القصيدة للشيخ عبدالرحيم البرعي اليمني - غفر الله له ورحمه -تحكي شوقه إلى بيت الله. وقد حمل على جمل ليحج وكان يتمنى أن يموت في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنه كما ذُكر توفي قبل أن يصل إليهاوهذه القصيدة كاملة مكتوبة :
ياراحلين إلى منى بقيادي ،،، هيجتمُ يوم الرحيل فؤادي سرتم وسار دليلكم ياوحشتي ،،، الشوق أقلقني وصوت الحادي حرمتموا جفني المنام ببعدكم ،،، ياساكنين المنحنى والواد ويلوح لي مابين زمزم والصفا ،،، عند المقام سمعت صوت منادي ويقول لي يا نائما جدّ الســـــــــــــرا ،،، عرفات تجدو كل قلب صادي من نال من عرفات نظرة ساعة ،،، نال السرور ونال كل مرادي تالله ماأحلى المبيت على منى ،،، في ليل عيد أبرك الاعيادي ضحوا ضحاياهم وسال دماؤها ،،، وأنا المتيم قد نحرت فؤادي لبسوا ثياب البيض شارات الرضا ،،، وأنا الملوّع قد لبست سوادي يارب أنت وصلتهم صلني بهم ،،، فلحقكم يارب فك قيادي فإذا وصلتم سالمين فبلّغوا ،،، مني السلام ٌأهيل ذاك الواد قولوا لهم : عبد الرحيم متيّم ،،، ومفارق الاحباب والاولاد صلى عليك الله ياعلم الهدى ،،، ماسار ركب أو ترنّم حادي
Post: #6 Title: Re: ياراحلين الى منى ( بقيادي ) وليس ( بغيابي ) Author: الزبير صالح الزبير Date: 10-12-2012, 07:01 PM Parent: #5
الاخ رضا مضمون القصيدة كاملا يستقيم بغيابي ويعطيها المعني وهو حسب فهمي ان الشاعر لم يسافر ولهذا هو ولهان وحزين ارجو ان اكون فهمت القصيدة كما أراد لها شاعرها
Quote: مضمون القصيدة كاملا يستقيم بغيابي ويعطيها المعني وهو حسب فهمي ان الشاعر لم يسافر ولهذا هو ولهان وحزين ارجو ان اكون فهمت القصيدة كما أراد لها شاعرها
الأخ الزبير صالح سلام ...
شكرا للمداخلة ... لزمن طويل كنت أحسب أن القصيدة للشيخ السماني أحمد عالم وأيضا كنت أردد بغيابي بعد دخول العولمة وتيسر البحث عن أي معلومة وجدت القصيدة ( بقيادي ) وصاحبها الأصلي الشيخ عبدالرحيم البرعي ( اليمني ) كان قائد المجموعة وليس الشيخ عبدالرحيم البرعي ( شيخ الزريبة ) طيب الله ثراهما .
تم تحريف القصيدة لسودانية صارت الأشهر بعد التعديل والأضافات الطفيفة لها وهي تغييرها ( بغيابي ) كي يستقيم المعني للذين لم يتوفقوا في السفر الى الحج .
تحياتي وتقديري .
Post: #8 Title: Re: ياراحلين الى منى ( بقيادي ) وليس ( بغيابي ) Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 10-12-2012, 07:59 PM Parent: #7
ويقول لي يا نائمً جدّ السُرَى ... وليس "السرا" ...
السُّرَى (القاموس المحيط) السُّرَى، كالهُدَى: سَيْرُ عامَّةِ اللَّيْلِ، ويُذَكَّرُ. سَرَى يَسْرِي سُرًى ومَسْرًى وسَرْيَةً، ويُضَمُّ، وسِرايَةً، وأسْرَى واسْتَرَى وسَرَى به، وأسْراه، و~ به. و{أسْرَى بعَبْدِهِ لَيْلاً}: تأكيدٌ، أو معناهُ: سَيَّرَهُ. والسَّرَّاءُ، كشَدَّادٍ: الكثيرُ السُّرَى. والسارِيَةُ: السَّحابُ يَسْرِي لَيْلاً. ج: سَوارٍ، والأسْطُوانَةُ، ود بِطَبَرِسْتانَ، منه: بُنْدارُ بنُ الخَليلِ السَّرَوِيُّ، وسارِيَةُ بنُ زُنَيْمٍ الذي ناداهُ عُمَرُ، رضي الله تعالى عنه، على المِنْبَرِ، وسارِيَةُ بِنهاوَنْدَ، وكان أشدَّ الناسِ حَصْراً، وابنُ عَمْرٍو الحَنَفِيُّ صاحبُ خالِدِ بنِ الوَليدِ، وابنُ مَسْلَمَةَ بنِ عُبَيْدٍ الحَنَفِيُّ أيضاً. والسَّرِيَّةُ: من خَمْسةِ أنْفُسٍ إلى ثلاث مئةٍ أو أَرْبَعِ مِئَةٍ، وسَرَّى تَسْرِيَةً: جَرَّدَها، ونَصْلٌ صَغيرٌ مُدَوَّرٌ. وسَرَى عِرْقُ الشَّجَرِ: دَبَّ تحتَ الأرضِ، و~ مَتَاعَه: ألقاهُ على ظَهْرِ دابَّتِه. وكغَنِيٍّ: نَهْرٌ صَغيرٌ يَجْرِي إلى النَّخْلِ ج: أسْرِيَةٌ وسُرْيانٌ، والزاهِدُ السَّقَطِيُّ: م، وجَمَاعَةٌ. وغَنْمُ ابنُ سُرَيٍّ، كسُمَيٍّ: في الخَزْرَجِ، ومن ذُرِّيَّتِهِ: طَلْحَةُ بنُ البَراءِ الصَّحابِيُّ. وفي بَني حَنيفَةَ: سُرَيٌّ أيضاً. وكسَماءٍ: شَجَرٌ، واحِدَتُهُ: بهاءٍ. والسَّراةُ: أعْلَى كلِّ شيءٍ. وسَراةُ مُضافَةً إلى بَجيلَةَ، وزَهْرانَ، وعَنْزٍ، والحِجْرِ، وبَني القَرْنِ، وبَني شَبانَةَ، والمَعافِرِ، وفيها قُرًى وجِبالٌ، والكُراعِ، وفيها قُرًى أيضاً، وبَني سَيْفٍ، وخَتْلانَ، وألْهانَ، والمَصانِعِ، وقُدُمٍ، وهَتُومٍ، والطائِف، وهذه غَوْرُها مكةُ ونَجْدُها دِيارُ هَوازِنَ: مواضِعُ م. وأسْرَى: صارَ إلى السَّراةِ. وسِرْيَا، بالكسر: ة بالبَصْرَةِ. وسِرْياقُوسُ: ة بِمِصْرَ. والسُّرَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: ة بالشامِ. والسارِي: ع، والأسَدُ، كالمُسارِي والمُسْتَرِي.
Quote: ياراحلين الى منى ( بقيادي ) وليس ( بغيابي ) صاح
الأخ حيدر جني
سلام .... بيني وبينك قصيدتنا السودانية ( المعدلة ) المعنى بتاعها أجمل ومنتشرة في دول الجوار بصورة أوسع .... سافرت انجمينا قبل كدا جيت ماري بالسوق لقيت صاحب محل شرائط كاسيت مشغل القصيدة بصوت الشيخ السماني أحمد عالم بصوت عالي قمت اشتريت نسخة منه. . . لكن نرجع ونقول أين حقوق الملكية الفردية لأي عمل يخص شخص معين .