شاب سعودي يعمل في حراج السيارات يلجأ لارتداء الزي السوداني لجذب الزبائ

مازال السودانين يتمتعون بالسمعة الطيبة وخاصة في السعوديه وباقي دول الخليج ..
و هذه السمعه لم تأتي من فراغ بل تم إكتسابها من خلال الرعيل الأول الذي غرسوا بأخلاقهم العالية و كرمهم وشهامتهم وصدقهم و أمانتهم التي اصبحت صفة ملازمة لهم ..
حتي أصبح السوداني مميزآ عندهم من باقي الجاليات الأخري
وهذه حقيقة تعترف بها الجاليات الأخري وتحسدنا عليها ..
و هذا ليس بالشيئ المستهجن
وثق اهل السعوديه بالسودانيين و ادخلوهم بييتهم و آمنوهم على ابنائهم و زوجاتهم سواء كانوا طباخين او سواقين
و بعد ذلك وثقو بالطبيب السوداني دون غيره و كذلك المحاسب فأمنوهم على اموالهم و على اهلهم
و كانو اهل لتلك الثقه فلم يذكر فيهم الخيانه او السرقه او ماشابه
و ما فعله هذا الشاب يؤكد سمعة السودانين الطيبه و الثقه التي يتمتعو بها من كل الجاليات




الرياض ــ نشر
كشف شاب سعودي يعمل في حراج السيارات، خلال اتصاله على حلقة البارحة من برنامج "الثامنة" لداود الشريان، أن غالبية العملاء يرفضون التعامل مع الشباب السعوديين الذين يعملون في المحال التجارية، الأمر الذي دفعه إلى ارتداء الزي السوداني لتقمص دور سوداني.

وأكد الشاب نجاح الحيلة بعد ارتدائه الزي السوداني، واستطاع اجتذاب مزيد من الزبائن، فازدادت حركة تجارته وأرباحه، خاصة أنه يجيد تقمص الدور،

وكان الشريان ناقش خلال الحلقة مع ضيوفه وضع معارض السيارات، والعوائق التي تواجه المواطنين إزاء العمل فيها، والآثار المترتبة على انتشار العمالة الوافدة في هذا القطاع الحيوي.

التحية للاخ صلاح عثمان
انا شفت جزء من البرنامج ، جاء ذكر السودانيين اكثر من مرة في سياق الحديث عن سيطرة الاجانب على سوق السيارات المستعملة في الرياض ، مقدم البرنامج طبعا ماراضي عن سيطرة الاجانب وطوال البرنامج كان ينتقد ما يسمى بالتستر المستشري في حراج السيارات ، التستر هو ان تكون رخصة مزاولة المحل لنشاطه باسم سعودي ويكون الاجنبي مشغّل المحل لحسابو
بحسب من تحدثوا في البرنامج الغلبة في حراج سيارات الرياض هي لليمنيين والسودانيين ، مقدم البرمامج داوود الشريان وعلى سبيل التريقة قال : في منطقة كاملة في الحراج اسمها حارة الخرطوم
بعيدا عن موضوع الحلقة الجابوا فيها سيرة السودانيين دي ، رايي في الشريان انه في برامجه يجنح للشعللة ويسوق للجهات الرسمية اتهامات عادة يتم دحض معظمها على لسان المسؤولين ، الشريان يريد لبرامجه الشهرة والجماهيرية على حساب الموضوعية

Quote: وثق اهل السعوديه بالسودانيين و ادخلوهم بييتهم و آمنوهم على ابنائهم و زوجاتهم سواء كانوا طباخين او سواقين

الكلام بالحمر دى يا عثمان ما بعرف يا اخوى.

السعوديين قالوا السودانيين أمناء على الفلوس ولكن لا تحرسهم الحريم

أما المصريين فحرسهم الحريم ولا تحرسهم الفلوس

دول شباب سعوديين تفتيحه جاءوا للدراسه قالوا ذلك وقالوا
السودانى طيب مره لكن لا يضيع فرصتو نتمنى أن ينتبه الناس
حتى لا يكون ذلك حكما عاما فالتبقى النفس كبيره أبدا ودوما
والله الناس ديل صاروا يعرفوننا معرفة أبنائهم



منصور

Quote: رايي في الشريان انه في برامجه يجنح للشعللة ويسوق للجهات الرسمية اتهامات عادة يتم دحض معظمها على لسان المسؤولين ، الشريان يريد لبرامجه الشهرة والجماهيرية على حساب الموضوعية

الاخ مهدي صلاح
فعلا اخي ان برنامج ( الثامنة ) الذى يقدمة داود الشريان يلقى انتقادات كثيرة من ابناء المجتمع السعودى والمسؤلين .

Quote: الكلام بالحمر دى يا عثمان ما بعرف يا اخوى.

الاخ زكريا
والله هذا ما اعرفه عنهم وما يعرف عنهم في السعوديه
ولا انت عندك رأي تاني؟



الاخ منصور

Quote: أما المصريين فحرسهم الحريم ولا تحرسهم الفلوس

المصريين من اكثر الجاليات الغير محبوبه في السعوديه

Quote: الاخ زكريا والله هذا ما اعرفه عنهم وما يعرف عنهم في السعوديه ولا انت عندك رأي تاني؟

صلاح يا اخوى, ديل بقولو انو الجن كان بيحضر دروس بن باز و بصدقو الحكاية و تجى تقول لى انو البدو ديل بخلو حريمهم مع السودانين و شيطان ثالثهم????

Quote: ديل بقولو انو الجن كان بيحضر دروس بن باز و بصدقو الحكاية و تجى تقول لى انو البدو ديل بخلو حريمهم مع السودانين و شيطان ثالثهم????

الاخ زكريا
ان يحضر الجن دروس الانس ليس له علاقة بالسعوديين او غيرهم وانماهو ما يؤكده اهل العلم
فالمؤمنون من الجن يحضرون دروس الإنس في بعض الأحيان ويستفيدون منها.
واماانهم يخلوا حريمهم مع السودانين والشيطان ثالثهم فالخلوة المحرمة
هي أن ينفرد رجل بامرأة لا يكون معهما ثالث بحيث يحت######## عن الأنظار
يعني يكونوا في غرفة واحده والباب مغلق في الساعه دي لا تقول لي سوداني ولا فلبيني
والله اعلم

الاستاذ صلاح والاخ زكريا

انتو خليتو الحرا الواسع ده ودخلتوا غرفة النوم مالكم

مع تحياتى

Quote: انتو خليتو الحرا الواسع ده ودخلتوا غرفة النوم مالكم

العزيز عادل
كيغك يا باشا
انت عارف موضوع الخلوة فى الاسلام ليهو اكثر من تفسير

ولكن الخلوة مُنعت لكونها بريد الزنا او اخذ موعد للتنغيذ بعيداً عن أعين الناس .فى اية مكان
والله اعلم

Quote: بدو

ديل فعلا بدوا وسبقو واتقدموا على كتيرين ...
أتمنى دولنا تكون زيهم

Quote: ديل فعلا بدوا وسبقو واتقدموا على كتيرين ... أتمنى دولنا تكون زيهم

اخونا مهدى,
انا قصدت من كلمة البداوة الجانب الثقافى لشخصية السعودى و هذا الجانب فى كل الثقافات البدوية تقريبا شرس جدا لمن المسالة تكون عندها علاقة بالاسر و النسب و القبيلة. ارجو ان لا اكون قد تركت لك انطباع باننى اتجى على ثقافتهم.

قالوا مصري جا السعودية واوفد لمنطقة نائية ، في بداية ايامو وهو يعاني من صعوبة التعامل مع السكان قابل واحد بلدياتو ودا عايز يعرفوا بالمنطقة قال ليهو ديل بدو – بدويين تنطق بالعامية بطريقة تخليها قريبة من بدوا بمعنى بدأوا – المصري رد: بدو ايه يا عم.... دول لسة ما بدوش
تماما كم ذكرت يا زكريا عن معايشة اقول: القبيلة والنسب ليها اعتبار كبير وللاسف في بوادر الى ان النعرات القبيلية بدات تعود .. تسمعهم بيناتهم يقولوا ليك فلان اش يرجع .. يعني قبيلتو شنو .. لكن الدولة بالمرصاد واي محاولة في اي وسيلة اعلامية لأحياء نزعة قبلية او مناطقية تفوح رائحتها يتم حسمها وبكل قوة

Quote: انا قصدت من كلمة البداوة الجانب الثقافى لشخصية السعودى و هذا الجانب فى كل الثقافات البدوية تقريبا شرس جدا لمن المسالة تكون عندها علاقة بالاسر و النسب و القبيلة.

توضيحك وقع لي تماما اخ زكريا فلك الشكر الجزيل