3 ثقوب في قيامة مهدينا المنتظر محسن خالد

لولا أن الرجل قال (وأعظمُ قرار اتخذتُه في حياتي يوم عدتُ إلى هذا المكان ودفعتُ بكتابٍ أتبرأ فيه من تاريخي العلماني وأعلن عودتي لدين الإسلام ولإلهي وربي الله الواحد الأحد، فما أجملها من لحظة حين سلّمتُ وفوّضت أمري وعلمي إلى الله فأعطاني من العلم والشأن الكثير وما لم أكن أتوقعه إطلاقاً.) ولو لا أنه قال (ولا نقاتلُ مخالفاً لنا في شيء إلا من أجل المسجد الأقصى "فقط"، فهو لنا، نحن المسلمين، وذلك حكم الله، وسنّته في الأرض يوم وضع الكتاب بالحق، ويوم أخذ الميثاق من النبيين) لبدت حجته للذي يكتب هذا منسجمة مع نفسها
1- نفهم أن يتوب التائب أو يؤوب الآيب إلى ربه فارا من كفر أو إلحاد أو كبر أو غفلة أو معاصي أو انغماس في الملذات وفضول العيش والمباحات ... إلخ والقائمة تطول وتطول دون أن نجد مسوغا لدخول العلمانية والتاريخ العلماني في ما يستوجب التوبة والبراءة والانخلاع .. فالعلمانية شأن دنيوي وليس دينيا .. ولا روحيا.. ولا صوفيا .. وإن كان صاحبكم قد ذكر العلمانية وقصد الغفلة فهذا يقدح في تاريخه العلماني المزعوم وفي صحوته الروحية المزعومة أيضا لأن كليهما يلزمه بالدقة وإصابة التعبير كفاحا ودرسا أو هداية وإلهاما
2- لا يدعو الداعي الحق في زماننا هذا ولا في أي زمان غيره إلا القتال بداية أبدا .. وتخصيص الأقصى بذلك قادح في المثل الأعلى المدَّعى سيدنا هابيل عليه السلام تتعارض رمزيته المقدسة مع كل نشاط لا سلمي أيا كان محله وأيا كانت ذريعته.. وقادح في اختصاص الدعوة بتزكية الأنفس وترقية السلوك واستقامتهما على محجة ما أيا كان لونها .. وتخصيص لحظة تاريخية بعينها باعتبارها عيدا للمثل الأعلى المدّعى كان يلزم منه – لو كانت هناك فترة متماسكة مقذوفة من السموات العلى أو محبوكة في ذهن ما – أن لا يرد ذكر الحرب والقتال على الإطلاق ! ثم ما الميزة الجوهرية التي تجعل القتال مباحا فقط لأجل المسجد الأقصى ؟ وليس القطينة أو مكة أو المدينة ؟؟؟؟
3- افتراض (نحن المسلمين) يحدث سقطة ثالثة مدوية في وحل السطحية والزمنية والتناقض والدنيوية المنافية لكون الأمردينا وإلهاما ووحيا وهداية .. الإسلام عند مهدينا المنتظر بطاقة هوية تختص بها قومية أو قوميات دون أخرى .. تقسيم عنصري .. وليس اختياريا
4-

وباللغة البسيطة جدا

لا نحتاج قيامة ولا مهدي منتظر .. الآن

نحتاج فقط لفصل الدين ... عن العداء المفتعل المفضوح ... للعلمانية واللاعنف واحترام التنوع

رحم الله استاذنا ابو القاسم حاج حمد

لقد شرح لنا معنى قوله سبحانه وتعالى (ولا تقفُ ما ليس لك به علم ....) إلخ الآية بطريقة تعصمنا من اتباع كل ما لا يقوم على إقناع عقلي

فياصديقنا محسن ... ومن لف لفه .. وركب سرجه .... قل إنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين
وما لم تقنعوا منا السمع والبصر والفؤاد (العقل) .. فإننا صابرون على نقاشكم

... جاهزون للعناتكم ... ولناركم!

ــــــــــــــــــــــ
كنت قد قررت عدم الخوض في هذا .. إلا أنني لمست أن كثيرا من المفتونين بمحسن دخلوا في حيرة وارتباك
من أراد أن يتخذ طريقا فرديا إلى الله سبحانه وتعالي فليبدأ ذلك الآن
فالطريق الفردي إلى الله ليس بحاجة لكل هؤلاء الغامضين
ولا إلى موافقة وحيدة لـ10 صفر بـ22 ديسمبر
لو كنتم صادقين !

طبزا تااااااااني اكتر
قال الكيزان
رغم اعترافه بكثيرمن مخازيهم وموبقاتهم
أفضل من غيرهم
وكل الفضل في أن هؤلاء الغيرهم مع الكفار علانية
والكيزان مع الكفار في السر


!

Quote: لا... لم أقل.. بوقوع أي مكروه في السودان. قلت تنزل النار بالموضع الذي توجد فيه كنيسة لُد، بستافورد شير بإنجلترا. لا... لم أقل.. بالقيامة، بل قلتُ بثمانية وعشرين عاماً أمضيها فيكم ويرفعني ربي إليه. لا... لم أقل.. بنقل رفات هابيل لأي مكان، قلت إنه مدفون بهبيلا غرب السودان فقط. الذي قلت بنقل رفاته إلى كنيسة لُد هو قابيل. لا... لم أقل.. بتهديد أي إنسان أو ديانة، الذي قلت به هو أنّ الأقصى لنا. هم أصلاً لن يتركوني في حالي بمجرد ظهوري الحق بعد التعميد، وحينها لا مفر من المواجهة. ولكن لو عاش اليهود في المسيكتاب لعاشوا آمنين على أموالهم وأرواحهم وكل شيء. أما ترك الأقصى، فلا... لماذا؟ هذا حكم الله الذي يملك كل شيء وكل روح. إنني شخص سيتلقى التعليمات وينفذها، لو قيل لي كُل هذا الجبل فسآكله، وأبلعه صخرةً صخرة، بلا تردد وبدون سؤال أو جدال. من أنا لأسال الله الجبّار (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ). الكيزان ظلموا الناس وبغوا في الأرض وأكلوا أموال الناس بالباطل، أشاعوا الربا وعاونوا الكافرين في الخفاء، ولكنهم بأي حال خير من كثيرين ممن يحالفون الكافرين عيانا بياناً، سأوجّه لهم دعوة بتسليم قيادة أمر الناس لخيارٍ من الناس، فإن أجابوني فقد عصموا مني أنفسهم، وإن أبوا فستكون المذراة بيدي أذروهم بها كما قمح الجد اللعين قابيل. اتفاقية الخرطوم لاغية منذ الآن، لا شمال ولا جنوب، ما هو إلا بلد واحد، ولا أحد بوسعه الفصل بين الأسماء العلا، بين الدائرة المقدسة في الشمال، ومثلثات الخلق المتقاطعة في الجنوب. هي أبواب عالم الغيب التي لم يعرفها أحد، ولن يعرفها إلا بإذن الله الواحد الأحد. أنتم لن تفهموا هذا الكلام الآن، وليس مطلوباً منكم فهمه حالياً، فقط استعدوا لكونه سينفذ. وبالله التوفيق، كل شيء بأمره وكلمته، لا بكلمة الكُفر والإلحاد، ولا بكلمة الإنسان. هو الله فقط، وحده لا شريك له، المتصرف في الأكوان، إنِ الحكم إلا لله.

الزول دا ما مهدي
ما مهدي
ما مهدي
حليلك يا محسن
ــــــــــــــــــــــــــ
ما يؤلم حقا أن سيكولوجية الاحساس بوجوب أن يحدث تغيير خارق قريب و - في نفس الوقت - يحدث تفويض واجتباء (لي شخصيا)
تشبه الى حد كبير سيكولوجية هؤلاء الذين قال أنه سيذروهم كما قمح جدهم اللعين (الان) .. او كما قال !! ليته يفعل حقا وصدقا .. الان ... فهم له مستحقون
الله يهدينا ويهديك ياخ !!

و لماذ يا بحيري تصب مائك خارج حوضه!!!

ولماذا لا يا صديق ؟؟

لا أهدف للمناقشة ولا للجدال
ولم أكن أود الخوض على الإطلاق
فقلت أقلقني انشغال (وبالتالي نجاح (الاخرين) النسبي في إشغال الرأي العام في هذا المكان بشيء سوى هم إسقاط النظام) كثير من الناس بهذه الدعوى
فقلت أنبههم إلى بعض ما لاحظت فيها من ثغرات منهجية وكان افتراع خيط منفصل أكثر أداء لواجب التنبيه في اعتقادي


محبتي
وخاطرك

Quote: فياصديقنا محسن ... ومن لف لفه .. وركب سرجه .... قل إنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين وما لم تقنعوا منا السمع والبصر والفؤاد (العقل) .. فإننا صابرون على نقاشكم ... جاهزون للعناتكم ... ولناركم!

Quote: بالتأكيد لا أزال أقرأ كل ما يكتبه محسن خالد و لكن لا يعني ذلك أننا نوافقه عليه و إن افترضنا أن فكرة محسن تتعلق باسفزاز العقل (البوردابي) ليأتي كل من يأتي بدلوه و يذهب هو ليكمل بحثه في مسألة السايكوداناميزم psychodynamism فذلك ما لن يتم تقبله من الكثيرين و قد يمثل عدم تقدير واضح بالاتجاهين. و أعني بالاتجاهين مقامرة محسن بأن الناس لا تملك إمكانية التقدير و الحكم على الكتابة و ربطها بمصوغات الحالة الذهنية لآخرين تجاهه أو الاتجاه الآخر الذي يريد لأن يبرهن أن السودانيين مثقفين و غيرهم لا يتصفون بالذكاء الكافي ليحكموا على ما يكتب هنا و إنما عاطفيون بالوراثة و غير عقلانيين بالفطرة أما غير ذلك فلا أجد حرجا في أن ينشر محسن اعتقاده إن كان صادقا و يجب عليه قبل الباقين أم يضع طرحه في إطار الواقع و ليس الغيبيات و إلا فلن يجد من أذانا صاغية بل سنتوقف عن متابعة ما يسمن و لا يغني عن جوع

أعلاه مداخلة لي في بوست محسن الأصلي
محسن يراهن على قوة النص و العبارة في استفزاز و تحفيز الفكر لدى القراء...فالبورد ظل ردحا من الزمان يعاني ركاكة اللفظ و المعنى و بعودة أقلام مثل محسن خالد فإننا موعودون
بأن يخرج الناس ابداعاتهم المكنونة إلى حيز البورد و قراءه

فتحي بحيري يا صديقي في كامل الأوقات
الزمن الجميل والزمن الترابي المُعَفَّر

وينك يا حلو ونعلو إفريقيا دي ما بلعتك ياخ



فتحي أرجع وأعد قراءة محسن مرة تانية وأقرأ ما تحت الحروف ،،، مسكوت قولها ياخ

وهو ليس بذات المهدي المنتظر الذي نعرف
أي والله

ثُمَ إنو مشتاقين يا حبوب

العزيز فتحي البحيري
أهنئك على إصدار الرواية. وهل نعشم في نسخة منها ولو صوفت؟
طبعاً محسن ليس مهديامنتظرا. ليس مهدياً منتظراً. في كل لحظة يجيء بإحدى العجائب. هل قرأت سطره عن أوباما؟ وتقسيم الناس مثل بن لادن وبوش لفسطاطين ؟
الجديد في كلامه كان عن المذراة التي سيجب بها ناس الإنقاذ في السودان إن لم يبايعوه هو حديثه عن (قمح قابيل)، محسن لا تاريخي في فهمه للعالم .القمح حادث في التاريخ البشري جاء بعد اكتشاف الزراعة وطريقة استنباته وخروجه ببذوره الحالية سيرورة فليفك مغاليقها للقراء علماء النبات في هذا المنبر. قال قمح قابيل قال.
وقال رفاة قابيل التي ستطير لكنيسة اللد يوم السبت 22 ديسمبر و وذكر رفاة هابيل المدفونة في السودان. واللاتاريخية تظهر هنا مرة أخرى فهل من مات قبل ملايين السنين بقيت منه رفاة؟ في هذا فليعلن كشف لا تاريخي وسيتعجب منه علماء الآثار في العالم قاطبة ويعطونه جائزة نوبل قبل ان يتعمد مخلصاً ومهدياً منتظراً.

عزيزتي آمنة مختار
أعجبني موقفك من هذه الخطرفات والتهويمات ولست مطالبة بأن تحدثيهم عن حسن دينك فلا يجب الاستجابة لمحاكم التفتيش.العلمانية ليست نقيض الدين. بل إذا علمنا بيننا وبين انفسنا أننا علمانيون ومسلمون فلا حاجة لنا للاستجابة لمحاكم تفتيش الضمائر.
المسألة ليست في الدين بل في دعوة محسن هذه لتعطيل العقول والجري وراء الخرافة بينما بلدنا تحترق ,


____________
جرت التعديلات لتصويب أخطائي الإملائية ما استطعت .

Quote: عزيزتي آمنة مختار أعجبني موقفك من هذه الخطرفات والتهويمات ولست مطالبة بأن تحدثينهم عن حسن دينك فلا يجب الاستجابة لمحاكم التفتيش والعلمانية ليست نقيض الدين. بل إذا علمنا بيننا وبين انفسنا اننا علمانيون ومسلمون فلا حاجة لنا للاستجابة لمحاكم تفتيش الضمائر. المسألة ليست في الدين بل في دعوة محسن هذه لتعطيل العقول والجري وراء الخراف بينما بلدنا تحترق ,

أستاذنا د. بشرى .

أعلم إن العلمانية ليست نقيض للدين ولا يحزنون ( فكل شى بدربه )..

ولكن المشكلة عندما يتعمد الخلط مثقف وأديب كمحسن خالد ، ويحاول أن يجعلهما طرفي نقيض !!
مستغلا فى ذلك إعجابنا بإبداعاته ..وفى هذا تضليل للناس ما بعده تضليل .

وكلامك صحيح ، أتفق معك .
أمبارح كنت مستفزة من عبارته العجيبة التى صنف فيها الناس إلى نوعين فقط :( أما غير مؤمن بالله .. أو مؤمن به بحكم العادة )
فحاولت ان أنبهه إلى إن هناك نوع ثالث ..

وإن التجربة التى يمر بها الآن ..مر بها كثيرون وكثيرات قبله ..وتبدت لهم أشياء خارقة للعادة والمنطق ..ولكنهم لم يدعوا النبوة أو المهدوية ..
وحاولت أن أحذره للمزلق الخطر الذى يسير عليه ، ويمكن أن يودى به غلى ما لا تحمد عقباه .

ولكن اليوم / ندمت على مداخلتي أمس .لنفس الأسباب التى ذكرتها أنت أعلاه .

Quote: وهو ليس بذات المهدي المنتظر الذي نعرف أي والله

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أبن وأفصح يا ناصر يابن يوسف

Quote: أعظمُ قرار اتخذتُه في حياتي يوم عدتُ إلى هذا المكان ودفعتُ بكتابٍ أتبرأ فيه من تاريخي العلماني وأعلن عودتي لدين الإسلام ولإلهي وربي الله الواحد الأحد، فما أجملها من لحظة حين سلّمتُ وفوّضت أمري وعلمي إلى الله فأعطاني من العلم والشأن الكثير وما لم أكن أتوقعه إطلاقاً.

الغالي فتحي البحيري و ضيوفه الكرام

الاقتباس أعلاه
أليس هو بيع الماء في حارة السقايين

الماءهنا توبة محسن خالد عن جرم العلمانية البين
و حارة السقايين هي نظام الاسلاميين في السودان
و ربنا يهنيهم ببعض
و ان شاء الله بيت شأن و علم
سيظل المعتقد شأنا خاصا اما الموقف من العلمانية في هذه اللحظة الحالية من تاريخ السودان فهو موقف سياسي !
اما ان تدعي أنك مهدي منتظر او psychic
فلن نهتم بما تقول و لا تعنينا ان تكون هنالك قيامة او لا تكون
و اذا كنت متوقعا لكارثة طبيعية مثلا نرجو منك تبليغ السلطات المختصة حتي لا يتأثر بها المدنيين و الآمنيين
وهذا يتطلب استيفاء لشروط العلم في التنبؤ التي ليس من بينها رؤي الانبياء و الرسل

Quote: (ولا نقاتلُ مخالفاً لنا في شيء إلا من أجل المسجد الأقصى "فقط"، فهو لنا، نحن المسلمين، وذلك حكم الله، وسنّته في الأرض يوم وضع الكتاب بالحق، ويوم أخذ الميثاق من النبيين)

اما موضوع المسجد في القدس بفلسطين فهنالك شعب اسمه الشعب الفلسطيني و هو من يعمل بجد و اجتهاد لتحريره هذا اذا كان ذلك المسجد محتلا بالفعل فالمسجد علي حسب علمنا مفتوح للمصليين
انت يا محسن خالد لو عندك فلاحة احسن تعملا مع قضايا السودان
تشتمل هذه العبارات الرخيصة علي اشارات سياسية ايضا فهل يعتقد الكاتب ان قتال فصائل الجبهة الثورية السودانية لمجرمي النظام في مليشيات الاسلاميين و جيش المؤتمر الوطني هو عمل عبثي بلا قيمة.
في هذه الهرجلة و الخطرفة الكثير من السياسة فانتبهوا

شكرا فتحي

طه جعفر

Quote: في هذه الهرجلة و الخطرفة الكثير من السياسة فانتبهوا

والله منتبهييييين يا أخ طه جعفر ..
وكلام محسن لا يختلف عن كلام ناس الإنقاذ مما جو ...فلسطين والأقصي وإسرائيل وبطيخ ..

وكمان خلى بالك أعلن الجهاد على الملحدين والعلمانيين عديييييل .

وما جاب سيرة الكيزان إلا لما نبهناهو ..وما مذراته التى قال إنه سيهش بها الكيزان إن لم يطيعوه ، إلا لذر الرماد فى العيون .

وهسه بدا يغازلنا بحكاية ( تصديه للعنصرية ) ....لكن على مين ..

Quote: وكمان خلى بالك أعلن الجهاد على الملحدين والعلمانيين عديييييل .

الاخت الفاضلة آمنة مختار
شكرا
جزيلا
خليهو يجرب و يجي يجاهد فينا
عشان نوريهو نجوم النهار
بلا سخافة و سوء ادب كمان
دا إسفاف ليس أكثر

خلاص قدتوها وحيرتوا الزول
ان غلبك سدها قدها

العزيز بحيري
سلام من الله يغشاك ومودة ومبروك الرواية-المولودة القيصرية-
تداخلت في بوست المهدي المنتظر بالتالي:
الاخ محسن خالد - المتداخلون
مابين الجيئة والذهاب قررت دخول هذا البوست الهام والذي لخص في تقديري الكثير الكثير
- انتقل الاخ محسن من أقصي الي أقصي ومايعيشه وضع طبيعي لهذا الانتقال الحاد أمتزج بخيال كاتب ومستقصي وكانت النتيجة ماوصل اليه
وهذا شي يخصه ولكن لكي يطرحه هناك مايلزمه بأن يكون طرحه منطقيا- حتي الان طرحك يامحسن لايرقي لان تكون مهديا ينتظره الناس وبه كثير من المباشرة فقط حتي
الان انت تتذكر مفردة مباشرة كمفردة "كيزان" بالله عليك كيف تكون قد تهيأت لمسؤلية كبيرة مثل هذة بظهورها سيظهر عيسي وقبله مسيخا دجالا وذهنك يحمل من المفردات المباشرة
التي لاتوحي بأنك زمانا ومكانا قد تهيأت لذلك. أعتقد أن ما تتحدث عنه يتطلب لحظة تسامي تجعل من الغيب ملموسا. انك فقط في لحظة تصالح مع نفسك.
- فرح كثيرون : منهم المعجب بكتابات محسن ومنهم "البغران" من محسن ومنهم غير ذلك وتسارع محبي الشهرة علي حساب الغير الي فتح البوستات ومن البوستات
ماهو نقي حتي لايكون التعميم مخلا وكثرت السكاكين وفتحت الحسابات في بنوك الغسيل وترك الامر الجلل الذي أتي به محسن.
- وغريب الامر تمسك البعض بمحسن وهو طائرا .. لاأدري مبررهم وكأني مندهش للبعض وكم كنت أعتبرهم -من خلال كتاباتهم - أقرب للحقيقة منه للخيال منهم من قال أنا معك
كالغريق خذني اليك بمددك فكيف سمحت نفسهم بذلك اني في حيرة كاملة منهم. وبعض اخر بدأ يخط الخيوط لمخارجة محسن من النفق الذي أدخل نفسه فيه سيحسب علي أدبه
وخياله ومصداقية حرفه. منهم من قال أدركوه والبعض قال أنها رواية يكتبها بشخوص واقعية. ومنهم من وصفه بالجنون.
هذة التساولات لك الاخ محسن:
- لماذا اتخترت سودانيز اون لاين انطلاقا للدعوة المهدوية التي تتبناها والتي حتي الان لم تسوق مبررا واحدا فيها ؟ وانما دعوتك خاطرة تخصك. ولماذا لم يكن موقعا اخرا؟ما هو حظ من ليس لديهم
انترت؟ وهل اذا دمرت الالياف الضوئية التي تنقل الانترنيت - لانك بدأت الدعوة من سقف عال لايمكنك الرجوع الي دعوة بدابة مثلا- ماهو مصير دعوتك التي بدأت اسفيرا؟
- هل كان هابيل نبيا ؟ وهل كان رسولا للسلام؟
- ماهو موقفك ان مر اليوم المحدد 22 ديسمبر بسلام - ويقيني كذلك سيمر كأي يوم عادي- اين محسن من هذة اللحظة وماهي تحوطاته ؟
- كم من الناس أدعي المهدية حتي الان ؟ وماهو موقفك من الذين أدعوا قبلك - حتي انت لم تتطرق لهم ولم تضحضهم لانها الخطوة الاولي علي الاقل في بداية هذة الدعوة
- هل انت المهدي المنتظر من صلب فاطمة رضي الله عنها أم انت المهدي صاحب السرداب؟
- لك التحية وانت أديبا شفيفا وليس مهديا منتظرا
والغريب في الامر ان المهدي محسن لم يطبق أبسط قواعد العدالة في الردود علي المتداخلين وتجاهلني بينما يرد بذات المباشرة علي المعارف والاصحاب
هذا مع كامل الود اينما حللت

فتحى البحيرى سلام من الله عليك وعلى أهلك أجمعين
عرفت من بوست الناظر سليمان جمعه أنك من الخوى
فقد درسنى فى الثانويه العامه أستاذ من الخوى
وهو بها جد فخور إسمه محمد طاهر وكان ذلك بالسروراب
الثانويه العامه ولم أسمع عنه قط أتمنى أن يكون وأسرته
بألف خير صحه وإن كان لك وسيلة للإتصال به فأرسلها
على الخاص ولك وله السلام ونأسف على عدم إرتباط
الطلب بموضوع البوست لك الشكر.




منصور

.

يا ليتني كنت من الخوي
محبتي لها ولأهلها تدفعني لهذا التمني يا منصور
ورغبة في أن لا يخيب ظنك بي
لكنها الأقدار
لم أرها في حياتي
وحدي .. من غربنا الأجمل الأنبل حتى الآن .... المويلح !!

شكرا مرورك من هنا
شكرا لكل المتداخلين الأكارم

عزيزي البحيري
سلام


الاخ محسن انتهى الى محطة عجيبة
ترجل عن مركب العقل ليعود انسانا فطيرا تحركه هواجس التغييب..
ندعو له الشفاء..

كان مبدعا ادبيا
وموهبة الكتابة لم يكن يصطحبها ذلك العقل القوي فخلدت لعطفة الظروف المحيطة..
وارتمت به تلك الظروف الى مستنقع اللاوعي..

نتمنى أن تقف الناس لمساعدته في العودة
وليس التطبيل لهذا التخريف الذي وصل اليه..

تحياتي