فتوى حاج إسحق..... في زمن..... فتاوي علماء السلطان..!!

الأعزاء
الوالد حاج إسحق (أمد الله في أيامه) خير مثال لرجل عادي بسيط في معاشه وسلوكه.
تعكس شخصيه ........أخلاق جيله من طبقة الموظفين التي وقفت ضد الإستعمار متنقلا بكل سعاده في ربوع الوطن في زمن لم تسوده لغة الهامش والمركز قتنقل بين حلفا وملكال وأبوجبيهه .
.يهوى الحديث في السياسه وقلبه معلق بالوطن القديم ذو المليون ميل وذو العلم ذو الألوان الثلاثه.......................خرج مع نقابات العمال في مظاهرات الجمعيه التشريعيه وهتف للأزهري وبايعه عندما رفع العلم وفارقه مفتونا بالشاب المثقف الصادق المهدي وهو يدعو لعهد جيد بعيد من الطائفيه .....................سخط من فساد المايويين ويعيش عهد الإنقاذ يلعن الفقر والفساد وهو يتحسر على أيام زمن.
علاقته بالتدين في تناغم هادئ بعيد من الهتافيه والتكفير يقصي أمسياته في الزاويه محافظا على أوراد التيجانيه......................... يتابع تفسير القران مع عبدالله الطيب ويتلهف لفتاوي شيخ عوض الله صالح يسرح مترنما مع أولاد حاج الماحي يرتاد الحفلات يبشر في اغاني الحقيبه ويطرب لحسن عطية ويرتاد سينما غرب والنيل الأزرق لمشاهدو ما تيسر من أفلام أنتوني كوين.
يؤمن أن الدين المعامله
هذه الخلفيه أزعم أنها مهمه كمدخل يقودنا لفتوى اليوم وهي فتوى يؤمن بها لم بستفتي فيها علماء السلطان بل إستفتى فيها قلبه وعقله ولا يتورع في التبشير بها.
عندما عرص عليه ابنائه مساعدته للحج أجاب..................
(الحجه التانيه........................ حرام.......................... في بلد الشفع فيها بياكلوا من الكوش)
وكلمة التحريم هي رمزا لشدة الرفص وليس كصفه تؤكد التحريم الشرعي
وأصر إنه أي قروش تجيهو للحج حيتصدق بيها وما حيسافر.
لا أنكر إقتتاني بهذه الفتوى و لا أدعي إني طرحتها محايدا .........................ولكن طرحتها للنشر تواصلا وفتحا لباب حوار لما فيه شحذا للوعي تحليللا للثوابت وهدما لصنم العاده والعرف الإجتماعي.

لكم الود

.
.
.

Quote: يؤمن أن الدين المعامله هذه الخلفيه أزعم أنها مهمه كمدخل يقودنا لفتوى اليوم وهي فتوى يؤمن بها لم بستفتي فيها علماء السلطان بل إستفتى فيها قلبه وعقله ولا يتورع في التبشير بها. عندما عرص عليه ابنائه مساعدته للحج أجاب.................. (الحجه التانيه........................ حرام.......................... في بلد الشفع فيها بياكلوا من الكوش) وكلمة التحريم هي رمزا لشدة الرفص وليس كصفه تؤكد التحريم الشرعي وأصر إنه أي قروش تجيهو للحج حيتصدق بيها وما حيسافر.

.
.
.
حفظ الله والدكم.
.
.
.
.

Quote: (الحجه التانيه........................ حرام.......................... في بلد الشفع فيها بياكلوا من الكوش)

حيا الله د. مجدي
هذه الفتوى في الصميم،
وأي زول بعرف الدين، لا يستطيع أن يجادل في ذلك!
الإسلام دين الفطرة والأخلاق،
أي زول ما انطمست فطرته، يستطيع أن يحدد موقفه من أمور كثيرة،
بلا حاجة إلى فتوى من عالم أو شيخ!
حفظ الله والدكم ومتعه بالصحة والعافية!

سلام يادكتور

هذه قصة فى نفس موضوع البوست:

تحياتى

Quote: أحمد زهران يُروى عن عبد الله بن المبارك (رحمه الله) أنه خرج مرة إلى الحج، فاجتاز ببعض البلاد، فمات طائر معهم،، فأمر بإلقائه على مزبلة، وسار أصحابه أمامه وتخلف هو وراءهم، فلما مر بالمزبلة إذا جارية قد خرجت من دار قريبة منها، فأخذت ذلك الطائر الميت، فكشف عن أمرها وفحص، حتى سألها، فقالت: أنا وأختي هاهنا، ليس لنا شيء إلا هذا الإزار، وقد حلت لنا الميتة، وكان أبونا له مال عظيم، فظلم وأخذ ماله وقتل. فأمر ابن المبارك برد الأحمال، وقال لوكيله: كم معك من النفقة؟ فقال: ألف دينار. فقال: عد منها عشرين دينارا تكفينا إلى مرو، وأعطها الباقي، فهذا أفضل من حجنا في هذا العام، ثم رجع. (البداية والنهاية لابن كثير، ج 13، ص: 611). تقول بعض الروايات: حين عاد الحجيج ذهب ابن المبارك ليهنئهم بسلامه العودة، فقالوا له: نهنئك أنت يا ابن المبارك فقد كنت معنا في كل موقف وعند كل نسك!! فقال لهم هل رأيتموني؟ فيقولون له: نعم لقد هيأ الله سبحانه وتعالى ملكا على صورتك فحج عنك جزاء صدقتك على اليتامى.

الأعزاء
يشير
صلاح
ومهيره
فلو تاملنا هذه الفتوى كم ياترى من الحجيج ستنطبق عليهم
وكم بيوتا قد أدمنت طعم الجوع والفاقه ستغشاها البسمه والفرح
وكم سيكون عائدها على دولة العدل والحريه ( التي نحلم بها)عملة صعبه تصب خيرا مدارسا ومستشفيات لمن يحتاج
لكم الود

سلام يا دكتور
اذا كان الشرب اولى من الوضوء في حالة العطش وشح المياه فالفتوى وجيهة
اذكر عندما تحولت داخليات الطالبات في جامعة الخرطوم الى ( بركس) قام المسؤول عن السكن بإلغاء غرفة كانت مخصصة للصلاة الى سكن عادي؛ فاحتج بعضهم بانه لم ينتصر (للمسجد) !!
فكان ردو ( والله انا ما جاني زول قال ما لاقي حته يصلي فيها ، لكن جاني زول قال ما لاقي حته يسكن فيها!!!!!!)

العزيز طارق
لكن متين حنسمع بي فتاوي تجافي مصالح السلطان وحاشيته وتستبطن روح الدين وتنظر لواقع المواطن المسكين وإحتياجاته
لك الود

وأيضاً يا دكتور كما يقال الشيء بالشيء يُذكر: الدين فيه إمكانات كبيرة لتحقيق العدل الاجتماعي
، ولكن للأسف كثير من الرافعين هذه الرايات لا يهتمون بالدين، تركوه للجبهجية، وكان الأولى
أن يفجروا ما فيه من قيم الحرية والخير والمساواة!
تعرف مشكلاتنا الكبيرة، مشكلات متأصلة أو صارت متأصلة في نسيجنا الاحتماعي، مشكلات
العنصرية والعنصرية المضادة، وما إلى ذلك، هذه المشكلات أصلاً لا يمكن أن تُحل بغير الدعوة
الدينية!

Quote: ولكن للأسف كثير من الرافعين هذه الرايات لا يهتمون بالدين، تركوه للجبهجية، وكان الأولى أن يفجروا ما فيه من قيم الحرية والخير والمساواة!

العزيز صلاح
وهذا لن يتحقق إلا في دوله الفكر والحوار والعداله الإنسان فيها مكرم حقوقه محفوظه ومصانه يأمن فيها الإنسان على حياته وعرصه وماله من سدنة السلطان وزبانيته
لك الود

قال الله تعالى :لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى
وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ
وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ
الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
نلاحظ أن الله سبحانه وتعالى قدم بذل المال للمحتاج على الصلاة بل معناه ليست الصلاة فقط البر
فذكر بعد اركان الإيمان مباشرة إتاء المال للمحتاج من ذوي القربى ثم اليتامى والمساكين وإلى الخ..
بهذا جعل أغظم الاعمال عند الله في مقام البر هو بذل المال للمحتاج.

العزيز منتصر
وليس هناك كلمة فوق ما أستشهدت به
أها ياجماعه الشيوخ المالين التلفزيونات .............................وناس الشئون الدينيه ..................................وناس الحج والعمره ما فيهم زول فتح عليهم الله بي كلمة حق ونصيحه للحجاج و نصيحه للحكومه
والسبب شنو الخلى الحجه التانيه والتالته عند ناس- كتار وناس كويسين ما عامليتها مظاهر- أهم من مسح دمعة طفل جائع
ولا المشكله وين؟؟