قطع أخدر

في القبلة لاح حرقوص طلق نسامو

أحماني الغميض بعد الخلوق ما نامو

الدر المصون حرّاسو الكوكلت حامو

نفسو المسك ديمه حالي كلامو

ماشاء الله تبارك الله استاذنا محمد كلام جميل يبعث فينا روح الماضي التليد الذي صرنا نبحث عنه ولكن هيهات يعود الكان ولى ، بالله يا استاذ زيدنا من دلك شوية وواصل ...

تحياتي : ياسر العيلفون ...

Quote: سبحان الخلق سواها واحده فريدا وخلى الليل يجي وينزل ينوم فوق إيدا والنجم انتظم عقداً جميل فوق جيدا زي طفلاً وديع من نظرة بسبت ريدا في الذوق والجمال ما شفت اصلي نديدا

اخوي شيخ العرب ود الناظر

لك التحية والتقدير وننتظر الجديد دايما

تيجاني

ياسر والتجاني
لكما التحية والحب والتقدير



كان وقفت عديلة وكان مشت تنقاد
وكان رقصت بجيبنه الفنايد صاد
ضربت صفي بي سنيناً نقرشه الحداد
أخدت ضلعتين قالت حفك مو صاد

عطر قلبي نسامن عبير مو عج
أحمى غميضي والبصر المشارف لج
من الدكن الياقوت قدر ما لج
وا تعب البدودر وا قماح القج

Quote: عطر قلبي نسامن عبير مو عج أحمى غميضي والبصر المشارف لج من الدكن الياقوت قدر ما لج وا تعب البدودر وا قماح القج

تمام يا عمده
متابعين

Quote: كان وقفت عديلة وكان مشت تنقاد وكان رقصت بجيبنه الفنايد صاد ضربت صفي بي سنيناً نقرشه الحداد أخدت ضلعتين قالت حفك مو صاد

شكرا عزيزي محمد وفي انتظار المزيد من ابداعك

حبابك دكتور القرش

وشرفتنا والله
وزيارتك مقبولة



سمحه مسالبه جلا الخالق الباصرهن
لا ساهن طوالن شوح ولا قصرهن
ظبي العنس الادرع بطوني حسرهن
خرب علي اطباعي البراي علي خسرهن

علي الكرار
شكرا وتابع معنا


نيران جوفي تسرج احترت كيف أطفيها
أسباب علتي ظبية العنس القمحت عانيها
بت الحور بذاتها كذاب المشكك فيها
قال عنها الترمزي في الحديث راويها

Quote: عطر قلبي نسامن عبير مو عج أحمى غميضي والبصر المشارف لج من الدكن الياقوت قدر ما لج وا تعب البدودر وا قماح القج

خفف قلبي كفلو المنتبر مو خج

خلال العين تغمد من كهاربو القج

ماضيات الرموش زي سيوف العنج

تدواي جراحي من غير طبيب أو بنج

جبريل

أطربتنا

واصل الإبداع

الليلة البروق بالقبلة أمسن كوم
وبقبالة الجنوب عملهن تمتوم
يا نفس الرماد وين بلقالك المعدوم
ترتاحي وتورقي يا عيني المجافية النوم

خليك في غافية واحدة يا محمد التجاني


..... أمسك محل جيناك ...... كدة أجمل


... من جديد جيبلك أربعة مساطر وأنا بديك فوقن أربعة بي نفس الغافية

دي صعبة لكن نحاول يا جبريل

واصل

أنت كما يبدو شاعر لا يشق له غبار


قش

Quote: دي صعبة لكن نحاول يا جبريل

مي صعبة ياقش تجيني بالأربعة مساطر ولا أجيك أنا؟

Quote: في القبلة لاح حرقوص طلق نسامو أحماني الغميض بعد الخلوق ما نامو الدر المصون حرّاسو الكوكلت حامو نفسو المسك ديمه حالي كلامو

بريق القبلي البجيب قشاً رغيد غلب نجامو

زي ضيوف الهجعة عز الليل وجب إكرمو

الدر الحجرو من عيون الناس جميل هندامو

فرات فاطرو ضامنات في كنانتو سهامو

الزول البعيد الداير اموت بي شوقو
اتحيرت في وصفو ودلالو وذوقو
ما وراني فات ضلم عليا شروقو
خلاهو القليب يبكي وغناهو يسوقو

Quote: الزول البعيد الداير اموت بي شوقو اتحيرت في وصفو ودلالو وذوقو ما وراني فات ضلم عليا شروقو خلاهو القليب يبكي وغناهو يسوقو

الداير البعاد أدوهو المراد في مروقو

عشرتو مسيخة طعمو المر حناضل ضوقو

الجافاي برد المطر العواتي بروقو

والزول الحنين خايلات الشواويل فوقو

وضاحة

حبابك وألف مرحب نورت

البارح بريقات البطيني بشوفن
قطعن قلبي بنسام نزيلن و فوفن
وين ستات ريدن كتير معروفن
يا مولاي تطلق لي امشي أشوفن

مثال يا محمد التجاني


ديوان.....مجادعات ....رباعيات....دوبيت

أخي جبريل
أحسن نخليها مجادعات حتى يشاركنا كثير من الإخوة والأخوات

ودونك هذه:


إلاهي يا فالق الحب و الإصباح
حلحل قيود غربتنا قبال ستار العمير ينداح
بدر السبعتين نور الدجى الوضاح
ليمنا عليها اصبح بغام جدي و دموع تمساح

Quote: أخي جبريل أحسن نخليها مجادعات حتى يشاركنا كثير من الإخوة والأخوات ودونك هذه: إلاهي يا فالق الحب و الإصباح حلحل قيود غربتنا قبال ستار العمير ينداح بدر السبعتين نور الدجى الوضاح ليمنا عليها اصبح بغام جدي و دموع تمساح

ديل لاهن دوني ولا عندك الحق فيهن يا محمد.. حقوق ناس تانيين،،،، معليش بدون زعل،، ديل قالن علي محمود جامع

Quote: إلاهي يا فالق الحب و الإصباح حلحل قيود غربتنا قبال ستار العمير ينداح بدر السبعتين نور الدجى الوضاح ليمنا عليها اصبح بغام جدي و دموع تمساح

يا برلوم وجب عليك تعتذر لي علي محمود جامع ولي أي زول دخل البوست دا يامحمد قش... دي سرقة راسا عديل ياخوي

المصدر

منتديات كردفان/ المنبر العام 01-08-2010, 09:51 AM

مع الشعر الشعبي في دار الريح3


وبعد الإعتذار فضل تثبت ملكيتك لي باقي الكلام التاني دا ... لأنو أنا صراحة من لقيت العصي الأربعة الأخيرات ديل ماهن حقاتك وقفت ما فتشت الباقي


لذلك أنا لا زلت منتظرك تجر الغافية معاي وأربعة رباعيات دقة واحدة .. والبداية اختارا إنت .. وشن غلبتك قول أنا بجيب الأوائل

Quote: الزول البعيد الداير اموت بي شوقو اتحيرت في وصفو ودلالو وذوقو ما وراني فات ضلم عليا شروقو خلاهو القليب يبكي وغناهو يسوقو

زولك خليهو الليعــوم في عــــــومـو
ديمه الشقي يلفى العضم في كومو
أكييييد عذبتيهو لامن شرد بهمومو
غايتو كان علي انا الحقو هدومـــو

يا محمد التجاني ياخوي أنا بديت أشك مما أبيت المجادعة وجبت لي حديث علي محمود جامع بدون تذكر إسمو

ختلك واحد في ديل

Quote: قدلت في الفريق الليلة شان تازاني نغمات فاها تطرب للبعيد والداني ممشوقة القوام محزوزة الوسطاني وديسا ليها أسود من حظيظي الجاني .......... جلال جبريل بحلف باليمين وبى جدنا السماني نغـمات فاهـا عـلبن في نيراني نيراناً توج زي جهمورة الشيطاني خلت قلبي رماد متل حظيظي الفاني ......... Asaad Alabbasi أنده يالطيف ربي الكريم يحجاني من نشاب عيونو البتقن النيشاني يرفع للرمش ويفك سهام عانياني إن قربت وبعد تلقاهو طق قداني ........جلال جبريل من سيرة العيون ما كان أخير تختاني ليش تفتح علي بابا كم منو كنت بعاني كم لحظا هرد قلبي وتوّر علي مصراني وكم طرفا كحيل لي نوم عيوني حماني .......... محمد البشرى الخضر من كحل العيون دمعي إنبهل بلاني وإنفتحن علي طاقات سموم نيراني الهباب ضرب جاب لي عبير هزاني أصلو المنكرف فوق دكة الدخاننِ ........جلال جبريل يا عاشق العيون الليلة خبرك جاني زي هجر الحبيب من أحلى نوم صحاني طراني المقل الفي البـلد راجياني عاد.. يا جلال... هيجت نار نيراني ............. mohmed khalail شان نيرانك ماتهيج أوعاك تعشق تاني خاف شيل الكتوف و كتين كربة الوسطاني وأنا صح عاشق عيون بس هي ماعارفاني تغازل للعوازل وإياها دي الماغساني ........جلال جبريل

ود ناس عمر قش عندنا بكاء ما زول واحد كمان اربعه فى ريعان شبابهم
توقيتك اشتر،الله يصلحك الكلام ده ما بشبه الكلام البتقال فى وجه النهار،،،

Quote: يا برلوم وجب عليك تعتذر لي علي محمود جامع ولي أي زول دخل البوست دا يامحمد قش... دي سرقة راسا عديل ياخوي المصدر منتديات كردفان/ المنبر العام 01-08-2010, 09:51 AM

اخي جبريل والبشاري هذه السلسلة مع الشعر الشعبي في دار الريح منشوره وموثقة لكاتبها الاستاذ محمد تالتجاني عمر قش ود الناظر جسب المرفق

http://kordofanonline.net/vb/showthread.php?t=5654

وسودانايل وكردفان ومواقع اخري

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

Quote: PM محمد التجاني عمر قش محمد التجاني عمر قش غير متواجد حالياً Senior Member تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 1,115 محمد التجاني عمر قش is on a distinguished road Post مع الشعر الشعبي في دار الريح3 مع الشعر الشعبي في دار الريح 3 و بما أن الوصف هو أداة الشاعر العربي كما أسلفنا للتعبير عما يجول بخاطره من مشاعر و شوق و إحساس نورد هنا بعض النماذج على دقة الوصف و حلاوة المعنى و طلاوة اللغة و عذوبة الحديث لدى شعراء شمال كردفان فمثلا تقول أم كلثوم بت الشريف وهي شنقيطية الأصل من أم سودانية استقرت في منطقة دار حامد: الكوكيتي بقيت نعوفه و قلبي لصق في صفوفه توب عريتنا أبغوفه أرح يا زهيرة نشوفه و الكوكيتي قرية معروفة تقع في دارحامد و "نعوفه" بمعنى أكرهه و ذلك كله شوقا و حنينا لخالها سالم الذي تصفه " بثوب عريتنا" و "أبغوفه" كناية عن زيادة الخير و الفضل لأن الغوفة" هي ما ينبت على جلد البعير من وبر فيزينه و" قلبي لصق في صفوفة " تعبير عن شدة الشوق و الحنين و هذا تصوير رائع لما به من حس معنوي لا يكتفي فقط بالوصف اللفظي بل يتعداه للحديث عن وصف المشاعر. و تقول نفس الشاعرة: ما حشاش كتافي و ما هو الدوب متلافي هاجم الجدي الغافي بسر الفيافي فهو ليس بالإنسان الذي يعتمد على الزراعة لكسب عيشه و لا هو بالذي يحاول الحصول على المال لتوه بل هو صاحب رزق من كل طريف و تالد و كثيرا ما يذهب إلى محبوبته على ظهر بعير يطوي الفيافي لسرعته " سر الفيافي". أما ميرغني ود قيناوي فيصف بعيره بهذه الأبيات الرائعة التي هي دقة في التصوير حتى لكأنك تنظر إلى صورة فوتغرافية لا أجد لها مثيلا إلا في قول أمرؤ القيس: مكر مفر مقبل مدبر معاً كجلمود صخر حطه السيل من علِ يقول شاعرنا: التبري البواخر كلما جاه عليو قلت ليه واصفوه قالي سوار و مدقوق ليو رقيق من نصه و شبيه لفليو مفند خلقه سمح و حليو فالتبري اسم لجمله الذي لا يثبت الكور على ظهره كلما ارتقى مكانا عاليا لانه ليس له سنام كبير كناية عن أصالته و هو يشبه السوار الذي لا يكبر عن المعصم كما أنه شبيه في خلقته بالمهر أو الفلو و ضامر الحشا أيضا. و وجه الشبه هنا ليس في الألفاظ و لا المعاني و إنما هو في الرسم بالكلمات حتى لأنك ترى الموصوف رأي العين. و مثال آخر على رقة الوصف و حسنه نجده في قول الشاعر محمد إدريس: جدي أمات حقو الغرير من تبا زارق فصو لسع فطاط ما لبا ناعس طرفه القمر في جبينو إتخبا لادن غصنو يتكيه النسيم إن هبا و هو يصف هذه الحسناء بأنها كالجدي و هو الغزال الصغير و "أمات حقو" تعني الظباء ، كما يشبهها أيضا بالغصن الطري الذي لم يستو عوده و لم يقوى بعد و طبعا غرير و ناعس و طرف كلها كلمات فصيحة و لعل قائل هذه الأبيات من سكان المناطق الزراعية لأنه يستخدم صفات ترتبط كلها بالنبات و الزرع " الفطاط" و هو القصب قبل مرحلة النضج. و شبيه بهذا قول الشيخ جامع علي التوم في ذات الموضوع و الوصف مع اختلاف واضح في بيئة الشاعرين: فريع المحلب الفي مقامه عديَل هباله النسيم و أصبح خداره منيل وين الساهي في ضله و ضراه مقيل دانوله الجمال و أصبح فريقه مشيل و من أروع و ألطف ما سمعت تعبيرا عن الحنين قول أم ضي بت البليلة: هميت بقيت نهاتي و الدموع شقاق حراتي ما مضرابي مناتي لدار يابا و خاتي و "هميت" بمعنى اشتقت و " نهاتي" أي يصيبني الهذيان و "شقاق حراتي" أثر الحرث في الأرض و المقصود أن الدموع قد أثرت على خدها بدرجة كبيرة ، و قد بلغ بها الشوق مدى جعلها تشك في أنها ستعود مرة أخرى إلى ديار أبيها و أخواتها و " ما مضرابي" ما أحسبني و الشاعرة تستخدم كلمة " خاتي" و تعني بها أخواتي و لعل الضرورة الشعرية هي التي جعلتها تنحت هذه الكلمة ذات الاشتقاق الفصيح و الدلالة الرائعة. و قد أورد الأستاذ حسن نجيلة في كتابه " ذكرياتي في البادية قول الشاعرة الكباشية التي رحلت عن ديارها فقالت: يا دريجة وا شوقي نوولي بالسوقي بسمع حنين نوقي دايره عرب زوقي و الكلمات تتحدث عن مضمونها ولا أجدني بحاجة لأي مزيد من الشرح و التعليق. و نمضي مع حسن نجيلة في ذكرياته الحلوة و نقتبس مما جاء فيها هذه الرباعية من الجراري أيضا: فرع الدباغ الهش الشايل الشبش ديف أمات ربش برديك ريد ما غش و لعلنا نلاحظ هنا الجرس الموسيقي الحلو و الوشوشة التي يحدثها حرف " الشين"مما يعبر عن صدق المشاعر و جمال الإحساس و كل ذلك يحدث وقعا و أثرا دفينا في نفس السامع. و الدباغ هو ثمار "السنط" الذي ذكره الناصر قريب الله و هو يصف فتاة بدوية بقوله: و فتـاة لقيـتـها ثَـمً تجنى ثمر السنط في انفراد الغزال تمنح الغصن أسفلي قدميها و يداها في صدر آخر عالي فيظل النهدان في خفقان الموج و الكشح مفرط في الهزال و يقال في المثل الشعبي " التسويه كريت في القرض تلقاه في الدباغ". و إلى اللقاء في الحلقة القادمة.

Quote: اخي جبريل والبشاري هذه السلسلة مع الشعر الشعبي في دار الريح منشوره وموثقة لكاتبها الاستاذ محمد التجاني عمر قش

أخ التيجاني عبد الباقي شكراً للتصدي بديلاً عنه!!

أولاً: لم أتشكك في ملكية الموضوع إلى صاحبه محمد التجاني عمر قش، ولكنني أعرف جيداً أن بعض

النصوص الشعرية ليست له،، ولاحظت أيضاً عدم إيراده لاسم صاحب الأبيات، على الرغم من

نسبه للأبيات هذه إلى علي محمود جامع في البوست الذي ذكرت أنت جزء منه وتقاضيت عن النص الذي يدور حوله الجدل.

ثانياً: أعلم حسب معرفتي المتواضعة أن من يورد نصاً ليست له، يجب أن يذكر مصدره أو على الأقل نسب من قاله خصوصاً الشعر. ولا أنا غطان؟

ركز معاي يا التيجاني عبد الباقي: كل المشكلة إنو نسب لي نفسو كلام مو حقو!!! إنت بتوافقو على كدة؟

عزيزي جلال جبريل
لك التحية


علي محمود جامع شاعر دار الريح وابن أخي وقد استشهدت بشعره في كتابي الذي سوف يرى النور قريبا وبما أنك متابع للنم والشعر أتمنى أن تتابع معي هذه المجادعة حتى ننشر هذا الإبداع والروعة ولكن تأكد بأن الرمية الأولى كانت قطع أخدر من الراس وللكراس والآن دون هذه بس مش قطع أخدر قلتها أايم الشباب:


بعد ما قفّل باب الغرام والريد
زاور عقلي طيف زولا شبيه للصيد
يا جدي السكونك من دميرة صعيد
تجمع شملي بالهيبة المشيه سنيد

نواصل المجادعة يا جلال بالله ز

قش

ود الباشري

سلام وشكرا للمشاركة
واصل معنايا حبيب

الحكاية غنا ودوبيت



هذه من مقدمة كتابي عن الشعر الشعبي في دار الريح بقلم الدكتور عبد الرحمن كريم الدين


مقدمة:
لقد كلّفني صديقي الشاعر الملهم، والإعلامي المثقّف، الأستاذ/ محمد التجاني عمر قش أمراً عسيراً بطلبه أن أقدّم لهذا الكتاب الماتع الممتع، وقد هممتُ أول أمري وسألت نفسي : بماذا أقدّم هذا الشعر الشعبي الموغل في شعبيّته ـ كما بدا لي أول الأمر ـ فهل تراني أفهم مضمونه ومحتواه ؟ وماذا عساني أقول فيه من تعليق وتقريظ ؟ ولكن ما إن طالعت صفحاته حتى غدوت أسيراً له، أُقبل عليه بلهفة، وأفارقه وفي نفسي شوق دافق إليه؛ لأنّني وجدت فيه أنساً لا يعدله أنس، وإمتاعاً لا يشبهه إمتاع. ولم أكن أقرؤه قراءة ناقد متأمّل، وإنّما كنت قارئاً مستمتعاً بنماذجه الراقية التي أحسن المؤلف اختيارها أيما إحسانٍ، ودبّجها بتحليلات ناقد مثقّف، بل هي تحليلات شاعر مرهف أيضاً؛ إذ يعرف أين يقف بك عزيز القارئ؟ وماذا يقول لك؟ وكيف يربط بين قول شعرائه وثقافتك ؟ وقد كان عتاده في ذلك لغته الرصينة، وثقافته الواسعة، وذائقته الأدبيّة السليمة، فهو يمتاح من القديم، وينهل من الحديث، فاستطاع بمهارة فائقة أن يؤصّل هذه الأشعار، ويربطها بجذورها العربيّة.
لقد لفت نظري في هذا الكتاب أمور كثيرة، منها أنّ صاحبه ملمّ إلماماً واسعاً بشعر دار الريح، كما أحسبه لم يرو لنا ممّا قاله شعراء هذه البيئة المبدعة إلا أقلّه، ولو رواه كلّه لجاءنا بشعر وافر كثير، كما لا أشكّ في أنّ الأستاذ قش يعرف هؤلاء الشعراء شاعراً شاعراً، والشواعر شاعرة شاعرة، فهو يحدّثنا حديث المجالس لهم، والمقيم بينهم.
لقد كان للمؤلّف حسّ مرهف في انتقاء شواهده، ومقدرة بارعة في تحليلها، ولا أكاد أستطيع تحديد مواضع هذا الجمال؛ لكثرتها في الكتاب، ولكن دونك من ذلك ما علّق به على قول أم كلثوم بت الشريف:
الكوكيتي بقيت نعوفه
وقلبي لصق في صفوفه
توب عريتنا أبغوفه
أرح يا زهيره نشوفه
إنّ تعقيب المؤلف على هذه الأبيات الرائعة ينمّ عن ذائقة بلاغيّة ونقديّة عميقة في قراءة الشعر الشعبي، وقد كوّنت تلك الذائقة ثقافتان؛ ثقافة ناقد فصيح، وناقد ملمّ بمصادر الصورة الشعريّة عند هؤلاء الشعراء الشعبيين، وإلا فمن يعرف معنى "أبغوفه" ودلالة "توب عريتنا"؟ وما أعمق هذه الصورة دلالة على الحماية والرعاية؛ إذ جعلت الشاعرة خالها "توب العَرْية"، والعرية من العُري، وتقصد بذلك أنّ خالها ساتر الأعراض وحامي الحمى، وحارس الذمار، إنّها حقّاً لكناية لطيفة، واختيار ألطف.

التجاني عبد الباقي لك التحية وعاجز عن الشكر ونرجو أن تتأملهذا المقطع من مقدمة ( الشعر الشعبي في دار الريح):


إنّ لهذا الكتاب قيمة أدبيّة عظيمة، وأهميّة اجتماعيّة كبيرة، ولعلّي لا أغالي إذا قلت إنّه كتاب في سوسيولجيا الشعر؛ إذ يصوّر لنا هذا الشعر بيئة أهلنا في دار الريح، ويرسم لنا تفاصيل حياتهم، فمن يقرأ هذا الشعر يجد نفسه متنقلاً معهم في بواديهم، يتغنّى بأشعارهم، ويرقص معهم في الجراري، ويحسّ معهم بحاجاتهم ويعرف احتياجاتهم، بل يجد القارئ كذلك في هذا الشعر ضالّته من حكمة عميقة، ووصف رائع، وغزل رقيق، كقول أحدهم :
بعد ما كبرنا والشيب في المدايغ طقّع
هبّل قلبنا القايم جديد بتفدّع
الأماته ضمّر في البطون ما شُبع
فاك من راسي صامولتين ونومي توزّع
ما أجمل هذه الصورة ! إنّ المرء لا يشكّ إطلاقاً في أنّ الشعر هو الميسم العربيّ الواضح في قبائل دار الريح، ألا توافقني أخي القارئ في ذلك وأنت تقرأ هذه الأشعار التي تجد فيها كلّ مقوّمات الشعر العربيّ الفصيح من تصوير رائع، وخيال واسع، وفكر عميق، وأسلوب سائغ غير متكلّف، ومفردة عاميّة شعبية بسيطة طوّعها هؤلاء الشعراء، وحمّلوها طاقات إبداعيّة عظيمة، انظر إلى عبارة "فاك من راسي صامولتين" التي أراد بها الشاعر كناية عن افتقاد توازنه العقلي والنفسي، إنّها صورة مستعارة من عالم العربات، ولكنّها جاءت هنا معبّرة تعبيراً دقيقاً عن حال الشاعر.

بعد ما كبرنا والشيب في المدايغ طقّع
هبّل قلبنا القايم جديد بتفدّع
الأماته ضمّر في البطون ما شُبع
فاك من راسي صامولتين ونومي توزّع

هذه الأبيات لشاعر كردفان الشاب الظريف الطيب خليفة وهو من منطقة المزروب وهو شاعر مطبوع وله مشاركات نتمنى أن ننشر بعضها لاحقا
واصلوا النم يا جلالجبريل ومتعنا من فضلك
والعرب بقولوا الغناي كما غانيته ما أكرمته أبدا
قش

Quote: علي محمود جامع شاعر دار الريح وابن أخي

شكرا جلال جبريل


هذه من شعر علي محمود جامع:

مبروك الخلافة وات جزم راعيها
احكم بالعدالة و زالفة العر واسيها
عفة والدك اقدل تبختر بيها
نفسك ديمه بالفرايض والسنن رسيها

أبو غسان كفو والله ما بنضام
دود المفازة بعد الهجوع رزام
خاتي القول خلاص بشينه ما بنلام
هيلو السمتة حل علينا برد وسلام

إت دود الفيافي الحجر الوديان
قدرك عالي ما ليك تنين عدمان
تسلم ديمة و يسلم ليك أبو غسان
أصالتك نحلة قديمة من ذرية العدنان

إت النمر الكشر لفريسته مناوي
كسار هيبة البتغو و الطويل بساوي
سند الهاكعه بلسم جروح بداوي
تسلم حيدها ولدت و الله بت عيساوي


إنت العشاري الماك ورل قيزان
حايز الشكرة صدرك باليقين مليان
سند المايلة فراج كربة العشمان
عزك قديم يا نخبة التيمان

الليلة الصعيد هبهب فروع النيم
وبوجد نفسي في الغرغير مفارق الليم
وين العنقه باهي وصدره مكجره الهضليم
ضقنا ليالي كان الزايله فيها نعيم


عمر قريميط

شوف القبيح دا

والله فعلا نجران شبهك

لتيبة منصح الوادي ساقيها وابلا صح
ضربت قلبي بنار السبيدر تح
متبورة القدم وست جمالا صح
خب واتيها يا الإريبد أرح



هذه قطع اليوم يا جلال جبريل
يلا ورينا طحينك

Quote: عطر قلبي نسامن عبير مو عج أحمى غميضي والبصر المشارف لج من الدكن الياقوت قدر ما لج وا تعب البدودر وا قماح القج

اللَّيلة الصعيد شال وإتخلف براقو
والفرع لولتو الزَّيفة ؤكرس نَقْناقو
تري اللَّيل إتَّلَت ؤهجعو المساهرين راقو
ؤحَن قلب المِشارِف لي بلود عُشَّاقو
(مجهول)
الحبيب العمدة قش لك الود يوم الخميس جيتك راكب دور لكن ناس أبَّان عِقال ما خلونا ....!
درب النَّاقة لا أقول ليك ولا تقول ليَّا
وتري القُبَّالنا داعِكين من صباح لي عشيَّه
ما بتواجد الشّغل التديرو النيَّه
ؤناس أبَّان عِقال ما بِمسكو لينا قضيَّه
(الرَّاحل عبد السيد)

اللَّيلة الصعيد شال وإتخلف براقو
والفرع لولتو الزَّيفة ؤكرس نَقْناقو
تري اللَّيل إتَّلَت ؤهجعو المساهرين راقو
ؤحَن قلب المِشارِف لي بلود عُشَّاقو


حبابك يا ود المقدم

طولت علينا الغيبة ودا وقتك تب والعرب ها اليوم أوطت من السافل وقالو مشتين غرب كجمر وهذا يثير في النفس لواعج الظعن والدمر والنشوغ وبدورك تسوق البوست لا قدام شوي والجنيات دول باين عليهم ناس شرق وهذه عربون للمواصلة:



زار أخونا محمد حامد الكوع سوق شرشار وعنت له ظبية جامحة من الدواليب (ناس أبو حديد) فقال:


كنك زول على ليم العديلة قنايتو
هضليم الرورو العني مدحايتو
مكلوف الضناقلة العبدو في شايتو
ست ميثاق قديم ما ها أم جمالا غايتو

واصل يالعبيد يا أخوي وقالوا كان الأبل خلت الحنين العرب بخلو الشعر والله ما جاب اليوم دا

واصل
وسمعنا من شيخ جامع وشيخ المر ومن عندك لازم

احد شعراء الكبابيش وعند الصَّباح لاحظ اثر( الحقاب والبطان )علي أديم احد جماله وبفراسته عرف أن ابنه محمد اسرجه بليلٍ (شويم) فقال:-
مخاطبا بعيره وابنه:-
مقدور سروة لي أُم أهلا بقولنا عداوة
بِتُر فوق ضيلو قَرن آمنة الوضيبها إتْساوة
يوارك الخب قطر سكة وحديدو مساوة
ؤمجروح سيدو مقطوع قلبو ما بِدَّاوة
لترد ابنته:-
مقدور سروة لي أم أهلاً بقولنا حساسة
بتُر فوق ضيلو قرن آمنة الوضيبها إتواسه
بوارك الخب قطر سكة ؤحديدو معاصه
مجروح سيدو مقطوع قلبو مافي عِياسه
ليرد ابنه :-
بكيرات راهِب الفي مُشرعِن ما ضاحِن
بِلاوْحَن في الفتيق نامَن بروقهِن لاحَن
قالب أُمَّات نمر المشَّدِّدين في مباعِن
جروحو المن زمان لسَّع جداد ما راحِن

يا ود المقدم إنت كدا حتنجعنا:


بكيرات راهِب الفي مُشرعِن ما ضاحِن
بِلاوْحَن في الفتيق نامَن بروقهِن لاحَن
قالب أُمَّات نمر المشَّدِّدين في مباعِن
جروحو المن زمان لسَّع جداد ما راحِن



ونواصل:
أمك صيدة مسلبة سيقان
وحبوبتك ماخده الدوسة في الميدان
أرح ودينا لمنسول علي وحسان
شايلها رمحها ما بتضرب برا الفرسان

هييييييييييع كع

الرسووووول تواصل ما تقيف يا محمد كية فى المدعوا جلال جبريل

ظبي الباديه يابو مهيد خمورو عبكن
اديب مو جاسر ازمل لي قلوبنا ملكن
المن فمو جرعات العسل دفكن
رمني سهام عيونو البي الدلال مايكن

ظبي الباديه يابو مهيد خمورو عبكن
اديب مو جاسر ازمل لي قلوبنا ملكن
المن فمو جرعات العسل دفكن
رمني سهام عيونو البي الدلال مايكن

وهاأنا أواصل يا وضاحة مع شكري وتقديري:


إنت يا الدرعة العقيدك لف عقد كانجيل
فراقك منو محسور يا شبيهة الخيل
الخلاني نايم واصحي دجن النيل
ضوق بكري البنوني وعجوة القنديل

والرسول عزيز ومكرم

إنت يا بوسيمة الهرسي |أم خريفاً تما

شيومك بطل الغجري الجرايده أصما

وكت الشوف يشوف والقلب تدخله مهما

أنا بنستعزا بآمنه وبخيته وشما


ود أبو شناح