فضيحة ام جلاجل المنبر ده الله يدينا خيرو ويكفينا شرو

بسم الله

ينقل ويلتق ويكتب عليها اسمو

ينقل ويلتق ويكتب عليها اسمو

على الرغم من ان كلمة الليبرالية (Liberalism) تعود من حيث أصلها اللغوي والإصطلاحي وما تعكسه من معنى إلى الحضارة الأوروبية، إذ أنها مشتقة من كلمة (Liberty) والتي تعني (الحرية)، إلا أن تبنيها من قبل حزبنا كتيار فكري وإجتماعي إنساني لا يعني بالضرورة أن نستنسخ هذا المفهوم الغربي ونطبقه على مجتمعنا الشرقي بالكامل، بل على العكس من ذلك يسعى حزبنا إلى إقتباس وتكييف هذا المعنى بما ينسجم مع بيئتنا المحافظة، لذلك ستكون الليبرالية التي يؤمن بها حزبنا ليبرالية محافظة بما ينسجم مع ظروف الأمة المصرية ، على أن ننطلق في هذا المسعى من المبادئ الرئيسة لليبرالية والتي يتمثل أهمها في الحرية السياسية، أي حرية التعبد وإبداء الرأي وإعتناق المذهب السياسي وحرية الإختيار وممارسة الحقوق الإنتخابية دون أن ننسى أن أحد أهم مظاهر الحرية السياسية هي ترسيخ قيم الديمقراطية بمعنى ممارسة السلطة بشكل سلمي من خلال انتخابات حرة ونزيهة وإدارة الحكم بصورة شفافة، فضلاً عن الإيمان بالحرية الإقتصادية، باعتبارها المبدأ الثاني للليبرالية أي حرية ممارسة العمل والتنقل والسماح لإقتصاد السوق الحر بالتطور من خلال دعم القطاع الخاص في ظل قوانين تهدف الى حماية المواطن وخدمة المجتمع مع ضرورة تحقيق العدالة الاجتماعية عن طريق إعانة الفقراء والطبقات الضعيفة في المجتمع. وإيماننا بهذه الحريات لا يعني التأكيد على الحرية المطلقة بل النسبية التي تحترم حقوق وحريات الآخرين وتحترم النظام الإجتماعي العام بما يزخر به من تقاليد وأعراف وموروث ثقافي – ديني.
إن (الليبرالية) وفق منظور حزبنا ليست مجرد نظرية أو فلسفة سياسية في الحقوق والحريات بل هي برنامج عمل يسعى إلى إقامة دولة مدنية عصرية تحترم الدين وتحافظ على قدسيته من خلال عدم خلطه بالسياسة، ولا نعني بذلك إلغاء الدين أو نفيه بل المقصود ان الدين والتعبد هو شأن فردي وطالما أن جمهورية مصر العربية بلد متعدد الأديان والمذاهب فإن الحل في الحفاظ على وحدة جمهورية مصر العربية وسلامتها الإجتماعية يكمن في عدم إقحام الدين في السياسة حتى لا نجعل منها ذات صبغة طائفية أو إثنية وبما يخلق حالة من التشرذم والإنقسام الإجتماعي، ويرى حزبنا أنه من الضروري أن يترك للمواطن حرية الإيمان وممارسة الشعائر والطقوس الدينية مع العمل على حماية وإحترام هذه الحريات والمعتقدات بشكل مشترك، أما السياسة فتكون مدنية عصرية تتحرك وفق معيار (المواطنة) أي الجميع سواسية في نظرها دون تفريق بينهم ، وهذا هو مسعانا في الحفاظ على وحدة جمهورية مصر العربية وإستقرارها الداخلي وتدعيم أسس الديمقراطية ودولة الرفاه الاجتماعي والاقتصادي.

http://dppegy.blogspot.co.uk/p/blog-page.html

عشان (قلب) عليكم، بقيتو تفحتوا تحته؟؟؟؟؟
الليبرالية في مفهوم حركةالعدل والمساواة السودانية/ الطيب خميس

الشفيع وراق

Quote: عشان (قلب) عليكم، بقيتو تفحتوا تحته؟؟؟؟؟

دربوا الناس كويس

رئيس دائرة الفكر و النشر والتعبئة السياسية
لا حول بالكرفتة كمان

Quote: لقد أسفرت ردود أفعال المفكرين الليبرالين بشأن الغموض في مفهوم العدالة إلي ثلاثة مفاهيم هي : مفهوم العدالة في الإنصاف ,,,,,,,,,, الخ المقال

تخصص مصرين
كان ينقل كاملا

مع تحيات

Quote: باحثة دكتوراه علوم سياسية , كلية الاقتصاد والعلوم السياسية - جامعة القاهرة

وبرضو بالكرفتة ,,
ياربي بكري حيعمل شنو

مبالغة ..سيف كل سنة وانت طيب ..

اعادة تدوير سيئة

ادارة التنوع ,,, نحو دستور سوداني جديد

منتدى البدائل العربي

اها ياجماعة الحل كيف


مرحب بيكم جمعيا

الطيب خميس ده منو ؟
وهل هو شخص معروف من قبل ؟
ولا اسم ظهر فجأة كده في سودانيز ؟!!!!!!

Quote: الطيب خميس ده منو ؟ وهل هو شخص معروف من قبل ؟ ولا اسم ظهر فجأة كده في سودانيز ؟!!!!!!

يافايز كل سنة وأنت طيب وحجا مبرورا وذنبا مغفورا
حسب متابعاتي الطيب خميس دا عضو جديد ويتبع لحركة العدل والمساواة قام نزل
ليهوا بيان مفاده بأن ناس الاقليم الاوسط بالحركة أنفصلوا منها وزيل البيان بتوقيعات
من ضمن الاسماء الموقعة علي البيان سيف كلوش وقام سيف كلوش قال البيان دا غير صحيح
ويتخيل لي سيف كلوش ختا ليك الزلمة فوق رأسوا ودفن ليهوا وبقي يفتش وراءهوا
. والله أعلم ومن قال الله أعلم فقد أفتي

عادل الباهي

Quote: يافايز كل سنة وأنت طيب وحجا مبرورا وذنبا مغفورا حسب متابعاتي الطيب خميس دا عضو جديد ويتبع لحركة العدل والمساواة قام نزل ليهوا بيان مفاده بأن ناس الاقليم الاوسط بالحركة أنفصلوا منها وزيل البيان بتوقيعات من ضمن الاسماء الموقعة علي البيان سيف كلوش وقام سيف كلوش قال البيان دا غير صحيح ويتخيل لي سيف كلوش ختا ليك الزلمة فوق رأسوا ودفن ليهوا وبقي يفتش وراءهوا . والله أعلم ومن قال الله أعلم فقد أفتي

والله مببخت زول في راسي اظنك انتي يالشقي خاتني في راسك

بس خونا من عادل عبدالعاطي يجي ناطي لينا بي هنا يقول سرقتو ليبرالتي

سيف عوج الدرب تحياتي الحارة..
يا خوي الدنيا أم سفاريق .. لو ما كَتَلاك بُوَرِّيك..
غايتو..

اها سيف دا حتى لو اتى بحقيقةبائنة برضو ما عايزين تصدقوه؟؟؟
انا غايتو عندو حاجات قاعد اقيف معاه فيها ومن ضمنها البوست دا

Quote: على الرغم من ان كلمة الليبرالية (Liberalism) تعود من حيث أصلها اللغوي والإصطلاحي وما تعكسه من معنى إلى الحضارة الأوروبية، إذ أنها مشتقة من كلمة (Liberty) والتي تعني (الحرية)، إلا أن تبنيها من قبل حركة العدل والمساواة السودانية كتيار فكري وإجتماعي إنساني لا يعني بالضرورة أن نستنسخ هذا المفهوم الغربي ونطبقه على مجتمعنا الشرقي بالكامل، بل على العكس من ذلك تسعى حركة العدل والمساواة السودانية إلى إقتباس وتكييف هذا المعنى بما ينسجم مع بيئتنا المحافظة، لذلك ستكون الليبرالية التي تؤمن بها حركة العدل والمساواة ليبرالية محافظة بما ينسجم مع ظروف الأمة السودانية ، على أن ننطلق في هذا المسعى من المبادئ الرئيسة للليبرالية والتي يتمثل أهمها في الحرية السياسية، أي حرية التعبد وإبداء الرأي وإعتناق المذهب السياسي وحرية الإختيار وممارسة الحقوق الإنتخابية دون أن ننسى أن أحد أهم مظاهر الحرية السياسية هي ترسيخ قيم الديمقراطية بمعنى ممارسة السلطة بشكل سلمي من خلال انتخابات حرة ونزيهة وإدارة الحكم بصورة شفافة، فضلاً عن الإيمان بالحرية الإقتصادية، باعتبارها المبدأ الثاني للليبرالية أي حرية ممارسة العمل والتنقل والسماح لإقتصاد السوق الحر بالتطور من خلال دعم القطاع الخاص في ظل قوانين تهدف الى حماية المواطن وخدمة المجتمع مع ضرورة تحقيق العدالة الاجتماعية عن طريق إعانة الفقراء والطبقات الضعيفة في المجتمع. وإيماننا بهذه الحريات لا يعني التأكيد على الحرية المطلقة بل النسبية التي تحترم حقوق وحريات الآخرين وتحترم النظام الإجتماعي العام بما يزخر به من تقاليد وأعراف وموروث ثقافي – ديني. إن (الليبرالية) وفق منظور حركة العدل والمساواة السودانية ليست مجرد نظرية أو فلسفة سياسية في الحقوق والحريات بل هي برنامج عمل يسعى إلى إقامة دولة مدنية عصرية تحترم الدين وتحافظ على قدسيته من خلال عدم خلطه بالسياسة، ولا نعني بذلك إلغاء الدين أو نفيه بل المقصود ان الدين والتعبد هو شأن فردي وطالما أن السودان بلد متعدد الأديان والمذاهب والطوائف فأن الحل في الحفاظ على وحدة السودان وسلامه الإجتماعي يكمن في عدم إقحام الدين في السياسة حتى لا نجعل منها ذات صبغة طائفية أو إثنية وبما يخلق حالة من التشرذم والإنقسام الإجتماعي، وترى حركة العدل والمساواة أنه من الضروري أن يترك للمواطن حرية الإيمان وممارسة الشعائر والطقوس الدينية مع العمل على حماية وإحترام هذه الحريات والمعتقدات بشكل مشترك، أما السياسة فتكون مدنية عصرية تتحرك وفق معيار (المواطنة) أي الجميع سواسية في نظرها دون تفريق بينهم على أساس العرق أو الدين أو الطائفة، وهذا هو مسعانا في الحفاظ على وحدة السودان وإستقراره الداخلي وتدعيم أسس الديمقراطية ودولة الرفاه الاجتماعي والاقتصادي ولا يمكن لليبرالية أن تنشأ إلا في جو من الحرية والديمقراطية فسيح، كما لا يمكن للديمقراطية الحقيقة أن تعيش وتستمر إلا في ظل الأفكار والمبادئ الليبرالية. اليوم تشهد الساحة السياسية السودانية ضعف الليبراليين السودانيين الناجم عن تفرقهم وتشتتهم وغياب الوعي والافكار الليبرالية عن أغلبية السودانيين الذين هم ليبراليون، فمن واجبنا أن ننهض ونقوم بما يحتمه علينا من مسؤولية وطنية واجتماعية في جمع شمل السودانيون وتوعية الناس إلى ما يحملونه ويختزنونه في صدورهم الرحبة وعقولهم النيرة من أفكار الحرية والليبرالية في إطار حركة العدل والمساواة كمؤسسة سياسية سودانية وطنية تضطلع بالجهد الأساسي والأكبر نحو أدراك غايات كل السودانيين المخلصين الأحرار ذوي العقول النيرة والنظر الدقيق والحاسم للأمور، والنفس الصريحة الجريئة الجياشة بالحق، و إيمانا منا بمبادئ الديمقراطية والعدل والسلام ورغبة في تعزيز أسس البناء الديمقراطي المعاصر القائم على أساس احترام حقوق الفرد والاعتراف بحرياته المدنية السياسية والاقتصادية والثقافية بهدف الارتقاء بأداء المؤسسات في مجال التنمية والتحديث من خلال اتفاق عملها مع المنهج الديمقراطي السليم الذي يستوحي ارثه من احترام حقوق الأفراد وواجباتهم، وانطلاقا من عقل الإنسان الليبرالي السوداني المنفتح المستنير، ذي النظر البعيد والمستشرف لآفاق المستقبل والسابق لزمان معاصريه، ونفسه الصريحة الجريئة الجياشة بالحق، بما أغدق الله عليه من حكمته وحباه من فطرة طبيعية سليمة ووضوح رؤية وصفاء قلب ونقاء سريرة وإيمان وحب خالص لله وللإنسان والوطن، ان البرنامج السياسي لحركة العدل والمساواة السودانية كمنهاج عمل واقعي يسعى إلى تحقيق أهداف الأمة السودانية

Quote: والله مببخت زول في راسي اظنك انتي يالشقي خاتني في راسك

سيف كلوش عيدك مبارك

يازول أختك في رأسي أصلك وارث معاي ـ تصدق أول ما أعمل صاين آوت
تاني مابتذكر حاجة ولابشيل من زول . كل مافي الامر ود القاضي دا كان
في الحج حبيت أوضح ليهوا بعض الخطوط
العريضة بكل تجرد لا علقت علي البوست سلب أم أيجاب .

أرقد عافية .