اغانى واغانى برنامج جهوى ماذا ينقص الاغنية البجاوية?

هذا البرنامج الذى يقدمه السيد السر قدور يقدم فى كل شهر رمضان منذ سنين مضت ولكنه للاسف لم يختلف عن اذاعة امدرمان فى زمن عنفوانها حيث كانت جهوية بامتياز والان هذا البرنامج يتنكر لبقية الثقافات ويركز لثقافة الشمال واعتقد انه فقد رونقه لانه اصر على الاستمرار فى نفس نهج اقصاء بقية الثقافات اليس فى السودان من لهم الرغبة فى الاستماء الى بقية الوان اخرى من الاغانى؟
الاغنية البجاوية بداءت تحتل مساحة اكبر ولها عشاقها لماذا لا يقدم السر قدور الوان اخرى غير التمركز فى الاقليم الشمالى؟

هاشم رمضان كريم

السر قدور عايش فترة الحقيبة ثم فترة الغناء الحديث فى الخمسينات والستينات
دى خبرة الرجل وده تخصصه - لماذا نطالبه بالتوثيق وتقديم اغنيات التراث السودانى
الاجدى ياهاشم ان نطالب الفضائيات السودانية بالقيام بهذا الدور
السر قدور يقدم لنا وللاجيال توثيق لفترة زمنية محددة عايشها وملم بتفاصيلها يجب ان نشكره عليها



مودتى لك

وفترة الخمسينيات والستينيات ياعصام كانت الاغنية البجاوية فى المهجر ولا شنو؟
التبرير لايكلف الناس كثيرا من العناء ولكن يبقى اهمال بقية الثقافات هو المسيطر على هذا البرنامج الجهوى

بمعالجة التهميش الاجتماعي و الثقافي والشامل للشعوب السودانية الأصلية ... يمكن حل المسألة

Quote: وفترة الخمسينيات والستينيات ياعصام كانت الاغنية البجاوية فى المهجر ولا شنو؟ التبرير لايكلف الناس كثيرا من العناء ولكن يبقى اهمال بقية الثقافات هو المسيطر على هذا البرنامج الجهوى

البرنامج يوثق لفترة معينة عايشها السر قدور
السر ماعنده علاقة بأغنية بجاوية او شايقية او غيرها
لماذا نطالب برنامج السر قدور تحديدا بشئ ليس من اختصاصه
اهمال بقية الثقافات ليه يحمل وزره السر قدور ؟

(لماذا نطالب برنامج السر قدور تحديدا بشئ ليس من اختصاصه )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ببساطة لان البرنامج وضع في فترة مشاهدة عالية
يعني المقصود ليس البرنامج بعينه انما العدالة في توزيع فترات المشاهدة العالية
عموما الاهتمام بكل الثقافات يجنبنا التشرزم

اشد من ازرك اخي نوريت في تعريفنا بكامل الثقافات والتسوية في الاهمية والزمن والفرص ...
ولكن بالتاكيد ليس المعنى الاستاذ قدور بهذا ...
السر رجل جميل في زمن جميل يعتمد على مخزونه المعرفي في برنامجه ...اختار له اشخاص وفترة لا تتعدى الساعة فقط في شهر من السنة التي تمتد لاثني عشر شهرا ...يوثق لحقبة عاشها واقران عايشهم وشاركهم ورغم ما تحمه كثير من الساسه والسياسات الا انه له فضل كبييييير جدا
انه امتعنا بما فيه الكفاية وضحكته المميزة التي تفرس الكثيرين من عجزة العطاء تعني الكثير
يجب ان نشكره ونشكر له جهده
وبجانب ان نطالب باحدهم ان يقوم بتوثيق للفنون الاخرى ...
وخلونا نجيب
سيدي دوشكا وابوامنه زولنا الجميل وادريس وغيرهم ويكونوا في مكان وزمان اخرين
وغيرهم من الفنون التي نجهلها


لك الود
مع محبتي

هاشم اخوي
رمضان كريم

شكراً لأنك قلت مالم نوفق في قوله والسر قدور ليس وحده فكل الفضائيات السودانية الرسمي منها والخاص وان كان كلها تؤدي دور الرسمي اهملت كل الثقافات السودانية وكأن هذا السودان للثقافة العربية فقط يااخونا اعدلوا عشان الناس ساكنة مع بعض ما معقول تقتل ثقافتي وتقول لي ندفع الإيجار مناصفة والله ما تجي !

ولكن بالتاكيد ليس المعنى الاستاذ قدور بهذا ...
انا لم اقصد السر قدور فى شخصه الاخت نعمات ولكننى انتقد العقلية التى تعتقد ان تراث السودان هو سرور والاغنية المغناه بالبلويت لان المشاهدين ليسوا جميعهم يعرفون حتى مايقوله السر قدور لانهم ببساطة يتحدثون لغات غير العربية فمتى ياترى يحترم ذوق هؤلاء؟ الله هونينى

Quote: بمعالجة التهميش الاجتماعي و الثقافي والشامل للشعوب السودانية الأصلية ... يمكن حل المسألة

شكرا هانى

Quote: ولكنه للاسف لم يختلف عن اذاعة امدرمان فى زمن عنفوانها حيث كانت جهوية بامتياز والان هذا البرنامج يتنكر لبقية الثقافات ويركز لثقافة الشمال

إنت دا يا هاشم هسي بي منطقك دا مش متنكر لثقافة البجا؟
فلماذا لم تبدأ أنت بنشر الأغنية البجاوية بيننا هنا ؟
عايز تلوم السر قدور قبل ان تلوم نفسك!!!!

يا جماعة انا استغرب للذين يلقون باللوم على الاستاذ قدور

فالسر قدور ليست بالمسئول على امر التوثيق او نشر ثقافة الغنا او الارشفة للعهود الماضية ويجب الا نحمله مسئولية هذا
الاستاذ السر فكر في عمل شي من منطلق محدد
قدر اخرج كلام من (مخو وذاكرتو فقط حتى من غير ورق مكتوب يعني (راوي )
اعتمد على الذاكرة المكانية والزمانية للحقبة التي عاشها
نشكر له مجهوداته نجح ام اخفق في جزئيته فقط
اما البجا والشايقية والرباطاب فهذا لا يعنيه ابدا فلما نلقى باللوم عليه ؟؟

الله يمد في اياموا ويحفظ لينا في ذاكرتو والفضل فيها من معلومات ...ونقدر نوثقها للاجيال الجاية ويكون ادى رسالتهكامله وزيادة
الباقي على الاخرين


ولكم محبتي

Quote: فلماذا لم تبدأ أنت بنشر الأغنية البجاوية بيننا هنا ؟ عايز تلوم السر قدور قبل ان تلوم نفسك!!!!

يا نوريت .. رمضان كريم
ياخ اي زول ما من الوسط انا حاسي بي انو بكون متحسس طوالي .. والمسالة دي جابه النت دا .. يعني اي واحد حساسيتو زايده من اي حاجة بيجي طوالي يكبها هنا دا .. ومن ثم تكبر وتكبر ..
اتفق مع كل الاخوان القالو انو السر قدور عندو حقبة محددة بيارخ ليها ودي الفترة العاشة .. سوا ان كان في السودان او في مصر
المسالة ما ليها اي علاقة بي نظرية المؤامرة البتتكلم عنها دي ..
الفترة التي يتحدث عنها السر قدور .. للاسف من كانوا يقومون بالتاريخ للفن البيجاوي او اداء المفردة البييجاوية لم يكن لهم اثر إلا في حدود مناطقهم الجغرافية ..
ولو عايز تتأكد من المسالة دي ، راجع اي فنان بيجاوي وهم على عدد اصابع اليد الواحدة .. ويكادو يكونوا غير معروفين .. وجميع اغانيهم او معظمها محصورة في تراث القبيلة او التغني للقبيلة من خلال مفرداتها .. تخوف الفنان من مغادرة منطقته وعدم تعامل الجميع معه او خوفا من تقبل المفردة .. لذلك نجح البعض منهم ومن خلال وجودهم فثي مناطقهم .. ادريس الامير نموذجا . وعندما تغني بالمفردة العربية ..
لو مسكنا اي فنان بيجاوي .. للاسف ما بيعرف عن الغناء إلا عن انو بيخدم الطرف القبلي عندو .. وليست له قاعدة ثابته يستند عليها .. واغاني القبايل متدولة كل حسب قبيلته وكل حسب حدود منطقته الجغرافية ـ لكن يلتقي الجميع في ما تغني به شعراء الحقيبة وشعراء الفترة .. واصبحت قيمة سودانية حقيقية او سودانوعالمية متداولة ويمكن ان يتعامل بها الجميع جعلي بيجاوي دينكاوي رباطابي .. إلخ .. لانو حتى معظم الشعراء البتحدث عنهم السر قدور تعددت قبايلهم والسنتهم ..
اعود لاقتباس نزار حسين واؤكد ليك
انو حالت مع الاستاذ محمد البدري التعاون في اشياء كتيرة جدا .. وخدمته في بعض الاشياء ، ومده ببعض الاشياء عن طريق الوالد الراحل منصور يونس .. نسبة لانشغاله وهمه بموسيقى القبايل وهذا تخصصه ومن خلال تطوافه بالسودان جمع قدر كبير جدا من الثقافات المتنوعة ودونها موسيقيا.. عليه الرحمة والمغفرة ..
سبق هذه الفترة ان قمت بتسليط الضوء على اعمال محمد البدري الموسيقية بمشاركة الزميل مرتضى جعفر .. وكنت اتمنى ان استمر بشكل جيد لكن محمد البدري لم يقم بمساعدتي في الكثير من الامور .. واصبحت اتصل عليه لفترة طويلة ولم يقم بالرد على حتى اتصالاتي .. وكنت بصدد خلق برنامج تعريفي كبير جدا عن تراث البجا من خلال محمد البدري حتى انو طلبت منو بعض الاعمال وقد وافق وقمت بالتنسيق مع الزميل ناذر خليفة ليستلم الاعمال .. لكن إلى تاريخ اللحظة ..
اهـــا
يا نوريت بعد دا غايتو الله هونيني بس ..

تمبس ...سلامات ..وحمداً لله على السلامة ..

Quote: ياخ اي زول ما من الوسط انا حاسي بي انو بكون متحسس طوالي .. والمسالة دي جابه النت دا .. يعني اي واحد حساسيتو زايده من اي حاجة بيجي طوالي يكبها هنا دا .. ومن ثم تكبر وتكبر ..

ياتمبس مادام الناس شركاء في الوطن ده فمفروض يكون في عدل في توزيع الفرص وفي عرض الثقافات مثلها مثل توزيع السلطة والثروة ..فما كل واحد يطلب الفرصة هو بالضرورة متحسس ...فهل التلفزيون القومي او اى قناة سودانية قومية منصفة في توزيع هذه الفرص حتى لايتحسس من تتهمش ثقافته في هذا الوطن المسمى قومي ؟!! عندنا مثقفين في الشرق ومن لهم اهتمامات بالاغاني وتراث الشرق وكذلك يوجد فنانين امثال محمد البدرى وحامد عبدالله وسيدي دوشكا وغيرهم واعتقد بامكان التلفزيون رعاية حلقات غنائية وعرض تراث واستضافة مختصين في الفن البيجاوى للتعريف به ..او كمان كل ولاية يعملوا ليها تلفزيون يهتم بثقافاتها ..

Quote: الفترة التي يتحدث عنها السر قدور .. للاسف من كانوا يقومون بالتاريخ للفن البيجاوي او اداء المفردة البييجاوية لم يكن لهم اثر إلا في حدود مناطقهم الجغرافية ..

ياتمبس الاعلام القومي هو المسئول عن نقل هذا الفن من مناطقه الجغرافية للتلفزيون وليس العكس ، دي رسالته وبياخد عليها راتبه ..

Quote: ولو عايز تتأكد من المسالة دي ، راجع اي فنان بيجاوي وهم على عدد اصابع اليد الواحدة .. ويكادو يكونوا غير معروفين .. وجميع اغانيهم او معظمها محصورة في تراث القبيلة او التغني للقبيلة من خلال مفرداتها .. تخوف الفنان من مغادرة منطقته وعدم تعامل الجميع معه او خوفا من تقبل المفردة .. لذلك نجح البعض منهم ومن خلال وجودهم فثي مناطقهم .. ادريس الامير نموذجا . وعندما تغني بالمفردة العربية .. لو مسكنا اي فنان بيجاوي .. للاسف ما بيعرف عن الغناء إلا عن انو بيخدم الطرف القبلي عندو .. وليست له قاعدة ثابته يستند عليها .. واغاني القبايل متدولة كل حسب قبيلته وكل حسب حدود منطقته الجغرافية ـ لكن يلتقي الجميع في ما تغني به شعراء الحقيبة وشعراء الفترة .. واصبحت قيمة سودانية حقيقية او سودانوعالمية متداولة ويمكن ان يتعامل بها الجميع جعلي بيجاوي دينكاوي رباطابي .. إلخ .. لانو حتى معظم الشعراء البتحدث عنهم السر قدور تعددت قبايلهم والسنتهم ..

ماكل الاغاني للقبيلة ياتمبس .. فالفنان البيجاى يمجد الفروسية والشجاعة والقيم الجميلة من خلال القبيلة باعتبارها مصدر لذلك ...فالمجتمعات البدوية بطبيعة الحال تمثل القبيلة بالنسبة لها شكل من اشكال الدولة في مراحلها الاولية والتغني بقيمها هو تغنى للوطن في شكله البسيط ..ومتى مااحست هذه المجتمعات بالانتماء لهذا الوطن الكبير من خلال الاهتمام بها وبثقافاتها فابالتأكيد ستعبر عن ذلك من خلال اغانيها وفنها ..

Quote: انو حالت مع الاستاذ محمد البدري التعاون في اشياء كتيرة جدا .. وخدمته في بعض الاشياء ، ومده ببعض الاشياء عن طريق الوالد الراحل منصور يونس .. نسبة لانشغاله وهمه بموسيقى القبايل وهذا تخصصه ومن خلال تطوافه بالسودان جمع قدر كبير جدا من الثقافات المتنوعة ودونها موسيقيا.. عليه الرحمة والمغفرة .. سبق هذه الفترة ان قمت بتسليط الضوء على اعمال محمد البدري الموسيقية بمشاركة الزميل مرتضى جعفر .. وكنت اتمنى ان استمر بشكل جيد لكن محمد البدري لم يقم بمساعدتي في الكثير من الامور .. واصبحت اتصل عليه لفترة طويلة ولم يقم بالرد على حتى اتصالاتي .. وكنت بصدد خلق برنامج تعريفي كبير جدا عن تراث البجا من خلال محمد البدري حتى انو طلبت منو بعض الاعمال وقد وافق وقمت بالتنسيق مع الزميل ناذر خليفة ليستلم الاعمال .. لكن إلى تاريخ اللحظة .. اهـــا يا نوريت بعد دا غايتو الله هونيني بس ..

الكلام ده كله جميل ..لكن لايخرج عن كونه اهتمام خاص من الوالد رحمه الله باعتباره متخصص ومهتم بموسيقى القبائل وليس بايعاز من جهة رسمية معنية بالتوثيق لهذه الثقافات ..



تحياتي ،،

يا فايز الكلام دا سمح جدا ..
وح ارجع ليك بي مزاج .. حسع ماف طريقة انا ماشي السوق اللقط لي حاجات .. لي رمضان الدخل لينا العضم دا
خليني ارجع ليك وانا مهتم من فترة طويلة بكل التراث وكل الاغاني غير اغاني الوسط
ومدام اتفتح برنامج بالشكل دا خليني نصل بي شكل مؤسس لي قاعده ثابته ما تبقى المسالة المقولة بتاعت مهمشننا .. وما مدننا فرصنا .. نناقش المسالة دي بي شكل واقعي جدا ..
..

نوريت ..دبايوا ..اكوب وسلوم ..

Quote: اغانى واغانى برنامج جهوى ماذا ينقص الاغنية البجاوية?

ينقصها انها ليست من اغاني عرقيات السوبر مثل قبايل السوبر في السودان !!! ..
ياهاشم بلدنا مابلد قومية عشان تكون الثقافة فيها قومية ..واى دعوة للاهتمام بالثقافات الاخرى الناس بتاخدها على انها خصم من الثقافة العربية المتخذة كثقافة قومية وحيدة !!! بلد محبطة والانتماء اليها متعب اذا كانت العقليات التى تدير السياسة والثقافة والحياة بهذا الفهم .. ماالذي يجعل الثقافة العربية قومية ودونها هامش لايستحق ان ان يكون ضمن الثقافة القومية ؟!!!
ياقريبي وجود مليون وزير من جهة واحدة ووزير واحد من الشرق فده يعكس ليك كيفية ادارة البلاد سياسياً وثقافياً واجتماعياً ..

Quote: فلماذا لم تبدأ أنت بنشر الأغنية البجاوية بيننا هنا ؟

هو المنبر ده تلفزيون ولا شنو ؟!! ولا الاغاني البيجاوية لم ترق بعد للبث التلفزيوني ؟!!


تحياتي ..

Quote: نناقش المسالة دي بي شكل واقعي جدا ..

وده المطلوب ياتمبس وكمان عايزين نستفيد من خبرتك في المجال ده ..
وعايزين نعرف مفهومك لقومية الثقافة ومن المسئول عن نشرها والتعريف بها ؟ ..
هل الاعلام القومي هو الذي يذهب اليها ام هي التى تأتي اليه ؟!!
وغيرها من محاور قد تأتي من خلال الحوار ..


تسلم وفي انتظار عودتك ..


تحياتي ..

يا قريبي نوريت ..

إذا كان فنان شرقاوي بقامة عبد الكريم الكابلي كان منشغلا بالتوثيق لغناء الوسط ..
فما بالك بالسر قدرور .

Quote: وكنت بصدد خلق برنامج تعريفي كبير جدا عن تراث البجا من خلال محمد البدري حتى انو طلبت منو بعض الاعمال وقد وافق وقمت بالتنسيق مع الزميل ناذر خليفة ليستلم الاعمال .. لكن إلى تاريخ اللحظة ..

سلام هاشم نوريت وضيوفه الكرام

تمبس ..

احتفظ بتسجيلات عديدة لأعمال الفنانين محمد البدري ويحي ادروب

وماعندي مانع امدك بيها مستقبلا لاكمال برنامجك.

Quote: راجع اي فنان بيجاوي وهم على عدد اصابع اليد الواحدة .. ويكادو يكونوا غير معروفين .. وجميع اغانيهم او معظمها محصورة في تراث القبيلة او التغني للقبيلة من خلال مفرداتها

الاخ تمبس
دبايوا
حكاية فنانى البجا لايتعدون اصابع اليد اعتقد فيه تقزيم لامة تجاوز تاريخها السبع الف سنة وهو تعبير لم يحالفك الحظ فيه خاصة عندما ياتى هذا الحديث من تمبس كفنان ورجل مهموم بالفن عموما ويكاد يكونوا غير معروفين هذه الجملة هى مربط الفرس لان اجهزة الاعلام الرسمية يتسنمها جهوييون وما اظن ان الامة السودانية كان لها ان تعرف عن مايتحدث عنهم السر قدور من فنانيين لولا اذاعة امدرمان الجهوية فلم يكونوا بافضل صوتا او امكانيات فنيه من فنانى البجا ولكنهم كانوا افضل حظا لان المديا خدمتهم فالفرق بينهم اخى تمبس "هنا امدرمان"
وايضا فرضية ان اغانى البجا محصورة فى القبيلة هذه خطيئة هل تعرف ان العيب كل العيب فى ان يذكر البجاوى قبيلته؟ فكيف يتغنى لها؟ اخى تمبس كان عليك ان تقول افسحوا المجال للاغانى غير المغناه بالعربية بدل تحميل المظلوم سببب الظلم الذى وقع عليه
الله هونينى

ادم شاش
احمد دايتك
على اوليل
سيدنا
محمد البدرى
احمد سعيد
سيدى دوشكا
محمد طاهر بيلا
ادريس مسكين
درير
حامد عنجة
يحى ادروب
هنالك اسماء كثيرة والعتب على الذاكرة

Quote: فلماذا لم تبدأ أنت بنشر الأغنية البجاوية بيننا هنا ؟ هو المنبر ده تلفزيون ولا شنو ؟!! ولا الاغاني البيجاوية لم ترق بعد للبث التلفزيوني ؟!! تحياتي ..

المنبر وسيط إعلامي يا فايز ولا تستهن بقدرته علي الأقل
بتصويله الفن البجاوي , النوبي, أواي لهجة تانية
وبنضمن إنو نلاقي زول زيك يشرح لينا البجا أو النوبة ديل
بيقولوا في شنو؟؟

ثم ثانيا:الاغنية البجاوية أو أي اغنية بلغة أو لهجة غير هذه
التي تكتب بها معنا هنا يا فايز...سيكون
اهتمام الناس بها ناقص...فهم...(او أن تكون موجهة
الي أصحاب اللهجة ذات نفسهم...وبي كده تكونوا ما عملتو شي
لإنتشار الأغنية...(كل الناس الما فاهمين اللغة أواللهجة
ومتابعين أو مهتمين...اماإعجابا بالإيقاع أو الموسيقي ...
أو الرقص المصاحب...) يعني موضوع الانتشار دا لو مهدتو ليه
بي شرح كتابة...عندي أفضل من طلب بثه لأغلبية لا تفهم ماذا
يقول محمد البدري أو سيدي دوشكا...مع انهم أصحاب أصوات
جميلة...

يا تمبس السر قدور كل مرة مستضيف ليه فنان والجماعة يغنوا اغانى الضيف وحكاية التوثيق مش دقيقة لان السر يفك ليه كلمتين ووراها ضحكة وهاك ياغنى كان ممكن يستضيف فنان بجاوى ما كان فرقت معاه
الله فرجينى

نوريت دبايوا

ياخي انت زول سلفي وانصار سنة ... مالك والغناء ... ولا بس هي فرية التهميش...

لماذا لا ينبري احد المهمشين من ابناء البجاء ويعكس لنا ثقافة منطقته في برنامج ناجح عالي المشاهدة كما فعل السر قدور ... اليس فيكم من هو علي قدر التحدي ؟

هل قدمتو طلب الي اي قناة فضائية او تلفزيون محلي او ولائي لعرض تراثكم في برنامج او مسلسل او حتي اسكتش صغير جدا وتم رفض الطلب ؟

ياخي حرام عليكم ... ليس بمقدر الاخرين ان ينشروا تراثكم وفنونكم... هذه المهمة حصرا لكم ... يلا ورونا وبلاش جعجة في الفاضي

سلامات ياتولوس
بالله التهميش بقى فرية
الله هونينى