حلوى العيد ... صور المتنبي الشعرية الخالدة أو ما شئتم

أعزائي قراء وأعضاء المنبر

كل سنة وانتم بخير وسوداننا يعود له كل الخير
حلوى العيد الاسفيرية التي اقدمها لكم مع التهنئة من شعر المتنبي:

(*على قَلَقٍ كأنّ الرّيحَ تَحْتِي أُوَجّهُها جَنُوباً أوْ شَمَالاً
....

* ولَوْلا أنّني في غَيرِ نَوْمٍ لَكُنْتُ أظُنّني مني خَيَالا)

وفي قصيدة أخرى:

* (كَفَى بجِسْمي نُحُولاً أنّني رَجلٌ لَوْلا مُخاطَبَتي إيّاكَ لمْ تَرَني)

فهل تشاركوني في تقديم الحلوى والمكسرات بنفس الكيفية : المطولات تمتنع.

مع التحية للمهندس بكري ابوبكر . كل سنة وانت بخير

يا دكتور كل سنة وانت اطيب واجمل واحلى ....
حلاوتك قبلناها لكن الفيك اتعرفت ....
لووووووب ..

تصدق دخلت عشان اقول ليك بس المعلقات والمطولات ما معانا
لقيتك سبقتنى ...

كدا انا مشاركة ... استحملوا ..


أَبلَــت موَدَّتَهــا الليــالي بَعدَنــا _________________________

ومَشــى عَليهـا الدَهـرُ وَهـوَ مقَيَّـدُ _________________________









ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عيد بأية حال عدت يا عيد بما مضى أم لأمر فيك تجديد

أما الأحبة فالبيداء دونهم فليت دونك بيداً دونها بيد

ولـــي فـــؤاد إذا طـــال الـعــذاب بـــه
هـــام اشتـيـاقـاً إلــــى لـقـيــا مـعـذبــه.
مـا عالـج النـاس مثـل الحـب مـن سقـم
و لا بــرى مثـلـه عظـمـا ًو لا جـسـداً.
قــامــت تظـلـلـنـي و مـــــن عــجـــب
شــمــس تظـلـلـنـي مــتــن الـشـمــس.
هجرتـك حتـى قيـل لا يعـرف الـهـوى
و زرتـك حتـى قيـل ليـس لـه صـبـرا.
قالـت جننـت بمـن تـهـوى فقـلـت لـهـا
الـعـشـق أعــظــم مــمــا بالمـجـانـيـن.

دكتور بشرى
كل سنة وانت طيب

إن أردت مزيد من المتنبئ فمعذرة!

فهذه أبيات من الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد:


فَرْطُ السّكوتِ على فَرطِ الأذى سَقَمُ

قد يسكتُ الجرحُ لكن˚ يَنطقُ الألــمُ !

فَرطُ السكوتِ على فَرطِ الأذى سقَمُ

قــد يسكتُ العقلُ لكـنْ تصَرخُ الشيَمُ !

ومعقلُ الظلمِ أيّاً كــان صاحبـُـهُ

لابدﱠ يومــاً على أهليــِه ينهــدمُ !

فَرطُ السكوتِ على فَرطِ الأذى سقَمُ


هكذا يا دكتور بلة تستقي الحكمة العراقية

نزار قبانى

لاتطلبي مني حساب حياتي
ان الحديث يطول مولاتي
كل العصور انا بها ..فكأنما
عمري ملايين من السنوات

يا دينا خالد كل سنة وإنت طيبة .لعلك في مصر.
نسيت يا المنادي في بيت نزار : يا مولاتي
. قلنا مسكرات : بيت واحد بيت واحد. أو مقطع شعري واحد
أو جملة ماثورة واحدة
.

لا تحـارب بنـاظريك فــــــــــــــــــــــــؤادي............. فــضــعـيــفــان يــغـلــبــان قـويــــــــــا.


قامت تـظـلـلـنـي و من عجــب...........شـمـس تــظـللـنـي متن الـشـمـس

عزيزي عوض عمر
أعجبتني ذائقتك بما اقتطفت من هذا الشعر العقبري: فضعيفان يغلبان قوياً ...........و .......... شمس تطللني من الشمس

المتنبي : تشرب من شعره ولا تروى

كتب " مصطفى سبيتي " في مقدمته لديوان شعر المتنبي :
سفرٌ بلا وُجهة ودرب لا نهاية له ، يسبره عمرٌ قصير بخطي متثاقلة تتواصل تحتها الفلوات وتمتد ، جاعلةً صاحبها يراوح مكانه على عجلة سيره واختصاره للمسافات :

وخرق مكانُ العيس منه مكاننا .. على العيس فيه واسط الكور والظهرُ
يخدن بنا في جوزه وكأننا .. على كرة أو أرضاً معه سفرُ

تلك مسيرة أبي الطيب المتنبي ، الشاقة الطويلة حيث كان خفق القلب وزهوُ العُمر أيسر زادها ، والموتُ أدنى محطاتها ، يخطوها بعزم الواثق من القدرة على قيادة الدنيا وأخذ زمامها ، لما لم يوفر له القدر أكثر من زمام ناقته ، مستنداً إلى سلاح القافية التي تربع على عرشها منذ صباه ، ولم ينازعه أحدٌ مقامه فيها حتى يومنا هذا / مختزناً تجارب الأقدمين الموروثة جيلاً عن جيل إليه ، مضيفاً إياها إلى تجربة حياته الغنية ، ليصبها قصائد أنضجت الشعر العربي وحفظت التراث واللغة في سياق متكامل متين ، وجعلته جديراً بمواكبة الزمن ليكون على موعد دائم مع العصور الآتية والشعوب القادمة من رحم الغيب .

*
( شكراً لعيدية د. بشرى )
*

كل عام والجميع بخير ...
وشكرا دكتور بشرى على هذه العيدية الباذخة ...
------------------------------------
شر البـلاد مكان لا صديق بـه
وشر ما يكسب الإنسان ما يصم

المتنبي عبقرية عابرة للزمان والمكان ، إلا أنه غريب في أمته ، وقد قال يصف حاله :

انا في امة تداركها الله غريب كصالح في ثمود

يا لبراعة التصوير وفرادته وإبتكاره :

وقفت وما في الموت شك لواقـف
كأنك في جفن الردى وهو نائـم

ومـا الدهـر إلاّ من رواة قلائـدي

إذا قلـت شعرا أصبح الدهر منشـدا

فسـار بـه من لا يسيـر مشمـرا

وغنـى بـه من لا يغنـي مغــردا
---------------------------------------
صدقت ...وها نحن نغرد بشعرك ...بعد قرون عديدة ...

قــامــت تظـلـلـنـي و مـــــن عــجـــب
شــمــس تظـلـلـنـي مــن الـشـمــس.
سلامات دكتور بشرى والتحايا لدينا وكل عام وانتم بألف خير والوطن متعافي
تصحيح لبيت المتنبئ (من) وليس (متن) والغالب خطأ طباعي

لبلادنا ,

لبلادنا
وَهِيَ القريبةُ من كلام اللهِ,
سَقْفٌ من سحابْ لبلادنا,
وهي البعيدةُ عن صفاتِ الاسمِ
خارطةٌ الغيابْ
لبلادنا,
وهي الصغيرة مثل حبّة سُمْسُمٍ
أُفُقٌ سماويٌّ... و هاويةٌ خفيَّةْ
لبلادنا,
وهي الفقيرةُ مثل أَجنحة القَطاَ,
كُتُبٌ مُقَدَّسَةٌ... وجرحٌ في الهويّةْ
لبلادنا,
وهي المطوَّقَةُ الممزَّقةُ التلال'
كمائنُ الماضي الجديد
لبلادنا, وهي السَّبِيّةْ
حُريَّةُ الموت اشتياقاً واحتراقا
وبلادُنا,في ليها الدمويِّ
جَوْهَرَةٌ تشعُّ على البعيد على البعيد
تُضيء خارجَها,
وأمَّا نحن, داخلها,
فنزدادُ اختناقا!
( محمود درويش ، طبعا)
***
العيد مبارك يا دكتور بشرى ، لك ولضيوفك الكرام

يا ندنون :

Quote: حلاوتك قبلناها لكن الفيك اتعرفت .... لووووووب ..

لووووبين .


/////////////////////////////

مادام دخلت هنا ...ما بطلع بدون مساهمة :

لاتشتري البعد إلا والعصا معه
إن العبيد لأنجاس مناكيد

.

Quote: لاتشتري البعد إلا والعصا معه

البعد


أحسنت يا آمنة فبعدك عن مرامي هذا البوست لا يجب شراؤه إلا والعصا معه.أما الشق الثصاني من البيت أي عجزه فلا محل له من الاحتفالات بالعيد.كل سنة وأنت وكل من تنافحين عنهم طيبون وطيبة.

وَمَا شَرَقي بالمَاءِ إلاّ تَذكّراً لمَاءٍ بهِ أهْلُ الحَبيبِ نُزُولُ

اخترت لكم هذه الكعكة من رائعة التنبئ التي مطلعها :

لَيَاليّ بَعْدَ الظّاعِنِينَ شُكُولُ
طِوالٌ وَلَيْلُ العاشِقينَ طَويلُ
يُبِنَّ ليَ البَدْرَ الذي لا أُريدُهُ
وَيُخْفِينَ بَدْراً مَا إلَيْهِ سَبيلُ

تحية وتهنئة عيدية للدكتور بشرى الفاضل وضيوفه الكرام

الهي ليس للعشاق ذنب ولكن انت تبلو العاشقين
وتخلق كل وجه جميل به تسبي قلوب الناظرين
وتأمرنا بغض الطرف عنه كأنك ما خلقت لنا عيونا

لا تأسفن على غدر الزمان لطالما --- رقصت على جثث الأسود كلاب
لاتحسبن برقصها تعلو على أسيادها --- تبقى الأسود أسوداً والكلاب كلاب
تموت الأســــــــد في الغابات --- جوعاً ولحم الضأن تأكله الكلاب
وذو جهــــــــل قد ينام --- على حرير وذو علم مفارشه التراب

الابيات للإمام الشافعي

فيا عجباً لمن ربيت طفلاً --- ألقمه بأطـراف البنـان

أعلمـه الرماية كل يوم --- فلما اشتد ساعده رماني

وكم علمته نظم القوافي --- فلما قـال قافية هجاني

أعلمه الفتـوة كل وقت --- فلمـا طر شاربه جفاني

الأبيات للشاعر المخضرم* معن بن أوس

----
* الشاعر المخضرم هو الشاعر الذي أدرك الجاهلية والإسلام

سلام يا دكتور بشرى
المتنبى شاعر متمكن من صنعته واستغل شعره للإرتزاق وبث احقاده العنصرية ضد السود وكانت هذه الثقافة العنصرية سائدة وقتها حيث تفشت عادة الاسترقاق والتمتع بالجوارى والإماء ورغم ثراء صوره ومخيلته الشعرية الجامحة إلا أنه أسرف فى كرهه لغير العرب وللسود خاصة ... الغريب أننا قوم سود نمجد شاعرا ذم السود واعتبرهم قردة مثقوبى الأنف والمشفر وبالفلسين مردود... مثل هذا الشاعر لو عاش بيننا هذا الأيام لعاش عمره سجينا ومات بحسرته ... شعره سم فى الدسم... وهو حالة تحتاج الى تشخيص وتشريح لواقع مزر كان سائدا فى ذلك الزمان وليس له مكان فى عالم اليوم...

سلام يا منان ومشتاقين، وهاك الهدية دي:

تُعيّرني العِدى بِسوادِ جلْدي ** وبيض خصائلي تمحو السَّوادا
سلي يا عبلَ قومك عنْ فعالي ** ومَنْ حضَرَ الوقيعَة َ والطّرادا
وردتُ الحربَ والأبطالُ حولي ** تَهُزُّ أكُفُّها السُّمْرَ الصّعادا
وخُضْتُ بمهْجتي بحْرَ المَنايا ** ونارُ الحربِ تتقدُ اتقادا
وعدتُّ مخضباً بدَم الأعادي ** وكَربُ الرَّكض قد خضَبَ الجودا
وكمْ خلفتُ منْ بكرٍ رداحٍ ** بصَوْتِ نُواحِها تُشْجي الفُؤَادا
وسَيفي مُرْهَفُ الحدَّينِ ماضٍ ** تَقُدُّ شِفارُهُ الصَّخْرَ الجَمادا
ورُمحي ما طعنْتُ به طَعيناً** فعادَ بعينيهِ نظرَ الرشادا
ولولا صارمي وسنانُ رمحي ** لما رَفَعَتْ بنُو عَبْسٍ عمادا

الأبيات لعنترة بن شداد

لك التحية السفير منانا /

Quote: سلام يا دكتور بشرى المتنبى شاعر متمكن من صنعته واستغل شعره للإرتزاق وبث احقاده العنصرية ضد السود وكانت هذه الثقافة العنصرية سائدة وقتها حيث تفشت عادة الاسترقاق والتمتع بالجوارى والإماء ورغم ثراء صوره ومخيلته الشعرية الجامحة إلا أنه أسرف فى كرهه لغير العرب وللسود خاصة ... الغريب أننا قوم سود نمجد شاعرا ذم السود واعتبرهم قردة مثقوبى الأنف والمشفر وبالفلسين مردود... مثل هذا الشاعر لو عاش بيننا هذا الأيام لعاش عمره سجينا ومات بحسرته ... شعره سم فى الدسم... وهو حالة تحتاج الى تشخيص وتشريح لواقع مزر كان سائدا فى ذلك الزمان وليس له مكان فى عالم اليوم...

المتنبي شاعر ذو موهبة فريدة .
وهو من أعظم شعراء عصره ، بل كل العصور .

ولكنه عنصري فج ، ومتنطع مغرور ...وقد قال حكما بليغة فى شعره ..ولكنه لم يتمثلها فى حياته ..
فقد كان متوسلا بشعره للملوك والسلاطين ، وإذا تمنعوا عليه هجاهم هجاء مقذعا .

فأنطبق عليه وصف الآية :( والشعراء يتبعهم الغاوون ، ألم تر أنهم فى كل واد يهيمون ، وإنهم يقولون مالا يفعلون ) .

______________

شخصيا تبهرني جدا موهبة المتنبي الشعرية .
ولكن أستغرب الإحتفاء به فى هذا التوقيت الحرج من تاريخنا ...ونحن نحارب عنصرية نظام دموي ..يصف بعضنا بالحشرات والعبيد الخ..
ويتمثل أذيال النظام (فى هذا المنبر تحديدا ) بأبيات المتنبي الشهيرة فى هجاء كافور الإخشيدي .

يا لضعف حساسية بعض مثقفينا الذين يجلسون فى أبراج عاجية ..

وأظن وإن بعض الظن إثم ..
أن دكتور بشرى ما فتح هذا البوست إلا إنتصارا للمتنبي الذى شرح تشريحا فى هذا البوست /

حملة (إعادة الإعتبار لكافور الإخشيدي الحاكم السوداني العظيم )

الهدية لآمنة مختار:

ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلال

لا خيل عندك تهديها ولا مال
فلسعد النطق ان لم يسعد الحال

انا لفى زمن ترك القبيح به
من اكثر الناس احسان واجمال

أفاضلُ الناسِ أغراضٌ لذا الزمنِ
يخلو من الهم أخلاهم من الفطنِ
حولي بكلِ مكانٍ منهم خلقٌ
تخطئ اذا جئت في استفهامهابمنِ

يا آمنة مختار لا تذهبي بعيداً في الظن ولم أقرا البوست الذي أوردت رابطه إلا الساعة. المتنبي الذي تعترفين بشاعريته الضخمة لا تحتاج إيراد صوره الفنية البديعة لمناسسبة. ولا يمكن محاكمته بتلك الطريقة الفجة، لا واسقاط موقفه على مثقفينا كما أوردت .أتمنى ألا أكون من بين هؤلاء الذين يساقون بواسطتك ونفر قليل من المناضلين قسراً نحو حظيرة الشيطنة شاءوا أم أبوا.
من قصيدة عيد باية حال عدت التي أوردت منها البيت العنصري أختار لك هذه الصورة:

نامت نواطير مصر عن ثعالبها وقد بشمن ولم تفن العناقيد
وهي صورة فتن بها الطيب صالح وذكرها في بعض ندواته أكثر من مرة.
كل سنة وانت طيبة يا آمنة .

وقال يرثي جدته:

ولو لم تكوني بنت أكرم والد لكان أباك الضخم كونك لي أُمّا

في القصيدة صورة أخرى، حين يتحسر، سابقة لهذا البيت هي :

والا الاقي روحك الطيب الذي
كأنّ ذكي المسك كان له جسما

ثم يليه مباشرة البيت الذي اخترته:
ولو لم تكوني بنت أكرم والد
لكان أباك الضخم كونك لي أمّا

كتبت امنة مختار

Quote: شخصيا تبهرني جدا موهبة المتنبي الشعرية . ولكن أستغرب الإحتفاء به فى هذا التوقيت الحرج من تاريخنا ...ونحن نحارب عنصرية نظام دموي ..يصف بعضنا بالحشرات والعبيد الخ.. ويتمثل أذيال النظام (فى هذا المنبر تحديدا ) بأبيات المتنبي الشهيرة فى هجاء كافور الإخشيدي .

وكأن ابوالطيب المتنبئ عضواً في المؤتمر الوطني ..
وكأن كافوراً الأخشيدي قيادياً في الحركة الشعبية ...
صورة مضحكة فعلاً وحق لنا التمثل بالمتنبئ (بتصرف) : وماذا بالسودانيز من المضحكات !!


* هجاء المتنبئ لكافور لم يكن سببه ان كافور كان اسود اللون ، بل لأن كافورا وعده بالولاية ثم نقض عهده .. وهجاء ابوالطيب لأخت فاتك الأسدي (وهي عربية من بني اسد) كانت مقزعة بحيث تعتبر قصائده الاخيرة في كافور مدحاً بالمقارنة بها . وقد مدح ابوالطيب كافورا بأجمل شعره ... اقول هذا ، ليس دفاعاً عن ابوالطيب ، فبيت واحد من شعره يمكن ان يجعل من مهاجميه اضحوكة الأجيال وسُبة الأبد ولكني اقول للاستاذة امنة ان حربها للنظام العنصري الدموي في الخرطوم لا يعطيها حق ممارسة عنصرية مضادة .

أحسنت يا عزيزي محمد الأمين مبروك
ولعلك أفحمت آمنة مختار التي تريد ان تدخل المتنبي وتدخلنا جميعاً في جبة المؤتمر الوطني كما قلت ، شئنا أم ابينا . وتتهمناآمنة بمساندة الشاعر العنصري! حتى تستطيع أن تناضل ضدنا.

قال المتنبي :
والظلًم من شيمِ النفوسِ فإن تجدْ ذا عفّةٍ فلعلّةٍ لا يظلمِ

Quote: المتنبى شاعر متمكن من صنعته واستغل شعره للإرتزاق وبث احقاده العنصرية ضد السود وكانت هذه الثقافة العنصرية سائدة وقتها حيث تفشت عادة الاسترقاق والتمتع بالجوارى والإماء ورغم ثراء صوره ومخيلته الشعرية الجامحة إلا أنه أسرف فى كرهه لغير العرب وللسود خاصة

هل قرأ السفير المناضل منان شعر أبى الطيب المتنبى فى العهد الأخير من عمره
الذى كتبه ببلاد فارس ( وهم غير عرب ) وتغنيه بجمال وحضارة وطبيعة تلك البلاد وشعبها
عبر قصيدة (شعب بوان ) تحديدا..
للمزيد من معرفة المتنبى وشعره فى تمجيد غير العرب ارجو مراجعة :
1- عبدالله الطيب : مع أبى الطيب ..كتاب
2- الفصل الخاص بابى الطيب فى كتاب البروف عبدلسلام نورالدين : العقل والحضارة
كى لايحاكم شاعر بقصيدة واحدة بها إساءة عنصرية قبيحة نرفضها جميعا عبر قصيدة هجا بها كافور الأخشيدى
عيد سعيد للجميع

لله درك يا أستاذ أحمد الأمين ؛ كل سنة أنت والأحباب وبلدنا بخير وعافية :


يقول بشعب بوّان حصاني أعن هذا يسا ق إلى الطّعان

..........

ملاعب جنّة لوســار فيها سليمانٌ لســـار بترجمان

المتنبي

كل عام وانت بخير يا دكتور

كل عام وانتم بخير


كل عام والوطن بخير ومعافي من الاوباش .






...................................................................................حجر.

شكرا دكتور بشرى على هذه الحلوى وعيديتي لكم أبيات الشاعر عبد القادر الكتيابي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لو أن شدوك عادني
لشققت من عشقي لطيفك سلسبيل
وتخذت شوقي قاربا
مثل العروس تزفه للشط قافيتي
وكورال الهديل
فأنا لأجلك استدر الشعر
احتلب اللحون الخضر
من ثدي الرؤى
وإليك أعتزم الرحيل
______

ومن حلوى المتنبي
،،،،،،،،
أرى المتشاعرين غرو بذمي ومن ذا يحمد الداء العضالا
ومن يك ذا فم مر مريـــــــــض يجد مرا به الماء الزلالا
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

وكل عام والجميع بألف خير

الاديب بشرى
عيدك مبارك

بيت المتنبى

على قلق كان الريح تحتى احركها يمينا او شمالا

لو كان

على قلق كان الريح تحتى تحركنى يمينا او شمالا

يكون اجمل

بسبب ان الانسان فى حالة القلق يكون مشوشا وفاقدا للتركيز فالاحرى ان يحرك بالضمةلا ان يحرك


شفتا الشلاقة كيف كمان دايرين نقترح للمتنبى كمان

النّاس من حمأٍ فهيّء ما تيسّر من صفاء النفس، ثمّ

أدر بصيرتك البسيطة مرّتين. ترى المدينة تحت عرش

الله ساجدةً تضيء قتلهم الأشياء أسرار التقرّب والنقاء.

حديثها الرؤيا بقايا الوحي. أسرار التفرّد في البناء.

غموض أحجار تقود إلى مقام الوجد: ما بين التهيّب

والرّجاء. صفاتها في الماء.ألقِ بالمدينة – في بلاد الله-

ظلّ عصاك تلقف ما عداها من هباء.

حدق العيون. ترابها المكنون. جوهرة الفناء. أحبّتي

ساهون عن ذكر المدينة. قلت ياقوت الهوى يبلى

وياقتوت المدينة لا يهون. (عكاوةٌ) من ألف عام. من

يلامسها يلامسه الجنون تدرّجاً في العشق. كيف

تبعثرت أسماؤنا في الريح؟ كيف سنجمع الأسماء؟ من

سيحدّ من طول الشجون وقسوة الحمى وإغماء الفصول

على الذهول؟ من الذي سيزخرف الأسماء؟ وزّعت

الخلود على اليمانيين في أسفارهم.زمنٌ لنا ولك المدى

أزمان. سابقةٌ على ريش الطيور. محبّةٌ للّه. نخلٌ في

ضفاف الملك. فُلكُ الله من أحجارها الأسرار تُبحر بين

أحداق العيون.



من قصيدة بعنوان صنعاء
للشاعر اليمنى الكبير احمد ضيف الله العواضى

عيد سعيد دكتور بشرى
ولكل الاصدقاء والصديقات هنا ..

ولك عيديتي:


ملأ الهوى قلبي، فضقتُ بحملهِ
حتى نطقت ُبه بغير تكلُّفِ.

توبة بن الحُمير : اشتهر بحبه لليلى الأخيلية ، قُتل نحو 704 م


ومن أبو نواس:

تمّت وتمَّ الحسن في وجهها فكل شئ ما خلاها مُحال
للناس في الشهر هلال ولي في وجهها كل صباحٍ هلال

تسقيكَ من عينها خمراً ومن يدها خمراً فما لكَ من سكْرَينِ من بُدِّ
لي نشوتانِ وللندمانِ واحدةٌ شئٌ خُصصتُ به من بينهم وحدي

سلافةٌ لم تعتصرها يدٌ ولم تُدَنِّسُها الأعاصير
تنزو إذا الماءُ تراءَى لها كما رمى بالشرر الكيرُ
طوى عليها الدهرُ أيامَه وعُمِّيت عنها المقادير
جاءت كروحٍ لم يقم جوهرٌ لُطفاً به، أو يُحْصِهِ نورُ

كل عام وأنت بخير يا رفاعي .وها هو شهر أغسطس قد مر ثلثاه ولم أرك فيه كما وعدت ونحن نسكن في مدينة واحدة.

مشي الأمراء حواليها حفاة
كأن المرء في زف الرئالِ
وان كان النساء كمن فقدنا
لفضلت النساء علي الرجالِ
فما التأنيث لاسم الشمس عيب
ولا التذكير فخر للهلالِ

قواصد كافور توارك غيره
ومن اراد البحر استقل السواقيا
فجاءت بنا انسان عين زمانه
وخلت بياضا خلفها ومآقيا

شكراً يا منصور على
نعم محمود درويش هو صنو المتنبي .خياله في رسم الصورة الشعرية في سعة خيال المتنبي
وهو شاعر شامل ملخص مثله.انظر للمتنبي يصور نفسه ماءً فهل سبقه إلى هذا أحد:
من لو رآني ماءً مات من ظمٍأ ولو عرضت له في النوم لم ينم
والبيت من القصيدة التي يقول فيها:

قبلتها ودموعي مزج أدمعـها وقبلتني على خــوف فماً بفِم
قد ذقت ماء حياة من مقبّلها لو صاب ترباًلأحيا سالف الأممِ

كل عام وأنتم بخير ...

تهاني قلبية لكم دكتوربشرى وإلى جميع زوار الخيط وإلى قبيلة سودانيز وإلى السودان من طقطقه
إلى سلام عليه ....

Quote: ترباًلأ

ترابلة ...كمان ...

ولكل كيبورد كبوة ...سلم كيبوردك يا دكتور ..

العزيز أستاذ ابراهيم
المقطع يقول

Quote: لو صاب ترباًلأحيا سالف الأممِ

لو صاب ترباًً لأحيا سالف الأمم
ولعل المسافة ما كانت كافية بين كلمتي (ترباً) و(لأحيا)
مختاراتك تنم عن ذائقة رفيعة.
كل سنة وأنت طيب في كوسوفو و شكراً لك.

السودان .. بلد المتناقضات العجيبة

لافتات الايدز زاهية الالوان، التي تبشر بالاسرة السعيد ..
تظل عاهرات الظهيرة، في انتظار من يبحث عن قيلولة حاااامية!










---------

التشكيلي والقاص و الشاعر الشاب خالد عباس الطاهر - خالد مونيكا
لست متأكد من دقة النص، لكن ركزت على الصورة .. انقل على الشفاهة

كل عام وانتم بخير يا دكتور وكل من يسمع

قواف اذا سرن عن مقولي
وثبن الجبال وخضن. البحارا



ماذا لو كانت مقودي بدل مقولي؟ اظنها ابلغ

عزيزي لؤي الهاشمي
عيد سعيد
لكن المتنبي هنا يقصد الكلم والقصيد والبيت الذي قبل الذي أوردته أنت وهو اختيار جميل يوضح ذلك والذي يليه وجعل الشاعر الضخم القوافي كالكائنات الحية تثب وتخوض فلو قلت عن مقودي من ناحية أخرى يختل ايقاع البيت فكلمة مقول هنا بفتح الواو:
وعندي لك الشرد السائرا *** ت لا يختصصن من الأرض دارا
قواف إذا سرن عن مقوَلي *** وثبن الجبال وخضن البحارا
ولي فيك ما لم يقل قائل *** وما لم يسر قمر حيث سارا

ياأعـدلَ النـاسِ إلاّ فـي معاملتــي ... فيكَ الخصـامُ وأنتَ الخصـمُ والحَكَـمُ

أعيذهـا نظـَراتٍ مِنـْكَ صادقـــة ً ... أنْ تحْسَـبَ الشحْـمَ فيمـن شَحْمُهُ وَرَمُ

ومـا انتفـاعُ أخـي الدنيـا بِناظِـرِهِ ... إذا استـَوَتْ عِندَهُ الأنـوارُ والظُّـلُـمُ

أنا الـذي نظـَرَ الأعمى إلى أدبــي ... وأسْمَعَـتْ كلماتـي مَـنْ بـه صَمَـمُ

أَنـامُ مـلءَ جفونـي عَـنْ شوارِدِهـا ... ويسهـرُ الخلـقُ جَرّاهـا وَيَخْـتصِـمُ

وجاهِـلٍ مَـدَّهُ فـي جَهْلِـهِ ضَحِكـي ... حتـى أتـتـهُ يَـدٌ فَرّاسـةٌ وَفـَــمُ

إذا نظـرتَ نيـوب اللـّيـثِ بـارزةً ... فـلا تظـنَنَ أَنَّ اللـّيـثَ يبْتسـِــمُ

ولم أر قبلي من مشى البحر نحوه ... ولا رجلاً قامت تعانقه الأسد


__________________________________

غايتو دي اتقطع فيها عدييييييييييييل كدة

وإني لمن قوم ٍ كأنّّ نفوسهم بها أنف ٌ أن تسكنَ اللحمَ والعظما

مدح المتنبي علياً بن أحمد بن عامر الأنطاكي بقصيدة عجيبة فكان مما قال فيها :

تمرست بالآفات حتى تركتها تقول أمات الموت أم ذعر الذعرُ

......
ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقرُ
......
وما قلت من شعر تكاد بيوته إذا كتبت يبيضُّ من نورها الحبرُ
.......
وما أنا وحدي قلت ذا الشعر كله ولكن لشعري فيك من نفسه شعرُ

وفيها غير هذه بيوت رائعات لم أثبتها هنا حذر الإطالة.

Quote: تُعيّرني العِدى بِسوادِ جلْدي ** وبيض خصائلي تمحو السَّوادا سلي يا عبلَ قومك عنْ فعالي ** ومَنْ حضَرَ الوقيعَة َ والطّرادا وردتُ الحربَ والأبطالُ حولي ** تَهُزُّ أكُفُّها السُّمْرَ الصّعادا وخُضْتُ بمهْجتي بحْرَ المَنايا ** ونارُ الحربِ تتقدُ اتقادا وعدتُّ مخضباً بدَم الأعادي ** وكَربُ الرَّكض قد خضَبَ الجودا وكمْ خلفتُ منْ بكرٍ رداحٍ ** بصَوْتِ نُواحِها تُشْجي الفُؤَادا وسَيفي مُرْهَفُ الحدَّينِ ماضٍ ** تَقُدُّ شِفارُهُ الصَّخْرَ الجَمادا ورُمحي ما طعنْتُ به طَعيناً** فعادَ بعينيهِ نظرَ الرشادا ولولا صارمي وسنانُ رمحي ** لما رَفَعَتْ بنُو عَبْسٍ عمادا

أعتقد أن مطلع هذه الأبيات لعنترة هي:
أعادي صرف دهر لا يعادا ** و أحتمل القطيعة و البعادا
و أذكر نصح قومٍ ضيعوني ** و إن خانت قلوبهم الودادا

الاستاذ الفاضل بشري

اعرف ان المتنبئ يقصد القصيد هنا
ومقود مقترحي فلأنه يقود كلماته كما يقود فرسه وهي مفتوحه الواو أيضاً
وهي اقرب لعجز البيت من وثوب وخوض

شكرًا لافتتاح الخيط الموفق

عزيزي لؤي الهاشمي
منك أتعلم أن (مقودي ) مفتوحة الواو .لم أكن أعلم ذلك وسأراجعها في القاموس للتحقق ليس من شك فيما تقول
لكن لابد من عين ثانية وأشكرك.كنت أقرأ الكلمة بالإضافة (مقوْدي) ، لكن الأمر مختلف في (مقوَلي).
المتنبي يتعامل مع الأشياء ككائنات بما فيها قوافيه وهو لو قال مقولي فغنما ينطلق بها كما الفرس أيضاً.
وعلى كل ملاحظتك لو قام الشاعر الأستاذ - كما كان يسميه الطيب صالح - من مرقده ربما وافقك عليها بمثل هذه الايضاحاتوابتسم وشد على يدك..أنتم شباب مستنير.

عزيزي أحمد محمد عمر
في القصيدة الميمية التي من أبياتها
إذا رأيت نيوب الليث بارزةً فلا تظنّنّ أنّ الليث يبتسم
هذا البيت أيضاً:
إذا ترحًلت عن قوم وقد قدَروا ألا تفارقهم فالراحلون همُ

وقال في قصيدة أخرى يمدح فيها سيف الدولة :
إذا ما لبست الدهر مستمتعاً به تخرّقت والملبوس لم يتخرقِ

هَذي بَرَزتِ لَنا فَهُجتِ رَسيسا ثُمَّ اِنثَنَيتِ وَما شَفَيتِ نَسيسا




عيدك مبارك يا دكتور بشرى
مشاركة ببيت واحد بس للاشارة لكامل القصيدة
ماعارفة النقاد ولا معجبين شعر المتنبئ لكن بفتكر انها من اجمل قصائد اللغة العربية

سلام يا د. بشرى

يا د. بشرى إنت قلت في العنوان المتنبيء أو ما شئتم
ونحن شئنا غير المتنبيء ولم ترد إلا على من يجلب أبيات المتنبيء
يعني ما شئتم اللي ذكرتها في عنوان بوستك دي لازمة فائدة
وإنت نفسك غير مقتنع بها؟!

تقبل تحياتي وتقديري

عزيزتي راوية
كل سنة وأنت طيبةومن في طرفكم .
أحسنت وقال أيضاً عنها في نفس القصيدة:

لَمّا وَجَدتُ دَواءَ دائي عِندَها هانَت عَلَيَّ صِفاتُ جالينوسا

وقال عن مليكه الممدوح هناك:

إِن حَلَّ فارَقَتِ الخَزائِنُ مالَهُ أَو سارَ فارَقَتِ الجُسومُ الروسا

عزيزي الفاضل
النذير حجازي
حاشا أن أكون تجاهلت الآخرين ممن لم يختاروا من شعر المتنبي.لكن تعليقاتي كانت خبط عشواء وللربط أحياناً والبوست أغناه المشاركون فيه بالتساوي ومن ناحية أخرى حاولت أن التزم بالايجاز.

اختيارك لمعن بن أوس كان موفقاً وقد اشتهر قوله كما أوردت أنت:
أعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني
يستفيد كثيرون هنا من أنك ذكّرتهم بشاعرها .وجميلاً كان اختيارك من شعر عنترة لعل الحمية وحب الفروسية قد دعتك إلى ذلك مع رصانةالشعر.

لا ينكر ناكر جمال وجزالة شعر أبى الطيب وخلوده ولكن ذلك لا يعنى أنه مبرأ من النقد او نعته بأنه عنصرى ومرتزق والفرق بينه وبين المكدين أنه كان جامحا فى طموحه واعتقد ان ملكاته الشعرية تؤهله لتولى مقاليد السلطة فسخر من الشعراء ونسى أنه شاعر فى بلاط الحكام يفتخر بنفسه أكثر من ممدوحيه فخسرهم او اختاروا أن يكون مادحا لهم وليس حاكما يمارس زهوه وتعاليه على الآخرين.. شعره كما قلت جميل ولكنه شوه تلك الصور الجميلة بنزعاته العنصرية التى لم تخل من خسة كما يتضح من أهاجيه فى كافور الإخشيدى الذى عرف بين قومه بالاستقامة والعدل...
محبو شعره يطربون عندما يقول:
ومثلك يؤتى من بلاد بعيدة **** ليضحك ربات الحجال البواكيا (وليس ربات الحداد البواكيا كما يقول البعض)
او كقوله:
وماذا بمصر من المضحكات ولكنه ضحك كالبكا
بها نبطي من أهل السواد يدرس أنساب أهل الفلا
وأسود مشفره نصفه يقال له أنت بدر الدجا
وشعر مدحت به الكركدن بين القريض وبين الرقا
فما كان ذلك مدحا له ولكنه كان هجو الورى
ومديحه الجميل لأبى المسك - انسان عين زمانه وقواصد كافور توارك غيره ثم انقلابه المر عليه وهجائه المقذع فى قصائد من بينها قصيدته الشهيرة عيد بأية حال عدت يا عيد
لقد دفع ثمن تعاليه وفخره بنفسه وزلات لسانه ونهايته المأساوية بسبب زلات لسانه... لقد اشتهر اكثر بسبب هجائه العنصري لكافور ومجده كثيرون من تلك القصائد البذيئة مخبرا والجميلة مظهرا...
شكرا يا دكتور بشرى على حلوى كنا نحبها ايام الشباب واكتشفنا مؤخرا أنها مضرة بالصحة...

وجبة دسمة وعيدية لا تقدر بثمن

إِن كُنتِ ظاعِنَةً فَإِنَّ مَدامِعي ****** تَكفي مَزادَكُمُ وَتُروي العيسا

حاشى لِمِثلِكِ أَن تَكونَ بَخيلَةً ****** وَلِمِثلِ وَجهِكِ أَن يَكونَ عَبوسا

وَلِمِثلِ وَصلِكِ أَن يَكونَ مُمَنَّعاً ****** وَلِمِثلِ نَيلِكِ أَن يَكونَ خَسيسا

كل عام وأنتم بألف خير يا دكتور بشرى



ولولا الهوى ما ذلّ في الأرض عاشـق ولـكن عـزيـز الـعاشـقـيـن ذلـيل

وأيضا..


وماالتأنيثُ لاسمِ الشّمسِ عَيبٌ ولا التّذكيرُ فَخْرٌ للهِلالِ


المتنبي من رواد مناصرة المرأة ..

وإذا الشيخ قال أف فما مل الحياة وإنما الضعف ملا



وده فيهو شعور عظيم بكبار السن ..