي أوصلته لما وصل، ويتحول لنسخة أخرى من كارزاي وحكومته، التي لا تتعدى مكتبه في كابل، التي ترفرف فوقها أكثر من عشرين راية صليبية؟

د. أيمن الظواهري

Quote: بالحركة الاسلامية اذا لم يتدارك نفسه لدفن مع الانقاذ والي الابد

وهل لم تدفن مايسمي بالحركة الاسلامية بعد. عدم حضور الفراش لايعفي
من المتابعة بباب العلم بالشيئ. والعفش فوق ....... مسوؤلية صاحبه.



الاخ عبدالله

رصدك رائع. وفيه ذكاء. وواقع الحال يؤيد فكرة البوست.
وبشارات الخلاص تصدح من جنباته.
فليدم سوداننا خيرا وديمقراطيا.

كل الشكر يا أستاذ الفاضل يس عثمان وكلنا صلاة أن يخلص الله هذا الشعب الطيب من هؤلاء الأشرار .. شكرا على المرور
====


الطيب مصطفي:

خلال حفل تكريم الشيخ صادق عبد الله عبد الماجد استشهد الشيخ عبد الجليل الكاروري في استعراضه الرائع لمسيرة الشيخ صادق بالآية التي وردت فيها عبارة (وما بدلوا تبديلا) وكرر الكاروري تلك العبارة القرآنية ثلاث مرات ولم يدر في خلدي لحظتها وأنا أتأمل كلمة (بدلوا) إلا الترابي وكنت على يقين حينها أن القاعة المكتظة بالجمهور في مسجد الشهيد لم تفكر إلا بما فكرت فيه حول الترابي!!

حدثني من لا أشك في صدقه أنه رأى الترابي في المنام وهو يخمش وجهه وجلده والدماء تسيل منه... فقلت وهل يفعل الرجل بنفسه وتاريخه اليوم غير ذلك؟!

الإنتباهة

وبعد كل هذا هو لا يزال صديقه؟؟؟!!!! تأمل!!
==
وأهمس في أذن أخي وصديقي الهندي: لماذا أنت بالذات (شايل وجه القباحة) ومُنـَصـِّب نفسك مدافعاً عن حِمى الصحافية السودانية وأنت الذي أوجعت وألهبتَ ظهر الصحافة السودانية جلداً بصياتك الأليمة ودخلت في مساجلات لم تنج منها ( الأحداث) ولا ( الوفاق) ولا (الرأي العام) ولا ( السوداني) بل قد وصل بك الحال أن تنشر المستندات الخطيرة التي ترمي فيها البعض من زملائك قادة الصحافة الذين تدافع عنهم اليوم أن ترميهم بالعمالة للأجنبي والوقوع في أحضان الوكلات الأمريكية مما يصنفهم في خانة العملاء(!!).. سبحان مُغيِّر الأحوال!.

الإسلامي عبدالرحيم عمر محيي الدين عن "المتأسلم" الهندي عزالدين ... (التركي ولا المتتورك)

لقد اتصل العشرات من المسئولين والوزراء والمتنفذين بالصحيفة بحثاً عن حل على طريقة الأجاويد (ووجوه الرجال الخناجر) فكان ردنا أليس من العيب أنه بعد عشرين عاما من إدعاء الحاكمية بالقيم والثوابت أن نفشل في بناء نظام مؤسسي قانوني وإداري نحتكم إليه دون أن تكون في النفس موجدة وفي القلب شيء من حتى!

حسين خوجلي في مناحة مكرورة

اعتذرنا لأن ألوان لن تساهم بعد اليوم في بناء أنصاف آلهة والتبشير بحزمة رجال ممن يدعون أنهم مبعوثي العناية الالهية الزاعمين بامتلاك كنوز الحكمة وفصل الخطاب.

حسين خوجلي - ذات الأسطوانة المشروخة

بيان من حسين خوجلي بمناسبة مرور عام على ايقاف ألوان

د. غازي: الإسلاميون ليسوا ملائكة
وقال إنّ وجود بعض الإسلاميين يسخرون العمل العام لمصالحهم الشخصية فهذا وارد جداً، وقد يكون ذلك من أناس مُتدينين، وزاد: لا أقول ذلك تبريراً، ولكن أقول يجب أن نتوقعه ونؤسس الآليات التي تمنع حدوثه.

الرأي العام

ان الانقاذ نسيت انها ثورة ثقافية.. والذين - في الانقاذ - عرفوا انها ثورة ثقافية اسلامية جهلوا تماماً ان الدين له (ازياء) يرتديها لكل زمان.
(2)
لو انه في يوم الجمعة 30 يونيو 1989م. صبيحة اليوم الاول للانقاذ اطل من التلفزيون الشيوخ وقالوا للناس (هلم لنصرة الدين) ما تبعهم احد.
والسبب هو ان شيئاً في نفوس الناس يشعر بدقة ان (دين الشيوخ) ليس هو (الدين) .. الآن!!
وحين اطل الشباب المجاهدون من التلفزيون ذاته وقالوا للناس تعالوا للموت في سبيل الدين تبعهم نصف السودان .. والي درجة الموت بالكوم..

أسحق أحمد فضل الله

والشيوخ دمروا الثقافة الاسلامية مرتين - مرة حين جهلوا كيف يزرعون الارض الثقافية حتي صوحت..
ومرة حين اشاروا للارض الخراب هذه وقالوا للناس ان هذا هو الاسلام وان الدولة الاسلامية هي هذه.
والعجز ليس هو ان تعجز عن الحركة .. العجز هو ان تجهل الطريق الذي يقودك الي حيث تريد.
والطريق الي الثقافة - وماهي الثقافة ذاتها - اشياء لها حكايات ونماذج..

اسحق احمد فضل الله

بدا الانحراف باضافة مسئول الامن والمعلومات وتحويل الاسرة من مؤسسة تربوية الى وحدة ادارية وتنظيمية وبدا اعضاء التنظيم يمارسون التجسس حتى على بعضهم البعض ولاحظ ان ذلك فى كثير من الاحيان يتم فى مرحلة عمرية مبكرة يعنى لو اى واحد من الاسلاميين وضعوه فى مكان ناس الجهاز كان يفوم بكل ما يقومون به يعنى الامر غير متعلق با شخاص ولكنه متعلق بسستم وتربية تنظيمية معينة
عمار محمد آدم

من هو صلاح قوش

عادل الباز عن كذبة الترابي والبشير (أذهب الى القصر رئيسا وانا أذهب للسجن حبيسا)
==
كنا أول من اكتشف أن هؤلاء الرجال الانقلابيون جبهة!!.دخلنا منزل صديقنا خالد بكداش (الله يطراهو بالخير) فوجدنا عشرات المواتر في الفناء، والمنزل يغص بعشرت الشباب من منفذي الانقلاب الحقيقيين الذين تجاهلهم التاريخ، وصعد على السطح المُدّعون والدجالون. كنا على علم بموقع بكداش في الأجهزة الأمنية الشعبية، ولذا حينما رأينا المنظر أدركنا تماما هوية الانقلاب وتأكدت أن ما كان يقوله لي أحمد سليمان قد تحقق!!.


==
بكداش هذا تصوف بآخرة
كان مع الباز في تلك الرحلة محمد طه الذي قتلوه وكاتب الراية محمد سيدأحمد المطيب الذي ترك التنظيم هو الآخر

Quote: بابكر حنين: بعض الاسلاميين هربوا من الحركة الإسلامية للتصوف وأنا منهم..!

كم يحزنني صدور مثل هذا القول من الاستاذ بابكر حنين وكنت اراه اوسع علما واعمق فهما وكنت اظن وبعض الظن اثم إن الاسلاميين والاسلامويين والمتأسلمين يعلمون إن الشريعة ظاهر والحقيقة (اي التصوف) باطن وهما واجهتان يراد بهما وجه الله لا للمتاجرة بالانتساب لايهما . وقد قال لنا مشايخنا إنه لا حقيقة بلا شريعة ولا يمكن لمتصوف سلوك طريق القوم ايا كان مشربة بلا فهم لشرع الله
ولا ادري ، ومن قال لا ادر فقد افتي ، انه مذ متي كان للحركة الاسلامية علاقة بالشريعة مهما كثر تهليل وتكبير وما اريد به وجه الله او بانوار الحقيقة وهي خلاصة مراقبة العبد لنفسة وكلاهما ذكر وقد قال فيهما الحق عز وجل {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} .
ورحم الله امامنا الشافعي إذ يقول

وما من كاتب إلا سيفنـى...........ويُبقى الدهـر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء.........يســـرك في القيامة أن تراه

شكرا يا أستاذ محمد مصطفى مجذوب على المرور والتعليق
ويؤسفني أن أنهي اليك أن ما سيحزنك من هؤلاء (الذين يفوقون سوء الظن العريض) سيكون الكثير الكثير

الكضب من دورين يقوم يلحقو الصح في فرد يوم
وما زالوا يكذبون على الله وعلى الناس

واصل الباز:
خرجنا من منزل بكداش بأعجوبة ونجونا من اعتقال مبكر. كان محمد طه في غاية الإنفعال وبدا ثائرا في وجه بكداش( أنا عضو المكتب السياسي للجبهة الإسلامية فكيف تعملوا انقلاب في البلد وما تقولوا لينا) وظل محمد طه ثائرا وغاضبا من الخداع الذي حدث للجبهة الاسلامية بتنفيذ انقلاب من وراء ظهرها.!! كان بكداش صامتا ولم يرد على محمد طه، واعتقدت في ذلك الوقت أن بكداش لم يرغب في الحديث أمامي باعتباري ليس واحدا من ضمن (الجماعة). انسحبت خارجا من الغرفة وتركت محمد طه ثائرا دون أن ينطق بكداش بكلمة. فجاة ثار بكداش ودعا محمد للخروج من المنزل بسرعة. أخيرا جرجرنا محمد طه للخارج بعد حديث بين المطيب وبكداش. فهمت بعد زمن أن أمرا قد صدر لبكداش من جهة ما باعتقالنا باعتبارنا اصبحنا خطرا على الثورة وهويتها وكان وقتها ليس مسموحا حتى بالهمس في هذا الموضوع.

من هناك ذهبنا ثلاثتنا لمنزل الاستاذ إبراهيم السنوسي في امتداد ناصر. وجدنا باب المنزل مفتوحا، والأحول كلها رأسا على عقب. بالداخل وجدنا زوجته التي أخطرتنا أن إبراهيم اعتقل وزادت بقولها: ( المحيرني إنو الإعتقلو هو أبوالقاسم حسن صديق). أبوالقاسم حسن صديق من أشهر الأخوان المسلمين في ثمانينيات القرت الماضي وكان أخو أخوان، منزله مفتوح للغاشي والماشي، لاتعرف في منزله أهل البيت من الضيوف. كان يبدو لي أن أبا القاسم لاعلاقة له بالسياسة، ولكن طلع في النهاية داهية انقلابي درجة أولى. عرفت بعد ذلك أن لأبي القاسم علاقة بالرئيس البشير.


الباز مواصلا عن "كذبة" الإسلاميين

فوق

وهنالك ما هو أسوأ

أظنك لم تقع على جرائم التخلص من من شاركوا في محاولة اغتيال حسني مبارك


الباقر

بالحيل بل وأعرف بعضهم فأنا من كوستي والفشاشوية فركة كعب مننا ويا ريت لو خالد أبو أحمد برضو يكلمنا عن جرائمهم ابان لوثة الدفاع الشعبي وكيف يسجلون لصغار السن صلواتهم وراؤهم وخطاباتهم لأمهاتهم ثم يكونون اولئك الشباب أول من يضربوا طلقة من الخلف ليتم المتاجرة بالشرائط التي سجلوها لهم
هؤلاء يفوقون سوء الظن العريض

Quote: صحيفة الحــرة: 10 يوليو 2012 *بابكر حنين: بعض الاسلاميين هربوا من الحركة الإسلامية للتصوف وأنا منهم..!

رجل أدمن الكذب وهذا الرجل يكذب منذ النصف الثاني في السبعينات وحتى اليوم
عندما كان ينزل ضمن قائمة سميت قائمة المستقليتن الأحرار

وكان يؤكد بان لا علاقة له بالرحكة الإسلامية

ولم يكن ليخفى بأنها صنيعة كيزانية لم تكن لتنظلي إلا على قلة ممن عملوا على تغييبهم

والان ينسى هذه الكذبة وهذا التاريخ ليعترف بانه كان ضمن الكيزان

كلهم كذلك كذابون أفاكون وما قصة المرتزق د. كرار التهامي ببعيدة فقد أعترف بعظمة لسانه أنه كان "غواصة" للإسلاميين في الإتحاد الإشتراكي
المشكلة أنهم لا يخجلون

وقد تم الشك في أن هذا الطفل - 15 عاما - ينقل أخبارهم لجهة استخبارية فعقدوا له محكمة وذبحوه في مزرعة بسوبا... كان الجهاز التنفيذي يعلم ذلك ولم يتدخل
د. عبدالرحيم عمر محيي الدين متحدثا عن جماعة من الأفغان العرب - بن لادن واشياعه - وتحكمهم في الخرطوم حينها

صحيفة المجهر..
*الشيخ عباس الخضر: منبر السلام العادل جزء من عضويتنا فى المؤتمرالوطني!
*الشيخ عباس الخضر: (سؤال: ما حصل عميق ولا داعي للتفاصيل؟) جواب: على الاقل ما فى إغتيالات بالمعنى الواسع من الانتقام (نحن ما ناس إغتيالات) وإذا حصلت بعض المشاهد زى أخونا "علي" فى الشارع العام، وهذا امر غير مقصود

عندما أتوا بسبدرات ليحاضرنا عن التأصيل قنع د. تجاني عبدالقادر حامد من "خيرا فيها" وهاجر لماليزيا

د. عبدالرحيم عمر محيي الدين

نعم ..

لقد كان أولئك الأفراد من منطقة النيل الأبيض

لقد جعلوا بعضهم يصفي بعضا

حتى أعدموا الأخير بالقانون

لكنه حكى للمعتقلين آنذاك تفاصيل كل شئ


مثل المافيا بالضبط

كانوا يشيلوا الفاتحة مع الواحد في روحو

ثم يصفوه بدم بارد


إنهم حقا يفوقون سوء الظن العريض



الباقر موسى

بل علمنا أن أسامة ذات مرة كان في زيارة لنائب الرئيس السوداني علي عثمان طه عندما كان وزيراً للخارجية، فنسق هذا الأخير متزامناً مع السفير أو القائم بالأعمال الأميركي في السودان، وفيما كان أسامة ينتظر مضيفه وشريكه في مشاريع وبرامج عدة، كان هذا الشريك طه يعرض على السفير الأميركي تسليمه بن لادن حالاً! بل حتى أمواله المستثمرة عندهم لا يعرف مصيرها حتى الآن

الدكتور سعد الشريف شقيق أرملة زعيم تنظيم "القاعدة الراحل أسامة بن لادن

http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-64256.htm

راشد الغنوشي:
إن فشل التجربة السودانية أمر واقع. وليس متوقعًا ممن فشل في إدارة الحوار في صلب جماعته أن ينجح في التوافق مع جماعات لطالما أعلن عليها الجهاد، ولم يدخر وسعًا في تخوينها، والتعبئة ضدها. وليس متوقعًا ممن أسس مشروعه على استبعاد الآخرين والانفراد بالسلطة، ونظّر لذلك ورتب عليه أمره أن يتراجع، أو يتحول إلى ديمقراطي يحترم حقوق الآخر!

الحكومة السودانية سلمت بعض زملائنا إلى القذافي.
_كم بلغت أعدادهم؟
تقريباً في حدود العشرة أشخاص.
_هل كانوا من ذات التنظيم الذي تنتمي إليه؟
نعم، كانوا من التنظيم.
_وماذا كان المقابل؟
القذافي كان يضغط على الحكومة السودانية، وكانت تأتيه إشارات من قبل النظام الليبي السابق بوجود معارضين إسلاميين للقذافي بالسودان، ما جعله يضغط على الجانب السوداني بعدة طرق وهذا ما دفع الحكومة السودانية للاستجابة لطلب القذافي لتسليم بعض الناس.
_هل لك أن تذكر لنا بعضهم، وماذا كان مصيرهم بعد ذلك؟
الأسماء عديدة أبلغتك أنهم عشرة تقريباً، منهم من تم تسليمهم مؤخراً تقريباً في عام 2002 حوالي خمسة أشخاص وكانوا جميعاً بأسرهم زوجاتهم وأولادهم يعيشون في السودان، كانوا متزوجين من السودان ورغم ذلك تم تسليمهم للقذافي.
_ثم ماذا بعد التسليم ماذا جري لهم؟
عانوا جداً في الحقيقة، منهم من مات في السجن بسبب التعذيب الذي تعرضوا له في سجون القذافي، ومنهم من خرج بعاهة.

http://alsudani.sd/news/index.php?option=com_...-18-22-51&Itemid=203

اعتبر عضو مجلس شورى الجماعة الإسلامية في مصر ناجح إبراهيم ان «فوز الإسلاميين بغالبية البرلمان سيؤدي الى «حصار» مصر إقليميا ودوليا»، مقرا من جهة ثانية بمشاركة عدد من أفراد الجماعة في حرب نظام الرئيس السوداني عمر البشير ضد الجنوب التي انتهت بتقسيم السودان إلى دولتين.
وقال في تصريحات لـ «الراي» إن «هذه المشاركة كانت خطأ كبيرا أدى إلى ما آل إليه مصير السودان الآن». وتابع: «النظام السوداني ركز جهوده على أسلمة الجنوب، والإسلاميون المصريون اعتبروا أن مشاركتهم في الحرب حفاظا على الإسلام».

http://www.alraimedia.com/Article.aspx?id=310087&searchText=

أنا حائر من الذي حدث ومن الذي يحدث لأنني أعرف ذكاء الإسلاميين، ولذلك أصابت الدهشة مجموعة من المهاجرين بالإمارات حتى أجلسوني وأنا مُكره في محاصرة عن الذي يحدث في السودان

الحسين بن خوجلي

القضارف : عمار الضو

الحادثة التي تمت ليلة عيد الفداء التي اصاب فيها وزير الشباب والرياضة أحد الشباب برصاص من مسدسه، سيطرت على مجتمع القضارف خلال عطلة عيد الاضحى،وتعود تفاصيل القصة ان حديثا وملاسنات جرت في احد اجتماعات المؤتمر الوطني بين رئيس المجلس الاعلى للشباب والرياضة علي عبد اللطيف البدوي، ووزير الزراعة السابق جابر عبد القادر،وانتقلت الى السوق في تحرشات بين البدوي وابن جابر وقريبه عبد القادر عثمان.

وما زلت اذكر مقولة للأستاذ سبدرات في ندوة بالبركس (داخليات الطلاب) حيث ذكر أن الإخوان سبة في تاريخ الحركة الطلابية. وكذلك فان صحف الحركة الاسلامية "الراية" آنذاك كتبت ما كتبت عن فتحي شيلا ولا ذلت اذكر قصة السكر التي كانت تطفح بها الراية والميثاق في ذلك الوقت. وقد قرأت مقالا للأستاذ فتحي شيلا يشيد فيه بقرار إعفاء المهندس مكاوي ويقول إن القرار جاء متأخرا، مخالفا بذلك الرأي العام الذي تعاطف معظمه مع الباشمهندس مكاوي. وعندما أخبرت احد اصدقائى بخبر المقال قال لي بالحرف الواحد انه يتطلع إلى وظيفة. وبعد يومين فقط أصبح الأستاذ فتحي شيلا القادم الجديد ناطقا رسميا لإعلام المؤتمر الوطني.

القادمون الجدد
بقلم: د.عبد القادر محمد احمد

الانتباهة تكشف الجديد حول ما انفردت به عامان من الغموض
اين محمد الخاتم؟
والده التقى الرئيس البشير ونائبه طه واللجان لم تتوصل لأي نتيجة
الشبهات تحوم حول الاسلاميين
هل لقطاع الطلاب علاقة بقصة إختفائه؟
شقيق الخاتم:أخي مجاهد ولم يعد الآن مكان للمجاهدين
تقرير: اسامة عبد الماجد

والرجل يبلغ درجة من الإسفاف والتزلف تذكرنا بمقولة الإنجليز:
" Dog barking to show his master that he is doing his work "
(ال###### ينبح ليُرِيَ سيده أنه يعمل)


واصفا للإسلامي د. محمد وقيع الله كتب الاسلامي عبدالحميد محمد أحمد

وقد علمنا بالحركة نساءً صادقات فما وجدنا اسم (وقيع الله) بينهن كما أن بها رجال مشاهير وليس فيهم وقيع الله..فكأنه من أشار إليه أبو الطيب :
من كل رخو وكاء البطن منفتق / لا في الرجال ولا النسوان معدود.

ذات الاسلامي مواصلا في ذم أخيه الاسلامي أيضا

وقد زاد الاسلامي أخيه الاسلامي كشح - وليس كيل - بعير فقال:
ولكنه ومع ذلك يؤيد نظام الإنقاذ (لوجه الله!) وينافح عنه خالصاً محضاً..!
فهل ترى ذلك ما قاله د. الأفندي – أحد من أنكروا منكرات وقيع الله - من "إن الذي يؤيد هذا النظام دون أدنى مصلحة كالعاهرة التي تدعي أنها تقوم بهذا العمل حباً في مهنتها وليس طلباً للمال!"؟

ثم لم يرع فيه الاّ ولا ذمة كحال الاسلاميين المنافقين تماما (اذا خاصم فجر)
فأي فجور أكثر من القول في أخيك:
إننا غير مشغولين اليوم بالسؤال عن قصة مهووس في مجاهل أمريكا بقدر عدم انشغالنا بما تحفظ دوائر البوليس من سوابق على الأجانب في تلك الأصقاع من جنح حبس الزوجة أو ضرب الأطفال.!

ذات عبدالحميد عن ذات الوقيع الله!!!

ثم لم يترك "أخاه" الكاشف ولا الوهابية ذات نفسهم فواصل:
يشبه وقيع الله كذلك في مواقفه هذه من قطيع سلفه الطالح من أئمة الحقد والحسد (جعفر شيخ إدريس) – طائرة البطريق– الذي ظل منذ منتصف الستينات يشتوي بنيران نفسه الحاقدة، يعود من مهجره في كل عام يدبج مقالات الشتيمة ومحاضرات الهراء والتكفير التي لم تقتل ذبابة ويعود بها إلى مجامع (البترو– ريال) لينال بها جائزة وعطية ليأتي وقيع الله يخلع عليه الألقاب الفارغة إلا من فكر وهابي بئيس (شيخي وسيدي وسندي ومولاي...) وقد ترك كلاهما سعة الحركة الإسلامية الحديثة ليرتكس في ضيق الوهابية الكاسدة

إن دارفور هي جهنم في الأرض، ودارفور الآن يحرق فيها الأطفال في القرى، وتقتل النساء ويغتصبن، وتنتهك الحرمات، وأنا اعتبر ان هذه اوضاع اوصلنا لها من كان على رأس الحكم، ومن صدرت مذكرة الاتهام بسببه، لأنه قال في حشد جامع مقولته مشهورة: (لا تأتوني بأسرى منهم، بل اقتلوهم جميعاً)

وصال المهدي زوج د. الترابي

اطلب منك ان تذهب الى كافوري وترى بعينك الـ 31 قطعة ارض المطلية باللون البرتقالي وهي ملك خالص للرئيس البشير وأهله وعشيرته وأذهب الى حي الراقي لترى منزل البشير وعلي عثمان ومصطفى عثمان اسماعيل وجمال سمتان وهي سبعة منازل فاخرة واذهب الى مدينة دبي بدولة الامارات وأسال عن مدينة النخلة لتعرف ان الدكتور/ عوض احمد الجاز اشترى بها 30 فيلا وعندما اراد المزيد رفضوا له ذلك وقالوا له نريد ان نعرف مصدر أموالك وطبعاً مصدر أمواله البترول السوداني.


الاسلامية وصال المهدي عن اخوتها في الاسلام

وهناك روايات أشبه بالأساطير تُحكي عن كيفية تصرف الجاز في أموال الدولة، أحداها: أن رجل أعمال يمتلك شركة مقاولات محترمة بالخرطوم بني منزلاً لوزير سابق، ولحظه العاثر ماطله الوزير المعني في دفع مستحقاته، ولما طال الأمر ويأس الرجل من ملاقاة الوزير، ما كان منه إلا وأن لجاء إلى علاقاته بالوسط الرياضي (أهل الكورة) ومرمط بسمعة الوزير، لعلمه بعلاقة هذا الوزير بهذا الوسط وولعه بـ "بالكفر". فما كان من الوزير، إلا وأن إستدعاه وأعطاه ورقة صغيرة لعوض الجاز لتسديد فاتورة بناء المنزل. لم تكن للرجل أيضاً صلات بالمتنفذين فلجاء مرة أخرى للوسط الرياضي وتمكن بعد جهد جهيد من أن يصل إلى حلقة الأمن المحيطة بالجاز، وعبر أحد حراسه، والذي نصحه بالصلاة في نفس المسجد الذي يقع قرب منزل الجاز وخلفه في الصف، ذهب صاحبنا إلى المسجد المعني، وصلي الصبح حاضراً خلف الجاز بالفعل، وتمكن من مقابلته لبرهة وأعطاه ورقة الوزير. فأشار إليه الجاز بأن يتبعه، وذهب خلفه إلى المنزل، وعندما دخل وجد وفي حديقة المنزل عدداً لا يستهان به من الحاضرين من أصحاب الديون، وصرّافين بالصالون الداخلي، فمد ورقته الصغيرة إلى أحدهم فأعطاه ماله كاملاً غير منقوص(!!).

التجاني الحاج عبدالرحمن

الاسلامي دكتور الطيب زين العابدين : (الآن يمكنك أن تقف وتعلن بصوت مرتفع أنّ التنظيم الذي كان الحركة الإسلامية لا يلتزم بالإسلام ولا يفعل الإسلام كما أنّ الإسلام لا يجيز هذا التنظيم) .

صحيفة التيار : العدد 27 الأربعاء 16/9/2009

تقرير: أم زين آدم

في احدى الولايات الطرفية يحكي عن صداقة احد المعتمدين والوالي وتوافقهما إلاّ انه في اجتماعات احد اللجان التشريعية ذهبت المفاجأة ببصر المجتمعين اذا علا تلاسن الوالي وصديقه المعتمد وتعطلت لغة الكلام بينهما وتشابكا بالايدي والكراسي حتى اوقع القوى الضعيف ....

ابنهم الهندي عزالدين محتجا على تغوّل اسلاميين لم يكتبوا حرفا واحدا في الصحف على نقابة الصحفيين؟؟؟!!!
==
أين يكتب (معظم) المرشحين باسم (المؤتمر الوطني) في قائمة اتحاد الصحفيين..؟ وماذا يكتبون.؟ ومَن يقرأ لهم؟. وكم يقرأ لهم؟ إن (المؤتمر الوطني) لا يشرفه - وهو مُقبل على انتخابات عامة برلمانية ورئاسية - أن يفوز - وهماً - بمقاعد النقابات بهذه الطرق والأساليب الملتوية.. وإلاَّ فأين القواعد والملايين الخمسة التي يتحدثون عنها.. وأين الجماهير التي يزعمون أنها تقف وراءهم..؟! إنها مسرحية (بايخة) مهتزة السيناريو، مجهولة الأبطال، وليست انتخابات حرة ونزيهة..

أكذب أكذب حتى يصدقك الناس
===
فقد شهد بالأمس شاهد آخر من أهل الانقاذ بالذي سبق أن شهد به بروف زكريا بشير إمام..
* قال كرم الله عباس إن النفرة والنهضة هما محض (شعارين) لا يرى الناس لهما أثراً على ارض الواقع..
* وأرض الواقع هذه التي يتحدث عنها كرم الله هى أرض القضارف حيث الموسم الزراعي موعود بفشل (مجلجل)..
* قال إن الناس هناك يتساءلون : أين أموال النفرة والنهضة؟!..
* أما الشهادة التي نعنيها اليوم فهي التي جاءت على لسان –أو بقلم- المدير السابق لديوان الضرائب..
* فقد كتب د.عبدالقادر محمد احمد بـ(عظمة قلمه) يوثق لواحدة من حالات (الحثّ) على الكذب..
* قال – ما معناه- ان لسانه (زلق) في بداية عهده في الديوان فأجاب بعفوية على سؤال صحفيّ عما اذا كان الربط الضريبي (واقعيّ) أم (غير واقعيّ) قائلا:(هو عشوائي)..
* ثم حكي بعد ذلك كيف تعرض لـ(عتاب) من تلقاء وزير المالية لقول (الحق!!) متجاهلاً ما (اعتمده) مجلس الوزراء في ميزانية الدولة..

الترابي :اولاد الشيوخ والقباب في اتحاد المزارعين ضالعون في الفساد!!
بتاريخ : السبت 24-10-2009

وقد دخلوا عليخم بالدنيا فرحبوا ملبين: الهادي محمد الأمين يكتب عن استدراج الاسلاميين للوهابية
===
ولجنا مكتبه الذي يقع علي شارع الجامعة فالمكتب(صرح ممرد من قوارير) حسبناه لجة حينما دخلنا فيه ...فالسيراميك والبورسلين تحت أقدامنا والسقف الامريكي المستعار من فوقنا وعلي التربيزة شراب مختلف ألوانه من الشامبيون والفينو وبينها أمر مشتبهات... وأثناء جلوسنا دخلت شابة فاتنة ترتدي موضة (أديني حقنة) سلم عليها الشيخ محمد أبوزيد وصافحها بحرارة وابتسامة صفراء ترتسم علي وجهه... قضايا كثيرة ومتعددة طرحناها علي طاولة وزير الدولة بوزارة الثقافة والشباب والرياضة والمسئول السياسي للجماعة محمد أبوزيد مصطفي نطالعها عبر هذه المقابلة ...

رموا بعضهم البعض بالـ "برطوش" ولهم في الزيدي أسوة وأستاذية
===
وتعود أسباب الخلافات إلى البيعة التي تلقاها كرم الله عباس الشيخ ومناصرته من قبل عدد من قيادات المكتب القيادي، وعدد من المحليات ،الامر الذي رفضه مناصرو الوالي الحالي الضو حسن الفكي ، وأشتد الخلاف داخل الاجتماع بين أحد قيادات الشباب المناصرين للوالي مع أحد قيادات الحزب بمجلس الولايات المناصرين لكرم الله، حيث قام القيادي الشاب برمي الآخر بالحذاء مما أدى إلى الاشتباك وفض جلسة المكتب

حكاية اغتيال اعظم ثورة

Tuesday, 02 June 2009
آخر الليل
اسحق أحمد فضل الله
حكاية اغتيال اعظم ثورة
الخطأ العام - خطأ الدولة - شئ له كل صفات الحمل الحرام .. ... الذين كانوا هم الاخوان المسلمون - والذين يبدأوان دعوتهم هذه بفهم مدهش لطبيعة الزمان .. والافندية اصحاب البنطلونات كان ما يبدأون به الدعوة هو انهم اطلقوا لحاهم .... الانقاذ نجحت - حين جعلت الاحساس الفطري في الناس يقودها .. وحين اتخذت الدين الذي يعرفه الناس - ويقوده الشباب.
ونجحت حين جعلت الاحساس الفطري يقودها بعيداً .. بعيداً .. عن دين الشيوخ.
لكن الشيوخ (لبدوا) لها حتى اصطادوها..
وجاءت الكارثة..

عمار محمد آدم "خارتا يده"
==
لاقيمة للرموز الوطنية فى فكرهم اوحتى للتاكا او الاماتونج اوجبل مرة او المهدية الاسنار باعتبارها كانت دولة اسلامية اثرت الجبهة الوطنية فى بعضهم وتوزعوا بين مجموعات ذات ثقافة عروبية يمثلها على عثمان واخرى غربية يمثلها الترابى وامريكية يمثلها عدد من المبعوثين مثل سيد الخطيب والكرنكى واكثر من مئة وخمسين من الكوادر المهمة وكنا نمثل الجموعة الايرانية واخرى مصرية..وحينما حكموا كان المحك الذى ابرز ازمة الوطنية عند الاسلاميين وهذا هو ماتوصلت اليه بحمد الله نتيجة تفكير اكثر من عقد من الزمان وكنت اسال لماذا حدث هذا وهو ماعبر عنه الطيب صالح من اين اتى هؤلاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يعقوب وودعة .. سيناريو الرجل الذى فقد أبنه.

موسى يعقوب احد جنود الحركة الأسلامية .. بأسمها خاصم وبمبادئها صالح .. دخل مجلس الشعب القومى ممثلا للتنطيم ..وعمل فى ( بيت مال) الحركة فى المجال المصرفى وهناك تعرف على امراء ومشايخ .. اثرياء وثريات كانوا يدعمون سرا وجهرا مشاريع الحركة الاسلامية فى السودان .

عندما جاءت الانقاذ متخفية بثوب العسكر وكانت تبحث عن كوادر ( مقبولة ) عند الناس جاءت بابن يعقوب ناطقا بأسمها رئيسا لتحرير الصحيفة التى شاطرت الثورة فى اسمها بعد ان أغلق الثوار الدور الاعلامية المستقلة (بالضبة والمفتاح ).

فى وقت المحن كان ال يعقوب يزودون عن الدولة (الحلم ) .. زوجته تحاضر فى الجامعة .. ابنائه فى الخنادق الامامية .. وموسى بيراعه ومداده .

وعندما صار ملك الانقاذ عظيما وتدفق الذهب الاسود وزالت ايام الكرب ..وتفرقت الكوادر مابين السوق والسلطان والتنظيم ..انتحى موسى بعيدا وصارت علاقته ( بأخوة الامس ) عمودا راتبا يناصر فيه الفكرة بلا تملق .. لا يميل الى النقد ولكنه لا يسرف فى المدح .

صديق ودعة رجلا غامضا دخل السياسة من باب التجارة .. الذين يعرفونه جيدا يقولون انه ( خير وود بلد وأخو اخوان ) .. والذين لايعرفونه من امثالى يسألون من اين جاء الرجل ؟ .. أهل البر والاحسان فى السودان يبنون مدرسة ومشفى .. وودعة يؤسس محلية كاملة من حر ماله .. الكرم الوافر يزيد من غموض الرجل الثرى .





دارفور تحترق والناس تهرول من قطار الانقاذ بعد ان اكتشفت فقه البدائل واشتمت رائحة الحريق .. الحاج ودعة يدخل نادى الحزب الحاكم .. الحكومة تكرم وفادته وتخلع ليه لقب ابن السودان البار . فى يد الحاج صديق ودعة المال .. و موسى يعقوب لا يملك الا القلم . والحكومة تعز من تشاء.

ابن السودان البار يقيم فى مدينة الضباب يجاوره الكاتب (المسافر المقيم ) حسن ساتى.. الحاج ودعة فى ظروف بالغة التعقيد وجد ابنه (الصادق ) حبيسا فى دولة الامارات .

(ابن الانقاذ الوفى ) موسى يعقوب والذى يسكن امدرمان فقد اثر ابنه (الخاتم ) فى ظروف بالغة (الوضوح ) وهل الثورة التى اكلت ابيها الان تلتهم ابنائها .؟ .

محمد الخاتم انا اعرفه جيدا من خلال عملى السابق بجامعة الخرطوم .. كادرا اسلاميا يشار اليه بالبنان .. لا تحتاج ان تنسبه لابيه حتى تعرف اسهامه .. محمد الخاتم احد
( ضحايا ) مفاصلة الاسلاميين والتى فى ما احسب كانت رحمة بأهل هذا البلد الطيب ..الخاتم رأى الفكرة والمشروع تتحول الى ( دكان ناصية ) فى سوق الله اكبر .. الخاتم كان كنزا من المعلومات ولكنه تمرد على الجميع .. لم يلزم دار ابيه بمدينة النيل ..بل عكف ينثر الدرر فى قارعة الطريق .. مراكز القوى التى اعرفها ( واسألوا مجرب ) لم يعجبها الامر فكانت نهاية الرواية .

مراكز القوى هذه ليست جهاز الأمن الذى له عنوان ومقر ومكتب استعلامات .. مراكز القوى هذه ليست محاكم السلاطين التى لها مرجعيات .. مراكز القوى هذه هى التى تجعل كادرا صغيرا يضيق بمحادثة مستشار من القصر الجمهورى يسأل عن مصير الخاتم .. مراكز القوى هذه تجعلنى انا من وراء المحيط اتلفت يمنة ويسرى وانا اكتب مقالى هذا .

موسى يعقوب الأب قنع خيرا من( اخوته ) .. رأى بقلب الوالد اللجان تعقد وتنفض .. ولا اجابة ..التقرير الوحيد الذى يتحدث عن قصة محمدالخاتم جاء بناءا على مناشدة دولية.. هل سيما سمر المقررة الدولية اشفق علينا من حكومتنا السنية ؟ .

موسى أخيرا رجع الى الناس يحكى مأساته وليته فعل من قبل .. الرأى العام الذى خرج بقضية الصبية( الضحية ) سناء من حكاية (طق حنك) بضواحى الخرطوم .. وصارت عبره قضية تتدوالها المجالس فى واشنطن وفرانكفورت وابو ظبى .. ثم يأت الفرج وجهات كثيرة تتكفل بأمر سناء .. وقضية محمد الخاتم اصبحت الان اسئلة تحتاج لاجابات عاجلة لأنها صارت قضية رأى عام .

الاعلامى الكبير حسن ساتى تبنى قضية الصادق الصديق ولم يشر الى الماركة التجارية ( ودعة ) لا من قريب ولا بعيد .. لماذا ؟ .

.طلب ساتى من الدولة (رسميا ) تبنى قضية الصادق ودعة .. ورأى ان تتم التسوية فى لقاء القمة الذى جمع بين الرئيسين السودانى والأماراتى ..( السينارست ) ساتى لم يترك شيئا لأهل المراسم فحدد ببراعة كيف ان طويل العمر سيناقش الامر مع طويل العمر فى بند اشياء اخرى .

ساتى لشىء فى نفسه يربط مأزق الصادق ودعة بمأساة اهلنا فى دارفور .. والأستاذ الكبير يدرك اكثر من غيره ان اتحاد ابناء دارفور بالمملكة المتحدة رفض تسيس التجارة وسكب عبر هذا المنبر مدادا كثيفا .

لا بأس ان تتدخل الدولة بل وتسحب سفيرنا ان قضى الامر .. لكن قبل ذلك الشعب يريد ان يعرف ملابسات الأمر كيف ومتى ولماذا اعتقل( صادقنا ) ؟ .انثروا المعلومات كما فعل ابن يعقوب وستجدوننا معكم بأذن الله .

عبدالباقي الظافر

مقابلة مع عمار احمد آدم: كنت فى التنظيم الخاص العسكري وقد قمنا بإسناذ العسكريين فى الانقلاب.. انسلخت من الحركة الاسلامية
صحيفة الجريدة 13 يوليو 2012

(صليتُ خلف د. جعفر وخلف د. الترابي، وجعفر يلحن في القرآن، وأن يأتي ليهدر دم الترابي فنقول له إنَّ دم الترابي ليس رخيصاً، كنتُ وسأظلُّ حواراً له)
ابراهيم السنوسي

تم استبدال ذلك الفارس بحاطبي ليل من بعض أولاد أمريكا الذين قضوا معظم أوقاتهم الدراسية في أمريكا عمالاً في طلمبات الوقود أو سائقي تاكسيات في أمريكا أو عمالة محلية في الملحق الديني السعودي وقد عاد الكثيرون منهم من غير مؤهلات أكاديمية وإن كان الكرم السوداني يطلق عليهم الألقاب العلمية مثل « دكتور» هؤلاء ظن علي عثمان أنهم علماء استراتيجيات وخبراء مفاوضات يتقنون لغة الغرب وحيلته ومكره ودهائه ولكنهم فشلوا في كل شئ لأنهم لم يكونوا مؤهلين لذلك ولم ينجحوا إلا في حصاد مئات الآلاف من دولارات النثريات فعادوا أثريا مفاوضات ولا فرق بين أثرياء المفاوضات وأثرياء الحرب
الاسلامي د. عبدالرحيم عمر محيي الدين ناعيا على الحركة الاسلامية استبدال غازي بسيد الخطيب وزمرته
آخر لحظة

أثرياء المفاوضات الذين رافقوا النائب الأول يومئذ بصفتهم رجال إستراتيجية وعلوم سياسية وعلاقات دولية وفقهاء قانون دولي ودستوري لكن كانت المفاجأة أننا رأيناهم مثل طلاب الكتاتيب يجلسون أمام رجال الاستخبارات الغربية ليعلموهم فن التفاوض وكيفية الحوار, حتى قال أحدهم: ( كثيراً ما نقضي أوقاتنا في لعب الورق وجلسات الأنس حتي يخرج علينا شيخ على ويطلب منا ترجمة هذا أو عمل هذا).. لذلك جاءت الاتفاقية تحمل في طياتها ليس عناصر فناء الإنقاذ كدولة ورموز فحسب بل فناء الوجود الآمن المستقر لشمال السودان الإسلامي ذو النكهة العربية
عبدالرحيم عمر محى الدين

تأملات في (أفندية) الأفندي عبد الوهاب الأفندي (2)

"الأفندي " يغدر بكل من يستخدمه ويعض اليد التي تطعمه !!

الإسلامي د. محمد وقيع الله عن ذات الأفندي

Quote: ( الاسلامي دكتور الطيب زين العابدين

العجلة وعدم القراءة الصحيحة للاحداث والأشخاص عند السودانيين ...

التصفيق لكلمة تقال دون.. هل هي الطيبة أم انهم صديقون .....

الطيب زين العابدين ... أب رجلا للجوة برة .... وللبرة جوة

أأقرا كتاباتك في كل إعلام سوداني أقول هذا الرجل قد ثاب إلى صوابه

واسمع .. نعم ... أسمع مقابلاتك وتصريحاتك للعالم الخارجي عبر الجزيرة وغيرها ......

ورسالتك الواضحة المضللة للإعلام العربي والتي تتماشي مع خطهم في دعم النظام في الوقت الراهن ...اسسسسسستعجب

وليس في الأمر عجب يا أستاذة محاسن فانهم "يفوقون سوء الظن العريض"
====
قلت للأخ أمين حسن عمر حين أثارها أثناء ندوة نقاش الكتاب: قد أكون أنا مقيما ً خارج السودان ولكنني حين أستمع لبعض أقوالكم يخيل لي أنكم تقيمون على سطح المريخ.

"الأخ" الأفندي لـ "الأخ" أمين!!!!

تفضل الأخ الكريم الدكتورغازي، فطلب أن آتي لأعمل معهم في الدنيا السياسية لدولة الإنقاذ، ولو على صعيد الفكر، قائلا إن القوم يعانون من ضعف شديد في التفكير الاستراتيجي

محمد وقيع الله كعادته ملمعا نفسه

ومواصلا في النرجسية وقيع الله يقول:
وقال إننا نخشى أن نفقدك كما فقدنا فلانا من الناس، وذكر أخا كريما من أعيان أساتذة التفكير في الحركة الإسلامية السودانية. ثم أردف ذلك القول بتحفظ كبير فقال ناصحا نُصحَ نَصيحٍ فَصيحٍ: ولكنك إن اخترت أن تعمل معنا في الإنقاذ، فلابد أن تحسن فن المدافرة جيدا، لأن الإنسان الهادئ المتوقِّر لا يهتم به أحد أو يقدمه في عمله، حتى ولو كان يقدمه خالصا لوجه الله تعالى، لا يبتغي به جاها ولا عرضا من أعراض الدنيا الدنية البالية!

هم يرتكبون جرائم كبار والإعلام هو الذى فضح جرائمهم وليس الترابى. فعندما أسافر إلى الخارج يأخذنى الخجل عندما يقول لى أحد إنكم تغتصبون نسائكم بالمئات وتحرقون الأطفال وتقتلون 250 ألفا من أهلكم، والذى فعل ذلك كله هو النظام وأنا أدينهم تماما وأدين جرائمهم
الترابي لرفيدة يس

خليل ابن المؤتمر الوطنى «الحاكم» وليس الشعبى وكلهم تربيتى.. البشير وعلى عثمان وكثيرون غيرهم، لكننى لا أوجه الحركة، وكيف لسياسى أن يوجه حركة عسكرية متمردة
الترابي لرفيدة يس

هل باعت الخرطوم ملفات حماس والصومال لكسب الود الامريكى؟

عمار عوض يفضح الدور القذر لحكومة الاسلاميين في الضغط على أرتريا لترحيل اسلاميين معارضين لشيخ شريف

كاتب هذا المقال وغيره ممن ينتمون للحركات الإسلامية -المحتاجه لمزيدٍ من المراجعات لمفاهيمها واطروحاتها- كانوا ولا زال أغلبهم يستسهل ويستحسن التغيير لما يخالف تصوراتهم إما بإبطال مباشر له عبر القوة والعنف أو بأمل في سلطانٍ يجبر الناس على تنفيذ النموذج الذي يرونه صحيحاً.

الإسلاميون .. سذاجة التفكير وبوابة العنف ... بقلم: د.معتز بلال محمد

أدركت إن الحركة الإسلامية قد "عارت" أو "عردت" وسياط أبنائها تلاحقها من كل حدب وصوب، حين وصل الأمر إلى حد التصفية (من بعد التصافي) كما حدث لزميلنا المرحوم المهندس/ علي أحمد البشير أمام ناظري زوجته وأطفاله دون اعتبار لمجاهداته في الحركة والتي عرفناها به منذ أن كنا طلاباً

الحركة الإسلامية في ذكرى المفاصلة: أدب الحب والكراهية ... بقلم: أسامة أحمد محمد خالد

ارجو ان لا تفسد المواقف السياسية تماسكنا الوجداني .
محمد حامد تبيدي

أحد المسؤولين الكبار الذي ترقى أخيراً لمنصب مهم وحساس -وكان يسخر منهم الشيخ- بأنه كان يوماً حرسه الخاص ويقود له سيارته رغم أنه خريج كلية الهندسة جامعة الخرطوم

علي العتباني منتقدا شيخه الترابي

أعلن المهندس الداعية الصافي جعفر،عرّاب مشروع سندس، أنه سيرحل من مشروع سندس بعد هذه المسيرة الطويلة ، وإن صح ذلك، أود أن أتقدم لسيادته قبل الرحيل برجاء باسم إخوتي أعضاء جمعية مساهمي مشروع سندس الزراعي في العاصمة السعودية ،مدينة الرياض، لرد أموالهم التي دفعوها مهرا للمشروع قبل ما يقارب العقدين من الزمان ثم استنفذوا كل السبل والوسائل بعد ذلك لاسترداد ما دفعوه بعد أن (قنعوا من خيرا في سندس) ،وجميعهم (ناس على قدر حالهم) ، وضعوا ما يملكون وما لا يملكون في جوف ذلك المشروع ، والنتيجة معروفة للجميع ، وإذا رد سيادته أموال هؤلاء المساهمين(عبدالله علقم)

ماذا بقي من إسلام "الإسلاميين" وإسلاميتهم؟
د.عبدالوهاب الأفندي

اللواء حسب الله عمر يكتب: رسائل مباشرة.. وإلى الجميع
والله وتالله لا خطر يتهدد الشريعة اليوم أكثر من سلوك أدعيائها .. لا تفرغوا شعارات الإسلاميين من محتواها وتتخذونها وسيلة للتكسب السياسي

حنين لماض لم يكن زاهيا الا في أذهانهم
الإخوة السائحون، رسالتى لكم بين يدي لقائكم، تطهروا من دنس السياسة، فهذه الأجواء لا تلد إلا النفاق والكذب والشحناء والبغضاء، أجمعوا كلمتكم على الاجتماع في الله بإحياء قيم الدين بداخلكم

مقاتلو (الحركة الإسلامية)يجتمعون بالـخرطوم اليوم

امين حسن عمر: بدأنا وطنيين ثم اسرفنا بالعنصرية والجهوية

امين حسن عمر: بدأنا وطنيين ثم اسرفنا بالعنصرية والجهوية/ فيديو

http://www.youtube.com/watch?v=dJ5ooRrVVgU&feature=colike

الانتباهة:
*الطيب مصطفي يصف الشيخ عباس الخضر فى انه لم يعد فى كامل لياقته الذهنية لقوله بان منبر السلام العادل جزء من عضوية الوطني!

قطبي المهدي: الحركة الإسلامية في وضع لا تحسد عليه

بروفسير حسن مكي لأخبار اليوم:
البلد الآن لا تعمل بمؤسسية ، كما ان اجهزة الحكم والادارة في غاية الارهاق والاداء متدنٍ وضعيف وقد اتسع الخرق علي الراتق .

يس عمر الامام لاخبار اليوم

{ الشيخ يس كيف تنظر للوضع السياسي الراهن؟

ü في اسوأ حالاته .. وليس مبشرا بخير، واعتبرها اكثر الاوضاع السياسية ضبابية في تاريخ السودان .

{ ماذا تقصد بذلك ؟

ü اقول ان الوضع السياسي منهار وكذلك الامني والاقتصادي ووحدة البلاد مفقودة ، لا توجد حرية تشجع الناس للتعبير عن آرائهم بجرأة ، وقانون الطواريء فترته هذه تعتبر اطول فترة يحكم من خلالها السودان بقانون طواريء ، المواطن يشكو وحتي المجلس الوطني يشكو ، المبادرات ضعيفة ، والحكومة لا تريد ان تعترف بعجزها في الحل السياسي ، ونحن نواجه بالتشريد والاعتقالات .. ان هناك خوف ورعب في نفوس الناس .

كان محمد الحسن الأمين يعمل في الجزيرة العربية و جاء بأموال غزيرة و قطع عمله هناك باعتبار ( لا هجرة بعد الفتح )
===
محمد طه محمد أحمد
رئيس تحرير صحيفة
الوفاق / الخرطوم
التاريخ :22 / 9 / 2004 م

البشير: قيادات حزب الترابي هم شياطين الإنس والجن وعملاء الماسونية
الخرطوم: إسماعيل آدم
الشرق الأوسط

البشير:جماعة الترابي يريدون عودة البــــارات الي العاصمة...سنؤدبهم


الخرطوم, لندن, أسمرا الحياة 2004/09/26

Asharq alawsat 09/27/04

البشير يهدد بقطع رأس الترابي بتهمة التدبير للمحاولة الانقلابية في السودان
الخرطوم: اسماعيل ادم
هدد الرئيس السوداني عمر البشير بـ«قطع رأس» الدكتور حسن

إقتياد محمد الأمين خليفة حافياً إلى السجن

فاطمة الأمين الريح السنهوري زوج القيادي الاسلامي عن اعتقال الاسلاميين لأخيهم

حسن مكي في حواره

أنا متضايق من الأوضاع الحالية في البلد..
اجراه: أمير عبدالماجد - سلمي عبدالقادر

نقلا عن الصحافة

«لذلك فطن البشير لهذا الأمر مبكرا. وقرر قراءة الواقع والاستفادة من تناقضات الحركة الاسلامية الذين شغلتهم المناصب والسعي وراءها والتمسك بها وبالمزيد منها مهما كلف الثمن حتى صار بعضهم (يحفر) لبعض ويتآمر عليه بأخس واوضع انواع المؤامرات التي تفتقد الاخلاق والوازع الديني»


الكادر الإسلامي د. عبدالرحيم عمر محيي الدين

يقول يس: قلت للبشير في مرحلة الخلاف وقبل قرارات رمضان: انا لدي اقتراح اذا يمكن توافق عليه ام لا.. وهو ان الحركة هي القائدة وانت الآن نضجت وفي الدورة القادمة نرشحك انت لامانة المؤتمر الوطني ونعد شخصا بالقرب منك حتى يتهيأ لرئاسة الجمهورية.. وحسن الترابي يقود الحركة الاسلامية وفعلا رشحت له اربعة او خمسة اشخاص هم علي الحاج، علي عثمان، عوض الجاز، عبد الله حسن احمد، ابراهيم السنوسي، قال لي البشير انا موافق وبعد يومين أو ثلاثة قابلت البشير فقال لي إنه قابل وتشاور مع بعض الناس وقالوا له ان رئاسة الجمهورية هي الاساس وهي التي تحل المشاكل وان الحزب وخلافه ماذا يعني تمسك البشير بالرئاسة؟ قطعاً انه قرر سلفاً عدم التفريط فيها حتى لو دعا الأمر الى الاطاحة بالحركة نفسها وهذا ما سندركه في الحال عندما نسوق ما قاله المؤلف في صفحة خمسين من الكتاب وهو يتحدث عن النائب بقوله: «الاستاذ/عثمان محمد طه رجل عف اللسان.. ثاقب النظر.. مهذب في حديثه.. وضعه الخلاف بين أمرين احلاهما مر.. اما ان ينحاز لشيخه ويقف ضد البشير والقوات المسلحة وبذلك تدخل الحركة الاسلامية بكاملها في تجربة الحزب الشيوعي مع نميري وإما ينحاز للبشير ويضحي بحبه للترابي ويحفظ ما تبقى من دولة الحركة الاسلامية ويعصمها من خطر المواجهة مع المؤسسة العسكرية.

نقلا عن الكادر الإسلامي د. عبدالرحيم عمر محيي الدين - صراع الهوى والهوية

الفريق الزبير الذي يكرر مقولته دوما «اننا ضباط اخوان جمعتنا الحركة ولم شملنا د.ترابي وفي أي وقت نعمل انتباه ونرجع»
نقلا عن كتاب "صراع الهوى والهوية" للإسلامي عبدالرحيم عمر محيي الدين

ذكر لى أحد القياديين الإسلاميين المعروفين وكان وقتها يشغل منصبا كبيرا في بعض الوزارات، أنه كلما ذهب بعد صلاة المغرب لمنزل الشيخ الترابى أو لأمين العلاقات الخارجية «الشيخ السنوسى» ليطلعهما على بعض المستجدات، أو على المعلومات التى يحصل عليها من التقارير التى ترفع اليه، وجدهما على علم تام بما يريد أن يقول. قال: فصرت غير متحمس للذهاب اليهما أو اطلاعهما على شىء طالما أنهما موصولان «بعناصر خفية» ليس فقط في داخل وزارتى ، ولكن ربما في داخل مكتبى. وهذه لا تختلف عن القصة الأولى الا في نهايتها، اذ ابتعد هذا الأستاذ أيضا عن ذلك الموقع، أو لعله أبعد فلست متأكدا من ذلك، ولكن الذى أعرفه يقينا أنه لم يذهب الى الجنوب كما ذهب محمود شريف، ولم يستشهد حتى الآن «أطال الله في أيامه» ، ولكنه رفع الى موقع كبير آخر، ثم ضم أخيرا الى الأجهزة الأمنية؛ الأجهزة ذاتها التى كان يتبرم منها لأنها كانت تأخذ الأوراق من أدراجه.


محي الدين: المرجع أعلاه

الرأسماليون الإسلاميون: مـــاذا يفعلـــون فى الحـــركة الإســـلامية؟
د. التجاني عبد القادر

«تابعنا مقالاتك عن «أخواننا الكبار والصغار»، ونحمد الله أنك عبرت عن كل فرد فينا يحمل ذات الأشواق وهو يري المشروع ينهار فوق رؤوسنا

رسالة من كادر اسلامي لتجاني عبدالقادر

يأخذ علىَّ اشياء كثيرة خطيرة، قال اني اعلنت عن بعضها في معرض حديثي عن مناقب سيدي الشهيد مجذوب الخليفة. ويبدو ان ثنائي على الشهيد مجذوب هو الذي أثاره بالدرجة الأولى، لأنه أظهر في مقاله بعض ما يستبطنه من ضغن وغيظ على الشهيد العزيز. وآية ذلك أنه لم يزل يتجرأ- والناس بعد يقدمون العزاء في الفقيد الشهيد - على وصفه بالمكيافلية التي تعني في ما تعني عدم الالتزام بقيود الاخلاق..!!

محمد وقيع الله أول عهده بفش الغبائن مع الأفندي

لقد اشتهى الدكتور الأفندي ان يحشد اسم الأخ الكريم الدكتور نافع، والاخ الكريم الفريق غوش في مقام التشنيع علي. ألا فليعلم الاخ الكريم الافندي أنني لا اعرف الاخ نافع «شخصيا» ولا هو يعرفني. وأما الأخ الفريق صلاح عبد الله غوش فهو الآخر لا اعرفه «شخصيا»، وان كنت قد التقيته قبل اشهر، فقال إنه يعرفني، وذكر أنه كان يحضر محاضراتي الإسلامية قديما. وقد التقيته لسبب خاص، لكي اشكو له تعديات وأضرار عديدة وايذاءات وتهديدات بالتعذيب والقتل جاءتني من قبل جهاز الامن والمخابرات الوطني.
محمد وقيع الله!!!!!

وبكداش -إذ تذكر- كان أول من أشهرنا في وجهه السلاح في فتنتنا الداخلية، مباشرة بعد أن تحولنا فجاءة من كوننا من أنظف الإنقلابات العسكرية في العالم الثالث إلى "دراكولا" المفتون بمناظر دماء ضباط وجنود 28 رمضان الحزين.

وبكداش جاء- كما تعود أن يكون دائما – الأول في سلسلة بني جلدتنا الذين فسخنا جلودهم لمجرد الإختلاف في التقدير والإجتهاد، كان ذلك قبل أن نتفوق على قصص وروايات أهل جزيرة ناوا " السحاحير" أكلة لحوم البشر، في الخيال الشعبي المتواضع لأهلنا الشماليين.

رسالة من الإسلامي صديق محمد عثمان للإسلامي علي عثمان محمد طه

صديق محمد عثمان/ لندن
[email protected]

أكثر ما يدهشني في بعض أهل الإنقاذ هو تصديقهم بانه لا يزال لها ولاء بين شباب الحركة الإسلامية!!

يسألني إخوة "حُرّاس رِزِق" بإستغراب: ما بالي "شايل طاجن ستي" في وجه الإنقاذ؟!! وذات مرة جادلني أحدهم حتى إذا احتدم الجدال بيننا، أشهر رتبته العسكرية في وجهي يقول: لولا أنك تعلم أننا لا نزال إخوة ما تجاسرت على الحديث إلىّ هكذا وأنا لواء؟!! أصدقك القول فقد أغضبني "سعادة اللواء" ايما غضب ولكني تمالكت نفسي وقلت: لعلك تنسى أن سبب جسارتي عليك ..... أنني أعد نفسي فيمن ساهم في "لولوتك" هذه التي تمُنها علىّ!!! ... وقد ينسى إخوتنا الحكوميون أننا رأينا "البعبع" الذي يكبر في نفوس آخرين حين كان كما كنا نسميه "ككو"....

صديق محمد عثمان

ماهو موقفكم تجاه الشعبيين الذين إنضموا للمؤتمر الوطني..؟!
هالني إنتماء بدر الدين طه للوطني فقد كان معنا قبل يوم واحد والي وقت متأخر «من الليل».. يسب ويسخط فيهم، وفي الصباح سمعنا بأنه أعلن للرئيس توبته منا «ضحك طويلاً».
الحاج آدم يوسف القيادي بالشعبي لـ«الوان»

المعايش جبارة
تعليق منسوب للترابي عن انضمام الحاج آدم يوسف لجماعة علي عثمان

هذه المقتطفات من المقابلة التي نشرتها "رأى الشعب" لسان حال حزب المؤتمر الشعبي اليوم (15 رمضان 1428 هـ -27 سبتمبر 2007 فى صفحتها السابعة) مع أمير الدبابين الذى وصفته ب "المجاهد" الناجي عبد الله..

*أستاذ ناجي هل صحيح ما يقال عن أن هناك تيار داخل الحركة الإسلامية يعمل لانشقاقها منذ إستيلائها على السلطة فى 1989؟
-(بعد شكره للصحيفة تحدث عن شهر رمضان شهر الفتوحات والتنزيل ثم قال).. كان الناس أخوان مسلمين لا يقفون عند الأحداث ويعتبروها أحداث عابرة، ولكن بعد الفتنة والمفاصلة فى 4 رمضان 12/12/1999 بدأ الناس يراجعون مجموعة من الأحداث والمواقف والأقوال فاتضح جليا أن هذه الخيانة كان مخططا لها منذ ميلاد الإنقاذ فى 1989 فقاموا بتغييب شيخ حسن من الساحة فى سجن كوبر لمدة 6 أشهر إذ كان مخطط له أن يمكث اسبوعين فقط، فأرادوا بذلك عزله من تنظيمه وتضيع خطوط العمل التنظيمي عليه. وحاول علي عثمان فى تلك الفترة الإمساك بكل مقاليد السلطة فى البلاد وأصبح المشرف على المجلس العسكري والأجهزة الأمنية والتنظيمية ووقتها كنا طلابا فى جامعة الخرطوم كان يقوم بتنويرنا كقواعد فى مبنى الفيحاء بالخرطوم، وكان الرئيس وكل الأخوة فى الجيش يتصلون به مباشرة وأيضا الشرطة وجهاز الأمن وعندما حل جهاز الأمن السابق للإنقاذ وكونت لجنة أمن الثورة التى كان يشرف عليها الأخ الشهيد إبراهيم شمس الدين كانت المرجعية لهم إلى علي عثمان وأصبح يقرب إليه بعض الشخصيات فى التنظيم والدولة مثل د. عوض الجاز الذى كان مسؤول العمل الخاص (العسكري) فى الجبهة الإسلامية إذ كان قريبا من الأمين العام د. الترابي قبل ذلك فاصبح ارتباطه مباشرة بعلي عثمان بعد أن كان بالأمين العام وكان الجاز مشرفا على كل المكاتب الخاصة بعمل الجيش والأمن والشرطة وما زال عوض الجاز هو اليد اليمنى لعلي عثمان فى الدولة والتنظيم.

*يقول البعض أن محاولة إغتيال الترابي فى كندا كانت وراءها أيادي من داخل الحركة الإسلامية؟
-هذا الحديث صحيح فبعض الأخوان الصادقين والشرفاء كانوا يهمسون سرًا لنا أن علي عثمان ومجموعته اجتهدوا بعد (إصابة) الشيخ فى كندا بأن لا يعود للسودان مرة أخرى فارسلوا له بعض الأطباء مثل د.علي عبد الرحمن بري المدير السابق لجامعة شندي فذهبوا إليه وقاموا بمقابلته فى كندا وأجروا له بعض الفحوصات واجتهد هؤلاء فى إقناع الكادر الطبي فى كندا بتحويله إلى سويسرا وأن يشتروا له فيلا ويرسلوا له اسرته ويقيم هناك نهائيا ويكونوا بذلك تخلصوا بصورة تراجيدية من زعيم الحركة الإسلامية فكان المخطط أن يغتال بواسطة هاشم بدر الدين الحرس الشخصي لجون قرنق وقتها.

*يعني ذلك أن ما يقال عن إرسال د. الترابي بدون توفير حماية كافية له من قبل أقرب المقربين كان القصد منها القضاء عليه؟
-نعم كل ذلك كان مرسوم ومخطط لكن فى وقتها الناس لا يقرأون ما وراء الأحداث فكانوا يعتبرون أن ذلك كان شيئا عابرا، فكان هناك حديث قاله بعض الأخوة يقول أن علي عثمان فى إحدى زياراته لأمريكا قابل هاشم بدر الدين شخصيا فى السفارة السودانية بواشنطن قبل الحادثة بفترة وأيضا ما يؤكد ذلك أن حماية شيخ حسن كانت مكشوفة إذ ذهب معه شخصين فقط وهناك شكوك أن دخول هاشم إلى المطار وتسلله إلى أن وصل إلى سلم الطائرة وقد تكون السى آي إيه متورطة فى العملية وأمن كندا كذلك إذ لا يستطيع شخص دون هوية ولا يحمل جواز سفر وغير كندي أن يصل إلى سلم الطائرة ويقوم بتلك العملية التى كان مخطط لها أن تكون (ضربة قاضية) ولكن (يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) وكما ذكرت أن علي عثمان ومجموعته حاولوا إبعاده نهائيا عن الدولة بعد الذى حدث ولكن تصرف الكابتن شيخ الدين محمد عبد الله الذى كان من قيادات سودانير وبمساعدة بعض الأخوة فى التنظيم ذهب بطائرة خاصة ليأخذ شيخ حسن معه إلى الخرطوم وكانت مفاجأة فالمجموعة (إياها) عندما علمت بوصول د. الترابي قاموا بأخذه من المطار إلى فيلا فى حي الطائف ولم يذهبوا به إلى المنزل فهذه المواقف تتجاوز الشبهة إلى الجريمة والإدانة لأن الوضع الطبيعي لأى شخص جاء حاضرا من الخارج أن يذهب بيته أولا ولا يوجد سبب بأن يؤخذ رجل له بيت مهيأ قريب من كل الخدمات أن تؤجر له فيلا فى الطائف فكتى أسرته لا تعلم به وحاولوا بعد ذلك أن يضربوا عليه سياج أمني وحرمت أسرته من مقابلته وبعد أسرته (تمردت) واجتهدت فى معرفة مكانه وأخذته إلى منزله والحمد لله أن الحدث صادف موسم الحج إذ أن كل المسلمين فى جميع بقاع الأرض تضرعوا لله يوم عرفة بأن يشفى زعيم الحركة الإسلامية فى السودان واستجاب الله لدعائهم فخسئت تلك الدوائر الإجرامية.

*بوادر الإنشقاق فى العام 1995 كيف تقرأها؟
-فيما يلينا نحن كمجموعة كانت لها علاقة بالمشروع الجهادي بالسودان، أذكر أننا فوجئنا فى أواخر العام 1994 بزيارة الشيخ عبد المجيد الزنداني قائد الحركة الإسلامية فى اليمن لنا فى جوبا ونحن كمجموعة من المجاهدين ضمن متحرك خيبر والذى كان موكل له فتح الطريق بين توريت وكبويتا وكنا فى ذلك الوقت نعرف بمجموعة السائحين وأميرنا كان أخونا الشهيد حمدي مصطفى الذى كان متواجدا فى بيت السائحين بمدينة جوبا وكان معنا الأخ أنس عمر بجهاز الأمن الآن والأخوة الشهداء المعز عبادي، معاوية أحمد الطيب (سكران الجنة) مصطفى ميرغنى، حسين سر الختم المعروف بدبشق ففوجئنا بأن الإخوة فى الدفاع الشعبي أحضروا لنا الزنداني فى جوبا وقالوا له أن تجربة السائحين هى تشابة تجربة مشروع طالبان فى أفغانستان وذكروا له أن أعضاءها شباب متمردون على الحركة الإسلامية اتقنوا حمل السلاح وحققوا انتصارات فى الميدان والخوف أنهم إذا عادوا إلى الخرطوم يقودوا عمل مضاد للحركة والدولة ويقومون بعمل انقلاب مثل طالبان وبهذه المعلومات غير الصحيحة جلس الزنداني مع مجموعة مع المجاهدين وجدهم فى جوبا وتحدث معهم عن الفتنة وعن تجربة طالبان...فى الوقت الذى كان المجاهدون أبعد الناس عن السياسة وعن الدنيا والسلطة (ذكر مجموعة من أساتذة الجامعات والأطباء والمهندسين الذين قتلوا فى الجنوب).

*هل يؤكد حل السائحين بروز تيار مذكرة العشرة فى ذلك الوقت؟
-....حل السائحين يأتي فى إطار الصراع الطبيعي بين مجموعات المجاهدين التى استطاعت تحقيق انتصارات فى الميدان، تدريب المجاهدين فى دورات خاصة إذ كانت نواة لمشروع الدبابين وبين الدفاع الشعبي المؤسسة الرسمية للدولة والتى كانت ترعى المجاهدين والتى كنا نعتبرها مؤسسة فاشلة لأنها لم تقوم بالدور الإستراتيجي الإيجابي لتطوير التجربة الجهادية فى السودان وإنما كان دورها متواضع جدا إذ يقوم الدفاع الشعبي بفتح المعسكرات وتهيئتها وتدريب أفرادها بصورة تقليدية لكن تطوير لقدرات خاصة ومبادرات وابداعات مبتكرة فى فنون القتال فشلوا فيها فنجحت مجموعة السائحين فى ان تستنفر عددا من أبناء الحركة الإسلامية من طلاب الجامعات والخريجين وتوزيعهم على المتحركات ليقودوها نحو النصر.. والوضع الطبيعي كان أن يحاول الدفاع الشعبي تطوير فكرة السائحين واحتوائها ولكن للأسف الذى حدث أن الدفاع الشعبي حرض فى وقتها ما يعرف بلجنة الطوارئ فهى كانت الساتر الذى (يغطي) به المكتب العسكري للحركة الإسلامية التى كان يرأسها فى ذلك الوقت عوض الجاز وقالوا له أن أعضاء السائحين يتمثلوا ضباط فى المتحركات وأنهم يتعالون على المجاهدين وفى مرات كثيرة يقودون الجيش بدون ترتيب لمعارك. وللتاريخ أؤكد بأن السائحين لم يقودوا معركة فى أى متحرك (وانهزموا).

*متى حلت مجموعة السائحين وكيف؟
-فى شهر مايو 1995 باجتماع بدار الدفاع الشعبي ضم د.عوض الجاز والشهيد إبراهيم شمس الدين والأخ أحمد على الفششوية والأخ على الروى منسق الدفاع الشعبي وعلي كرتي عضو المكتب العسكري وقتها، وفى ذلك الإجتماع قاموا باقناع الشهيد ابراهيم شمس الدين بأن السائحين متمردون علينا وهناك بوادر لطالبان جديدة فى السودان وإذا عادوا للخرطوم سيتمردون علينا ويسببون مشكلة للحكومة وفى هذا الإجتماع صدر قرار بأن تحل مجموعة السائحين ومصادرة أملاكها وتحويلها للدفاع الشعبي واستدعاء اعضائها للعودة من مناطق العمليات وكل ذلك دون مشورتنا، اتضح لنا مؤخرا أن المجموعة التى حلت السائحين كانت تدبر الأمور بترتيب وتخطيط مدروس لضرب الحركة الإسلامية ومشروعها،لأن مجموعة السائحين كانوا من الأخوان المسلمين الملتزمين، فكانوا يقودون العمل السياسي بالجامعات وكان انتماؤهم لذلك المشروع الذي وئد إنتماءا قويا ولذلك كانوا يخافون من هذه المجموعة أن تقف بصلابة ضد مشروع الخيانة، لذلك قاموا بهذه الضربة الإستباقية وظهر ذلك بعد الأزمة جليا، فمجموعة عوض الجاز الذين استأمنتهم الحركة الإسلامية على مكاتبها الخاصة استغلوا مكانتهم وضربوا الحركة وشقوها.

*هل كان هناك رد فعل على ذلك؟
-..كنا نلتقي كالأيتام فى مؤسسة ساحات الفداء وتمت حوارات ونقاشات واجتماعات برفض هذا القرار فاتصلنا بالشهيد إبراهيم شمس الدين أكثر من مرة وبالمرحوم على الروى منسق الدفاع الشعبي كذلك واجتهدنا لكى نجلس مع الدكتور حسن الترابي أمين عام الحركة الإسلامية لنشكو له تعدي هذه المؤسسات الجائرة ولكن كان الناس دائما يحسنون النية ولم نفكر فى ضرب المشروع العسكري التطوعي للحركة الإسلامية واعتبرنا الذى حدث خطأ ويقع فى باب (الغيرة) والضرار.. ولم نصعد القضية لعدم وجود منابر حرة.. كذلك فسرنا أن ذلك مربوطا (بعمالة) خارجية.. عدنا إلى الخرطوم فى بداية يوليو من نفس العام ..فى شهر أكتوبر تم أكبر هجوم عسكري على المنطقة الإستوائية ولأول مرة تشارك فيه دولة أجنبية مثل يوغندا ومدعوم بقوات من دول أخرى وعرف فى الإعلام الخارجي وخاصة الأمريكي بالأمطار الغزيرة فحاولوا الوصول إلى جوبا وكان ذلك بعد شهرين فقط من عودة السائحين فهذه الأيادي الخفية التى قررت حل السائحين والتى كشفت ظهر القوات المسلحة وسحب أبناء الحركة الإسلامية المجاهدين من الميادين حتى تسهل العملية ولولا تدافع المجاهدين وعودة أعضاء السائحين مرة أخرى إلى أرض المعركة فى متحرك القعقاع ومعارك يومى 16/11 و16/12 من العام 1995 لكادت تلك القوة أن تسقط مدينة جوبا..

*من خلال إحتكاكاتك بالمجاهدين هل لمست وجود تيارات تتبع لأى من المجموعات المتصارعة داخل الحركة الإسلامية؟
-فى ذلك الوقت لم تكن المسائل واضحة للعيان ولكن ظهر ما يعرف باللوبيات فكانت توجد مجموعة من القيادات تتكامل مع بعضها وسعت هذه اللوبيات لاحتواء واستقطاب قيادات المجاهدين ولتنفيذ اجندتهم وأذكر مثالا لذلك بأن عوض حاج علي المدير السابق لجامعة النيلين ومدير الجهاز المركزي للإحصاء حاليا ومعه ضباط من جهاز الأمن وبتوجيه من المقدم صلاح عبد الله قوش وقتها فى 1995 والفريق حاليا فى 2007م "يضحك" كانوا هؤلاء يسعون بجد لاحتواء مجموعات المجاهدين فكان الإخوة المجاهدون ينظمون جلسات إيمانية وثقافية واجتماعية وافطارات فى منازل اسر الشهداء ومجموعة عوض حاج علي كانت تقوم بعمل برامج أخرى للاحتواء غير البرامج الدينية، فحتى الدفاع الشعبي سعى لاحتواء الأخوان تحت منظومة المنسقين وأيضا الأخ أسامة عبد الله مسؤول الطلاب فى ذلك الوقت كان يحرص على أن يتم استنفار طلاب الجامعات عبره وكون فى ذلك الوقت جسم (استغربنا له) فهو لا يتبع إلى الطلاب ولا إلى الدفاع الشعبي ولا إلى أي مظلة تنظيمية وسماه لجنة الطوارئ وجمع بهذا الإسم أموال ضخمة وكنا نحن مشغولون بالعمل الجهادي ولم نلتفت لمناقشة هذا الموضوع لكنا ساعدناه فى جمع الأموال فاتصلنا ببعض الأخوة مدراء البنوك ومنهم الأخ د.إسماعيل قرشي، المدير الأسبق لبنك الخرطوم والذى تبرع لنا بمبلغ 800 مليون جنيه وكان هذا المبلغ كبير فى وقتها واتصلنا باخوة آخرين وجمعنا أموال طائلة سلمناها للأخ أسامة عبد الله باسم حسابات لجنة الطوارئ التى كانت مفتوحة فى بنك أم درمان ولم يكن يعرف حجم هذه الأموال إلا أسامة عبد الله والأخ عبد العاطي هاشم الذى كان يعمل معه فى قطاع الطلاب وفى ذلك الوقت تكفلوا باحتياجات الدبابين بمناطق العمليات وهذه الأموال الطائلة التى لا رقيب لها عندما لم يجدوا مشروع لها قاموا بشراء طائرة يوشن روسية وأنشأوا شركة الطارف التى أدت لاحتكاكات بينهم والجيش فكانت الطائرة والشركة نواة لشركة عزة التابعة الآن للقوات المسلحة وشركة الطارف التى تخدم طلاب الخدمة الوطنية تكونت بهذه الأموال العشوائية والتى جمعت باسم الجهاد والمجاهدين فى قطاع الطلاب. وحينما ترك أسامة عبد الله الطلاب وذهب إلى الخدمة الوطنية انتقلت الطارف معه وما زالت تحتكر كل الإمدادات لمعسكرات الخدمة الوطنية حتى الآن ونسأل أسامة عبد الله سؤالا ما هى التبعية الشرعية لشركة الطارف هل تتبع لقطاع طلاب المؤتمر الوطني ام الخدمة الوطنية أم ما زالت عشوائية كما نشأت فى السابق.

الصدمة الوجدانية التى ضربت دواخل جيل المجاهدين بكل اجيالهم ((أربكت)) كل الحسابات وذهبت بصواب التقدير عند بعضهم..كان الشهيد علي عبد الفتاح يتوقف كثيرا عند مقولة الأخ العزيز محمد فرح خطيب شمبات ومسجد جامعة الخرطوم المفوه ((أين هو الآن يا ترى؟!)) يقول محمد فرح إننا جيل يعرف كيف يقاتل تحت راية لا إله إلا الله.. ويصعب عليه أن يعيش بلا إله إلا الله!!...

الاهرام اليوم
عمود: صدى الخبر
عبد الماجد عبد الحميد

لم أعد التقيه ... اذا لاقيتوهو سلمو عليهو

"الرائد يونس" - وقتها اللواء يونس محمود قائد بالقيادة الشرقية للصحفيين يسألونه عن علاقته بالبشير

أرملة شهيد تشكو منسق الدفاع الشعبي بالحصاحيصا الي الحق عزّ وجل

http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-64743.htm