قرشوم للانتباهة - التصعيدات الخاصة بالكيانات جاهزة منذ اكثر من عام

1 - 2
حوار : عصام دقداق – وجدان خضر
عوض سيد علي قرشوم من مواليد عم 1946م بجزيرة بدين بالولاية الشمالية دنقلا نشا بها وترعرع وسط اهله وتلقى مراحلة التعليمية بمدرسة بدين الاولية ثم البرقيق الوسطي ثم انتقل الي دنقلا الثانوية العليا ثم ارتاد كلية الاداب بجامعة الخرطوم وبداء حياة العملية بالشركة السودانية للتامين واعادة التامين ثم نائب المدير العام لقسم التعويضات ثم انتقل الي المملكة العربية السعودية للعمل بشركة التامينات الاسلامية مديرا اقليميا له ويعمل حاليا مستشار التامين في شركة المامون لمجموعة الناغي وهو احد اعمدة العمل العام بالمنطقة الغربية ورئيس الجالية السودانية المكلف بمنطقة مكة المكرمة التقته الانتباهة في داره ليحدثنا عن تجربتة مع الغربة عبر زاوية حصاد الغربة
ما هي الدوافع التي قادتك للهجرة ومتي كان ذلك
لم يكن دافعي للهجرة مادي لانني بفضل الله كنت في احسن الاحوال ماديا ولكن ربما كان الدافع الحقيقي نشر ونقل فكرة التامين الاسلامي ولذلك توجهت في العام 1981م الي المملكة العربية السعودية للالتحاق بشركة التامين الاسلامي ومن هنا بداءت مسيرتي في الغربة
ماهي الصعوبات التي واجهتك في بداية مسيرتك في المهجر
لم يكن هنالك صعوبات ولكن ربما فروقات حجم العمل في التامينات بين السودان والمملكة كانت واضحة من حيث حجم وضخامة العمل بالمقارنة بالسودان
ما هي الالية المتبعة في تكوين الجاليات وما هي الديمقراطية المتبعة في ذلك
هي كيانات شعبية مستقلة ولا يحق لأي جهات ان تتدخل على حسب قانون لائحة المغتربين الصادر عام 1998م والمعدلة فى عام 1999م . بناء على هذه القانون تم وضع لائحة جالية منطقة مكة المكرمة وهذا النظام الاساسي اشترك فيها كافة السودانيين كالولايات كـ جمعيات متخصصة ومهنية وحتى الاحزاب بطريقة غير مباشرة حيث تم الاتفاق على ان يكون 40% من عضوية مجلس الجالية ل
ممثلي الروابط الولائية وهي 16 رابطة ولائية انذاك وكانت للولايات الجنوبية رابطة واحدة . ونسبة 20% الجمعيات المتخصصة ( القرءان الكريم – والرياضيين – والمرأة – والمنتديات الثقافية ) ونسبة 20% للجمعيات المهنية واذكر منها الاعلاميين والمعلمين والحرفيين والحقوقيين ونسبة 10% يمثل المحافظات التي تتبع لإمارة منطقة مكة المكرمة ( رابغ – مكة المكرمة – الطائف – الخرمة – القنفذة ) ونسبة 10% للفعاليات وهي عملية استكمال ووضعنا ميثاق شرف بموجبه يعمل الجميع من اجل الجالية وان نخلع توجهاتنا السياسية بعيدا عن هذا العمل
دائما ما يتردد كلمة عميد الجالية هل للجالية عمادة معتمدة وما هي مواصفاتها
لا يوجد مطلقا هذا المسمى في هيكلة الجالية
كيف تسير امور الجالية الان هل هي مجمدة ام محلوله ام لازالت نشطة
لا استطيع ان اقول بأنها مجمدة او نشطة كما نريدها ولا هي محلوله لان لا احد يستطيع ان يحلها ابدا على حسب اللائحة رئيس الجالية لا يمكن ان ينتهي مهمته إلا باختيار رئيس جديد او يتم تجديدها على حسب اللائحة ولذلك اعتبرها نشطة الى حد ما وانأ الان كرئيس جالية مكلف اقوم بكل ادواري المطلوبة وربما يكون سلبت مني بعض الاشياء والصلاحيات ظاهريا فقط

انشطة الكيانات اصبحت شبه متوقفة ما رأيك
لا استطيع ان اوافقك في الرأي ولكن يمكن ان اقول بان هنالك بعض الروابط شبه ميتة ولكن أستطيع ان قول بان معظم الروابط قامت ببعض الانشطة واعتقد بان معظم الكيانات روابط دائما ما يرتبط انشطتها وأعمالها بمناطقهم الخاصة ولم تتوقف انشطتها ولكن ربما يكون هنالك ضعف في تلك الانشطة ولكنني لازلت موجود وحاضر في كل انشطة الروابط الرياضية وغيرها وأتحدث في تلك الانشطة بصورة رسمية وقانونية
ما هي المعوقات التي تقف امام تكوين جالية مكة المكرمة
التصعيدات الخاصة بالكيانات جاهزة منذ اكثر من عام اكثر ومن ذلك الوقت ظللنا نطلب من القنصلية الحصول على اذن من السلطات باستكمال الاجراءات الخاصة بتكوين الجالية ولكن ربما لديهم رأي اخر
هل تأثرت الانشطة الرياضية ما بدور من خلافات في الجالية
تأثرت لبعض السنوات ولكن الان اعتبر الرابطة الرياضية و المحور الرياضي من المحاور النشطة جدا ولدى الجالية 14 فريق وتمت دورات رياضية متعددة واذكر منها دورة جياد ودورة الخطوط الجوية السودانية وألان دورة الطلاب . وهنالك دورة مقترحة للشهيد عماد موسى الرياضي الكبير رحمه الله
دور الجالية السودانية في عكس الثقافة والتراث والعادات السودانية
هنالك امثلة متعددة في المساهمة في عكس الثقافة والتراث والعادات السودانية واذكر منه منتدى السودان الثقافي الذى كان له دور مميز ولكن اعترتها بعض الخلافات مما اثر عليها بجانب ذلك اذكر منتدى احباب السودان – نادي الطنبور – جمعية التراث – منتدى الاربعائية التي سجلت حتى الان 142 محاضرة ثقافية هناك العديد من المنتديات ولكن ربما لم تكن متوافقة منسجمة مع الجالية بطريقة كاملة
ما هو دوركم رعاية الموهوبين وتنمية قدراتهم
الاهتمامات موجود ولدينا جمعية رعاية الطلاب هي من الجمعيات المتخصصة في رعاية الطلاب والشباب والموهوبين وحفظة القرءان الكريم وكان لسودانير دور متميز في دعم ورعاية هؤلاء ولكن ربما انحصر دورها في الفترات الاخيرة في المحور الرياضي ونتطلع منها في مقبل الايام دور اكبر في رعاية الموهوبين وحفظة القرءان الكريم ومثلها جمعية التراث الذي قام بنشاطات ناجحة والاهتمامات موجودة ودائما ما نقف مع كل الادوار الثقافية وتجد تلك الانشطة الدعم اللازم منا
ما مدى تفاعل ابناء الجالية السودانية مع القضايا الوطنية
الشعب السوداني من الشعوب المحبه للوطن وهنالك تفاعل جيد على مستوى كل الكيانات ولنا مواقف متميز مع الكثير من القضايا الوطنية واذكر منها كوارث الفيضانات وقضايا دارفور وإحداث هجليج كانت خير مثال لذلك والدورات المدرسية ومقابلة كل المسئولين
هل لكم دور لاستقطاب المستثمرين وتوظيف مدخرات المغتربين لتحقيق العودة الطوعية
نعم كان لنا دور قوي ولكن توقف بكل اسف توقف ذلك نهائيا لأننا سعينا من استقطاب مدخرات المغتربين والمساهمة في بنك فيصل الاسلامي وبنك التضامن والشركة الاسلامية للاستثمار مؤسسة الاسواق الحرة للأسف الشديد هنالك ممارسات سلبية وعدم مصداقية وبالتالي توقفت جهودنا في هذا المجال وبات بالفشل وتلقيت مكالمة هاتفية عبر القنصلية السودانية لإعادة استقطاب المستثمرين واستقطاب مدخرات المغتربين مرة اخرى و طالبنا الدولة بان يوجه بنك السودان لاستصدار قرار خاص بالتعامل بالنقد الاجنبي ايداعا وسحبا وكذلك اعطاء المغتربين سعر خاص ومشجع اما استقطاب المستثمرين الاجانب فذلك شان اخر

Quote: عوض سيد علي قرشوم من مواليد عم 1946م بجزيرة بدين بالولاية الشمالية دنقلا نشا بها وترعرع وسط اهله وتلقى مراحلة التعليمية بمدرسة بدين الاولية ثم البرقيق الوسطي ثم انتقل الي دنقلا الثانوية العليا ثم ارتاد كلية الاداب بجامعة الخرطوم وبداء حياة العملية بالشركة السودانية للتامين واعادة التامين ثم نائب المدير العام لقسم التعويضات ثم انتقل الي المملكة العربية السعودية للعمل بشركة التامينات الاسلامية مديرا اقليميا له ويعمل حاليا مستشار التامين في شركة المامون لمجموعة الناغي وهو احد اعمدة العمل العام بالمنطقة الغربية ورئيس الجالية السودانية المكلف بمنطقة مكة المكرمة التقته الانتباهة في داره ليحدثنا عن تجربتة مع الغربة عبر زاوية حصاد الغربة

لم افهم بعد صحيفة تدعو الى العربية والتعريب ان يكتب فيها ما جاء في الحوار من اخطاء اقل ما يقال عنها انها بليدة :

لم افهم :

وتلقى مراحلة ........... لم افهم وبداء ............. لم اففهم .......... مديراً اقليمياً له الضمير للشركة ام لمن .؟؟؟ لم افهم بداءت التي تُصر عليها يااخي
بدأ ...........تلقى مراحله ............ مديراً اقليما لها ....بدأتُ يا دقداق انت ووجدان تحتاجان الى قراءة وإملاء ثم عمل لقاء .... ولان الاتباهة صحيفة
لا اخلاق لها ولا مبادئ او قيمة فمن الطبيعي ان تسلك هذا المسلك وهو ملأ الصحيفة باي مواد والسلام حتى لو لقاء كله كذب وغش واخطاء غبية .





....................................................................................................................................حجر.