يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة

قلنا الجوطة تروق شوية والحمد لله اولاد الجلابة رفعو راسنا للذين لهم النعرات العنصرية يروجون لها بالاسافير والاعلام والليالي السياسية.
المتابع للمشهد السياسي وبدون الدخول في تفاصيل التفاصيل وتسلسل التزامن المتقلب لنظام المؤتمر الوطني منذ ليل الانقلاب اخوتنا بغرب السودان كانو من الركائز الاساسية للنظام بل تعدي الحال الي ان غالبية منتسبي الاجهزة الامنية وقائدي المليشات الكيزانيه هم من غرب السودان هذا ليس قولا من فراغ أو اعتباطا بل الدلائل تؤكد ان من وضع اسس العمل الجهادي بمنظومة الدبابين هو دكتور خليل ابراهيم قائد حركة العدل والمساواة .
اذا تناولنا الموضوع علي الصعيد الشخصي القريب كانت ما تسمي بـ ((114)) معقل الامن والاشباح بمدني يسيطر عليها ابناء الغرب في دور من توجهات الانقاذ للسيطرة علي مناطق الوسط بل الامر ينطبق علي غالبية المدن يتحكم في مكاتبها الامنية ما يدعون الان بانهم ابناء الهامش إن كانت دارفور او النيل الازرق اوغيرها .
((وما ادراك عن الهامش الذي نعاني منه نحن ابناء الجزيرة ومناطق السودان الاخري التي يتم تصنيفها بالجلابة))
هذا الصعيد الشخصي ليس تجربتي بل استشهد بتجربة اخرين عندما كانت الحركة الطلابية تنازع النظام وكانت هنالك الاعتقالات ولجامعة الجزيرة دور فعال في تلك الفترة لنشاط وحراك التنظيمات السياسة وقوة الكادر التنظيمي تتم اعتقالات ولكي نستشهد باسماء كنت قريب منهم – بشري الفكي – عصمت الدسيس – ناصر علي وغيرهم هؤلاء هم اولاد الجلابة الذين تم تعذيبهم والتنكيل بهم بواسطة ابكر الكعب ((الاسم رمزي)) كان هنالك ابكرين واحد جلابي والثاني غرابي الكعب هو الغرابي الذي يتلذذ بعذاباتهم ويتفنن فيها والثاني هو ابكر السمح كما يطلق عليه المعتقلين هو من يساعده في توفير الساعوط وبعض المستلزمات.
هؤلاء المناضلين من ابناء الجلابة لم يوصفو ابكر الكعب بالغرابي ولا ابكر السمح بالجلابي وللعلم ان ابكر السمح هذه اخلاقياته مع الجميع من شرق السودان او غربه .
من الطرائف التي كانت تروي . كان هنالك معتقلين من ابناء الزبيديه واعتقالهم مع الامن الاقتصادي تم تحويله للجناح السياسي لضيق المكان وكحال المعتقلين السؤال عن سبب الاعتقال ولقد لاحظو ان احد السياسين يتم استدعائه كثيرا ويتعرض للتعذيب اصبح في اعتقادهم أن هذا الشخص جريمته كبيرة .
سألوهو عن الجريمة فقال لهم الجريمة سياسة ...
سألوه بتاخذ فيها كم من القروش ...
اجابهم شغلتنا ما فيها قروش
اعتبرو هذه الاجابة تهرب منه واشارو له بتلميح (( يا زول انت بتلعب علينا الناس ديل واقعين فيك تلبع يومك كلو وتقول لينا سياسة وما فيها قروش عشان بعد نطلع ما نمشي نسكها وتلبت براااااك بالقريشات والله انت زول غتيت انشاءالله اتفوك تف كان عايز تاكل والناس ما تاكل معاك.
بدأت مرحلية العمل المسلح الحقيقي ضد الانقاذ من ابناء الغرب بعد اختلاف دكتور خليل ابراهيم مع ابناء كفاحه اما عبدالواحد محمد نور ابن اخت عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصديق الاستاذ صالح محمود الذي صرح بعد الاحداث أن هنالك استهداف لابناء الغرب وهذه العبارة تحمل في طياتها الجانب العنصري وفي معناها ان هنالك فئات غير مستهدفه بغض النظر عن انهم جلابة او غيره ومسميات التكوينات التي يرعاها عبدالواحد محمد نور نجد ان جميع المسميات تنتهي باسماء قبلية مثل ((رابطة ابناء غرب السودان – رابطة ابناء الفور – تجمع ابناء الزغاوة ....الخ لكم غفور رحيم ولهم شديد العقاب.
عندما يتحدث ابناء الغرب عن العنصرية نطبطب عليهم وعندما يتحدثون عن التهميش ينظرون للغير بان هم اولاد المصارين البيض ونسايرهم في اعتقادهم حتي رسخ هذا الاعتقاد بان من اوجد المؤتمر الوطني هم الجلابة علما بان اكثر متضرر من هؤلاء الطغمة هم الجلابة ، المؤتمر الوطني فئة تضم الغرابي والجلابي وغيره تشكل عصابه لا يهمها اي دماء تمتصها وقد أصلت بادبياتها العنصرية الي تفرقة الشعب وهذا التاصيل يشترك فيه جزء من الغرابة وجزء من الجلابة والدائرة دارت علي الغرابة نتيجة انسلاخهم اما الجلابة اين هم هؤلاء القوم الذين كانو يعملون بالتجارة النذيهة الشريفة لقد تم تغيير خارطة الاقتصاد السوداني اين ابوسنون والخواض من اقتصاديات مدني والجزيرة واين النفيدي وغيره من اقتصاديات السودان هنالك جيل المؤتمر الوطني الذي قام بالغاء الخرطة الاقتصادية.
يا غرابة عندما كان النظام يقتل ويشرد ابناء الجلابة في الوسط اين كان موقع الحركات المسلحة تستهزئون بطرح بعض الجهات السياسية عن التغيير السلمي وهذ ه الجهات عانت سابقا من التكوينات المسلحة إن كانت اتحادية او حزب امة او شيوعية ولها رؤيتها في النضال بعد أن جربت النضال المسلح اتنظرون اليهم بعين المتخاذلين وجزء منكم ساهم في تشريد وتخريب الخدمة المدنية مع هذه العصبة وشارك في تصفية القوات المسلحة وبعد انسلاخهم حملو السلاح. لقد نجح هذا النظام بادبياته العنصريه ان يرسخ في اذهانكم مسألة العنصرية والهامش وبدل ان توجهو نيران نضالكم للنظام متحدين مع ابناء الوسط والشمال والشرق الفعليا مهمشين دخلتم في دائرة الجلابة وشبكة النظام الذي يحيك فيها بعناية بعد انفصال ممثليكم عنهم لكي يكسب ود الجلابة ويصور لهم ان الغرابه هم الاخطر علي دولة السودان هذا النظام الذي اصبح كالاجرب ومعزول تساعدوهو ايضا للمرة الثانية أن يخرج عن عزلته ويجد له مأوي بتكتيك جديد.
تتحدث المنابر الاسفيريه والاعلاميه عن اعتقال اسرة الدباب علي عبدالفتاح وتاسف لحال موته في سبيل قضية خاسرة ومن طرائف تلك الفترة:
كنت اشاهد ساحات الفداء وهي في اوج علوها وبجواري الوالد ربنا اطول عمرها ظهرت لنا من الشاشة والدة علي عبدالفتاح ايام عرس الشهيد .
سألها المذيع عن احوالها بعد ان استشهد ابنها .
ردت اليه بانه في جنات الخلد مع الحور العين (( الذي تم زفافه عليهن بواسطة الترابي)) كما قالت بانها سعيده بان تكون والدة الشهيد وهي الان تدفع باخيه الثاني الي العمليات حتي يلقي ربه بالشهادة ويتزوج الحور العين.
التفت الي الوالده ممازحا يا حاجة شايفه المرأة دي كيف قوية عايزة ترسل ولدها التاني للشهادة وتزوجو حور عين احنا بنات الدنيا ما لاقيين.
ردت الوالدة: سجمي ده شنو يا بنات امي المرأة والله جنت دايرة تقتل ولدها الثاني وقت جنت جايبنها في التلفزيون لي شنو.
الم تتعظو من حال هذه الاسرة التي عانت في مساعدة عصابة الانقاذ وكان جزاؤها جزاء سمنار .

عباس
سلام

الشباب الغض الذين قتلوا امس، أيام الدبابين لم يكونوا قد ولدوا بعـد

الاخ عباس ...... خالص التحايا
فى البدء الرحمة والمغفرة لكل شهداء الحركة الطلابية بجامعة الجزيرة والمجد والخلود لشهداء الاحداث الاخيرة ونسال الله لهم الرحمة والقبول ...
حقيقة فى خضم احزان عظيمة زى دى الناس قدر الامكان تحاول تبتعد عن الصدامات غير المجدية واعتقد انو موضوعك ده ممكن يكون سبب جدل شوية ...
وبالجد انا من الناس الكتار اللى قروا الكلام العجيب الاتكتب الايام الفاتت دى عن قبيلتين تحديدا وهم قبيلتى الشايقية والجعليين وتم تناولهم قدحا وذما وربطا بالانقاذ بصورة مباشرة وواضحة وتخوينية فى عشرات البوستات اللى اتفتحت ايام الاحداث الاخيرة ...
وعشان دى ايام حزن عظيمة ده مايوم الرد على الهرطقات دى ولكن خلى تنجلى بعض الايام عشان تتفتح الجروح ونشوف منو البنى الانقاذ ومنو الكان بعبع فى بدايات الانقاذ ومنو الكان الصورة النمطية للكور الشايل شنطة تمكنا فى الجامعات ومنو الكان مسيطر على بيوت الاشباح سواء كان فى 114 فى مدنى ولا بيوت الامن فى الخرطوم والمناقل وبورسودان وغيرها !!!!!

بوست ينضح عنصريـة عاريـة ..
الغرابة كما وصفت اهل دارفور منهم الإسلاميين، ومنهم الشيوعيين ومنهم الجمهوريين.. كما من الفصيل الاخر اسوأ الإرهابيين والتكفيريين..
التعميم دليل عنصريـة..
لا تعرف شيئـا عن التحولات السياسية ,والجايوسوسيولوجيـة.. ولا تزر وازرة وزر أخرى.. الذين قتلوا لا تستطيع إثبات انهم كانوا دبابين، فهم لم يولدوا من بطون أمهاتهم حينها.
وأعلم يا سيدى أن الموضوع اليوم خرج عن نطاق التحكم.. وكل التحليلات والنظريات لن تجدى لإستجلاء ما هو قادم.

Quote: عباس سلام الشباب الغض الذين قتلوا امس، أيام الدبابين لم يكونوا قد ولدوا بعـد

حبيبنا ابو الريش تحيايا اتحدث عن نظام ومنظومة ومكوناتها واهدافها وليس عن تاريخ ميلاد وأن خط تناول العنصرية في الصراع السياسي غير مجدي هنالك فئة محدده حتي لا نعمم كما تناولها البعض بصورة عنصرية

Quote: بوست ينضح عنصريـة عاريـة .. الغرابة كما وصفت اهل دارفور منهم الإسلاميين، ومنهم الشيوعيين ومنهم الجمهوريين.. كما من الفصيل الاخر اسوأ الإرهابيين والتكفيريين.. التعميم دليل عنصريـة.. لا تعرف شيئـا عن التحولات السياسية ,والجايوسوسيولوجيـة.. ولا تزر وازرة وزر أخرى.. الذين قتلوا لا تستطيع إثبات انهم كانوا دبابين، فهم لم يولدوا من بطون أمهاتهم حينها. وأعلم يا سيدى أن الموضوع اليوم خرج عن نطاق التحكم.. وكل التحليلات والنظريات لن تجدى لإستجلاء ما هو قادم.

أحسنت القول اخي ابو الريش

Quote: الاخ عباس ...... خالص التحايا فى البدء الرحمة والمغفرة لكل شهداء الحركة الطلابية بجامعة الجزيرة والمجد والخلود لشهداء الاحداث الاخيرة ونسال الله لهم الرحمة والقبول ... حقيقة فى خضم احزان عظيمة زى دى الناس قدر الامكان تحاول تبتعد عن الصدامات غير المجدية واعتقد انو موضوعك ده ممكن يكون سبب جدل شوية ... وبالجد انا من الناس الكتار اللى قروا الكلام العجيب الاتكتب الايام الفاتت دى عن قبيلتين تحديدا وهم قبيلتى الشايقية والجعليين وتم تناولهم قدحا وذما وربطا بالانقاذ بصورة مباشرة وواضحة وتخوينية فى عشرات البوستات اللى اتفتحت ايام الاحداث الاخيرة ... وعشان دى ايام حزن عظيمة ده مايوم الرد على الهرطقات دى ولكن خلى تنجلى بعض الايام عشان تتفتح الجروح ونشوف منو البنى الانقاذ ومنو الكان بعبع فى بدايات الانقاذ ومنو الكان الصورة النمطية للكور الشايل شنطة تمكنا فى الجامعات ومنو الكان مسيطر على بيوت الاشباح سواء كان فى 114 فى مدنى ولا بيوت الامن فى الخرطوم والمناقل وبورسودان وغيرها !!!!!

حبيبنا خالد سلام يا وجيه
في اغلب الاحيان ومن خلال الحوارات عندما نتعامل مع مثل هذه القضايا يكون التعامل بحساسية
الاخطاء المشارك فيها الغير ويتنصل منها لا نستطيع ان نواجهها
المشكله هي ستارة العنصريه وهذا مؤسف جدا ليس لنا الشجاعة في التعامل مع مواقف الاتهام الزائف

Quote: بوست ينضح عنصريـة عاريـة .. الغرابة كما وصفت اهل دارفور منهم الإسلاميين، ومنهم الشيوعيين ومنهم الجمهوريين....

كما من الفصيل الاخر اسوأ الإرهابيين والتكفيريين

يا حبيبنا سلام مرة اخري
ماذا تقصد بالفصيل الاخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شوفتا كيف العنصرية ما بتتلمه
التكفريين والارهابيين ليس لهم موطن
رايك شنو في مفترع الجلابة والمفترعات الاخري التي كانت تكيل السباب لبعض القبائل السودانية
فعلا نجح المؤتمر الوطني في مخططاته والدليل هذا المفترع وما سبقها من مفترعا مبروك ليهم وخليك انت شايل من الفصيل الاخر

Quote: أحسنت القول اخي ابو الريش

عبدالعزيز يا وجيه
كنت اتمني ان تدلي برايك في مفترع الجلابة
شغل الغتغته يا حبيبنا عمرو ما وصل الناس لي حل
وعلي قولة بعض الجماعه البلد يا الخو فات فيها الفوات
كمثقفاتية ننظر ونكتب ونتحاور والكل شايل من التاني في خاطرو دي الحقيقه يا الحبيب

Quote: ولكن خلى تنجلى بعض الايام عشان تتفتح الجروح ونشوف منو البنى الانقاذ

اقول ليك هسى، وليه بعدين..

بنوها ناس الترابى والصادق والميرغنى..

الأخ عباس.

نعم كلامك قد يكون فيه جزء من الحقيقة، ولكن دعني أسئلك عن الحقيقة الكاملة.

من هم الذين جندو هولاء "الغرابة" ؟
ومن هم الذين كانو ومازالو يملكون مفاتيح اللعبة السياسية والأقتصادية في السودان؟
ومن هم الذين أستغلو الدين لتجنيدهم؟
ولماذا تمرد "الغرابة" الأن ضد النظام الحاكم وحملو السلاح؟
ولماذا لم يرتضون بتلك "المناصب" التي كانو يشغلونها مع هذا النظام أو مع أنظمة سابقة؟

Quote: ولكن خلى تنجلى بعض الايام عشان تتفتح الجروح ونشوف منو البنى الانقاذ

اقول ليك هسى، وليه بعدين..

بنوها ناس الترابى والصادق والميرغنى..

رجل الامن كان غرابى واللا جلابى، هو عبد المأمور.. ما نجرى وراه كما يفعل الشيوعيون.. نجرى ورا اسياده.. وهـذا لا يعنى ان من نفذ الإجرام منهم سيفلت من العقاب.
ولكن ان تترك الفيل وتطعن فى ظله فهـذا هو العمل الإنصرافى وغير المعروفة اهدافه.

اى عبارات او كلمات او خطب او مقالات بتحاول توصف حكم الانقاذ على انو حكم الجلابه فهى عبارات وكلمات عنصرية وكاذبة وخاطئة
واى محاولة لتصوير النزاع بين الحكومه والعناصر المسلحة على انو صراع قبائل فهو عنصرية وكذب



......

كلنا سودانيون ومعظمنا ذاق الامرين من حكم الانقاذ
ومن ساند الانقاذ وتركها او استمر فيها .. فهو يمثل نفسو
ومن استمر فيها يتحمل مسؤليتو
ومن تركها ..مايفتكر انو ذاكرتنا خربه .. سواء حمل السلاح او لم يحملو

اخونا عباس سلامات : نظام الانقاذ نظم لحم رأس انا من جبال النوبة واى نوباوى من جبال النوبة مع الانقاذ كوز
ومشارك فى قتل ابناء الشعب السودانى

افتح إذنيك فقط الى هتاف الثورة

الى الامام

Quote: الأخ عباس. نعم كلامك قد يكون فيه جزء من الحقيقة، ولكن دعني أسئلك عن الحقيقة الكاملة. من هم الذين جندو هولاء "الغرابة" ؟ ومن هم الذين كانو ومازالو يملكون مفاتيح اللعبة السياسية والأقتصادية في السودان؟ ومن هم الذين أستغلو الدين لتجنيدهم؟ ولماذا تمرد "الغرابة" الأن ضد النظام الحاكم وحملو السلاح؟ ولماذا لم يرتضون بتلك "المناصب" التي كانو يشغلونها مع هذا النظام أو مع أنظمة سابقة؟

مرحب بالوجيه
من الناس المتابع مداخلاتها قبل الانضمام الي الكوكبه هنا
يا حبيبنا الرسالة التي اود ايصالها ان جميع الفئات والتكتلات بالسودان المتبقي بها فئة متأصله فيها العنصرية وتضرب علي هذا الوتر في كل خلاف هذه الفئة لا يعجبها العجب ولا الصيام في رجب وكالمثل الذي يقول الكديسه وقت ما لحقت اللبن قالت عنو عفن عصابة الانقاذ ليس محصورة علي فئة محدده المجلس الاربعيني الذي يضم الاسلاميين لامي لحم راس والانقلاب عندما اظلم علينا نهار السودان كان يضم ايضا لحم راس اختلاف البعض جزء منه اختلاف مصالح شخصية قبل مصالح الوطن هل تعتقد ان من شارك في انقلاب علي الديمقراطية بغض النظر عن جهته يبحث عن مصلحة الوطن ومن خطط ايضا يبحث عن مصلحة الوطن الموضوع من اساسه خيانة لشعب ودستور ووطن مما يجعل عدم اهلية من يقودون العمل السياسي بدون ذكر اسماء شاركو في الانقلاب ويبحثون عن المناصب التي تمثل قواعدهم حسب القبيلة والعدديه هنا العنصرية.
يا حبيبنا نظام الانقاذ لا يمكن ان تنسبه لفئة محدده

الرجل أراد أن يقول أن العنصرية بغيضة و دليل تخلف و انحطاط .. اوجدتها الإتقاذ بعد أن خلع عنها ثوب الدين عنوة...
و ركب من ركب الموجة درى او ما درى..و المحصلة هاهي ربع قرن من زمان اهل السودان ضاع في الدمار و الخراب
و ايما خراب .. خراب النفوس..التي صارت تحركها الضغائن و العصبيات البدائية..
و الشعب بدء يفيق من ظلامات (هؤلاء) .. فيهتف مقتل طالب مقتل امة"..
طالب سوداني يتمتع بكافة حقوق المواطنة مهماحاول من حاول مصادرتها منه .. لا يهمنا من أين جاء او ماهي قبيلته..
رغم أن كل الديباجات التي نتنادى بها ذات الصبغات الجهوية البستنا لها " الانقاذ" بدراية و تخطيط المجرم .. فالتقطناها بسذاجة
و أخذنا نتقاذف بها ..ظناً منا انا ندير تغييراَ ما..!!! و هم ينظرون... فرحين بما صنعوا..ولكن إلى حين..
لك التحية أخي الدسيس و إن أفلتت منك بعض السطور...
----------------

المجد و الخلود لشهداء الشعب السوداني
التحية و الفخار للشرفاء من بنات و ابناء الشعب السوداني
الخزي و العار للمجرمين و من شايعهم

Quote: اى عبارات او كلمات او خطب او مقالات بتحاول توصف حكم الانقاذ على انو حكم الجلابه فهى عبارات وكلمات عنصرية وكاذبة وخاطئة واى محاولة لتصوير النزاع بين الحكومه والعناصر المسلحة على انو صراع قبائل فهو عنصرية وكذب ...... كلنا سودانيون ومعظمنا ذاق الامرين من حكم الانقاذ ومن ساند الانقاذ وتركها او استمر فيها .. فهو يمثل نفسو ومن استمر فيها يتحمل مسؤليتو ومن تركها ..مايفتكر انو ذاكرتنا خربه .. سواء حمل السلاح او لم يحملو

حبيبنا وضاح سلامات
اختصرت علي درب طويل كتبته فيهو مقال طويل استشهد ببعض الحودادث ولكن الذين قلبوهم تحمل شيء من حتي لن تتغير نظرتهم ودي مصيبتنا وفجيعتنا وناس الانقاذ مبسوطين كل ما كان هنالك حدث سياسي تتطفح العنصرية النتنه التي يعمل النظام عليها سنين ويود ان يؤصلها بالامن الفكري المطروح هذه الايام شكرا يا الحبيب

Quote: اخونا عباس سلامات : نظام الانقاذ نظم لحم رأس انا من جبال النوبة واى نوباوى من جبال النوبة مع الانقاذ كوز ومشارك فى قتل ابناء الشعب السودانى افتح إذنيك فقط الى هتاف الثورة الى الامام

حبيبنا amir jabir سلام وتحايا
ياخ والله قليل جدا من يتعامل مع الاحداث بوعي الف تحية وتقدير ليك
الناس تركز افضل ليها من تشتيت الكورة
والضرب في الانكل بدون كورة
ممنون ليك كثير مع خالص تقديري

المؤتمر الوطني فئة تضم الغرابي والجلابي وغيره تشكل عصابه لا يهمها اي دماء تمتصها وقد أصلت بادبياتها العنصرية الي تفرقة الشعب وهذا التاصيل يشترك فيه جزء من الغرابة وجزء من الجلابة والدائرة دارت علي الغرابة نتيجة انسلاخهم اما الجلابة اين هم هؤلاء القوم الذين كانو يعملون بالتجارة النذيهة الشريفة لقد تم تغيير خارطة الاقتصاد السوداني اين ابوسنون والخواض من اقتصاديات مدني والجزيرة واين النفيدي وغيره من اقتصاديات السودان هنالك جيل المؤتمر الوطني الذي قام بالغاء الخرطة الاقتصادية.

الأخ عباس الدسيس

تحياتي - لعل كلامك أعلاه لا يبتعد كثيراً عن الحقيقة لكن الأزمة أكبر مما نقول به في هكذا حالات ولن نختزل الصراع الحالي بالسودان في جلابي وغرابي حيث هناك سوء فهم وتباين في كلا الحالين والجانبين لكن لن ندفن روؤسنا في الرمال ونقول هذا أو ذاك . ولعل القفز للنتائج دون الأسباب ربما يكون مدعاةً للفشل وإستمرار نجاح المشروع الماثل والذي كان وتشكل بوعينا أو غيره نحن أهل السودان ولا أدّل من ذهاب جزء أصيل من السودان مكوناً دولة مستقلة سيظل مكانها فجوة عجز سوداني في كل الضمائر المدركة . ولعل الإستغلال المتبادل لبعضناالبعض بشكل سلبي أورثنا مثل هذه اللغة والمفاهيم التي نحج غيرنا في هضمها وعجنها في هوية موحدة أصبح فيها البقاء للأفضل بغض النظر عن أي ميزات أو خصائص ذات بعد شخصي بحت . لذا أتمنى ألا ندخل في مغالطات غرابي وجلابي هذه في هذا المقام ونترك المشكل الحقيقي بلا حل . وعلينا مخاطبة الأسباب دون النتائج لنصل لحلول نحتاجها للبقاء .

بحيراوي

الاخ عباس الدسيس


لك التحية الطيبة و التقدير و نرحب بك فى المنبر العام .

اعتقد انك تناولت موضوعا من الاهمية بمكان ..

و لكن كان لابد لك ان تبحث عن "مصطلح" الجلابة تحديدافى البدء .. !!

انت تناولت ممارسات و من قام بها فقط و لم تتناول صلب الموضع "من وراء القرار"

و صنع السياسة القهرية التى مارستها الانقاذ ضد كل افراد الشعب السودانى ...

Quote: مرحب بالوجيه من الناس المتابع مداخلاتها قبل الانضمام الي الكوكبه هنا يا حبيبنا الرسالة التي اود ايصالها ان جميع الفئات والتكتلات بالسودان المتبقي بها فئة متأصله فيها العنصرية وتضرب علي هذا الوتر في كل خلاف هذه الفئة لا يعجبها العجب ولا الصيام في رجب وكالمثل الذي يقول الكديسه وقت ما لحقت اللبن قالت عنو عفن عصابة الانقاذ ليس محصورة علي فئة محدده المجلس الاربعيني الذي يضم الاسلاميين لامي لحم راس والانقلاب عندما اظلم علينا نهار السودان كان يضم ايضا لحم راس اختلاف البعض جزء منه اختلاف مصالح شخصية قبل مصالح الوطن هل تعتقد ان من شارك في انقلاب علي الديمقراطية بغض النظر عن جهته يبحث عن مصلحة الوطن ومن خطط ايضا يبحث عن مصلحة الوطن الموضوع من اساسه خيانة لشعب ودستور ووطن مما يجعل عدم اهلية من يقودون العمل السياسي بدون ذكر اسماء شاركو في الانقلاب ويبحثون عن المناصب التي تمثل قواعدهم حسب القبيلة والعدديه هنا العنصرية. يا حبيبنا نظام الانقاذ لا يمكن ان تنسبه لفئة محدده

عزيزي الدسيس.

شكرا لمتابعتكم لما نكتبه هنا في المنبر.

عنصرية الفئات،القبائل والأفراد، نعم موجودة وهي مقدور عليها. ولكن عندما تكون العنصرية صادرة من الدولة والحكومة فهنا تكمن المشكلة يا عزيزي. ومشكلة السودان ليس نظام الجبهة الأسلامية فقط ولكنها مشكلة تاريخية متأصلة في جميع الأنظمة التي حكمت السودان. وهي فئات معينة ومعروفة للجميع. وهي التي أستحوزت على السلطة والأقتصاد في السودان منذ الأستقلال. أما مشاركة بعض أبناء الهامش في تلك الحكومات والأنظمة فهي لم تكن مشاركة حقيقية وهم لم يملكون مفاتيح القوة في تلك الحكومات أبدا، والدليل هو تمردهم جميعا الأن. في البداية كان الجنوب ومن بعده جبال النوبة،النيل الأزرق ثم مؤخرا دارفور. وقد تطول القائمة قريبا وتشمل الشرق وأقصى مناطق الشمال. نعم هنالك بعض العناصر الإنتهازية وسط أبناء دارفور وبقية أبناء الهامش، وهذا هي سنة الحياة. ولكن تمرد الأغلبية ومطالبتهم بحقوقهم العادلة الواضحة يبقى هو العامل الأساسي والحاسم في أي حل للمشكلة السودانية.

كما قلت لك. أنا لاأتحدث عن نظام الإنقاذ فقط، بل أتحدث عن المظالم التاريخية التي حدثت لأبناء الهامش منذ قبل الأستقلال، ومازالت مستمرة حتى الأن. وإذا لم يحدث تغير جذري لنظام الحكم في السودان. فسوف تستمر المشكلة وسوف يواصل الذين يحملون السلاح كفاحهم المسلح من أجل أنتزاع حقوقهم.

Quote: عندما يتحدث ابناء الغرب عن العنصرية نطبطب عليهم وعندما يتحدثون عن التهميش ينظرون للغير بان هم اولاد المصارين البيض ونسايرهم في اعتقادهم حتي رسخ هذا الاعتقاد بان من اوجد المؤتمر الوطني هم الجلابة علما بان اكثر متضرر من هؤلاء الطغمة هم الجلابة ،

كلام مية مية
بعد الترحم علي الشهداء ونحسبهم انشاء الله من اصخاب اليمين الذين يشفعون في اهاليهم كما قال سيد الخلق محمد صلي الله علية ويلم
النعرات العنصرية ازكي اوارها الحركات العنصرية المسلحة في غرب السودان ويريدون تحميل ما جري لهم في التاريخ علي كاهل هذا الجيل من ابناء الشمال

Quote: ((وما ادراك عن الهامش الذي نعاني منه نحن ابناء الجزيرة ومناطق السودان الاخري التي يتم تصنيفها بالجلابة

منو القالك ناس الجزيره مصنفين من الجلابه؟
يا اخوى انت شكلك عايز تبقى نفسك جلابى.
ناس الجزيره من اكثر الناس تهميشا

اوكي بما انو العنوان مستوحاة من عنوان بوست كان كاتبه شخصي فلزاما علي ان ادلو بدلوي هنا.
في البداية اري انك خلطت بين شيئين كمن يخلط بين الشربوت و الفسيخ
في العشرة سنين الاولي للانقاذ كان التمكين بأسم التنظيم الاسلامي الذي كان يضم اشخاص من كل انحاء السودان و ربما من كل بيت في السودان هناك شخص ينتمي الي ذلك التنظيم و ان ظهر اسمك في الرادار فتعرضك للتعذيب ليس لانك من غرب السودان او من شماله بل لانك تعارض التنظيم الاخواني او ضد التمكين الاخواني.
كان لك ان تتسأل لماذا كل المعارضين الشماليين او ذو الملامح الشمالية يعذبون بواسطة افراد الامن من غرب السودان او لك ان تسأل ايضا لماذا كل المعارضين من ابناء غرب السودان او ذو الملامح الغربية بعذبون بواسطة افراد امن من وسط السودان.
اجابتي قد تكون قابلة للصواب او الخطأ و لكنها استراتيجية متعبة حتي ان اودت بك الظروف الي هناك و تمنيت فيها ان يقابلك شخص ذو معرفة لن تجده لان وجود شخص تعرفه قد يخفف عنك الكثير و ذلك ليس المراد ابدا.

بعد العشرة سنوات ضاق التنظيم من ايدلوجته و تخلص منها الي ما هو اسوأ. الان ابناء غرب السودان يقتلون فقط لانهم من غرب السودان و ليس لانهم ينتمون الي تنظيم فكري. الذين يقتلونهم جلهم هم من ذات التنظيم بعد ان لبسو جلباب الجهوية و جلباب اخر اخطر منه الا و هو جلباب الصفاء الاثني.

انا او غيري عندما نستخدم كلمة الجلابة التي ليس فيها ما يعيب نفرق فيها بين معارضي النظام و من هم مع النظام. نقول للمعارضين ان القتل الذي يحدث لسوادنيين في المقام الاول قبل جهاتهم او اثنياتهم.
محاولة المقارنة التي صنعتها انت هنا فقط يكشف الوجه الاخر الذي يحاول التستر و في اول لفة يظهر علي حقيقته.

Quote: الدلائل تؤكد ان من وضع اسس العمل الجهادي بمنظومة الدبابين هو دكتور خليل ابراهيم قائد حركة العدل والمساواة .

الاخ عباس سلام
هات ما عندك من دلائل تؤكد ان د. خليل هو من وضع اسس العمل االجهادي بمنظومة الدبابيين

ارجو التركيز ععلى هذه النقطة

Quote: انا او غيري عندما نستخدم كلمة الجلابة التي ليس فيها ما يعيب

الاخ محجوب
منو القال ليك ما فيها حاجة كلمة جلابي اصبحت مرادف وتحمل روحا مطابقا لكلمة ع ب


ع ب كتبت هكذا تحايلا علي رقيب المنبر

للعلم فقط
الاخ كاتب البوست عباس الدسيس سلام
انت قومت قبل فتره قصيره بكتابه بوست يحمل العنوان التالى :

في سبيل الزوجة الثانية وجهه يحترق بحامض الاسيد - غايتو يا ناس السعودي

وانا قد قرات هذا البوست فى هذا المنتدى قبل ان تنضم انت اليه
سؤالى : هل انت صاحب هذا البوست الاصلى ؟ اذا كانت الاجابه لا فلماذ لم تشير الى ذلك مع الاعضاء الذين تداخلو معك مشيدين بى طريقتك فى الكتابه

أعتذر لك أخي الدسيس للخروج عن مسار البوست ...

Quote: سؤالى : هل انت صاحب هذا البوست الاصلى ؟ اذا كانت الاجابه لا فلماذ لم تشير الى ذلك مع الاعضاء الذين تداخلو معك مشيدين بى طريقتك فى الكتابه

نتيجة بحثي عن جزء من مضمون البوست:-






ولك التحية وللأخت زينب ...



ـــــــــــ

يا عباس الدسيس تحياتي ، طول لي بالك شوية،

اتا الغرابا بتعني بيها شنو؟ هل بتعني بيها جهة ولا بتعني بيها ملامح .

اذا كنت بتعني بيها جهة في ناس كثيرين اصولهم ما من هناك واتخذوها بلد ليهم و اصبحت ليهم بلد بيطالبوا بتنميتها زيهم وزي اهلها الاصليين ومافي فرق بيناتهم كان اضنينهم زرق ولا حمر.

اما لو قاصد بيها سحنة ولون وملامح ، اتا ذات نفسك يا عباس الدسيس ممكن عادي تتصنف كغرابي،

وبعدين اتا تعريفك شنو للجلابة، انا ممكن اجيب ليك ادله من شعر الهمباتة في البطانة ووادي الملك والاراك بيتكلم عن الجلابة.


البوستات الزي دي بتخدم الكيزان اكتر مما بتخدم حالة العصيان السوداني ضد الظلم الطال بيت كل سوداني

شايفك جبت ام علي عبدالفتاح، اتا ما سمعت الالفاظ العنصرية الاتقالت ليها وبناتها مع بعض المتنفذين. يا الدسيس العنصرية بتحرق صاحبها في الاخر.


اتا الجزيرة دي قايلها حقت زول، الناس الفيها جوها من حتات كتيره وتزاوجوا وانجبوا جيل الجزيرة الاصولوا ممكن تكون من اي حته في السودان

يا عباس الدسيس تحياتي ، طول لي بالك شوية،

اتا الغرابا بتعني بيها شنو؟ هل بتعني بيها جهة ولا بتعني بيها ملامح .

اذا كنت بتعني بيها جهة في ناس كثيرين اصولهم ما من هناك واتخذوها بلد ليهم و اصبحت ليهم بلد بيطالبوا بتنميتها زيهم وزي اهلها الاصليين ومافي فرق بيناتهم كان اضنينهم زرق ولا حمر.

اما لو قاصد بيها سحنة ولون وملامح ، اتا ذات نفسك يا عباس الدسيس ممكن عادي تتصنف كغرابي،

وبعدين اتا تعريفك شنو للجلابة، انا ممكن اجيب ليك ادله من شعر الهمباتة في البطانة ووادي الملك والاراك بيتكلم عن الجلابة.


البوستات الزي دي بتخدم الكيزان اكتر مما بتخدم حالة العصيان السوداني ضد الظلم الطال بيت كل سوداني

شايفك جبت ام علي عبدالفتاح، اتا ما سمعت الالفاظ العنصرية الاتقالت ليها وبناتها مع بعض المتنفذين. يا الدسيس العنصرية بتحرق صاحبها في الاخر.


اتا الجزيرة دي قايلها حقت زول، الناس الفيها جوها من حتات كتيره وتزاوجوا وانجبوا جيل الجزيرة الاصولوا ممكن تكون من اي حته في السودان

Quote: كان لك ان تتسأل لماذا كل المعارضين الشماليين او ذو الملامح الشمالية يعذبون بواسطة افراد الامن من غرب السودان او لك ان تسأل ايضا لماذا كل المعارضين من ابناء غرب السودان او ذو الملامح الغربية بعذبون بواسطة افراد امن من وسط السودان.

محجوب سلامات :
هذا النظام مازال ساريا وغرضه معروف ، ببساطة لاننا مجتمع قبلي ، عشان ما تلفى زول يعرفك او تعرفو او زول من منطقتك يخفف عليك ..

انا شخصيا لا اوافق على ان الطلاب "يرحمهم الله " قتلوا لانهم من دارفور ، لكنهم قتلوا لانهم قالوا لا ..
رابطة دارفور بجامعة الجزيرة في بيانها الذي نشر في هذا المنبر اول امس ذكرت بوضوح ان النظام قد اطلق سراح الدارفوريين الكيزان واحتجز البقية من المتظاهرين ..
النظام قتل الكثيرين بشتى الطرق ، شخصيا في عام 95 القيت بنفسي في النيل هربا بعد ان تم فض مظاهرة في سنتر جامعة الخرطوم وتم حصرنا في الجرف المقابل لدار الاتحاد ومعي حوالى العشرة طلاب / طالبات..
هربت سباحة من هول ما رايت وكان يمكن ان اغرق لانني كنت بكامل ملابسي وحذائي إذ لا مجال لخلعها ..
هذا النظام مثل ال###### المسعور .. لا يعرف قبيلة ولا عرق ، انظروا ماذا يحدث لقوش وود ابراهيم الآن ؟؟ واين كبيرهم الذي علمهم السحر ؟
الامور واضحة جدا .. كل من يهدد النظام دمه مهدور .. جعلي ، شايقي ، جن احمر المهم ..
ينبغي ان نتوحد إذ لا سبيل غير ذلك ..
تحياتي عباس ومحجوب والجميع ..

الاخ عباس
تحياتي

من غير الدخول في تفاصيل مقالتك، لكن كل الموضوع قد اكل عليه الدهر وشرب
حديثك هذا تجاوزه الزمن منذ توقيع اتفاقية نيفاشا

لا يوجد اليوم غرابة او جلابة، فرضا تم تصنيفي من الجلابة، وداير اتفاوض او اتناقش
مع الغرابة، اها، الغرابة ديل قاعدين وين ويمشوا ليهم وين؟؟

انت تتحدث عن كائن غير موجود، غرابة اكانوا ام جلابة

خليك من السودان الكبير، في مجتمعنا الصغير بتاع سودانيز، كل شخص اصبح يخاطب
الآخر من موقعه التنظيمي او الحزبي او الفكري او العقائدي وهذا يخاطب الآخر
حيث يقف حزبيا او فكريا .... الخ

الكيزان في المنبر مقاشرين حركة العدل والمساواة، وحركة العدل مقاشرة الختمية
(طبعا لانو حركة العدل موقعة اتفاقية مع حزب الامة وكده) متناسين تماما من اتى من اين
والشيعة والسلفيين عندهم برامجهم الخاصة، لم نعرف لاحدهم جهة، نهائي، واي زول ما لاقى
حيطه يرمي فيها المصيبة بقول دا كله من الشيوعيين ^___^ وفي ناس دايرين ينتهوا
من الطائفية والطائفيين، حتى الاحزاب الصغيرة والجديدة، تعرفنا عليهم حزب الخضر
، الليبرالي، حق، جبهة الشرق، كوش، ولم نعرف لاحدهم قبيلة او جهة

المناظرة اليوم اصبحت برنامجي وافكاري ومعتقداتي وتاريخي، مقابل برنامجك وافكارك ومعتقداتك وتاريخك

الاخ عباس

لك التحية الطيبة مرة اخرى


يبدو ان عباس الدسيس عضو المنبر العام "صاحب هذا البوست"

هو عباس الشريف فى مكان آخر ...

و السؤال الذى يفرض نفسه لماذا استخدام اسمين مختلفين لنفس الشخص ؟

فقط للاستفسار !!!



http://www.sudaneseonline.com/articles-action-show-id-27967.htm

Quote: البوستات الزي دي بتخدم الكيزان اكتر مما بتخدم حالة العصيان السوداني ضد الظلم الطال بيت كل سوداني

Quote: الاخ عباس الدسيس لك التحية الطيبة و التقدير و نرحب بك فى المنبر العام . اعتقد انك تناولت موضوعا من الاهمية بمكان .. و لكن كان لابد لك ان تبحث عن "مصطلح" الجلابة تحديدافى البدء .. !! انت تناولت ممارسات و من قام بها فقط و لم تتناول صلب الموضع "من وراء القرار" و صنع السياسة القهرية التى مارستها الانقاذ ضد كل افراد الشعب السودانى ...

حبيبنا الطيب سلامات
الجلابة: كان يقصد بهم التجار من بعض القبائل السودانية الذين ينظر إليهم بانهم يتحكمون في حركة رؤس الاموال واللفظ اختصار لكلمة (( جابا لستك)) بمعني حضوره للمكان بعربة والمرادف لها جنقو جورو (اُم جنق) نعال من إطارات السيارات لفظ ايضا اطلق علي عمال الزراعه ومنها ظهرت مشتقات اسماء الكنابي جنقو ادم ..... الخ
حاليا بعد الصراعات السياسية التي افرزها هذا النظام اصبحت كلمة جلابي اصبحت من البعض تصنيف لابناء الوسط. اما اذا سألت عن السياسات القهرية وصنع القرار المسألة كما اوضحت عصابة باسم الدين تجمعو منذ عهد ناس المجلس الاربعيني الذي يضم علي سبيل المثال لا الحصر علي الحاج والترابي

Quote: الرجل أراد أن يقول أن العنصرية بغيضة و دليل تخلف و انحطاط .. اوجدتها الإتقاذ بعد أن خلع عنها ثوب الدين عنوة... و ركب من ركب الموجة درى او ما درى..و المحصلة هاهي ربع قرن من زمان اهل السودان ضاع في الدمار و الخراب و ايما خراب .. خراب النفوس..التي صارت تحركها الضغائن و العصبيات البدائية.. و الشعب بدء يفيق من ظلامات (هؤلاء) .. فيهتف مقتل طالب مقتل امة".. طالب سوداني يتمتع بكافة حقوق المواطنة مهماحاول من حاول مصادرتها منه .. لا يهمنا من أين جاء او ماهي قبيلته.. رغم أن كل الديباجات التي نتنادى بها ذات الصبغات الجهوية البستنا لها " الانقاذ" بدراية و تخطيط المجرم .. فالتقطناها بسذاجة و أخذنا نتقاذف بها ..ظناً منا انا ندير تغييراَ ما..!!! و هم ينظرون... فرحين بما صنعوا..ولكن إلى حين.. لك التحية أخي الدسيس و إن أفلتت منك بعض السطور...

ابو عبيده يا وجيه سلامات
تشكرات يا الحبيب علي دعم الفكرة لتوصيلها في قالب واضح وشفيف والتحية ليك يا الحبيب

Quote: محاولة المقارنة التي صنعتها انت هنا فقط يكشف الوجه الاخر الذي يحاول التستر و في اول لفة يظهر علي حقيقته.

Mahjob Abdalla سلام يا الخو
فعلا المفترع امتداد لما افترعته سابقا في عنوان مستفذ بدون الدخول في مضامين الحوار وما قيل وتعال نتوهط في الواطه من خلال حركة المنبر ودوره في تعرية النظام بعدين عندي ليك سؤال صغير
اولا يا الحبيب لو اخذنا بعضو كمثال من الجلابة ((معاوية عبيد)) بردح في المنبر وشايل الوثائق التي تعري الكيزان المحسوبين علي فئة الجلابة وهو من قرية نائية بمعرفتي به من خلال المنبر هل تحدث يوم عن تهميش قريته
ثانيا تضامنا مع الشهداء ود الموج الجلابي ابتدر بادرة جميلة بايقاف المفترعات التي لا تتحدث عن هذه الفاجعه بالله خش شوف كم جلابي داخل والتعليقات مرفق مفترع قمت بانشائية وتوقفت عن الكتابه به معقولة يا سر قدور امير ومساعد لرئيس الجمهورية
نشوف النقطة الاخيرة سودانييز وصاحبها الجلابي المهندس بكري ابوبكر فاتح لينا البيت ده ومتحمل سخافاتنا التي تتحدث عن العنصرية التي نبتت حديثا بالسودان مع انو الزمن تجاوزها ونلعب علي حبال مرسومة لنا من نظام المؤتمر الوطني.
يا حبيبنا اعلم الغرب وليس كما معروف لبعض الجلابة عن حدود الغرب القريبه بل اعلم الغرب من زالنجي وفور برنقا
السؤال الصغير - كنت اتمني من احد ابناء الغرب ان ينتقد بعض ممارسات مناضلي الغرب الذي اعرف عنهم الكثير وتجاوزاتهم بل هذه النقطه محرمه تنتقد انت تبع النظام ممارستنا السياسية غير شفيفه. مع خالص التقدير

Quote: كما قلت لك. أنا لاأتحدث عن نظام الإنقاذ فقط، بل أتحدث عن المظالم التاريخية التي حدثت لأبناء الهامش منذ قبل الأستقلال، ومازالت مستمرة حتى الأن. وإذا لم يحدث تغير جذري لنظام الحكم في السودان. فسوف تستمر المشكلة وسوف يواصل الذين يحملون السلاح كفاحهم المسلح من أجل أنتزاع حقوقهم.

دينق يا وجيه
اتفق معاك ولكن المظالم التاريخيه منذ المهدية وبل قبل ذلك امتدت في تسلسل زمني بالجهدية ولا اود ان اتطرق للذي ناهض الاستقلال ودور القبائل هذه المسائل عفا عليها الزمن
الحل يا الحبيب عملية الاقصاء والتصنيف الحزبي بالعدديه القبلية هي التي ترجعنا لمربع العنصرية
واحترام انسانية الانسان وتوزيع الفرص المتكافئة دون النظر لقبيلية او لون
والتداول السلمي للسلطة ورفض ديمقراطية احزاب الوراثة
وتجاوز المرارت والمحن . شكرا حبيبنا دينق

Quote: وعلينا مخاطبة الأسباب دون النتائج لنصل لحلول نحتاجها للبقاء .

بحيراوي يا وجيه سلامات
عقلانية الكتابة عندك تجبر القاريء لمتابعة جميع مداخلاتك
البقاء هي وسيلة التحضر في محاربة نقيضه الفناء وكل البشيرة المتحضرة تنشده وتعدي الامر للحفاظ علي جنس الحيوان في عالمنا نبحث عن وسائل التواجد في وطن واحد وننتبه لاهداف من يود ان يفني ابناء الشعب الواحد في سبيل تمكنا لاغراض شخصية تقديري يا الحبيب

Quote: كلام مية مية بعد الترحم علي الشهداء ونحسبهم انشاء الله من اصخاب اليمين الذين يشفعون في اهاليهم كما قال سيد الخلق محمد صلي الله علية ويلم النعرات العنصرية ازكي اوارها الحركات العنصرية المسلحة في غرب السودان ويريدون تحميل ما جري لهم في التاريخ علي كاهل هذا الجيل من ابناء الشمال

هلا والف تحية حبيبنا الزبير
كلامك فيهو جزء كبير من الحقيقة الواضحه والناس بتضاري والعدو قدامهم

Quote: ناس الجزيره من اكثر الناس تهميشا

صديق يا حبيب سلام
ما تفتح لينا الجراحات ليس تهميشا بل تدميرا
تحياتي يا الحبيب

Quote: الاخ عباس سلام هات ما عندك من دلائل تؤكد ان د. خليل هو من وضع اسس العمل االجهادي بمنظومة الدبابيين ارجو التركيز ععلى هذه النقطة

الصادق سلام وتحايا يا
حبيبنا انا ليس معك بصدد جدلية عن شخصية من وضع اسس العمل الجهادي وددت ان اوضح ان خليل من ركائز هذا العمل في فترة ماضية وان التنصل من خيبات السياسة السودانية صعب جدا
اكيد تقديري واحترامي

كلام ذي الورد واتفق معه.مية.المية
من زمن بنكلم في الناس دي المشكلة.بين الحكومة بمكوناتها كلها وضد الشعب بمكوناته
لكن محللين اللجوء وتجار القضايا عايزنها تبقى جهوية وعايزين يحتوا عقدهم وامراضهم واحساسهم
بالدونية في من يسمونهم الجلابة وهم ضحايا مثلهم لانقاذ
مع الاحترام

Quote: للعلم فقط الاخ كاتب البوست عباس الدسيس سلام انت قومت قبل فتره قصيره بكتابه بوست يحمل العنوان التالى : في سبيل الزوجة الثانية وجهه يحترق بحامض الاسيد - غايتو يا ناس السعودي وانا قد قرات هذا البوست فى هذا المنتدى قبل ان تنضم انت اليه سؤالى : هل انت صاحب هذا البوست الاصلى ؟ اذا كانت الاجابه لا فلماذ لم تشير الى ذلك مع الاعضاء الذين تداخلو معك مشيدين بى طريقتك فى الكتابه

اختنا استاذة زينب سلامات
الوجيه والصديق صبري طه ابطل تيممي بعد رده في صدر المفترع
عموما سعيد والله بمتابعتك
مع خالص تقديري

Quote: ولك التحية وللأخت زينب ...

صبري طه الراقي يا وجيه سلام وشوق
يا الحبيب من ديك وعيك البلد دي تنسي الزول روحو انت حالتك لسع الجماعه ما وصلو غايتو احنا عزرنا معانا شغل مدارس وما يتبعها وباقي الزمن ضايع اشارات اما الصلاة: قالو الكفيل جاب ليهو هندي عشان اشتغل معاهو في البقالة بعد كم يوم الكفيل سجل زيارة للبقالة عشان اعرف البيع كم لقي الهندي ما عندو التكتحو والدرج فاضي
سألو : صديق ليش مافي بيع وين فلوس
الهندي رد: بابا أنا مافي بيع سعوديه مشكله أنا جلس شوية اذان صلاة سكر ((قفل)) جلس شوية اذان صلاة افتح شغل كلو سكر ((قفل)) افتح كيف بيع يعني.
مع خالص التقدير

العزيز عباس .. تحيــاتي

إسمح لي في عجالة أن أختلف معك في كثير من النقاط التي اوردتها ؛ ولا أسلبك حقك في نقاش ما تريد من المواضيع بما أن النقاش وإبداء وجهات النظر هو حق مكفول للجميع. ولكن أجدني مضطراً أن أنبهك لخطأ نقاشك هذا في نقطتين :

(1) التوقيت حاليا غير مناسب البتّة لإثارة نقاش على هذه الشاكلة المثيرة للنعرات العنصرية لدى ابناء الشعب السوداني قاطبة بكل اتجاهاته ، لا يستفيد منه الا النظام نفسه !

- دمــاء أبنائنا الطلاب لم تجــف بعد ، ومن قام بقتلهم هو نفس النظام الذي نتفق جميعا على مدى فظاعة جرائمه تجاه كافة أبناء الشعب السوداني دون تمييز على أساس جلابة/غرابة .

- إذا نظرت لجملة الذين نددوا بجريمة النظام في حق ابنائنا الطلاب مثلاً ، تجدهم من كافة ابناء السودان بمختلف قبائله.. فتصور مثلاً إذا قال أبناء الجلابة ( حسب تصنيفك ) أن هؤلاء الطلاب من دارفور ، فليدافع عنهم الغرابة !!

(2) التنميط والتعميم ( المُخِّـــل ) في إستخدام مصطلح غرّابة في العنوان !

أيضا هذه نقطة تحسب عليك وقد تدرجك تحت تصنيف العنصريين بإمتياز ! .. لا يوجد تعميم في مثل هذه الإمور ، من قام بأي جريمة في حق هذا الشعب فليحاسب وفق ما قام به ، وليس وفق إنتمائه الجغرافي أو الإثني .. مسألة دنقلاوي ، أو جعلي ، أو زغاوي .. الخ لن تخدم لنضالنا ضد هذا النظام قضية ، بل العكس يجب أن نهيأ أنفسنا للتطهر من الأمراض العنصرية التي وطنها فينا هذا النظام عقب زواله.


لي عودة .

صاحب البوست وضيوفه الكرام
لايزال المنبر في حاله ... طلاب ينتظرهم غد واعد يموتون بدون سبب وانت شامت في كيزان دارفور وعممت الصفة علي الغرابة
ونسيت ان البعض كان يجهل لحد قريب من هم الكيزان او من تسمهم انت ؟
تضررنا مواطنين وبسطاء من هذا النظام القميئ وانت لا تزال سادرا في حديثك ..
لم اتداخل في المنبر منذ فترة لكن ماهكذا تورد الابل ..
رغما من وجود المشاترين ولعدم معرفتي بك لا ااستطيع ان اصفك بالمشاتر ..
هل يمكن القول بان الجواب يعرف من العنوان؟
وهل تتشرف بان توصف بصاحب الغافلة الطيب مصطفي الذي يشمت في خلق الله ويوزع التشبيهات والتعليقات بلا وازع ديني او اخلاقي؟ مالكم كيف تعقلون؟

Quote: شايفك جبت ام علي عبدالفتاح، اتا ما سمعت الالفاظ العنصرية الاتقالت ليها وبناتها مع بعض المتنفذين. يا الدسيس العنصرية بتحرق صاحبها في الاخر.

السنوسي سلام يا الحبيب
شايفك فطيت جملة ((الم تتعظو من حال هذه الاسرة التي عانت في مساعدة عصابة الانقاذ وكان جزاؤها جزاء سمنار .))
تشكرات يا الحبيب علي المساهمة

Quote: محجوب سلامات : هذا النظام مازال ساريا وغرضه معروف ، ببساطة لاننا مجتمع قبلي ، عشان ما تلفى زول يعرفك او تعرفو او زول من منطقتك يخفف عليك .. انا شخصيا لا اوافق على ان الطلاب "يرحمهم الله " قتلوا لانهم من دارفور ، لكنهم قتلوا لانهم قالوا لا .. رابطة دارفور بجامعة الجزيرة في بيانها الذي نشر في هذا المنبر اول امس ذكرت بوضوح ان النظام قد اطلق سراح الدارفوريين الكيزان واحتجز البقية من المتظاهرين .. النظام قتل الكثيرين بشتى الطرق ، شخصيا في عام 95 القيت بنفسي في النيل هربا بعد ان تم فض مظاهرة في سنتر جامعة الخرطوم وتم حصرنا في الجرف المقابل لدار الاتحاد ومعي حوالى العشرة طلاب / طالبات.. هربت سباحة من هول ما رايت وكان يمكن ان اغرق لانني كنت بكامل ملابسي وحذائي إذ لا مجال لخلعها .. هذا النظام مثل ال###### المسعور .. لا يعرف قبيلة ولا عرق ، انظروا ماذا يحدث لقوش وود ابراهيم الآن ؟؟ واين كبيرهم الذي علمهم السحر ؟ الامور واضحة جدا .. كل من يهدد النظام دمه مهدور .. جعلي ، شايقي ، جن احمر المهم .. ينبغي ان نتوحد إذ لا سبيل غير ذلك .. تحياتي عباس ومحجوب والجميع ..

حبيبنا عبدالله سلام وتحايا
شكرا لدعم الفكرة وتعضيدها بتجارب وشواهد
مع خالص تقديري

Quote: الاخ عباس تحياتي من غير الدخول في تفاصيل مقالتك، لكن كل الموضوع قد اكل عليه الدهر وشرب حديثك هذا تجاوزه الزمن منذ توقيع اتفاقية نيفاشا لا يوجد اليوم غرابة او جلابة، فرضا تم تصنيفي من الجلابة، وداير اتفاوض او اتناقش مع الغرابة، اها، الغرابة ديل قاعدين وين ويمشوا ليهم وين؟؟ انت تتحدث عن كائن غير موجود، غرابة اكانوا ام جلابة خليك من السودان الكبير، في مجتمعنا الصغير بتاع سودانيز، كل شخص اصبح يخاطب الآخر من موقعه التنظيمي او الحزبي او الفكري او العقائدي وهذا يخاطب الآخر حيث يقف حزبيا او فكريا .... الخ الكيزان في المنبر مقاشرين حركة العدل والمساواة، وحركة العدل مقاشرة الختمية (طبعا لانو حركة العدل موقعة اتفاقية مع حزب الامة وكده) متناسين تماما من اتى من اين والشيعة والسلفيين عندهم برامجهم الخاصة، لم نعرف لاحدهم جهة، نهائي، واي زول ما لاقى حيطه يرمي فيها المصيبة بقول دا كله من الشيوعيين ^___^ وفي ناس دايرين ينتهوا من الطائفية والطائفيين، حتى الاحزاب الصغيرة والجديدة، تعرفنا عليهم حزب الخضر ، الليبرالي، حق، جبهة الشرق، كوش، ولم نعرف لاحدهم قبيلة او جهة المناظرة اليوم اصبحت برنامجي وافكاري ومعتقداتي وتاريخي، مقابل برنامجك وافكارك ومعتقداتك وتاريخك

سلام ابوحميد
وجهة نظرك نتمناها ان تكون الحقيقه
ملاحظة .... كلامك قول زول عايش في برج مثالي المنبر في هذه الحوادث وقبلها يضج بمفترعات العنصريه والتهاتر اخرها مفترع الجلابة
من خشمك ولي رب السماء يكون التحاور والفكار والبرنامج نهج السياسة السودانية

Quote: الاخ عباس لك التحية الطيبة مرة اخرى يبدو ان عباس الدسيس عضو المنبر العام "صاحب هذا البوست" هو عباس الشريف فى مكان آخر ... و السؤال الذى يفرض نفسه لماذا استخدام اسمين مختلفين لنفس الشخص ؟ فقط للاستفسار !!! http://www.sudaneseonline.com/articles-action-show-id-27967.htm[/QUOTE] حبيبنا الطيب سلام قدمت باسم عباس الشريف والعضوية منحت باسم عباس الدسيس والاسم الكامل عباس الدسيس الشريف الظاهر المهندس بكري عندو راي في حكاية الشريف ربما هنالك ايحاءات عنصرية بها لنسب اسرة الشريف المتواضعه بالسودان (( الطيب الفقرة الاخيره هظار ما تقلب علي)) متشكر كثير يا الطيب علي الملاحظة ربما تصادفك بعض الكتابات باي من الاسمين فهي تخصنا

---

Post: #53 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: عباس الدسيس Date: 12-11-2012, 02:17 PM Parent: #52 Quote: Elmosley حبيبنا وحبيب كل الشعب السوداني Elmosley سلام سعيد جدا بمرورك وتشريفنا علي المفترع وقمة السعادة تاتي من تواضعكم بمتابعة الحوار الف تحية وتقدير للرجل الانسان الفنان مع خالص تقديري

---

Post: #54 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: عباس الدسيس Date: 12-11-2012, 02:23 PM Parent: #53 Quote: البوستات الزي دي بتخدم الكيزان اكتر مما بتخدم حالة العصيان السوداني ضد الظلم الطال بيت كل سوداني احمد امين سلام التجي مننا وقت ما جات منك يا الحبيب العوج والصاح رأي لك الشكر للمساهمة

---

Post: #55 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: عباس الدسيس Date: 12-11-2012, 02:39 PM Parent: #54 Quote: كلام ذي الورد واتفق معه.مية.المية من زمن بنكلم في الناس دي المشكلة.بين الحكومة بمكوناتها كلها وضد الشعب بمكوناته لكن محللين اللجوء وتجار القضايا عايزنها تبقى جهوية وعايزين يحتوا عقدهم وامراضهم واحساسهم بالدونية في من يسمونهم الجلابة وهم ضحايا مثلهم لانقاذ مع الاحترام سلام يا دكتورة نجاة وتحايا كلمة الحق الزمن ده جمرة من نار جهنم عدم الوضوح والشفافية تشعب المشكلة وتربي الاحقاد اكيد تقديري وشكري لتوصيل خط الفكرة ملعون الحاكم شنو لو مات فوراوي في عيونك كم بيساوي سوط العلقة وتمن الطلقة وضفر الزلمة شهيد غزاوي في عيونك هو الفاجر ويمكن كافر وكلو مساوي شنو لو مات فوراوي ——- شنو لو مات طالب فور أكيد الشارع مش ح يثور ما الماتوا فطيسة وزي أي كديسة تموت في الخور جيفة رخيصة وأكلوها صقور وليه بتقول الدنيا تفور والميت طالب فور ——- نطلع لو مات الشايقي الجعلي اللحوي البطحاني نطلع شان الأول وشان التاني هو الفوراوي ده كان سوداني وخلي الفور يا زولنا تعاني ——- ملعون الحاكم والحراس ملعونة البلد الفارزة الناس ألوان أشكال أجناس ملعون أبوقردة السيسي الحاج الصبحوا مداس ملعونة الأمة المقفولة عقولة بطبلة كمان كلمات: حسين شنقراي

---

Post: #56 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: محمد ادم الحسن Date: 12-11-2012, 02:42 PM Parent: #54 Quote: عباس الدسيس اللخو من قرية الشريف الدسيس - جنوب مدني؟ اللي منها حبيبنا عصمت الدسيس سؤال يعني وكدا!!!!

---

Post: #57 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: عباس الدسيس Date: 12-11-2012, 03:45 PM Parent: #56 Quote: أيضا هذه نقطة تحسب عليك وقد تدرجك تحت تصنيف العنصريين بإمتياز ! .. لا يوجد تعميم في مثل هذه الإمور ، من قام بأي جريمة في حق هذا الشعب فليحاسب وفق ما قام به ، وليس وفق إنتمائه الجغرافي أو الإثني .. مسألة دنقلاوي ، أو جعلي ، أو زغاوي .. الخ لن تخدم لنضالنا ضد هذا النظام قضية ، بل العكس يجب أن نهيأ أنفسنا للتطهر من الأمراض العنصرية التي وطنها فينا هذا النظام عقب زواله. حسن سلام يا حبيبنا اتفق معاك في غالبية النقاط اما عن التوقيت لو لاحظت ببداية المفترع نوهت بالانتظار وان هذا المفترع كان طرحه نتيجة لطرح البعض افكار عنصريه وذلك عند بداية المشكله بالاسافير والاعلام واليوتيوب والصحف الالكترونية صبرنا حتي نعرف راي الشعب السوداني متمثل في فئاته المختلفة ولم يخيب ظننا الغريبه هنالك تصريحات من البعض واستدلينا بها رغم عن صداقاتنا لهم وصدمنا في هذه التصريحات التي اتت علي عجالة دون تقييم للموقف. شكري وتقديري

---

Post: #58 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: عباس الدسيس Date: 12-11-2012, 03:55 PM Parent: #57 Quote: صاحب البوست وضيوفه الكرام لايزال المنبر في حاله ... طلاب ينتظرهم غد واعد يموتون بدون سبب وانت شامت في كيزان دارفور وعممت الصفة علي الغرابة ونسيت ان البعض كان يجهل لحد قريب من هم الكيزان او من تسمهم انت ؟ تضررنا مواطنين وبسطاء من هذا النظام القميئ وانت لا تزال سادرا في حديثك .. لم اتداخل في المنبر منذ فترة لكن ماهكذا تورد الابل .. رغما من وجود المشاترين ولعدم معرفتي بك لا ااستطيع ان اصفك بالمشاتر .. هل يمكن القول بان الجواب يعرف من العنوان؟ وهل تتشرف بان توصف بصاحب الغافلة الطيب مصطفي الذي يشمت في خلق الله ويوزع التشبيهات والتعليقات بلا وازع ديني او اخلاقي؟ مالكم كيف تعقلون؟ استاذ شرف الدين سلام وتحايا اولا حمدلله علي سلامة رجوعك للمنبر كنت اتمني ان تكون متابع للاحداث منذ بداية استشهاد الطلاب ومتابع لقنوات التكنلوجيا الاعلامية حتي يتم الربط مع الطرح ولماذا هذا المفترع تقديري واحترامي

---

Post: #59 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: عباس الدسيس Date: 12-11-2012, 04:20 PM Parent: #58 Quote: اللخو من قرية الشريف الدسيس - جنوب مدني؟ اللي منها حبيبنا عصمت الدسيس سؤال يعني وكدا!!!! محمد حسن سلام يا حبيبنا سؤالك وجيه واكيد لو كنت صاحب عصمت او دفعتو في الجزيرة كان جيت بيتنا في مدني فعلا من قرية الشريف الدسيس تحية وتقدير لكل اصدقاء عصمت وسعيد جدا بمعرفتك واتمني التواصل

---

Post: #60 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: شرف الزاكي Date: 12-11-2012, 08:57 PM Parent: #59 الحبيب عباس لك التحية ولقلمك الذي صدح بالحق فما جئت به حقيقة لا ينكرها الا جاحد او مكابر فوق لحين عودة واردم قدر ما عينك تشوف

---

Post: #61 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: مكي ابراهيم مكي Date: 12-11-2012, 10:04 PM Parent: #60 العنصري كامل الدسم عباس الدسيس او كما يسمي ها انت تثبت كل افكار أهلنا بالغرب عن "الجلابي " وانت ترسم صورة واضحة المعالم للجلابي الحق الذي يدلق الصديد الذي بداخله في اقرب منعطف ، من الذي اوحي لك أن الغرابة هم كانوا السند الاساسي في دعم هذا النظام ، هذا النظام دعمته جهات السودان الاربعة قاطبة ،ومع ذلك عندما ياتي الامر علي أهل الغرب فانت تدمغ جميع اهلها بتهمة مولاة النظام ، لانك اصلا لديك نظرية مورثة عن " الغرابي "لم تستطيع الفكاك منه مهما فعل من تسميهم بالغرابة . هل كان دريح داعما ً للنظام ؟؟ هل كان شريف حرير داعماً للنظام ؟؟ وهل كان عبدالواحد ومني اركو مناوي داعمين للنظام ؟؟ وحتي الشهيد خليل ،نفسه لم تسمع به انت تحديدأ ناهيك عن الغير عندما كان داعماُ للنظام !!! واثبت بعد خروجه بانه رجل صادق ومناضل حقيقي وفعل ما يفعله معارضتك الشمالية طول سنوات عمرها ومات ميتة مشرفة تمناه العدو قبل الصديق كدا يا الدسيس ، حدثنا عن نضالات الاخرين من بني "جلدتك " من لم ينضموا للنظام وقدم ما قدمه الشهيد خليل و المعارضة الدارفورية المسلحة في خلال السنوات الماضية !!

---

Post: #62 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: مكي ابراهيم مكي Date: 12-11-2012, 10:17 PM Parent: #61 عزيزنا السنوسي كتب Quote: اما لو قاصد بيها سحنة ولون وملامح ، اتا ذات نفسك يا عباس الدسيس ممكن عادي تتصنف كغرابي، يا اخوي السنوسي ،، مشاكل السودن كلها تكمن في عقلية الاوهام الجماعية لمستعربة " السود" امثال هذا "الدسيس " الذين قليلاً ما ينظرون في وجههم علي المرأه قبل طرشهم لهذا الغثاء الذي سمم الوحدة الوطنية وكره الناس العيش مع هولاء الناس في وطن واحد ودولة واحدة .

---

Post: #63 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: فاروق عثمان Date: 12-11-2012, 10:36 PM Parent: #62 الاخ عباس كيف حالك واسمح لي اختلف معاك شويه,ممكن كلامك يكون فيه حقيقه,لكن في اعتقادي فيه تبسيط مخل جدا باليات الصراع وتطورو,بي بساطه القيادات الطلابيه الاتعذبت واضربت واعتقلت ساهمو في تعذيبهم ناس كتار سوا كانو من وسط او شمال او غرب السودان,لانو الوكت داك كان الوقود الايدلوجي للمشروع الحضاري هو الدين,ومن الممكن ان يكون ابناء دارفور المنضوين تحت ما يسمي بالجبهه الاسلاميه اسهمو في الشئ ده. ولكن ان يتم حرق القري وتهجير مئات الالاف واغتصاب النساء وقتل عشره الف شخص باعتراف الحكومه,فالوضع مختلف تماما,لان هذا الفعل تم في منطقه جغراافيه محدده ولعرقيات محدده,ووفق فعل ممنهج ومنظم,يختلف كثيرا عن تعذيب بعض طلاب,وهذا ما يدعو من وصفتهم بالغرابه لصبغ بنية الصراع بالصبغه العرقيه واعتقد انهم محقين وهو شئ اججته هذه الحكومه بقصد, بعد ان نفد الوقود الايدلوجي المتمثل في الدين وانكشاف زيف الشعارات,وأتت بوقود ايدلوجي جديد هو العرق وهو ما سيقود حتما هذه البلاد الي حافية التشظي والانهيار.

---

Post: #64 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: Elsanosi Badr Date: 12-11-2012, 11:08 PM Parent: #63 عزيزنا مكي، ياخي ناس عصمت الدسيس ما ممكن يكونوا عنصريين ده لو افترضنا عباس زي عصمت، وبعدين ياخي العنصرية بيمارسها زول لونو مختلف عن التاني بدافع الافضلية المزعومة، او يكون دينو مختلف برضو بدافع الافضلية. والاتنين يا مكي ما بنطبقن علي اخونا عباس، كدي شوف صورتو الفي البروفايل- علي افتراض انها حقتو- وناس عباس برضو مسلمين زي الغرابا يعني بتنتفي صيغة الافضلية تماما، عادي جدا بتلقي زي عباس وغازي صلاح الدين في سحنتهم وملامحهم في الغرب. وانت سيد العارفين. اما اخونا عباس الدسيس لو شايف غير كدة فكمان ممكن عادي يتغمس الحاجة الدايرها، عادي جدا ممكن الزول يبقي ابيض ونصراني ومن السويد، المافي شنو يا عباس يا حبيب شايفك جيت ماشي بنمرة اربعة علي اسئلتي الفوق، مافي مشكلة، مستوعبك تماما، منها كترة الردود وبعدين البوست والله بخدم الكيزان اكتر من اي زول تاني. ياخي خلينا نقلعهم في الاول وبعداك الحساب ولد. وابشرك يوم الحساب لو جاء لو بقي ملك في شكل انسان واجرم في حق الناس ح يتحاسب.

---

Post: #65 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: شرف الزاكي Date: 12-11-2012, 11:20 PM Parent: #64 Quote: ياخي خلينا نقلعهم في الاول وبعداك الحساب ولد ومالو لو اتحاسبنا في الاول وقلعناهم كلهم باعتبار بتر الجزء الفاسد نهائيا واقصد بالجزء الفاسد الكيزان عموما وطني وشعبي ومليشياتهم المسلحة المرحلة هذه لا تحتمل التراخي او المجاملة فكفي دفنا للرؤوس في الرمال البوست المرفق لكي تتضح صورة المداخلة هذه بصورة ادق اي تغيير سياسي قادم يشمل الترابي وحركته المسلحة فهو مرفوض

---

Post: #66 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: Elsanosi Badr Date: 12-11-2012, 11:35 PM اخونا شرف، اتا معاي التفكيك بيبدآ طوبة طوبة، الكيزان بشقيهم ح يتقلعوا من جذورهم كما تنبأ الاستاذ محمد طه، اولا رفع الغطاء بازاحتهم من الدولة ومحاكمتهم بالجرائم الارتكبوها ومطاردتهم بالقانون لاخر جحر ضب مدسين فيهو. ده لا يتم في حالة الاصطفاف القبلي والجهوي البيتكرس ليهو العصابة الحاكمة.

---

Post: #67 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: سناء عبد السيد Date: 12-12-2012, 00:23 AM Parent: #66 نظام الإنقاذ لمن يدعي انه اتخما و دخل معاهم لا اي سبب من الأسباب - نظام انقلب على حكم ديمقراطي - يعني من يدعي انه التحق بالإنقاذ بحجة انه ظن انه نظام إسلامي او خلافه - حجة واهية و مردودة عليه . و على كل الوقت ليس وقت محاسبة و لا وقت إفتراع مثل هذة البوستات يا عباس و محجوب .. و خلونا نوحد جهودنا و همتنا لإسقاط الإنقاذ و انسونا من بوستات غرابة و جلابة دي لأنها حترجعنا عشرين سنة لورا و حتزيد في عمر الإنقاذ عشرين سنة لقدام.

---

Post: #68 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: محمد طاهر تكنه Date: 12-12-2012, 09:54 AM Parent: #67 طيب يا حبة انت عااايز توصل لشنو بمقالك دا خاصة فى الظروف الاسا دى بعد الشارع بدا يتحرك ؟؟؟ غريبة شوية ... !! وانت مقالك صراحة مهزووووووووووز جدا .. طيب انت بتجاوب على نفسك وبتتسائل فى ان واحد وبتخلط فى الامور رغم انك اكدت بان الكيزان لا جنس لهم بطريقة مباشرة وكل فئات الشعب السودانى اعضااء بدون تميييز فى هذا التنظيم الاجرامى المسمى الحركة الاسلامية .. لكن يبقى السؤال من هم (صقور هذا التنظيم ؟؟ ومن هم مفكرى هذا التنظيم ومن هم القادة الفعلييين لهذا التنظيم الجهنمى الذى يتستخدم اساليب الموساد الاسرائيلى ؟؟؟؟ اليس هم (الترابى + وعلى عثمان والكارورى ونافع والذبير بشير طة والطيب مصطفى واميين حسن عمر وقطبى المهدى ومصطفى عثمان اسماعييل وعوض الجاااز وصلاح قوووش واسامة بتاع السد وووووو ديل كدا منو فيهم الغرااابى ؟؟؟ وكدا بينى وبينك فى قرار ايى كان بتنفز بدون ان يبصم علية اى من المزكورين اعلاة ؟؟؟؟ وعلى فكرا ديل القادة (الايدلوجييين للتنظيم الاخوانى ذو الفكرة الجهوية والعرقية تحديدا وفى مجموعة اخرى اخطر منهم وهى حهة سرية تنفيزية تقوم بتنفييز خطط ومخططات القادة اعلاة بطرق امنية دقيقة جدا مع لوبى اعلامى اخطبوطى ؟؟ طيب اذا سلمنا جدلا بان الغرابة هم من دعم نظام الانقاذيين بقوة هل يتم محاسبة الضاااااابط اولا ام الجنووود (عبد المامور ؟؟؟ ومن هو المسؤل فى رايك ؟ هل يعصى فرد الامن التعليمات بسبب ان الاوامر جائتة من جلاااابى ؟؟ اختشى يا راجل) يا اخوى مجموعات الغرابة كلها جنود صغااار ينفزون اوامر قادتهم وهذة دلالة واضحة على انهم (غير عنصريين ) ؟؟ فلو كان الغرابة عنصريين لسحقت هذة الحكومة قبال 15 سنة ؟؟ هؤلاء الغرابة هم (القوة العسكرية الميدانية التى يفتخر بها كل السودانيين وهى الحامية لتراب هذا الوطن رغم (الظلم التمييزى العسكرى الذى يعلمونة جيدا لو كانو فى الشرطة او الجيش ؟؟ هل تستطيع ان تنكر بان 90 % من جنود القوات المسلحة والشرطة بكل فئاتها هم هؤلاء الغرابة المغضوب عليهم ؟؟؟ طيب لو هؤلاء الناس عنصريين كا تتهمهم ويتهممهم اخرون كان من السهولة جدا جدا ان ينحااازو لاهلهم لو كانو فى دارفور او جبال النوبة ؟؟؟؟ لكن تبقى الحقيقة بان الغرابة (لايعرفون شيئا عن العنصريات والاوهام والهللاويس بتاعة الجلابة التى تعشعش فى مخيلتهم فقط والدليل بانهم رغم تواضع علومهم باعتبارهم فاقد تربوى دخل الشرطة او الجيش من اجل ان يعيش مثلة والاخرين ولكنم (يميزووون تماما بين المهنة والوطن وقسمهم بحكم الطبيعة العسكرية عكس بروفات الجلابة الذين (ينتفسون عنصرية وجهوية رغم العلم والشهادات العليا ؟؟؟ طيب لماذا لم تتمرد مجموعات ابوطيرة او كتائب الجيش فى الاحراش التى تعج بهؤلاء الغرابة ؟؟؟ والسبب بانهم (لايفهمون كلمة عنصرية او جهوية ويعرفون شيئا واحدا فقط المهنة .. هل تعلم بان هؤلاء الغرابة العسكر والشرطة لو كانو يفكرون بطريقة الطيب مصطفى وغيرهم كان بامكانهم ان يعملو ميت ويفتحو كبرى بس لجيش الحركة ذماااان ايام جون قرنق وحتى السا اكن وصلو لحدى حلفا وشربو القهوة والشربوت فى شندى وحتى الان هم العقبة امام تحرك حركات دارفور وجبال النوبة ؟؟ ومهنتهم تحتم عليهم حماية الوطن والدفاع عن سيادة الوطن ختى ولو كان المتمردين اهليهم واقاربهم وابناء منطقتهم ؟؟؟؟؟ وييين العنصرية ياباشا خليك منصف وادعو الله بعد كل صلاة عشان ناس الغرب ديل ما يبقو عنصريين ولسا هم بريئين جدا وحارسنك وحارسين (المجموعة العنصرية معاكم بس لانهم مش بيفهمو فى العنصية وهم ناس حقانيين ووطنيين جدا وبميزو بين الوطن (الكارهين اصلهم) ..فهؤلاء لو كانو عنصريون كلاب الامن الذين اتيت بهم كمثال لما قامو بتنفيز نعليمات قادتهم (قوش ومن بعدة عطا ومن قبلهم نافع ؟؟؟ يجب ان تعلم حقيقة واطنك تعلمها بان الغرابة لايعرفون اللف والدوران وصدقنى لو الغرابة عنصريين حكومتك دى ما بتقعد 3 ساعة ؟؟؟؟ لكنهم يعلمون جيدا بان هناك شلة مريضة تؤصل لهذة الامور ال########ة والغالبية (تحت تاثير الخوف من الدعاية التى تعنيها بان الغرابة لو استلمو الحكم بيعملو كدا وكدا وكد واخيرليكم عمر البشير ؟؟؟؟ بس تزكر حاجة واحدة ان الغرابة ليست لديهم اى (مرارات قدية او اى عقد تاريخية وليست لديهم مشكلة فى انسابهم او اصولهم يتصارعون معها حتى وهم نيام ؟؟ لانهم يعلمون من هم جنجويد كاانو او رطانة ...وحتى فتنة دارفور هذة معروفة الدوافع والاسباب ؟؟ والسبب هو الخوووووووووف عشان الناس ديل ما يكونو يد واحدة صح والا لا .. ياراجل خت الرحمن فى قلبك ومافى زول والله العظيم شايل حاجة على (جالبى البضائع التجار الجلابة ) فهم اناس بصورة عامة جيدون وعمليون جدا وليس هناك سبب لكراهيتهم او تهميشهم ابدا بس العتاب على البروفات (العيانيين ديلك الله ينتقم منهم ويشفيهم ... تحياتي اعلاه منقول من احد الردود على موضوعك المنشور بالراكوبة باسم ضحوي تعرف اين تكمن المشكة عندما يتحدث البعض دون معرفة بالشي وفقط من خلال الصورة النمطية التي رسخها الاعلام غير النزية والمنمط تجاه مكون اعمق واعقد من تختصره بلفظة غرابة او في بضع افراد تحياتي

---

Post: #69 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-12-2012, 04:42 PM Parent: #68 الاخ الدسيس وضيوفك الكرام سلامات هنالك اغنية كانت تتغنى بها الفنانة حنان بلو بلو فى اواخر الثمانينيات من القرن الماضى تقول بعض كلماتها قالو القليب حرق حرقوه بالنار حرق يا ناس ود الغرب العمة كاويها ياناس ود الغرب فى كتيفو خاتيها ياناس ود الغرب امتاز ابناء غرب السودان عموماً بالشهامة و الكرم الحاتمى و الشجاعة و الاقدام و اغاثة الملهوف و كما قادوا اكبر ثورات التحرر و الانعتاق السودانية فى الثمانينات من القرن التاسع عشر هاهم الان يقودودن ثوة التحرر الثانية بكل جدارة واقتدار و كما عهدتهم سوح الوغى دائما لا يخذلون الوطن وسوف يعيدون للوطن سيرته الاولى رغم تخاذل العنصريين . دع عنك هذه الهطرقات و اشدد الاصبع من حول الزناد و التف مع اخوتك الشرفاء من ابناء الوطن و اسقط اوهام العنصرية من مفردات لاكها المحبطون كثيرا لاتقدم بل تجر الناس الى الوراء.

---

Post: #70 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: عباس الدسيس Date: 12-12-2012, 04:42 PM Parent: #68 Quote: العنصري كامل الدسم عباس الدسيس او كما يسمي ها انت تثبت كل افكار أهلنا بالغرب عن "الجلابي " وانت ترسم صورة واضحة المعالم للجلابي الحق الذي يدلق الصديد الذي بداخله في اقرب منعطف ، من الذي اوحي لك أن الغرابة هم كانوا السند الاساسي في دعم هذا النظام ، هذا النظام دعمته جهات السودان الاربعة قاطبة ،ومع ذلك عندما ياتي الامر علي أهل الغرب فانت تدمغ جميع اهلها بتهمة مولاة النظام ، لانك اصلا لديك نظرية مورثة عن " الغرابي "لم تستطيع الفكاك منه مهما فعل من تسميهم بالغرابة . هل كان دريح داعما ً للنظام ؟؟ هل كان شريف حرير داعماً للنظام ؟؟ وهل كان عبدالواحد ومني اركو مناوي داعمين للنظام ؟؟ وحتي الشهيد خليل ،نفسه لم تسمع به انت تحديدأ ناهيك عن الغير عندما كان داعماُ للنظام !!! واثبت بعد خروجه بانه رجل صادق ومناضل حقيقي وفعل ما يفعله معارضتك الشمالية طول سنوات عمرها ومات ميتة مشرفة تمناه العدو قبل الصديق كدا يا الدسيس ، حدثنا عن نضالات الاخرين من بني "جلدتك " من لم ينضموا للنظام وقدم ما قدمه الشهيد خليل و المعارضة الدارفورية المسلحة في خلال السنوات الماضية !! يا اخوي السنوسي ،، مشاكل السودن كلها تكمن في عقلية الاوهام الجماعية لمستعربة " السود" امثال هذا "الدسيس " الذين قليلاً ما ينظرون في وجههم علي المرأه قبل طرشهم لهذا الغثاء الذي سمم الوحدة الوطنية وكره الناس العيش مع هولاء الناس في وطن واحد ودولة واحدة . مكي ابراهيم مكي كما غيرك وقت ما جات منك بنقول ليك سلام قبل ان ندمغ علي رؤياك بانك فعلا الجلابي التي تقصده مفترعات جلابة بهذا المنبر والتهم الموجه علي اليوتيوب التي توصف الجلابة باستهداف فئات محدده في دارفور وحتي ندمغ هذه الصفة وبالدليل من خلال المداخله اود أن انوه: المفترع تم انشاءه بناءا علي تهم موجه وليس من بنات افكاري يا الحبيب للهجوم علي فئة محدده من ابناء الوطن لو تابعت الردود بالمفترع علي بعض الزملاء بالمنبر لزاح عنك رهق الرد الذي تطلق فيه التهم جزافا وما هكذا يدار الحوار بطريقة ((وريني واوريك)) نضاللات الاخرين من بني جلدتك ...بطريقة محاسات البلي.... مر عليك بالله اسم / الشهيد عبدالمنعم رحمة والشهيد عماد الدراوي منذ بدايات ليل الانقاذ من اولاد الوسط بغض النظر عن القبيلة خليك من الاسماء الكبيرة الرنانة (( كده تكس يا حبيب و ل ضرابي جلة)) وتعال انت برضو جيب لي ناس وانا اجيب ليك ناس الي ماشاءالله اها شوفتا التصنيف ده بقودنا لي وين ده بسمو ((تدشي البصل)) أنا طراشي خلي يلا نخش في تدشي الفسيخ ايها الجلابي التي لا تحمل رؤي مكتمله عن معني أهل الوطن فقسمت الوطن علي اجزاء حتي توحده وطنيا ووصفت اهل الغرب بهؤلاء الناس في مداخلتك منحتهم الانسانية التي يكتسبها كل فرد في الكرة الارضية وجردتهم من هؤلاء الاهل وكرهته ان تتعايش معهم بسببنا ..... شوف كلمة التعايش تعني بانك تتواصل مع انسان بعيد عن ثقافتك وتقاليدك وهذ يوضح بان مداخلتك تنضح بالتعالي والعنصرية القميئة اختشي ياخ و ل اقرأ وفرتق ...((الوحدة الوطنية والتعايش مع هؤلاء الناس)).... طيب اثقفك شوية عشان تعرف معني كلمة غرابه شنو عند الجلابة الوهم البقولو شجر العيش وهم سبب البلاء وهذه الفئة التي لا تتعدي 1،% يود الاخرين ان يلبسو صفاتها للجميع برضو عشان وقت تجي حوار تكون شايل اسلحتك المعرفية: كمدخل لتثقيفك: الصحفية هندوسة ضجت المنابر والاسافير وما يدعون بانهم معارضة بانها وصفت بعبرات عنصرية هذه العنصرية التي اصبحت تعليقة النضال ، هندوسة من قبيلة الرزيقات العربية والقبائل العربية التي تقطن كردفان ودارفور من رزيقات ومسيرية وهبانية ...الخ هي اقرب من القبائل الشمالية في الوسط التي بها دماء عربية من ناحية اللغة والعادات والتقاليد وايضا السحنات للعرب اها ديل الفرق بينهم وبين الجلابة اختلاف مواقع السكن لذا تطلق عليهم صفة غرابة لموقع السكن لو متابع البوست مداخلات بعض الزملاء افرز لينا يا الحبيب تقصد منو بي غرابة ؟؟؟ وهذا هو الوتر الذي يضرب عليه ناس المؤتمر الوطني في استعداء القبائل التي سحناتها عربية بالقبائل الاخري التي اقرب للسحنات الافريقيه والما عارف ببواطن تاريخ القبائل السودانية بجي متلب ساكت عنصريه عنصريه يلا مع الجماعه.... نجي للقبائل التي سحناتها اقرب للافريقية من العربية وهي علي سبيل المثال لا الحصر الفور وهم اصحاب دارفور كما معروفة بالاسم وقبائل اخري الزغاوة والبديات...الخ وبالتحديد هذه القبائل هي تداخلا وتزاوجا اكثر من القبائل العربية مع قبائل الوسط ((ارجع للتاريخ وقصة سليمان سولنغ)) وحتي زواج الامام المهدي بالفوراوية ومن اكثر القبائل تداخلا معهم هي القبائل الصوفية خاصة الاشراف والعركيين عشان كده كان ترجع لي مداخلة السنوسي بدل تجي متلب وطاخ تخت العنصرية بدون الدخول في تفاصيل تاريخ القبائل في السودان يتضح ليك هؤلاء الناس كما ذكرت مجبور للتساكن معهم وليس التعايش فهم اهلنا الكلام وقع ليك ((حاسب في تعابيرك ومداخلاتك عشان دخل نفسك في متاهات العنصرية القايمة اليومين ديل)).

---

Post: #71 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: عباس الدسيس Date: 12-12-2012, 05:03 PM Parent: #68 Quote: تحياتي اعلاه منقول من احد الردود على موضوعك المنشور بالراكوبة باسم ضحوي تعرف اين تكمن المشكة عندما يتحدث البعض دون معرفة بالشي وفقط من خلال الصورة النمطية التي رسخها الاعلام غير النزية والمنمط تجاه مكون اعمق واعقد من تختصره بلفظة غرابة او في بضع افراد تحياتي الاخو محمد الطاهر تكنه هلا والف مراحب فرق بين مفترع الحوار المباشر والمقال كما نسخت من الراكوبه سوف انسخ لكم مقالبة الكلام بين الزوار كنت اتمني ان تدلي برأيك لنتناقش بعد هذه المقدمه لا يضير ان نرد علي الخطوط العريضة من صاحب المقال مشكورا علي متابعته للمقال والرد الذي اخذ جز من وقته يوضح انه وطني ويعبر حسب مخزونه السياسي وثقافته وتجاربه. اولا: Quote: من هم (صقور هذا التنظيم ؟؟ ومن هم مفكرى هذا التنظيم ومن هم القادة الفعلييين لهذا التنظيم الجهنمى الذى يتستخدم اساليب الموساد الاسرائيلى ؟؟؟؟ اليس هم (الترابى + وعلى عثمان والكارورى ونافع والذبير بشير طة والطيب مصطفى واميين حسن عمر وقطبى المهدى ومصطفى عثمان اسماعييل وعوض الجاااز وصلاح قوووش واسامة بتاع السد وووووو ديل كدا منو فيهم الغرااابى ؟؟؟ الراجل يطرح رؤيته المضاده لوجهة نظرنا والتي بسببها افترعنا المفترع ان الجلابة هم سبب البلاء وتخصيص الاشكال في فئة محدده بطريقة عنصرية ولو طرحنا سؤال من اين اتي هؤلاء بالافكار والمصائب؟؟؟ من المجلس الاربعيني للجبهة الاسلامية التي كانت تضم الوان الطيف وبعد اختلافهم مع جزء من الناس مشو شالو السلاح واصبحو حركات مسلحة ونتيجة انسلاخ هذا الجزء غيرت الفئة المتبقية والتي تربة علي يد الترابي وناس علي الحاج بان غيرت استراتيجيتها في الاتجاه الي جزء من عرب الغرب وجزء من الجلابة لمحاربة الحركات المسلحة في شكل فتنة بالاضافة لاهل الجلد والراس ناس التجاني سيسي والاخرون وهذا لا يعني ان الكل خطهم واحد مما ينفي لصق التهمة بفئة محدده. ثانيا: Quote: من دعم نظام الانقاذيين بقوة هل يتم محاسبة الضاااااابط اولا ام الجنووود (عبد المامور ؟؟؟ ومن هو المسؤل فى رايك ؟ هل يعصى فرد الامن التعليمات بسبب ان الاوامر جائتة من جلاااابى ؟؟ اختشى يا راجل مقولة بالله طلعت الجنود ناس ساكت في زول عندو عقل بقولو ليهو اقتل اهلك بمشي مغمض ثم هنالك الشرفاء رفضو الانصياع للاوامر ناهيك عن ذلك تجربة دولة جنوب السودان والانفصال الشهير للانانيه. ثالثا: Quote: هل تستطيع ان تنكر بان 90 % من جنود القوات المسلحة والشرطة بكل فئاتها هم هؤلاء الغرابة كان بامكانهم ان يعملو ميت ويفتحو كبرى بس لجيش الحركة ذماااان ايام جون قرنق وحتى السا اكن وصلو لحدى حلفا وشربو القهوة والشربوت فى شندى يتهم صاحب الرد بان ال90% من الغرابة هم اصحاب مجازر دولة الجنوب وإن قلنا لم يستوعبو ان الجنوبيين سودانيين في تلك الفترة هل يعني انهم قامو بتنفيذ المجازر كمرتزقة مقابل المال في محاربة جنس اخر وبالوكالة عن الجلابة ............ ياخ حرام عليك. مرة تقول عساكر ما بفهمو في مضمون الكلام ومرة طلعهم عشان الشغل والقروش يتم تنفيذ الاوامر ... كلام عجيب نسختو هنا يا الحبيب شوف التناقض ايضا: Quote: وييين العنصرية ياباشا خليك منصف وادعو الله بعد كل صلاة عشان ناس الغرب ديل ما يبقو عنصريين ولسا هم بريئين جدا وحارسنك وحارسين (المجموعة العنصرية معاكم بس لانهم مش بيفهمو فى العنصرية فوق ما بفهمو في العنصرية وهنا علماء: Quote: وصدقنى لو الغرابة عنصريين حكومتك دى ما بتقعد 3 ساعة ؟؟؟؟ لكنهم يعلمون جيدا بان هناك شلة مريضة تؤصل لهذة الامور ال########ة والغالبية وهنا ايضا يعلمون ياخ اركز علي حاجة: Quote: لغرابة ليست لديهم اى (مرارات قدية او اى عقد تاريخية وليست لديهم مشكلة فى انسابهم او اصولهم يتصارعون معها حتى وهم نيام ؟؟ لانهم يعلمون من هم جنجويد واخر الرد رجع للنقطة البتكلم فيها انا عن ناس المؤتمر الوطني وسبب البلاء: Quote: ياراجل خت الرحمن فى قلبك ومافى زول والله العظيم شايل حاجة على (جالبى البضائع التجار الجلابة ) فهم اناس بصورة عامة جيدون وعمليون جدا وليس هناك سبب لكراهيتهم او تهميشهم ابدا بس العتاب على البروفات (العيانيين ديلك الله ينتقم منهم ويشفيهم عدم توازن في الرد الذي استعنت به ولو ياهو بطابق رؤيتك ردينا ليك تكرما مننا علي تداخل قاريء الراكوبه اما جزء من الردود التي وصلته مع عدم موافقتنا لجزء كبير من افكارها وياخي ما تخم ساكت وتلصق عبارات علي عواهنها في تساؤلات تحمل ردود وتصرفات الغير لو عندك كلام قولو ونتداول فيهو. هاك هدية من مقتبسات الراكوبه: Quote: ردود على علي [همام (الأصلي)] 12-11-2012 05:13 PM مقال رائع يضع النقاط فوق الحروف و بشجاعة قلما نجدها في الراكوبه. قا مت الإنفاذ علي ركنيين اساسيين الغرابه والإقتصاد ولم يكن للجلابه أي دور في تمكين عري الانقاذ.و إعتماد الانقاذعلي الغرابه و الإسلامويون قديم و راسخ في ادبيات هذه الحركه فجماهير هذه الحركه المسماه اسلاميه وسط قطاعات الطلاب و منتسبي الاجهزه الامنيه جلها من الغرابه والشعب السوداني ذاكرته جيده. عند المفاصله ذهب الترابي بغرابته .... اقصد بجماعته وكون جناحا عسكريا ضد الانقاذ و الجلابه الذين اقحموا في هذا النزاع. حجة التهميش صحيحه لكن الشمال اكثر تهميشا من الغرب...قم بزياره واحده لقري الشمال او حتي مدن الشمال و ستجد ان سكان الشمال فقراء معدمون مدنهم مجتمعه لا تساوي نيالا. الفرق بين الجلابه و الغرابه أن الجلابه يشكون البشير و نظامه لله بينما الغرابه يشكون الجلابه لله. هنالك بعد اجتماعي لحقد الغرابه وهذا لا تستطيع الحكومات إزالته. قلت في مداخلات سابقه أن الهدف هو اسقاط النظام واي نعرات عنصريه ستطيل عمر الانقاذ ساعود للاسباب الإجتماعيه التي تدعوا الغرابه علي الحقد علي الجلابه لو أذنت الراكوبه بذلك زمن طويل لم أقرأ مقالا جميلا مثل هذا المقال ولاأخجل أن أقول لك ( أستاذ ) عباس .. لقد وضعت أصبعك على الجرح وهذا مانحتاجه لما بعد ( الثورة) فيجب علينا أن نتجنب ماحدث للآخرين من تناحر وإصطدام القبائل بعضها ببعض والنتيجة معروفة سلفا .. ! لم يحدث فى السودان أبدا أن حجبت وظيفة عن شخص لأنه من ( الغرابة) وجامعة الخرطوم كان يتخرج منها الجميع دون فرز ولاأبالغ إن قلت لك بأن الغالبية كانوا من الغرابة لما عرف عنهم من ذكاء فطرى ودافع الفقر والتهميش .. الجيش والشرطة والأمن جلها كانت تتكون من الغرابة وأبناء جبال ( النوبة) بل يفضل إختيارهم عند التعيين لما عرف عنهم من قوة وشدة و( قساوة)..! لم نلتفت أبدا نحن أبناء العاصمة إلى من أين أتى جارى فى الحى أو زميلى فى المدرسة وكلنا كنا نعيش ونلعب وندخل بيوت بعض وإن أخطأنا فوالد أى منا يستطيع ضربنا ..! جاء ( تنظيم الأخوان المسلمين الرهيب ) للحكم فى السودان بأنقلابه المشؤم 89م وهو يضم كل قبائل السودان وكوادر الصف الأول من ( التنظيم) يضم أيضا الغرابة وجهاز الأمن أيضاُ .. ..! لانريد من أحدا أن يأتى إلينا يساوم ويقول نحن ضحايا ( الأسلامويين ) فنحن أيضا ضحايا فنحن نريد أن نبنى سودان جديد أى ( مواطن ) وكفاءته بغض النظر من أى بقعة من السودان هو ودون إلزام ب(كوتة) لكل قبيلة .. أتمنى هذا ماسيكون عليه سودان الغد ..ويجب أن نعمل على إسترجاع إخوتنا أخي لا تبالغ في التحامل. فان اول زعيم معارضة عرفه التاريخ من دارفور وكنا أطفالا وهو زعيم المعارضة الأستاذ احمد ابراهيم دريج وأول حاكم في تاريخ السودان القديم ( المهدية) الخليفة عبدالله التعايشي فهو ليس من الجزيرة بل دارفور وضمت حقبة مجلس السيادة خيرة أبناء دارفور فمن اين علي حسن تاج الدين؟ والمناصب العليا تقلدوها والي يومنا هذا أولاد الإقليم الغربي آنذاك والذي الآن عدة ولايات من اين ناس الزين صغيرون وإبراهيم منعم منصور؟ ومن اين ال ما دبو؟. والتيجاني ادم طاهر. ومحمد الامين خليفة وعلي الحاج والحاج ادم سابقا وحاليا والقائمة طويلة.من الذين أسسوا الحكم الحالي والذين كانو ضمن مجلس قيادة الثورة وآخرها مني أرمى مناوي كان في القصر ولا يزال الكثيرين في وزارات اتحادية فلا تغالي يا أخي لم ينل إقليما ما نالته الأقاليم الغربية فقل لي بماذا شاركت الجزيرة أو الإقليم الأوسط وبمن بعد الشريف حسين ومبارك زورق؟ فقدمت الجزيرة الصادق محمد الحسن وكبيدة ورفاقه فدا للتحرر ووقودا للثورات. فكان جزاءها ان أصبحت صحراء قاحلة بعد ان تلاشي المشروع الذي كان ضامنا للخزينة السودانية وعلي مدي ثمانون عاما وضمانة أقوي من اي ضمان يقدمه بنك السودان وناس الشمالية الذين ذكرتهم من أتي بهم ودعمهم وشاركهم هم أبناء الإقليم الغربي سواء الذين علي الدفة أو من خرج منها وحتي من يحمل السلاح معظمهم وليس جميعهم أسسوا قواعد الحكم الحالي فلا تلوم الآخرين بل أضع اللوم علي منرتدافع عنهم هم لم اليد الطولي فيما وصلت اليه أحوال السودان اليوم حكاما ومعارضة وحركات ولا استثني أحدا فهذه هي الحقيقة المرة التي لا يريد ان يعترف بها إخوتنا في الإقليم الغربي ولعلمك جميع أمراء الجهاد وقادة حرب الجنوب والشمال هم اشاوس الإقليم الغربي ولقد حكي لي عقيد سابق في الجيش(المظلات) ان أولاد الإقليم الغربي كانوا يحرمون أداء اهم جزء في التكتيك القتالي أثناء المعارك أو المواجهات والمكائن وهو الانبطاح أرضا وكانوا يستمروا وقوفا وعلي أرجلهم وصدورهم تتلقي الرصاص ويقول أحدهم ما نرقد أوطأ ونمشي لي أم مساير نق ما رجال رقاد تسوي حريم واشتهروا بلباس الأحجية وكانوا دائماً في المقدمة فهم حقاً شجعان ولهم دور هام في تأسيس الدولة السودانية منذ المهدية التي اعتمدت عليهم مائة المائة في هزيمة الإنجليز ودخول الخرطوم وحي الأمراء شاهدا علي أسماءهم فلا تنكر أو ننكر دورهم سواء كان سلبا أم إيجابا في مسيرة الحكم في السودان ومع الأسف لم ياسسوا لاقليمهم عند المركز اي وضع إنما انشغل اغلبهم وتناسي ونسي الإقليم في الأصل وتنكر له وعاش حياته اتفق معك ان الغرابة مدخلهم للنضال خاطيء لاسترداد الحقوق وذلك باستعداء من هم ليسو اعداء مما اطال من عمر النظام ولكن : يجب اولا التفريق بين الحركات واهل دارفو ففي رأي ان الحركات لا تمثل إلا اقلية قليلة منهم وفي رأي ايضا انهم أكثر عنصرية من النظام ولكن صوتهم اعلى كما ان في عنوانك بمخاطبة الغرابة تعميم مخل ثانيا نعم السودان جميعة بفتقر للتنمية ولكن التهميش موجود لجهات بعينها وبدرجات متفاوته وكان مقصودا من كل الحكومات التي تعاقبت على السودان ولا استثني احدا ديمغراطية كانت ام عسكرية فرق الانقاذ ان الأمور صارت في العلن لان المطالبة بالحقوق صارت في العلن ايضا ثالثا العنصرية موجودة ليس على المستوى الاجتماعي فقط بل السياسي والمؤسسي ايضا وفي هذه اعني الاحزاب بجميع اتجهاتها وايدلوجيتها والخدمة المدنية والقوات النظامية ولا ابالغ اذا قلت الرأسمالية والقطاع الخاص ومنذ الاستقلال وحتى الآن بالله عليك هل هي صدفة ان قيادات الاحزاب والجيش والشرطه والخدمة المدنية وحتى القطاع الخاص من اقليم واحد فقط وما تقول لي فلان او علان كان الوزير الفلتكاني او رجل امن او جندي هم مجرد كومبارس وفي هذا لا الوم احدا غيرهم لرضاءهم بلعب هذا الدور ال######## ولا نسرد هذا بدعو الانتقام او اثارة البغضاء ولكن لتشخيص الداء الحقيقي لهذا الوطن من اجل حل يتجاوز هذه الاخطاء ويكون مستداما ولا يلتئم الجرح إلا بإخراج القيح مهما كان مؤلما او مستفزا للبعض رغم كل هذا وانا ابن دارفور في قناعتي التامة ان الحل لا يأتي إلا في اطار قومي بإيجاد نظام متفق علية من الجميع لا يقصى احدا ويحترم انسانية الانسان فيه تتكافأ الفرص دون النظر لعرق او جنس او لون وتداول سلمي للسلطه وديمغراطية حقة وليست كدمغراطية الاحزاب الوراثية وتجاوز المرارات والاحن يحمد للانقذ اذا كانت لها حسنة ان الامور صارت واضحة وان الكل افرغ ما في صدره مهما كان قبيحا وعلية فإن الحلول الجزئية والطبطبة ما عادت تجدي ويحمد لها ايضا انها قد اوصلتنا لحضيض لا قاع بعده ومن هذا القاع لا ارى طريقا آخر غير الصعود إلى اعلى او التشرذم والتصومل ولا يوجد طريق ثالث فماذا انتم فاعلون كلامك فيه الكثير من الحقائق والمشكلة أساسها هي مشكلة فكر , فالحركة الكيزانية لاتؤمن بالراي والراي الآخر فلذلك طبيعي جدا ما نراه من مآلات الآن , كما أن موضوع التمكين بدأ بالتنظيم ثم أنتهى به الأمر الى اسر ايضا نتيجة طبيعية , أما قولك بأن أبنا دارفور هم من ساهم في تمكين عصبة الاشرار هو كلام صحيح الي حد كبير ولكنه لا يلغي حقيقة الظلم الكبير الذي وقع بدارفور أو يبرر لما يحصل الآن

---

Post: #72 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: عباس الدسيس Date: 12-12-2012, 05:06 PM Parent: #68 الاعزاء شرف الزاكي - فاروق عثمان - اولا / شكرا للمتابعة وتواجدكم هنا ثانيا/ أعتقد لا نختلف كثيرا في الرؤي والتفاق ضمنيا موجود اما عن المحاسبة الان وفرز الكيمان وجهات النظر يكون بها بعض الاختلاف حسب تكوينات التسامح والحقانية للانسان وطوالي عندنا في السودان الحكاية وقت تنتهي الناس بتنسي وماشين في دوامة الاستنساخ للمشاكل . فائق تقديري واحترامي. الاستاذة/ سناء شكري وتقديري وجهة نظرك في عدم إفتراع مثل هذة البوستات يا عباس و محجوب هي كانت نتيجة لبعض الاستفزازات لو في نظرك جرم اعتقد الاستفزاز في القانون بخفف شوية كامل تقديري واحترامي حبيبنا Elsanosi Badr تحياتي وسلامي الف شكر للشهادة الت نعتز بها وهي ياخي ناس عصمت الدسيس ما ممكن يكونوا عنصريين ده لو افترضنا عباس زي عصمت، مع كامل احترامي يا جماعه والله دمجتكم كلكم كنت ما عارف حكاية المشاركات بكوته محدده اتمقلبت امس عشان كده الزول لازم اعمل احتياطات ناسف.

---

Post: #73 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: قاسم المهداوى Date: 12-12-2012, 06:30 PM Parent: #72 اخونا فى حق المواطنة عباس الدسيس تحايا لى سؤال ، هل من اللائق جعرفة الناس ـ او تسميتهم جغرافيا ومن اين يبدأ الاتجاه غربا ونقطة ارتكاز وقوفك ــ ايضا وباقى الاتجهات الاخرى سواء كان شرقا او جنوبا او شمالا ؟؟؟ مساهمة مبسطة فى الاتجاه المعاكس تغيير خطاب التعيير ( مركز , هامش , جلابة غرابة ) قاسم المهداوى

---

Post: #74 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: عبدالمنعم الطيب حسن Date: 12-12-2012, 09:11 PM Parent: #73 عباس يا صديقي كيف انك ؟ الكيزان ديل ظلموا من طرف ، لم يوفروا منطقة ، اواقليم ، او اثنية ، شهوة السلطة والمال يا عباس اعمتهم فصار كل في منطقته ظالم اشر ، في غرب البلاد وشرقها وجنوبها وشمالها والوسط ، حرقوا دارفور، وشردوا اهل الشمال وقتلوهم عندما قالوا لا ، في وجه من قالوا نعم ،، وفي الشرق ما قصروا ، والوسط كمان ... كل البلاد عانت منهم من قولة تيت ، الان بلغت الروح الحلقوم... في كل التخوم ، وهاهو تسقط تسقط يا كيزان .... الشعب موحد الان يا عباس اكتر من اي وقت مضى ، مقتل طلاب جامعة الجزيرة بدم بارد، حرق حشا كل من له ضمير من الشعب كل الشعب له ضمير ... عهدناك قدام، ساعة الحارة ، تقاتل من اجل الديمقراطية، والحرية، والحقوق لكل الشعب .... لم يحالفك التوفيق في استخدام كلمة ( غرابة ) ، والتي هي اصلا كلمة تجاوزتها الاحداث والظروف والوقائع على الارض الان ، تجاوزها كل صاحب نفس ابية ، وضمير حر ، وانساني .... وانت كذلك يارجل... هيا لمعركة تحريركل الوطن ، ولا تلتفت للوراء .... وميعادنا في وش الفجر، لنا جميعا، لكل السودان

---

Post: #75 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: شرف الزاكي Date: 12-12-2012, 10:21 PM Parent: #74 Quote: لم يحالفك التوفيق في استخدام كلمة ( غرابة ) الاخ عبدالمنعم تحياتي اسمح لي ان ارد علي المداخلة المقتبسه اعلاه وفي تقديري ان الاخ عباس لم يقصد من تلك العبارة ما قد يساء فهمها فهو يقصد سكان الجزء الغربي من السودان والمعروفين اصطلاحا في السودان بالغرابة فلا تثريب عليه في ذلك, وقد راج ان يطلق علي اهل الشمال الشماليين واهل الجنوب الجنوبيين فلا يمكن ان يطلق علي سكان غرب السودان مصطلح الغربيين فحينها يتغير المقصد لو استخدم مصطلح الغربيين فتلك يشار بها للاوربيين والامريكان ولا اظنك تجهل ذلك فقط تذكير وتوضيح لفكرة الاخ عباس من استخدامه لتلك العبارة

---

Post: #76 Title: Re: يا غرابة حيرتونا: عندما دعمتم النظام سوداني وبعد خروجك نظام جلابة Author: عباس الدسيس Date: 12-13-2012, 11:22 PM Parent: #75 برجع ليكم يا وجهاء منعم يا صديق اخبارك شنو بقيتنا زي المحولجيه ما نعرفك الي بعد عربيتك تفوتنا شرف يا حبيب سلام بتقراء ما في دواخل السطور بتمعن ممنون جدا لمتابعتك للمفترع قاسم المهداوى يا وجيه بجيك بي قصة عيسي اداروب تحياتي