عفواصلاح أدريس مقال لعووضه ورد صلاح أدريس عليه#

صلاح إدريس رجل أعمال ناجح – شق طريقه بكل ثبات – وفقه الله سبحانه وتعالى وبسط له الرزق في بلاد الحرمين – كان يعمل في البنك الأهلى التجاري

مع آل بن محفوظ منهم الشيخ خالد بن محفوظ – وفقه الله ومنحه الجنسية السعودية التي بها بفضل الله كوّن ثروته وإستثماراته التي بلغت وطنه الأم السودان – لم ينكر فضل السودان عليه قدم له الكثير وساعد الرياضة والرياضيين إنتمى للهلال والأهلي شندى - الجاحد الذي ينكر نجاحاته نسأل الله له التوفيق – ولكن الأقلام التي تقلل من ذلك فهذا من باب الحسد والحقد –

وآلآن نرى التدخُل في خصوصياته وما أباحه له الشرع وديننا الحنيف في التعدد بمباركة زوجته وأهله وأولاده والحاسدين الذين لم يعجبهم هذا الزواج وفضلوا نفث سمومهم ومحارقهم ما هكذا أخلاق السودانيين – بدل أن نبارك لهذا الصلاح الناجح وندعو له بالخير والذريّة الطيبة وأن يجمع الله بينهم على خير أبت تلك الأقلام السيئة إلاّ أن تفرز سمومها – هكذا كان حالنا نحن السودانيين ما أن نرى ناجحاً إلاّ ونســـتهزأ به ومن يريد التعــــدد إلاّ أن نحرّم عليه ما حلل الله له .


وهذا هو حال السودان والسودانيين الذي نراه آلآن من التأخر والتخلف والإنحطاط الأخلاقي وأنا أسأل الشامتين ما العيب في هذه الزيجة ؟ ولماذا هذه الأساءة ومن حق الأستاذ صلاح أحمد إدريس رفع دعوى قضائية لمن أساؤوا إليه – وعلينا أن نلتفت لما هو أهم والبعد عن أعراض الناس وخصوصياتهم لأن جروحنا كثيرة في وطننا الأم وما نعانية من هم المعيشة وضنك العيش – وما نعانية من وضعنا السياسي المزُرى في كل نواحي الحياة والإبتلاءات التى ألمت بنا .


عذراً للأخ صلاح إدريس – عذراً لعروسه الشاعرة نضال الحاج – وأنا أقول لكل من أساء للأخ صلاح إدريس يجب عليه أن يبرأ نفسه ويكتب إعتذاره على الملأ كما خط أساءته على الملأ – لأن الشتيمة والإساءة والحسد والحقد لا تكون وبالاً إلاّ على صاحبتها وكما قال " صلى الله عليه وآله وسلم - ليس المؤمن بالطعان ، ولا اللعان ، ولا الفاحش ، ولا البذي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يكذبه، ولا يحقره، التقوى ها هنا، ويشير إلى صدره ثلاث مرات، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه رواه مسلم


هذا الحديث أصل في حق المسلم على المسلم، وفيما ينبغي أن يكون بين المسلمين من أنواع التعامل.
قوله:" لاتحاسدوا" هذا نهيى عن الحسد, والحسد هو كراهة ماانعم الله على اخيك من نعمة دينية او دنيوية سواء تمنيت زوالها ام لم تتمن, فمتى كرهت ما اعطى الله اخاك من النعم فهذا هو الحسد .

"ولا تناجشوا" قال العلماء :المناجشة ان يزيد فى السلعة ,اى فى ثمنها فى المناداة وهو لا يريد شراءها, وانما يريد نفع البائع او الاضرار بالمشترى .


وهُنا نحن نبغض الإضرار بالأخ صلاح إدريس ونسأل الله له التوفيق ويبارك له في زيجته وأهله وماله ويجمع بينه وبين زوجته على خير ويرزقه السعادة في الدارين . إنه سميع مجيب – ويهدى المسيئين العفو من الله وفي من أساؤوا إليهم.




رد صلاح أدريس

تألمت للغاية لما خطه قلم الأستاذالصحفي عووضة في حق زميلة لنا فرحت بإختيار شريك حياتها مثلها مثل كل البنات..




اولا يااستاذ عووضةالأخت الشاعرة نضال شاعرة بكل ما تحمل هذه الكلمة من معاني

كلماتها صادقة وشفيفة وبسيطة ومعبرة ...( السهل الممتنع )
لا يجب ان تسقط حقها الأدبي وتسميها بمستشعرة!!! فقط لأنها تزوجت رجل اعمال ((غني ومشهور!!))
أما حكاية ظهورها إعلاميا في عدة قنوات ،لو كان حدث هذا بعد الزواج كانت الحملة وسعت وعزي السبب لزواجها من الأرباب !!! لكن الحمد لله كان برنامجها ( قهوتنا )هي والزميل الشاعر بشرى البطانة ناجح بكل المقاييس.


لماذا يا أخي كل هذا التحامل ؟؟ هل انت مقتنع بما كتبت في مقالك اليوم ؟ هل قرأت للشاعرة نضال ؟


لماذا تتحامل عليها ولم تنتقدها نقد بناء من قبل عن تجربتها الشعرية مثلا؟


لماذا الآن بعد إعلان زواجها من رجل معروف؟ تكشفت لك الحقائق إنها مستشعرة على حد قولك ؟؟


حتى المثال الإستدليت بيه في مطلع هجومك على الأخت نضال، وذكرت إسم( المغنواتية )( شامة )


كانت إشارتك مجحفة لأبعد حد في حق زميلة شاعرة شفيفة كل جرمها إنها إختارت شريك حياتها برغبتها وكامل إرادتها
وأيضا ألأستاذ صلاح أو أي شخص في مكانه من حقو يتزوج ويختار شريكة حياته كما يحلو له.
العمر لا يعيب الرجل في زواجه ، طالما بموافقة الطرفين ...

اتنين إختاروا حياتهم و إتزوجوا زواج على سنة الله ورسوله،وفرح لهم الأهل والصحاب.


لماذا نكدر فرحتهم ونجرح مشاعرهم على الملأ دون وجه حق ؟


هل أنت راضي كل الرضا ان تتجاوز الخطوط الحمراء وتكتب عن حياة الناس الخاصة؟


وأنت الصحفي المعروف والقلم الذي يفترض ان يدافع عن كلمة الحق ومن اجل حريةالغير وإحترام رغبات الآخرين الخاصة !!!


نعم الأستاذ صلاح إدريس والأخت نضال شخصيات عامة ومعروفة,, لكن هذا لا يعطينا الحق ان نتهكم على حياتهم الخاصة وننعتهم بصفات يندي لها الجبين !!!!


لماذا لا نفرح لفرح غيرنا ونحترم إختياراتهم ونبارك لهم الخير والسمح العاجبهم ؟؟


لماذا دائما سانين سيوف الحرابة ونازلين على الخلوق لوم وعتاب وشناف ما في ليه أي داعي ؟؟؟


عذرا استاذ عووضة إن تطاولت عليك ، لكن خطابك كان قاسيا حسب وجهة نظري كقارئة


وعذرا للأستاذ العريس صلاح والأخت الشاعرة العروسة نضال ، واسمحوا لي ازف لكم تهنئة حارة وملايين التبريكات


تباريكم فرحتنا وزغاريتنا ودعواتنا لكم بالرفاه والبنين والتهنئة مطبوقة للأسرتين

متاوقة
حقيقي نحن شعب مهما تعلمنا وتثقفنا نرجع للوراء مليون خطوة( بتحشرنا) فيما لا يعنينا,,

الاخ زهير
المقال الاول ليس به ما يعيب وحتي الكلمات التي أشار اليها الرد لم أجدها مثل المستشعرة والمغنواتيه فهل المقال ناقص
والرد لا يبدو من صيغته انه رد من صلاح ادريس بل من قارئة ترد علي مقال عووضه غير الواضح

اانت الليلة برضو بين النيل والبحر

لم ار اي مساس من عوضه في هذا المقال للعروسين المحتفى بهما
ربما الرد كان على مقال اخر
والذي وصف الاستاذه نضال بالمغنواتيه لم يسئ اليها فقط بل فقد اساء للمغنيين ايضا
انني والله لمن اشد المعجبين بشعر نضال واقدر مابذله صلاح لبلاده وفوق ذلك كله
آرى آن هذا الزواج مسآلة شخصية بحتة واختيار شخصي حرى بنا جميعا آن نحترمه
والحق الوحيد الذي نملكه هو آن نباركه
بيت مال وعيال وفنون وابداع وانسانيه

Quote: وعذرا للأستاذ العريس صلاح والأخت الشاعرة العروسة نضال ، واسمحوا لي ازف لكم تهنئة حارة وملايين التبريكات

يا بو الزهراء دا ما ممكن يكون رد صلاح إدريس!

مقال الاستاذ صلاح عووضة :



صلاح إدريس عريساً..!!!

بالمنطق .. صلاح الدين عووضه

البنت شامة كانت فارضة نفسها (غناية) على القرية بـ(القوة!!)..

* فما من عرس تسمع به شامة هذه إلا وتأبطت (دلكوتها) لتذهب إليه منذ وقت مبكر..
* وتأذت القرية من البنت - نظراً لرداءة غنائها- إلا أن انتسابها إلى بيت (معروف) حال دون الجهر بالتذمر..
* واشتكى بعض كبار القرية إلى العمدة سراً ..
* ولم يكن من بين الشاكين هؤلاء - بالطبع- كبير عائلة البنت شامة..
*وتفتقت عبقرية (كبير البلدة) عن حل فوري بدا وكأنه كان (جاهزاً)..
*طالب بأن يتم تزويج البنت لـ(ود الحلال) بأعجل ما يكون...
* وحين نبه الشاكون العمدة إلى غياب ممثل (عيلتها) صاح مزمجراً :( زوجوها غصباً عن عين اللي خلفوها)..
* وتم تزويج البنت انصياعاً لقرار العمدة الذي ما كان له أن (يُكسَّر) بعد أن (كسَّر) رجاله رؤوس الكثيرين من قبل..
* ولم تعد تغني شامة - منذ اليوم ذاك - إلا داخل بيتها رغم أن تذمر زوجها كان يُسمع بوضوح من وراء الجُدر..
* بل إن من أهل البلدة من أقسم أنه سمع - ذات ليلة - بكاءً (رجالياً!!) يتخلله (لعن) للعمدة ولليوم الذي ورث فيه العمودية عن أبيه العمدة الكبير..
*ورغم إنه ما من صلة مباشرة بين حكايتنا هذه وحكاية زواج صلاح إدريس إلا أن وجه شبه ما أوحى إلينا بخاطرة نراها ذات فائدة في زماننا هذا..
*والفائدة المعنية هنا أن يضحي ما فعله (العريس) صلاح إدريس (موضة) تسري في اتجاهين..
* في اتجاه رجال الأعمال الذين تجاوزوا (الخمسين) عاماً من جهة..
* وفي اتجاه (المتشاعرات) اللائي لم يبلغن (الثلاثين) عاماً من جهة أخرى..
* (يعني) لو كل رجل أعمال من هؤلاء تزوج من (متشاعرة) تملأ الدنيا ضجيجاً لارتحنا - ربما - راحة تماثل التي توافرت لأهل البلدة تلك عقب تزويج شامة (غصباً عنها)..
* وعروس أخينا صلاح إدريس - نضال الحاج - كانت قد (تمددت) في وسائل إعلامنا تمدداً لم تستطع مجاراتها فيه كتابات الناقدين لها على صفحات الصحف..
* وعجزت كل كتابات الناقدين هؤلاء عن إقناع نضال هذه بأن تجربتها لا تتناسب مع انتشارها الإعلامي..
*وعجزت - كذلك - عن إقناع مديري الفضائيات التي تستضيفها بأن تغليب (الشكل ) على (المضمون) هو أحد أسباب (تفريخ) العدد المهول هذا من (المغنواتية!!)..
* ففي وقت واحد يمكن أن تجد نضال الحاج - مثلاً - في (قوون) وفي (أمدرمان) وفي (الشروق) وفي (النيل الأزرق) و في (القومي).....( كمان)..
* ولكن بعد (فعل الخير!!) الذي فعله (الأرباب) ربما يحدث لنضال ما حدث لشامة..
* وربما يحدث له هو نفسه - أي الأرباب- ما حدث لزوج البنت شامة هذه..
* فهل من (كبير) في البلد يمكن أن يحذو لنا حذو (كبير ) البلدة تلك؟!..
* أي أن يأمر بتزويج كل (متشاعرة) من (المتشاعرات) الكثر اللائي (ملأن) البلد؟!..
* ثم يصيح - حال رفض إحداهن الزواج - :(زوجوها غصباً عن عين اللي خلفوها)؟!!!!


..............................

سلام يا ابو الزهراء
غايتو الليلة جطتها جنس جوطة
شكلك لسة ما جيت من توتى
تحياتى يا حبيب

Quote: سلام يا ابو الزهراء غايتو الليلة جطتها جنس جوطة شكلك لسة ما جيت من توتى تحياتى يا حبيب

من المعجبين جدا بكتابات الاخ صلاح عووضة خاصة تلك السياسية
وتعجبني طريقته في سرد الموضوع وصولا الي لب القضية......لكن حقيقة اسفت
جدا لهذا الموضوع الذي لا يشبه الاستاذ عووضه
ياخ الابنة نضال شاعرة متمكنه ولها اسلوبها الخاص الذي له معجبيه وان تظهر في كل القنوات
دليل نجاح وعافية وان تراها كل دقيقة مش احسن من خلق المحللين ومدعي الاستراتيجية
والمنافقين الذين سدوا علينا افق الشاشات ...؟
بعدين كونها تختار زوجها وتوافق عليه اسرتها وولي امرها وتفرح بذلك سوي كان هذا الزوج صلاح
ادريس ولا صلاح قوش او صلاح الدين الايوبي ...فهذا امر يخصها وحدها واسرتها,,
اكيد صلاح ادريس قادر ان يرد علي تعديك للخط الاحمر الذي يخص اسرته وزوجته...ولا حد يلومه...!
خلاص السياسة كملت يا عووضه ... والمواصلات فاااااااضيه ...؟ والدولار نزل.....والحريات
ملأت البلاد ....؟ والمعتقلات فااااااضية ؟ وكيلو اللحمة الضان رجع ل10 جنيهات
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ياخ موضوعك ده نزلك درجااااات في اعين الكثير من معجبيك
لو منك اعتذر ليس لنضال وصلاح بل للجميع ......

الأخ صلاح عوضة
هذا الكلام لايشبه المناضل صلاح عوضة

شكل الموضوع واسلوبه يذكرني بكاتب الأنتباهة اسحاق
ومضمونة لم يشبه أحد

نبارك للأستاذ ابو أحمد والأبنة نضال الزيجة

ومع اني كنت من المتضايقين من كترت طلة نضال في رمضان
لكن القنوات راااااااقدي!

_____________________________

ابو الزوز الليلة ماك براك
مما تسمع لك بسيرة عرس ما تعرف راس كتابتك من قعرها

مبروووك لارباب

الاخوة الاعزاء

أأسف لتداخل الامر وتشبه البقر لدي وغياب التركيز وأنتم تعلمون حساسية هذه الموضوعات
لكم أعتذري ولزميل وااستاذ صلاح عووضة

هذا ليس مقال
هذه مشاعر لم تجد من يضبطها ويهذبها
اذا صدرت من عووضه فهي كارثة ان يصبح الكتاب ( مغنواتيه)
يتحدثون بفهم متدني
وعقلية متخلفة
وتدخل غير موفق في حياة الناس
وحينها سوف نقول له ( لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم)
مطلوب منه سحب مقالته او الاعتذار او اي عمل يرد له الاحترام

مقال عادي جدا ولايحتاج كل هذا الانفعال هو لم يتعدي علي الشخوص فقط فقط
عبر عن رأية وقال ان الزولة دي موهبتها لاتتناسب مع ضجتهاالاعلامية وهي كشاعرة
لابد ان تكون مستعدة لكل اشكال النقد..الحساسية والرسول والطعن واادراك هو
الشئ الغريب في الحكاية دي..

ألف مبروك للعروسين .... ولا عزاء للحساد والحاقدين

.
.
.
أهو المنبر مدور كم يوم عرس الخواجية والموريتانينة وما عارف شنو .... لمن جاكم عرس صلاح إدريس نساكم أي حاجة !!!!

ألف مبروك لبنتنا الشاعرة نضال

وألف مبروك لتلميذنا الأرباب صلاح إدريس

وفقهما الله فى حياتهما لبذ1ل المزيد من العطاء

يغلبها بالكرم وتغلبه بالجود والشعر الجميل



صديق

التحية والتقدير للشاعرة المجيدة الأستاذة نضال الحاج
أسمع بالأستاذ صلاح عووضة ولكني لا أعرفه
ولا أعرف قدراته التي سمحت له بنقد وتقييم الأستاذة الشاعرة نضال الحاج كشاعرة
لكني أعتقد أن الصواب باليمين وهو راقد شمااااااااال
فشاعرية نضال الحاج وتميزها وتجويدها يلمحها الأعشى ويسمعها من به صمم
أتمنى من الأستاذ عووضة تقديم رؤية نقدية يدعم بها كلامه المرسل
فالكلمة مسؤولية وأمانة وعداوة الشعراء بئس المقتنى

ردا على مقال الأستاذ صلاح عووضة (صلاح إدريس عريسا )

أسماء الجنيد
[email protected]


تألمت للغاية لما خطه قلم الأستاذالصحفي عووضة في حق زميلة لنا فرحت بإختيار شريك حياتها مثلها مثل كل البنات..
اولا يااستاذ عووضةالأخت الشاعرة نضال شاعرة بكل ما تحمل هذه الكلمة من معاني
كلماتها صادقة وشفيفة وبسيطة ومعبرة ...( السهل الممتنع )
لا يجب ان تسقط حقها الأدبي وتسميها بمستشعرة!!! فقط لأنها تزوجت رجل اعمال ((غني ومشهور!!))
أما حكاية ظهورها إعلاميا في عدة قنوات ،لو كان حدث هذا بعد الزواج كانت الحملة وسعت وعزي السبب لزواجها من الأرباب !!! لكن الحمد لله كان برنامجها ( قهوتنا )هي والزميل الشاعر بشرى البطانة ناجح بكل المقاييس.
لماذا يا أخي كل هذا التحامل ؟؟ هل انت مقتنع بما كتبت في مقالك اليوم ؟ هل قرأت للشاعرة نضال ؟
لماذا تتحامل عليها ولم تنتقدها نقد بناء من قبل عن تجربتها الشعرية مثلا؟
لماذا الآن بعد إعلان زواجها من رجل معروف؟ تكشفت لك الحقائق إنها مستشعرة على حد قولك ؟؟
حتى المثال الإستدليت بيه في مطلع هجومك على الأخت نضال، وذكرت إسم( المغنواتية )( شامة )
كانت إشارتك مجحفة لأبعد حد في حق زميلة شاعرة شفيفة كل جرمها إنها إختارت شريك حياتها برغبتها وكامل إرادتها
وأيضا ألأستاذ صلاح أو أي شخص في مكانه من حقو يتزوج ويختار شريكة حياته كما يحلو له.
العمر لا يعيب الرجل في زواجه ، طالما بموافقة الطرفين ...
اتنين إختاروا حياتهم و إتزوجوا زواج على سنة الله ورسوله،وفرح لهم الأهل والصحاب.
لماذا نكدر فرحتهم ونجرح مشاعرهم على الملأ دون وجه حق ؟
هل أنت راضي كل الرضا ان تتجاوز الخطوط الحمراء وتكتب عن حياة الناس الخاصة؟
وأنت الصحفي المعروف والقلم الذي يفترض ان يدافع عن كلمة الحق ومن اجل حريةالغير وإحترام رغبات الآخرين الخاصة !!!
نعم الأستاذ صلاح إدريس والأخت نضال شخصيات عامة ومعروفة,, لكن هذا لا يعطينا الحق ان نتهكم على حياتهم الخاصة وننعتهم بصفات يندي لها الجبين !!!!
لماذا لا نفرح لفرح غيرنا ونحترم إختياراتهم ونبارك لهم الخير والسمح العاجبهم ؟؟
لماذا دائما سانين سيوف الحرابة ونازلين على الخلوق لوم وعتاب وشناف ما في ليه أي داعي ؟؟؟
عذرا استاذ عووضة إن تطاولت عليك ، لكن خطابك كان قاسيا حسب وجهة نظري كقارئة
وعذرا للأستاذ العريس صلاح والأخت الشاعرة العروسة نضال ، واسمحوا لي ازف لكم تهنئة حارة وملايين التبريكات
تباريكم فرحتنا وزغاريتنا ودعواتنا لكم بالرفاه والبنين والتهنئة مطبوقة للأسرتين

متاوقة
حقيقي نحن شعب مهما تعلمنا وتثقفنا نرجع للوراء مليون خطوة( بتحشرنا) فيما لا يعنينا,,









الرد كان من الكاتبة المحترمة اسماء الجنيد

طبعا اكيد اخونا ابو الزهور ما قصد ان ينسب ما خطه قلم اسماء الجنيد لصلاح ادريس .


تحياتى للجميع

Quote: وغياب التركيز